عبد الرضا المادح : النظام الداخلي ودس السم بالعسل ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح في اعلام الحزب الشيوعي العراقي، نُشِرَ مقال بعنوان " أفكار تعديل لمسودة النظام الداخلي " لكاتبه نجم خطاوي، كنت شخصياً أنتظر نشر هكذا مقترحات، فهي لم تأتي من فراغ، وإنما إنعكاس لما يدور في منظمة السويد- ستوكهولم منذ سنين، وسوف لا أناقش جميع المقترحات التي تح المغالطات، وإنما أركز على مقترحين يراد تمريرهما، بطريقة ملتوية ودسهما بين المقترحات الأخرى، ويبدو أن هذين المقترحان متفق عليهما وبدعم من (لتم)، لأن من سلكوا نهج القمع، يروجون لهما منذ فترة طويلة، لمحاولة إقناع الأعضاء لدعمهما وتمريرهما، وبالتأكيد سيكتبون في التقارير التي ترفع للمؤتمر الحادي عشر، بأن الأغلبية تؤيد ذلك، هذا بعد أن تم تصفية المنظمة من معظم الاصوات النزيهة والحريصة والجريئة، وبصورة مخالفة للنظام الداخلي وبعلم الهيئات القيادية، رغم كل الأعتراضات ؟؟!!جاء في النظام الداخلي المادة (7) إجراءات الانضباط الحزبي:1. كل عضو حزبي معرض للمساءلة الحزبية في هيئته عند خرقه النظام الداخلي. ....2. فصل العضو من الحزب هو اقصى اجراء انضباطي. ويعتبر هذا القرار نافذ المفعول بعد التصويت عليه من ثلثي اعضاء الهيئة التي ينتمي اليها، ومصادقة الهيئة التي تليها، ....الفقرتان اعلاه واضحتان وصريحتان ولا تقبلان أي تفسير آخر، ولتحقيق العدالة القانونية، اشترط النظام الداخلي اتخاذ الأجراء في هيئة الرفيق وبحضوره ( المادة 3 حقوق عضو الحزب الفقرة 7. حضور اية مساءلة حزبية شخصيا،... ) ليتسنى له حق الدفاع عن نفسه، وهذا معمول به في المحاكم بل وحتى في مجالس الفصل العشائري؟! ولا يعتبر الأجراء شرعي ونافذ المفعول، إلا بعد حصوله على اغلبية أصوات الهيئة، وعند الفصل من الحزب يشترط موافقة ثلثي الأصوات، وشرط آخر هو مصادقة الهيئة الأعلى، ويحق للعضو الاعتراض على الأجراء، هذه الشروط وضعها الحزب في مؤتمراته، لتحقيق العدالة والحفاظ على الرفاق وعدم خسارتهم، فهم مناضلون وأثمن رأس مال ربما لايعوض !لنقارن بالمقترحين الواردين في المقال المذكور " أفكار تعديل لمسودة النظام الداخلي ":" تعديل الفقرة 1 في المادة 7 اجراءات الانضباط الحزبي، لتصبح:كل عضو حزبي معرض للمساءلة الحزبية في هيئته أو الهيئة المرتبط بها بصلة، عند خرقه نظام الحزب الداخلي، وتتخذ المنظمة الحزبية التي تقود هيئته الحزبية الاجراءات الانضباطية الضرورية في هذا الشأن بعد مناقشة رأي هيئته الحزبية. ...." // تعليقي: واضح هنا الدس والتناقض ، ففي البداية ينقل ما ورد في النظام الداخلي بأن تكون المسائلة في هيئة الرفيق، ثم يحور الكلام لتكون النتيجة " .. وتتخذ المنظمة الحزبية التي تقود هيئته الحزبية الاجراءات ... بعد مناقشة رأي هيئته الحزبية ..." وهنا لا يشترط حضور الرفيق للدفاع عن نفسه ويصبح رأي هيئته للأستشارة فقط ؟؟!! //" تعديل الفقرة 2 من المادة 7 اجراءات الانضباط الحزبي، لتصبح:فصل العضو من الحزب هو أقصى أجراء انضباطي ويعتبر هذا القرار نافذ المفعول بعد التصويت عليه من ثلثي عدد مجموع أعضاء الهيئة التي يعمل أو يرتبط بها والهيئة التي تقود هيئته. .."// تعليقي: وهنا وبشكل ملتوي يعطي الحق للهيئة التي تقود هيئة الرفيق أتخاذ قرار الفصل، بينما في الأصل مهمتها المصادقة أو الرفض فقط ؟؟!! //أن الغاية من هذين المقترحين: أولاً – تبرير ممارساتهم القمعية السابقة، بفصل الرفاق المناضلين وبخرق صريح للنظام الداخلي بأشراف لجنة التنظيم المركزي ( لتم )، وصمت وتجاهل من قبل لجنة الرقابة المركزية، واللجنة المركزية ؟؟!! رغم الأعتراضات من قبل الرفاق المتضررين وهيئات ......
#النظام
#الداخلي
#السم
#بالعسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725280

زاهر بولس : النكبة بين تجريف الذاكرة وذكريات الألوان 9
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس (9)يتنقَّل النّص زمانيًّا من أطياف بدايات ما قبل النكبة إلى ما بعد اتفاقيات اوسلو، ويتنقّل مكانيًا في أشلاء الوطن، المُحتَل، المُمزق بين يافا والقدس والناصرة، بين قطاع غزّة والضفّة الغربيّة والارض المحتلة عام 48، راسمًا بريشة ناعمة جرائم العصر، وبأسلوب مميّز، ضمن تقنيّة اللوحة- النَّص، أو النَّص- اللوحة، له ما له وعليه ما عليه من نقد ممكن.ويتساءل البعض، أو يتّهمنا بالاعتقاد بنظريّة المؤامرة، وهل هنالك مؤامرة كونيّة؟! وهل هنالك تزوير وأعماق تزوير؟! أم أنّه من نسج أفكارنا! وهل نبالغ في تخوّفنا وتصويرنا!"لم يكن ونستون يعرف ما الذي يجري في تلك المتاهة غير المرئيّة.. وبمجرّد ما يتم إجراء التصحيحات التي تكون لازمة على أي عدد من أعداد التايمز حتّى تُعاد طباعته مع إتلاف النسخة الأصليّة لتحل مكانها النسخة المصحّحة في الملفّات المحفوظة، ولم يكن اجراء التعديل مقصورًا على الصحف وإنّما على الكتب أيضًا ومختلف أنواع الدوريات والنشرات والملصقات والمنشورات والأفلام والتسجيلات الصوتيّة وأفلام الصور المتحرّكة والصور الفوتوغرافيّة، وهذا يعني أنها تُجرى على أي نوع من أنواع الأدبيّات والوثائق ذات الأهميّة السياسيّة أو الأيديولوجيّة، وهكذا يومًا بعد يوم، بل دقيقة بعد دقيقة تقريبًا. لقد كان تحديث الماضي يجري بشكل مستمر.. وبذلك يتم تصحيح كلّ تنبُّؤ للحزب (الحاكم- زاهر) بالدليل الوثائقي فلم يكن يُسمح أن تظلّ في السجلّات أي خبر أو رأي قد يتعارض مع ما يحدث في اللحظة الراهنة، حتّى التاريخ كان يُمسح ويُكتب من جديد، ثم يُمحى وتُعاد كتابته كلّما دعت الضرورة إلى ذلك، وبالتالي لا يمكن إثبات أي تزوير فيما بعد.". هذا ما كتبه جورج اورويل في روايته الشهيرة &#65533-;-&#1523-;- وكأنها تروي إلى حدٍّ ما ما حصل في معركة التوثيق والكم الهائل من التزوير الذي قامت به الحركة الصهيونيّة وأذرعها العسكريّة عن نكبة العام &#65533-;-&#1523-;-، وطبعًا تشابه الأرقام مصادفة، لكن من شأنه أن يرفع من يقظتنا حول هذا الأمر. وهذا الاقتباس، وإن كان أدبيًا، فإنّه لا يخلو من الحقيقة، لذا تبقى أهميّة إعادة نشر توثيق المرحلة بأَشكاله وإِشكاله، ويبقى دومًا متّسع لرفد هذا التوثيق عن النكبة المستمرّة، شريطة عدم التكرار الممل، وولوج الساحة بأدوات جديدة. ويبقى العصب الأساسي الذي يقود مواجهة التزوير وفضحه على المستوى العالمي ما يقوم به المفكّر العراقي د. فاضل الربيعي، وأعماله أشبه ببنية تحتيّة تحمل على أكتافها مجمل ما نشيّده من بنية فوقيّة حضاريّة. "وعندما ينسى الناس عمليّة التزوير" يصبح وجود أي شخص وهمي مُتخَيَّل "يماثل وجود كلّ من شارلمان أو يوليوس قيصر في صحّته وثبوته" (1984/اورويل).(زاهر بولس/ يتبع) ......
#النكبة
#تجريف
#الذاكرة
#وذكريات
#الألوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725279

رمزى حلمى لوقا : قراءة في نص السائرون للخلف بقلم الشاعر عادل عبد الموجود
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا النسق المضمر في نص "السائرون للخلف "للشاعر رمزى حلمى لوقا مالي اتذكر الراحل الوطني حتى الشنق أحمد النعيمي حين قال: طز ... حتى لو كنا أول شعب علم الإنسانية الحرففنحن أيضاً أول شعب ما عاد ورائه وراء وأصبح في آخر الصف. إن باب الدخول الصحيح لأي جودة هو التقيم الذاتي وتحديد موضع القدم، يجب أن تعرف أين أنت وفي أي اتجاه تسير، وعلى خلاف النسق المضمر للنص أجد أن مجرد كتابة آدباء الوطن مثل هذه القصائد هو في حد ذاته خطوة للأمام.وأحب أن أدخل عالم النص وأنا أضع كتفي رتبة قارئ في سرية المتلقين؛ ولن أعرض إلا للإنساق المضمرة داخل النص معجبا بكل مااستخدمه الشاعر من بلاغة وايجاز وجماليات بيانية وتصويرية.والشاعر اختار عنوانا لقصيدته "السَّائِرُونَ لِلخَلف" وتخلص "والمَوتُ آخِرُ وَهبَتِى لِلخَاسِرينوبين السير للخلف كفعل مختار والموت نتيجة سوء الاختيار قصة شعوب فنيت وحضارات بادت، لهذا قررت أن أقدم لهذا النص قراءة في القريب العاجل، أتمنى أن أقدم كقارئ بعض ماأضمرته القصيدة من أنساق بعيدا عن مناهج النقد الأدبي.والشاعر عنون النص "السَّائِرُونَ لِلخَلف" ،،،،، نَهرٌ مِن الجُمَلِ القَصِيرَةِ يَمتَطِى اللَحنَ المُؤَثِّرَ فى مَوَاوِيلِ الجَفَاف.القليل من الماء في دفعات،؛ لاتستطيع كل دفعة استكمال مَهمتها يفرح بها فقراء الماء ويتغنون بها رضا وهنا أشير لفهم الشاعر بأن مصر تحت خط الفقر المائي.والحُزنُ فِرعَونِيُّ يَشرَبُ نَخبَهُ المَبثُوثَ مِن عَرَقِ الجَبِين.ومن المؤسف أن الحال ليس بجديد فمنذ الفراعنة نستكمل حاجاتنا بالبحث والحفر؛ ولعلي أشارك الكاتب في هذا، أما كان على الأجداد حل مثل هكذا مشكلات بدلا من دفن المشغولات الذهبية داخل مدافنهم. النِّيلُ يَصعَدُ لِلجَنُوبِ وما تَزالُ الزَّعقَةُ الخَرسَاءُ لِلجُندِيّ تَصرُخُ فِى بَلَاهَةِ(مَن هُنَاكَ).!من الطبيعي أن يتجه النيل من الجنوب بمايحمل لينقله للشمال بفعل التضاريس؛ فكيف يحدث عكس ذلك بفعل نعرف فاعله ولايتحرك الحراس لفك أسره وتصحيح الوضع؛ ويقدم هذا الصامت عن عمله فيرمي لنا بصورة ذهنية للغفير الأبله كما تناولته السينما المصرية. والشَّعبُ يَنظِمُ خَطوَهُ نَحوَ التَّقَدُّمِ لِلوَرَاءِإلى الوَرَاءِإلى الوَرَاءولا دَلِيل"تقدم"و"وراء" هذا في نفس إطار جريان النهر إلى الجنوب؛ إنه المنطق المعكوس في كل شيءكُلُّ الدُرُوبِ تَقَوسَت مِثل الأصَابِعِ حَولَ حَفنَاتِ السَّرَابوالرُّوحُ تَخفِقُ مِثل خَفقَةِ نَيزَكٍوالخَثرَةُ العَرجَاءُ فَوقَ الرُّوحِ تَكشِطُهَا البَلَادَةُ فِى انسِحَاقوذكرني بحديث ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها...)) ولوحة يرسمها الشاعر؛ كل الأصابع تلتف لأعاقة وصول الماء؛ أما ردة فعلنا فهو انسحاق وهدوء اللبن حين يراد أخذ خيره بكشط سطحه؛ ولم يبرأ نفسه فيفولوأنَا وأنتِ مُعَبَّآنِ مِن البُرُودَةِ والجَلِيدلم نعد لنا حاجة للمتعة وحق الغرائز فينا؛ فيبدو أنها شيئ ثمين لايستحقها إلا من يحميها، فبحالة الانسحاق نذهب للبلاد والارتخاء وانطفاء الرغبة لأننا نعلم أن المرغوب ليس طبعي كالمرأة اللعوب المتبرجة المقززةوالوَجنَةُ السَمرَاءُو القَدُّ المَدِيدُ والرَغبَةُ الحَمرَاءُ تَفتَرُ فِى ارتِخَاءلاحظ حرف (الواو) هي للاهتمام والتحقيق؛ فمع وجود المثير و ......
#قراءة
#السائرون
#للخلف
#بقلم
#الشاعر
#عادل
#الموجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725278

عبداللطيف الحسيني : غناء سأطوي اﻷرضَ ﻷجلكِ.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني قصيدة الشاعر عبداللطيف الحسيني وغناء وتلحين صلاح عمر(شيرزاد عفريني)https://www.youtube.com/watch?v=HXkiELH9F2Uسأطوي ا&#65271-;-رضَ &#65271-;-جلكِ وسأكتبُ لكِ بحبر من السماء وبقلم من ا&#65271-;-رض الملعونة ، سألقي عليكِ عذاب السنين كي أفرح بكِ كما لم يفرح أحدٌ بأحد ،سأجلبُ ا&#65271-;-رضَ إليكِ لتمشي عليهاوحدَك وأنا أقفُ مندهشًا أنظرُ إليكِ كأني لم أجد إلهاً على ا&#65271-;-رض بعدُ .فشكرا يا الله &#65271-;-نكَ خلقتها لي وحدي ولن ينافسني أحدٌ عليها سواكَ .سأزيح الرّيحَ من جانبيكِ كي تمرّي أنتِ وحدَك فوقَ مناكبها، وستمرّين بي كأنّ الله هبط ليبارك لي هذه التي تناجيني ، سأهلوسُ لكِ حتى أجدَك ملتصقة بي كالجلد – كاللعنة الدّائمة .سأحصي شعرَكِ خيطاً . . . خيطاًسأمسكُ بأصابعكِ النّحيلة وأضعُها بكفّي ، و سأقبّل كفّكِ اصبعًا . . اصبعًاو سأشم يدكِ ، يا الله : كيف منحتها هذه الرّائحة دون البشر جميعًا .ربما هي نائمةٌ ، أنا ا&#65269-;-ن أحرسُ أحلامها .شكرا لك يا الله &#65271-;-نكَ خلقتني لها فحسبُرجاء لا توقظوها: فهي تنامُ بدلا منّيوترى ا&#65271-;-حلامَ بدلا منييا الله : كيف تنامُ وأنا بعيدٌ عنها ؟ ألا تراني في أحلامها ؟ ألا تخاطبني ؟ ألا تراني كم أشتاقها ؟أينما ألتفتُّ أجدُ حروف اسمها ؟ كيف سأجمعُها ؟هي كتابي الذي أقلّبُ صفحاته فلا أفهمُ منها شيئا أو أنا كتابُها الذي لا ينتهي .كيف سأجمعُها حرفا … حرفاكيف سأبعثرُها حرفا . . . حرفا ؟حين ألتقي بها سأبكي على كتفيها طويلا بدمع هتون .” أنا أكتبُ لكِ ا&#65269-;-نَ في العتمة لكنكِ تنيرين ما حولي . يا لضوئكِ الناصع في حياتي المعتمة ”أنا خيطُ ماء ؛ فانفخي فيه كي أتبعثر أكثر .—————-هي قادِمةٌ إليكَ يا الله ، فافتحْ ذراعيكَ لها ، و مسّدْ بيديكَ على شعرِها خيطاً … خيطاً ، و أغمضْ عينيها بأصابعي ولا تجعلْها تبكي بعينيّ و اجلسْها بجانب ظلكَ المُخضرّ ، فهي خضراءُ الوجهِ واليدِ واللسانِ والقلب ،فما أقربَها إليكَ ،! وما أقربكَ منها !، فقد كانتْ ظلّكَ هاهنا تبدّدُ عتمةَ حياتِنا ، أنتَ أرسلتَها إلينا ، وها أنتَ تفتحُ لها ظلّاً نورانيّاً في السّماء ، أعلمُ أنّ مكانَها بجانبِ فجركَ الدائِم حيث تشعُّ من البعيد كنجمة بعيدة تضيءُ الأرضَ قبلَ السّماء .—————–أَرجوكِ ، افتحي السّماءَ كي أُعيدَ كلَّ صوركِ التي أهديتِني. ......
#غناء
#سأطوي
#اﻷرضَ
#ﻷجلكِ.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725277

محمد فؤاد زيد الكيلاني : لقاء ملك الأردن والرئيس الأمريكي .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني تشهد هذه الأيام لقاءاً مهماً بين ملك الأردن والرئيس الأمريكي جو بايدن، وهو الأول لرئيس عربي وإسلامي يعقد لقاء مع الرئيس الأمريكي، في وقت يعيش الوطن العربي حالة من الغليان الغير مسبوقة، وتحديداً بعد العدوان الأخير على غزة، وموقف الأردن الصلب والوحيد تجاه القضية الفلسطينية وحل الدولتين الذي نادى به الأردن منذ تأسيسه، والقدس الشريف عاصمة لفلسطين الأبدية والوصاية الهاشمية عليها.القمة الأمريكية الأردنية تحمل في طياتها الكثير، يريد الأردن تثبيت إستراتيجيته بالنسبة للقضية الفلسطينية، دون أي تردد أو تنازلات مهما كانت كبيرة أو صغيرة، فالخلاف القائم بين الأردن والولايات المتحدة الأمريكية في حكومة ترامب، كان لها أثراً كبيراً في تصميم الأردن على رأيه ورفض صفقة القرن وإفشالها، وهذا الخلاف نادراً ما يحصل بين الأردن ودولة مثل أمريكا حدث هذا الخلاف فقط في زمن ترامب.فالإستراتيجية الأردنية تجاه فلسطين ثابتة، ومدعومة من قبل الشعب الأردني، والجميع يذكر اللائات الثلاثة التي قالها ملك الأردن لترامب في وقته، جاء الآن اللقاء بين الرئيس الأمريكي والملك الأردني لتثبيت الطريق لحل الخلاف في القضية الجوهرية والمحورية القضية الفلسطينية وحل الدولتين، كما علمنا من خلال وسائل الإعلام بان الجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة الأمريكية ستقابل الملك لشرح موقفها من العدوان الأخير على غزة.باعتقادي بان هذا اللقاء الأول بين ملك الأردن والرئيس الأمريكي سيكون له ما بعده، وستظهر نتائجه على السطح، ففي جعبة الأردن الكثير هذه الفترة سواءً على الصعيد المحلي أو الاقتصادي المتدهور ومحاولة إنعاشه بشتى الطرق، أو الأوضاع الغير آمنة في الشرق الأوسط وتحديداً فلسطين والخلاف على القدس، ووقوف محور المقاومة مع فلسطين في هذه الفترة الحرجة.الشعب الأردني ينتظر بفارغ الصبر نتائج هذا اللقاء، ويبني عليه الآمال الكثيرة وخصوصاً الاقتصادية بعد جائحة كورونا (كوفيد- 19)، والشعب الفلسطيني المضطهد من قبل كيان غاصب ينظر إلى هذا اللقاء بكل أمل بالانفراج، خصوصاً بعد المواجهة الأخيرة بين غزة والكيان الإسرائيلي. للأردن دور مهم وكبير في الشرق الأوسط، وله تأثير كبير على باقي الدول، فبعد اللقاء الثلاثي الذي حصل قبل فترة بين ملك الأردن والرئيس العراقي والمصري، جاء هذا اللقاء مع الرئيس الأمريكي، لنبذ الإرهاب ومحاربته بشتى الطرق وفي أي مكان في العالم، ودفع العجلة الاقتصادية إلى الأمام.https://www.youtube.com/channel/UC50cN443bRtqU21s-X4qccg00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#لقاء
#الأردن
#والرئيس
#الأمريكي
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725286

مروان صباح : اعلى الكلام من أجل 🙌 النهوض والتعنت المدمر ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هنا &#128072-;- نرفع الكلام إلى أعلى الأعلى ، لعله يكون مدوياً في أسماع الآخرين ، في المقابل ، ليس بالأمر الطريف تماماً ، بل هو أقرب إلى تحذير مع من يحاول التظاهر ببلادة العقل أو هناك من يسير سياسيًا على البركة حتى الآن ، لأنه يعتقد &#129300-;- أنه حذق وفطن ، إذنً ، مصر &#127466-;-&#127468-;- تعيش اليوم مرحلة الخمسينيات بإمتياز ، مرحلة خطيرة وتعتبر من أهم مراحل تاريخها ، وهذا يتطلب من الإثيوبيين &#127466-;-&#127481-;- وحاكم إرتيريا أن يدركا جيداً بأن اللعب مع دولة بحجم مصر &#127466-;-&#127468-;- سيؤدي حتماً لتعطيل سد النهضة والاطاحة بمن هو قابع في العاصمة الأسمرية من الحكم وتسليم الشعب الارتيري الحر مقاليد الحكم ، لأن القاعدة التى تسعى إثيوبيا إنشائها على سواحل ارتريا المطلة على البحر الاحمر وبموافقة حاكمها ، دلالة صريحة للوظيفة المشتركة والهدف واحد&#9757-;-، بل مصر &#127466-;-&#127468-;- في حراكها المتعدد ، تُثبت يوم بعد الآخر أنها قادرة على العودة والنهوض وبعزيمة وحنكة وقدرة أكثر صلابة ، وقوة أكثر مهارة وإتقان وثبات ، بل لا بد أن يفهم الجميع أن هيبة مصر &#127466-;-&#127468-;- بنيلها وهذا تماماً ما يشغل حاكمها وحكومتها وأجهزتها الأمنية وفي مقدمتهم جيشها ، وبالتالي الآن وغداً وفي المستقبل ، الفكر الجمعي منشغل بتأملات حول أسئلة الوجود والصيرورة والكينونة والواقع وأيضاً حول الضربة التى ستأتي لا محالة إن لم توقع إثيوبيا &#127466-;-&#127481-;- على إتفاق ملزم ، الذي بدوره سيبدد مخاوف الشعب المصري والأمة العربية من عقاب جماعي محتمل &#129488-;- لأهل مصر &#127466-;-&#127468-;- وجغرافيتها . التوقف محدداً عند قاسم مشترك ، صحيح الجامع بينهما كبير ، لكن المسافة بعيدة ، لأن الاول ينهض على المبدأ المنهجي والاخر يسلك نهج التدمير ، مخطئ الجنرال &#128104-;-‍&#9992-;-عون وصهره &#128119-;-‍&#9792-;-إذا اعتقدا أنهما يمكن لهما تجديد حكاية تأهيل الحكومة على شاكلة حكومة حسان دياب ، لأن هذا التأهيل يندرج ضمن سياق الإجراء إياه ، تلويح بعصاة حزب الله ، وبالتالي ، الوقوف خلف حائط الحزب بالكامل ، يحتاج إلى موارد مالية كبيرة ، وهذه الموارد بالمختصر غير متوفرة ، إذن ، كان الأولى لحزب الله وتيار الحر معاً ، اعلاء المصالح العليا للبلد &#127473-;-&#127463-;- من خلال التوافق مع الرئيس الحريري على أن يتحاشوا تبني مواقف من الصعب تمريرها في القنوات الدولية ، بل هنا &#128072-;-، يتساءل المراقب ، عندما أبلغ الجنرال الحريري ، بأن لا يوجد تواقف معه دون أن يجد البدائل ، إذنً ، هو قرار عبثي ويعتمد على مغازلة ودغدغة الذات المتضخمة ، ولا يراعي مصالح لبنان &#127473-;-&#127463-;- واللبنانيين ، وهنا نذكر الجنرال عون برواية اللبناني الفرنسي أمين معلوف صخرة &#129704-;- طانيوس ، الرجل الحزين الذي ضحى بالماعز ، لأنه ببساطة محاصر بين مربعات العثمانية والعربية والفرنسية واللبنانية واليوم الإيرانية ، وهو لا سواه على مرّ العقود أخفق تاريخياً في إمساك بالهوية الوطنية أو في أي هوية آخرى ، فعن أي تجاوز يتكلم &#128483-;- الرئيس عون وهو لا يملك الحد الأدنى من البدائل ، بل من الأفضل أن يتوقف الجنرال ممارسة الإنكار ويكون شجاعاً ويستقيل ويرحل على الفور ، نعم الرحيل يجنب لبنان &#127473-;-&#127463-;- إدخاله في سيناريو العراق &#127470-;-&#127478-;- وسوريا . والسلام &#9997-;- ......
#اعلى
#الكلام
#🙌
#النهوض
#والتعنت
#المدمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725285

حسن مدن : بين الحلم والشعار
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن الفكرة هي دائماً أعمق وأكبر وأوسع من الشعار، لكن الشعار يختزل هذه الفكرة/ الحلم في كلمات . والمسافة بين الشعار والواقع تظل شاسعة، لأن الشعار قرين الحلم والمؤمل، أما الواقع فاسمه يشي بمحتواه، إنه واقع فحسب .في الشعار دائماً شيء من المستحيل، لذلك لا غرابة في أن كثيراً من الشعارات التي وضعتها البشرية نصب عينيها في مراحل زمنية مختلفة ما زالت ماثلة، حتى وإن تجلت في صيغ وصور جديدة .عندما نقول الشعار فإننا غالباً ما نعني السياسي . أما حين نقول الحلم، فإننا نكاد ننسبه إلى المخيلة، كأننا نقول إن رفع الشعارات مهمة المشتغلين بالسياسة، أما صياغة الأحلام والآمال الكبرى فهي مهمة الشعراء والفلاسفة والفنانين .وإذا ظلت فكرة الحلم مصانة أو صلبة أو موضع تقدير، حتى من قبل غير الحالمين، فإن فكرة الشعارات تدنست بأدران السياسة . وما أكثر ما جلبت السياسة خيبات كبيرة للحالمين، وفي المراحل التي التبست فيها السياسة بالحلم، كاد أن يُساء إلى الحلم نفسه، وأن يماهى بالسياسة، رغم الفارق الجوهري بين الأمرين . وغالباً ما ينظر بازدراء إلى شعارات السياسيين ووعودهم، لأن ما يمارسونه، كثيراً ما يأتي مناقضاً لما يعدون به أو يبشرون .أحد الكتاب ميّز بين ما وصفه خطاب الرأي وخطاب الفكر، فإذ يعتبر الثاني "هو خطاب السؤال وخطاب الحركة والترحال"، فإن خطاب الرأي برأيه هو "خطاب الشعارات والعبارات المكرورة، خطاب التدوين والذاكرة" .ولو بسّطنا هذه الفكرة بعض الشيء لوجدنا أن أساس هذا الهجاء لخطاب الرأي هو ما لحق بالشعار نفسه من ابتذال وتسطيح وتفريغ من المحتوى، حين أضحت الشعارية بديلاً للدراسة والتحليل والتمحيص والاستخلاص، فكان يكفي إطلاق الشعار الناري ليصبح صاحبه مطمئناً إلى سلامة ما يظنه سليماً، لأن الشعار الذي يمكن أن يكون حاشداً للرأي العام حول قضية عادلة كبرى في منعطفات تاريخية، يمكن أن يتحول في فترات تاريخية مختلفة جذرياً إلى أداة جمود، ويحول الجمهرة الواسعة من المؤيدين من أذهان متقدة إلى مجرد "إمعات" .وفي ذاكرة البشرية ستبقى خالدة تلك الشعارات والأحلام النبيلة التي عبرت عن توق الإنسان إلى الانعتاق والحرية . الفرنسيون مثلاً ما زالوا يتذكرون شعارات: "ممنوع المنع"، و"كونوا واقعيين واطلبوا المستحيل" . أما العرب فسيظلون يتذكرون شعار جمال عبدالناصر الشهير: "ارفع رأسك يا أخي" . . يوم كانت رؤوسنا مرفوعة . ......
#الحلم
#والشعار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725284

مروان صباح : أعلى الكلام من أجل 🙌 النهوض والتعنت المدمر ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هنا &#128072-;- نرفع الكلام إلى أعلى الأعلى ، لعله يكون مدوياً في أسماع الآخرين ، في المقابل ، ليس بالأمر الطريف تماماً ، بل هو أقرب إلى تحذير مع من يحاول التظاهر ببلادة العقل أو هناك من يسير سياسيًا على البركة حتى الآن ، لأنه يعتقد &#129300-;- أنه حذق وفطن ، إذنً ، مصر &#127466-;-&#127468-;- تعيش اليوم مرحلة الخمسينيات بإمتياز ، مرحلة خطيرة وتعتبر من أهم مراحل تاريخها ، وهذا يتطلب من الإثيوبيين &#127466-;-&#127481-;- وحاكم إرتيريا أن يدركا جيداً بأن اللعب مع دولة بحجم مصر &#127466-;-&#127468-;- سيؤدي حتماً لتعطيل سد النهضة والاطاحة بمن هو قابع في العاصمة الأسمرية من الحكم وتسليم الشعب الارتيري الحر مقاليد الحكم ، لأن القاعدة التى تسعى إثيوبيا إنشائها على سواحل ارتريا المطلة على البحر الاحمر وبموافقة حاكمها ، دلالة صريحة للوظيفة المشتركة والهدف واحد&#9757-;-، بل مصر &#127466-;-&#127468-;- في حراكها المتعدد ، تُثبت يوم بعد الآخر أنها قادرة على العودة والنهوض وبعزيمة وحنكة وقدرة أكثر صلابة ، وقوة أكثر مهارة وإتقان وثبات ، بل لا بد أن يفهم الجميع أن هيبة مصر &#127466-;-&#127468-;- بنيلها وهذا تماماً ما يشغل حاكمها وحكومتها وأجهزتها الأمنية وفي مقدمتهم جيشها ، وبالتالي الآن وغداً وفي المستقبل ، الفكر الجمعي منشغل بتأملات حول أسئلة الوجود والصيرورة والكينونة والواقع وأيضاً حول الضربة التى ستأتي لا محالة إن لم توقع إثيوبيا &#127466-;-&#127481-;- على إتفاق ملزم ، الذي بدوره سيبدد مخاوف الشعب المصري والأمة العربية من عقاب جماعي محتمل &#129488-;- لأهل مصر &#127466-;-&#127468-;- وجغرافيتها . التوقف محدداً عند قاسم مشترك ، صحيح الجامع بينهما كبير ، لكن المسافة بعيدة ، لأن الاول ينهض على المبدأ المنهجي والاخر يسلك نهج التدمير ، مخطئ الجنرال &#128104-;-‍&#9992-;-عون وصهره &#128119-;-‍&#9792-;-إذا اعتقدا أنهما يمكن لهما تجديد حكاية تأهيل الحكومة على شاكلة حكومة حسان دياب ، لأن هذا التأهيل يندرج ضمن سياق الإجراء إياه ، تلويح بعصاة حزب الله ، وبالتالي ، الوقوف خلف حائط الحزب بالكامل ، يحتاج إلى موارد مالية كبيرة ، وهذه الموارد بالمختصر غير متوفرة ، إذن ، كان الأولى لحزب الله وتيار الحر معاً ، اعلاء المصالح العليا للبلد &#127473-;-&#127463-;- من خلال التوافق مع الرئيس الحريري على أن يتحاشوا تبني مواقف من الصعب تمريرها في القنوات الدولية ، بل هنا &#128072-;-، يتساءل المراقب ، عندما أبلغ الجنرال الحريري ، بأن لا يوجد تواقف معه دون أن يجد البدائل ، إذنً ، هو قرار عبثي ويعتمد على مغازلة ودغدغة الذات المتضخمة ، ولا يراعي مصالح لبنان &#127473-;-&#127463-;- واللبنانيين ، وهنا نذكر الجنرال عون برواية اللبناني الفرنسي أمين معلوف صخرة &#129704-;- طانيوس ، الرجل الحزين الذي ضحى بالماعز ، لأنه ببساطة محاصر بين مربعات العثمانية والعربية والفرنسية واللبنانية واليوم الإيرانية ، وهو لا سواه على مرّ العقود أخفق تاريخياً في إمساك بالهوية الوطنية أو في أي هوية آخرى ، فعن أي تجاوز يتكلم &#128483-;- الرئيس عون وهو لا يملك الحد الأدنى من البدائل ، بل من الأفضل أن يتوقف الجنرال ممارسة حالة الإنكار ويكون شجاعاً ويستقيل ويرحل على الفور ، نعم الرحيل يجنب لبنان &#127473-;-&#127463-;- من إدخاله في سيناريو العراق &#127470-;-&#127478-;- وسوريا . والسلام &#9997-;- ......
#أعلى
#الكلام
#🙌
#النهوض
#والتعنت
#المدمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725283

محمد باني أل فالح : ورووصين
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح حكم العرق قبل سقوط النظام شخصيـن أحمد حسن البكر وكان ضابط في الجيش العراقي والثـاني لبس جلبـاب التحزب بعـد أن كان مجرماً من أصحاب السوابق وشارك الطرفـان في أسقـاط حكومة الزعيم عبـد الكريم قـاسم الذي لم ولن يحكم العراق شخص بعدالتـه مطلقـاً ولكن حكام العرب العملاء أمثـال عبـد النـاصر وملك الأردن وخيانـة بعض الضباط المقربيـن لـه كانت السبـب في نكسة شبـاط عام 1963 . المهم طيلـة سنوات الحكم منذ تولي حزب البعث الحكم في العراق لحين سقوط الطاغيـة صدام الحسين كان الشيعـة برمتهم وسائـل خدمة وترفيـه لزبانيـة البعث ورفاقـه الذين تسلطوا على رقـاب الفقراء وحكموا البـلاد بقبضة حديديـة وجعلوا من الحكم مرتع لملـذاتهم ورفاهيـة لأبنـاء جلدتهم بينما كان الشيعي أما يعمل حارساً أو جايجي أو فراش على بـاب مكاتبهم وليس له الحق بغير ذلك من الوظائف والأمتيازات بينما كان ترف حياة رفاق البعث وملـذاتهم من نفط العمارة والبصرة حيث تصرف المليـارات من الدنـانير على أعمار قريـة العوجة ويركب أبنـاؤها أخر موديل من سيـارت BMW ويحملون رتب عسكريـة عليـا كضباط بين صفوف الجيش العراقي وقد حدثـت الكثير من المشاكل حينها ومنها حادثـة ترقيـة المرحوم عدنـان خير الله كوزيـر للدفـاع بينما كان جبـار شنـشل هو من يستحق ذلك المنصب وقد ذهب الكثير من الضباط الى رفض أداء التحيـة للمرحوم عدنـان ومعه كذلك الملعون علي كيمياوي وأخرون غيرهم تم دمجهم كضباط في صفوف الجيش العراقي دون أي أستحقـاق عسكري في الترقيـة .الورووصين الذين حكما العراق نهبوا خيرات ونفط الجنوب وتمتعوا بالمناصب وأذلوا الشراكوه بأبعادهم عن حقهم في المشاركة بالحكم وملئت بهم السجون بحجج واهيـة بينما أعـدم بعضهم وعـذب الأخرون بشتى أنـواع التعـذيب فيما كانت حفلات الرفـاق يقوم بها مطربوا الريف أمثـال يونس العبودي ورعد النـاصري وسيـد علي وكامل كشاش وكاظم الخفاجي ومحمد الغزي وغيرهم كثيرون في مزارع وبساتـين النهروان وسلمان بـاك حيث الخمرة والنـساء والطرب على طور المحمداوي وغنـاء أهل الجنوب فكيف بنا لو كانت هناك نسخة أخرى من وراويص البعث والى أي مدى يمكنهم أستباحـة حقوق الفقراء والمساكيـن من أبنـاء الجنوب .اليوم ميـة ورووص يحكم العراق ولكن شبـع أهل الجنوب ذلاً على أيديهم ولم ينتفع أحد منهم من نفط العمارة أو البصرة حيث لازال يذهب الى اليوم للترفيـه عن الأخرين بينما يحرم أبنـاء العشوائيـات والتجاوز من حقهم في ثروة مدنهم بسبب خنوع من يمثلهم لتوجيهـات الأخرين طمعاً بالمنـاصب وحبـاً بالمال الحرام أحيانـاً يركب العار المرء بسبب ظرف معين مرغماً وأحيانـاً أخرى تجد المرء هو العار نفسه وتلك سمة الغمان مِمن يحكم العراق اليـوم حيث جاء يومـاً على لسان زنديـق العصر والزمان بـأن الشجرة التي لا تفيء على أهلها كصها وذبها وقد فيء على أهلـه طيلة 35 عامـاً رغم أنه كان ورووص لوحـده . ......
#ورووصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725290

حمزة بلحاج صالح : إيران و تركيا و السعودية لزوم و حتمية تنسيق الجهود ..هل هو الحلم المؤجل ..
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح إيران و تركيا أيقونتان للإسلام الحضاري و الكينونة الحضارية و الهوياتية المستنيرة و درسان للعبرة ملهمان بما لهما و ما عليهما و هما درس للعرب المسلمين ... لولا بعض الأخطاء التي يساق إلهيا الإثنان إكراها تارة و نزعة قومية مفرطة تارة أخرى و جرا و سحبا للماضي و التراث و عصبية دينية و طائفية اخرى و بسبب خذلان فئة من الشعوب احيانا و الحكام العرب غالبا ..فليبقى العرب انظمة و فئات من الشعوب على غيهم و ولاءهم للاستلاب الغربي لكن ليس من حقهم نهش التجارب الفتية التي لم نقل يوما انها جمهوريات افلاطون على الارض...أحلم يوما أن أراهما توحدتا و نسقتا جهودهما من غير بخس القيم العروبية فهي ليست ملكا لا لحكام الزمن الأنكد العرب و لا لجزء من الشعوب صاغتها الأنظمة الفاسدة و قهرتها و هبت عليها رياح التسعود...لا خلاص مستقبلي للمملكة العربية السعودية الا ان تغادر حصن الهيمنة و الاستغراب الامريكي و من يدورون من قوى الشر في فلكه و اقصد الانظمة لا الشعوب...لا خلاص للسعودية الا ان تلتقي بايران و تركيا و لمن شاء من الذين يفتخرون بسنيتهم من العرب فانا على فكرة سني و ارى ان هذه التقسيمات ذات محمولات دلالية سياسية .ايديولوجية تاريحية ..نحن نأمل في تقارب سعودي-تركي - ايراني و ليقل من يقل انه وهم و مستحيل و حلم و نقوله له نعم هو كذلك لان النخب متحيزة و تتبع الريوع و في سبات و من يتصنعون بعض الوعي ايضا غايتهم الريوع و مصالحهم الشخصية ...و لا يهمها العمل في هذا الاتجاه فحيدوا و استبعدوا قليلا المسيس من تراثاتكم و أقانيمكم المغلقة و تعصبكم التاريخي و حينوا عقولكم فالحق لا موطن له و التاريخ ليس الحقيقة ..لا يهمني جر التاريخ و النزاعات و لا أحلم بخلافة إسلامية سنية و لا شيعية فارسية و لا عثمانية تركية و لا قومية عربية و لا بدولة تيوقراطية و لا حتى علمانية بل "مدنية" نمنحها نحن محمولها و هويتها تنبت من رحم التجربتين لا تلغي البعد القومي و لا تتنكر للعرب و إن تنكروا لها ... لكنني أؤمن بإسلام كوني حضاري " إنساني " واضح المعالم و المفهوم يمد يده للإنسانية و يبسط السلم في العالم و يعلمنا سبل التموقع البراغماتي في عالم ليبرالي أو نيوليبرالي وحشي هيمني ..أنتم أدرى بمصالحكم فتحالفوا مع الشيطان تحالفا لا ينال من الهوية إن كانت المصلحة تقتضي ذلك مرحليا و ليس من حق العرب ان يلومونكم فهم في موقف انكى و اخزى ...و ليس من حق فئة من الشعوب العربية بنزعاتها القومية او المعادية للاسلام و حضارته او تأثرت بالتيارات السلفية و غيرها أن توظف ذلك للنيل منكم فإنها شعوب تعلمت الكلام حتى مل الكلام من الكلام...عالم المصالح و العلاقات الدولية لا ينهل من فقه البوادي و الخيانات و الخطابات العربية العاطفية المفخمة و المضخمة و المشحونة... ......
#إيران
#تركيا
#السعودية
#لزوم
#حتمية
#تنسيق
#الجهود
#..هل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725289

تيار الكفاح العمالى - مصر : متابعات نضالية عمالية .مصر.الاسكندرية:انتهاء إضراب أمس ل1200عامل بشركة نايل لينين جروب بالمنطقة الحره على وعد ثانى من الادارة باستئناف المفاوضة الجماعية بعد أجازةالعيد الأضحى.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر نجحت اللجنة النقابية لشركة نايل لينين جروب أمس الخميس 15 يوليو - تموز2021 فى الوصول إلى اتفاق ثانى ملزم مع المهندس سعيد أحمد رئيس مجلس إدارة ونجل مالك شركة نايل لينين جروب إلى اتفاق ملزم حول تعويض ما تم خصمه في أزمة كورونا 2020 و استئناف التفاوض حول باقي المطالب عقب عيد الأضحى .وقد تواصل أول أمس الاربعاء رئيس اللجنة النقابية للشركة عبد العزيز سليمان مع السيد أيمن عبد العزيز رئيس هيئة الاستثمار بالعامرية, للتأكيد على الموعد المتفق عليه لبدء الجولة الثانية من المفاوضة حول مطلب تعديل الأجور وصرف بدل المخاطر لجميع العاملين وتعديل بعض بنود اللائحة الداخلية .وبناء علي ماأستجد اتصل السيد ايمن عبد العزيز بممثل إدارة شركة نايل لينين جروب السيد أشرف سعيد أبلغه برفضه حضور الاجتماع مؤكدا على عدم جدواه مما أثار موجة من الغضب بين صفوف العمال وتوجه على الفور رئيس اللجنة النقابية عبد العزيز سليمان لمكتب القوى العاملة لإثبات تراجع أشرف السعيد عن استكمال المفاوضة . ورد العمال على ذلك بإعلان الاضراب فى ذات الوقت , وتوجه مفتشى القوى العاملة لمقر الشركة لفهم موقف الادارة من وراء سبب تراجعهم عن الاجتماع في الوقت نفسه تراجع السيد أشرف سعيد عن موقفه وطلب تحديد موعداجديد لإستكمال المفاوضة , واعتصم العمال بالمصنع حتى انتهاء التفاوض .وهو ما أجبر المهندس سعيد أحمد رئيس مجلس إدارة ومالك شركة نايل لينين جروب إلى الحضور للعمال بنفسه وبدأ التفاوض مع أعضاء اللجنة النقابية للشركة وطلب إعطاءه مهلة لدراسة المطالب عقب انتهاء إجازة عيد الأضحى المبارك وهو ما رفضه العمال .تم استئناف المفاوضة مرة أخرى بين أعضاء اللجنة النقابية والمهندس سعيد والتى أسفرت عن :1-صرف ماتم خصمة خلال جائحة كرونا 2020 مجدول على 5 أشهر بواقع ألف جنيه شهريا لكل عامل على أن تصرف في منتصف الشهر .2- إعطاء مهلة للإدارة واستكمال المفاوضة حول المطلب الأساسي وهو تعديل الأجور عقب انتهاء إجازة عيد الأضحى .وهو ما لاقى قبول من العمال وأعلنوا فك الإضراب والعودة إلى العمل.المصدر:دار الخدمات النقابية والعمالية.الأسكندرية ......
#متابعات
#نضالية
#عمالية
#.مصر.الاسكندرية:انتهاء
#إضراب
#ل1200عامل
#بشركة
#نايل
#لينين
#جروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725288

النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين : إلى المدافعين عن الوحدة النقابية والعمالية : لا تنسوا التحالف العمالي الفلاحي ..
#الحوار_المتمدن
#النقابة_الوطنية_للفلاحين_الصغار_والمهنيين_الغابويين لماذا تخافون من انتقاد ممارسات القيادة البيروقراطية المتبرجزة الفاسدة بالاتحاد المغربي للشغل ؟ لقد تم تثبيت مبدأ القائد الدائم لهذه المنظمة النقابية التي بناها شهداء الشعب المغربي في المؤتمر الوطني في مارس 2019، هذه المنظمة النقابية لم يبنها الفاسدون الذين يعبثون فيها بمصالح الطبقة العاملة، هؤلاء الفاسدون قاموا بتصفية الطبقة العاملة بالمناجم والسكك الحديدية والصيد الساحلي والصوديا والسوجيتا وغيرها، ودمروا المؤسسات الصناعية والفلاحية الوطنية التي بنتها الطبقة العامل بعرقها ودمائها، وعينتهم الشركات الإمبريالية بالمغرب على العمال بهذه الشركات حتى يسهل تصفيتهم. عن أي نضال داخل هذه المنظمة النقابية تتحدثون والبيروقراطية المتبرجزة جاثمة على أجساد الطبقة العاملة المغربية ؟ وعن أي نضال تتحدثون والمخبرون عملاء الاستخبارات الإمبريالية على الحركة العمالية بشمال إفريقيا فيها جاثمون على إجساد الطبقة العاملة المغربية ؟نعم تكدح الطبقة العاملة ويناضل المناضلون المبدئيون ويتعرضون للتصفية من حين لأخر بينما القيادة البيروقراطية المتبرجزة تعانق الباطرونا وأحزابها الرجعية وتدافع عن مشاريعها التصفوية، نعم يناضل المناضلون ولكن لا يجب استغباءهم كل الوقت طول الوقت ونطلب منهم مزيدا من النضال والصمود، من الغباء أن يعيد المناضلون نفس التجارب كل الوقت باسم الصمود والنضال والوحدة النقابية الهلامية، وحتى لا نجعل المناضلين تافهين لا يجب إرغامهم على تجرع علقم البيروقراطية النقابية المتبرجزة مرتين.لما قررنا مواجهة البيروقراطية النقابية المتبرجزة في عقر دارها فعلنا ذلك بكل وعي سياسي طبقي وفعلنا ذلك منذ تأسيس النقابة الفلاحية في يونيو 2012، ومررنا بكل أشكال النضال الميداني المبدئي وتجرعنا خلال تسع سنوات مرارة الصراع المزدوج ضدها وضد الانتهازية، وضدها وضد البيروقراطية النقابية البرجوازية الصغيرة التحريفية سياسيا مرتين، وأبان المناضلون النقابيون المبدئيون عن قوة وعيهم السياسي الطبقي في الصراع المزدوج ضدها وضد التحالف الطبقي وسياساته الطبقية، ونجحنا في تصليب الذات النقابية الفلاحية وتغلغل صداها في أوساط الفلاحين وفي كل فترة من فترات تغلغلها تتخلص من انتهازيتها التي ترعاها البيروقراطية النقابية المتبرجزة بداخل التنظيم النقابي الفلاحي.ولما قررنا فك الارتباط بالاتحاد المغربي للشغل فعلنا ذلك بكل وعي سياسي طبقي يرمي إلى خدمة الوحدة النقابية والعمالية والتحالف العمالي الفلاحي. لن نكون سطحيين حتى نعتقد أن الوحدة هي تقديم خدمة من طرف مجموعة مناضلين عاملين بمنظمة نقابية تهيمن عليها البيروقراطية النقابية المتبرجزة وعلى مصالح الطبقة العاملة وتتنكر لمصالح الفلاحين، فنقول إننا ننشر الوعي السياسي الطبقي في أوساط الطبقة العاملة خدمة للوحدة النقابية والعمالية، بينما نحن في الواقع نعمل فقط على ثأتيت المشهد النقابي البيروقراطي النقابي المتبرج إذا ما استمرنا في إعادة نفس هذا النضال دون القدرة على زعزعة القيادة البيروقراطية المتبرجزة قيد انملة. لما ناضلنا داخل الاتحاد المغربي للشغل كان هدفنا الأساسي بناء تجربة نقابية نوعية وفريدة من نوعها في تاريخ العمل النقابي بالمغرب : التنظيم النقابي الفلاحي المكافح، وكانت تسع سنوات من العمل النقابي المبدئي الصارم لمناضلين مبدئيين مكافحين كافية لفرز نقابة فلاحية مكافحة بمبادئها ومواقفها وملفاتها ونضالاتها ومعتقليها وشهدائها.لما قررنا تعزيز صفوف الكونفدرالية العامة للشغل قمنا بذلك عن وعي سياسي طبقي خدمة للوحدة النقابية والعمالية والت ......
#المدافعين
#الوحدة
#النقابية
#والعمالية
#تنسوا
#التحالف
#العمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725287

ابراهيم مصطفى علي : رثاء في الأضحى
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي ماعادك يا أضحى ؟كنت اقتفي سراكَ بالأفق المطرزوانغام الصباح لا تكف قبل ان تطل زاهياً ملءَ اعينيوالآن ليس مثلما كنت والشعر صحبة الرواعد والمطربل شددتُ الرحال قبل أعوامٍ نحو طيفٍ يخفق كالسراب في البرايا فلا تطرق بابيأنا في سفرٍعلّلي أغرفْ من ماضي الزمان بعض الخيال من شتات لذّات الوجودبين ردات الصدى او علَّ عيناي إبّان غفوة الدنياترمقان بالدهناء *ما تشدو الرواحل عن طوائح غابرات الزمان في رواق السدفِ بعد أن غام يومي ولهى الغيض روحيوالدوافق من نائحات الرياح تخبط في عشواءٍ على أوجاعيفالساكن في خَلَدي موج موشى يجيش كالسيل في سحائب ذاكرتيمن فرقة علمتني الخريف عالميوالربيع ما رقَّ لآذار أن يورق كالعادة نافذتيبل غدا في الليل يهدل كالقماريّ حزناً * ويغمغم كالمحتضروانت تعلم من سجايا مروءات الحياة أن تجازي عوادي الدهر بالفَخاركلما غَأغأت أحناكِ الأساحم من غرابين الغواهق بالبين والنحس * طالما لا أملك من أمري شيئاً وظللت بالديار مسبل الأجفان وحديأنظرْ لصعب المِحالِ أن يستجيب القدر للمعجزما أن يدندن شوقي للّوامح أينما دار فكريلكن وهمي لَفي غُمَّةٍ في التخايل عند العلل لا يُغني ولا يُثري *في عالمٍ ما زال نبله بالخصر ظافر والوجع ينقر كالطير فوق بعضيدعني مع الصمت كالنسَّاج ( أدخل اللُّحْمة في السَّدى ) موصداً بابي *واضفر من شوارد أعيني فتنةما زال عذبها يُسقي عطور القوافيتلك التي كانت كالشمس للماء عطشى وللأفواه سلسبيلاً ترويشارد الفكر نحو ايَّامٍ خمد فيها العبابوارسى على الشطئان رُغوه الغارب في ظلاميباسطاً ما تبقى من اشلاءٍ خرساء اهرقتها الأحزان بانتظار القماط يحزم في القبر ازاري.......................................* الدهناء.. الصحراء .. الفلاة .. الارض الشاسعه والمقفره* قَمَارِيّ :جمع قُمريّ ...نوع من الحمام حسن الصَّوت * يُكَنَّى الغراب بالاسحم ..سحم الوجه .. اسود . وغراب البين واحيمر العنق والمقنع ومروحي الذيل*غأغأ ..الغَأْغَاءُ كسَلْسَال (: صَوْتُ الغَوَاهِقِ) جِنْس من الغِرْبان (الجَبَلِيَّةِ) لسُكْنَاها *حنك الغراب: منقاره، أو سواده * الغواهق ..جمع غوهق الغراب الاسود* غُمّة: مُبهَم مُلتبِس*يقال : وَصَدَ النَّسّاجُ بعضَ الخيط في بعض: أَدخل اللُّحْمَةَ في السَّدَى ......
#رثاء
#الأضحى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725295

أحمد جدعان الشايب : أسف
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جدعان_الشايب قد نصاب بما يُعرف (ديسمورفوبيا)وهو عدم رضانا عن شكلنا , ولا ننتبه لتميّزنا في جانب أخر, وأهم ميزة , غنى المعرفة و الوعي . .................................................................................................................................................................من حقه أن يبحث عن ذاته . ويجدها, من حقه أن يسعى لإنشائها , وتكوينها, أن يشبع الفطرة ويرضيها ,ومن حقه أن يلقى عدالة الطبيعة, عدالة الحياة ,عدالة المجتمع, لا ضير عنده أن يحصل فقط على ما يستحقه, فلو هطل المطر إشفاقاً على عطش الأرض لما بقي في الكون بقعة جفاف .حسه الداخلي, ينبئه بامتلاكه بعض التميّز, منذ بدء مراهقته, في النفس و الذوق, وحتى الشكل, لولا قدميه اللذين يختلفان عن غالب أقدام الناس في القرية, أصابع قدميه متساوية, بينما هي عند غالب الناس, لا تتساوى, تبدو الأصبع الثانية المجاورة للكبرى, أطول قليلا.سمع مرة جارتهم تقول في سهرة, كل من له إصبع ثانية طويلة في قدميه, يكون محظوظاً بالنساء في حياته .يومها, نظر الموجودون جميعهم في كل الأقدام, فطوى بسرعة ساقيه, خبأهما تحته, وظل يكره قدميه حتى صار ناضجاً واعياً. وحين اكتشف أن قدميه طبيعيتان وظريفتان, وشهيتان, لم يعجبه أي قدم بعد ذلك, إلا ما يشبه قدميه.كان يشعر بالسعادة, لأن قدميه مخبأتان في جرابين وحذاء, حتى في الصيف, لم يظهرا, وجاهد نفسه على ألا يظهرا أبداً على أحد, حتى ابنة الحي, التي اكتشف فجأة أنها تحبه, فهي لم تعرف قدميه بعد, تقضي أوقاتاً في بيتهم, في النهار وفي السهرة, أحس بها فمال إليها بشيء من المشاعر المرتجفة .في غالب الأوقات, تجلس قبالته, وفي حضنها أخوها الصغير, تقبّله, تلاعبه, تداعبه ,وتعصره أحياناً بذراعيها .في إحدى المرات, اقتربت قدمه كثيراً ولامست المدفئة فاحترق جرابه, ولسعت النار أصابعه ,صرخ ,وشهقت هي متأثرة, بينما أسرعت أمه لتساعده , ملأت طبقاً بالماء, وغمست فوطة, ونزعت جرابه, أخذت تمسح بالفوطة المبللة على أصابعه.شغله الألم, فنسي انكشاف قدمه ,في حين تخفف أمه عنه ببعض الكلمات اللطيفة, تداعب قدمه وتتغزل بها, كأنها تُخرج كلماتها غناء, طمأنته بأن الحرق خفيف, سيشفى بسرعة, ووعدته بجراب جديد, وفي ذات اللحظة, كانت ابنة الجيران, تنظر إلى أصابعه بشهية, كأنها تريد التهامها, فرفعت قدم أخيها الصغير جداً إلى فمها, وقضمت أصابعه, فصعق الطفل وبكى بألم وملأ الدم الوردي ثوبها .ظلت علاقتهما بلا فعل أو كلمة أو همسة, فقط ينظر إليها وتنظر إليه حتى غادر القرية, يوم انتقل إلى العاصمة ليدرس في الجامعة, كان في حاجة شديدة لبناء علاقة مع بعض الفتيات, لا لدافع جنسي ولا للزواج ,ولكن ليثبت لنفسه وللآخرين, أنه طبيعي ومرغوب لدى الأنثى, فقد منحت الفطرة الطبيعية, للذكر أنثى, وللأنثى ذكراً .تشابهت أيامه في الجامعة, حين يعود إلى غرفته , تعيساً , ممزقاً , يقف أمام مرآة كبيرة, يحدق في وجهه, يبحث عن عيب في تشكيله , لم يجد شيئاً, يرضى عن نفسه , لو أمكن له أن يكشف عن قدميه في الجامعة , من شدة إعجابه بهما ,بعد أيام المراهقة تلك, فهو مرتاح من شكله تماماً.يجلس بحيرة ,يتساءل عن سبب عدم إقبال البنات عليه ,كغيره , مصاريفه محدّدة , ولا يستطيع تغيير لباسه كل يومين ,أو كل أسبوع , أو كل شهر حتى , يعطله هذا التفكير, عن الدراسة أحياناً , لم يجد جواباً , ينفعل , ورغم أنه يكره التبغ ورائحته , يحاول إشعال سيجارة , يأخذ نفساً فيختنق . ينفخ حيرته مع الكربون , يرمي بالسيجارة في صحنها , يخنقها ويدفنها .لم يبق ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725294

ميلاد عمر المزوغي : المفسدون في العراق يحكمون سيطرتهم على مفاصل الدولة
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي على مدى عقدين من الزمن توالى على حكم العراق ثلة من المفسدين وللأسف انهم اتوا عبر صناديق الاقتراع من مختلف الطوائف والمذاهب!,من شبه المؤكد ان الانتخابات لم تكن شفافة ونزيهة والا كيف لشعب ان يرضى بان تحكمه هذه العصابات التي يتم تدويرها؟ تفاقمت الازمات واستمرت معاناة الشعب ولا حياة لمن تنادي, البعض آثر الاختفاء لبعض الوقت, لترتيب بيته(حزبه) الداخلي المنهار ومن ثم ارتداء ثوب العفة والنزاهة والحرص على الوطن ومقدراته الهائلة والتي وللاسف ذهبت ادراج الرياح,علّه يظفر بأصوات الناخبين الغلابة الذين كل همهم الحصول على قوت يومهم بعزة وكرامة وشرف.نراقب عن كثب ما يجري في العراق الحبيب من جرائم يندى لها جبين كل وطني حر,انبهرنا ببعض الساسة وظننا انهم وطنيون شرفاء,جاؤوا لخدمة المواطن,حقا ان بعض الظن اثم,لقد كانت السنين كفيلة بان تعري اصحاب الاقنعة الزائفة. خرج علينا السيد مقتدى الصدر ليعلن بانه لن يشارك في الانتخابات البرلمانية القادمة,عقب حريق ذي قار (الناصرية)الذي اودى بحياة اناس مصابون بكورونا,لم يكتف بذلك بل طالب باقالة السيد محافظ ذي قار(احمد الخفاجي),الذي لم يتوانى في الرد على سماحته,فذكره بان بعض المسؤولين بالمحافظة ومنهم محسوبون على التيار الصدري قد هددوه ان مس مكانة مدير صحة الناصرية الذي طالب المحافظ بإقالته!, انهم غارقون في الفساد من اخامس اقدامهم الى اعلى النقاط في رؤوسهم النتنة الساعية الى كسب المال بأية وسيلة, متحصنين بزعمائهم الذين يدعون التدين . العراق مقبل على انتخبات برلمانية,ان لم يتم الدفع بنفس الوجوه,فمن المؤكد انه يتم تفريخ كوادر جديدة تم الدفع بها للعمل في الخفاء بإدارات الدولة المختلفة لتكمل مسيرة النضال من اجل كسب المال,وتكميم الافواه,واستمرار المعاناة, والدعاء لأصحاب الفضل عليهم ,مرتدي العمائم واربطة العنق المزركشة,بطول العمر. الطائفية السياسية المستشرية في البلاد,لم تحل ازمة الشعب,بل افقرته,وجعلته يتسول في الشوارع,لقد تم واد التظاهرات السلمية التي عمت ارجاء العراق بواسطة زعماء الطوائف الميامين,الذين يرون في كل تحرك شيء نذير شؤم لهم وزوال ملكهم.العراق ولما يمتلكه من مقومات الدولة, كان اولى اللبنات التي حرص الغرب على ازالتها من الجسم العربي,أحدثت هوة كبيره به, أدت مع مرور الزمن الى تفككه من خلال التدخلات الخارجية ببقية بالبلدان العربية ضمن مسلسل الشرق الاوسط الجديد,المسمى زورا وبهتانا بالربيع العربي. كيف لحكومة تدعي محاربة الارهاب الاستقواء بصانعيه؟ هل يعقل ان يظل العراق رهين القوى الاجنبية وساحة صراع غير قادر على حماية حدوده, وهو يملك مقدرات ضخمة وبالإمكان تجنيد مئات الالاف من الشباب؟ الى متى يظل اردوغان يصول ويجول في الشمال العراقي, ويتحكم في منسوب تدفق مياه الفرات الى العراق وسوريا غير آبه بالاعراف والمواثيق الدولية بشان الحصص؟. لن يتخلص العراقيون من الزمر الفاسدة الا اذا هبوا جميعا لازالتهم او لنقل اجتثاثهم من خلال تحركات شعبية عارمة ونبذ الطائفية السياسية التي يتخندق بها المفسدون. ......
#المفسدون
#العراق
#يحكمون
#سيطرتهم
#مفاصل
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725293

أحمد صبحى منصور : م 2 ف 17 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 839
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 839 ( سنة تسع وثلاثين وثمانمائة )شهر جمادى الآخرة . أوله يوم الأربعاء وظائف أكابر المجرمين 1 ـ ( وفي حادي عشره: قدم الأمير غرس الدين خليل بن شاهين نائب الإسكندرية بهدية ، فخُلع عليه من الغد يوم الإثنينْ ثاني عشره ، ونزل من القلعة ، فأدركه من خلع عنه الخلعة وأعادها إلى ناظر الخاص . وذلك أنه بلغ السلطان عنه أنه أفرج للتجار عدة أحمال فلفل حتى باعوها للفرنج بمال أخذه منهم، وكان قد تقدم مرسوم السلطان بمنع التجار من بيع الفلفل ، وأن الفرنج لا تشتريه إلا من الديوان السلطاني. ).تعليق إبن شاهين نائب السلطان في الإسكندرية كرّمه برسباى بالخُلعة ، ثم علم السلطان إنه خانه في موضوع الاحتكار فسلب منه الخُلعة . برسباى يسامح الموظف المفسد لأنه يشاركه في ربحه من الفساد ، لكن لا يسامح فيمن يختلس منه مالا ، وهو يعتبر نفسه صاحب الحق الوحيد في البيع والشراء . تسبب هذا في عزله عن نيابة الإسكندرية وعن نظرها ، ثم سيأتى فيما بعد أن برسباى قلّد ابن شاهين وظيفة ، مع علمه بفساده، فدولة العسكر مؤسسة على الفساد .! . كانت ولا تزال .!2 ـ ( وفي عشرينه: خلع على أقباي البشْتكَي أحد الدوادارية ، واستقر في نيابة الإسكندرية عوضاً عن خليل، وجهزت خلعة إلى جمال الدين عبد الله بن الدمامينى باستقراره على عادته في قضاء الإسكندرية. ). 3 ـ ( وخلع على شرف الدين بن مفضَّل واستقر في نظر الإسكندرية عوضاً عن خليل المذكور. ). تعليقعزل السلطان برسباى نائبه على الإسكندرية ( غرس الدين خليل بن شاهين ) وعين مكانه أميرا مملوكيا . وعزل خليل من نظر الإسكندرية ، وولى مكانه ابن مفضل . الحج ( وفي يوم السبت ثامن عشره: برز الصاحب كريم الدين والأمير يلخجا بمن معهم من المعتمرين إلى ظاهر القاهرة . ثم ساروا في تاسع عشره إلى مكة . )( وفي تاسع عشره: خلع على رجل أَسود من المغاربة - يقال له سرور - لم يزل يدخل فيما لا يعنيه ، ويناله سبب ذلك المكروه . فاستقر في قضاء الإسكندرية ونظرها ، على أن يكفي أجناد الثغر معاليمهم ( أي اجورهم ) ، ويقوم للمرتبين بمرتباتهم ، ويقوم بالكسوة السلطانية ، ويقوم بعد ذلك كله بمائة وثلاثين ديناراً في كل يوم. وكُتب عليه بذلك تقرير قرره على نفسه. ونزل بالقلعة . فلم يقم سوى أياماً ، وطلع في يوم الثلاثاء حادي عشرينه ، واستعفى من وظيفة النظر فضُرب. ورُسم بنفيه ، فأُخرج في الترسيم من القاهرة في ثالث عشرينه. )تعليق 1 ـ هذا خبر طريف ظريف ، يؤكد مقولة أن العُملة الرديئة تطرد العُملة الجيدة ، وفيه تأكيد على أن دولة الفساد لا تقبل إلا من كان فاسدا . هنا رجل طموح للوظيفة تولى نظر الإسكندرية وفى قضائها بلا رشوة ، ولكن تعهّد بالقيام بالمرتبات والكسوة وسائر المتطلبات ، ثم أن يدفع كل يوم 130 دينارا . فشل بعد عدة أيام ، وطلب الإقالة ، فعوقب بالضرب والنفى . المسكين لم تكن له خبرة بالسرقة . لو سرق كالآخرين لكسب ولظل في الوظيفة مدة أطول . 2 ـ هو رجل برىء ، ولكن المقريزى يحتقره ، يقول عنه : ( رجل أَسود من المغاربة - يقال له سرور - لم يزل يدخل فيما لا يعنيه ، ويناله سبب ذلك المكروه ) ، هذا بينما نجد المقريزى يمتدح أصدقاءه من كبار الموظفين المدنيين في الوظائف الديوانية والوظائف الدينية ، وهو يعلم وصولهم للمناصب بالرشوة ، وانهم يحصلون على أضعاف ما يدفعون في شراء المنصب . هذا الرجل البرىء شذّ عن الوضع فاحتقره المقريزى ، ولم يتعاطف معه وهو يتعرض ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725292

صبحي البدوي : مره الشرطة ومره الجيش
#الحوار_المتمدن
#صبحي_البدوي مره السلطة ومره الجيش شعارات عمت كل ساحات الضفة العربيه المحتله واشغلت معظم وسائل التواصل الاجتماعي المحكي والمرئي منها وتناقلتها وسائل الاعلام المحلية والعالمية. هذه الشعارات كانت عباره عن ردات فعل واضحه لتكرار عمليات قمع السلطة الفلسطينية لقطاعات واسعه من الفلسطينيين المطالبين بكشف وتعرية قتلة الناشط السياسي والاجتماعي نزار بنات. لم تقتصر مطالب الحراكيين والمتظاهرين على عملية الاغتيال الاخيرة وانما تناولت عمليات القتل والتعنيف والملاحقة على ايدي اجهزة السلطة التي طالت معظم فئات المجتمع الفلسطيني. هذه الممارسات العنيفة من قبل أجهزة السلطة الفلسطينية شكلت حالة جديدة في الفضاء العام تهدف لكسر الاخر وتطبيق ثقافة الاذعان عبر القهر للحفاظ على السلطة الحاكمة اي محاولة اخضاع هادفه لتحقيق هيمنة على الكل الفلسطيني. بالمقابل توسعت دائرة الخطاب لدى الكثير من المعارضين والموالين. فالموالي كان يرى في العنف المستخدم وسيلة للحفاظ على الامن اي عنف مشروع متسلحين بعبارات "كالحفاظ على مؤسسات الدولة والحفاظ على المشروع الوطني " ، هذا الفهم يتوافق مع طرح عالم الاجتماع الالماني ماكس فيبر بان الدولة هي هيمنة الانسان على الانسان باستعمال العنف المشروع ، بالمقابل لا يلتقي هذا الفهم مع التصور الماركسي للدولة على انها جهاز حماية للطبقة الحاكمة المهيمنة على موارد وخيرات البلاد وهنا يتقارب فهم المعارضة من السلطه. هذه الورقه ستناقش العنف المشروع واللامشروع في الحالة الفلسطينية وحالة التناقض التي تعيشها الشرعية الفلسطينية وحالة الافراط في استخدام العنف.بلطجة امنيه ام شرعية ينبغي النظر للحالة الفلسطينية الراهنة بالمرحلة المتخبطة والاكثر عنفية حيث يسودها عطل في الفضاء السياسي والقانوني، اي مرحلة الخلو الجديد من الوجود السياسي للانسان وحصر الانسان الفلسطيني في الاستهلاك والاعتماد على سلطة تتحكم في كل وسائل الحياة على دخله وحراكه . علاقة الفراغ واضحه تكسوها بطالة عاليه بين الشباب وسيطرة الطبقة الحاكمة على سوق العمل لخلق ثقافة التبعية والاستجداء. تبعية سوق العمل والبطالة دفعت باعداد كبيرة من ابناء الشعب للانخراط في صفوف الاجهزة الامنية لضمان دخل شهري مستمر وامتيازات تلبي متطلبات الحياة اليومية التي فرضتها سياسات الحكومة على المواطن بشكل عام. بالمقابل افراد الاجهزة الامنيه تقع عليهم مسؤوليات حفظ الامن وحماية النظام القائم وتطبيق كل ما هو مطلوب حتى الافراط بالعنف. حدد ماركس علاقات العنف بكونها آثارًا للايديولوجية المهيمنة التي توطد علاقات القوة لتطفي عليها شرعية المهيمن. هذه القوة المفرطة التي مارستها الأجهزة الأمنية لقمع المتظاهرين تستند على منظومة متكاملة اسست لها الطبقة الحاكمة والفئه المستفيدة من السلطة وتعيد انتاجها بشكل مستمر للحفاظ على البقاء وليس حفظ الامن او حماية المشروع الوطني . المتظاهرون لم يعتدوا على مؤسسات السلطة ولم يعنفوا افراد الامن بل كان صوتهم يعلو لتغيير منظومة اعتادت على كبت الحريات وقتل وسحل اي معارض. يحق لنا وصف سلوك السلطة الحاكمة واجهزتها الامنيه على انها عقيدة تحمل العداء والكراهية والحقد على الاخر وهذه العقيدة تحولت الى طقوس ورموز تختزل تجليات غرائز البقاء والقضاء على الاخر المختلف. مما لا شك فيه هنا تحولت هوية الشرطي او رجل الامن الفلسطيني من المنتمي للعام اي الكل الفلسطيني الى جندي يحمل عقيدة الالغاء لحماية شرعية المهيمن . بطريقة اخرى هذه الهيمنه مهدت الطريق الى تماثل افراد الاجهزة الامنية لفهم عقيدة الدفاع عن السلطة بكل اشكال ال ......
#الشرطة
#ومره
#الجيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725291

عمران مختار حاضري : حول مطالبة حركة النهضة الإخوانية بتفعيل ما يسمى ب صندوق الكرامة ... و اختزال مسارات العدالة الانتقالية في التعويضات...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري حول مطالبة حركة النهضة الإخوانية بتفعيل ما يسمى ب" صندوق الكرامة" و اختزال مسارات العدالة الانتقالية في التعويضات ...!في ظرف يشهد الإفلاس الإقتصادي و أزمة إجتماعية مزرية غير مسبوقة و إنهيار المنظومة الصحية و أمام تفشي الوباء بشكل كارثي و غياب عصابات الحكم في ظبط استراتيجية مقاومة الوباء و افتقار الأجهزة الطبية و عدم توفر حتى الكمامات للإطار الطبي و شبه الطبي في عدة مستشفيات و حيث الشعب المسكين يجوع و تنتهك أسباب عيشه و يترك يواجه مصيره لوحده يحاصره الموت من كل مكان...! يستجدي رحمة الكورونا و رحمة رصاص راس المال في ظل منظومة حكم عدوانية مجرمة في حق الشعب الذي يتعرض إلى عملية إبادة جماعية ومع ذلك تترنح في توفير التلاقيح و مستلزمات الوقاية الضرورية و لم تنفق مبلغ ال6000 مليارا المرصود لمجابهة الكورونا و لا تصغي إلى اللجنة العلمية التي تطالب ب 6 أسابيع من الحجر الصحي الشامل لكسر إنتشار العدوى و تعميم اللقاح خاصةً أمام الموجة الثالثة و ظهور فيروسات متحورة... و لا تخضع المصحات الخاصة لاستقبال مرضى الكورونا و لا تسعى إلى فرض ضريبة خاصة على الشركات الكبرى و لا تتفاوض مع المانحين على تعليق سداد الدين الخارجي و لو لسنتين أو ثلاث، بل نراها تتسول و تفاوض صندوق النقد الدولي على بيع المؤسسات العمومية الاستراتيجية القاطرة الحقيقية لتطوير الاقتصاد الوطني و غيرها من الإجراءات الوقائية و الاجتماعية المغيبة قصديا كالتعويضات لفائدة الشرائح الاجتماعية الضعيفة و المهمشة و المفقرة... يطلع على الشعب مؤخرا فيروس /رئيس مجلس شورى حركة النهضة الإخوانية ليطالب و يهدد بكل سماجة و وقاحة تفعيل ما يسمى ب "صندوق الكرامة" و صرف المستحقات المالية قبل موفى شهر جويلية الجاري...!!! و لم يكتف المرتزقة الذين انتصبوا للحساب الخاص يقبضون ثمن ممارسة قناعاتهم التي صرفت لمساجين العفو العام بمفعول رجعي و التي أفلست الصناديق الاجتماعية كما تدفق الهبات الخليجية و انتشار مئات "الجمعيات الخيرية" دون إخضاعها للرقابة و التدقيق فالاموال الضخمة التي صرفت بوجه حق و بغير وجه حق كفيلة بتعليم البقر فن البلاغة و الرقص لكن غير كفيلة بتعليم المرتزقة معنى الوطن...! في إطار عدالة انتقالية مشوهة دشنتها حركة النهضة و توابعها في المجلس الوطني التأسيسي باءسقاط قانون العزل السياسي و واصلت فيها "هيئة الحقيقة و الكرامة" برصد تعويضات خيالية ضخمة و غير رمزية كما في عدة بلدان و اعتماد تمشي المصالحة قبل المحاسبة...! بل واصلوا و يواصلون ابتزازهم و الضغط على رئيس الحكومة الحالي دمية الغنوشي الذي وعدهم سابقآ في إطار المقايضة السياسية الرخيصة برصد3000 مليارا لتفعيل الصندوق في ظرف إنهيار و إفلاس على جميع المستويات و شعب يواجه الموت...! مع العلم أن أقل من ربع هذا المبلغ الخيالي الابتزازي الغنائمي كفيل بتوفير ملايين اللقاحات دون التسول و استجداء المساعدات...! و مهما كانت مصادر التمويل إلى جانب مساهمة الدولة من هيئات حقوقية دولية ذات الصلة بما فيها صندوق النقد الدولي مدمر الأوطان و داعم الاستبداد و الحروب الذي نتحفظ على مساهمته شكلا و مضمونا إن ثبت أنه ضمن قائمةالمساهمين...! فلا شيء يبرر هذه اللهفة المفرطة لدى حركة النهضة الإخوانية و من استدرجه الجشع و الطمع للسير في ركاب التعويضات من غير الإخوان لصرف هذه الأموال الضخمة غير عقلية الغنيمة التي تروم اختزال العدالة الانتقالية في عملية التعويضات المالية خاصةً في حين أن العدالة لها أبعادها السياسية والاقتصاديةوالاجتماعية و الثقافية و الأمنية و الأخلاقية و القانونية التي ......
#مطالبة
#حركة
#النهضة
#الإخوانية
#بتفعيل
#يسمى
#صندوق
#الكرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725304

فاضل عباس البدراوي : تقييم لسياسة الحزب الشيوعي العراقي بعد ثورة 14 تموز الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#فاضل_عباس_البدراوي الجزء ألثانيلم تمض سوى أيام قليلة على الثورة، حتى بدأ الخلاف يدب بين أطراف جبهة ألاتحاد الوطني، خصوصا بين الحزب الشيوعي من جهة وحزب البعث والقوميون من جهة أخرى. فقد نظم البعثيون والقوميون تضاهرة انطلقت من منطقة الفضل قدرت بعدة مئات، اخترقت شارع الكفاح ثم اتجهت الى شارع الرشيد، كانوا يحملون خلالها صورا لعبد الناصر وشعارات وهتافات تطالب بالوحدة الفورية مع الجمهورية العربية المتحدة بقيادة جمال عبد الناصر، لقد خلت التظاهرة من أية صور لقادة الثورة ولا هتافات بحياة الجمهورية الوليدة، انتهت التضاهرة بسلام.جاء الرد من الحزب الشيوعي سريعا، ما ان انتهت التضاهرة الاولى، حتى اوعز الحزب الى منظماته وأعضائه بتنظيم تضاهرة بعد تلك التضاهرة بعدة أيام. بالفعل انطلقت تضاهرة الشيوعيين واصدقائهم من باب المعظم قدرت بثلاثة ألاف متضاهر ربما أقل أو أكثر بقليل، مخترقة شارع الرشيد، رفعت فيها صورا للزعيم عبد الكريم قاسم، كما تخللتها شعارات وهتافات تدعوا الى أتحاد فيدرالي مع العربية المتحدة وصداقة سوفيتية، انتهت التضاهرة ايضا دون أي تعكير لصفو ألامن.الحقيقة ان شعارات وهتافات التضاهرتين كانتا خاطئتين، فيهما خرق لميثاق جبهة ألاتحاد الوطني الذي لم يتضمن أي نص فيه للهدفين المعلنين من الطرفين، حيث ان أحد بنود الجبهة كانت تنص على دعم حركة التحرر العربية واقامة أفضل العلاقات مع العربية المتحدة، ليس فيه تحديد لشكل العلاقة، كما كانت تتعارض مع المبادئ الديمقراطية، وهي الاحتكام الى ارادة الشعب عبر مؤسساته الدستورية المنتخبة، فهي المخولة بأسم الشعب على تحديد شكل العلاقات مع دول العالم. أما شعار الصداقة السوفيتية فلم يكن في مكانه، حيث ان حكومة الثورة قامت عمليا منذ الايام الاولى لها باقامة أفضل العلاقات مع الاتحاد السوفيتي وبقية دول المعسكر الاشتراكي واعترفت بجمهورية الصين الشعبية فلم يكن هنا من داع لرفع ذلك الشعار الذي استغلته القوى المناوئة لهم في الصاق تهمة العمالة بهم للاتحاد السوفيتي.ان الصوت الحصيف الوحيد الذي ارتفع وسط تلاطم الشعارات انذاك، جاء من قبل الزعيم الديمقراطي المحنك الراحل كامل الجادرجي رئيس الحزب الوطني الديمقراطي حيث كان يؤكد على الدوام سواء في تصريحات شخصية له او عبر المقالات الافتتاحية التي كانت تكتب في جريدة الحزب صوت الاهالي، باشراف وتوجيه منه، ثم عند لقائه بالزعيم مباشرة انتقد فيه أداؤه في ادارة الدولة. كان الجادرجي يؤكد على ضرورة انهاء فترة الانتقال باسرع وقت والانتقال الى اقامة المؤسسات الدستورية التي ترسم سياسات العراق الداخلية والخارجية. ليس غريبا على الجادرجي اتخاذه لتلك المواقف السياسية الرصينة، وهو الذي له تجربة مريرة مع العسكر، عندما استوزر في حكومة حكمت سليمان بعد انقلاب بكر صدقي عام 1936، على أمل تحقيق شعارات الانقلاب في اجراء اصلاح للاوضاع السياسية والاقتصادية للبلد، عندما لم يلمس تغيير حقيقي في ادارة الحكم استقال من الوزارة معه عدد اخر من الوزراء الوطنيين، لذلك كان يتوجس التعاون مع العسكر وخوفه من انفرادهم بالسلطة، وكان أستقراؤه للاوضاع فيه جانب كبير من الصواب والتي اثبتت الاحداث صحتها بعد انحراف الثورة عن مسارها الديمقراطي. كلما كان الوقت يمر كان يزداد شعور الحزب الشيوعي بالغبن والاجحاف من قبل حلفائه في الجبهة، لقد كان الحزب على حق في ذلك الشعور، حيث انه الحزب الاطول عمرا والاوسع قاعدة حزبية وجماهيرية، من بين أطراف الجبهة باعتراف الجميع، وقدم تضحيات جسام من أجل تحرير الوطن من ربقة الاستعمار والرجعية. لكنه كان الطرف الوحيد الذي ت ......
#تقييم
#لسياسة
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#ثورة
#تموز
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725303

قاسم محمد الياسري : الذات المقهوره والرضوخ المازوخي للمتسلط
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_الياسري د-قاسم محمد الياسريللأسف كثيرا ما نلاحظ هذه الايام في مجتمعنا ظاهرة ارتفاع نسبة شتم الذات العراقية في صورة سلبية من صور بخس الذات وعدم تقبل الآخرين وبعضنا وصل به الأمر الى كره الذات واحتقارها في نظرة سلبية للذات وهذا التدني في احتقارالذات الشائع السلبي التشائمي الذي يعم مجتمعنا اليوم هو واحد من نتائج المعاناة التي تسمى (اضطرابات الشخصية المازوخية)أو إضطراب الشخصية المحبطة للذات او اضطراب الشخصية المهزومه ذاتيا ذات الأفكارالغريبة المكبوتة والتي ترتقي لتكون شاذة وهذا هو إنحراف نفسي وتشوه حيث يتميز المصاب بهذا المرض بالخضوع والاستمتاع بالاضطهاد والاذلال والإهانات مصحوبا بالألم النفسي ويصل الامرالى الإستمتاع بالألم الجسدي والذي قد يؤدي بالفرد الى الموت أحيانا .فالذات الانسانية يمكن تقسيمها الى قسمين وهي الذات المزيفة السلبية التي نمارسها في علاقاتنا اليومية بالاخرين بالنفاق والتزييف والخضوع والخنوع والذلة لكل مايطلبه منا المتسلط سواء كان رب السرة او رئيس الدائرة المستبد او رئيس الجماعة او رئيس الحزب او الدولة اما الثانية التي تمثل صورة الأنا الداخلية التي ترافق الاحاسيس والمشاعر الصادقة من الطموحات وهاتان الصورتان في النفس دائمتا الصراع بينهما..ففي المجتمعات المقهورة يساهم وينظم رجل الدين ورجل السياسة لمجموعة المتسلطين في خلق انسان مستلب مقهور ينظر الى ذاته نظرة تشائمية تحت يافطة مايراه من شعارات مزيفة شكلية وفق سلوك مايريده فيتحول احيانا الى عدواني نتيجة معاناته الداخلية او شتم ذاته وبهذا سلوك الشتم يمكنه التغلب على انانيته او ذاته الداخلية وثقته بنفسه تتحول الى الاضطراب فينتج مجتمع مقهورمضطرب أفراده يستلذون بتعذيب أنفسهم ويقدسون جلاديهم .يقول عالم النفس الأمريكي تيموثي جاي في كتابه الشتم رغم ان الشتم حالة سلبية وخصوصا عندما تهدف للإستهانة بالاخرين إلا أنها تلعب دوراً مهماً في تخفيف الضغوط النفسية ونوبات الغضب والقلق وبعكسه سيلجأ المرء الى الاعتداء والعدوانية واستعمال العنف والايذاء الجسدي ومن يعتاد إستخدام الشتم في سلوكه هي إشارة لوجود مشكلة تجذب الإنتباه نتيجة لمعاناة الفرد من الإضطرابات لم تظهر في سلوكه سابقا مما يجلب انتباه الآخرين نحوه وهذا الشتم يعني نوع من اللغة المستخدمة للتعبير أو إنعكاس للمعانات والمشاعر الداخلية المكبوتة في نفسية الأفراد ..ومن خلال ما يتعرض له الناس في مجتمعنا من ظغوط واضطهاد وترهيب وهذا السلوك هو واحد من الاسباب التي تسببت بارتفاع نسبة شتم الذات في مجتمعنا نتيجة لمعانات المجتمع من المتسلطين المرضى في الاسرة والمجتمع ..فنحن اليوم في وطن فوق قبورمجتمعه تبرم الصفقات وأسفل أقدام المتحكمين بمصيره يموت الفقراء المقهورين السذج.. فاصبح اضطهاد المجتمع وسيلة لديمومة التسلط والتحكم بمجتمعنا وفق مبدأ المدرسة الصهيونية الثابت(الدين كوسيلة فعالة للسيطرة على الشعوب)..لذالك فقد المجتمع الثقة حتى بدينه وفقد التمييزالأهم بين إنقاذ نفسه وتنفيذ العدالة ومن هنا يتضح سلوك المتسلط بالدفع الى التخلف الاجتماعي وايصال المجتمع الى تحقير وبخس ذاته والشعورالاضطهادي الذي يفتش عن المخطئ كي يحمله وزرعدوانيتة المتراكمة داخله وكي يوصل الانسان المضطهد الى مرحلة لا يستطيع ان يكتفي بادانة الوطن وذاته وشتمها فقط وتشيرالدراسات إلى أن المتسلط يحرص ويسعى على أن يغرس في نفسية المجتمع مشاعر الإثم والدونية كي يوصله الى التخلف والى الخجل من ذاته ويفضل الهرب من مواجهة ذاته وبعدة وسائل فينحرف بعض الافراد ويتحول البعض الى العدواني او تعاطي المخدرات التي يساعد في ن ......
#الذات
#المقهوره
#والرضوخ
#المازوخي
#للمتسلط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725302

احمد صالح سلوم : هل الحكم الشيوعي فاشل كما صرح بايدن وما علاقة ذلك بتصريحات نائب وزير الخارجية الصيني
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم جاء تصريح جون بايدن الرئيس الفلكلوري لسلطة رأس المال الأمريكي النازية بأن : الشيوعية نظام فاشل ولا أرى الاشتراكية بديلاً منها.. كرد على التشريح الدقيق الموضوعي لنائب وزير خارجية الصين له يوي تشنغ لحالة فقدان الولايات المتحدة لهيمنتها في العالم والانسحاب من مواقع تقليدية لها بحجة مواجهة عدو جديد صيني روسي اخترعته الدعاية الأمريكية الغوبلزية لتتوهم استمرار هيمنتها على القرار الأوروبي الغربيحيث قال نائب وزير الخارجية له يوي تشنغ: ما يسمى بـ "التراجع الأمريكي" هو تراجع لهيمنتها وأفكارها أيضا. اليوم، إذا أرادت أية دولة أن تستمر في ممارسة الهيمنة، أو أن تأمر العالم، أو أن تتدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى كما تشاء، فإنه محكوم عليها بالفشل.. تصريح بايدن عن النظام الشيوعي الفاشل وان كان لا يدرك معنى النمط الشيوعي غير المتوفر حاليا ولا في المستقبل القريب او المتوسط فإنه بخلطته الدعائية هذه يشير الي الصين الذي حقق فيها الحزب الشيوعي الصيني معجزة تنموية لم يعرف التاريخ نظيرا لها فكيف يكون الحكم الشيوعي فاشلا اذا أخرجنا كلام بايدن من خلطته المضحكة بادبيادتنا الماركسية ووضعناه بسياقه الدعائي فإن الحزب الشيوعي الصيني وصل من خلال عدة عقود الي ناتج محلي اذا ما قارناه بالقوة الشرائية ما يتجاوز الولايات المتحدة واليابان والمانيا وبريطانيا مجتمعة فكيف يكون الحكم الشيوعي فاشلا هذا بالأرقام التي تعترف بها السي اي ايه وتخفيه وسائل الإعلام الغوبلزية الغربية المملوكة للاوليغارشية الاقلية المالية بأساطير ها الدعائية با الشيوعية نظام فاشل لاستحمار متابعيها.. و المعجزة التنموية التي يعرفها خبراء التنمية ان من الاستحالة تخطي تقسيم العمل الاستعماري واحتكاراته التكنولوجيا فكيف فعل ذلك حزب شيوعي وبات يسبب كابوسا لاسياد بايدن وميركل و ماكرون و جونسون معا وهو اليوم يتجاوزهم بأغلى ما يملكون اي درة الهاي تيك..حتى كوبا التي يحكمها حزب شيوعي فإنها اخترعت خمسة لقاحات رغم أنها محاصرة منذ انتزاع الشعب الكوبي الحكم من الطاغية باتيستا الذي حولها الي كرخانة امريكية بينما حولها الحزب الشيوعي الكوبي الى دولة تصدر عشرات آلاف الطبيبات والأطباء وليس العاهرات.كما في نموذج باتيستا واردوغان والغنوشي بشراميط جهاد النكاح الأمريكي القطري الاردوغاني. . و أسس فيها الحزب الشيوعي الكوبي مجمعا للكيمياء الحيوية يتفوق ببعض نواحيه على لوبيات الأدوية الأمريكية يكفي ان لديها خمسة لقاحات كوبية بينما عجزت واشنطن عن انجاز لقاح واحد فايزر حيث سرقت تقنيته من ألمانيا وقدمه عالم من أصل سوري علوي او سطت عليه بتأثيرها..واذا كان النظام الشيوعي فاشل فلم تحاصر كوبا وكوريا الشمالية وتعتبر الصين تهديد لها فالفاشل لا يحاصر لانه بطبيعته فاشل.. ولماذا استثمرت تريلونات الدولارات من البترودولار الخليجي وغير الخليجي في أحياء أفيون الاديان بل جندت مستشرقيها كبرنار لويس وجامعاتها لتكرس اسلامها الجهادي الذي فبركه سلطان العصملية عبد الحميد الثاني لخدمة إمبراطور ألمانيا غيوم الثاني وتبناه اليوم عملاء المخابرات المركزية الامريكية كسيد قطب و والبنا والقرضاوي وابن باز والشعراوي والغزالي لمحاربة الفكرة الشيوعية.. ان يحكم الشعوب العربية المتخلفة حزب شيوعي يكرر المعجزة الصينية بحكم شيوعي.. لماذا تجعل سلطة رأس المال الأمريكي سبعون مليون امريكي يحششون الانجيلية المسيحانية وتمولهم بالإعلام وكل شيء لينشروا الافيون الديني أليس من أجل ان لا يروا البديل الشيوعي وتبقى سلطة رأس المال تستعبد هم وتستعبد الشعو ......
#الحكم
#الشيوعي
#فاشل
#بايدن
#علاقة
#بتصريحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725301