عبد الحميد فجر سلوم : هل الغرب نصبَ فخَا لموسكو؟. وهل ستنعكس الحربُ في أوكرانيا على الوضع في سورية؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم هل نجح الغرب في نَصبِ فّخٍّ لموسكو؟. وهل ستنعكس الحربُ في أوكرانيا على الوضع في سورية؟.*حينما كنتُ دبلوماسيا في سفارة بلادي في بودابست أواسط الثمانينيات، وبعد اختلاطي بالمجتمع المجري، لاسيما الشباب منهُ، أدركتُ كم هو حجم الكراهية لديهم للنظام الشمولي في بلدِهم، ومدى تعلِّقِهم بنماذج الحكم الديمقراطية البرلمانية الغربية، وتطلُّعِهم لأن يتحقّقَ هذا في بُلدانهم في يومٍ ما، وإعجابهم بأمريكا..فاجئني ذلك، بل صدمني، لأنّ الفكرة كانت لديَّ غير ذلك من خلال ما كنتُ أقرأهُ في إعلام بلادي وفي النشرات والخطابات الحزبية والسياسية والإعلامية وفي الاجتماعات الحزبية والمؤتمرات الطُلّابية، عن الدول الشرقية، والاتحاد السوفييتي العظيم..وتولّدت لدي فكرة أننا في سورية نجهل تماما حقيقة هذه المجتمعات..* كنتُ أسعى لأن أشرحَ لهم في بعض اللقاءات، أن تلك الأنظمة ليست بهذا الشكل المثالي الذي يتصورونهُ، لاسيما أنه سبق وخدمتُ عضوا في وفد بلادي لدى هيئة الأمم المتحدة في نيويورك، ودَرَستُ في إحدى جامعاتها العريقة، وقبل كل ذلك أمضيتُ فترة دراسية قصيرة في جامعة برمنغهام البريطانية، وتولّدت لديَّ فِكرة لا بأس بها عن طبيعة الحياة في المُجتمعات الغربية، وخاصّةً أنني في مبادئي، وكإبنُ طبقةٍ كادحةٍ، كنتُ يساريا مُتشدِّدا وتأثرتُ بطبيعة الحياة في ألمانيا الشرقية منذُ أن أُوفِدتُ، وأنا طالبٌ في الجامعة في صيف 1974، وبترشيحٍ من أستاذ اللغة الألمانية حينها، لإتباع دورةِ لغةٍ في ألمانيا الشرقية، في مدينة (هَلِي نيو شتات)أي هَلِي الجديدة..*أعددتُ بعد سنتين من عملي في السفارة حينها، دراسةً وأرسلتها إلى إدارة الدراسات في وزارة الخارجية، وأوضحتُ فيها بشكلٍ أو بآخرٍ أن أنظمة الحُكم الشرقية لا مُستقبلا لها.. لاسيما أن ميخائيل غورباتشوف كان قد وصلَ إلى سدّة الرئاسة في الاتحاد السوفييتي في آذار 1985 وبدأ من موسكو الابتعاد عن النهج القديم تحت عنوان "الانفتاح والشفافية" أو (البيريسترويكا والغلاسنوست)، وكانت توجهاتهِ الغربيةِ واضحةٌ..الدراسة تمّ تعميمها لكافة إدارات الوزارة، والبعثات الدبلوماسية، وأثنى عليها أمامي، معاون الوزير حينها، قائلا، لقد استفدتُ منها.. بينما لامَني بعض الرفاق(الثوريين) قائلين أن هذا الكلام يخدمُ طبقة التُجّار.. ولكن لاحقا شاهدنا كيف تفكّك الاتحاد السوفييتي وانهارت منظومة حلف وارسو..بل أصبح ذات الرفاق من طبقة التُجار.. *للأسف كُنا، نعملُ بالعاطفة والانفعال أكثر منهُ بالعقل والتحليل.. وللأسف(وأرجو أن تتّسع الصدور لذلك) أن خطابنا السياسي والإعلامي والدبلوماسي، ما زال إنشائيا وانفعاليا وامتدادا لِخطابنا في اتحاد شبيبة الثورة واتحاد الطَلَبة.. واستطيعُ أن اسرُد عشرات الأمثلة، والتصريحات لمسؤولين سوريين كبارا، وكيف كانوا يُناقِضون أنفسهم.. فيمتدحون اليوم، ثم يذُمُّون لاحقا، أو العكس.. وكيف كانت تُتّخذ قرارات ومواقف ارتجالية غير مدروسة وتنعكس سلبا علينا..ــ فاستقبال وفد ليبي بالماضي يُمثِّلُ سُلطة الجنرال "حفتر" في بنغازي وتوقيع مُذكّرة تفاهُم معهُ، واعتبارهِ المُمثِّل الشرعي لليبيا، وتسليمهِ سفارة ليبيا في دمشق، بينما كانت هناك حكومة في طرابلُس مُعترفٌ بها دوليا، ولها ممثليها في المنظمات الدولية(إن أحببناها أم لا) فإنّ هذا يُعطي المُبرِّر للآخرين للاعتراف بأنّ (حكومة المُعارضَة السورية) هي الممثل الشرعي لسورية.. وبالتالي يمكنهم أن يُسَلِّمونها مباني السفارات السورية.. فهل فكّرنا بكل ذلك؟. وإضفاء المدائح البطولية على أردوغان بالماض ......
#الغرب
#نصبَ
#فخَا
#لموسكو؟.
#ستنعكس
#الحربُ
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748135

فريدة رمزي شاكر : أقدم كتابة عربية نبطية كانت على نُصب تذكاري مسيحي
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر نقش عربي نبطي منحوت على صخرة في السفوح الشرقية لجبال عسير ، تم العثور عليه لأقدم كتابة عربية نبطية معروفة في المملكة العربية السعودية ، من حوالي. 470 ميلادية تنتمي إلى ثقافة مسيحية وتسبق الإسلام بـ 150 عامًا. في ديسمبر 2015 ، نشر باحثون من بعثة فرنسية سعودية لدراسة النقوش الصخرية في جنوب السعودية تقريرًا من 100 صفحة في Académie des In---script---ions et Belles-Lettres الفرنسية والذي أفادت بأن أقدم نص عربي منحوت على حجر كبير مستطيل الشكل. تم العثور عليه بالسعودية ، وهو ببساطة إسم "ثوبان ابن مالك" مزين بصليب مسيحي. يظهر الصليب نفسه بشكل ممنهج على لوحات أخرى مماثلة تعود إلى نفس الفترة تقريبًا أو أقل.- هذا الإكتشاف مثير لأنه يظهر أن أصول الأبجدية العربية المستخدمة في كتابة القرآن و تنتمي إلى سياق مسيحي. و تسمى هذه الأبجدية بالنبطية ، لأنها تطورت من النص الذي إستخدمه الأنباط. مثال على ذلك نقش الكتابة النبطية الذي يقدس الإله قاسيو. وهو من البازلت بالقرن الأول الميلادي، والذي وجد في سيا بحوران جنوب سوريا. أما النص القديم على الصخر هو إرث لمجتمع مسيحي مزدهر في المنطقة و مرتبط أيضًا بظهور مملكة يهودية قديمة هي مملكة حمير وحكمت ما يُعرف اليوم باليمن و السعودية. -وجود مسيحيون في الصحراء بالجزيرة ينفي تماما ما تصوره الروايات الإسلامية بأن الجزيرة قبل الإسلام كانت فوضوية وجاهلية ومليئة بالإضطرابات العقائدية التي تمكن صاحب الدين الجديد من توحيدها !! فالنص الإسلامي لا يذكر الجاليات المسيحية واليهودية العديدة ومعيشتهم في جميع أنحاء شبه الجزيرة التي كانت مزدهرة أيامه!. ألقت الدراسة بهذا النقش ضوءًا جديدًا على التاريخ المعقد للمنطقة قبل الإسلام والذي طُمست أغلب ملامح ذلك المجتمع التعددي. كانت مملكة حمير اليهودية إحدى الممالك المهمة في الجزيرة في ذلك الوقت.تشهد النقوش الملكية الموجودة في العاصمة السعودية الرياض وبئر حمى ، شمال اليمن ، كيف وسعت مملكة حمير خلال القرن الخامس نفوذها إلى وسط الجزيرة ومنطقة الخليج الفارسي وفي منطقة مكة والمدينة ، والمعروفة بإسم الحجاز.- أفادت مصادر مسيحية قديمة أن مسيحيي مدينة نجران المجاورة تعرضوا لموجة إضطهاد من قبل الحميريين عام 470. و يظهر إسم ثوبان بن مالك على ثمانية نقوش مع أسماء مسيحيين آخرين. يعتقد الخبراء الفرنسيون أن هذه النقوش هي شكل من أشكال إحياء ذكرى ثوبان ورفاقه المسيحيين الذين إستشهدوا لرفضهم إعتناق اليهودية.يعتقد الباحثون أن إختيار المسيحيين للخط النبطي العربي القديم لإحياء ذكرى رفاقهم كان عملاً من أعمال المقاومة التي تقف في تناقض حاد مع النقوش التي تركها حكام حمير في موطنهم سبأ. كان تبني نظام كتابة جديد وسيلة لإظهار الإنفصال عن حمير اليهودية.- أدت المقاومة المتزايدة والضغط الخارجي إلى إسقاط حمير. تقريبًا حوالي 500 م. ، سقطت في أيدي مملكة أكسوم الإثيوبية المسيحية. وعلى مدار القرن التالي ، كانت حمير مملكة مسيحية إستمرت في السيطرة على شبه الجزيرة العربية. خلال النصف الأخير من القرن السادس ، سار أحد حكامها ،الملك أبرهة الحبشي، عبر بئر حمى ، يثرب ، واحة الصحراء التي أصبحت بعد 70 عامًا تعرف بإسم المدينة المنورة . ومنطقة الحجاز ونجد.. وهناك نقش جداري بمنطقة ظفار بسلطنة عمان، التي كانت عاصمة الدولة الحميرية حتى عام 540 م. ، تصور رجلاً يتقلد سيفه ويرتدي تاجاً حبشياً وعلى ملابسه نقش الصليب، تم تفسيره على أنه نائب ملك أكسوم الحبشي . ومن النقش يتضح تأثر أثيوبيا بالطراز القبطي المتب ......
#أقدم
#كتابة
#عربية
#نبطية
#كانت
#نُصب
#تذكاري
#مسيحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748588