ضيا اسكندر : «الإسلاموفوبيا»، ثُمَّ الكورونا، ثُمَّ..؟
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر تناقلت وكالات الأنباء مؤخراً خبراً مفاده أنه تم إلغاء عقوبة الجلد في السعودية واستبدالها بعقوبة السجن أو الغرامة. التي جاءت ضمن سياق مجموعة كبيرة من التحولات والإصلاحات غير المسبوقة، قام بها ولي العهد محمد بن سلمان خلال السنوات القليلة الماضية؛ فقد تم السماح للمرأة بقيادة السيارة. وألغى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر «المطوّعين». ولم يعد ملزِماً الحجاب والنقاب. وسمح بفتح صالات السينما والمسارح وإقامة الحفلات الغنائية.. بعد أن كانت المملكة رمزاً للتعصّب الديني، وأحد أكبر داعمي المنظمات الإسلامية المتطرّفة في العالم.تُرى، ما هي أسباب هذا الانعطاف، وما هي دلالاته؟ هل جاءت تلك الإصلاحات وما سيتبعها، هكذا عفو الخاطر من الأمير الشاب؟ أم استجابةً لاحتجاجات الشارع السعودي ومطالبته بالتغيير؟ أم بقرار من الدولة العميقة في أمريكا خصوصاً وفي الغرب عموماً؟بتقديري، أن تلك التغيرات إنما حصلت ليست بقرار شخصي لا من الأمير ولا من أبيه. وإنما في سياق نهجٍ جديدٍ أمْلته قوى الغرب لإعادة النظر بمفهوم «الإسلاموفوبيا» (رهاب الإسلام) الذي اشتغلت عليه خلال العقود الماضية وحقّقت أغراضها منه. وصار من الضروري البحث عن رهابٍ آخر واستبداله به.ولا بأس من العودة قليلاً إلى الوراء للحديث عن نشأة الإسلاموفوبيا؟من المعروف أن المجمّع الصناعي الحربي الغربي، لا يستطيع الحياة دونما عدوّ يُسهم في تصريف منتجاته العسكرية ويحقق من خلاله الأرباح الطائلة. فبعد انهيار الاتحاد السوفييتي "البعبع الشيوعي الذي شكّل خطراً على العالم!". كان لا بدّ من خلق عدوّ جديد. فتمَّ اللجوء إلى الإسلاموفوبيا. حيث سارع الغرب وبالاعتماد على أدواته، إلى صناعة تنظيم القاعدة وطالبان وبوكو حرام والتكفير والهجرة وداعش وجبهة النصرة.. ومن في حكمها من المنظمات الإرهابية. وقدَّم لها دعماً لا محدوداً على كافة الصعد. مع ترسانة هائلة من مئات المحطات الفضائية الدينية التي تبثّ على مدار الساعة لنشر الإسلام الأصولي المتطرّف في أبشع صوره، بما يحقق مصالح الغرب وأهدافه في المنطقة والعالم.وبالفعل، فقد قامت تلك التنظيمات بالدور المنوط بها، واقترفت أقصى حالات الإجرام والرعب والخراب بحقّ المجتمعات والأوطان. واستفاد الغرب من ذلك أيّما فائدة. إلى أن استهلكها تماماً وبات تعاظم قوّتها وامتدادها يشكّل خطراً عليه. وهذا ديدن الغرب؛ فهو يستغني ببساطة عن أيّ أداة استُهلِكتْ لديه، بعد أن يكون قد أمَّنَ وجهّز البديل الأقلّ كلفةً والأكثر فائدةً. وهذا ما حصل، فقد شهدنا خفوت صوت الإرهاب وتراجع نفوذه، وتقلّص واضمحلال العمليات الإرهابية على المستوى العالمي في الآونة الأخيرة. وما بوادر مفاوضات الصلح الأمريكي – الطالباني، وتخفيف الدعم عن بعض المنظمات المتشددة في أماكن شتّى من العالم، إلا مثال على ذلك. هل وجدوا البديل بـ«كورونا»؟ شخصيّاً، أميل إلى وجهة النظر هذه. فقد بدأ الوباء يُعطي بواكير ثماره؛ فالكساد والإفلاس والبطالة والخسائر الفظيعة على الصعيد الاقتصادي والانهيار المدوّي لأسعار النفط.. وحالة الهلع التي روّجتها إمبراطورية الإعلام وملحقاتها على مختلف شعوب هذا الكوكب، من جرّاء التهويل بخطر هذا الوباء، تأمل منه أن يطوّعَ دولاً وحكوماتٍ ويجعلها تلهث مستنجدةً بصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، الذي تهيمن عليه كبرى الطُّغم الرأسمالية في العالم. وأن يزيحَ من المنافسة الضعاف ومتوسّطي القوة. ويحقّق أرباحاً مهولة للدول التي ستعلن عن اللقاح. وربما سيطيح بكثير من المفاهيم الإنسانية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية، وسيسع ......
#«الإسلاموفوبيا»،
#ثُمَّ
#الكورونا،
#ثُمَّ..؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675148
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر تناقلت وكالات الأنباء مؤخراً خبراً مفاده أنه تم إلغاء عقوبة الجلد في السعودية واستبدالها بعقوبة السجن أو الغرامة. التي جاءت ضمن سياق مجموعة كبيرة من التحولات والإصلاحات غير المسبوقة، قام بها ولي العهد محمد بن سلمان خلال السنوات القليلة الماضية؛ فقد تم السماح للمرأة بقيادة السيارة. وألغى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر «المطوّعين». ولم يعد ملزِماً الحجاب والنقاب. وسمح بفتح صالات السينما والمسارح وإقامة الحفلات الغنائية.. بعد أن كانت المملكة رمزاً للتعصّب الديني، وأحد أكبر داعمي المنظمات الإسلامية المتطرّفة في العالم.تُرى، ما هي أسباب هذا الانعطاف، وما هي دلالاته؟ هل جاءت تلك الإصلاحات وما سيتبعها، هكذا عفو الخاطر من الأمير الشاب؟ أم استجابةً لاحتجاجات الشارع السعودي ومطالبته بالتغيير؟ أم بقرار من الدولة العميقة في أمريكا خصوصاً وفي الغرب عموماً؟بتقديري، أن تلك التغيرات إنما حصلت ليست بقرار شخصي لا من الأمير ولا من أبيه. وإنما في سياق نهجٍ جديدٍ أمْلته قوى الغرب لإعادة النظر بمفهوم «الإسلاموفوبيا» (رهاب الإسلام) الذي اشتغلت عليه خلال العقود الماضية وحقّقت أغراضها منه. وصار من الضروري البحث عن رهابٍ آخر واستبداله به.ولا بأس من العودة قليلاً إلى الوراء للحديث عن نشأة الإسلاموفوبيا؟من المعروف أن المجمّع الصناعي الحربي الغربي، لا يستطيع الحياة دونما عدوّ يُسهم في تصريف منتجاته العسكرية ويحقق من خلاله الأرباح الطائلة. فبعد انهيار الاتحاد السوفييتي "البعبع الشيوعي الذي شكّل خطراً على العالم!". كان لا بدّ من خلق عدوّ جديد. فتمَّ اللجوء إلى الإسلاموفوبيا. حيث سارع الغرب وبالاعتماد على أدواته، إلى صناعة تنظيم القاعدة وطالبان وبوكو حرام والتكفير والهجرة وداعش وجبهة النصرة.. ومن في حكمها من المنظمات الإرهابية. وقدَّم لها دعماً لا محدوداً على كافة الصعد. مع ترسانة هائلة من مئات المحطات الفضائية الدينية التي تبثّ على مدار الساعة لنشر الإسلام الأصولي المتطرّف في أبشع صوره، بما يحقق مصالح الغرب وأهدافه في المنطقة والعالم.وبالفعل، فقد قامت تلك التنظيمات بالدور المنوط بها، واقترفت أقصى حالات الإجرام والرعب والخراب بحقّ المجتمعات والأوطان. واستفاد الغرب من ذلك أيّما فائدة. إلى أن استهلكها تماماً وبات تعاظم قوّتها وامتدادها يشكّل خطراً عليه. وهذا ديدن الغرب؛ فهو يستغني ببساطة عن أيّ أداة استُهلِكتْ لديه، بعد أن يكون قد أمَّنَ وجهّز البديل الأقلّ كلفةً والأكثر فائدةً. وهذا ما حصل، فقد شهدنا خفوت صوت الإرهاب وتراجع نفوذه، وتقلّص واضمحلال العمليات الإرهابية على المستوى العالمي في الآونة الأخيرة. وما بوادر مفاوضات الصلح الأمريكي – الطالباني، وتخفيف الدعم عن بعض المنظمات المتشددة في أماكن شتّى من العالم، إلا مثال على ذلك. هل وجدوا البديل بـ«كورونا»؟ شخصيّاً، أميل إلى وجهة النظر هذه. فقد بدأ الوباء يُعطي بواكير ثماره؛ فالكساد والإفلاس والبطالة والخسائر الفظيعة على الصعيد الاقتصادي والانهيار المدوّي لأسعار النفط.. وحالة الهلع التي روّجتها إمبراطورية الإعلام وملحقاتها على مختلف شعوب هذا الكوكب، من جرّاء التهويل بخطر هذا الوباء، تأمل منه أن يطوّعَ دولاً وحكوماتٍ ويجعلها تلهث مستنجدةً بصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، الذي تهيمن عليه كبرى الطُّغم الرأسمالية في العالم. وأن يزيحَ من المنافسة الضعاف ومتوسّطي القوة. ويحقّق أرباحاً مهولة للدول التي ستعلن عن اللقاح. وربما سيطيح بكثير من المفاهيم الإنسانية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية، وسيسع ......
#«الإسلاموفوبيا»،
#ثُمَّ
#الكورونا،
#ثُمَّ..؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675148
الحوار المتمدن
ضيا اسكندر - «الإسلاموفوبيا»، ثُمَّ الكورونا، ثُمَّ..؟
طلال الصالحي : خوفا من -انتهاء الصلاحية-؛ إيران وتركيا شكلتا داعش ثم-حاشد-لمواجهة أميركا
#الحوار_المتمدن
#طلال_الصالحي أعتقد أن لصدام حسين ضوء أخضر؟ ..فبدل "الحملة الايمانية" التي أعتقد أن لها علاقة فيما حدث ويحدث الآن بعد احتلال العراق من مأسسة للإسلام السياسي المسلح الذي أذهب بريح العراق ثرواتا وشعبا, كان من الممكن "لولا أن لصدام غرض ما في نفسه باعتقادي" يؤسس لحملة وعي شبابي عراقي شامل مماثل للوعي الذي عليه شباب ثوة 25 تشرين الذي لو حصل لكان العراق اليوم شكل مغاير شكله المأساوي الحالي وبالضد تماما منه أولاها أنك سوف لن تجد لموطئ قدم إيرانية على أرضه إن استطاعت عبور حدوده ولا أية قوى بعيدة أو مجاورة..أعتقد أن ما جرى ل"ضياء الحق" الذي احتاط كثيرا كي لاتزيحه أميركا ما أن تنتهي صلاحيته بانتهاء "خدماته" لها ,حد أنه اصطحب معه برحلة طيران داخلية السفير الأميركي بباكستان نفسه "كرهينة" ومع ذلك ضحت بسفيرها أميركا لأجل التخلص من ضياء الحق! فإن أية جهة في المنطقة بعدها توكل لها أميركا قيادة دولة ما وتساندها ,باتت لا تأمن أميركا.. ولأن السلطة مغرية ستوافق!, فإن جميع من أوصلتهم أميركا إلى السلطة احتاطوا مقدما باتخاذهم إجراءات احترازية وأساليب علنية مضايقة لأميركا كما نجد إيران أتقنتها لحد الآن, أو خفية ,قد تحسب لها أميركا حسابات تؤجل "الغدر" بهم على الأقل..من الواضح اليوم لأي متابع, سيستشعر من خلال الأحداث التي مرت بالمنطقة بكل قساوتها وكارثياتها منذ ما بعد احتلال العراق ولغاية اليوم أن هناك اتفاقا سريا مسبقا بين جميع قوى الاسلام السياسي شيعية أم سنية منذ قبل الاحتلال, اتفقت فيما بينها اتفاقا مصيريا أن يكونوا دولة اسلامية واحدة ,سرية, لها, أو له ,صلاحيات واسعة ,من الممكن أن تطيح أو يطيح بأي رئيس دولة باتت اسلامية كإيران أو تركيا بشكل رئيس إذا ما جنحت بنفسها عن الاتفاق وتستبدله بآخر..طبعا لا تخلو نوايا يضمرها في نفسه كلا على حده هذين الطرفين وكذلك بقية أصحاب الاتفاق.. فمثلًا تركيا ,أو الرئيس التركي أردوغان قد يبدوا الأن ملتزما الصمت وغاضا الطرف عن كل ما تفعله ايران باليمن وبلبنان أو مع العراق أو مناوشاتها في فلسطين للاستحواذ عليها جميعا "باعتبارها أجزاء فارسية قديمة من أرض فارس" متناسية إيران أن أميركا تمارس معها نفس ما مارسته في إغراء صدام لأجل دخوله الكويت! وبعد أن تنجح إيران, ستعيد تركيا حروب "الخرفان" مع بلاد فارس لأجل االنفوذ.. في المقابل إيران تلتزم الصمت أيضا بكل ما يفعله أردوغان بليبيا وتونس وبالجزائر وحتى المغرب "ما فعله السفير العراقي في المغرب قبل بضع سنوات"! ,وبفلسطين أيضًا وبتحرشات في الموصل وغيرها بأمل أن تنجح تركيا تكون فارس بلد نووي و"فضائي" لتعيد أملاكها بشمال أفريقيا "خصوصا وقد شيعت بعض الجماعات الافريقية!" كجزء من أملاكها "الفارسية".. واضح أن تجارب إيران وتركيا وأتباعهما من أخوان وغيرها, "المختبرية" هذه, فاشلة جدا وبامتياز حيث الظروف والبيئة والجغرافيا والخبرات المتراكمة لدى الفرد مهما تعمق دينيا أو انجرف, فهي غيرها في تلك الحقب والقرون الغابرة لأن الفرد القديم وليد تلك الظروف فهو غيره فرد اليوم قلن يتحمل الانصياع الذي كان عليه سلفه المقيد حينها بيئيا واجتماعيا جدا, أيام كسرى أو أيام العثمنة إذ الدين الذي سبق وامتطياها لم يعد يمتلك ذلك التأثير القوي اليوم إلا شكليا أو تمثيلا بأقصى حالاته, لتلوّن محتواه "بألوان رئيسية وثانوية" لا حصر لها طيلة ما سلف من قرون.. ......
#خوفا
#-انتهاء
#الصلاحية-؛
#إيران
#وتركيا
#شكلتا
#داعش
#ثم-حاشد-لمواجهة
#أميركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680266
#الحوار_المتمدن
#طلال_الصالحي أعتقد أن لصدام حسين ضوء أخضر؟ ..فبدل "الحملة الايمانية" التي أعتقد أن لها علاقة فيما حدث ويحدث الآن بعد احتلال العراق من مأسسة للإسلام السياسي المسلح الذي أذهب بريح العراق ثرواتا وشعبا, كان من الممكن "لولا أن لصدام غرض ما في نفسه باعتقادي" يؤسس لحملة وعي شبابي عراقي شامل مماثل للوعي الذي عليه شباب ثوة 25 تشرين الذي لو حصل لكان العراق اليوم شكل مغاير شكله المأساوي الحالي وبالضد تماما منه أولاها أنك سوف لن تجد لموطئ قدم إيرانية على أرضه إن استطاعت عبور حدوده ولا أية قوى بعيدة أو مجاورة..أعتقد أن ما جرى ل"ضياء الحق" الذي احتاط كثيرا كي لاتزيحه أميركا ما أن تنتهي صلاحيته بانتهاء "خدماته" لها ,حد أنه اصطحب معه برحلة طيران داخلية السفير الأميركي بباكستان نفسه "كرهينة" ومع ذلك ضحت بسفيرها أميركا لأجل التخلص من ضياء الحق! فإن أية جهة في المنطقة بعدها توكل لها أميركا قيادة دولة ما وتساندها ,باتت لا تأمن أميركا.. ولأن السلطة مغرية ستوافق!, فإن جميع من أوصلتهم أميركا إلى السلطة احتاطوا مقدما باتخاذهم إجراءات احترازية وأساليب علنية مضايقة لأميركا كما نجد إيران أتقنتها لحد الآن, أو خفية ,قد تحسب لها أميركا حسابات تؤجل "الغدر" بهم على الأقل..من الواضح اليوم لأي متابع, سيستشعر من خلال الأحداث التي مرت بالمنطقة بكل قساوتها وكارثياتها منذ ما بعد احتلال العراق ولغاية اليوم أن هناك اتفاقا سريا مسبقا بين جميع قوى الاسلام السياسي شيعية أم سنية منذ قبل الاحتلال, اتفقت فيما بينها اتفاقا مصيريا أن يكونوا دولة اسلامية واحدة ,سرية, لها, أو له ,صلاحيات واسعة ,من الممكن أن تطيح أو يطيح بأي رئيس دولة باتت اسلامية كإيران أو تركيا بشكل رئيس إذا ما جنحت بنفسها عن الاتفاق وتستبدله بآخر..طبعا لا تخلو نوايا يضمرها في نفسه كلا على حده هذين الطرفين وكذلك بقية أصحاب الاتفاق.. فمثلًا تركيا ,أو الرئيس التركي أردوغان قد يبدوا الأن ملتزما الصمت وغاضا الطرف عن كل ما تفعله ايران باليمن وبلبنان أو مع العراق أو مناوشاتها في فلسطين للاستحواذ عليها جميعا "باعتبارها أجزاء فارسية قديمة من أرض فارس" متناسية إيران أن أميركا تمارس معها نفس ما مارسته في إغراء صدام لأجل دخوله الكويت! وبعد أن تنجح إيران, ستعيد تركيا حروب "الخرفان" مع بلاد فارس لأجل االنفوذ.. في المقابل إيران تلتزم الصمت أيضا بكل ما يفعله أردوغان بليبيا وتونس وبالجزائر وحتى المغرب "ما فعله السفير العراقي في المغرب قبل بضع سنوات"! ,وبفلسطين أيضًا وبتحرشات في الموصل وغيرها بأمل أن تنجح تركيا تكون فارس بلد نووي و"فضائي" لتعيد أملاكها بشمال أفريقيا "خصوصا وقد شيعت بعض الجماعات الافريقية!" كجزء من أملاكها "الفارسية".. واضح أن تجارب إيران وتركيا وأتباعهما من أخوان وغيرها, "المختبرية" هذه, فاشلة جدا وبامتياز حيث الظروف والبيئة والجغرافيا والخبرات المتراكمة لدى الفرد مهما تعمق دينيا أو انجرف, فهي غيرها في تلك الحقب والقرون الغابرة لأن الفرد القديم وليد تلك الظروف فهو غيره فرد اليوم قلن يتحمل الانصياع الذي كان عليه سلفه المقيد حينها بيئيا واجتماعيا جدا, أيام كسرى أو أيام العثمنة إذ الدين الذي سبق وامتطياها لم يعد يمتلك ذلك التأثير القوي اليوم إلا شكليا أو تمثيلا بأقصى حالاته, لتلوّن محتواه "بألوان رئيسية وثانوية" لا حصر لها طيلة ما سلف من قرون.. ......
#خوفا
#-انتهاء
#الصلاحية-؛
#إيران
#وتركيا
#شكلتا
#داعش
#ثم-حاشد-لمواجهة
#أميركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680266
الحوار المتمدن
طلال الصالحي - خوفا من -انتهاء الصلاحية-؛ إيران وتركيا شكلتا داعش ثم-حاشد-لمواجهة أميركا
غياث المرزوق : وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «مَكَانُ المُثُولِ» 1
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق وَإِنْ كَانَ لا بُدَّ مِنْ «وَاحِـدٍ» مِنْهُمَا/... إِزَاءَ ٱ-;-لْحِيَادْفَمِلْكُ ٱ-;-لْفُؤَادِ بِلا كَلامٍ لَخَيْرٌ مِنْ مِلْكِٱ-;-لْكَلامِ بِلا فُؤَادْ!اَلْمَهَاتْمَا غَانْدِي(1)– «مَكَانُ ٱ-;-لْمُثُولِ» –/... كُنْتَتَعْبَثُ بِاللَّحَظَاتِ التي/... تَرْتَمِي/...مِنْ يَدَيْكَ مَرَايَاْ***/... كُنْتَتَرْفَــعُ وَجْهَكَ نَحْوَ السَّمَاءِ،لِتَبْنِيَ عُشًّا عَشِيًّا مِنَ القُطْنِثُمَّ تُجمِّعَ فِيـهِ،/... تُجمِّعَ فِيهِصُنُوفَ القَصِيدِ،/...طُيُوفَ الحَكَايَــاْ***/... كُنْتَتَهْرُبُ مِنْ شَمْعَةٍفِي مَكَانٍ يُحِبُّ «العَجَاجَ»،/... وَتَعْدُو/...كُنْتَ تَعْدُو***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُتَجَاهِلُعُصْفُورَتَيْنِ مِنَ اللَّيْلَكِ الفِينِقِيِّتَحُومَــانِ،فِــي الآنِ،– ضِدَّيْنِ،/... نِدَّيْنِ،/...بَيْنَ جُفُونِكْ***/... أَيُّهَـــا ٱ-;-لْمُتَجَــاهِلُوالمُتَهَاجِلُفِي كُلِّ شَيْءٍ، جَهَارًا– أَمَـامًا– وَرَاءً– يَمِينًـايَسَــارًا،إِزَاءَكَ –/...وَالعَطَـشُٱ-;-لْبَدَوِيُّ، الغَوِيُّ، الشَّقِيُّ/... يُعَرْبِـــدُفَوَقَ شِفَاهِكَ/...فَوَقَ ظُنُونِكْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«مَكَانُ
#المُثُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700164
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق وَإِنْ كَانَ لا بُدَّ مِنْ «وَاحِـدٍ» مِنْهُمَا/... إِزَاءَ ٱ-;-لْحِيَادْفَمِلْكُ ٱ-;-لْفُؤَادِ بِلا كَلامٍ لَخَيْرٌ مِنْ مِلْكِٱ-;-لْكَلامِ بِلا فُؤَادْ!اَلْمَهَاتْمَا غَانْدِي(1)– «مَكَانُ ٱ-;-لْمُثُولِ» –/... كُنْتَتَعْبَثُ بِاللَّحَظَاتِ التي/... تَرْتَمِي/...مِنْ يَدَيْكَ مَرَايَاْ***/... كُنْتَتَرْفَــعُ وَجْهَكَ نَحْوَ السَّمَاءِ،لِتَبْنِيَ عُشًّا عَشِيًّا مِنَ القُطْنِثُمَّ تُجمِّعَ فِيـهِ،/... تُجمِّعَ فِيهِصُنُوفَ القَصِيدِ،/...طُيُوفَ الحَكَايَــاْ***/... كُنْتَتَهْرُبُ مِنْ شَمْعَةٍفِي مَكَانٍ يُحِبُّ «العَجَاجَ»،/... وَتَعْدُو/...كُنْتَ تَعْدُو***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُتَجَاهِلُعُصْفُورَتَيْنِ مِنَ اللَّيْلَكِ الفِينِقِيِّتَحُومَــانِ،فِــي الآنِ،– ضِدَّيْنِ،/... نِدَّيْنِ،/...بَيْنَ جُفُونِكْ***/... أَيُّهَـــا ٱ-;-لْمُتَجَــاهِلُوالمُتَهَاجِلُفِي كُلِّ شَيْءٍ، جَهَارًا– أَمَـامًا– وَرَاءً– يَمِينًـايَسَــارًا،إِزَاءَكَ –/...وَالعَطَـشُٱ-;-لْبَدَوِيُّ، الغَوِيُّ، الشَّقِيُّ/... يُعَرْبِـــدُفَوَقَ شِفَاهِكَ/...فَوَقَ ظُنُونِكْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«مَكَانُ
#المُثُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700164
الحوار المتمدن
غياث المرزوق - وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «مَكَانُ المُثُولِ» (1)
غياث المرزوق : وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ النُّزُولِ» 2
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى ٱ-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ ٱ-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» هٰ-;-ذَا ٱ-;-لْقَلْبِ ٱ-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ ٱ-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(1)– «زَمَانُ ٱ-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... ٱ-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... ٱ-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –ٱ-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... ٱ-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِٱ-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَٱ-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ ٱ-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... ٱ-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– ٱ-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#النُّزُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700237
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى ٱ-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ ٱ-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» هٰ-;-ذَا ٱ-;-لْقَلْبِ ٱ-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ ٱ-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(1)– «زَمَانُ ٱ-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... ٱ-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... ٱ-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –ٱ-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... ٱ-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِٱ-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَٱ-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ ٱ-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... ٱ-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– ٱ-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#النُّزُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700237
الحوار المتمدن
غياث المرزوق - وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ النُّزُولِ» (2)
غياث المرزوق : وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ الْنُّزُولِ» 2
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى ٱ-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ ٱ-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» هٰ-;-ذَا ٱ-;-لْقَلْبِ ٱ-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ ٱ-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(2)– «زَمَانُ ٱ-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... ٱ-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... ٱ-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –ٱ-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... ٱ-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمْخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِٱ-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَٱ-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ ٱ-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... ٱ-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– ٱ-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#الْنُّزُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700419
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى ٱ-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ ٱ-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» هٰ-;-ذَا ٱ-;-لْقَلْبِ ٱ-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ ٱ-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(2)– «زَمَانُ ٱ-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... ٱ-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... ٱ-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –ٱ-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... ٱ-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمْخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِٱ-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَٱ-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ ٱ-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... ٱ-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– ٱ-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#الْنُّزُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700419
الحوار المتمدن
غياث المرزوق - وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ الْنُّزُولِ» (2)
عباس علي العلي : ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من الآيات الجدلية التي كثيرا ما وقع اللغو والتشويش فيها على أكثر من مستوى حتى عند من يدعون التفسير والقدرة على التأويل هذه الآية تحديدا وسورة النجم عموما، والسبب ليس في الأفكار التي تطرحا ولا في القضية المنقولة فحسب، بل في التوجه نحو أعتماد مفهوم خارج عن روحية النص المعني بالتدبر والتوضيح، السورة تبدأ كما يفهم عموما بقسم (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى) دون أن يبين النص من هو النجم وما سبب حالة الهوى، فقدم الأمر على مجمله دون بيان ومن هنا بدأت إشكاليات فهم السورة، أولا علينا أن نفهم من خلال اللغة (اللسان العربي المبين) معنى النجم ومعنى يهوى حتى نقدم لبقية المعمار اللفظي الذي من خلاله نستقرئ القصدية منه أكان ذلك قسما أو خبرا، فالنجم لغة هو عند العرب إذ اذكر بدون تعريف فهو الثريا، وأيضا (نجم أصل النجم: الكوكب الطالع، وجمعه: نجوم) و (نجم: طلع، نجوما ونجما) فصار النجم مرة اسما، ومرة مصدرا، فالنجوم مرة اسما كالقلوب والجيوب، ومرة مصدرا كالطلوع والغروب، ومنه شبه به طلوع النبات، والرأي، وقيل (نجم النبت والقرن، ونجم لي رأي نجما ونجوما، ونجم فلان على السلطان: صار عاصيا، ونجمت المال عليه: إذا وزعته)، فالنجم من خلال المعنى المتداول في عصر نزول الآية له معاني عدة ليس بالضرورة أن نحصرها في واحدة من تلك المعاني دون سبب أو مناسبة.النقطة الأخرى معنى (هوى) المسبوقة بأداة الشرط الغير جازمة إذا (يقول المعربون: إذا ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، أي أن الجملة بعده مضاف إليه وهو خافضُها، أي هو الذي جَرَّها، وأما قولهم: متعلّق بجوابه فيريدون به أنّ [إذا] باعتباره ظرفاً، يحتاج إلى متعلَّق هو جواب الشرط)، فهنا هوى وهو السقوط من عل أو عال كمكان لا تعني الغروب أو الأفول حتى يفهم المعنى على أنه قسم من الله يردده بمعنى (أقسم بالنجم إذا غاب أو أنزوى عن الأفق فلا يرى)، لأن معنى القسم والمناسبة لا محل لهما في أفتتح السورة كما يردد المفسرون خاصة مع أداة شرط غير جازمة أحتمالية وفيها ظرف زمني مستقبلي، والنجم في غيابه وأفوله عادة مستحكمة لا ينفع معها إلا الجزم بوقوعه وأستمرارية ذلك منذ أن خلق الله السموات والأرض، خاصة وأن جواب الشرط (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى) هو تقرير خبري عن حال حادث وقع فهو في الماضي زمانا أو على الأقل الماضي القريب ويفيد التأكيد والجزم مما ينافي أداة الشرط الغير جازمة كما في النص التالي (وإذا رَأَوْا تجارةً أو لهواً انفضّوا إليها) الجمعة 11، فجملة الشرط وجوابه متفقان زمانا وحالا وموضوعا عكس ما هو وارد في جملة (والنجم إذا هوى) مستقبلية في حين جوابها (ما ضل صاحبكم وما غوى) تعود للماضي، وأيضا تثبيتا لهذا القول نجد أن كل النصوص التي وردت فيها أداة الشرط الغير جازمة موحدة في النسق الفهمي لها كما في (ونزع يدَه فإذا هي بيضاءُ للناظرين) الأعراف 108.نعود إلى معنى هوى في القواميس العربية فنجده (هَوَى الشيءُ هَوَى ِ هُوِيًّا، وهَوَيانًا: سقَط من عُلْوٍ إِلى سُفْل ويقال: هَوَتِ العُقابُ على صَيدٍ: انقضَّت، وهَوَى فلانٌ في السّير: مضى وهَوَى أَسرع، وهَوَى يدُه للشيء: امتدَّت وارتفعت، وهَوَى هُوِيًّا، وهَوَاءً: هَلَكَ، وهَوَى المرأَةُ: ثَكلَتْ ولدَها، وبها فُسِّر قولُه تعالى في التنزيل العزيز سورة القارعة آية 9 (فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ)، من كل المعاني لا نجد معنى مطابق لما أورده المفسرون بأنه قسم بغياب النجم وإدباره كما يزعمون (قال مجاهد: يعني بالنجم الثريا إذا سقطت مع الفجر، واختاره ابن جرير، وزعم السدي: أنها الزهرة، وقال الضحّاك: { والنجم إذا هوى} إذا رمي به الشي ......
#ثُمَّ
#دَنَا
#فَتَدَلَّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714736
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من الآيات الجدلية التي كثيرا ما وقع اللغو والتشويش فيها على أكثر من مستوى حتى عند من يدعون التفسير والقدرة على التأويل هذه الآية تحديدا وسورة النجم عموما، والسبب ليس في الأفكار التي تطرحا ولا في القضية المنقولة فحسب، بل في التوجه نحو أعتماد مفهوم خارج عن روحية النص المعني بالتدبر والتوضيح، السورة تبدأ كما يفهم عموما بقسم (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى) دون أن يبين النص من هو النجم وما سبب حالة الهوى، فقدم الأمر على مجمله دون بيان ومن هنا بدأت إشكاليات فهم السورة، أولا علينا أن نفهم من خلال اللغة (اللسان العربي المبين) معنى النجم ومعنى يهوى حتى نقدم لبقية المعمار اللفظي الذي من خلاله نستقرئ القصدية منه أكان ذلك قسما أو خبرا، فالنجم لغة هو عند العرب إذ اذكر بدون تعريف فهو الثريا، وأيضا (نجم أصل النجم: الكوكب الطالع، وجمعه: نجوم) و (نجم: طلع، نجوما ونجما) فصار النجم مرة اسما، ومرة مصدرا، فالنجوم مرة اسما كالقلوب والجيوب، ومرة مصدرا كالطلوع والغروب، ومنه شبه به طلوع النبات، والرأي، وقيل (نجم النبت والقرن، ونجم لي رأي نجما ونجوما، ونجم فلان على السلطان: صار عاصيا، ونجمت المال عليه: إذا وزعته)، فالنجم من خلال المعنى المتداول في عصر نزول الآية له معاني عدة ليس بالضرورة أن نحصرها في واحدة من تلك المعاني دون سبب أو مناسبة.النقطة الأخرى معنى (هوى) المسبوقة بأداة الشرط الغير جازمة إذا (يقول المعربون: إذا ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، أي أن الجملة بعده مضاف إليه وهو خافضُها، أي هو الذي جَرَّها، وأما قولهم: متعلّق بجوابه فيريدون به أنّ [إذا] باعتباره ظرفاً، يحتاج إلى متعلَّق هو جواب الشرط)، فهنا هوى وهو السقوط من عل أو عال كمكان لا تعني الغروب أو الأفول حتى يفهم المعنى على أنه قسم من الله يردده بمعنى (أقسم بالنجم إذا غاب أو أنزوى عن الأفق فلا يرى)، لأن معنى القسم والمناسبة لا محل لهما في أفتتح السورة كما يردد المفسرون خاصة مع أداة شرط غير جازمة أحتمالية وفيها ظرف زمني مستقبلي، والنجم في غيابه وأفوله عادة مستحكمة لا ينفع معها إلا الجزم بوقوعه وأستمرارية ذلك منذ أن خلق الله السموات والأرض، خاصة وأن جواب الشرط (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى) هو تقرير خبري عن حال حادث وقع فهو في الماضي زمانا أو على الأقل الماضي القريب ويفيد التأكيد والجزم مما ينافي أداة الشرط الغير جازمة كما في النص التالي (وإذا رَأَوْا تجارةً أو لهواً انفضّوا إليها) الجمعة 11، فجملة الشرط وجوابه متفقان زمانا وحالا وموضوعا عكس ما هو وارد في جملة (والنجم إذا هوى) مستقبلية في حين جوابها (ما ضل صاحبكم وما غوى) تعود للماضي، وأيضا تثبيتا لهذا القول نجد أن كل النصوص التي وردت فيها أداة الشرط الغير جازمة موحدة في النسق الفهمي لها كما في (ونزع يدَه فإذا هي بيضاءُ للناظرين) الأعراف 108.نعود إلى معنى هوى في القواميس العربية فنجده (هَوَى الشيءُ هَوَى ِ هُوِيًّا، وهَوَيانًا: سقَط من عُلْوٍ إِلى سُفْل ويقال: هَوَتِ العُقابُ على صَيدٍ: انقضَّت، وهَوَى فلانٌ في السّير: مضى وهَوَى أَسرع، وهَوَى يدُه للشيء: امتدَّت وارتفعت، وهَوَى هُوِيًّا، وهَوَاءً: هَلَكَ، وهَوَى المرأَةُ: ثَكلَتْ ولدَها، وبها فُسِّر قولُه تعالى في التنزيل العزيز سورة القارعة آية 9 (فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ)، من كل المعاني لا نجد معنى مطابق لما أورده المفسرون بأنه قسم بغياب النجم وإدباره كما يزعمون (قال مجاهد: يعني بالنجم الثريا إذا سقطت مع الفجر، واختاره ابن جرير، وزعم السدي: أنها الزهرة، وقال الضحّاك: { والنجم إذا هوى} إذا رمي به الشي ......
#ثُمَّ
#دَنَا
#فَتَدَلَّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714736
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى
عبدالله مطلق القحطاني : الْعَرَبُ وَالتَّنْوِيرُ ثُمَّ الْعَصْرُ الْإِسْلَامِيُّ الْجَاهِلِيّ
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مِنَ الْمُضْحِكَاتِ الْمُبْكِيَاتِ فِي آنٍ مَعًا أَنَّ بَعْضًا مِنْ قُدَامَى سَلَفِ وَمُؤرِّخِيْ الْعَرَبِ الْمُسْلِمِينَ أَطْلَقُوا ظُلْمًا وَعُدْوَانًا وَتَعَصُّبًا لِمُعْتَقَدِهِم الْإِسْلَامِ عَلَى مَرْحَلَةِ تَأَرِيخِ الْعَرَبِ قَبْلَ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ الْغَازِي الْمَيْمُونِ العَصْرَ الجَاهِلِيَّ !بِرَبِّكُمْ وآلِهَتِكِمُ الَّتِي تَعْبُدُونَ وتَنْشِدُونَ وَتُقَدِّسُونَ وَتُعَظِّمُونَ هَلْ مِنْ وَقَاحَةٍ مِثْلِ هَذِهِ مَرَّت عَلَيْكُمْ أَوْ مَرَرْتُمْ بِهَا ؟ عَنْ أَيِّ جَهِلٍ يَتَحَدَّثُون وَيَكْذِبُونْ ؟وَعَن أَيِّ عَصْرٍ جاهليٍّ يَزْعُمُونْ ؟ !أَيُعَمِّمُونَ الْوَصْفَ مِنْ أَجْلِ بِضْعِ سُلُوكِيَّاتٍ قَبَلِيَّةٍ مَشِينَةْ !وَعُقَلَاءُ الْعَرَبِ أَنْفُسِهِم اِسْتَنْكَرُوهَا وَرَفَضُوهَا وَأَدَانُوهَا ؟تَرَكُوا وَاقِعَ حَالٍ مُعَاشٍ يَتَّسِمُ بِكَثِيرٍ مِمَّا يَعِيشُه الْغَرْبُ الْيَوْمَ وَصَوَّبُوا جُلَّ سِهَامِهِم نَحْوَ تِلْكَ الْأَفْعَالِ المُخْزِيَةِ وَاَلَّتِي هِيَ فِعْلُ قِلَّةٍ لَا تُذْكَرْ !تَرَكُوا الْحُرِّيَاتَ الدِّينِيَّةَ وَالفِكْرِيَّةَ وَحُرِّيَّةَ الرَّأْيِ وَالْفِكْرِ وَالنَّقْدِ وَالْهِجَاءِ السَّاخِرِ !والتَّعَدُّدِيَّةَ السِّياسِيَّ وَالدِّينِيَّةَ !وَالرَّخَاءَ الاقْتِصَادِيَّ الْحِجَازِيَّ وَسِعَة التِّجَارَةِ وَرِحْلَاتِهَا السَّنَوِيَّةِ فِي فَصَلِّي الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ بِشَهَادَة الْقُرْآنِ نَفْسِهِ ؟وَقِيَادَة الْمَرْأَةِ حَتَّى فِي أَطْرَافِ الْقُرَى لِقَوْمِهَا نَاهِيكَ عَنْ تَصَدُّرِهَا الْحُكْمَ أَوْ مَجْلِسَ الرِّجَالِ وَعَزَفُوا عَلَى وأْدِ الْبَنَات ؟وَالْمُضْحِكُ أيضاً أَنَّ الْقُرْآنَ أَقَرَّ بِقَتْلِ بَعْضِ الْأَبْنَاءِ الذُّكُورِ بِسَبَبِ الْفَقْرِ وَمَخَافَةِ اِنْقِطَاعِ الرِّزْقْ ؟وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ مُتَعَلِّقًا بِجِنْسِ الْمَوْلُودِ كَمَا يُدَنْدِنُوُنَ وَيَعْزِفُونْ ! لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ كَيْفَ كَانَتْ هِيَ الانْتِخَابَاتُ بِالاقْتِرَاعِ فِي مَكَّةَ نَفْسِهَا ؟لَمْ يَذْكُرُوا مَجَالِسَ اِسْتِشَارِيَّةً مُنْتَخَبَةً بِطَرِيقَةٍ حَضَارِيَّةٍ وَمُنْتَقَاةً مِنْ كِبَارِ حُكَمَائِهِم وَهِيَ كَانَت كَوَاقِع الْيَوْم مَطْبَخَ الْقَرَارِ السِّياسِيِّ !تَخْضَعُ لَهَا الرِّيَاسَةُ وَلَيْسَ الْعَكْسْ !سُلْطَةٌ تَشْرِيعِيَّةٌ بِنَفْسِهَا !وَلَمْ يَعْرِفْ الْعَرَبُ قَطُّ وَلَا حَتَّى فِي حُرُوبِهِمْ الدِّيكْتَاتُورِيَّةَ تَمَتُّعُ فَرْد وَاحِد بِعَيْنِهِ بِكَامِلِ السُّلْطَةِ الْمُطْلَقَةِ إلَّا بَعْدَ ظُهُورِ الْإِسْلَامْ ! لَمْ يَعْرِفْ الْعَرَبُ قَطّ قَمْعًا وَتَكْمِيمًا لِلْأفْوَاهِ بِحَدّ الْرِّدَةِ وأَحَادَيَّةَ الْمُعْتَقَدِ وَالْفِكْرِ وَالرَّأْيِ قَبْلَ الْإِسْلَامْ !وَبَعْدَ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ وَقَعَ الْمَحْظُورُ بِالْمَذْكُورْ !بِشَرَفِكُمْ يَا سَادَةُ مَا وَاقِعُ حَالِ مَعِيشَة الْعَرَبِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ حَتَّى الْيَوْم !حُكَّامًا وَمْحْكُومِينْ ؟ !مُجْتَمَعَاتٌ وَسُلُوكِيَّاتْ ؟ !دَعُوكُمْ مِن حُرُوبِهِم الطَّائِفيّةِ طِوَال تَاَرِيخِهِم المشؤوم بِصُحْبَةِ الْإِسْلَامْ !اُنْظُرُوا لِوَاقِعِهِم الْيَوْمَ فَقَط لِتَرَوا الْجَحِيمَ والْوَاقِعَ الْمُزْرِي الَّذِي يَعِيشُونَهْ !<br ......
#الْعَرَبُ
#وَالتَّنْوِيرُ
#ثُمَّ
#الْعَصْرُ
#الْإِسْلَامِيُّ
#الْجَاهِلِيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735520
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مِنَ الْمُضْحِكَاتِ الْمُبْكِيَاتِ فِي آنٍ مَعًا أَنَّ بَعْضًا مِنْ قُدَامَى سَلَفِ وَمُؤرِّخِيْ الْعَرَبِ الْمُسْلِمِينَ أَطْلَقُوا ظُلْمًا وَعُدْوَانًا وَتَعَصُّبًا لِمُعْتَقَدِهِم الْإِسْلَامِ عَلَى مَرْحَلَةِ تَأَرِيخِ الْعَرَبِ قَبْلَ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ الْغَازِي الْمَيْمُونِ العَصْرَ الجَاهِلِيَّ !بِرَبِّكُمْ وآلِهَتِكِمُ الَّتِي تَعْبُدُونَ وتَنْشِدُونَ وَتُقَدِّسُونَ وَتُعَظِّمُونَ هَلْ مِنْ وَقَاحَةٍ مِثْلِ هَذِهِ مَرَّت عَلَيْكُمْ أَوْ مَرَرْتُمْ بِهَا ؟ عَنْ أَيِّ جَهِلٍ يَتَحَدَّثُون وَيَكْذِبُونْ ؟وَعَن أَيِّ عَصْرٍ جاهليٍّ يَزْعُمُونْ ؟ !أَيُعَمِّمُونَ الْوَصْفَ مِنْ أَجْلِ بِضْعِ سُلُوكِيَّاتٍ قَبَلِيَّةٍ مَشِينَةْ !وَعُقَلَاءُ الْعَرَبِ أَنْفُسِهِم اِسْتَنْكَرُوهَا وَرَفَضُوهَا وَأَدَانُوهَا ؟تَرَكُوا وَاقِعَ حَالٍ مُعَاشٍ يَتَّسِمُ بِكَثِيرٍ مِمَّا يَعِيشُه الْغَرْبُ الْيَوْمَ وَصَوَّبُوا جُلَّ سِهَامِهِم نَحْوَ تِلْكَ الْأَفْعَالِ المُخْزِيَةِ وَاَلَّتِي هِيَ فِعْلُ قِلَّةٍ لَا تُذْكَرْ !تَرَكُوا الْحُرِّيَاتَ الدِّينِيَّةَ وَالفِكْرِيَّةَ وَحُرِّيَّةَ الرَّأْيِ وَالْفِكْرِ وَالنَّقْدِ وَالْهِجَاءِ السَّاخِرِ !والتَّعَدُّدِيَّةَ السِّياسِيَّ وَالدِّينِيَّةَ !وَالرَّخَاءَ الاقْتِصَادِيَّ الْحِجَازِيَّ وَسِعَة التِّجَارَةِ وَرِحْلَاتِهَا السَّنَوِيَّةِ فِي فَصَلِّي الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ بِشَهَادَة الْقُرْآنِ نَفْسِهِ ؟وَقِيَادَة الْمَرْأَةِ حَتَّى فِي أَطْرَافِ الْقُرَى لِقَوْمِهَا نَاهِيكَ عَنْ تَصَدُّرِهَا الْحُكْمَ أَوْ مَجْلِسَ الرِّجَالِ وَعَزَفُوا عَلَى وأْدِ الْبَنَات ؟وَالْمُضْحِكُ أيضاً أَنَّ الْقُرْآنَ أَقَرَّ بِقَتْلِ بَعْضِ الْأَبْنَاءِ الذُّكُورِ بِسَبَبِ الْفَقْرِ وَمَخَافَةِ اِنْقِطَاعِ الرِّزْقْ ؟وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ مُتَعَلِّقًا بِجِنْسِ الْمَوْلُودِ كَمَا يُدَنْدِنُوُنَ وَيَعْزِفُونْ ! لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ كَيْفَ كَانَتْ هِيَ الانْتِخَابَاتُ بِالاقْتِرَاعِ فِي مَكَّةَ نَفْسِهَا ؟لَمْ يَذْكُرُوا مَجَالِسَ اِسْتِشَارِيَّةً مُنْتَخَبَةً بِطَرِيقَةٍ حَضَارِيَّةٍ وَمُنْتَقَاةً مِنْ كِبَارِ حُكَمَائِهِم وَهِيَ كَانَت كَوَاقِع الْيَوْم مَطْبَخَ الْقَرَارِ السِّياسِيِّ !تَخْضَعُ لَهَا الرِّيَاسَةُ وَلَيْسَ الْعَكْسْ !سُلْطَةٌ تَشْرِيعِيَّةٌ بِنَفْسِهَا !وَلَمْ يَعْرِفْ الْعَرَبُ قَطُّ وَلَا حَتَّى فِي حُرُوبِهِمْ الدِّيكْتَاتُورِيَّةَ تَمَتُّعُ فَرْد وَاحِد بِعَيْنِهِ بِكَامِلِ السُّلْطَةِ الْمُطْلَقَةِ إلَّا بَعْدَ ظُهُورِ الْإِسْلَامْ ! لَمْ يَعْرِفْ الْعَرَبُ قَطّ قَمْعًا وَتَكْمِيمًا لِلْأفْوَاهِ بِحَدّ الْرِّدَةِ وأَحَادَيَّةَ الْمُعْتَقَدِ وَالْفِكْرِ وَالرَّأْيِ قَبْلَ الْإِسْلَامْ !وَبَعْدَ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ وَقَعَ الْمَحْظُورُ بِالْمَذْكُورْ !بِشَرَفِكُمْ يَا سَادَةُ مَا وَاقِعُ حَالِ مَعِيشَة الْعَرَبِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ حَتَّى الْيَوْم !حُكَّامًا وَمْحْكُومِينْ ؟ !مُجْتَمَعَاتٌ وَسُلُوكِيَّاتْ ؟ !دَعُوكُمْ مِن حُرُوبِهِم الطَّائِفيّةِ طِوَال تَاَرِيخِهِم المشؤوم بِصُحْبَةِ الْإِسْلَامْ !اُنْظُرُوا لِوَاقِعِهِم الْيَوْمَ فَقَط لِتَرَوا الْجَحِيمَ والْوَاقِعَ الْمُزْرِي الَّذِي يَعِيشُونَهْ !<br ......
#الْعَرَبُ
#وَالتَّنْوِيرُ
#ثُمَّ
#الْعَصْرُ
#الْإِسْلَامِيُّ
#الْجَاهِلِيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735520
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - الْعَرَبُ وَالتَّنْوِيرُ ثُمَّ الْعَصْرُ الْإِسْلَامِيُّ الْجَاهِلِيّ !
عبد الله خطوري : ثُمَّ تَنْسَحِبُ ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري وَكَمَا يَحْرُثُ آلقَرَويُّ أرَاضيَهُ ،وَيُلَقِّنُهَا مِنْ سَنَابكِ آهَاتِهِبُرْعُمًا مِنْ شَذًا بَلْسَمَا،،وكَمَا،مِنْ بـِذَارِ لَواعجِسُنْبُلِ بُؤْبُـؤِ يُلْقِمُهَا،،وكَمَا، يَغْـرِزُ آلنَّوْءُ أمْصَالَ إكْسِيرِ لَيْلَكِهِ في تَجاعيدَ يَبْسِـمُ بُرْعُمُ جُمْجُمِهَا فَرَحَـا،يَتَغَلْغَلُ فِي رَحِـمٍ تَتَلَظَّـى حُشَاشَةُ أدْرَانِـهِ،،وكَمَا تَغْــرِسُ زَرْعَهَا آلْإبَـرُ،،وكما الْوَقْتُ يَعْرُجُ في مُدَدٍ،،وكما تَدْفِنُ آلدّمَنَ دِيَـمٌ،،وكما تَنْسَى آلاْحْلامُ نهايتَهَا،،،تَلْقَــطُ آلْعَيْنُ أشلاءَ أوْبائِها،تَقْتَاتُ على فَضَلاَتِ سَمَادِيرِهَا،تَعْتَلِي سُبُلاً في يَنَابيعِ أحْدَاقِ نَرْجِسِهَا،تَغْسِلُ آلأنقاضَ جَنَائنُ أدمُعِهَا،وبلاَ كَفَنٍ،تَرْمِي بها مِنْ شاهقٍ في هَاويَـةٍ، ثُـــمَّ تَنْسَحِبُ ......
#ثُمَّ
#تَنْسَحِبُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763797
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري وَكَمَا يَحْرُثُ آلقَرَويُّ أرَاضيَهُ ،وَيُلَقِّنُهَا مِنْ سَنَابكِ آهَاتِهِبُرْعُمًا مِنْ شَذًا بَلْسَمَا،،وكَمَا،مِنْ بـِذَارِ لَواعجِسُنْبُلِ بُؤْبُـؤِ يُلْقِمُهَا،،وكَمَا، يَغْـرِزُ آلنَّوْءُ أمْصَالَ إكْسِيرِ لَيْلَكِهِ في تَجاعيدَ يَبْسِـمُ بُرْعُمُ جُمْجُمِهَا فَرَحَـا،يَتَغَلْغَلُ فِي رَحِـمٍ تَتَلَظَّـى حُشَاشَةُ أدْرَانِـهِ،،وكَمَا تَغْــرِسُ زَرْعَهَا آلْإبَـرُ،،وكما الْوَقْتُ يَعْرُجُ في مُدَدٍ،،وكما تَدْفِنُ آلدّمَنَ دِيَـمٌ،،وكما تَنْسَى آلاْحْلامُ نهايتَهَا،،،تَلْقَــطُ آلْعَيْنُ أشلاءَ أوْبائِها،تَقْتَاتُ على فَضَلاَتِ سَمَادِيرِهَا،تَعْتَلِي سُبُلاً في يَنَابيعِ أحْدَاقِ نَرْجِسِهَا،تَغْسِلُ آلأنقاضَ جَنَائنُ أدمُعِهَا،وبلاَ كَفَنٍ،تَرْمِي بها مِنْ شاهقٍ في هَاويَـةٍ، ثُـــمَّ تَنْسَحِبُ ......
#ثُمَّ
#تَنْسَحِبُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763797
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - ثُمَّ تَنْسَحِبُ ...
عبد الله خطوري : ثُمّ يَقُولُ آلْعَاثرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ صَوَابَا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري وفي آلسماء آلسابعة، أصابني زكام، فَعُدْتُ أدراجي من حيث أتيت...ثم يحدث أن تفر من رأسك يا هذا أو يفلت منك رأسك أو من مكان ما يمرق من حيز غير معلوم، يخترق آلزقاقَ آلنعسانَ بتثاؤب ثقيل...تلج الشارعَ المغلقَ الصفيقَ بعضُ الأقدام آلمبهمة لا تنظر لا تبصر لا تهمس هووف لا تهسهس آآه..مجرد قعقعات تبصم بتثاقل وقعَها الثقيل على إسفلت بارد..بكسل رتيب يمشي رأسُك آلمنتكسُ تمشي وإياه في ثنايا ردهات مثقلة ببخار بلا معنى.تقف.يَقْفُو وقفتَك المحنطةَ بحَباب وزبد من سراب.تتحسّسُ حسحستَه بحرص ربما بوجل أو توجس أو آرتياب.من بين كماشتيك المعقوفتين المتزلزلتين يخرج منظارك اللاقط.لازال جحوظك المعهود تالفا يتململ دون صواب بين فراغ وفراغ في حِضن كتفين مُسَنييْن ناتئين مباشرة فُوَيْقَ رقبة بلا رقبة، مائلا منحرفا ذات اليمين ذات اليسار، ينوس ثابتا مستغرقا في مكانه لا يبرحه..تتنفسُ الصعداء..تنظرُ هنا هناك تكملُ زحفك آلرعديدَ أو هو يفعل ذلك كله وأنت تحمله بين يديك الافتراضيتيْن مكتفيا بتلقي ما تلقط المصادفات من مُعاينات تُدَوِّنها في حرز محفوظ داخل قمقم من قماقم نحاس خفية تسكن كينونتك مذ بدأتَ خطواتك الأولى على بسيطتك آلمعقدة...ثم لاهثا مترنحا تصل في خَبَب متعثرا في أمشاج ولادتك آلمُدماة إلى ما وراء صَفِّ شَبَهِ آلحياة خلف زريبة آلأنام لم تبكِ لم تضحك لم تفكر لم تبال رَنَوْتَ إلى آلحُلَكِ تُطوقها آلحُلَكُ تهصرها دقات آلساعات أرقام آلأيام معادلات آلليالي، تهمس كأبله يصر على معاقرة البله هسس قبل يُعلموك طقوس آلهمس تتذكرُ نهارات رحم أمومتك آلفيحاء ومُتع بلاسم رشرشات سلسبيلات آلعشي وآلغداة كنت تنعم فيها بحُرّيّة دون توجس أو تبرم أو مواربة أو حياء أو فرار قبل تطوقك بقيودها جاذبية رقابة آلأعمار..هوووف..وجَدْتُني..قلتَ..جِئتُ وآلسلام...ثم إنك كسُلَيْحِفاة شقية، ينحسر قلبُك آلغبي في ضيق من برم حشرجات ليستْ تجدي غير مزيد من خفقات تصخب بلا خفقان..لقدْ نَسِيَ آلأحياءَ آلأحياءُ، وَلَمْ يَعُدْ ثَمَّةَ إلا طَنينُ ذُبابٍ أزرقَ أهوكَ يغرق في مَسْغبة حسيرة بلا أمل في زفرة من زفرات آلأفق آلأخيرة..صباح آلخير أيتها آلحياة..مجرد صباح خير آخر يهمس بها وجيب صمتك قبل أن...ثم إن نهاركَ مثلُ لَيْلِكَ يا سلطعونيَ آلبئيس كلَحظاتك المشرقة وَهْمًا، المنيرة سقما، كلها محصلة فقاعة حِبْر أهوج، فقاعات قفر خربشات طبشورٍ على ديجورِ تتفسخ..سَسَخْخْ..كفسوة مُضحكة يغدو جِدُّكَ آلمُجِدُّ لا تسمن لا تغني من مسح أو حَك أو دَعْك أو دَلْك أو عَرْك أو فرْك أو مَرْسٍ أو مَسْد أو مَعْك أو هَرْش أو مَرَث أو...مجرد قرف جذام كان كنتَ ستظل...لم يحدث في المسماة حياتك شيء ذو بال يمكن أن يَذكره صاحبٌ أو يعقله خليل أو يسامر به مسامر في مناجاة أو محاورة أو مجالسة أو مناورة..عمل في فصول في حجرات بين جدران صفوف حيطان أجنحة مدارس..هذا ما كان..عمل مجتر بسيط مكرور مُضْنٍ قضيتَ أكثر من نصف عمرك تخدم بلا فائدة أولئك الآخرين الذين يكبرون والذين كبروا والذين هم كبار بوراثة فوق الفوق، في شَرَك وظيف فج سمج معتقدًا أنك،وويا لبلاهتك، تؤدي مهنة نبيلة سامية معطاء، وصدقتَ نفسك يا سخيفُ وأنت تخال أنك من طينة نادرة يقال عنها يوثرون على أنفسهم ولو كانت بهم خصاصة.. تبا..إن بك لَخصاصة، بل يا صُوَيْحبي، أنت الخصاصة عينها الفاقة آلآفة العوز والفقر النفسي ذاته،ولا همة لك لا جأش لا عنف لا تعنيف لا عنفوان، خرقة مهلهلة ملقاة على قارعة فراغ كنت لا تزال ستبقى..لم تكمل دراستك كبقية الأنام ومنيتَ النفس انك بمجرد قراءة ذاك الركام المتراكم من الكتب و ......
#ثُمّ
#يَقُولُ
#آلْعَاثرُ
#لَيْتَنِي
#كُنتُ
#صَوَابَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764382
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري وفي آلسماء آلسابعة، أصابني زكام، فَعُدْتُ أدراجي من حيث أتيت...ثم يحدث أن تفر من رأسك يا هذا أو يفلت منك رأسك أو من مكان ما يمرق من حيز غير معلوم، يخترق آلزقاقَ آلنعسانَ بتثاؤب ثقيل...تلج الشارعَ المغلقَ الصفيقَ بعضُ الأقدام آلمبهمة لا تنظر لا تبصر لا تهمس هووف لا تهسهس آآه..مجرد قعقعات تبصم بتثاقل وقعَها الثقيل على إسفلت بارد..بكسل رتيب يمشي رأسُك آلمنتكسُ تمشي وإياه في ثنايا ردهات مثقلة ببخار بلا معنى.تقف.يَقْفُو وقفتَك المحنطةَ بحَباب وزبد من سراب.تتحسّسُ حسحستَه بحرص ربما بوجل أو توجس أو آرتياب.من بين كماشتيك المعقوفتين المتزلزلتين يخرج منظارك اللاقط.لازال جحوظك المعهود تالفا يتململ دون صواب بين فراغ وفراغ في حِضن كتفين مُسَنييْن ناتئين مباشرة فُوَيْقَ رقبة بلا رقبة، مائلا منحرفا ذات اليمين ذات اليسار، ينوس ثابتا مستغرقا في مكانه لا يبرحه..تتنفسُ الصعداء..تنظرُ هنا هناك تكملُ زحفك آلرعديدَ أو هو يفعل ذلك كله وأنت تحمله بين يديك الافتراضيتيْن مكتفيا بتلقي ما تلقط المصادفات من مُعاينات تُدَوِّنها في حرز محفوظ داخل قمقم من قماقم نحاس خفية تسكن كينونتك مذ بدأتَ خطواتك الأولى على بسيطتك آلمعقدة...ثم لاهثا مترنحا تصل في خَبَب متعثرا في أمشاج ولادتك آلمُدماة إلى ما وراء صَفِّ شَبَهِ آلحياة خلف زريبة آلأنام لم تبكِ لم تضحك لم تفكر لم تبال رَنَوْتَ إلى آلحُلَكِ تُطوقها آلحُلَكُ تهصرها دقات آلساعات أرقام آلأيام معادلات آلليالي، تهمس كأبله يصر على معاقرة البله هسس قبل يُعلموك طقوس آلهمس تتذكرُ نهارات رحم أمومتك آلفيحاء ومُتع بلاسم رشرشات سلسبيلات آلعشي وآلغداة كنت تنعم فيها بحُرّيّة دون توجس أو تبرم أو مواربة أو حياء أو فرار قبل تطوقك بقيودها جاذبية رقابة آلأعمار..هوووف..وجَدْتُني..قلتَ..جِئتُ وآلسلام...ثم إنك كسُلَيْحِفاة شقية، ينحسر قلبُك آلغبي في ضيق من برم حشرجات ليستْ تجدي غير مزيد من خفقات تصخب بلا خفقان..لقدْ نَسِيَ آلأحياءَ آلأحياءُ، وَلَمْ يَعُدْ ثَمَّةَ إلا طَنينُ ذُبابٍ أزرقَ أهوكَ يغرق في مَسْغبة حسيرة بلا أمل في زفرة من زفرات آلأفق آلأخيرة..صباح آلخير أيتها آلحياة..مجرد صباح خير آخر يهمس بها وجيب صمتك قبل أن...ثم إن نهاركَ مثلُ لَيْلِكَ يا سلطعونيَ آلبئيس كلَحظاتك المشرقة وَهْمًا، المنيرة سقما، كلها محصلة فقاعة حِبْر أهوج، فقاعات قفر خربشات طبشورٍ على ديجورِ تتفسخ..سَسَخْخْ..كفسوة مُضحكة يغدو جِدُّكَ آلمُجِدُّ لا تسمن لا تغني من مسح أو حَك أو دَعْك أو دَلْك أو عَرْك أو فرْك أو مَرْسٍ أو مَسْد أو مَعْك أو هَرْش أو مَرَث أو...مجرد قرف جذام كان كنتَ ستظل...لم يحدث في المسماة حياتك شيء ذو بال يمكن أن يَذكره صاحبٌ أو يعقله خليل أو يسامر به مسامر في مناجاة أو محاورة أو مجالسة أو مناورة..عمل في فصول في حجرات بين جدران صفوف حيطان أجنحة مدارس..هذا ما كان..عمل مجتر بسيط مكرور مُضْنٍ قضيتَ أكثر من نصف عمرك تخدم بلا فائدة أولئك الآخرين الذين يكبرون والذين كبروا والذين هم كبار بوراثة فوق الفوق، في شَرَك وظيف فج سمج معتقدًا أنك،وويا لبلاهتك، تؤدي مهنة نبيلة سامية معطاء، وصدقتَ نفسك يا سخيفُ وأنت تخال أنك من طينة نادرة يقال عنها يوثرون على أنفسهم ولو كانت بهم خصاصة.. تبا..إن بك لَخصاصة، بل يا صُوَيْحبي، أنت الخصاصة عينها الفاقة آلآفة العوز والفقر النفسي ذاته،ولا همة لك لا جأش لا عنف لا تعنيف لا عنفوان، خرقة مهلهلة ملقاة على قارعة فراغ كنت لا تزال ستبقى..لم تكمل دراستك كبقية الأنام ومنيتَ النفس انك بمجرد قراءة ذاك الركام المتراكم من الكتب و ......
#ثُمّ
#يَقُولُ
#آلْعَاثرُ
#لَيْتَنِي
#كُنتُ
#صَوَابَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764382
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - ثُمّ يَقُولُ آلْعَاثرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ صَوَابَا
عبد الله خطوري : ثُمَّ هَوَى
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري حَشَا آلطفل مُسدسه حجارةً وطفق يصطاد آلنجوم.. بوم..!!..بوم..!!..إنها لا تريد أنْ تسقط، حتى آلدم لا يسيل منها، يبدو أنه لم يفلح في إصابتها..تبا..!!..فرغ آلمسدس من آلذخيرة، ركل آلهواء برجليْه وصاح:_سأقتلكم!!ملأ المسدس من جديد..بوم..!!..اسقطي..!!..موتي..!!..فاغر آلفم يَرْنُو إلى السماء العالية.النجوم مازالتْ تتلألأ تتراقص بأشكال دائرية حلزونية وبِدَوَرَانها تدور حدقتا عينيْه الصغيرتيْن حتى لا تكادا تستقران على حال.ولما أعيته الحيلةُ، صَوَّبَ الفوهةَ آتجاه رأسه مباشرة نحو الناصية وأطلق العيار..فتهاوتْ على الفور ملايين النجوم من الأجواء بألوان زاهية بهية..التقطها الطفل بكلتا يديْه فرحًا..ثـم هَـوَى... ......
#ثُمَّ
#هَوَى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765328
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري حَشَا آلطفل مُسدسه حجارةً وطفق يصطاد آلنجوم.. بوم..!!..بوم..!!..إنها لا تريد أنْ تسقط، حتى آلدم لا يسيل منها، يبدو أنه لم يفلح في إصابتها..تبا..!!..فرغ آلمسدس من آلذخيرة، ركل آلهواء برجليْه وصاح:_سأقتلكم!!ملأ المسدس من جديد..بوم..!!..اسقطي..!!..موتي..!!..فاغر آلفم يَرْنُو إلى السماء العالية.النجوم مازالتْ تتلألأ تتراقص بأشكال دائرية حلزونية وبِدَوَرَانها تدور حدقتا عينيْه الصغيرتيْن حتى لا تكادا تستقران على حال.ولما أعيته الحيلةُ، صَوَّبَ الفوهةَ آتجاه رأسه مباشرة نحو الناصية وأطلق العيار..فتهاوتْ على الفور ملايين النجوم من الأجواء بألوان زاهية بهية..التقطها الطفل بكلتا يديْه فرحًا..ثـم هَـوَى... ......
#ثُمَّ
#هَوَى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765328
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - ثُمَّ هَوَى