سامي عبد العال : الإرهاب والجهل المقدس
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال عندما يكرر الارهابُ عملياته الدموية دون طائل، فالأمر يدعو للتساؤل الساخر: هل يفهم الإرهابيون العالم حولَّهم؟! هل يدركون شيئاً ذا مغزى؟! هل يؤمن الارهاب عن وعيٍ بأيَّة مبادئ دينية؟! ... الطرح ليس تشكيكاً في عملياتٍ معرفيةٍ أوليّة قد يمارسها الحيوانُ فما بالنا بالحيوان الآدمي!!، لكنه تعريةٌ لذهنية عاجزةٍ– مع أوهامها- عن أنْ تكون حتى أوليّة الطابع، ذهنيةٌ أكلّها الهوسُ بما تحْمل من قيئ تأويلي. إنَّ حشو الذهنيةِ بالتكفير أصبحَ حشواً لا سبيل إلى إفراغهِ، فنصوص وفتاوى الجماعات الدينية هي نصوص مُدمرة، وتأويلاتهم المشوّهة هي تأويلات قاتلة ... لم يبقَ إلاَّ زناد التفجير... وها هو قد حدثَ في سيناء كما حدثَ مراراً ببقاع العالم.الإرهاب عَادَ من جديدٍ في وضعٍ لم يعد مُجدياً( لو يَفْهَم!!)، وظَهر في سياقٍ لم يعدْ مقبولاً (لو يُدرِك!!) وضَرَبَ في وقتٍ لم يعد مسمُوحاً به دينياً( شهر الصيام!!). إذ قتل الإرهابيون بعض الجنود المصريين في نقطة مركزيةٍ من سيناء، جنوب مدينة بئر العبد. الضحايا ليسوا جنوداً بالمعنى المعتاد، لكنهم حراس وطن مرت عليه آثار الديانات التوحيدية والحضارات القديمة وبصمات الانبياء وآمال الثقافة نحو التنمية والتحديث، بجانب كون سيناء سردية رمزية قابلة للحكي اليومي. إنَّ أرض سيناء أشبه بصفحات الكتب والوثائق والنقوش الفرعونية في متون الذاكرة المصرية. كلُّ حبة رمل هي قطرة حبرٍ من محْبرة التاريخ، كلُّ غصن زيتون قلمٌ لحياة مترعةٍ بالآمال والأحلام، كلُّ وادٍ هو ظلال مسطورة من وعثاء الماضي تجاه المستقبل، كلُّ آفاق وراء الجبال والهضاب مساحةٌ ممهورة بمعاني الزمن، كلُّ درب هو خط ممتد من عصور الغزاة والطامعين مروراً بعصور التحرر والبناء، كلُّ نقطة على منعطفات الطرق هي ردهات حرة للتفكير والتأمل. لكن مع الارهاب اختلطت الأحبار بالدماء( البيضاء) التي سُكبت لتحريرها من المتربصين على الحدود (الفعلية والوهمية) ولو كانوا في قارات أخرى. جميع خرائط ومدونات الحروب الحديثة والقديمة كتبت عبر تلك البقعة الفيروزية من خريطة مصر. دماء الإرهابيين التي تتفجر مع الاشلاء هي دماء سوداء، تتخثر في العروق وتأبى الرمال أنْ تتشربها، لأنَّها دماء العار الديني والثقافي بعد تطورات الحياة والعصر. وليس يُعقل إلاَ أنْ تكون دماء هؤلاء هي اللون الواشي إلينا بدماء الشياطين المردة والوحوش الغابرة. هل هؤلاء القتلة يؤمنون أنهم سيدخلون جنة عدن؟! إنَّ دخول الجنة ليس على جثث الأبرياء ولا فوق أبناء المجتمعات الطامحة نحو حياة أفضل. القياس خطأ ومقزز: أنْ تأخذ الجنة رهينةً لما تعتقد وتقتل باسمها طمعاً في النعيم المقيم. أما دماء الضحايا، فدماء بيضاء مكتوبة بلون الوفاء لأرض التاريخ، وأيةُ أرض لها معانيها ودلالتها حيث تسكن ذاكرة الثقافة التي لا يسمح أصحابها بالنيل منها. أرض الأوطان التي يستحيل أن يفكر فيها إرهابي واحد، ولعلَّ فكرة الوطن هي العجز المخزي للإرهابي عن أن يمارس حياته في إطار دولةٍ، حيث يريد تطبيق الشريعة وإقامة الخلافة على أنقاض الأوطان كما حاول الدواعش بالعراق وسوريا. وإذا كانت المقولة العامة "أنّ الدم لا يتحول إلى ماء" حيث معاني التعاضد بين الأخْوة، فدماء الشهداء تصبح بيضاء كأنَّها خيوط النور. بيضاء لتسرد ماذا حدث وما هي الحكاية بين إرهاب تكفيري وبين القدرة على تسطير الحرية. لو أردنا أنْ نغزل ثوباً من وعي وفهم لمحاربة الإرهاب، فلن يكون أكثر من ثوب مغزول من دماء الضحايا. فالصور المنقولة لهؤلاء الجنود البسطاء تدحر الارهاب في أي مكان، وتمثل وصمة عار ورجس يلاحق ال ......
#الإرهاب
#والجهل
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676032

عادل عبد الزهرة شبيب : هل تعاني المرأة الريفية في العراق من سطوة التخلف والجهل والأعراف العشائرية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تضطلع النساء الريفيات بدور واسهام حاسمين في تعزيز التنمية الزراعية والريفية وتحسين مستوى الأمن الغذائي والقضاء على الفقر في الأرياف .وتشير الإحصائيات الى أن كثيرا من النساء الريفيات ليست لديهن الفرصة المتاحة للرجل فيما يتعلق بالحصول على عمل يجلب مستويات أعلى من الأجر بل أن المرأة الريفية تتعرض ايضا لخطر كبير ناجم عن اساءة المعاملة والتحرش والأشكال الاخرى من العنف القائم على النوع .كما أن المرأة الريفية بشكل عام لا تعرف معنى الحياة السياسية لضعف التوعية والجهل والامية وللأعراف العشائرية التي تحدد من حركتها ونشاطها , فكيف تشارك وهي لا تعرف القراءة والكتابة ؟ في الريف لا توجد مساواة بين الرجل والمرأة , فالمرأة في الريف يقتصر عملها على تربية الأولاد والعمل في الحقل وانجاز الأعمال المنزلية , في حين أن المرأة في المدينة وضعها افضل نسبيا في التعليم والعمل في مؤسسات الدولة المختلفة اضافة الى المشاركات السياسية وهي اكثر تحررا من المرأة الريفية المحاطة بالتقاليد العشائرية والدينية والتي هي اكثر اضطهادا, اضطهاد الرجل ( الأب , الزوج , الأخ , ابن العم والأقارب , والعشيرة ...) .ان المرأة الريفية تشارك الرجل بأعمال الحقل ورعي الأغنام والماشية فتساهم بذلك في زيادة دخل الأسرة وتحسين مستواها المعيشي وهي تتحمل كافة الأعباء المنزلية اذ انها تؤدي الدور الانجابي والدور الاجتماعي والدور الانتاجي في ظل الاضطهاد وعدم التقدير .ما المقصود بالريف ؟ الريف هو عكس الحضر وهي المناطق الزراعية , ويختلف الريف كثيرا عن المدن من ناحية الحجم والتجانس والحراك الاجتماعي والناحية التعليمية , ويعتبر الريف في البلدان المتخلفة في حالة تبعية كاملة للمدينة اذ ان الخدمات التعليمية والصحية والترفيهية تتركز اغلبها في المدينة دون الريف اضافة الى توفر الكهرباء والماء الصالح للشرب والخدمات البلدية وتوفر فرص العمل وهذا ما يدفع اهل الريف للجوء الى الهجرة الى المدن.اما المرأة الريفية فهي تلك المرأة العاملة في الريف وتعتمد على الموارد الطبيعية والزراعية لكسب العيش . وللمرأة الريفية دور مهم وأساسي في توفير الأمن الغذائي.تعاني المرأة في الريف العراقي الأمرين بسبب صعوبات العمل في الزراعة التي تتطلب منها السقي وجني المحاصيل اضافة الى رعي الأغنام والماشية . وبينما يحتفل العالم في الخامس عشر من اكتوبر من كل عام باليوم العالمي للمرأة الريفية فإنه لا يمكن انكار الواقع المتردي الذي تعيشه المرأة الريفية في العراق حيث فشلت المؤسسات الحكومية والبرلمانية في وضع التدابير والخطط اللازمة لإنقاذ المرأة الريفية من واقع الظلم والتخلف والجهل وانعدام الرعاية الصحية والتقاليد العشائرية التي تحتقر المرأة. وقد اصبحت المرأة الريفية في العراق ضحية بسبب التقاليد والانتهاكات التي تمارسها العائلة والعشيرة بحقها, ولم نلمس اي جهود من قبل الحكومات المتعاقبة لإيقاف تدهور الوضع للمرأة الريفية , اضافة الى ذلك فإن القطاع الزراعي في العراق عموما يعاني التخلف والاهمال والتدهور الكبير بسبب الظروف الأمنية والاقتصادية والجفاف ولم نلمس اي تغيير على ارض الواقع بسبب الفساد المستشري واصبح العراق يستورد سلة غذائه من البلدان المجاورة . ويظهر واقع الريف العراقي ان نسبة الفقر فيه اعلى منها في المدينة الأمر الذي اثر بشكل مباشر على المرأة الريفية التي يقع على عاتقها العديد من المسؤوليات, ويذكر ان الحروب التي شهدها العراق وعمليات العنف والسياسات الزراعية الخاطئة للحكومات المتعاقبة ساهمت في تردي الواقع الريفي العراقي وان ......
#تعاني
#المرأة
#الريفية
#العراق
#سطوة
#التخلف
#والجهل
#والأعراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716841

إبراهيم اليوسف : العدوان الإلكتروني ما بعد الحداثي وخطورة توأمة الثأرية والجهل وفوضى الإعلام.. إعلام الديجيتال الكردي أنموذجاً -1-
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف "إن أخطر ما يمكن للمعلوماتية مابعد الحداثية أن تقوم به سهولة استخدامها لدواع ثأرية في ظل الجهل والغباء و غياب الرادع القانوني"إ. يانتبهت، منذ بدايات دخول خدمة الإنترنت في حيز الاستفادة من قبل إنساننا، إلى أمرين مهمين، أولهما: أننا أصبحنا في أول الطريق لتأسيس إعلام كردي، وقد تمت الاستفادة من هذا الإعلام منذ أول لحظة من ظهور المواقع الإلكترونية الكردية التي أدت دوراً شجاعاً، وإن تطفلت إلى جانبها مواقع أخرى هدفها التشويش، وثانيهما أن سوء استخدام هذه التقانة من قبل بعض المرضى أو المغرضين أو حتى من قبل من تدسهم الأنظمة الغاصبة لكردستان أمر جد متوقع، ولذلك فلا بد من وجود ميثاق إنترنيتي كردي*، وكتبت في هذا المجال أكثر من مقال، لاسيما بعد تجربتي الشخصية وإدراكي الدواعي الشخصية، أو التوظيفية لظاهرة خفافيش الإنترنت - الذباب الإلكتروني- الذباب الأزرق- الجيش الإلكتروني، لاسيما إن النظام السوري وكما كتبت في مقال قبل حوالي خمس عشرة سنة لم يقدم على استخدام الإنترنت إلا بعد أن أمن له درعاً أولياً لاختراق خصوصيات من تتم مراقبتهم، ويدرك صديقنا عبدالله دقوري أن مهندساً - سريانياً- في بريد قامشلي قال له في يوم ما: سأترك العمل لأنهم يطلبون مني مراقبة خصوصيات فلان وفلان، وكنت من بينهم، وكان لنا أن نتحايل - ما استطعنا- على الرقابة، عبر إمكانات عدد من شبابنا الجديد الذي استخدم- آيبيات متحركة على مدار الدقيقة- وغير ذلك، ناهيك عن طرائق أخرى، بفضل حنكتهم، وكانوا من الأوائل الذين أطلقوا في البلاد مواقع إلكترونية مموَّهة على أن مقرها الخارج، بالتعاون مع أصدقاء خارج الوطن، أنى احتاجوا إليهم!وإذا كان بعضهم قد دأب على إخراج قيئه وقيحه وعفنه وشتم الناس، عبر برنامج يمنح الجبان إمكان العملقة، والكتابة باسم وهمي، فإنه وبعد سقوط آلة الخوف ثمة من بات يخرج وجهه من جحره، متوارياً وراء ما تيسر من قناع سخامي، ليسيء إلى هذه القامة العالية أو تلك، أو هذه الجهة أو تلك، وغدا الإنترنت - كردياً- أحد الأدوات التي تكبح الإمكانات، وتشوه صور المناضلين، من قبل المسيئين، وهو ما أفاد الأنظمة الحاكمة، عندما ظهر من بين الكرد من يصفي حسابه مع الآخر، ضمن إطارالصحافة الصفراء، أو حرية الرأي، أو نقد من هم - شخصيات عامة- من دون أن يرتفع الناقد إلى مستوى فهم عالم النقد، وشروطه، وقيمه، وأخلاقياته، ما دفع كثيرين ليتواروا ونخسر طاقات كبيرة، كان من الممكن الاستفادة من عطاءاتها في عالم الكتابة والإعلام وحتى الحراك!قبل كل شيء، أسارع لأقول: النقد جد ضروري، بالنسبة إلينا، وهو يأتي في الخط الأول من ضمن عدة وعتاد - السلطة الرابعة- التي باتت تغير مواقعها، لتكون حقاً، مع طليعة عواصف وأعاصير الثورة المعلوماتية، ما بعد الحداثية، إلا أن هذا النقد ينبغي أن يستخدم ضمن إطاره، لينصرف إلى نقد الأفكار.المواقف. الأفعال، بعيداً عن محاولة الطعن بأحد، أو تأثيمه، أو تخوينه، إلا أن هذه الثقافة لم تكرس لدينا، بعد عشرين سنة ونيف، من حضور العالم الافتراضي، والإبحار فيه، إلى الدرجة التي لم يكد يبقى عنوان مدينة، أو حي، أو شارع، في العالم، إلا وقد غدا ضمن هذه الخريطة! وإذا كان النظام يسلط عتاة زبانيته ضد كل صاحب موقف، ويحاول تشويهه، وتسفيهه، وبات بعضهم يتطوع لفعل ذلك تحت تأثير أمرين: يجب تلويت اسم كل شخص يظهر في مجال ما، لاسيما من قبل أولئك المحبطين، الموشكين على الانتحار، أو المنتحرين داخلياً، والملغمين، جاهزي الفتك بالآخرين، وهذا مايتم تحت سطوة متلازمة: اللؤم والحسد، بالإضافة إلى الجهل، أحياناً، في أحط درجا ......
#العدوان
#الإلكتروني
#الحداثي
#وخطورة
#توأمة
#الثأرية
#والجهل
#وفوضى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717984

صادق إطيمش : ماجد الخطيب يجسد الصراع بين الخير والشر، بين العلم والجهل، في ثلاثيته - جزاء مينالي -
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش ماجد الخطيب يجسد الصراع بين الخير والشر، بين العلم والجهل، في ثلاثيته" جزاء مينالي " في ثلاثيته المأساوية: "جزاء مينالي" يسلك ماجد الخطيب درباً يلتقي فيه أقران يعيشون مأساة أبطاله كل يوم في خضم حياة أصبح الدجل والعنف والخداع سمة عصرها بكل ما يعكسه من تراث عبَّر عنه الأدب الألماني بمصطلح Krone und Altar الذي يشير الى مدى ارتباط الكنيسة بالتاج بكل ما حققه هذا الإرتباط من حسابات الربح والخسارة للدين والدولة .يوظف ماجد الخطيب في هذه"المأساة" اسطورة"الأسطة مانولة" البلقانية القديمة التي تتحدث عن لعنة تلاحق بناء معبد لا يمكن كسرها إلا ببناء فتاة عذراء في أساساته. يزواج هذه الأسطورة باسطورة"نسر"، معبود حمير في يمن ما قبل الإسلام، ويستخدم عناصر من حكاية"جزاء سنمار"، ليقدم رؤية جديدة معاصرة تتصدى لعنف التحالف بين الدين والبلاط.الدولة التي يصر ملكُها على إنجاز معبد تمارس فيه الأديان معتقدات أساطيرها، بالرغم مما يبديه، وبخجل احياناً، من عدم قناعته بهذه الأساطير، مع خضوعه لرغبات رواتها الكهنة " : لا تقل لي إن المكان ملعون فعلاً أو إن لعنة تطارد بنائيه .. أنا لا أؤمن بهذه الخرافات كما تعلمون" ، تعكس أعلى درجات الإنتهازية التي ينشأ على أساسها ويتحرك ضمن معطياتها حلف الدين والدولة، وإن كلف هذا الحلف التضحية بالإنسان الذي يدعي الكهنة بأنهم انما لا يريدون من انجاز هذا المعبد سوى توفير أجواء العبادة لتابعي كل الأديان .تحالف الكهنة الثلاثة مع الملك، أو قل الحلف المعهود بين التاج والكنيسة، لا يرى في حياة عمال البناء المهددة بالسوء بالنظر لعدم استلام اجورهم ولأسباب لا طاقة لهم عليها ولا ذنب لهم فيها، بل يرى أن انجاز المعبد أهم من هذه الحياة . وما استمرارية هذا الإستهتار بحياة الناس حتى يومنا هذا وطرح السؤال حول تفضيل بناء جامع على إطعام جائع، ومدى توفق ذلك مع معطيات الدين الذي يصفونه رحمة للعالمين.الكهنة يقفون موقف المتفرج الراضي على تلاعب الملك بقوت يوم العاملين، وربط ذلك باستمرار بناء المعبد، بل وانجازه .وهذا ما يفرز لنا توأمة المؤسستين الدينية والسياسية حيث يتكئ كل منهما على الآخر ليبرر وجوده وليشرعن بذلك كل ما يمكن أن يصب في استمرارية التسلط على العقول، وبالتالي على رسم الطريق الوحيد الإتجاه صوب التجهيل ومن ثم الترديد البعيد عن الوعي .قوى الشر هذه التي لا يرى فيها الملك حاشيته إلا بعين تحقيق رغباته التي تدعمها مؤسسة الكهنة التي تزعم الرحمة بالإنسان ، مهما قاسى هذا الإنسان في سبيل ذلك، لم يتركها ماجد الخطيب كسيدة للموقف الذي يبدو موحشاً لا رحمة فيه، بل جعل من محور الخير الذي تجسد في حب"اوتارا ، الإبنة العمياء للمعماري المشهور ومهندس البناء المصري " مينالي " ، للبّناء "جور" الذي يعمل تحت إمرة ابيها في بناء المعبد.قوى الحب، قوى الخير، التي يمثل أحد أطرافها "جور" ، الذي لم ير في قطع أجره عن عمله سوى وقتاً لترسيخ حباً يزداد صلابة لحبيبته " اوتارا " ، يكاد يكون أكثر ثباتاً من البناء الملعون هذا الذي يقف في طريق تحقيق ما يريده العاشقان " : أريد نيل أجري يا حبيبتي . أعمل هنا منذ أكثر من سنة ولم أتلق الأجر الذي وعد به الملك . فقط بهذا المال نستطيع أن نبني مستقبلنا " يخاطب جور حبيبته بكل حنان ورقة .وتزداد الأيام طولاً " : وحبي لك يزداد كل يوم يا جور" ترددها " اوتارا " على مسامعه . والكل ينتظر المعجزة التي ستؤول إلى ثبات هذا المعبد اللعين الذي تأبى جدرانه على الصمود ولا مَن يعرف سبب ذلك، حتى المعماري المتمرس " مينالي ......
#ماجد
#الخطيب
#يجسد
#الصراع
#الخير
#والشر،
#العلم
#والجهل،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722674

رائد شفيق توفيق : قصة الموت والجهل المقدس في العراق ملازم حتمي للمرأة
#الحوار_المتمدن
#رائد_شفيق_توفيق رائد شفيق توفيقلو تم نسف العملية السياسية في العراق برمتها وتشكلت حكومة من الشخصيات الوطنية وتم تشكيل قضاء عادل بحق وتمت محاسبة كل من قتلوا وخانوا وسرقوا المال العام وانتهكو الحرمات واعراض العراقيين ممن والوا اعداء العراق اعتقد إن عدد الذين سيحكم عليهم بالإعدام سيكون بضعة ملايين بين خائن وفاسد وقاتل .... الخ والسبب وراء ذلك كله هم البسطاء من السذج الذين ينقادون وراء تجار الدين من المعممين الذين ينشرون الجهل المقدس الذي اعدت برامجه وآلياته في دهاليز اجهزة مختصة تابعة لدول ارهابية تتخذ من الديمقراطية وحقوق الانسان شعارا لها مثل امريكا وحلفائها مع ان الديمقراطية سيف ذو حدين اذ عندما يكون الجهلة والسذج غالبية سينتخبون تجار الدين قادة الجهل المقدس .للسذاجة ايها السادة معانٍ كثيرة ، فالشخص البسيط والغير محنّك , أو قليل النباهة والدّهاء او قليل المعرفة وفقير العقل في ادوات التفكير الذي ينخدع بسهولة ويصدّق كل ما يقال له من دون أي شكٍّ وهؤلاء السذج هم من المتدينين ممن يقعون في حبائل تخاريف وهذيانات وتدليسات تجار الدين ، فما أن يأتيهم نصاب ومعتوه يتسربل بلباس الدين وأسلوب كلامه الوقح مع مجموعة من النصابين اعدت مسبقا للتمهيد له بين هؤلاء البسطاء السذج لتصديق ما يطلقه من اكاذيب وهلوسات وكأنه مصدر ثقة وعلم ويقين !! حتى يبدأ بتدمير المتدين المسكين بدء بالعقل والفكر والمنطق متخليا عن ابسط ماهية الانسانية وصفاتها في امتلاكه للعقل ، لتحويل هذا المتدين البسيط الى خروف ضمن قطيع الخرفان يستمع الى نباح الكلاب التي تحيط به ، ومادة تجار الدين وبضاعتهم هي الاكاذيب والترقيعات والتدليسات والتلصيقات لخرافات وهلوسات واوهام وتهيؤآت لا يقبلها عقل ابسط المخلوقات حتى يقبلها عقل انسان سوي.هذه السذاجة وهذا الغباء المرافق يسيطران سيطرة تامة على عقل المتدين البسيط فيغلقه ويسد قنواته الادراكية والمعرفية من جهة ويجعله يعيش وسط خرافات وخوف وهرائيات يصبها تاجر الدين في عقول البسطاء واذا ما بدأ هذا منذ الطفولة نكون امام كارثة غسل للدماغ ، هنا تتشكل مركباتهم النفسية التي تسيطر عليها الخرافة والاكاذيب التي تضحك عليهم باسم الخلاص الذي ارتكبوا ويرتكبون بذريعته افظع الجرائم في التاريخ البشري .الامر الذي يجعلهم فوق كل شيء ما سهل لهم اصدار الاوامر للقطعان اتي تتبعهم والتي تنفذها مهما كانت من دون تردد فهذه القطعان تنفذ كل ما يطلب منها مهما كانت نتائجه .وتاجر الدين ليس بالضرورة ان يكون معمما فهو يبدأ معمما ومن ثم يغير جلده حسب الحاجة فتارة هو قائد سياسي واخرى خبير اقتصادي وثالثة مصلح اجتماعي .... الخ وكلها تستند الى خرافة التكليف الشرعي ليبدأ بارتكاب جرائمه المقدسة من نهب ثروات وقتل وانتهاك حرمات وغيرها وهويسير بخطى ثابتة من خلال وعود ساذجة للقطعان التي تتبعه بالخلاص والجنة ، وهم يرضخون ويغوصون حتى اذانهم بالحرمان والفقر والعوز والرذيلة بجرائم يرتكبوها بحق انفسهم وعوائلهم وبلدهم تلك الجرائم نفذوها وينفذوها طاعة لهؤلاء التجار الاراذل الذين ينفذون اوامر اسيادهم .وهكذا فان قصة الموت في العراق لا تنتهي، فالميليشيات وقوى السلطة التي تتبع تجار الدين المتلونين بجلودهم التي يبدولنها يوميا حسب متطلبات الموقف اليومي وهم من يتولى قيادة البلد تشن حملة قمع دموية على ثوار تشرين ، ويكاد لا يمر يوم دون ان يفجعك خبر اغتيال أحد المتظاهرين .في هذه البلاد قصة الموت لا تنتهي، فالأمراض والاوبئة والفقر والعوز والقهر والمذلة وضنك الحياة والمعيشة، كلها تسلب الحياة.في هذه البلاد قصة ا ......
#الموت
#والجهل
#المقدس
#العراق
#ملازم
#حتمي
#للمرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734917

محمد رياض حمزة : الاقتصاد العراقي ... سجال بين العلم والجهل
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة `من المسلمات في قوانين السوق ان اسعار السلع ترتفع بتقادم الزمن ، وقد تتأثر بمتغيرات آنية تسبب التضخم منها .. التفاوت بين العرض والطلب ، ضعف القوة الشرائية للعملة ، عدم استقرار الوضع الامني .... وغيرها ) كما هو حال السوق العرااقية . ـــــــــ في 20 كانون الأول 2020 أعلنت الحكومة العراقية اعتماد سعر جديد للدينار أمام الدولار.وبدأ البنك المركزي العراقي تطبيق السعر المخفض للدينار البالغ 1450 دينارا بدلا من السعر السابق البالغ 1190 دينارا عراقيا لكل دولار أمريكي.وتعهدت الحكومة بأن "قرار تخفيض سعر العملة المحلية سيكون لمرة واحدة ولن يتكرر مستقبلا". وجاء هذا الإجراء إضطرارا ليتمكن العراق من توفير الرواتب دون اللجوء لمزيد من الاقتراض المحلي والخارجي إثر إنهيار أسعار النفط ونقص توفّر السيولة من الدولار والحفاظ على كمية المتداول النقدي بالدينار العراقي . وكان الاجراء إنقاذا لمزيد من تداعيات أزمة نقص السيولة . ــــــــ عندما ترتفع الاسعار( التضخم) وتُتخذ الإجراءات لكبح التضخم وإبقاء الاسعار منسجمة مع القوة الشرائية للعملة فتستقرالسوق بتكافؤ العرض والطلب . من النادر أن تتراجع الاسعار الى حالة قبل إرتفاعها . ويمكن ان تستقر بالتعامل السليم مع متغيرات السوق . وتتخذ إجراءات لمعالجة أثرها على فئات المستهلكين ذوي الحد الادنى من الدخل والكسبة والاجراء من القوى العاملة . ذلك ما حدث بإعتماد سعر صرف منخفض للدينار العراقي . اليوم من ينادي ، جهلا ، برفع سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار، بأي نسبة ، دون أن يدرك تبعات هذا الاجراء بذريعة " إنصاف الفقراء والحد من الغلاء... " . إن من تبعات هذا الاجراء تصاعد الطلب على السلع بتلك النسبة التي تم رفع سعر صرف العملة ، وبعد وقت قصير ترتفع الاسعار مجددا ( تضخم) ومن نتائجها تآكل القوة الشرائية للدينار وسيكون المستهلكون ذوو الحد الادنى من الدخل والكسبة والاجراء من القوى العاملة الفئات الاكثر تضررا بإجراء رفع سعر صرف الدينار.ـــــــــ هيكلية الاقتصاد العراقي قبل وبعد 2003 لم تكن تمتلك البنية التحتية لإرساء نظام السوق ولا النظام المختلط ولا النظام الاشتراكي . في النظام السابق ما كان يطبق الاقتصاد الاشتراكي المخطط على اسس علمية . بعد الاحتلال ، وبغباء سلطة الاحتلال وجهل معظم رموز العملية الساسية ، إندفعوا معلنين إنطلاق " إقتصاد السوق" دون وجود إيٍ من مقوماته. الامر الذي يسّر تفشي الفساد بشراسة . بدأً بتقنين مزاد بيع العملة اليومي مرورا بإجازة العشرات من البنوك ومكاتب الصيرفة التي تمكنت من تأسيس آلية فساد لنهب وتهريب عشرات مليارات الدولارات سنويا بذريعة " تموين السوق وتلبية الطلب . زيف تلك الذرائع يكذبها تصريح للمغفور له الراحل احمد الجلبي كاشفا حجم الفساد* ــــــــ تلبية لدعوة سبقت للسيد مقتدى الصدر بمثول وزير المالية عبد الامير علي علاوي ومحافظ البنك المركزي أمام المجلس النيابي ( البرلمان) ، دعا النائب الأول لرئيس مجلس النواب، حالكم الزاملي ، لإصدار امر منع سفر علاوي، لحين اكمال متطلبات حضوره إلى مجلس النواب. جاء ذلك في كلمة الزاملي، يوم (19 شباط 2022)، خلال اجتماع بشأن استضافة وزير المالية ومحافظ البنك المركزي. وحمل الزاملي وزارة الداخلية والمخابرات المتواجدين في المطار مسؤولية ذلك، "لحين إكمال متطلبات حضوره إلى مجلس النواب الإجابة عن الاسئلة بعد ذلك من حقه الاستقالة أو البقاء".مدعيا "انه "ليس لديه أي خلاف مع وزير المالية". إلّا أن الزاملي عاد للإساءة لشخص وزير المالية بالقول ......
#الاقتصاد
#العراقي
#سجال
#العلم
#والجهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747670

نجوى إبراهيم : الفقر والجهل والعنف.. ثالوث يدمر النساء
#الحوار_المتمدن
#نجوى_إبراهيم تعد ظاهرة العنف ضد المراة انتهاكا خطيرا لحقوق الإنسان وتشير آخر معدلات الانتشار على الصعيد العالمى أن إمراة واحدة من بين كل ثلاث نساء تعرضت إما لعنف بدنى أو عنف جنسي أو كليهما، والنساء والفتيات ذوات الإعاقة أكثر عرضة للعنف لكونهن نساء فى المقام الأول، وذوات إعاقة فى المقام الثانى, حيث تواجه الفتيات والنساء ذات الإعاقة العديد من التحديات والصعوبات التى تحول دون تمكينهن وانخراطهن فى المجتمع منها الاقصاء فى العمل وعدم الدمج فى المجتمع والحصول على الرعاية الصحية والتعليم أسوة بالجميع مما يحول دون مشاركتها الفاعلة فى المجتمع …هذاما اكدته نتائج بحث العنف ضد المراة ذات الإعاقة الذى اعده المجلس القومى للمرأة بالتعاون مع الجهاز المركزى للتعبئة والإحصاء .اشتملت عينة البحث النساء الفقيرات البالغات من العمر 18 عاما فأكثر، اللاتى يعانين من اعاقة حركية أو سمعية أو بصرية أو متعددة، والمستفيدات من برنامج كرامة، واستبعدت النساء المعاقات نفسيا وذهنيا لصعوبة التواصل معهن، وغطى البحث جميع المحافظات باستثناء محافظات الحدود لصغر اعداد السكان بها، حيث اختيرت عينة عشوائية من 6000 امراة أغلبهن من الوجه القبلى خاصة الأقصر واسوان.الإعاقة السمعيةكشفت نتائج البحث أن غالبية النساء ذوات الإعاقة السمعية حدثت لهن هذه الإعاقة منذ الميلاد 69%، بينما 22% حدثت لهن أثناء الطفولة بينما كانت نسبة اللائى ظهرت لديهن الإعاقة بعد مرحلة الشباب 35فأكثر أعلى من اللائى ولدن بالإعاقة بين النساء ذوات الإعاقة الحركية والبصرية أو المتعددة, وهناك 38% من النساء ذوات الاعاقات المتعددة, و28%من النساء ذوات الإعاقة الحركية لا يستطعن العناية بأنفسهن, و29% منهن يستخدمن الاجهزة المساعدة مثل: الكراسى المتحركة، العصا البيضاء وسماعة الاذن أو الاطراف الصناعية .وذكرت نحو 7%ذوات الإعاقة المتعددة، و6% ذوات الإعاقة الحركية أن اعاقتهن حدثت نتيجة تعرضهن للعنف.وأوضح البحث أن النساء ذوات الإعاقة المستفيدات من برنامج كرامة لديهن شرائح متعددة من التمييز فبالاضافة الى اعاقاتهن وفقرهن فإن معدل الأمية بينهن مرتفع وهو أعلى بكثير من المتوسط بالنسبة للنساء عموما الذى بلغ نحو 27% فى حين أن النسبة بين النساء ذوات الإعاقة ترتفع الى 53% لا يمكنهن القراءة أو الكتابة، رغم أن النساء ذوات الإعاقة فى حاجة الى التعليم حتى تتمكن من اعالة نفسها، وتعليم المرأة المعاقة يجعلها تتعامل مع اعاقتها على انها صعوبة وليست عائقا، ووفقا للنتائج التى رصدها البحث كان ما يقرب من 5%فقط من المشاركات فى الدراسة يعملن فى القطاع غير الرسمى و15% يعملن فى الماضى -لا يعملن حاليا -والغالبية العظمى لا يعملن بنسبة 80,6%.ونصف النساء المشاركات فى الدراسة متزوجات, و44% لم يسبق لهن الزواج .الظروف السكنيةوتعكس الظروف السكنية غير الملائمة أنواع العقبات الرئيسية التى تواجه النساء ذوات الإعاقة فتشير البيانات انه يوجد تفاوتات جغرافية فى غير صالح نساء الوجه القبلى فرغم أن أغلبهن يعشن فى منزل ريفى مستقل الا أن 24% منهن فى الوجه القبلى لديهن مراحيض متصلة بشبكة الصرف الصحى، وكانت نسبة النساء اللائى أفدن أن دورة المياه أو المطبخ فى مساكنهن مشتركة مع اسرة اخرى أعلى فى الوجه القبلى,ورغم أن 57% من النساء فى الدراسة يعشن فى منزل يحتوى على غرفتين للنوم الا أن عدد الغرف يعتمد على عدد الاشخاص بكل غرفة، كما أن المستفيدات من برنامج الدعم النقدى كرامة أغلبهن من الوجه القبلى المنطقة الأكثر حرمانا فى مصر، وهؤلاء النساء لديهن مستوى منخفض من الثقة فى النفس وت ......
#الفقر
#والجهل
#والعنف..
#ثالوث
#يدمر
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749420

عزالدين معزة : التعليم الجيد نور وتقدم وحرية والجهل ظلام وفقر واستبداد.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة أتساءل دائما بصفتي انتمى إلى أمة ترى وتعتقد أن الله فضلها على سائر الأمم بفضل نعمة الإسلام، وانظر إلى واقعها المأساوي، ففيها تنتشر كل الشرور من استبداد ونهب للثروات العامة وجهل وفقر وحقد، لا احترام فيها لكرامة الانسان ولا احترام للمرأة ولا للعجزة، والحرية فيها مسجونة منذ قرون، والظلم فيها أفقيا وعموديا، فإن لم تظلم ظلموك، وإن لم تنهش بأظافرك لحم اخوتك نهشوك، وصدق حكيم العرب " زهير بن ابي سلمى " بقوله: وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ يُهدمْ •• وَمَنْ لا يَظْلِمِ النَّاسَ يُظْلَمِ.ما زلنا كما وصفتنا يا زهير بن ابي سلمى لا شيء تغير سوى بعض مظاهر الحداثة المستوردة من الاخر الذي نلعنه ونسبه في كل صلوات جمعتنا.أمتنا تعيش خارج التاريخ ولا تقدم شيئا للإنسانية وجودها كعدمها ولا خير يرجى منها حاليا، يقال أن التعليم فيها مجانيا، يا لها من مهزلة، التعليم فيها لا يزيد عن مرحلة التعليم الابتدائي، والباقي هدر للمال العام والطاقة البشرية ومضيعة للوقت، ما فائدة تعليم إذا لم يجلب التقدم والحرية وكرامة الانسان؟ لم يجلب لنا التعليم العالي في اغلبه سوى انتاج طراطير من حملة الشهادات العليا يزينون للمستبدين سوء أعمالهم وعلماء دين يحضرون الانسان المسلم لعذاب القبر.مأساتنا الكبرى في مناهج تعليمنا من المحيط إلى الخليج، لماذا لم ننقل مناهج التعليم الناجحة في الدول المتقدمة مثل المانيا إلى أوطاننا البائسة الجاهلة والفقيرة؟ هل هو ضغط من الدول المتقدمة حتى نبقى أذلة أمامهم؟ أم هو خوف من حكامنا الذين يرون فيه خطرا على مناصبهم وامتيازاتهم؟من المعروف للجميع أن الانسان المتعلم لا يستعبد ولا يجوع، ولنأخذ مثالا عن مناهج التعليم في المانيا:التعليم في ألمانيا، المرحلة الابتدائية أربع سنوات فقط، ثم يُفرز المتمدرسون إلى ثلاث فئات. فئة النوابغ والأذكياء، وفئة أصحاب الذكاء العادي الذي يتساوى فيه الجميع، وفئة التلامذة الأقل ذكاء.أصحاب الفئة الأولى يُوجهون رأسا إلى التعليم الثانوي ، وأصحاب الذكاء العادي يواصلون تعليمهم في الطور التكميلي أو ما يقابله عندنا في الجزائر والوطن العربي التعليم المتوسط أو التكميلي ، أما الفئة الثالثة فيوجهون إلى مدارس خاصة لتمنحهم تعليما أكثر تركيزا وأكثر عمقا ، وفي الفترة ما بين القسم الخامس إلى القسم الثاني عشر ـوهي سنة البكالوريا يمكن لأي تلميذ أن يحسن مستواه وينتقل إلى المدرسة الأفضل والذي كان في القسم الأحسن وضَعُفَ مستواه يمكنه أن يعود إلى القسم الأدنى ، أما السنوات الإلزامية لأي تلميذ في المدرسة فهي تسعٌ بالتمام والكمال ، فإذا قضاها يمكنه عند ذلك أن يغادر مقاعد الدراسة لكن إلى مدارس التمهين التابعة لوزارة التربية ولا توجد في ألمانيا تسمية مراكز التكوين المهني ، لأن التكوين والتعليم صنوان لا ينفك أحدهما عن الآخر وهما وزارة واحدة هناك ، وحملة الليسانس المهني أعلى رتبة وأرفع شأنا من حملة الليسانس التعليمي في التخصصات الفنية والتقنية وخلال سنوات التعليم التسع (الإلزامية) إذا غاب أي تلميذ عن المدرسة لمدة أربع دقائق تتصل إدارة المدرسة بأوليائه مباشرة ، لتستفسر عن سبب غيابه ، فإذا رفض الالتحاق بالمدرسة من تلقاء نفسه تُكلف الشرطة بإحضاره رغما عن أنفه رفقة نفسانيين تابعين للوزارة الوصية ، أما إذا كان السبب أسري فتتدخل إدارة المدرسة لحله وديا وإذا تعذر حله بالحُسنى يؤخذ الطفل من والديه ويُعهد به إلى دار الشباب الأقرب لينال قسطه من التربية الأفضل والأحسن تحت رعاية وعناية مربين متدربين لهم دراية واسعة بعلم النفس وخبر ......
#التعليم
#الجيد
#وتقدم
#وحرية
#والجهل
#ظلام
#وفقر
#واستبداد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762719

محمد القصبي : هل تكيف إعلامنا مع القبح والجهل والفساد ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي دماغ المصريين مش بخير..خلاياه تحيا على ثاني أكسيد الجهل و الفساد .!!....... أحوالنا تتردى يوما بعد يوم بما يمترس كل الطرق أمام بناء جمهورية جديدة تعيد مصر إلى مكانتها الطبيعية التي كانت عليها منذ &#1637-;-&#1632-;- قرنا.. مركزا لإنتاج وتصدير المعرفة والفكر المستنير إلى سكان الكوكب..؟!!!فأين الإعلام والاعلاميون من تلك الكارثة التي تهدد بتقويض الدولة المصرية ؟!!!!!!!!!! ربما يتساءل البعض : وهل يعي الإعلام مأساة دماغ المصريين؟بل ربما هناك من يتجاوز هذا السؤال إلى الجزم بأن من الإعلاميين وقادتهم من يستمدون حضورهم النافذ في المجتمع... من ثاني أكسيد كربون الفساد ..!!!!!!!!...وانا اكتب سطوري تلك عن أحوال الإعلام الآن تلح علي ذكرى من &#1637-;-&#1637-;- سنة..عقب كارثة &#1637-;- يونيو بعدة شهور أو ربما بعام..جارتنا الشابة..زوجة الفلاح الأجير مسعد..نزعت اسورتها الذهبية..هديته لها في حفل الزفاف..وطلبت منه أن يبيعها ويتبرع بالثمن للمجهود الحربي..ا! فعل الزوج ماشاءت زوجته عن رضا ..بل حماس..فمن زرع تلك المشاعر الوطنية تحت جلد جارتي الغلبانة وزوجها الأجير؟!محطات الإذاعة.. ودوما ألح في مقالاتي وبعض رواياتي أنني تجرعت مشاعر حب هذا البلد..بل الوطن الكبير .. من ثدي أمي الحنون " صوت العرب".. حتى لو كانت ثمة أخطاء في تربيتها لي ..لعشرات الملايين من المصريين ومن العرب...إلا أن ماأعنيه بسطوري تلك عنفوان..وجبروت انتشارها وتأثيرها على الدماغ الجمعي!وهذا ما قاله لي رجل أعمال عماني التقيت به منذ ربع قرن في مسقط : السلطان سعيد "والد السلطان قابوس" حظر سماع الراديو..ومن يضبط ولديه راديو كان يلقى في السجن..لكن ذلك لم يمنع الكثير من العمانيين من أن يشتروا أجهزة راديو من دول الخليج المجاورة وتهريبها إلى داخل عمان..ليستمعوا إلى إذاعة صوت العرب سرا..!!!!.....الآن ..لدينا امبراطورية من القنوات التليفزيونية.. الحكومية والمستقلة..مرتب أحد مذيعيها في شهر يوازي ماكان ينفق على إذاعة صوت العرب وكل الاذاعات المصرية في سنة.. وربما في سنوات..!!!!!!!!!!!!ومع ذلك لاتقوم تلك الإمبراطورية ..حتى بدور حلاق الصحة في قريتي زمان لمعالجة أمراض أهل القرية..!!تلك الإمبراطورية للأسف أصبحت مثل فيل عجوز مترهل..في حاجة إلى ..رصاصة الرحمة!!.......- تاجر في سوق العبور استولى أحد معاونيه على مايقرب من ثلاثة ملايين جنيه وهرب..تم إبلاغ الشرطة بالواقعة.. صديق يمت بصلة قرابة للتاجر يكابد لنشر خبر في أي من صحفنا مرفق بصورة اللص للفت انتباه الرأي العام، وبما يسهل من ملاحقة المجرم والقبض عليه قبل هروبه الى خارج البلاد..لكن الصحفيين الذين طرق أبوابهم ..اعتذروا عن عدم قدرتهم على نشر الخبر ..لماذا ؟لأن هذا قد يثير غضب الجهات المسئولة..الأمر الذي قد يطيح ربما بهؤلاء الصحفيين من مواقعهم القيادية..!!!@وهكذا تحولت الصحف في بلادنا.. إلى نشرات علاقات عامة للوزارات ..بل وأصبح المحرر مندوبا للوزارة في الصحيفة وليس عينا للصحيفة على الوزارة !!! ..وماأكثر ماعانيت من وقائع مريرة في هذا الشأن من قبل بعض الزملاء.. بل ومن قبل رؤساء تحرير، إن وقعت أيدينا على وقائع فساد في هذه الوزارة أو تلك.. لا نتمكن من نشرها..وربما تنهال علينا.. الاتهامات بأننا " اخوان " ..الأمر الذي دفعني الى نشر مقال بتشبيه مايجري بظاهرة المكارثية في الولايات المتحدة الأمريكية أوائل خمسينيات القرن الماضي..وكان وراءها السيناتور جوزيف ماكارثي ......
#تكيف
#إعلامنا
#القبح
#والجهل
#والفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764766

جواد كاظم غلوم : عن الجهل المقدَّس والجهل المؤسَس
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم عن الجهل المقدَّس والجهل المؤسَّسالجهل المقدس كما هو شائع ومنتشر انتشارا مهولا هو الذي يرتبط بمرويّات الدين الملفقة والمصطنعة من قبل المنتفعين وسماسرة الدين ومعتقدات الناس الساذجة ، هو الذي يُحرم السؤال في أي شأن من شؤون العقائد بحجة أن السؤال يفضي للتشكيك بالدين ، هو الذي يقول ليس عليك سوى السمع والطاعة ، هو الذي يعزز المقولة البليدة الشائعة شعبيا : ارمِها برأس عالم واطلع منها سالم وعلى طريقة " سمعنا وآمنا وأطعنا ساكتين " . والحصيلة الحالية التي تفاقمت في مجتمعنا بشكل مهول هي وجود إنسان سطحي ولكن بغطاء ودافع مقدس يمنع المساس به . ووجود فرد يفكر في كل حياته اليومية وهموم عيشه المعتادة المضنية ولكن لا يفكر في معنى الدين والوجود ومنابع الحياة . والمحصلة هي أن يكون ذهنك خالي الوفاض من مغزى الحياة والوجود ولكن بضمير راضٍ مستكين وقانع بكل ما يقال غثّاً كان أم سمينا ؛ وهماً أم تخيّلاً ؛ خيالاً أم أضغاث حلُمٍ غير واقعي ، بسبب زرع قناعات دينية لا تمت للفكر الديني المنطقي مما يشيع الجهل وتتسع الخرافة وتتفاقم الغيبيات . أما الجهل المؤسس، فهو مفهوم نحته الدكتور محمد أركون بمقولته الشائعة والشهيرة : ( كما أن الجهل المقدس مفهوم صكه " اوليفيه روا " :بشأن التربية والتعليم في تأسيس المعارف، حيث أن هذه الدائرة التربوية تؤسس الخرافة والبساطة والكبت وعدم التساؤل في ذهن الأطفال والناشئين، عن عمد أو غير عمد، وذلك لأن المقيمين عليها أساساً لم يتلقوا تعليماً علمياً حديثاً، موافقا للشروط الأكاديمية العالمية ) ويقول أركون أيضا في إحدى لقاءاته : " هناك جهل وانعدام معرفة تأسيسي ينبع معنا منذ الصغر، منذ أول مؤسسة ننمو فيها وهي العائلة وانتهاءاً بالثقافة والتعليم الساذج التلقيني في دول العالم الثالث " . وإذاً فالفرق بين الجهل المقدس والجهل المؤسس، أن الجهل المؤسس هو البداية الحتمية لوصول الفاعلين الاجتماعيين لمرحلة الجهل المقدس ، والجهل المقدس سيكون هنا أحد نواتج الجهل المؤسس وأحد مفرزات مفهوم ( توسيع المقدس ) واستغراقه لمعظم مفاصل الحياة، بحيث اعتدنا على رؤية زحف غير المقدس إلى خانة المقدس بشكل موسمي ومتكرر ، أو كلما تعاظم بروح أحدهم العاطفة تجاه شيء ما، ادخله خانة الغيب وأسبغ عليه ما أُسبغ على المعاني الدينية .يمكن أن تكون المجتمعات جاهلة ومتخلفة وهذا شيء خطير نسبيا .لكن الاخطر والاكثر بلاءً ووبالاً أن ترى أن جهلها مقدساً يمنع المساس به واعتباره سماويا منسوبا الى ربّ الارباب ، والويل كل الويل من يضع علامات استفهام وتعجب وتشكيك في مضامينه .تلك هي الطامة الكبرى والبلايا والرزايا التي نعاني منها الان وفي المقبل القريب اذا لم نعمل على تشذيب عقائدنا من الخزعبلات والمرويات والأكاذيب والانصياع الى الجهل والجاهلين الذين يخدعوننا بجلبابهم الديني لكن عقولهم ملأى بجلباب المطامع والإحن لاستنزاف الناس ماليا وتوسعة الجهالة في عقولهم كي يسهل رعيتهم ويكونوا رعاةً يسوقون تابعيهم الى الجدب العقلي والقحل الفكري والتصحّر في أدمغة الرعية والرعاع معا .جواد غلوم ......
#الجهل
#المقدَّس
#والجهل
#المؤسَس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766617