حسن خليل غريب : دراسة ظاهرة الحراك الشعبي في مرحلة ما قبل ربيع الشباب العربي الحلقة الثامنة عشرة 18 18
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب المفهوم الثامنالمطالبة الخارجية بإقالة رئيس دولة أو تغيير نظام تدخل في الشؤون الداخلية للدولكانت نقطة البداية لإطلاق هذا المفهوم قد دشَّنتها الولايات المتحدة الأميركية عندما قرَّرت غزو العراق. في ذلك الحين نُقلت رسالة إلى الرئيس صدام حسين تطلب فيها الإدارة الأميركية أن يغادر مع عائلته ومن يريد من مساعديه إلى الجهة التي يختارها، ونتائج الرفض ستكون حرباً تدمِّر العراق. حينذاك رفض الرئيس صدام حسين العرض بشكل قاطع. فتم احتلال العراق وتدميره.وفي تموز من العام 2008، طالب جورج بوش، الرئيس الأميركي السابق، بإحالة عمر البشير، الرئيس السوداني لمحاكمته أمام المحكمة الجنائية الدولية بتهمة ارتكابه جرائم حرب بحق السودانيين.وكذلك فعل الحلف الأطلسي بحق معمر القذافي، الرئيس الليبي، في العام 2011، ولأنه لم يتنازل عن السلطة تم تدمير ليبيا.وفي العام 2011، أيضاً، تصاعدت مواقف الدول الأجنبية، أوروبياً وأميركياً، مطالبة بشار الأسد، الرئيس السوري، بالتنحي عن السلطة كشرط لمنع تدمير سورية.وغداً، وبعد غد، لا ندري من سيطاله موسى الحلاقة من الرؤساء العرب، ممن ستطالب القوى الخارجية بإقصائه عن الحكم؟إن استخدام الدول الكبرى لهذا الأسلوب أصبح وكأنه عمل مشروع. وباستثناءات قليلة وعابرة، يمر هذا الأمر مرور الكرام في إعلام بعض الحركات والأحزاب الوطنية والقومية من دون الوقوف عنده بجدية. ولكي لا تختلط الأماني الفئوية مع المواقف المبدئية نعيد تعريف هذه القضية بالمبادئ التالية:1-إن التدخل الخارجي في قضية عزل الرؤساء أو تغيير الأنظمة يتناقض كلياً مع المبادئ الإنسانية المرعية الإجراء، والمحمية من القانون الدولي العام، تلك المبادئ التي تعترف بحق الشعوب في تقرير مصائرها. ولذا، بعيداً عن المواقف الفئوية من الأنظمة، توجب المبادئ القيمية العامة الوقوف بمبدئية ضد التدخل الخارجي في شؤون الدول المستقلة أياً كانت مصادره وأسبابه.2-إن مفهوم الكرامة الوطنية ينص أيضاً على وجوب ليس رفض أي تدخل خارجي في تلك القضية فحسب، بل يوجب أيضاً على الشعوب التي تتعرض لمثل تلك الانتهاكات أن تقوم بمواجهة كل عدوان هدفه انتهاك مبادئ السيادة الوطنية ومنها تنصيب الرؤوساء أو عزلهم، لا سيما وأن المواقف الشعبية السلبية من الأنظمة لا تجيز على الإطلاق الوقوف على الحياد إذا تعرَّضت سيادة الدولة للانتهاك، ومنها أن تنوب القوى الخارجية عنها في تنصيب رئيس الدولة أو عزله. ومن جهتها فإن على الأنظمة أن تدرك أن تمسكها المستبد بالسلطة وعدم مواكبة تطورات العصر، وتبني تطلعات الجماهير في التطور السياسي والاقتصادي والاجتماعي لا يعني انتظار تلك الجماهير الى الأبد وترك مستقبلها في علم الغيب ، وإلا ستجير تلك القيم الوطنية في معاداة التدخل الخارجي لصالح الحكام في تكريس الدكتاتوريات والاستبداد والفساد ضد الجماهير المطالبة بالحقوق المشروعة .المفهوم التاسعإلقاء اللوم على أميركا بأنها لم تف بوعودها في مساندة معركة إسقاط نظام عربي.إن في هذا الجانب خطأ مبدئياً، لا يجوز الوقوع فيه. فالخطأ هو في الطلب من الاستعمار، أن يساعد الشعب في مواجهة النظام الرسمي. خاصة عند من يعتبرون أن (الاستعمار وكل ما يمت إليه عمل إجرامي يكافحه العرب بجميع الوسائل الممكنة، وهم يسعون ضمن إمكانياتهم المادية والمعنوية إلى مساعدة جميع الشعوب المناضلة في سبيل حريتها). وهل السكوت عن الاستعانة بالاستعمار لإسقاط الأنظمة، على الرغم من جرائمها بحق شعوبها، إلاَّ (كمن يستجير من الرمضاء بالنار)؟ أو هل يصح القول فيه: (وداوني بالتي كانت هي الداء) ......
#دراسة
#ظاهرة
#الحراك
#الشعبي
#مرحلة
#ربيع
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712945

محمود خليفه : الحراك النقابي الفلسطيني -خارج الحركه النقابيه التابعه للحكومه - يتوسع ويتصاعد ويغطي الجامعات برمتها
#الحوار_المتمدن
#محمود_خليفه ظمت نقابة العاملين في جامعة القدس.. وقفه تضامنيه امام وزارة التعليم العالي.. شارك بها العشرات من العاملين في الجامعه... بما فيهم المفصولين ال3... بقرار اداري من ادارة الجامعه... وبمشاركة ممثلين عن الحركه النقابيه العماليه .. ومن اللجان النقابيه لجامعات الخليل وبيت لحم والنجاح والعربيه الامريكيه وخضوري وبير زيت ... والحقوقي النقابي ابراهيم ذويب ..والقيت في الوقفه كلمات متعدده وتضامنيه مع المطالب المشروعه للنقابه... شملت الحضور جميعا... واعلن رئيس اتحاد العاملين في الجامعات ..عن برنامج تصعيدي يشمل الجامعات في الوطن ...ان لم تستجب الاداره للمطالب ...كما طالبت الكلمات جميع اؤلي الامر في الحكومه !!!وزارات ورئيس وزاره ورئيس سلطه ...بحل المشكله النقابيه المطروحه !!!ومن الجدير بالذكر ان الكلمات اكدت على الحريات النقابيه وعلى حقوق العاملين في التعليم..وعلى حرية واستقلالية التنظيم النقابي وفق معايير منظمة العمل الدوليه والتفاقيه 87.. وعلى واجب ومسؤوليات اللجان النقابيه في الاصلاح وفي التطوير وتحسين مستوى التعليم والارتقاء بالاداء في الجامعات ..وعلى شرعية ومشروعية المطالب وعلى ضرورة التصعيد النقابي ..كما اكدت الكلمات على اهمية دور النقابات في الحاله الفلسطينية وعلى المبادئ الاساسيه في العمل النقابي والمؤسسي وعلى اهمية الشفافيه والعلنيه والديمقراطيه والاستقلاليه للنقابات في خدمة اعضائها... وفي تطوير قطاع التعليم الجامعي والارتقاء بدوره ...وتحقيق تعزيز وتمتين الصمود.. والمواجهه للاحتلال ...ولتدابيره واجراءاته التصفويه ..لا سيما بعد التطبيع واعلان ترامب وقرارات الضم وشطب القدس واللاجئين ووكالة الغوث من دائرة الصراع علينا كمعنيين وكحركه نقابيه... ان ننبه الى اهمية مسؤولية ودور لجنة السياسات العماليه الفلسطينيه... كهيئه وطنيه بمسؤولية وزارة العمل... وفق القانون المعمول به... وهي صاحبة الراي والقول الفصل في النزاعات العماليه... من حيث مشروعية انطباق القوانين والانظمه واللوائح والمعايير الوطنيه والعربيه والدوليه عليها ...ومن حيث مسؤوليتها وصلاحياتها بالمساهمه والمساعده على ايجاد الحلول الممكنه لها وهذه اللجنه في عالم العمل والعمال وفي مختلف بلدان العالم ..هي بدورها تشبه الى حد بعيد المحاكم العليا والعداله في القضاء ...وهي صاحبة الراي الملزم لطرفي النزاع العمالي ...وهي منطقيا وبالضروره وعادة ..تاخذ الموقف الدعم والاسناد للحلقه الاضعف في النزاع ... والقرار الصائب غالبا والمنحاز الى الحلقه الاضعف في معادلة الصراع النقابي وهي العامل وليس ادارة العمل او اصحابه ...فالاقتراح المقدم من الاتحاد العام لعمال فلسطين والمشترك مع مجموعة "نقابيون فلسطينيون "... ان تجتمع لجنة السياسات العماليه فورا.... وتناقش الامر... وتقوم بدورها في التحكيم... وفي المعالجه والوصول الى حلول ممكنه ..وهذه مسؤوليه مباشره يتحملها وزير العمل والحكومه بفعل مسؤوليتها عن اللجنة ومسؤوليتها عن الامان والاندماج والسلم الاجتماعي... وبضرورة البت في النزاعات وفي الخلافات القائمه على الحقوق والمطالب الحياتيه والنقابيه للافراد وللمهن وللقطاعات المختلفه ..الا ان المكسب في اللجنة بالنسبة للحركه النقابيه انها تضم ممثلي الحركه العماليه وممثلي اصحاب العمل من جهه ..وتضم تجارب وخبرات مسانده ومؤيده لمطالب النقابة المشروعة من جهة اخرى محمود خليفه /الاتحاد العام لعمال فلسطين ......
#الحراك
#النقابي
#الفلسطيني
#-خارج
#الحركه
#النقابيه
#التابعه
#للحكومه
#يتوسع
#ويتصاعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715633

كوسلا ابشن : إستمرارية الربيع الامازيغي في شكله الجديد الحراك الشعبي
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن إندلعت في مثل هذا اليوم من سنة 1980 الانتفاضة الامازيغية (الربيع الامازيغي) ضد السياسة العنصرية لسلطة العروبة وإنتهاكاتها للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية واللغوية للأمازيغ. إنتفاضة دمقرطة المجتمع دزايري بالإعتراف بالحقوق الامازيغية والاعتراف بالإختلاف والتعدد والحرية, وكان رد سلطة العسكر توجيه آلتها القمعية لقمع الربيع الامازيغي بوحشية ودموية بإستعمال كل أنواع أدواة القتل وتكسير العظام وتشويه الأجساد وتبعتها حملة عشوائية بالزج بعشرات من احرار القبايليين في زنازين القهر والذل.في سياق إنعكاس الربيع الامازيغي على حركة النضال الشعبي في تطوره وتأثيره على حركة الجماهير الشعبية, وإحتدام الصراع بين الجماهير الشعبية المضطهدة وبين سلطة الجنرالات المستبدة إتضح مجرى التناقض الجوهري بين المستفيدين من الثروات الطبيعية لبلاد دزاير وبين المسحوقين المضطهدين إجتماعيا وإقتصاديا و سياسيا و المهمشين ثقافيا ولغويا المطالبين بالتغيير والديمقراطية والكرامة الانسانية, هذه الظروف الموضوعية حتمت التحول من الخاص الى العام من حركة نضالية مقتصرة على بعض المناطق دون غيرها, تشعبت لتشمل كل مناطق بلاد دزاير.دينامية النضال الربيعي أسقط سيكولوجية الخوف و ترك أثاره في الحركات الاحتجاجية النضالية الشعبية, الربيع الامازيغي مهد درب النضال للإحتجاجات الجماهيرية (1988), التي هزت عرش جبهة الخيانة والتبعية للقوى الإمبريالية و أرغم قائدها على الإستقالة. درب الربيع الامازيغي واصل تأثيره على حركة النضال ولم تعيق دربه النضالي الهجمة الوحشية للنظام العسكري و أدواته الإيديولوجية, كما لم تمنع إستمراريته مجزرة شهداء الربيع الأحمر (2001), فقد واصل الكفاح في شكله الجديد, الحراك الشعبي متحديا سلطة العسكر و بيادقه السياسيين والايديولوجيين وحليفهم المفاجئ, قوة الطبيعة (كورونا).عول النظام العسكري الفاشي على جائحة كورونا لوقف الحراك, وبهذا إلتجأ الى قواعد وقوانين تمنع التجمعات والمظاهرات للحد من إستمرارية الحراك الشعبي, إلا أن الحراك تحدا قواعد النظام وقوة الطبيعة, ولم يتوقف بل إستمر في النضال و المطالبة برحيل العسكر والتغيير الدمقرطي. مبرارت العسكر والجائحة معه لم تنفع مع نشاط الحراك, لينتقل النظام الى سياسة فرق تسد, لزرع الفتنة في صفوف الحراك الشعبي, وذلك بتخوين وتكفير الامازيغ لخلق حالة الصراع والإقتتال في صفوف الحراك الشعبي والإجهاض على الحراك من الداخل دون تدخل العسكر, إلا أن يقضت الحراك بوحدة شعاراته و مطاليبه الوحدوية, مع إحترام الحق في الاختلاف, أفشلت مزاعم النظام العسكري وبيادقه السياسية والايديولوجية, بوحدة مطالب التغيير الدمقراطي وإعادة تشكيل الوعي التحرري المتجلى في المطلب بالإستقلال ( دزيريا مؤمنون بأن البلد تحت وصاية الاستعمار وليس حرا) وهو واقع موضوعي. الإرادة الشعبية لن تقهرها الآلة القمعية للجنرالات إن راع الحراك شروط نضوج الظروف الموضوعية والذاتية للتغيير الدمقراطي و حافظ عن وحدته وتكتيكه وإستراتيجيته, وتجاوز كل الخلافات والإختلافات مع الانخراط الجمعي في النضال الدمقراطي الميداني وفرض وحدة المطالب المرحلية والأساسية و النضال ضد النقيض المشترك المتمثل في سلطة العسكر وبيادقه السياسية والايديولوجية. أجهضت إنتفاضة الربيع الامازيغي لظروف ذاتية وموضوعية لم تكن متاحة أنذاك, لكن الربيع الامازيغة لم ينتهي بل إستمر في مساره التاريخي المستقيم, لينبعث من بلدة خراطة القبايلية يوم 16 فبراير 2019, لتمتد شرارته الحارقة الى كل مناطق دزاير, ويتحول الى حراك شعبي, ......
#إستمرارية
#الربيع
#الامازيغي
#شكله
#الجديد
#الحراك
#الشعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716129

مصطفى صامت : الحراك بين حلم جزائر الغد ومخاوف السقوط في الدولة الاسلامية الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_صامت أ- نقطة ضعف الأمة كانت ثورة الجند المأجور (241-237 ق.م) أو الحرب الليبية كما يسميها المؤرخ بوليب او ثورة الكفاح التحريري عند أحمد صفر ، أكبر تهديد شعبي كاد أن يخلص الشمال الإفريقي من سرطان الأوليغارشية التجارية الحاكمة في العاصمة البونية قرطاج والتي وضعت مصالحها الإقتصادية الخاصة بزمرتها فوق كل إعتبار. لقد شاركت كل شرائح المجتمع القرطاجي والليبي في تلك الثورة، أهل المدن والأرياف، الأحرار والعبيد، حتى النساء تبرّعن بحليهنّ لتمويل الثورة. تم محاصرة قرطاج وأسرى الشاب حنبعل ابن القائد هاميلكار باركا من طرف قوات المتمرد الأمازيغي ماطو (Mathos) ورفيقه سبنديوس(Spendius) ولم يجد أشفاط قرطاج سبيلا للقضاء على الثورة المُهددة لمصالحهم الا بزرع الشقاق بين الثوار والتي بدأت بالتقسيم العرقي الذي تميز به جيش قرطاج، حيث تظاهر مجلس الشيوخ القرطاجي بسعيه للاستجابة للمطالب الشعبية وأُرسل القائد جيسكو، الذي بدأ في تسوية رواتب الجنود الأجانب قصد ترحيلهم ليبقى الجنود الأمازيغ المحليين لوحدهم ثم يسهل القضاء عليهم. بعد تفطن الثوار لهذه الحيلة وافشالها قام حكام قرطاج بتأليب القائد المسيلي ناراواس (Naravas) وهو جد الملك ماسينيسا، ضد الثوار مقابل تزويجه إحدى أميرات قرطاج وكانت نهاية هذه الثورة العارمة بضرب الثوار الأمازيغ المتمردين على قرطاج بالأمازيغ المسيل والذي نتج عنه آلاف القتلى الأمازيغ بينما بقي أشفاط قرطاج الفينيقيين محصنين بأصوار قلاعهم يواصلون جمع الأموال من الآهالي عبر الضرائب الباهظة المفروضة عليهم مع ضمان استمرار حكمهم بنشر العداوة والشقاق بين القبائل والمدن الأمازيغية في المنطقة . بعد تلك الحرب التي لا تغتفر ، تعلم القرطاجيون الدرس، فقاموا باعادة تشكيل جيشهم من جنود أغلبهم من أهل البلاد الأمازيغ كما في كل مرة (12000 جندي من المشاة أمازيغ كانوا مع حنيبعل في إيطاليا و 11850 آخرين مع أخيه أسدروبال) تم إرسال هذا الجيش الى إسبانيا قصد إبعاد خطره على مصالحهم ، وإلهائه بالصراع ضد مصالح روما في شبه الجزيرة الإيْبِيرِيّة وهو السبب الأول الذي دفع بالقائد الروماني شيبيون الإفريقي (Scipion) بنقل الحرب الى البر الإفريقي لإبعاد جيش حنيبعل عن مدينة روما، ليكون النوميد الأمازيغ أكبر ضحية لهذا الصراع الذي افتعلته الأوليغارشية القرطاجية مرة أخرى و التي لم تعبر يوما بأي حس بالإنتماء المحلي . إنقلبت قرطاج على حلفائها من أحفاد القائد ناراواس الذي أنقذها من ثورة ماطو وتحالفت مع منافسهم في المنطقة، سيفاكس المسيسيلي، مما دفع بالعاهل المسيلي ماسينيسا الى التحالف مع عدو الأمس، شيبيون الإفريقي، لإسترجاع حقوقه المسلوبة. فضُرب سيفاكس بماسينيسا، و انتهت الحرب البونقية الثالثة بالقضاء على قرطاج التي لم تختفى الا بعد ما جلبت روما الى المنطقة لتحل مكانها وتمارس نفس مهامها في ضرب طرف بطرف آخر. عمٌ سلام مؤقت في شمال افريقيا خلال عهد ماسينيسا وابنه موكسن الى غاية وصول الحفيد يوغرطة الذي تحدى روما فضُرب بصهره بوخوص بعد فشل الحملات الرومانية على إركاعه ، ثم يوبا الأول بأبناء بوخوص ومرتزقة سيتيوس، الدوناتيين الأمازيغ بالكاثوليك الأمازيغ، تاكفاريناس بيوبا الثاني، فيرموس بشقيقه جيلدون، وجيلدون بشقيقه ماسكزال ... لم يتمكن العرب المسلمين من إخضاع شمال افريقيا الى سلطانهم طيلة 72 سنة من الصراع ضد المقاومة الأمازيغية إلا بعد إشراكهم لقبائل لواتة ومغراوة الأمازيغيتين، وما كان لغزو بدو بني هلال وسليم أن يقع على شمال إفريقيا في 1050م لولا الصراع القائ ......
#الحراك
#جزائر
#الغد
#ومخاوف
#السقوط
#الدولة
#الاسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721218

تيسير عبدالجبار الآلوسي : ما الحل في استمرار جرائم التعرض لأبناء الشعب واغتيال نشطاء الحراك
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي في ضوء استمرار الجريمة والمجرم وفي ضوء عجز الحكومة وتخاذلها أو تفويتها فرص الحسم بات واضحا أن الجريمة ستستمر وتتواصل وأن علينا تسريع إعلان قيادة وطنية موحدة ببرنامج التغيير الحاسم وهو أمر من دون لا مجال لحديث جدي عن الحسم والانتهاء من الجريمة فماذا ينتظر التنويريون من قوى العلمنة والديموقراطية وهل سنبقى بفلك أنا القائد ومن بعدي الطوفان! ؟ الطوفان حل بالناس فماذا بعد!!؟ هيا ليس غير قيادة وطنية موحدة لا رجال دين مزيفين ولا مرجعيات الضلال وأباطيل فتاواهى ولا سطوة لمافيا المال السياسي الفاسد ولا مجال لتحالفهما وجرائم الاغتيال التصفوية بأسلحة ميليشيا الإرهاب وادعاءاتها القدسية والتحدث باسم الإله والمعصوم زورا وبهتانا وتسترا وتقية!!! لينتفض الشعب ويعلن قيادته الموحدة للتغيير وبرنامجه للفعل الميداني الذي يُنهي مثلث الشر*******************************************************************تصريح باسم المرصد السومري يدين تخاذل السلطات الرسمية وعدم نهوضها بواجباتها تجاه مسلسل الجريمةإدانة جرائم الاختطاف والاغتيال وحلقاتها في العراق ومطالبة الادعاء العام بممارسة دوره وتقديم النتائج للشعب تواصلت جرائم الاختطاف والتعرض للنشطاء وتنفيذ التهديدات بالاغتيال مستمرة حلقات الجريمة في العراق.. فمنذ انطلاق الحركة الاحتجاجية السلمية أكتوبر 2019 وتحولها لانتفاضة شعبية عارمة ومن ثم إعلان مطلب ثورة وطنية بإسقاط النظام وتغييره ورفض أشكال العبث وقشمريات أباطيله بتبديل وجوه حكومية! منذ ذلك الحين ورصاص (الطرف الثالث) معروفاً مجهولاً يوجه إلى صدور شبيبة الشعب الثائرة مثلما يستهدف ناشطاتها ونشطائها بستار من الترويع المعلن مرة ومن التخفي والتستر في مرات أخرى..واليوم، فقد جابه نشطاء الناصرية تهويشات وتهديدات بعبوات صوية و-أو ناسفة كما بمنزل الناشط (إبراهيم كاصد) بحي الشهداء بالناصرية ورسائل ابتزاز وتهديد كما حصل مع الناشطة البصرية وتوجيه أوامر رحيلها من محافظتها البصرة لينفذ المجرمون اختطاف ابنها ثم تصفيته بدم بارد ردّاً على رفضها التنازل للمجرمين المتمترسين بميليشيات هي أجنحة إرهاب لمافيات وزعاماتها المتخفية وراء واجهات حزبية تتحكم بالبلاد والعباد بالوكالة عن نظام ملالي ولاية (الفقيه)!وفي كل مرة هناك لجنة تحقيق تطمطم الجريمة وتقتل الحقيقة التي يدركها الشعب لا بحسه الثوري حسب بل وكونه الشاهد الضحية المستهدفة..لقد اغتال المجرمون سواء بشكل مباشر من أعضاء الميليشيات أم بأوامرها لعناصر تتبع لها وتعمل في الجيش والشرطة كما برهنت الأحداث وما تكشف عنها، اغتالوا مئات الأساتذة ومثلهم من العلماء وآلاف من أبناء الطبقة المتوسطة ومن الإعلاميين والمثقفين ومن نشطاء قوى التنوير والتغيير دع عنكم عشرات آلاف المصابين من قوى التغيير الثوار وأكثر ممن يقبعن ويقبعون في أسر السجون السرية والمعتقلات الطائفية…ومازالت القوى المافيوية لطبقة الكربتوقراط المصطنعة تتحكم بكل دوائر الدولة ومؤسساتها بقوانين شرعنوها وفرضوها لصالح إعادة إنتاج منظوماتهم وسطوتها مع استمرار احتفاظهم بالقوى المسلحة وتفريخها سلسلة جديدة منها ممثلة بمئات العصابات الميليشياوية ونظام عملها الفاشي التصفوي…إن حكومة انبثقت بمساومات تلك السلطة تظل عاجزة عن خوض معركة تطهير البلاد من وجودها بعد تكريسها واستفحال جرائمها وهو ما يتطلب اليوم نداء شعبيا لكل قوى حركة التنوير لتجمع وتحشد قواها ببوتقة أو منصة بقيادة موحدة تكون المتحدث الرسمي باسم الشعب ومطالبه مع المجتمع الدولي وتنف ......
#الحل
#استمرار
#جرائم
#التعرض
#لأبناء
#الشعب
#واغتيال
#نشطاء
#الحراك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726250

حسن خالد : الحراك الحزبي - مقاربة نقدية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد كل الشكر للقيمين على موقع " كومونست كرد " لجهودهم التي يبذلونها وأخص بالذكر الأخ القدير : Ghifara Maao (( الحراك الحزبي - مقاربة نقدية ))--$----$--========--$--========--$----$-- * يقول السوسيولوجي الألماني "ماكس فيبر" ( الأحزاب : هي أبناء الديمقراطية وحق الاقتراع العام ). انطلاقا من ذلك فإن ((الحزب السياسي : هو كل جماعة مؤلفة "طوعا" من عدد من الأشخاص على أساس أهداف وقناعات ومبادئ ورؤى مشتركة للمساهمة في "تأطير المواطنين" و" تنظيم مساهماتهم في الحياة السياسية " و "خوض الانتخابات العامة" على اختلافها ، بلدية - برلمانية - رئاسية "سلمياً" بهدف تداول السلطة لتحقيق المصلحة الوطنية العليا))فلا يمكن تصور وجود عملية ديمقراطية في بلدٍ أو مجتمعٍ ما بدون أحزاب سياسية بغض النظر عن نوعية الحكم ملكيا كان أم جمهوريا..وتأتي أهمية الحزب في الوظائف التي يحاول تحقيقها ومنها "التمثيل" و "الشرعية" و "صناعة النخب السياسية" و "المساهمة في صناعة السياسات العامة للمجتمع والدولة" و دورها في "التنشئة السياسية لأفرادها "..الحزب أداة أو وسيلة لتحقيق غايات أنبل ، وليست غاية في حدّ ذاتها فالحركة السياسية "متمثلة بالأحزاب في المقام الأول" في مجتمع ما ، هو انعكاسٌ لنمط تفكيره وظروفه الموضوعية التي تُفرض عليه من جهات وأطراف تكون عادة خارجية ، قبل الظروف الذاتية النابعة من ظروفه و درجة وعيه وتوافقها مع إمكاناته وحيّز تحركاته ونشاطاته...إذاً من أهم مبادئ "الحزب" كمؤسسة هو السعي للسلطة والعمل المنظم وتأطير الناس وإدارة عملية التنشئة السياسية و ينبغي أن تكون هناك أحكام ناظمة لعمل الأحزاب (لجنة شؤون الأحزاب) تمنح موافقات ترخيص الأحزاب من عدمها وتسجيلها وشروط الإنتساب إليها والقواعد الناظمة لعملها ، تكون تابعة إما لوزارة الشؤون السياسية و الأحزاب " أو لوزارة الداخلية تكون مهمتها الأساس إصدار قانون ناظم للحراك التنظيمي والأحزاب ، و ينبغي أن يبين هذا القانون- حقوق وواجبات الحزب- شروط التمويل وقنوات التغطية المالية- تبيان قضية الحوار بين الأحزاب فيما يتعلق بالشأن العام ورسم السياسات. في حالة "كرد سوريا " كانت ولادة الحراك الحزبي "القومي" و"اليساري" مثله مثل حراك الأحزاب العربية متأثرةً بتطورات ما بعد الحربين بشكل أوضح ، وإن كانت هناك محاولات قبل هذه الفترة لكنها لم تكن واضحة .حيث ظهر أول تنظيم سياسي "منظم" يخص الكرد السوريين في عام 1957 متأثرا بالحركة الكردية في "إقليم كردستان العراق" وشخصيات جاءت من كردستان الشمالية "باكور" هربا من قمع العنصرية التركية والأمر يتطلب عدم القفز عن حقيقة "ولادة الحراك الحزبي لكرد سوريا تابعاً " منذ البدايات وربما يفسر ذلك وضعهم وارتباطاتهم الآن وإن بشكل غير واضح ومباشر!وقضية الانشقاقات إلى تكتلات وأحزاب متأثرة بالحركة السياسية من خارج جغرافية كرد سوريا ، ولعبت النظم "العربية السورية" المتعاقبة ، دورا واضحا في اختراقها و تكاثرها و قمعها والتشجيع على تأليب شخصياتها المعروفة ضد بعضهم ، ينبغي لمن يرغب معرفة تفاصيلها العودة إلى دراسات ووثائق تلك المرحلة تميز النضال كرد سوريا بمحطات عد فقد جاءت فترات تغاضت السلطة عنها حينا و ضغطت حينا ولجوء إلى السرية بات الحراك الحزبي أكثر وضوحا بعد هبة الربيع العربي ووصولها إلى سوريا بعد 2011 وتراخي قبضة الدولة إلى حدٍ كبير وظهور الطابع السلطوي الكردي المتمثل بتحالف "الهيئة الكردية العليا " والذي تشكّل من تحالف المجلس الوطني الكردي ومجلس شعب ......
#الحراك
#الحزبي
#مقاربة
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728955

محمود عباس : من متطلبات جيل العصر تغيير الحراك الكوردي، فأين هو؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس لم يعد يهمنا أي أطراف الحركة الكوردية ستنتصر في الصراعات الداخلية، ولا عودة الحوارات، بقدر ما يهمنا مصير الأمة، وواقع الشعب المعاش. يهمنا ما يجري في الأسواق، والأخبار الواردة من الشارع الكوردي، ومصير العائلات المعانية، ودور تجار الحروب، وسماسرة النهب والفساد، والوضع المعيشي-الاقتصادي والديمغرافي الكارثي، وما يمكن أن تقدمه القلة من الأثرياء الوطنيين الذين يحاولون خدمة الوطن والشعب، حتى ولو كانت من منطق الأرباح، كالرأسماليين الذين خدموا أوطانهم. يهمنا معرفة مدى قدرة الحراك الكوردي، اللحاق بتطور الأحداث. يهمنا ما يجري على طرفي معبر سيمالكا، حيث الفساد المستشري، مقابل الفوائد الجليلة التي قدمت ببنائها، لشعبنا من روج أفا بشكل خاص. يهمنا البيروقراطية الموروثة من الأنظمة السابقة، وسويات المسؤولين الذين تم تعيينهم على طرفيه. يهمنا، لماذا لا يحاسبون على تجاوزاتهم الكارثية، ولا يتم معالجة معاناة المارين، وإزالة الحجج المستخدمة لتعذيبهم. يهمنا لماذا أصبح سيمالكا يسمى بجسر المعاناة، معبر العذاب والتعذيب، وتعميق الهجرة، وجسر اللاعودة، وغيرها من التسميات المؤلمة. لم يعد يهمنا الصراع الحزبي المبني على الجهالة، ومن سيستلم السلطة، ومن سيقنع المجتمع بوطنيته، يهمنا مدى وعي الأجيال الكوردية الشابة، والتي فتحت لها أبواب المعارف الحضارية، والمفاهيم الديمقراطية، وواقع المخيمات، واحتمالات العودة إلى الوطن، ونحن هنا لا نتحدث عن المغتربين الذين استقروا في الدول الديمقراطية حيث الرخاء والعيش الكريم مقارنة بالوطن المسلوب، والتي عودتهم دخلت في حكم شبه المستحيل، والأسباب عديدة معروفة، ابتليت بها شعوب ومجتمعات على مر التاريخ، بل عن واقع المخيمات في المنطقتين الكورديتين. يهمنا أن تدرك الأجيال المأمولة منها، عمق الضحالة التي تعيشه قسم واسع من حراكنا، ليس تهجما، أو انتقاصا لهم، بل كيف تجاوزهم الزمن، والمكتسبات، والواقع الدولي، وأساليبهم ومطالبهم التي أصبحت من الماضي، وليس فقط لم تعد تنفع، بل تضر، وتقف كسدود بين الوعي والجمود، بين الماضي الذي لم يخلف سوى الفشل وراء الفشل، وحاضر يعاني الويلات، وقادم بدونهم، إذا تم التحضير له من قبل الجيل الشاب الواعي بالشكل المناسب، لأصبح مبهرا. وللعلم، ليس حراكنا ولا الرعيل الأول، أفشلوا محاولات المحتلين طمس القضية، بل الشعب هو الذي صمد أمام تحريفات التاريخ وحافظ على القضية حية، فكثيرا ما يكون الصمود بالصمت والصبر وتحمل المآسي أعظم من المواجهات السياسية والحزبية الساذجة. أثبتت تجارب التاريخ أن تطبيق النظريات السياسية والإيديولوجيات لن تنجح بالقوة، مثلما فشلت حركات التحرر التي حاولت نسخ الماضي. وأمتنا ليست باستثناء، فمحاولات فرض مفاهيمهم، إن كانت طوباوية أو أممية، أو منهجيات ناسخة لدروب الأجداد دون تطوير، خلفت الكوارث، ووسعت شرخ الخلافات بين أطراف الحراك والمجتمع. لا يهمنا خبرة العقود من العمل الحزبي، فهي نسخ تجاوزها الزمن، بل يهمنا تحليلها، وتوضيح الواقع السياسي والعلاقات الدولية، والظروف التي تمر بها كوردستان، للأجيال الشابة، الحاضرة والقادمة، لئلا يسقطوا في مستنقع الأخطاء ذاته، ويغرقوا في صراع الذين خلفوا الفشل، ودراسة تجارب الرعيل الأول. والحذر من التبعية العشوائية للحاضر، أو قبول إملاءات الذين يعيشون الرعب من أن القضية ستضيع، والشعب في ذوبان، دون أن يدركوا على أن القضية والشعب بلغا مرحلة لا يمكن لأية قوة تجاوزهما. إشكالية حراكنا والرعيل الحالي المهيمن، في كلاسيكية أساليبهم، وقلة إمكانياتهم، وعدم قدرتهم على ......
#متطلبات
#العصر
#تغيير
#الحراك
#الكوردي،
#فأين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731706

حسين كركوش : حميد الكفائي في رواية الغائب الحاضر : رصد الحراك الاجتماعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#حسين_كركوش رواية الأطروحةفي رواية (الغائب الحاضر) يقول مؤلفها حميد الكفائي ، كما نقرأ في الصفحة الأخيرة من غلاف الرواية ، بأن غرضه من كتابة هذه الرواية هو ، (تسليط الأضواء على ممارسات تجلت بها قسوة المجتمع "العراقي" على أفراده ، في بيئات بدوية و ريفية و حضرية ، دينية و عشائرية و مدنية ، فقيرة وثرية ، تشكل بتفاعلها و امتزاجها المجتمع العراقي.) هذا التنويه من قبل المؤلف يدفعنا أن نفترض بأن روايته ستكون من الصنف الذي يطلق عليها النقد الفرنسي تسمية (Roman à thèse رواية أطروحة) ، أي هناك أطروحة ، أي فلسفة حياتية ، أو رسالة ، أو موعظة ، أو درس أو رؤيا سياسية تريد الرواية أو يريد الروائي الدفاع عنها ، وإيصالها للقراء وإقناعهم بصحتها. و في أي رواية من هذا النوع فأن (الأطروحة) التي يريد المؤلف إيصالها للقراء ، قد تكون عقيدة فلسفية أو سياسية أو علمية أو دينية أو أخلاقية. و رواية من هذا الصنف غالبا ما يطغى عليها الجانب (التعليمي) ، وتقترب لغتها من الكتابة الصحفية التقريرية ، و شخصياتها ، خصوصا الرئيسية ، مرشحة أكثر من غيرها من الشخصيات في روايات من صنف آخر ، بأن تكون (أدوات) يخلقها المؤلف لتحقق له غرضه ، حتى لو كان ذلك على حساب التقنية الجمالية ، كلغة و أسلوب السرد ، و حبكة الرواية ، و (بناء) الشخصيات. و أبطال روايات كهذه دائما ما يكونون إيجابيين و متفاؤلين و ناجحين ، ويتغلبون على الصعاب. و روايات من هذا الصنف تطغي عليها النبرة الخطابية المباشرة ، و اللغة الشعاراتية الحماسية. هل أن رواية (الحاضر الغائب) تنتمي لهذا النوع ؟ نفترض ذلك. قلنا (نفترض) وعلينا الآن أن نسير باتجاه إثبات الفرضية عبر ذكر الأطروحة التي تدافع عنها الرواية ، وتريد إقناع القراء بصحتها ، وبناء شخصياتها. رسائل و دروس و مواعظالثيمات ، بل قل الرسائل والدروس والمواعظ ( وهي دوما حماسية و تقدم بطريقة تقريرية مباشرة) التي تبشر بها رواية الكفائي ، أو تروج لها أو تريد تثقيف القارئ بها و إقناعه بصوابها ، متعددة و كثيرة حد التضخم ، منها : حقوق الإنسان ، حرية الاختيار ، حرية الكلام ، اقتصاد السوق ، نقد (عادات و معتقدات غيبية خرافية و تقاليد بالية وضارة مبنية على أوهام لم يقرها عقل أو علم أو منطق ص 401 ، 402) ، التعاطف مع قضايا المرأة و رفض الظلم الذي تتعرض له النساء (اللائي وقعن ضحايا للعادات القاسية ، واستسلمن للقدر دون مساءلة ص401)، إعلاء الهوية الوطنية العراقية على جميع الهويات الفرعية ، رفض توظيف الدين لغايات دنيئة ، التحرر من الأوهام التي تسيطر على عقول كثيرين ، التخلص من الجهل والغباء والانحطاط الأخلاقي ، نقد العادات والتقاليد العشائرية السيئة كزواج الفصلية والقصاص الثأري ، تمجيد العلم و رفض (خرافات المخرفين وعلاجات الجهلة والحلول البدائية للقضايا التي تتعلق بحياة الانسان) ، رفض الديكتاتورية والتبشير بالديمقراطية ، بالإضافة لقضايا آخرى. ولادة انتليجنتسيا عراقية جديدة لكننا نرى أن هناك ثيمة أو فكرة مركزية كبرى ، ولنسميها الأطروحة الأم ، تجمع كل الثيمات أعلاه ، و تفرض نفسها على امتداد صفحات الرواية ، عبر الشخصيات والحبكة والسرد وهي : الإعلان عن ولادة انتليجنتسيا عراقية intelligentsia تنويرية جديدة بنكهة ليبرالية في المجتمع العراقي. الانتليجنتسيا العراقية الجديدة (وبالإمكان تسميتها " نيو انتليجنتسيا ") (تختلف) عن تلك التي ظلت تتشكل منذ ولادة الدولة العراقية الحديثة وحتى نهاية تسعينيات القرن الماضي ، لكن لا تتقاطع معها. الاختلاف يكمن في أن أفراد الأنتل ......
#حميد
#الكفائي
#رواية
#الغائب
#الحاضر
#الحراك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732573

حسن نديم : بيان الحراك الشعبي العراقي حول احداث العراق الأخيرة واهمها احداث المقدادية والقاسم
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم بيان الحراك الشعبي العراقي حول احداث المقدادية والقاسم ..يعرب الحراك الشعبي العراقي عن بالغ غضبه واستيائه من التداعيات الامنية المتلاحقة في العديد من المحافظات ، خاصة في مناطق المقدادية في ديالى والقاسم في بابل ، وراح ضحيتها العشرات من الابرياء ضمن عمليات ارهابية ممنهجة تنذر بانفلات امني خطير .واذ ندين بشدة قتل المدنيين العزل من اية جهة كان ، فاننا نحمل الاحزاب الحاكمة تداعيات صراعها السياسي على اداء الاجهزة الامنية والميليشيات والجماعات المسلحة المرتبطة بها ، وندعو القوات الامنية الى الكشف عن القتلة الارهابيين ومن يقف خلفهم وتقديمهم الى العدالة باسرع وقت ، كما نطالب القائد العام بمحاسبة المسؤولين الامنيين التي تمت الخروقات ضمن قواطع مسؤولياتهم فورا ، والا فاننا سنعمد الى التصعيد الشعبي في كافة المناطق حماية للمدنيين الابرياء والناشطين الذين تتم تصفيتهم بالسلاح المنفلت تحت انظار القوات الامنية وبمباركة وتحريض جهات سياسية ذات ارتباطات خارجية معلومة .الرحمة والخلود لشهدائنا الابرار ، والشفاء العاجل للجرحى والمصابين ، والخزي والعار للارهابيين القتلة والمتواطئين معهم .الحراك الشعبي العراقي.الناطق الرسمي باسم الحراك الناشط احمد الوشاح .بغداد 30 تشرين الاول 2021 ......
#بيان
#الحراك
#الشعبي
#العراقي
#احداث
#العراق
#الأخيرة
#واهمها
#احداث
#المقدادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736154

محمد النعماني : الحراك الثوري: الزعيم باعوم يصل إلى المكلا بإرادة حرة وشجاعة باسلة رغم التشديد وطوق المنع
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني :وصل إلى مدينة المكلا مساء اليوم الاثنين قائد الثورة الجنوبية الزعيم حسن أحمد باعوم بعد عملية منع استمرت لقرابة الشهرين ونيف. وقال الحراك الثوري في بلاغ صحفي وزع قبل قليل أنه بحفظ الله ورعايته وصل زعيم الثورة الجنوبية حسن باعوم اليوم الإثنين إلى بيته بالمكلا وذلك بإرادة حرة وشجاعة باسلة تمكن خلالها شبابنا وانصارنا الأحرار ومحبي الزعيم من إدخاله إلى مدينة المكلا رغم التشديد وطوق المنع .و شكر المجلس الأعلى للحراك الثوري لتحرير واستقلال الجنوب جهود الشباب الأحرار ومحبي الزعيم وانصاره وكل الشرفاء الذين تضامنوا مع الزعيم حسن باعوم من مناصب ومقادمة القبائل ومنظمات المجتمع المدني وشخصيات اجتماعية و فيما يلي نص البلاغ الصحفي الصادر المجلس الأعلى للحراك الثوري لتحرير وإستقلال الجنوب بسم الله الرحمن الرحيم بحفظ الله ورعايته وصل زعيم الثورة الجنوبية حسن باعوم اليوم الإثنين إلى بيته بالمكلا وذلك بإرادة حرة وشجاعة باسلة تمكن خلالها شبابنا وانصارنا الأحرار ومحبي الزعيم من إدخاله إلى مدينة المكلا رغم التشديد وطوق المنع من قبل الضباط الإماراتيين القابعين في معتقل ومطار الريان الدولي واذنابهم في السلطة المحلية الفاسدة الذين كانوا عونا للأجنبي ضد كل ماهو كريم وحر في هذا البلد.إننا في المجلس الأعلى للحراك الثوري لتحرير واستقلال الجنوب نشكر جهود شبابنا الأحرار ومحبي الزعيم وانصاره وكل الشرفاء الذين تضامنوا مع الزعيم حسن باعوم من مناصب ومقادمة القبائل ومنظمات المجتمع المدني وشخصيات اجتماعية وكل الخيرين الذين كانوا على مستوى المسؤولية الوطنية بما يليق بحضرموت.كما نشكر دور الشرفاء من إخوتنا وابنائنا في النخبة الحضرمية درع حضرموت الحصين على روحهم الوطنية العالية وانهم دائما سيبقون حصنا منيعا للدفاع عن حضرموت وكرامة ابنائها.كما نؤكد أن الأرض أرضنا وكل حُر ولن نقبل ان يتحكم بها أجنبي أو يجعل بعض أبنائها المحسوبين عليها مجرد أداة تخدمهم وما صمتنا طوال فترة المنع الممتدة لشهرين إلاّ حكمة وحُلم وإستجابة للغة العقل والمنطق ولتفويت الفرصة على كل المتربصين ، وترجمة للواقع الذي عاد من أجله الزعيم في لملمة الصفوف والوقوف مع شعبنا ومعاناته ورفض سياسة التجويع والعبث بمقدرات وخيرات بلدنا . ......
#الحراك
#الثوري:
#الزعيم
#باعوم
#المكلا
#بإرادة
#وشجاعة
#باسلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741409