سعيد العليمى : الطب النفسي والسياسة أداة التلاعب بالعقول
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى علم النفس السياسي البورجوازى1 - نقد العقل القمعى وميتافيزيقا الجلادضد أحمد عكاشة" لعل الحكمة لاتظهر على الارض الا على هيئة غراب يهيجه عفن جيفة مكتوم ؟ " ( 1 ) هكذا كتب فيلسوف أفول الاصنام ! وهاهوذا سلطان العلم والمعرفة " الموضوعية المحايدة " !! ( العالم المصرى الكبير، ورئيس الجمعية المصرية للطب النفسي ، عضو المجلس الاستشارى الرئاسى ، ومستشار الرئيس للصحة النفسية ) د. أحمد عكاشة يتجلى امامنا ، ويقول قولته الفاصلة متخذا من الشعب المصرى ، وسيكولوجيته موضوع معرفته ، معينا له ماينبغى ، ومالاينبغى فى الظروف الراهنة ، مبينا له دلالة فعله فى كل حال ومعناه ، مبعدا عن ذاته شبهة أنه قد يكون فى الواقع بوصفه مثقفا عضويا للطبقة السائدة ولسلطتها الراهنة – وبحكم كونه مستشارا للرئاسة - ظلا متراميا فى البعد لإرادة السلطان وإكراهه . لكن علينا ان نقرأ مايكتب شاكين فى أنه يكتب لإخفاء مايضمره ، وأن ننبش وراء كل حرف ، فربما إستترت دلالات أعمق مما تكشف عنه ، وأن نحذر ونحتاط من أن يكون الظاهر أمامنا هو فلسفة واجهة توارى مضمونها التبريرى الفعلى خلف الكلمات - الأقنعة ، وأن ندرك أن السمات المؤسسية الظاهرة للفاعلين الإجتماعيين سواء كان المتحدث هو القاضى الجنائي ، أم المفتى ووزير الاوقاف أم شيخ الأزهر ، أم النائب العام ، وضابط الأمن الوطنى ، أم الإعلامى الشهير ، أم الطبيب النفسي كما هو الحال هنا ، هى معادلات موضوعية ذات مضمون طبقى واحد وإن تغايرت فى أشكالها الأيديولوجية وفق نوعية المجالات ، ففى عالم البورجوازية الرثة التى إستنفدت دورها التاريخى من الأصنام الكاذبة أكثر مما فيه من الحقائق . ودون ان ننسي انه قد تكون هناك ميول ثانوية غير مهيمنة تخترق مؤسسات النظام ذاتها يتجلى فيها الصراع الاجتماعى خارجها .1 -علم النفس السياسي البورجوازى ووظيفته الاجتماعيةهو فرع من فروع علم النفس " يختص بالظواهر النفسية ( الأمزجة ، والآراء ، والأحاسيس ، الاتجاهات القيمية ، الخ ) للحياة السياسية التى تتشكل وتكشف عن نفسها فى الوعى السياسى للطبقات ، والجماعات الاجتماعية ، والحكومات والأفراد وتتحقق فى أفعالهم السياسية . وعلم النفس السياسي البورجوازى ، الذى يؤدى وظيفة فكرية رجعية ، بالاضافة الى تحليل الجوانب النفسية للمسائل السياسية الجارية ( الداخلية والدولية على السواء ) يدعى أنه يطور نظريات علمية اجتماعية صيغت لتكون بدائل للماركسية ، وللمفهومات السياسية الاجتماعية البورجوازية السابقة ......... " (2 ) ودوره يتمثل فى تزويد صاحب القرار ( السلطة ) بما يحتاجه من بيانات تتعلق يإتجاهات الرأى العام حتى يضمن للقرار السياسي أقصى تأثير وفاعلية . وكذلك يسهم فى مجال إدارة الأزمات الداخلية والخارجية وتبيان أفضل السبل لتطويع الكادحين وغسل أدمغتهم وترويج الأفكار الداعية للتكيف مع النظم القائمة .ويعتبر علم النفس السياسي من الفروع "العلمية" الحديثة نسبيا ، فلم يكن يدرس فى الجامعات الغربية كمجال معرفى قبل السبعينات ، رغم أن البعض درس تأثير علم النفس فى السياسة منذ العشرينات فى القرن الفائت ، مثل الأمريكى هارولد لاسويل ( 1902 – 1976 ) . وقد أصدر الأكاديمى البريطانى ديفيد باتريك هوتون مؤخرا كتابه : " علم النفس السياسي " عام 2008 فى طبعته الانجليزية . ( 3 )وقد إستعرض فيه أبرز النظريات التحليلية المفسرة للنشاط السياسي من منظور نفسي ، وخاصة المدرستين الموقفية والنزوعية . و " تعرف الموقفية كمدخل لفهم السلوك الإنسانى ، تعتبر فيه البيئة ، أو الموقف المحيط بالفرد ، العامل الأكثر أهمية فى تشك ......
#الطب
#النفسي
#والسياسة
#أداة
#التلاعب
#بالعقول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673994
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى علم النفس السياسي البورجوازى1 - نقد العقل القمعى وميتافيزيقا الجلادضد أحمد عكاشة" لعل الحكمة لاتظهر على الارض الا على هيئة غراب يهيجه عفن جيفة مكتوم ؟ " ( 1 ) هكذا كتب فيلسوف أفول الاصنام ! وهاهوذا سلطان العلم والمعرفة " الموضوعية المحايدة " !! ( العالم المصرى الكبير، ورئيس الجمعية المصرية للطب النفسي ، عضو المجلس الاستشارى الرئاسى ، ومستشار الرئيس للصحة النفسية ) د. أحمد عكاشة يتجلى امامنا ، ويقول قولته الفاصلة متخذا من الشعب المصرى ، وسيكولوجيته موضوع معرفته ، معينا له ماينبغى ، ومالاينبغى فى الظروف الراهنة ، مبينا له دلالة فعله فى كل حال ومعناه ، مبعدا عن ذاته شبهة أنه قد يكون فى الواقع بوصفه مثقفا عضويا للطبقة السائدة ولسلطتها الراهنة – وبحكم كونه مستشارا للرئاسة - ظلا متراميا فى البعد لإرادة السلطان وإكراهه . لكن علينا ان نقرأ مايكتب شاكين فى أنه يكتب لإخفاء مايضمره ، وأن ننبش وراء كل حرف ، فربما إستترت دلالات أعمق مما تكشف عنه ، وأن نحذر ونحتاط من أن يكون الظاهر أمامنا هو فلسفة واجهة توارى مضمونها التبريرى الفعلى خلف الكلمات - الأقنعة ، وأن ندرك أن السمات المؤسسية الظاهرة للفاعلين الإجتماعيين سواء كان المتحدث هو القاضى الجنائي ، أم المفتى ووزير الاوقاف أم شيخ الأزهر ، أم النائب العام ، وضابط الأمن الوطنى ، أم الإعلامى الشهير ، أم الطبيب النفسي كما هو الحال هنا ، هى معادلات موضوعية ذات مضمون طبقى واحد وإن تغايرت فى أشكالها الأيديولوجية وفق نوعية المجالات ، ففى عالم البورجوازية الرثة التى إستنفدت دورها التاريخى من الأصنام الكاذبة أكثر مما فيه من الحقائق . ودون ان ننسي انه قد تكون هناك ميول ثانوية غير مهيمنة تخترق مؤسسات النظام ذاتها يتجلى فيها الصراع الاجتماعى خارجها .1 -علم النفس السياسي البورجوازى ووظيفته الاجتماعيةهو فرع من فروع علم النفس " يختص بالظواهر النفسية ( الأمزجة ، والآراء ، والأحاسيس ، الاتجاهات القيمية ، الخ ) للحياة السياسية التى تتشكل وتكشف عن نفسها فى الوعى السياسى للطبقات ، والجماعات الاجتماعية ، والحكومات والأفراد وتتحقق فى أفعالهم السياسية . وعلم النفس السياسي البورجوازى ، الذى يؤدى وظيفة فكرية رجعية ، بالاضافة الى تحليل الجوانب النفسية للمسائل السياسية الجارية ( الداخلية والدولية على السواء ) يدعى أنه يطور نظريات علمية اجتماعية صيغت لتكون بدائل للماركسية ، وللمفهومات السياسية الاجتماعية البورجوازية السابقة ......... " (2 ) ودوره يتمثل فى تزويد صاحب القرار ( السلطة ) بما يحتاجه من بيانات تتعلق يإتجاهات الرأى العام حتى يضمن للقرار السياسي أقصى تأثير وفاعلية . وكذلك يسهم فى مجال إدارة الأزمات الداخلية والخارجية وتبيان أفضل السبل لتطويع الكادحين وغسل أدمغتهم وترويج الأفكار الداعية للتكيف مع النظم القائمة .ويعتبر علم النفس السياسي من الفروع "العلمية" الحديثة نسبيا ، فلم يكن يدرس فى الجامعات الغربية كمجال معرفى قبل السبعينات ، رغم أن البعض درس تأثير علم النفس فى السياسة منذ العشرينات فى القرن الفائت ، مثل الأمريكى هارولد لاسويل ( 1902 – 1976 ) . وقد أصدر الأكاديمى البريطانى ديفيد باتريك هوتون مؤخرا كتابه : " علم النفس السياسي " عام 2008 فى طبعته الانجليزية . ( 3 )وقد إستعرض فيه أبرز النظريات التحليلية المفسرة للنشاط السياسي من منظور نفسي ، وخاصة المدرستين الموقفية والنزوعية . و " تعرف الموقفية كمدخل لفهم السلوك الإنسانى ، تعتبر فيه البيئة ، أو الموقف المحيط بالفرد ، العامل الأكثر أهمية فى تشك ......
#الطب
#النفسي
#والسياسة
#أداة
#التلاعب
#بالعقول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673994
الحوار المتمدن
سعيد العليمى - الطب النفسي والسياسة أداة التلاعب بالعقول
إلهامي الميرغني : هل توجد مؤامرة ضد تاريخ مصر؟ محاولة التلاعب في التاريخ والعبث بهوية الأمة المصرية - مؤامرة أم مجرد صدفة ؟
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني شوف جدودك فى قبورهم ليل نهارمن جمودك كل عضمة بتستجارصون أثارك ياللى دنست الاثاردول فاتولك مجد و أنت فوت عار بديع خيريأثار هدم بعض مقابر جبانة المماليك بشرق القاهرة الكثير من الجدل الذي حاولت الحكومة نفيه والحديث عن انها مجرد مقابر عادية وليست اثار تاريخية رغم أن اليونسكو تعتبر المنطقة كلها جزء من التراث المصري وهي جزء من الذاكرة الوطنية.استغرق البعض في الحديث حول هدم مقابر مؤسس جامعة القاهرة أحمد لطفي السيد وأحد رموز الصناعة المصرية أحمد عبود باشا وقبر الدكتور زكي المهندس عضو مجمع اللغة العربية وقبر الفنان فؤاد المهندس وغيرهم ضمن ما سمي توسعة الطريق لكوبري الفردوس.بل واستدعي الحدث تذكر كيف تم منذ سنوات هدم قبر تقي الدين المقريزي أحد أعلام التأريخ والفكر المصري وقبر ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع وكيف داست البلدوزرات قبورهم وسحقت جماجمهم كما فعل المغول في مكتبة بغداد.هل هي مجرد أحداث عارضة لا يوجد رابط بينها ؟! أم أنها جزء من مخطط تركيع مصر واحتوائها ينفذ منذ عقد السادات صلحه المشئوم مع العدو الصهيوني وحتي الآن.ومنذ أصبحت أمريكا تتحكم ب 99% من الاوراق السياسية في الشرق الأوسط كما أعلن السادات.هل يمكن إخضاع بعض الأحداث المتتالية في تاريخنا للمنهج العلمي أم إننا نتربص بالحكومة بلا مبرر.لم يكن هدم جزء من جبانة المماليك هو محاولة لمحو جزء من تاريخ مصر وأثارها فقط.فعلي مدي أكثر من سبعة الالاف سنة نبشت وانتهكت ونهبت وطمرت قبور المصريين القدماء قبل الاستعمار الفرنسي والانجليزي بقرون وقبل ان يكتشف هوارد كارتر مقبرة توت عنخ أمون والملوك العظماء سنة 1922 وبعدها. ولعل النهب الذي تم لمخازن الآثار المصرية خلال ثورة 25 يناير وسطو اللصوص علي المخازن والاستغاثات التي سمعناها جميعا علي شاشات التلفاز لشاهد علي عملية النهب المستمر. لكن هل هدم جزء من جبانة المماليك بالقاهرة هو حلقة منفصلة وحدث عارض أم أنه حلقة من سلسة متعددة الحلقات ومخطط مدروس ينفذ منذ سنوات تحت سمع وبصر الجميع للتلاعب في التاريخ ومحو هوية الأمة المصرية.سأحاول عرض بعض حلقات هذه السلسلة علنا نصل لرؤية أوسع وأكثر شمولا من التركيز الضيق علي الحدث الأخير الذي سرعان ما يضيع في خضم الأحداث المتسارعة.ولو تتبعنا تطور الأحداث وإعادة بناء الصورة نجد الآتي :1. خلال فترة حكم السادات ظهرت دعوات باعادة ممياوات الفراعنة إلي مقابرهم ودعم بعض رجال الدين هذه الدعوات بأن " إكرام الميت دفنه" بل وتم إغلاق قاعة الممياوات بالمتحف المصري في التحرير الي ما بعد اغتيال السادات . يوم ١-;-٩-;-/ ٦-;-/ ٢-;-٠-;-٠-;-٨-;- نشر أحمد رجب علي صفحات المصري اليوم موضوع بعنوان " حملة لنقل المومياوات من المتاحف إلي القبور" وعرض خلالها لأراء باحث أثري أسمه بسام الشماع الذي قال: من حق أجدادنا التمتع بالسلام بعد الموت كما طلبوه، وما ندعو إليه من خلال الحملة هو جمع المومياوات من المتاحف ووضعها داخل مقابرها كما كتب أصحابها علي مقابرهم وقد اعاد بسام نفس الدعوة يوم 2 فبراير 2015 علي صفحات جريدة الشرق الأوسط.ولم يقف الأمر عند ذلك بل صرحت د. تحفة حندوسة عميدة كلية الآثار السابقة أنه اتجاهاً إيجابيا في ظل الإمكانيات الكبيرة المتاحة حاليا، والتي لم تكن متوفرة من قبل أثناء دعوة الرئيس السادات، وقالت: بعيدًا عما تدره هذه المومياوات من دخل فمن الواجب علينا كالتزام أدبي تجاه أجدادنا أن نعيدهم إلي قبورهم وألا نخرجهم منها من الأساس، لأن عرض أجساد أشخاص متوفين عمل مناهض ......
#توجد
#مؤامرة
#تاريخ
#مصر؟
#محاولة
#التلاعب
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686016
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني شوف جدودك فى قبورهم ليل نهارمن جمودك كل عضمة بتستجارصون أثارك ياللى دنست الاثاردول فاتولك مجد و أنت فوت عار بديع خيريأثار هدم بعض مقابر جبانة المماليك بشرق القاهرة الكثير من الجدل الذي حاولت الحكومة نفيه والحديث عن انها مجرد مقابر عادية وليست اثار تاريخية رغم أن اليونسكو تعتبر المنطقة كلها جزء من التراث المصري وهي جزء من الذاكرة الوطنية.استغرق البعض في الحديث حول هدم مقابر مؤسس جامعة القاهرة أحمد لطفي السيد وأحد رموز الصناعة المصرية أحمد عبود باشا وقبر الدكتور زكي المهندس عضو مجمع اللغة العربية وقبر الفنان فؤاد المهندس وغيرهم ضمن ما سمي توسعة الطريق لكوبري الفردوس.بل واستدعي الحدث تذكر كيف تم منذ سنوات هدم قبر تقي الدين المقريزي أحد أعلام التأريخ والفكر المصري وقبر ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع وكيف داست البلدوزرات قبورهم وسحقت جماجمهم كما فعل المغول في مكتبة بغداد.هل هي مجرد أحداث عارضة لا يوجد رابط بينها ؟! أم أنها جزء من مخطط تركيع مصر واحتوائها ينفذ منذ عقد السادات صلحه المشئوم مع العدو الصهيوني وحتي الآن.ومنذ أصبحت أمريكا تتحكم ب 99% من الاوراق السياسية في الشرق الأوسط كما أعلن السادات.هل يمكن إخضاع بعض الأحداث المتتالية في تاريخنا للمنهج العلمي أم إننا نتربص بالحكومة بلا مبرر.لم يكن هدم جزء من جبانة المماليك هو محاولة لمحو جزء من تاريخ مصر وأثارها فقط.فعلي مدي أكثر من سبعة الالاف سنة نبشت وانتهكت ونهبت وطمرت قبور المصريين القدماء قبل الاستعمار الفرنسي والانجليزي بقرون وقبل ان يكتشف هوارد كارتر مقبرة توت عنخ أمون والملوك العظماء سنة 1922 وبعدها. ولعل النهب الذي تم لمخازن الآثار المصرية خلال ثورة 25 يناير وسطو اللصوص علي المخازن والاستغاثات التي سمعناها جميعا علي شاشات التلفاز لشاهد علي عملية النهب المستمر. لكن هل هدم جزء من جبانة المماليك بالقاهرة هو حلقة منفصلة وحدث عارض أم أنه حلقة من سلسة متعددة الحلقات ومخطط مدروس ينفذ منذ سنوات تحت سمع وبصر الجميع للتلاعب في التاريخ ومحو هوية الأمة المصرية.سأحاول عرض بعض حلقات هذه السلسلة علنا نصل لرؤية أوسع وأكثر شمولا من التركيز الضيق علي الحدث الأخير الذي سرعان ما يضيع في خضم الأحداث المتسارعة.ولو تتبعنا تطور الأحداث وإعادة بناء الصورة نجد الآتي :1. خلال فترة حكم السادات ظهرت دعوات باعادة ممياوات الفراعنة إلي مقابرهم ودعم بعض رجال الدين هذه الدعوات بأن " إكرام الميت دفنه" بل وتم إغلاق قاعة الممياوات بالمتحف المصري في التحرير الي ما بعد اغتيال السادات . يوم ١-;-٩-;-/ ٦-;-/ ٢-;-٠-;-٠-;-٨-;- نشر أحمد رجب علي صفحات المصري اليوم موضوع بعنوان " حملة لنقل المومياوات من المتاحف إلي القبور" وعرض خلالها لأراء باحث أثري أسمه بسام الشماع الذي قال: من حق أجدادنا التمتع بالسلام بعد الموت كما طلبوه، وما ندعو إليه من خلال الحملة هو جمع المومياوات من المتاحف ووضعها داخل مقابرها كما كتب أصحابها علي مقابرهم وقد اعاد بسام نفس الدعوة يوم 2 فبراير 2015 علي صفحات جريدة الشرق الأوسط.ولم يقف الأمر عند ذلك بل صرحت د. تحفة حندوسة عميدة كلية الآثار السابقة أنه اتجاهاً إيجابيا في ظل الإمكانيات الكبيرة المتاحة حاليا، والتي لم تكن متوفرة من قبل أثناء دعوة الرئيس السادات، وقالت: بعيدًا عما تدره هذه المومياوات من دخل فمن الواجب علينا كالتزام أدبي تجاه أجدادنا أن نعيدهم إلي قبورهم وألا نخرجهم منها من الأساس، لأن عرض أجساد أشخاص متوفين عمل مناهض ......
#توجد
#مؤامرة
#تاريخ
#مصر؟
#محاولة
#التلاعب
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686016
الحوار المتمدن
إلهامي الميرغني - هل توجد مؤامرة ضد تاريخ مصر؟! محاولة التلاعب في التاريخ والعبث بهوية الأمة المصرية - مؤامرة أم مجرد صدفة ؟
محمد عبابو : فضح عقيدة فرق التلاعب بالدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو أختي المسلمة، أخي المسلم: هذه الرسالة البسيطة والقصيرة من أجل الفصل في الفرق ما بين الإسلام الصحيح ومحاولة التلاعب بالدين، لنبين أثر الفرق الضالة التي تحاول أن تستغل الإسلام كحجة لخدمة مصالحها أو محاولة في تشويهه، لكي ينفر منه الناس، فالإسلام هو رابع الكتب السماوية وآخرها نزولا، وهو دين الرحمة والسلام والحرية والمحبة و نصرة الحق و نبذ الشر، و هو دين التعامل الجيد و الألفة بين الناس، فالمسلم هو من سلم الناس من يده ولسانه، والمسلم هو القدوة و النموذج المثالي، لذلك ينبغي على كل مسلم أن يحافظ على صورة لائقة بالإسلام، وأن لا ينحرف عن العقيدة الأصلية التي تعتمد على القرآن والسنة و عليه أن يبتعد ويتجاهل الفتاوي والأقاويل الهدامة والعنيفة التي تكسر قواعد الوجود الإنساني الجيد خاصة والإنسانية عامة، لذلك من الضروري أن يعرف الناس أن ما يجري في العالم الإسلامي من صراع و تشاحنات وتضارب هو ناجم فقط عن شعبة من المتطرفين و الجهلة الذين لا يمثلون الإسلام، إضافة إلى بروز العديد من الفرق والتيارات التي تدعي انها تنتمي إلى الإسلام ولكن الحقيقة تظهر أن الإسلام بريء من هذه الفرق العديدة التي اصبحت تتعالى و تريد ان تثبت أنها الأولى باتباع الإسلام، ولكن بالعودة إلى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم، و التابعين لم نرى أي خلاف أو تفرد لجماعة عن الأخرى، هذا يؤكد انه خلال تلك الفترة كانت الوحدة واللحمة هي الهوية الحقيقة، وكان موجودا فقط" المسلم" ولا وجود لإسم: سلفي أو إخواني، شيعي أو صوفي، أو أحمدي، او أشعري...إلخلكن مع مرور الزمن والأحداث بدأ مرضى القلوب و الباحثين عن المصالح في محاولة لإبتداع اشياء وتسميات تهدف إلى التأثير في الناس، في محاولة لجمع أتباع ومن ثم الشروع في استغلالهم باسم الدين والتدين من أجل الحصول على الرغبة التي يريدها المؤسسون الفعليون لهذه التيارات والفرق، التي تتعارض مع الإسلام الحقيقي، فعلى سبيل المثال ظهرت الشيعة، والإخوان المسلمون و السلفية ...والعديد من الفرق الأخرى، وكلها تأسست من منظور و هدف النيل من المسلمين و ووحدتهم، لأن التاريخ يشهد أن المسلمين وقبل ظهور للسلفية والشيعة والإخوان المسلمون، وباقي الفرق والجماعات ...كانوا يتمتعون بحياة جيدة يسودها السلام و الإتحاد لا التفرقة والتطاحن و الغلو في الدين والفتاوي العشوائية والفوضوية التي لا تنبع من مصدر الدين الأصلي الذي هو " كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم"،إن السنة لا تعني السلفية لأن السلفية هي إيديولوجية وفكر، أما السنة فهي طريقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومنهاجه، إن السلفية هي مجرد فرقة شيطانية تهدف إلى محاولة تشويه الدين و جعله يبدو للغير بأنه دين العنف وإهدار الحقوق والحريات، و إن التوغل أكثر في تحليل السلفية يظهر ذلك الشبه بين السلفية والجاهلية الأولى في الكثير من الأمور، فعلى سبيل المثال والتوضيح:إذا تسنت لك الفرصة للحديث مع سلفي في جانب حقوق المرأة ستجد أنه يجعل المرأة فقط كآلة للجنس وخدمة البيت، ولا مجال لها في ممارسة الحياة العادية التي أقرها لها الشرع، وبالإستدلال بالآية المذكورة على لسان المشركين: قال الله تعالى> الآية ١-;-٣-;-٩-;- من سورة الأنعامفهذا احتيال للمشركين على حقوق المرأة ومحاولة منهم في التصغير من شأنها، فهم جعلوا الألبان اللذيذة من نصيب الذكور وفقط، ليجعلوا بذلك المرأة ليس لها حق حتى في الشرب من ما رزق الله به عباده دون تفرقة بين الرجل والمرأة، فهذا تعدي واضح على حقوق المرأة وله شبه بما يجري في عصر ......
#عقيدة
#التلاعب
#بالدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700375
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو أختي المسلمة، أخي المسلم: هذه الرسالة البسيطة والقصيرة من أجل الفصل في الفرق ما بين الإسلام الصحيح ومحاولة التلاعب بالدين، لنبين أثر الفرق الضالة التي تحاول أن تستغل الإسلام كحجة لخدمة مصالحها أو محاولة في تشويهه، لكي ينفر منه الناس، فالإسلام هو رابع الكتب السماوية وآخرها نزولا، وهو دين الرحمة والسلام والحرية والمحبة و نصرة الحق و نبذ الشر، و هو دين التعامل الجيد و الألفة بين الناس، فالمسلم هو من سلم الناس من يده ولسانه، والمسلم هو القدوة و النموذج المثالي، لذلك ينبغي على كل مسلم أن يحافظ على صورة لائقة بالإسلام، وأن لا ينحرف عن العقيدة الأصلية التي تعتمد على القرآن والسنة و عليه أن يبتعد ويتجاهل الفتاوي والأقاويل الهدامة والعنيفة التي تكسر قواعد الوجود الإنساني الجيد خاصة والإنسانية عامة، لذلك من الضروري أن يعرف الناس أن ما يجري في العالم الإسلامي من صراع و تشاحنات وتضارب هو ناجم فقط عن شعبة من المتطرفين و الجهلة الذين لا يمثلون الإسلام، إضافة إلى بروز العديد من الفرق والتيارات التي تدعي انها تنتمي إلى الإسلام ولكن الحقيقة تظهر أن الإسلام بريء من هذه الفرق العديدة التي اصبحت تتعالى و تريد ان تثبت أنها الأولى باتباع الإسلام، ولكن بالعودة إلى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم، و التابعين لم نرى أي خلاف أو تفرد لجماعة عن الأخرى، هذا يؤكد انه خلال تلك الفترة كانت الوحدة واللحمة هي الهوية الحقيقة، وكان موجودا فقط" المسلم" ولا وجود لإسم: سلفي أو إخواني، شيعي أو صوفي، أو أحمدي، او أشعري...إلخلكن مع مرور الزمن والأحداث بدأ مرضى القلوب و الباحثين عن المصالح في محاولة لإبتداع اشياء وتسميات تهدف إلى التأثير في الناس، في محاولة لجمع أتباع ومن ثم الشروع في استغلالهم باسم الدين والتدين من أجل الحصول على الرغبة التي يريدها المؤسسون الفعليون لهذه التيارات والفرق، التي تتعارض مع الإسلام الحقيقي، فعلى سبيل المثال ظهرت الشيعة، والإخوان المسلمون و السلفية ...والعديد من الفرق الأخرى، وكلها تأسست من منظور و هدف النيل من المسلمين و ووحدتهم، لأن التاريخ يشهد أن المسلمين وقبل ظهور للسلفية والشيعة والإخوان المسلمون، وباقي الفرق والجماعات ...كانوا يتمتعون بحياة جيدة يسودها السلام و الإتحاد لا التفرقة والتطاحن و الغلو في الدين والفتاوي العشوائية والفوضوية التي لا تنبع من مصدر الدين الأصلي الذي هو " كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم"،إن السنة لا تعني السلفية لأن السلفية هي إيديولوجية وفكر، أما السنة فهي طريقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومنهاجه، إن السلفية هي مجرد فرقة شيطانية تهدف إلى محاولة تشويه الدين و جعله يبدو للغير بأنه دين العنف وإهدار الحقوق والحريات، و إن التوغل أكثر في تحليل السلفية يظهر ذلك الشبه بين السلفية والجاهلية الأولى في الكثير من الأمور، فعلى سبيل المثال والتوضيح:إذا تسنت لك الفرصة للحديث مع سلفي في جانب حقوق المرأة ستجد أنه يجعل المرأة فقط كآلة للجنس وخدمة البيت، ولا مجال لها في ممارسة الحياة العادية التي أقرها لها الشرع، وبالإستدلال بالآية المذكورة على لسان المشركين: قال الله تعالى> الآية ١-;-٣-;-٩-;- من سورة الأنعامفهذا احتيال للمشركين على حقوق المرأة ومحاولة منهم في التصغير من شأنها، فهم جعلوا الألبان اللذيذة من نصيب الذكور وفقط، ليجعلوا بذلك المرأة ليس لها حق حتى في الشرب من ما رزق الله به عباده دون تفرقة بين الرجل والمرأة، فهذا تعدي واضح على حقوق المرأة وله شبه بما يجري في عصر ......
#عقيدة
#التلاعب
#بالدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700375
الحوار المتمدن
محمد عبابو - فضح عقيدة فرق التلاعب بالدين
النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين : التلاعب بمبلغ 270 مليون درهم بدار الزعفران مخصص لدعم فلاحي تالوين بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#النقابة_الوطنية_للفلاحين_الصغار_والمهنيين_الغابويين ملتمس من أجل تفعيل مسطرة المتابعة بعد نهاية التحقيق الذي تجريه الفرقة الوطنية للدرك بالرباطإلى كل من : وزير العدل والحريات، رئيس النيابة العامة بالرباط، وزير الاقتصاد والمالية، وزير الداخلية، وزير الفلاحة والصيد البحري والماه والغابات والتنمية القروية.في مواجهةـ عامل إقليم تارودانت.ـ العامل الساق.ـ رئيس المكتب الوطني للماء الصالح للشرب.ـ باشا مدينة تالوين.ـ برلماني المنطقة.ـ رئيس المجلس الإقليمي لتارودانت.ـ رئيس جماعة تالوين.ـ الرئيس السابق للجماعة من 1995 إلى 2003.ـ الرئيس السابق للجماعة من 2009 إلى 2015.ـ الرئيس السابق للجماعة القانت محمد.ـ رئيس جمعية الزعفران.ـ رئيس مديرية أملاك الدولة بتارودانت.ـ رئيس قسم التعمير بعمالة بتارودانت.ـ مدير الوكالة الحضرية بتاروذانت.علاقة بالموضوع أعلاه، نخبركم أننا تابعنا ما نشرته بعض المنابر الإعلامية الإلكترونية بتارودانت حول تدشين وتقديم مشاريع فلاحية بجماعة سيدي حساين بتالوين إقليم تارودانت بميزانيات تقدر بحوالي 84 مليون درهم، بينما الفلاحون الصغار والفقراء بتالوين يعيشون في أسوأ الأوضاع الاقتصادية الاجتماعية بكثير مما كانوا عليه سابقا مما يدل على أن هناك اختلالات مالية وإدارية تحول دون بلوغ هذه الميزانيات لأهدافها الحقيقية.وإليكم مجمل أرقام هذه الميزانيات :ـ توزيع أدوات وآليات فلاحية : الغلاف المالي : 2.050.000,00 درهم.ـ تقديم مشروع تنمية إنتاج الزعفران : الغلاف المالي : 9.800.000,00 درهم.ـ تقديم مشروع تثمين سلسلة الزعفران (تجهيز الآبار بالطاقة الشمسية – الشطر الثاني، المنجز في إطار التعاون المغربي البلجيكي ) : إجمالي الاستثمار : 2.200.000,00 درهم.ـ مشروع تهيئة المسالك القروية الممولة في إطار صندوق التنمية القروية والمناطق الجبلية (اتفاقية بين ANDZOA والمكتب الجهوي للاستثمار الفلاحي لورززات ودائرة تالوين : الغلاف المالي: 25.500.000,00 درهم.ـ تدشين قنطرة على وادي "تلا" : الغلاف المالي : 2.200.000,00 درهم.ـ مشتل إنتاج وردة الزعفران المختارة : الغلاف المالي الإجمالي : 41.750.000,00 درهم.إضافة إلى ما يناهز 250 مليون درهم من ميزانية جمعية دار الزعفران يتم التلاعب بها من طرف رئيسها ورؤساء التعاونيات المستفيدين من ريع مخطط المغرب الأخضر.ـ سيطرة تجار الزعفران على مكتب الجمعية والتحكم في خدماته بشكل بيروقراطي.ـ تعرض الفلاحين الفقراء للابتزاز من أجل ولوجها والاستفادة من خدماتها مما يعرضهم للاستغلال في سوق الاثنين الذي مازال يسيطر على تجارة الزعفران بإيعاز من التجار.ـ نهب مالية تعاونية تالوين للزعفران التي تأسست منذ 1979 يتناوب على مكتب تجار الزعفران الذين اغتنوا على حساب الفلاحين الفقراء وأسسوا شركات خاصة بهم.بينما نصيب جماعة تالوين بمركز تالوين المدينة هو تنظيم مهرجان الزعفران لا يليق بقيمة هذه الميزانيات ويشوه سمعته الدولية في مدينة تعاني من تداعيات سوء التسيير والتدبير، التي جعلها تطفو على سطح مياه الصرف الصحي التي تلوث مياه الشرب والسقي معا، ويسود فيها نهب المال العام من طرف المسؤولين بالباشوية والجماعة عبر نشر البناء العشوائي والمضاربات العقارية واحتلال الملك الخاص بالدولة وصنع استمرارات زور بشهادات إدارية بالزبونية والمحسوبية من أجل احتلال أراضي الفلاحين الفقراء.ـ انفراد رئيس جماعة تالوين بإصدار قرارات وتنفيذها في غياب موظف مت ......
#التلاعب
#بمبلغ
#مليون
#درهم
#بدار
#الزعفران
#مخصص
#لدعم
#فلاحي
#تالوين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702455
#الحوار_المتمدن
#النقابة_الوطنية_للفلاحين_الصغار_والمهنيين_الغابويين ملتمس من أجل تفعيل مسطرة المتابعة بعد نهاية التحقيق الذي تجريه الفرقة الوطنية للدرك بالرباطإلى كل من : وزير العدل والحريات، رئيس النيابة العامة بالرباط، وزير الاقتصاد والمالية، وزير الداخلية، وزير الفلاحة والصيد البحري والماه والغابات والتنمية القروية.في مواجهةـ عامل إقليم تارودانت.ـ العامل الساق.ـ رئيس المكتب الوطني للماء الصالح للشرب.ـ باشا مدينة تالوين.ـ برلماني المنطقة.ـ رئيس المجلس الإقليمي لتارودانت.ـ رئيس جماعة تالوين.ـ الرئيس السابق للجماعة من 1995 إلى 2003.ـ الرئيس السابق للجماعة من 2009 إلى 2015.ـ الرئيس السابق للجماعة القانت محمد.ـ رئيس جمعية الزعفران.ـ رئيس مديرية أملاك الدولة بتارودانت.ـ رئيس قسم التعمير بعمالة بتارودانت.ـ مدير الوكالة الحضرية بتاروذانت.علاقة بالموضوع أعلاه، نخبركم أننا تابعنا ما نشرته بعض المنابر الإعلامية الإلكترونية بتارودانت حول تدشين وتقديم مشاريع فلاحية بجماعة سيدي حساين بتالوين إقليم تارودانت بميزانيات تقدر بحوالي 84 مليون درهم، بينما الفلاحون الصغار والفقراء بتالوين يعيشون في أسوأ الأوضاع الاقتصادية الاجتماعية بكثير مما كانوا عليه سابقا مما يدل على أن هناك اختلالات مالية وإدارية تحول دون بلوغ هذه الميزانيات لأهدافها الحقيقية.وإليكم مجمل أرقام هذه الميزانيات :ـ توزيع أدوات وآليات فلاحية : الغلاف المالي : 2.050.000,00 درهم.ـ تقديم مشروع تنمية إنتاج الزعفران : الغلاف المالي : 9.800.000,00 درهم.ـ تقديم مشروع تثمين سلسلة الزعفران (تجهيز الآبار بالطاقة الشمسية – الشطر الثاني، المنجز في إطار التعاون المغربي البلجيكي ) : إجمالي الاستثمار : 2.200.000,00 درهم.ـ مشروع تهيئة المسالك القروية الممولة في إطار صندوق التنمية القروية والمناطق الجبلية (اتفاقية بين ANDZOA والمكتب الجهوي للاستثمار الفلاحي لورززات ودائرة تالوين : الغلاف المالي: 25.500.000,00 درهم.ـ تدشين قنطرة على وادي "تلا" : الغلاف المالي : 2.200.000,00 درهم.ـ مشتل إنتاج وردة الزعفران المختارة : الغلاف المالي الإجمالي : 41.750.000,00 درهم.إضافة إلى ما يناهز 250 مليون درهم من ميزانية جمعية دار الزعفران يتم التلاعب بها من طرف رئيسها ورؤساء التعاونيات المستفيدين من ريع مخطط المغرب الأخضر.ـ سيطرة تجار الزعفران على مكتب الجمعية والتحكم في خدماته بشكل بيروقراطي.ـ تعرض الفلاحين الفقراء للابتزاز من أجل ولوجها والاستفادة من خدماتها مما يعرضهم للاستغلال في سوق الاثنين الذي مازال يسيطر على تجارة الزعفران بإيعاز من التجار.ـ نهب مالية تعاونية تالوين للزعفران التي تأسست منذ 1979 يتناوب على مكتب تجار الزعفران الذين اغتنوا على حساب الفلاحين الفقراء وأسسوا شركات خاصة بهم.بينما نصيب جماعة تالوين بمركز تالوين المدينة هو تنظيم مهرجان الزعفران لا يليق بقيمة هذه الميزانيات ويشوه سمعته الدولية في مدينة تعاني من تداعيات سوء التسيير والتدبير، التي جعلها تطفو على سطح مياه الصرف الصحي التي تلوث مياه الشرب والسقي معا، ويسود فيها نهب المال العام من طرف المسؤولين بالباشوية والجماعة عبر نشر البناء العشوائي والمضاربات العقارية واحتلال الملك الخاص بالدولة وصنع استمرارات زور بشهادات إدارية بالزبونية والمحسوبية من أجل احتلال أراضي الفلاحين الفقراء.ـ انفراد رئيس جماعة تالوين بإصدار قرارات وتنفيذها في غياب موظف مت ......
#التلاعب
#بمبلغ
#مليون
#درهم
#بدار
#الزعفران
#مخصص
#لدعم
#فلاحي
#تالوين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702455
الحوار المتمدن
النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين - التلاعب بمبلغ 270 مليون درهم بدار الزعفران مخصص لدعم فلاحي تالوين بالمغرب
سعد السعيدي : التلاعب والمتاجرة بالمال العام رغم انف المصلحة العامة
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي من غير المعقول اننا في كل مرة نتصور بها الانتهاء من تعداد ابواب اموال البلد الضائعة والمشتتة لسبب ومن دونه يتكشف لنا باب آخر من ابواب التضييع والتشتيت. وهذا مع صمت مطبق لدى المؤتمنين على مراقبة عمل الدولة وحركة اموالها المتجمعين في مجلس النواب. فهؤلاء كما يرى هنا بعربهم واكرادهم وممثلي ميليشياتهم يثبتون مرة اخرى بانهم ليسوا إلا طغمة تبحث عن مصالحها فقط.فها قد اكتشفنا بالصدفة وجود اموال عراقية مستثمرة في سندات الخزانة الامريكية. فبينما تدعي الحكومة ومجلس النواب عدم وجود سيولة مالية نكتشف هنا كذبهم جميعا وبمنتهى الصلافة. هذا التعتيم المتعمد هو حنث فظ بالقسم الدستوري ولصوصية.لم نتمكن من التثبت من تاريخ البدء الفعلي بحيازة واستثمار هذه السندات. فالامر معتم عليه حكوميا ونيابيا عدا اعلانين يتيمين لكل من البنك المركزي العراقي والخزانة الامريكية بشأنه. ابعد تاريخ حيازة توصلنا الى معرفته من خلال البحث والتقصي هو آب 2017 حيث كان قيمة ما لدينا من هذه السندات هو 14.3 مليار دولار. وكان العراق يزيد مع الوقت من كمية السندات المشتراة على الرغم من تغير هذه الكمية صعودا ونزولا مما يشير الى متاجرة مستمرة بها. وآخر خبر وجدناه حول هذه السندات كان في حزيران 2020 حيث كان ما لدينا منها هو بمقدار 32.5 مليار دولار.لهذه السندات نسبة فائدة سنوية من ناتج تدوير اموال شرائها. وهي ليست ثابتة حيث تغيرها الخزانة الفيدرالية الامريكية حسب المصلحة. ومهما يكن مقدار هذه النسبة فعائدها لا يمثل إلا الفتات. إذ تستحوذ جهة الاصدار على اغلب هذه الفائدة طبعا. ومع كمية الفائدة التي تثير الضحك والغضب في آن واحد لا يمكن اعتبار هذا الاستثمار في السندات إلا بكونه قرضا من الدولة المستثمرة للاخرى المصدرة للسندات. وهو في حالتنا امر غير مقبول بالمطلق.لم نجد اثرا لفتات عوائد هذه السندات في قوانين الموازنة مما اطلعنا عليه للسنوات الاربعة الاخيرة. إذ تعاون مجلس النواب مع كل الحكومات على اختصار مجموع الايرادات غير النفطية برقم واحد تحت هذا العنوان دون اية تفاصيل اخرى. وهذا على عكس باب النفقات وتمويل العجز الذي ذكرت كل تفاصيله. بهذا تساهم كل من هاتين الجهتين بهذا التعتيم كي لا ينتبه للامر احد ولتجنب المساءلة الشعبية. تنتابنا الاسئلة الكثيرة حول هذه التصرفات الحكومية والنيابية التي لا نعرف كيف يمكن وصفها. من هذه الاسئلة هي عن الفائدة المتوخاة من استثمار وبالتالي تجميد كمية هائلة من اموال البلد في آخر اجنبي؟ من الذي خول الحكومة التصرف بالمال العام بهذه الطريقة في وقت نحتاج اليه لكل دينار لسد العجز المالي؟ هل جرت استشارة خبراء الاقتصاد قبل الشروع بهذا الاستهتار؟ لم نجد اي تنبيه من ايّ من هؤلاء حول هذا الامر ولا الى ضرورة استرجاع هذه الاموال لحاجة البلد اليها. فهل حقا لم يكونوا يعرفون حتى مع الاعلانات الشحيحة الآنفة حولها ام انهم كانوا يعرفون لكن لزموا مع ذلك الصمت؟ النتيجة هو سقوط العراق في لجة ازمة مالية يرى الجميع افتعالها من قبل حكومة وبرلمان فاسدين. ومعها صار الاخير ولجنته المالية يستغلانها في التظاهر هذه الايام بالحرص على المال العام.ولا يأتي الاعلام المحلي على ذكر امر هذا الاستثمار بالسندات الامريكية كما اسلفنا ولا عن اهدافه. لكن من خلال ما توفر لنا من معلومات مبتسرة نستطيع الاستنتاج بانه يهدف الى دعم النظام الامريكي القائم. فاصدار السندات هو وسيلة هذا النظام لتغطية عجزه المالي الهائل الذي تجاوز ال 24 تريليون دولار. وقد اتى هذا الاستثمار من لدن من جاء ......
#التلاعب
#والمتاجرة
#بالمال
#العام
#المصلحة
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705315
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي من غير المعقول اننا في كل مرة نتصور بها الانتهاء من تعداد ابواب اموال البلد الضائعة والمشتتة لسبب ومن دونه يتكشف لنا باب آخر من ابواب التضييع والتشتيت. وهذا مع صمت مطبق لدى المؤتمنين على مراقبة عمل الدولة وحركة اموالها المتجمعين في مجلس النواب. فهؤلاء كما يرى هنا بعربهم واكرادهم وممثلي ميليشياتهم يثبتون مرة اخرى بانهم ليسوا إلا طغمة تبحث عن مصالحها فقط.فها قد اكتشفنا بالصدفة وجود اموال عراقية مستثمرة في سندات الخزانة الامريكية. فبينما تدعي الحكومة ومجلس النواب عدم وجود سيولة مالية نكتشف هنا كذبهم جميعا وبمنتهى الصلافة. هذا التعتيم المتعمد هو حنث فظ بالقسم الدستوري ولصوصية.لم نتمكن من التثبت من تاريخ البدء الفعلي بحيازة واستثمار هذه السندات. فالامر معتم عليه حكوميا ونيابيا عدا اعلانين يتيمين لكل من البنك المركزي العراقي والخزانة الامريكية بشأنه. ابعد تاريخ حيازة توصلنا الى معرفته من خلال البحث والتقصي هو آب 2017 حيث كان قيمة ما لدينا من هذه السندات هو 14.3 مليار دولار. وكان العراق يزيد مع الوقت من كمية السندات المشتراة على الرغم من تغير هذه الكمية صعودا ونزولا مما يشير الى متاجرة مستمرة بها. وآخر خبر وجدناه حول هذه السندات كان في حزيران 2020 حيث كان ما لدينا منها هو بمقدار 32.5 مليار دولار.لهذه السندات نسبة فائدة سنوية من ناتج تدوير اموال شرائها. وهي ليست ثابتة حيث تغيرها الخزانة الفيدرالية الامريكية حسب المصلحة. ومهما يكن مقدار هذه النسبة فعائدها لا يمثل إلا الفتات. إذ تستحوذ جهة الاصدار على اغلب هذه الفائدة طبعا. ومع كمية الفائدة التي تثير الضحك والغضب في آن واحد لا يمكن اعتبار هذا الاستثمار في السندات إلا بكونه قرضا من الدولة المستثمرة للاخرى المصدرة للسندات. وهو في حالتنا امر غير مقبول بالمطلق.لم نجد اثرا لفتات عوائد هذه السندات في قوانين الموازنة مما اطلعنا عليه للسنوات الاربعة الاخيرة. إذ تعاون مجلس النواب مع كل الحكومات على اختصار مجموع الايرادات غير النفطية برقم واحد تحت هذا العنوان دون اية تفاصيل اخرى. وهذا على عكس باب النفقات وتمويل العجز الذي ذكرت كل تفاصيله. بهذا تساهم كل من هاتين الجهتين بهذا التعتيم كي لا ينتبه للامر احد ولتجنب المساءلة الشعبية. تنتابنا الاسئلة الكثيرة حول هذه التصرفات الحكومية والنيابية التي لا نعرف كيف يمكن وصفها. من هذه الاسئلة هي عن الفائدة المتوخاة من استثمار وبالتالي تجميد كمية هائلة من اموال البلد في آخر اجنبي؟ من الذي خول الحكومة التصرف بالمال العام بهذه الطريقة في وقت نحتاج اليه لكل دينار لسد العجز المالي؟ هل جرت استشارة خبراء الاقتصاد قبل الشروع بهذا الاستهتار؟ لم نجد اي تنبيه من ايّ من هؤلاء حول هذا الامر ولا الى ضرورة استرجاع هذه الاموال لحاجة البلد اليها. فهل حقا لم يكونوا يعرفون حتى مع الاعلانات الشحيحة الآنفة حولها ام انهم كانوا يعرفون لكن لزموا مع ذلك الصمت؟ النتيجة هو سقوط العراق في لجة ازمة مالية يرى الجميع افتعالها من قبل حكومة وبرلمان فاسدين. ومعها صار الاخير ولجنته المالية يستغلانها في التظاهر هذه الايام بالحرص على المال العام.ولا يأتي الاعلام المحلي على ذكر امر هذا الاستثمار بالسندات الامريكية كما اسلفنا ولا عن اهدافه. لكن من خلال ما توفر لنا من معلومات مبتسرة نستطيع الاستنتاج بانه يهدف الى دعم النظام الامريكي القائم. فاصدار السندات هو وسيلة هذا النظام لتغطية عجزه المالي الهائل الذي تجاوز ال 24 تريليون دولار. وقد اتى هذا الاستثمار من لدن من جاء ......
#التلاعب
#والمتاجرة
#بالمال
#العام
#المصلحة
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705315
الحوار المتمدن
سعد السعيدي - التلاعب والمتاجرة بالمال العام رغم انف المصلحة العامة
نجم الدليمي : التلاعب في سعر الصرف وانحطاط الدخل الحقيقي للغالبية العظمى من الشعب العراقي.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي الى الموظفين والمتقاعدين والتجار والكسبة. الى اساتذة الجامعات والمعاهد العراقية. الى المنظمات الجماهيرية والمهنية ومنظمات المجتمع المدني والطلبة والمرأة. ارفعوا اصواتكم للسلطة بضرورة تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار اتجاه الدولار الى 1125 دينار للدولار الواحد ولمدة 6 اشهر فقط وبعد ذلك يتم العودة إلى سعر صرف النقد السابق 1119 للمواطن لقد تم تحديد سعر البرميل الواحد في ميزانية الذل والعبودية والفقر بنحو 42 دولار، واليوم وصل سعر البرميل الواحد من النفط الخام نحو 65 دولار للبرميل، فالفرق بين السعرين 23 دولار وخلال السنة وبافتراض ثبات سعر النفط يعني ايراد مالي جديد يدخل لوزارة المالية / عبد الامير علاوي الليبرالي المتوحش والمتطرف نحو 23 مليار دولار، وهذا ضعف المبلغ الذي حصلت عليه حكومة الكاظمي -،، علاوي بسبب تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار، باكثر من ضعف ناهيك عن الايرادات المالية الاخرى التي تدخل للحكومة، لديكم 850 مليار دولار في البنوك الغربية - الاميركية حسب تصريح وزير الخارجية الأميركي السابق منافذ الحدود، الضرائب، لديكم مشكلة الفضائيين ومزدوجي المرتبات والمشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون.... ليس من المنطق ان يتحمل الموظف والمتقاعد والتاجر والكاسب اعباء جهل وخطا..... الحكومات المتعاقبة ومنها حكومة الكاظمي - علاوي من ان يتم استقطاع ضريبة على الدخل، انخفاض سعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي وارتفاع جنوني للأسعار..... السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة..... والنتيجة كارثية على الغالبية العظمى من الشعب العراقي ال99 بالمئة اذ انخفض الدخل الحقيقي ل99بالمئة ما بين 45-50 بالمئة، وهذا سوف ينتج عنه الفقر والبطالة والعوز والفساد المالي والإداري والجريمة المنظمة...... هذ هي بعض (( منجزات)) النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته وعدوانيته ضد الفقراء والمساكين والمظطهدين لصالح الطغمة المافيوية الحاكمة هذه هي توجيهات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ، وهذا تم من خلال موافقة قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من جميع المكونات الطائفية الثلاثة. اسمع ياشعب تصريحات سائرون ( لن نسمح بتمرير الموازنة الا في حالة بقاء سعر صرف 1450، لتامين احتياجات البلد وخوفا على الاقتصاد من الانهيار. و يقولون لا تمر الموازنة الا ان يبقى الدولار 1450، ويقسمون برب العالمين يكون على جثتنه ماتمر الموازنة ). ( منقول). ##المطالبة باقالة وزير المالية ووزير التخطيط ورئيس البنك المركزي العراقي، لان هؤلاء قد نفذوا توجيهات قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من المكونات الطائفية الثلاثة وكذلك توجيهات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي على الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية ان تطالب باقالة حكومة الكاظمي ومحاسبة الفاسدين فيها.19-2-2021 ......
#التلاعب
#الصرف
#وانحطاط
#الدخل
#الحقيقي
#للغالبية
#العظمى
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709613
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي الى الموظفين والمتقاعدين والتجار والكسبة. الى اساتذة الجامعات والمعاهد العراقية. الى المنظمات الجماهيرية والمهنية ومنظمات المجتمع المدني والطلبة والمرأة. ارفعوا اصواتكم للسلطة بضرورة تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار اتجاه الدولار الى 1125 دينار للدولار الواحد ولمدة 6 اشهر فقط وبعد ذلك يتم العودة إلى سعر صرف النقد السابق 1119 للمواطن لقد تم تحديد سعر البرميل الواحد في ميزانية الذل والعبودية والفقر بنحو 42 دولار، واليوم وصل سعر البرميل الواحد من النفط الخام نحو 65 دولار للبرميل، فالفرق بين السعرين 23 دولار وخلال السنة وبافتراض ثبات سعر النفط يعني ايراد مالي جديد يدخل لوزارة المالية / عبد الامير علاوي الليبرالي المتوحش والمتطرف نحو 23 مليار دولار، وهذا ضعف المبلغ الذي حصلت عليه حكومة الكاظمي -،، علاوي بسبب تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار، باكثر من ضعف ناهيك عن الايرادات المالية الاخرى التي تدخل للحكومة، لديكم 850 مليار دولار في البنوك الغربية - الاميركية حسب تصريح وزير الخارجية الأميركي السابق منافذ الحدود، الضرائب، لديكم مشكلة الفضائيين ومزدوجي المرتبات والمشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون.... ليس من المنطق ان يتحمل الموظف والمتقاعد والتاجر والكاسب اعباء جهل وخطا..... الحكومات المتعاقبة ومنها حكومة الكاظمي - علاوي من ان يتم استقطاع ضريبة على الدخل، انخفاض سعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي وارتفاع جنوني للأسعار..... السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة..... والنتيجة كارثية على الغالبية العظمى من الشعب العراقي ال99 بالمئة اذ انخفض الدخل الحقيقي ل99بالمئة ما بين 45-50 بالمئة، وهذا سوف ينتج عنه الفقر والبطالة والعوز والفساد المالي والإداري والجريمة المنظمة...... هذ هي بعض (( منجزات)) النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته وعدوانيته ضد الفقراء والمساكين والمظطهدين لصالح الطغمة المافيوية الحاكمة هذه هي توجيهات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ، وهذا تم من خلال موافقة قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من جميع المكونات الطائفية الثلاثة. اسمع ياشعب تصريحات سائرون ( لن نسمح بتمرير الموازنة الا في حالة بقاء سعر صرف 1450، لتامين احتياجات البلد وخوفا على الاقتصاد من الانهيار. و يقولون لا تمر الموازنة الا ان يبقى الدولار 1450، ويقسمون برب العالمين يكون على جثتنه ماتمر الموازنة ). ( منقول). ##المطالبة باقالة وزير المالية ووزير التخطيط ورئيس البنك المركزي العراقي، لان هؤلاء قد نفذوا توجيهات قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من المكونات الطائفية الثلاثة وكذلك توجيهات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي على الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية ان تطالب باقالة حكومة الكاظمي ومحاسبة الفاسدين فيها.19-2-2021 ......
#التلاعب
#الصرف
#وانحطاط
#الدخل
#الحقيقي
#للغالبية
#العظمى
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709613
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - التلاعب في سعر الصرف وانحطاط الدخل الحقيقي للغالبية العظمى من الشعب العراقي.
طالب عمران المعموري : التلاعب في البنى الدلالية وأثرها الجمالي في هاليوليا نص للشاعر ولاء الصواف اقتراب نصي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري نص من اضمامة (اغاني الصموت ) الشعرية الصادرة عن دار الصواف لطباعة والنشر ،2018 . (هاليوليا ) او هللويا عبارة عبرانية مؤلفة من كلمتين في اللغة العبرانية الاولى بمعنى (سبحوا) والثانية (اسم الرب يهوه) لتصبح سبحوا يهوه وهي عبارة للتسبيح والحمد للرب استخدم المصطلح في المزامير وفي سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي. وكانت ترنم في الأعياد والمواسم والأهلة ، لازالت الكلمة اليوم ترمز للتسبيح وترتل للقديسين .1 وانا أقف متأملا هذا النص الذي جذبني اليه كمتلقي وقارئ له من وجه نظري أحاول الاقتراب نصيا منه سياقيا في الفهم والتحليل ونسقيا بما يحمله النص من أبعاد وجمالية التلقي والتأثير ،حيث تكاد تتفق جميع المقاربات النقدية على أن النص الادبي سرديا كان أو شعريا يرتبط وجوده ارتباطا وثيقا مع القارئ او الجمهور. أحسن الشاعر في اختيار العنونة بما تحتويه من دلالات فنية وجمالية ذات دلالة سيميائية تحمل في طياتها قيما أخلاقية واجتماعية وأيديولوجية ، عنوان يشد الذات القارئة بما يحمله من عمق كنص موازي ومدخلاً أساسياً وكعتبة أولى مفتاحاً هما للدخول الى عالم النص، ومن خلال تلك العنونة وظف الشاعر شكلاً من أشكال المفارقة هو أن يقول الناص نقيض ما يعنيه ، أو يقول شيئاً ويقصد غيره ، فبذلك يسهم من خلال تلك المفارقة في بنية النص وتشعب دلالاته وتعددها ليصبح الوصول الى الدلالة الا من خلال القرائن وذكاء المتلقي وخبرته انفتح النص باستهلال سردي وبشعرية طاغية في إيقاعها الداخلي شكل من اشكال المفارقة وهو التهكم 2 بمفارقة لفظية فهو اصطلاحاً عبارة عن "الاتيان بلفظ البشارة في موضع الانذار ، والوعد في مكان الوعيد ، والمدح في معرض الاستهزاء "وعلى وفق تعبير عبد القاهر الجرجاني في دلائل الاعجاز3 (نوع من التضاد بين المعنى المباشر للمنطوق والمعنى غير المباشر او بين المعنى ومعنى المعنى) نراه جليا في نصه : مرحباًاسمي قيامةضفيرتي حمراءوجسدي ازرق فضيبشظايا آسرةتلمع كالخوفوبهذا يكون الاستهلال ذا الهاجس السردي مع العنونة (هاليوليا) يحقق الربط المحكم بين بوح البنية النصية وبوح الناص للوصول الى الدلالة الاكثر ارتباط بقصدية المبدع .أبدع الناص في توظيف مفرداته الانزياحية تبين قدرته وامتلاكه الصنعه الشعرية والثقافية والعلاقة بينهما ومدى" قوة تأثير الثقافة في ضوء التشكيل الشعري وتمتين أواصر بنائه وخصب طاقته التعبيرية والادائية في رسم سياسة النص"4 داخل مجتمع القراءة حيث تعتبر الثقافة رافد مركزي من روافد التجربة الادبية فمن دونها يبقى النص الشعري بعيد عن الاهتمام والقراءة ، وان تبلور الثقافة المتأتية من حب القراءة النابع من الجو الأسري والجو العام للمدينة والحي الشعبي التراثي الذي يسكنه الذي كان يعج بقادة الفكر والشعر والنقد الادبي اضافة الى أن الحي القديم كان مليء بمراقد العلماء فكان له تأثير كان له تأثير كبير على شخصية الشاعر وعلى هواجسه النفسية وكحالة انعكاسية على النص ، نرى ذلك جليا في التشكيل الجمالي حيث بلغ من الانزياح ذروته كما في : اسمي قيامة/ تلمع كالخوف/ عيون النخل / شجرة لهب / يلقطني ظلّي / كنيتي نصلٌ /أحلامي كنانة / تنفس خيط العتمةِ / ولدانٍ من غبشٍ / أرصفك صراطاً من أغنيات / بنكهةِ البتول / مهرة الغياب / الألم الأبيض تمكن الشاعر في التلاعب في البنى الدلالية (المفارقة)ومن خلال تناسل الاسئلة في متن النص وحضور ذاته الشعرية الطاغية التي تضفي عليه تقنية النص المفتوح وبنية التبئير، "فبنيته اللغوية الاستفهامية لا تسأل بقدر ما تتجاهل – تجاهل العا ......
#التلاعب
#البنى
#الدلالية
#وأثرها
#الجمالي
#هاليوليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712697
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري نص من اضمامة (اغاني الصموت ) الشعرية الصادرة عن دار الصواف لطباعة والنشر ،2018 . (هاليوليا ) او هللويا عبارة عبرانية مؤلفة من كلمتين في اللغة العبرانية الاولى بمعنى (سبحوا) والثانية (اسم الرب يهوه) لتصبح سبحوا يهوه وهي عبارة للتسبيح والحمد للرب استخدم المصطلح في المزامير وفي سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي. وكانت ترنم في الأعياد والمواسم والأهلة ، لازالت الكلمة اليوم ترمز للتسبيح وترتل للقديسين .1 وانا أقف متأملا هذا النص الذي جذبني اليه كمتلقي وقارئ له من وجه نظري أحاول الاقتراب نصيا منه سياقيا في الفهم والتحليل ونسقيا بما يحمله النص من أبعاد وجمالية التلقي والتأثير ،حيث تكاد تتفق جميع المقاربات النقدية على أن النص الادبي سرديا كان أو شعريا يرتبط وجوده ارتباطا وثيقا مع القارئ او الجمهور. أحسن الشاعر في اختيار العنونة بما تحتويه من دلالات فنية وجمالية ذات دلالة سيميائية تحمل في طياتها قيما أخلاقية واجتماعية وأيديولوجية ، عنوان يشد الذات القارئة بما يحمله من عمق كنص موازي ومدخلاً أساسياً وكعتبة أولى مفتاحاً هما للدخول الى عالم النص، ومن خلال تلك العنونة وظف الشاعر شكلاً من أشكال المفارقة هو أن يقول الناص نقيض ما يعنيه ، أو يقول شيئاً ويقصد غيره ، فبذلك يسهم من خلال تلك المفارقة في بنية النص وتشعب دلالاته وتعددها ليصبح الوصول الى الدلالة الا من خلال القرائن وذكاء المتلقي وخبرته انفتح النص باستهلال سردي وبشعرية طاغية في إيقاعها الداخلي شكل من اشكال المفارقة وهو التهكم 2 بمفارقة لفظية فهو اصطلاحاً عبارة عن "الاتيان بلفظ البشارة في موضع الانذار ، والوعد في مكان الوعيد ، والمدح في معرض الاستهزاء "وعلى وفق تعبير عبد القاهر الجرجاني في دلائل الاعجاز3 (نوع من التضاد بين المعنى المباشر للمنطوق والمعنى غير المباشر او بين المعنى ومعنى المعنى) نراه جليا في نصه : مرحباًاسمي قيامةضفيرتي حمراءوجسدي ازرق فضيبشظايا آسرةتلمع كالخوفوبهذا يكون الاستهلال ذا الهاجس السردي مع العنونة (هاليوليا) يحقق الربط المحكم بين بوح البنية النصية وبوح الناص للوصول الى الدلالة الاكثر ارتباط بقصدية المبدع .أبدع الناص في توظيف مفرداته الانزياحية تبين قدرته وامتلاكه الصنعه الشعرية والثقافية والعلاقة بينهما ومدى" قوة تأثير الثقافة في ضوء التشكيل الشعري وتمتين أواصر بنائه وخصب طاقته التعبيرية والادائية في رسم سياسة النص"4 داخل مجتمع القراءة حيث تعتبر الثقافة رافد مركزي من روافد التجربة الادبية فمن دونها يبقى النص الشعري بعيد عن الاهتمام والقراءة ، وان تبلور الثقافة المتأتية من حب القراءة النابع من الجو الأسري والجو العام للمدينة والحي الشعبي التراثي الذي يسكنه الذي كان يعج بقادة الفكر والشعر والنقد الادبي اضافة الى أن الحي القديم كان مليء بمراقد العلماء فكان له تأثير كان له تأثير كبير على شخصية الشاعر وعلى هواجسه النفسية وكحالة انعكاسية على النص ، نرى ذلك جليا في التشكيل الجمالي حيث بلغ من الانزياح ذروته كما في : اسمي قيامة/ تلمع كالخوف/ عيون النخل / شجرة لهب / يلقطني ظلّي / كنيتي نصلٌ /أحلامي كنانة / تنفس خيط العتمةِ / ولدانٍ من غبشٍ / أرصفك صراطاً من أغنيات / بنكهةِ البتول / مهرة الغياب / الألم الأبيض تمكن الشاعر في التلاعب في البنى الدلالية (المفارقة)ومن خلال تناسل الاسئلة في متن النص وحضور ذاته الشعرية الطاغية التي تضفي عليه تقنية النص المفتوح وبنية التبئير، "فبنيته اللغوية الاستفهامية لا تسأل بقدر ما تتجاهل – تجاهل العا ......
#التلاعب
#البنى
#الدلالية
#وأثرها
#الجمالي
#هاليوليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712697
الحوار المتمدن
طالب عمران المعموري - التلاعب في البنى الدلالية وأثرها الجمالي في (هاليوليا) نص للشاعر ولاء الصواف (اقتراب نصي)
فلاح أمين الرهيمي : إلى متى التلاعب بالماء والكهرباء والتجاوز على أراضينا
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي منذ عام/ 2003 قامت الدولتان الجارتان المسلمتان تركيا وإيران بقطع أو إضعاف الأنهار التي تنبع من أراضيهما من أجل حرمان العراق من الزراعة والاكتفاء الذاتي من الحبوب والخضروات والفواكه وفعلاً أدت هذه العملية إلى تصحر الأراضي الكثيرة العراقية وحرمان العراق بنسبة 90% ومن خلال شن الحرب على العراق من قبل الولايات المتحدة الأمريكية التي أدت إلى تدمير في البنية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المقصود منها إعادة البناء للعراق الجديد القائمة على أساس الليبرالية والخصخصة والانفتاح على دول العالم وقام الحاكم المدني على العراق بول بريمر بحل الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي الذي أصبحت الحدود العراقية منفلتة لمن هب ودب من المافيات والإرهاب والسلع والبضائع المختلفة النوعية والمنشأ التي قضت على الإنتاج العراقي للمصانع والمعامل والتي أدت إلى إغلاقها وتسريح العمال والفنيين منها إلى أن أصبح العراق دولة اقتصادها ريعي تعتمد على ما يستورد من دول الجوار من السلع والبضائع والمخضرات وأصبح العراق يستورد سنوياً من إيران وتركيا بعدة مليارات من الدولارات والآن أصبح الواجب من الحكومة العراقية التعامل بالمثل مع تركيا وإيران والطلب من تركيا وإيران إطلاق مياه الأنهار التي تنبع من أراضيها لسقي الأراضي العراقية وكذلك الطلب من إيران بإطلاق الغاز الممول للمحطات والمكائن الكهربائية العراقية التي تزود المحافظات العراقية بالطاقة الكهربائية وكذلك الطلب من تركيا بعدم دخول القوات التركية للعدوان على الأراضي العراقية وقصف القرى العراقية واحترام سيادته وفي حالة عدم استجابتهما تهديدهما بالتعامل بالمثل والضغط عليها بقطع أو تقليص استيراد العراق منهما أو مراجعة المؤسسات الدولية بالطلب منهما الالتزام بالاتفاقيات الخاصة بالمياه. وإذا بقي العراق على هذه الحالة متى يبني صناعة وزراعة نكتفي منها ذاتياً ؟ ......
#التلاعب
#بالماء
#والكهرباء
#والتجاوز
#أراضينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717278
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي منذ عام/ 2003 قامت الدولتان الجارتان المسلمتان تركيا وإيران بقطع أو إضعاف الأنهار التي تنبع من أراضيهما من أجل حرمان العراق من الزراعة والاكتفاء الذاتي من الحبوب والخضروات والفواكه وفعلاً أدت هذه العملية إلى تصحر الأراضي الكثيرة العراقية وحرمان العراق بنسبة 90% ومن خلال شن الحرب على العراق من قبل الولايات المتحدة الأمريكية التي أدت إلى تدمير في البنية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المقصود منها إعادة البناء للعراق الجديد القائمة على أساس الليبرالية والخصخصة والانفتاح على دول العالم وقام الحاكم المدني على العراق بول بريمر بحل الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي الذي أصبحت الحدود العراقية منفلتة لمن هب ودب من المافيات والإرهاب والسلع والبضائع المختلفة النوعية والمنشأ التي قضت على الإنتاج العراقي للمصانع والمعامل والتي أدت إلى إغلاقها وتسريح العمال والفنيين منها إلى أن أصبح العراق دولة اقتصادها ريعي تعتمد على ما يستورد من دول الجوار من السلع والبضائع والمخضرات وأصبح العراق يستورد سنوياً من إيران وتركيا بعدة مليارات من الدولارات والآن أصبح الواجب من الحكومة العراقية التعامل بالمثل مع تركيا وإيران والطلب من تركيا وإيران إطلاق مياه الأنهار التي تنبع من أراضيها لسقي الأراضي العراقية وكذلك الطلب من إيران بإطلاق الغاز الممول للمحطات والمكائن الكهربائية العراقية التي تزود المحافظات العراقية بالطاقة الكهربائية وكذلك الطلب من تركيا بعدم دخول القوات التركية للعدوان على الأراضي العراقية وقصف القرى العراقية واحترام سيادته وفي حالة عدم استجابتهما تهديدهما بالتعامل بالمثل والضغط عليها بقطع أو تقليص استيراد العراق منهما أو مراجعة المؤسسات الدولية بالطلب منهما الالتزام بالاتفاقيات الخاصة بالمياه. وإذا بقي العراق على هذه الحالة متى يبني صناعة وزراعة نكتفي منها ذاتياً ؟ ......
#التلاعب
#بالماء
#والكهرباء
#والتجاوز
#أراضينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717278
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - إلى متى التلاعب بالماء والكهرباء والتجاوز على أراضينا
أحمد الخميسي : بيير بوردو .. آليات التلاعب بالعقول
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي يكتب بيير بورديو المفكر الفرنسي وعالم الاجتماع المعروف عن دور الاعلام وتأثيره ويقول في ذلك :" إن مبدأ الحواة والسحرة يتمثل في جذب الانتباه نحو شيء آخر غير الذي يقومون به في الحقيقة"، لكن بورديو في كتابه"التلفزيون وآليات التلاعب بالعقول"يختص التلفزيون من دون وسائل الاعلام بحديث مطول نظرا لأن الصورة على حد قوله قادرة على أن توحي للمتلقي بصدق الحدث أكثر مما تفعل أي وسيلة أخرى، وفي هذا السياق يشن بورديو حملة على تلفزيون بلده الفرنسي قائلا إن عمله الرئيسي هو جذب انتباه الناس إلى أحداث متفرقة قد تهم الجميع، مثل حياة النجوم الشخصية والجرائم الجنسية أوالحرائق والفيضانات، الاغتيالات، الغرائب، الأبراج، المشاحنات بين الفنانين، وكل ما لا يصدم أحدا ولا يؤدي إلى انقسام أو تكتلات اجتماعية، وباختصار إهلاك الوقت. بل إن التلفزيون في حالات غير قليلة كما يقول بورديو يقفز من تسجيل الواقع إلى تلفيق واقع آخر بالصور التي تتابع في نسق يوحي بما يريدونه، لأن مبدأ الحواة جذب الانتباه إلى شيء آخر. الكاتب كان أحد أهم المنظرين لحركة العولمة البديلة وله في ذلك كتاب مهم صدر عام 1993 بعنوان " بؤس العالم" اجتهد فيه لتوضيح الكيفية التي يعيد بها المجتمع الرأسمالي انتاج الفروق الطبقية ليس اعتمادا على الظروف الاقتصادية كما ألحت الماركسية، بل بالتركيز على العوامل الثقافية والفكرية. أما كتابه " آليات التلاعب بالعقول" فقد أعيدت طباعته عند نشره عام 1996 ثماني مرات خلال الأشهر الثلاثة الأولى من صدوره، وربما يعود ذلك إلى اتساع نطاق المهتمين بقضية الاعلام. وبداية فإن بورديو ينفي صفة الحياد عن وسائل الاعلام، ويرى أنها وسائل توجيه وتحكم في الرأي العام. ويقول إن السؤال المطروح في مجتمع المعلومات العصري هو: من يملك المعلومات؟. وفي كتابه يستخدم بورديو مصطلح المعلومات بالمعنى الأشمل، أي: المعلومات والأسس التكنولوجية التي تقوم بالنشر، وينتهي إلى أن من ينتج المعلومات ويسيطر على وسائل النشر هو الذي يفرض رؤيته على الآخرين، ويستشهد في ذلك بتحقيق بعنوان" من يملك المعلومات؟" يتضمن أسماء الشركات والأفراد الذين يملكون أو يسيطرون على أكبر الشركات التلفزيونية ومحطات الإذاعة وكبريات الصحف والمجلات في أمريكا، ومن هذه الشركات على سبيل المثال جنرال الكتريك، والملياردير تيد تيرنر مالك شبكة سي إن إن. ويؤكد بورديو أن هذه الصورة لا تختلف كثيرا في الدول الأوروبية الأخرى عنها في أمريكا، ويضرب مثالا بسيلفيو بيرلسكوني الايطالي امبراطور وسائل الاعلام صاحب شركة ميدياست لانتاج الوسائط المتعددة. ويؤكد إن مالكي تكنولوجيا المعلومات ووسائط نقلها هم الذين يحددون اتجاهات الرأي العام، سواء أكانت ملكية تلك التكنولوجيا تقع في أيدي الدولة مباشرة أو في أيدي عائلات وأفراد من ذوي العلاقات الوثيقة مع الدولة. وأخيرا يشير الكاتب إلى أن : " نسبة كبيرة من الأفراد لا تقرأ أي صحيفة يومية وتهب نفسها بالكامل جسدا وروحا للتلفزيون كمصدر وحيد للمعلومات"، ولا شك أن تلك النسبة تتضخم في الدول النامية حيث تقل القراءة وتزداد الأمية، فيصبح التلفزيون الجهاز الرئيسي الناقل للثقافة بشكل عام. ......
#بيير
#بوردو
#آليات
#التلاعب
#بالعقول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726776
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي يكتب بيير بورديو المفكر الفرنسي وعالم الاجتماع المعروف عن دور الاعلام وتأثيره ويقول في ذلك :" إن مبدأ الحواة والسحرة يتمثل في جذب الانتباه نحو شيء آخر غير الذي يقومون به في الحقيقة"، لكن بورديو في كتابه"التلفزيون وآليات التلاعب بالعقول"يختص التلفزيون من دون وسائل الاعلام بحديث مطول نظرا لأن الصورة على حد قوله قادرة على أن توحي للمتلقي بصدق الحدث أكثر مما تفعل أي وسيلة أخرى، وفي هذا السياق يشن بورديو حملة على تلفزيون بلده الفرنسي قائلا إن عمله الرئيسي هو جذب انتباه الناس إلى أحداث متفرقة قد تهم الجميع، مثل حياة النجوم الشخصية والجرائم الجنسية أوالحرائق والفيضانات، الاغتيالات، الغرائب، الأبراج، المشاحنات بين الفنانين، وكل ما لا يصدم أحدا ولا يؤدي إلى انقسام أو تكتلات اجتماعية، وباختصار إهلاك الوقت. بل إن التلفزيون في حالات غير قليلة كما يقول بورديو يقفز من تسجيل الواقع إلى تلفيق واقع آخر بالصور التي تتابع في نسق يوحي بما يريدونه، لأن مبدأ الحواة جذب الانتباه إلى شيء آخر. الكاتب كان أحد أهم المنظرين لحركة العولمة البديلة وله في ذلك كتاب مهم صدر عام 1993 بعنوان " بؤس العالم" اجتهد فيه لتوضيح الكيفية التي يعيد بها المجتمع الرأسمالي انتاج الفروق الطبقية ليس اعتمادا على الظروف الاقتصادية كما ألحت الماركسية، بل بالتركيز على العوامل الثقافية والفكرية. أما كتابه " آليات التلاعب بالعقول" فقد أعيدت طباعته عند نشره عام 1996 ثماني مرات خلال الأشهر الثلاثة الأولى من صدوره، وربما يعود ذلك إلى اتساع نطاق المهتمين بقضية الاعلام. وبداية فإن بورديو ينفي صفة الحياد عن وسائل الاعلام، ويرى أنها وسائل توجيه وتحكم في الرأي العام. ويقول إن السؤال المطروح في مجتمع المعلومات العصري هو: من يملك المعلومات؟. وفي كتابه يستخدم بورديو مصطلح المعلومات بالمعنى الأشمل، أي: المعلومات والأسس التكنولوجية التي تقوم بالنشر، وينتهي إلى أن من ينتج المعلومات ويسيطر على وسائل النشر هو الذي يفرض رؤيته على الآخرين، ويستشهد في ذلك بتحقيق بعنوان" من يملك المعلومات؟" يتضمن أسماء الشركات والأفراد الذين يملكون أو يسيطرون على أكبر الشركات التلفزيونية ومحطات الإذاعة وكبريات الصحف والمجلات في أمريكا، ومن هذه الشركات على سبيل المثال جنرال الكتريك، والملياردير تيد تيرنر مالك شبكة سي إن إن. ويؤكد بورديو أن هذه الصورة لا تختلف كثيرا في الدول الأوروبية الأخرى عنها في أمريكا، ويضرب مثالا بسيلفيو بيرلسكوني الايطالي امبراطور وسائل الاعلام صاحب شركة ميدياست لانتاج الوسائط المتعددة. ويؤكد إن مالكي تكنولوجيا المعلومات ووسائط نقلها هم الذين يحددون اتجاهات الرأي العام، سواء أكانت ملكية تلك التكنولوجيا تقع في أيدي الدولة مباشرة أو في أيدي عائلات وأفراد من ذوي العلاقات الوثيقة مع الدولة. وأخيرا يشير الكاتب إلى أن : " نسبة كبيرة من الأفراد لا تقرأ أي صحيفة يومية وتهب نفسها بالكامل جسدا وروحا للتلفزيون كمصدر وحيد للمعلومات"، ولا شك أن تلك النسبة تتضخم في الدول النامية حيث تقل القراءة وتزداد الأمية، فيصبح التلفزيون الجهاز الرئيسي الناقل للثقافة بشكل عام. ......
#بيير
#بوردو
#آليات
#التلاعب
#بالعقول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726776
الحوار المتمدن
أحمد الخميسي - بيير بوردو .. آليات التلاعب بالعقول
فلاح أمين الرهيمي : أين الرقابات الصحية والقضائية لحماية المواطنين من التلاعب بالأسعار بحجة ارتفاع سعر الدولار
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إذا كانت الدولة تحارب الفساد الإداري بسبب التجاوز وابتزاز أموال الدولة فإن التلاعب بالأسعار والغلاء الفاحش بالأدوية والمواد الغذائية هو فساد أخلاقي وإداري لأنه تجاوز وابتزاز لأموال المواطنين وأذكر ملاحظة المفروض على الدولة القيام بها قبل رفع سعر الدولار وتخفيض قيمة الدينار العراقي فرض رقابة على أسعار المواد الغذائية والأدوية ومحاسبة ومعاقبة المتلاعبين بأسعارها الباهظة وخاصة في الصيدليات القريبة من عيادات الأطباء. وأستعرض أسعار بعض الأدوية وفرق سعرها بين صيدلية وأخرى مثلاً سعر علبة دواء (شريطين) سعرها سبعة عشر ألف دينار بينما سعرها في صيدلية أخرى خمسون ألف دينار وعلبة فيها ثلاثون كبسولة سعرها أربعة وعشرون ألف دينار وأخرى أربعة وثلاثون ألف دينار والقائمة طويلة ومجحفة كما أن عملية احتكار الدواء متفشية بين أصحاب مذاخر الأدوية ومن عمليات التلاعب والتزوير بالأسعار يكتب على علبة الدواء سعرها إلا أن الصيدلي يطالب المريض بسعر أعلى من السعر المكتوب وحينما يحاسب الصيدلي ويذكره بالسعر الموجود على العلبة يقول الصيدلي هذا السعر قبل ارتفاع سعر الدولار ومن أساليب وتلاعب احتكار الدواء في بعض الأحيان يفتش المريض في عدة صيدليات لم يجد ذلك الدواء ويجده محصور في إحدى الصيدليات القريبة من عيادات الأطباء. ومن ناقلة الكلام نذكر عن احتكار حليب الأطفال والتلاعب بأسعاره الذي كتبت عنه موضوع قبل عدة أيام. لي صديق ولده رزق بتوأم (بنتين) راتبه الشهري (ثلاثمائة وخمسون ألف دينار) زوجته ربة بيت ليس في ثدييها حليب لرضاعة الطفلتين فأصبح غذائهن من حليب علب الأطفال سعر العلبة الواحدة (تسعة آلاف دينار وكان في السابق سعرها خمسة آلاف دينار قبل وبعد ارتفاع سعر الدولار). تحتاج الطفلتين غذاء لهن من الحليب علبة واحدة في اليوم وهذا يعني في الشهر الواحد يصرف مبلغ (مائتين وسبعون ألف دينار لحليب الطفلتين) الراتب 350 ألف دينار يطرح منه مائتين وسبعون ألف دينار الباقي من الراتب ثمانون ألف دينار ... هل هذا المبلغ يكفي لعائلة أن تعيش به شهراً واحداً ؟ من مهازل حياة الموظف العراقي أن المبلغ الذي أضيف إلى راتب والد الطفلتين (غلاء معيشة) عشرون ألف دينار وهذا يعني لكل طفلة خصص لها المعيشة عشرة آلاف دينار لمدة شهر واحد ..!!؟ ومن الفساد الإداري في وزارة الصحة أن إبرة تلقيح فايروس كورونا تباع في الصيدليات سعر الواحدة مائة وأربعون ألف دينار عراقي. ......
#الرقابات
#الصحية
#والقضائية
#لحماية
#المواطنين
#التلاعب
#بالأسعار
#بحجة
#ارتفاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727601
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إذا كانت الدولة تحارب الفساد الإداري بسبب التجاوز وابتزاز أموال الدولة فإن التلاعب بالأسعار والغلاء الفاحش بالأدوية والمواد الغذائية هو فساد أخلاقي وإداري لأنه تجاوز وابتزاز لأموال المواطنين وأذكر ملاحظة المفروض على الدولة القيام بها قبل رفع سعر الدولار وتخفيض قيمة الدينار العراقي فرض رقابة على أسعار المواد الغذائية والأدوية ومحاسبة ومعاقبة المتلاعبين بأسعارها الباهظة وخاصة في الصيدليات القريبة من عيادات الأطباء. وأستعرض أسعار بعض الأدوية وفرق سعرها بين صيدلية وأخرى مثلاً سعر علبة دواء (شريطين) سعرها سبعة عشر ألف دينار بينما سعرها في صيدلية أخرى خمسون ألف دينار وعلبة فيها ثلاثون كبسولة سعرها أربعة وعشرون ألف دينار وأخرى أربعة وثلاثون ألف دينار والقائمة طويلة ومجحفة كما أن عملية احتكار الدواء متفشية بين أصحاب مذاخر الأدوية ومن عمليات التلاعب والتزوير بالأسعار يكتب على علبة الدواء سعرها إلا أن الصيدلي يطالب المريض بسعر أعلى من السعر المكتوب وحينما يحاسب الصيدلي ويذكره بالسعر الموجود على العلبة يقول الصيدلي هذا السعر قبل ارتفاع سعر الدولار ومن أساليب وتلاعب احتكار الدواء في بعض الأحيان يفتش المريض في عدة صيدليات لم يجد ذلك الدواء ويجده محصور في إحدى الصيدليات القريبة من عيادات الأطباء. ومن ناقلة الكلام نذكر عن احتكار حليب الأطفال والتلاعب بأسعاره الذي كتبت عنه موضوع قبل عدة أيام. لي صديق ولده رزق بتوأم (بنتين) راتبه الشهري (ثلاثمائة وخمسون ألف دينار) زوجته ربة بيت ليس في ثدييها حليب لرضاعة الطفلتين فأصبح غذائهن من حليب علب الأطفال سعر العلبة الواحدة (تسعة آلاف دينار وكان في السابق سعرها خمسة آلاف دينار قبل وبعد ارتفاع سعر الدولار). تحتاج الطفلتين غذاء لهن من الحليب علبة واحدة في اليوم وهذا يعني في الشهر الواحد يصرف مبلغ (مائتين وسبعون ألف دينار لحليب الطفلتين) الراتب 350 ألف دينار يطرح منه مائتين وسبعون ألف دينار الباقي من الراتب ثمانون ألف دينار ... هل هذا المبلغ يكفي لعائلة أن تعيش به شهراً واحداً ؟ من مهازل حياة الموظف العراقي أن المبلغ الذي أضيف إلى راتب والد الطفلتين (غلاء معيشة) عشرون ألف دينار وهذا يعني لكل طفلة خصص لها المعيشة عشرة آلاف دينار لمدة شهر واحد ..!!؟ ومن الفساد الإداري في وزارة الصحة أن إبرة تلقيح فايروس كورونا تباع في الصيدليات سعر الواحدة مائة وأربعون ألف دينار عراقي. ......
#الرقابات
#الصحية
#والقضائية
#لحماية
#المواطنين
#التلاعب
#بالأسعار
#بحجة
#ارتفاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727601
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - أين الرقابات الصحية والقضائية لحماية المواطنين من التلاعب بالأسعار بحجة ارتفاع سعر الدولار
عزالدين معزًة : سيكولوجية التلاعب بالعقول والتحكم في القطيع
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة قد يكون من المنطق والعقل أن نتساءل بشدة وبإلحاح عن أوضاع عالمنا العربي المنهار وأن نتساءل ما الّذي يمكن أن يؤثّر فيه ويغيّره؟ كيف يمكن أن يتحسّن وما الّذي أدّى به إلى هذا الانهيار؟ فإن كان الخلل في الحكومات فأين الشّعب منها؟ وإن كان الخلل في الشّعوب فما الّذي يمكن أن يحرّكها نحو الأفضل؟ لماذا ثارت الشّعوب العربية فيما يُسمّى بثورات الرّبيع العربي؟ ولماذا فشلت تلك الثّورات فشلا ذريعا ولم تجلب للوطن العربي سوى المزيد من القهر والاستبداد وتكميم الافواه؟ فالجدل ما يزال قائما حول أولوية الحديث عن التعددية والديمقراطية في العالم العربي، إذ يرى البعض وخاصة الفئات الحاكمة أن الحفاظ على الأمن والاستقرار أولى وأن الحريات تهدد باتساعها تلك الأولويات.لعلّ الإجابة على هذه الأسئلة تحتاج باحثا يتفحّص جوانب عدّة ليفهم الوضع ويفسّره، ويقدّم الحلّ إن كان ذلك ممكنا. لكنّ المؤكّد أن جزءا من ذلك الحلّ يكمن في دراسة سيكولوجية عقول الشّعوب العربية، ما الّذي يحرّك هذه الشّعوب وما الّذي يؤثّر فيها؟ ما الّذي دفعها للثّورة وما الّذي دفعها للسّكوت والخنوع والتقوقع على نفسها والرضا بما هو مفروض عليهم؟ أم أن نار الغضب الجماهيري اختفى تحت الرماد؟أن الشعوب في دول عديدة بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا انتفضت احتجاجًا على حكامها مطالبة بالحرية والديمقراطية.وقد أسفرت تلك الثورات عن الإطاحة ببعض الحكام المستبدين، كما هددت بانتزاع السلطة من قبضة آخرين في شتى أنحاء المنطقة، حيث خرج ملايين المتظاهرين في الشوارع يهتفون "الشعب يريد إسقاط النظام".بيدَ أن الظروف لم تكن في صالح تلك الثورات، فقد كانت أسس الظلم التي حاولت جموع المتظاهرين تدميرها أقوى مما كانت تأمله، وكان الحلم بغد أفضل الذي كانوا ينشدونه خلال الربيع العربي يتبدد بوحشية تحت معاول الثورة المضادة التي شنتها الأنظمة القديمة.لقد أحكمت بعض تلك الأنظمة قبضتها على السلطة، وباتت أكثر قسوة وقمعا من ذي قبل، وحل العنف والفوضى والتدخل العسكري الأجنبي محل الأنظمة التي سقطت.ولا تزال الحروب الأهلية تمزق ثلاث من الدول الست التي كان للربيع العربي التأثير الأكبر فيها، هي ليبيا وسوريا واليمن. وقد أصبح عنف وقمع الدولة أسوأ بكثير مما كان عليه قبل الثورة في اثنتين من تلك الدول، هما مصر والبحرين. ولم ينج من ثنائي الاستبداد أو الفوضى نسبيا سوى تونس، رغم الفشل الكبير في توفير حياة أفضل للشعب التونسي.إن حكام المنطقة العربية استخدموا السجن الجماعي والتعذيب والإعدامات وسائل لسحق الثورة. ولم يقتصر ذلك القمع على البلدان التي اندلعت فيها ثورات الربيع العربي، بل انتشر في شتى أنحاء المنطقة، حيث سعى الحكام المرعوبون إلى القضاء على كل مؤشر للمعارضة تحسبا لأي عمل قد يشكل تهديدًا لأنظمتهم في المستقبل.إنّ ما تشهده المنطقة العربيّة يعيد تساؤلاً كان قد طُرح في بداية ومنتصف القرن الفائت وهو مدى قابلية العقل العربي للاستبداد، والّذي يبدو كأحد مفرزات الرّبيع العربيّ أنّ لوثة التّسلُّط والاستِبداد ما تزال تعيش في الذّهنيّة العربيّة إنّ اللافت للنّظر أنّه - وبرغم ضخامة الدّعاية لمبدأ تداول السُّلطة - إلا أنّ نسبة من العرب اليوم عادت تتغنّى بقادةٍ قوميين كانوا قد حكموا الشّرق بالنّار والحديد ، أؤكد استهجاني حتّى لو كان هؤلاء الرّموز والقادة أوفياء لقومتيهم أو وطنيّتهم وفق منظورهم! سبق أن قلنا إن ظاهرة القابلية للاستبداد التي تعرفها الدول العربية خاصة والعالمية بصفة عامة هي نتيجة لعوامل نفسية وأخرى اجتماعية-نفسية، ذلك أن للأجهزة الحاكمة دو ......
#سيكولوجية
#التلاعب
#بالعقول
#والتحكم
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748012
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة قد يكون من المنطق والعقل أن نتساءل بشدة وبإلحاح عن أوضاع عالمنا العربي المنهار وأن نتساءل ما الّذي يمكن أن يؤثّر فيه ويغيّره؟ كيف يمكن أن يتحسّن وما الّذي أدّى به إلى هذا الانهيار؟ فإن كان الخلل في الحكومات فأين الشّعب منها؟ وإن كان الخلل في الشّعوب فما الّذي يمكن أن يحرّكها نحو الأفضل؟ لماذا ثارت الشّعوب العربية فيما يُسمّى بثورات الرّبيع العربي؟ ولماذا فشلت تلك الثّورات فشلا ذريعا ولم تجلب للوطن العربي سوى المزيد من القهر والاستبداد وتكميم الافواه؟ فالجدل ما يزال قائما حول أولوية الحديث عن التعددية والديمقراطية في العالم العربي، إذ يرى البعض وخاصة الفئات الحاكمة أن الحفاظ على الأمن والاستقرار أولى وأن الحريات تهدد باتساعها تلك الأولويات.لعلّ الإجابة على هذه الأسئلة تحتاج باحثا يتفحّص جوانب عدّة ليفهم الوضع ويفسّره، ويقدّم الحلّ إن كان ذلك ممكنا. لكنّ المؤكّد أن جزءا من ذلك الحلّ يكمن في دراسة سيكولوجية عقول الشّعوب العربية، ما الّذي يحرّك هذه الشّعوب وما الّذي يؤثّر فيها؟ ما الّذي دفعها للثّورة وما الّذي دفعها للسّكوت والخنوع والتقوقع على نفسها والرضا بما هو مفروض عليهم؟ أم أن نار الغضب الجماهيري اختفى تحت الرماد؟أن الشعوب في دول عديدة بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا انتفضت احتجاجًا على حكامها مطالبة بالحرية والديمقراطية.وقد أسفرت تلك الثورات عن الإطاحة ببعض الحكام المستبدين، كما هددت بانتزاع السلطة من قبضة آخرين في شتى أنحاء المنطقة، حيث خرج ملايين المتظاهرين في الشوارع يهتفون "الشعب يريد إسقاط النظام".بيدَ أن الظروف لم تكن في صالح تلك الثورات، فقد كانت أسس الظلم التي حاولت جموع المتظاهرين تدميرها أقوى مما كانت تأمله، وكان الحلم بغد أفضل الذي كانوا ينشدونه خلال الربيع العربي يتبدد بوحشية تحت معاول الثورة المضادة التي شنتها الأنظمة القديمة.لقد أحكمت بعض تلك الأنظمة قبضتها على السلطة، وباتت أكثر قسوة وقمعا من ذي قبل، وحل العنف والفوضى والتدخل العسكري الأجنبي محل الأنظمة التي سقطت.ولا تزال الحروب الأهلية تمزق ثلاث من الدول الست التي كان للربيع العربي التأثير الأكبر فيها، هي ليبيا وسوريا واليمن. وقد أصبح عنف وقمع الدولة أسوأ بكثير مما كان عليه قبل الثورة في اثنتين من تلك الدول، هما مصر والبحرين. ولم ينج من ثنائي الاستبداد أو الفوضى نسبيا سوى تونس، رغم الفشل الكبير في توفير حياة أفضل للشعب التونسي.إن حكام المنطقة العربية استخدموا السجن الجماعي والتعذيب والإعدامات وسائل لسحق الثورة. ولم يقتصر ذلك القمع على البلدان التي اندلعت فيها ثورات الربيع العربي، بل انتشر في شتى أنحاء المنطقة، حيث سعى الحكام المرعوبون إلى القضاء على كل مؤشر للمعارضة تحسبا لأي عمل قد يشكل تهديدًا لأنظمتهم في المستقبل.إنّ ما تشهده المنطقة العربيّة يعيد تساؤلاً كان قد طُرح في بداية ومنتصف القرن الفائت وهو مدى قابلية العقل العربي للاستبداد، والّذي يبدو كأحد مفرزات الرّبيع العربيّ أنّ لوثة التّسلُّط والاستِبداد ما تزال تعيش في الذّهنيّة العربيّة إنّ اللافت للنّظر أنّه - وبرغم ضخامة الدّعاية لمبدأ تداول السُّلطة - إلا أنّ نسبة من العرب اليوم عادت تتغنّى بقادةٍ قوميين كانوا قد حكموا الشّرق بالنّار والحديد ، أؤكد استهجاني حتّى لو كان هؤلاء الرّموز والقادة أوفياء لقومتيهم أو وطنيّتهم وفق منظورهم! سبق أن قلنا إن ظاهرة القابلية للاستبداد التي تعرفها الدول العربية خاصة والعالمية بصفة عامة هي نتيجة لعوامل نفسية وأخرى اجتماعية-نفسية، ذلك أن للأجهزة الحاكمة دو ......
#سيكولوجية
#التلاعب
#بالعقول
#والتحكم
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748012
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - سيكولوجية التلاعب بالعقول والتحكم في القطيع
سعيد الكحل : التلاعب بالفتاوى الفقهية لخدمة الأهداف السياسوية.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تعتبر الفتوى أخطر سلاح إيديولوجي اعتمدته تنظيمات الإسلام السياسي لتنفيذ إستراتيجية "أسلمة" الدولة والمجتمع والأسرة والفرد . وقد نجحت ، إلى حد كبير، في التأثير على ذهنية المجتمعات وثقافتها ونظمها القيمية التي باتت تجعل من معيار "حلال /حرام" الموجِّه للتفكير والمحدد للتصورات السائدة لأنماط السلوك. واستغلت هذه التنظيمات عنصر الفتوى لمواجهة مطالب التحديث والمساواة والإنصاف والعدالة الاجتماعية . لأجل ذلك عملت على استيراد فتاوى من سياقات اجتماعية وتاريخية مختلفة ومغايرة للسياق المجتمعي المغربي والعمل على إشاعتها بين الناس. كما تواطأت تلك التنظيمات على إقبار التراث الفقهي المغربي الأصيل الذي أفرزته البيئة الاجتماعية للشعب المغربي ، ووأد رموزه الدينية لفائدة الشيوخ والدعاة أعداء المرأة والحرية والمساواة والديمقراطية والحداثة والدولة المدنية . هكذا ، ففي الوقت الذي استند فيه المطالبون بتعديل مدونة الأحوال الشخصية إلى التراث الفقهي المغربي ، وخاصة الاجتهادات الفقهية لفقهاء سوس وكذا فتوى الفقيه الشفشاوني بن عرضون الذي عاش في القرن السادس عشر الميلادي فيما يتعلق بحق "الكد والسعاية" ، أي نصيب الزوجة فيما تراكم من ممتلكات خلال فترة الزواج ؛ انبرى الإسلاميون إلى الاستعانة بفتاوى فقهاء الكراهية وشيوخ التطرف من المشارقة لشرعنة حرمان الزوجة من حقها في الممتلكات الزوجية عند الطلاق . كان غرض الإسلاميين من مناهضة تعديل مدونة الأحوال الشخصية عبر التصدي لمشروع خطة إدماج المرأة في التنمية سنة 2000، هو الحجر على النساء ،ومن ثم تعطيل جهود تحديث المجتمع وضمان حقوق النساء . فالإسلاميون يدركون جديا أن التحكم في النساء(تفكيرا وسلوكا ) يقود حتما إلى التحكم في المجتمع ثم الدولة . فالنساء يشكلن كتلة انتخابية مهمة تضمن الفوز لمن يتحكم فيها . لأجل هذا ، ركز حزب العدالة والتنمية على مناهضة حقوق النساء بتوظيف الفتاوى الفقهية المستورَدة والموغلة في شرعنة قهر واستغلال النساء. وكان مما واجه به المطالب النسائية باقتسام الممتلكات الزوجة ، فتاوى تعتبر هذا الاقتسام " أكلا لأموال الناس بالباطل". ففي سنة 2000 أصدرت حركة التوحيد والإصلاح كتيبا تحت عنوان”موقفنا مما سمي مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية” تناهض فيها اقتسام الممتلكات الزوجية كالتالي ( وهذا المقترح يتعارض تعارضا بيّنا مع قوله تعالى (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله).النساء:32… وهو يتعارض أيضا مع الشريعة التي تنهى عن أكل أموال الناس بالباطل ، كما سيؤدي إلى هدم أحكام المتعة والنفقة في العدة والنفقة على الأولاد ونظام الإرث) . وفي فاتح يناير 2000 أصدر الدكتور الريسوني ــ رئيس حركة التوحيد والإصلاح حينها ــ بيانا اعتبر فيه “اقتسام الثروة التي امتلكها الزوج أثناء الحياة الزوجية عند وقوع الطلاق ، وفيه ما فيه من إباحة أكل أموال الناس بالباطل ، وهدم أحكام المتعة والنفقة في العدة ، والنفقة على الأولاد ، ونظام الإرث والإضرار بأعضاء الأسرة الآخرين الذين ساهموا في تكوين الثروة بالإضافة إلى ما يؤدي إليه ذلك نظراً لضعف الوازع الديني والأخلاقي من فسح مجال واسع لاختلاق الأسباب للمطالبة بالتطليق كلما نمت ثروة الزوج أو الزوجة”. وبعد فشل الإسلاميين في إسقاط مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية وإصدار مدونة الأسرة ، تخلوا عن مواقفهم وفتاواهم الفقهية المحافظة ليركبوا على المطالب النسائية بضرورة تعديل عدد من بنود المدونة التي ظهر قصورها ووجبت ملاءمتها مع مقتضيات الدستور والتزامات ......
#التلاعب
#بالفتاوى
#الفقهية
#لخدمة
#الأهداف
#السياسوية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748457
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تعتبر الفتوى أخطر سلاح إيديولوجي اعتمدته تنظيمات الإسلام السياسي لتنفيذ إستراتيجية "أسلمة" الدولة والمجتمع والأسرة والفرد . وقد نجحت ، إلى حد كبير، في التأثير على ذهنية المجتمعات وثقافتها ونظمها القيمية التي باتت تجعل من معيار "حلال /حرام" الموجِّه للتفكير والمحدد للتصورات السائدة لأنماط السلوك. واستغلت هذه التنظيمات عنصر الفتوى لمواجهة مطالب التحديث والمساواة والإنصاف والعدالة الاجتماعية . لأجل ذلك عملت على استيراد فتاوى من سياقات اجتماعية وتاريخية مختلفة ومغايرة للسياق المجتمعي المغربي والعمل على إشاعتها بين الناس. كما تواطأت تلك التنظيمات على إقبار التراث الفقهي المغربي الأصيل الذي أفرزته البيئة الاجتماعية للشعب المغربي ، ووأد رموزه الدينية لفائدة الشيوخ والدعاة أعداء المرأة والحرية والمساواة والديمقراطية والحداثة والدولة المدنية . هكذا ، ففي الوقت الذي استند فيه المطالبون بتعديل مدونة الأحوال الشخصية إلى التراث الفقهي المغربي ، وخاصة الاجتهادات الفقهية لفقهاء سوس وكذا فتوى الفقيه الشفشاوني بن عرضون الذي عاش في القرن السادس عشر الميلادي فيما يتعلق بحق "الكد والسعاية" ، أي نصيب الزوجة فيما تراكم من ممتلكات خلال فترة الزواج ؛ انبرى الإسلاميون إلى الاستعانة بفتاوى فقهاء الكراهية وشيوخ التطرف من المشارقة لشرعنة حرمان الزوجة من حقها في الممتلكات الزوجية عند الطلاق . كان غرض الإسلاميين من مناهضة تعديل مدونة الأحوال الشخصية عبر التصدي لمشروع خطة إدماج المرأة في التنمية سنة 2000، هو الحجر على النساء ،ومن ثم تعطيل جهود تحديث المجتمع وضمان حقوق النساء . فالإسلاميون يدركون جديا أن التحكم في النساء(تفكيرا وسلوكا ) يقود حتما إلى التحكم في المجتمع ثم الدولة . فالنساء يشكلن كتلة انتخابية مهمة تضمن الفوز لمن يتحكم فيها . لأجل هذا ، ركز حزب العدالة والتنمية على مناهضة حقوق النساء بتوظيف الفتاوى الفقهية المستورَدة والموغلة في شرعنة قهر واستغلال النساء. وكان مما واجه به المطالب النسائية باقتسام الممتلكات الزوجة ، فتاوى تعتبر هذا الاقتسام " أكلا لأموال الناس بالباطل". ففي سنة 2000 أصدرت حركة التوحيد والإصلاح كتيبا تحت عنوان”موقفنا مما سمي مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية” تناهض فيها اقتسام الممتلكات الزوجية كالتالي ( وهذا المقترح يتعارض تعارضا بيّنا مع قوله تعالى (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله).النساء:32… وهو يتعارض أيضا مع الشريعة التي تنهى عن أكل أموال الناس بالباطل ، كما سيؤدي إلى هدم أحكام المتعة والنفقة في العدة والنفقة على الأولاد ونظام الإرث) . وفي فاتح يناير 2000 أصدر الدكتور الريسوني ــ رئيس حركة التوحيد والإصلاح حينها ــ بيانا اعتبر فيه “اقتسام الثروة التي امتلكها الزوج أثناء الحياة الزوجية عند وقوع الطلاق ، وفيه ما فيه من إباحة أكل أموال الناس بالباطل ، وهدم أحكام المتعة والنفقة في العدة ، والنفقة على الأولاد ، ونظام الإرث والإضرار بأعضاء الأسرة الآخرين الذين ساهموا في تكوين الثروة بالإضافة إلى ما يؤدي إليه ذلك نظراً لضعف الوازع الديني والأخلاقي من فسح مجال واسع لاختلاق الأسباب للمطالبة بالتطليق كلما نمت ثروة الزوج أو الزوجة”. وبعد فشل الإسلاميين في إسقاط مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية وإصدار مدونة الأسرة ، تخلوا عن مواقفهم وفتاواهم الفقهية المحافظة ليركبوا على المطالب النسائية بضرورة تعديل عدد من بنود المدونة التي ظهر قصورها ووجبت ملاءمتها مع مقتضيات الدستور والتزامات ......
#التلاعب
#بالفتاوى
#الفقهية
#لخدمة
#الأهداف
#السياسوية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748457
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - التلاعب بالفتاوى الفقهية لخدمة الأهداف السياسوية.
كاظم فنجان الحمامي : الجواميس وحلبات التلاعب الجيني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي من كان يصدق ان الجواميس التي خاضت في الماضي والحاضر أشرس مواجهاتها الدامية في حلبات مصارعة الثيران الأسبانية، اقتحمت الآن حلبات التلاعب الجيني من أوسع أبواب مختبرات الهندسة الوراثية ؟. .فالجواميس المصرية بأصنافها المنوفية والبورسعيدية والشرقاوية والبحيرية والصعيدية، والتي يزيد تعدادها الإجمالي هناك على ثلاثة ملايين رأس، تنتمي في حقيقتها إلى سلالات عراقية، وصلت حوض النيل إبان الفتح الإسلامي، عبر هجرة بعض القبائل بمواشيها، وانتشرت من هناك في كل بقاع مصر، وتكاثرت لما يربوا على 14 قرناً. لكنها خاضت أولى معاركها الجينية عندما جرى تهريبها إلى ايطاليا، فحصلت عليها إسرائيل من ايطاليا، واخضعتها لتجارب الهندسة الوراثية في معهد (وايزمان)، وهو من أهم المعاهد المهتمة بإجراء التحاليل الدقيقة للجينات الخاصة بسلالة الجاموس، فنجحوا في تحسين نوعيتها بتعظيم ضخ الألبان، من متوسط 7 كجم يومياً، إلى 20 كجم يومياً. .لكن المثير للغرابة ان مصر تأتي الآن في مؤخرة الركب العالمي الذي تشترك فيه 148 دولة فيما يتعلق بجودة البحث العلمي، رغم وجود عدد كبير من الجامعات المصرية العريقة، ورغم وجود مراكز البحوث العلمية المتخصصة، التى تحتضن عشرات الآلاف من الباحثين، والتي تعانى من هجرة مشاهير الخبراء، بينما يأتي ترتيب إسرائيل فى المركز العالمي الأول. .والاغرب من ذلك كله ان مصر تفكر الآن بإرسال قطعان جواميسها إلى المختبرات الاسرائيلية واخضاعها للتعديلات الجينية هناك، ومن ثم إعادتها ثانية إلى مصر. .اما في العراق، الموطن الأصلي لأرقى أنواع الجاموس، فقد تعرضت الجواميس لأكبر هجرة قسرية في التاريخ إبان الحرب العراقية الإيرانية، فانتقلت من الاهوار الغنية بالمياه الى المناطق الريفية المهددة بالجفاف، ثم تعرضت الاهوار لحملات التجفيف المنظم، فتراجعت أعدادها من مليون رأس في سبعينيات القرن المنصرم إلى 300 الف رأس في الوقت الحاضر، بسبب الإهمال وشح المياه. ونحن الآن نستورد الحليب ومشتقات الألبان من دول الجوار. . ......
#الجواميس
#وحلبات
#التلاعب
#الجيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759390
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي من كان يصدق ان الجواميس التي خاضت في الماضي والحاضر أشرس مواجهاتها الدامية في حلبات مصارعة الثيران الأسبانية، اقتحمت الآن حلبات التلاعب الجيني من أوسع أبواب مختبرات الهندسة الوراثية ؟. .فالجواميس المصرية بأصنافها المنوفية والبورسعيدية والشرقاوية والبحيرية والصعيدية، والتي يزيد تعدادها الإجمالي هناك على ثلاثة ملايين رأس، تنتمي في حقيقتها إلى سلالات عراقية، وصلت حوض النيل إبان الفتح الإسلامي، عبر هجرة بعض القبائل بمواشيها، وانتشرت من هناك في كل بقاع مصر، وتكاثرت لما يربوا على 14 قرناً. لكنها خاضت أولى معاركها الجينية عندما جرى تهريبها إلى ايطاليا، فحصلت عليها إسرائيل من ايطاليا، واخضعتها لتجارب الهندسة الوراثية في معهد (وايزمان)، وهو من أهم المعاهد المهتمة بإجراء التحاليل الدقيقة للجينات الخاصة بسلالة الجاموس، فنجحوا في تحسين نوعيتها بتعظيم ضخ الألبان، من متوسط 7 كجم يومياً، إلى 20 كجم يومياً. .لكن المثير للغرابة ان مصر تأتي الآن في مؤخرة الركب العالمي الذي تشترك فيه 148 دولة فيما يتعلق بجودة البحث العلمي، رغم وجود عدد كبير من الجامعات المصرية العريقة، ورغم وجود مراكز البحوث العلمية المتخصصة، التى تحتضن عشرات الآلاف من الباحثين، والتي تعانى من هجرة مشاهير الخبراء، بينما يأتي ترتيب إسرائيل فى المركز العالمي الأول. .والاغرب من ذلك كله ان مصر تفكر الآن بإرسال قطعان جواميسها إلى المختبرات الاسرائيلية واخضاعها للتعديلات الجينية هناك، ومن ثم إعادتها ثانية إلى مصر. .اما في العراق، الموطن الأصلي لأرقى أنواع الجاموس، فقد تعرضت الجواميس لأكبر هجرة قسرية في التاريخ إبان الحرب العراقية الإيرانية، فانتقلت من الاهوار الغنية بالمياه الى المناطق الريفية المهددة بالجفاف، ثم تعرضت الاهوار لحملات التجفيف المنظم، فتراجعت أعدادها من مليون رأس في سبعينيات القرن المنصرم إلى 300 الف رأس في الوقت الحاضر، بسبب الإهمال وشح المياه. ونحن الآن نستورد الحليب ومشتقات الألبان من دول الجوار. . ......
#الجواميس
#وحلبات
#التلاعب
#الجيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759390
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - الجواميس وحلبات التلاعب الجيني
علي الجلولي : دستور سعيد من التضليل إلى التلاعب: انه العبث يا مولاي..
#الحوار_المتمدن
#علي_الجلولي يتواصل نسق العبث والتلاعب بمكاسب الشعب التونسي التي افتكها بتضحياته المريرة، ففي خطوة داست أبسط شكليات العمل الإداري البسيط، توجه قيس سعيد بخطاب إلى الشعب ليلة عيد الأضحى لا لتوجيه المعايدة فحسب، بل لاستغلال المناسبة للحديث عن دستوره المجيد وذلك بخرق القوانين الجارية مرة أخرى بالدعوة إلى المشاركة المكثفة للمشاركة بالتصويت بنعم، وأيضا وأساسا للتصريح بكون دستوره الذي نشر منذ يوم 30 جوان الجاري يحمل أخطاء شكلية تتعلق بالتراكيب اللغوية وأخطاء الرسم وحساب التبويب، إن مثل هكذا أخطاء حين تصدر من أعلى هرم السلطة لا يجب أن يقع التعامل معها على أنها "أخطاء إنسانية" كما لا يجب التعاطي مع أخطاء التلاميذ والطلبة والممتحنين عموما على أنها "أخطاء إنسانية"، بل هي أخطاء تُقيّم جزائيا من خلال العدد المتحصل عليه، وحين تصدر الأخطاء في الوثائق الرسمية للدولة، فان هذا لا يسمى إلا العبث ولا شيء غير العبث. ولم يطل الخطأ لفظا كما حدث مع لجنة ديقول سنة 1958 حين تسرب "خطأ إنساني" إلى لفظ ظل منشورا بخطئه اللغوي ولم تقدر أية جهة على تصحيحه لان النص صدر بالجريدة الرسمية للدولة، وشارك الشعب الفرنسي في الاستفتاء على النص كما نشر بخطئه الذي عدته الأمة الفرنسية إنسانيا وناتجا عن سهو لا غير، أما هذا الحجم من الأخطاء التي "وقع تصحيحها" في النسخة الثانية من الدستور فلم يكن شكليا فحسب بل طال المضمون إذ شمل التصحيح 64 فصلا من جملة 142 بما جعل لفيفا واسعا من متتبعي الشأن العام في بلادنا وفي مقدمتهم القانونيين إلى اعتبار ما تم نشره مساء 8 جويلية هو نسخة أخرى من الدستور تقتضي منطقيا وقانونيا آجالا و رزنامة جديدتين، فيما انبرت جوقة المريدين إلى إعلاء الصوت مثل كل جوقات الطغيان في التاريخ رافعة شعارها المميز "الله ينصر سيدنا".*التطرف في الموالاة يصنع الطغاة. أكدت عديد الدراسات التاريخية التي قاربت التجارب السياسية المعاصرة وحتى القديمة أن الطاغية لا يولد بالضرورة كذلك، بل كثيرا ما تلعب جوقة الموالاة وبطانة المساندة دورا كبيرا وحتى حاسما في بلورة النزعة الاستبدادية والذهاب بها إلى الأقصى، ولنا في تاريخنا القريب والبعيد ما يعزز هذه الفكرة. و اليوم تواصل بطانة الحكم نفس الدور وبنفس الآليات والممارسات، فصبيحة يوم 8 جويلية كانت القوى المدافعة عن خيار "نعم" تمدح الدستور حتى أن البعض سمّى حملته ب"نعم شاهقة" تيمّنا وتبرّكا بمفردات الخطاب القيسي الذي أخذ هذا اللفظ بالذات( الصعود الشاهق) من موسليني زعيم الفاشية الايطالية، ونحن طبعا لا نعتقد أن هذا الاستعمال يتم بعفوية ودون قصد. ونفس القوى نجدها بعد خطاب سيادته تبارك وتهلل حتى دون أن تطلع على "التنقيحات"، وانخرطت في موجة دفاع وتفسير للتصحيحات الشكلية والمضمونية. إن مجمل هذه القوى هي من حيث تعي أو لا تعي تعزز كل نوازع الاستبداد وحكم الفرد وتوسيع صلاحياته إلى ما لانهاية . هذا ويذهب البعض منها إلى التقليل من شأن احترام الشكليات والإجراءات بل واحتقارها وهي بذلك تعطي ضوء أخضر للحاكم كي يفعل ما يريد كيفما يريد ووقتما يريد، وهو الحال في بلادنا اليوم مع الحاكم بأمره قيس سعيد. و للعلم وللأمانة فان هذه القوى قللت في بياناتها وتصريحاتها من شأن الأخطاء والنقائص والثغرات رغم إشارة بعضها إليها، لكنها لم تطالب بتنقيحها بل اتجهت عموما إلى الدفاع عن فكرة "تمرير الدستور ثم نرى"، أي أنها قابلة بفكرة أن يتحول الدستور إلى خرقة يتم تنقيحها كلما عنّ للحاكم بأمره ذلك، وهذه في حد ذاتها فكرة خطيرة لأنها تنزع عن الدستور طابعه العام والمرحلي على الأقل وتلبيسه لباسا مؤ ......
#دستور
#سعيد
#التضليل
#التلاعب:
#العبث
#مولاي..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762407
#الحوار_المتمدن
#علي_الجلولي يتواصل نسق العبث والتلاعب بمكاسب الشعب التونسي التي افتكها بتضحياته المريرة، ففي خطوة داست أبسط شكليات العمل الإداري البسيط، توجه قيس سعيد بخطاب إلى الشعب ليلة عيد الأضحى لا لتوجيه المعايدة فحسب، بل لاستغلال المناسبة للحديث عن دستوره المجيد وذلك بخرق القوانين الجارية مرة أخرى بالدعوة إلى المشاركة المكثفة للمشاركة بالتصويت بنعم، وأيضا وأساسا للتصريح بكون دستوره الذي نشر منذ يوم 30 جوان الجاري يحمل أخطاء شكلية تتعلق بالتراكيب اللغوية وأخطاء الرسم وحساب التبويب، إن مثل هكذا أخطاء حين تصدر من أعلى هرم السلطة لا يجب أن يقع التعامل معها على أنها "أخطاء إنسانية" كما لا يجب التعاطي مع أخطاء التلاميذ والطلبة والممتحنين عموما على أنها "أخطاء إنسانية"، بل هي أخطاء تُقيّم جزائيا من خلال العدد المتحصل عليه، وحين تصدر الأخطاء في الوثائق الرسمية للدولة، فان هذا لا يسمى إلا العبث ولا شيء غير العبث. ولم يطل الخطأ لفظا كما حدث مع لجنة ديقول سنة 1958 حين تسرب "خطأ إنساني" إلى لفظ ظل منشورا بخطئه اللغوي ولم تقدر أية جهة على تصحيحه لان النص صدر بالجريدة الرسمية للدولة، وشارك الشعب الفرنسي في الاستفتاء على النص كما نشر بخطئه الذي عدته الأمة الفرنسية إنسانيا وناتجا عن سهو لا غير، أما هذا الحجم من الأخطاء التي "وقع تصحيحها" في النسخة الثانية من الدستور فلم يكن شكليا فحسب بل طال المضمون إذ شمل التصحيح 64 فصلا من جملة 142 بما جعل لفيفا واسعا من متتبعي الشأن العام في بلادنا وفي مقدمتهم القانونيين إلى اعتبار ما تم نشره مساء 8 جويلية هو نسخة أخرى من الدستور تقتضي منطقيا وقانونيا آجالا و رزنامة جديدتين، فيما انبرت جوقة المريدين إلى إعلاء الصوت مثل كل جوقات الطغيان في التاريخ رافعة شعارها المميز "الله ينصر سيدنا".*التطرف في الموالاة يصنع الطغاة. أكدت عديد الدراسات التاريخية التي قاربت التجارب السياسية المعاصرة وحتى القديمة أن الطاغية لا يولد بالضرورة كذلك، بل كثيرا ما تلعب جوقة الموالاة وبطانة المساندة دورا كبيرا وحتى حاسما في بلورة النزعة الاستبدادية والذهاب بها إلى الأقصى، ولنا في تاريخنا القريب والبعيد ما يعزز هذه الفكرة. و اليوم تواصل بطانة الحكم نفس الدور وبنفس الآليات والممارسات، فصبيحة يوم 8 جويلية كانت القوى المدافعة عن خيار "نعم" تمدح الدستور حتى أن البعض سمّى حملته ب"نعم شاهقة" تيمّنا وتبرّكا بمفردات الخطاب القيسي الذي أخذ هذا اللفظ بالذات( الصعود الشاهق) من موسليني زعيم الفاشية الايطالية، ونحن طبعا لا نعتقد أن هذا الاستعمال يتم بعفوية ودون قصد. ونفس القوى نجدها بعد خطاب سيادته تبارك وتهلل حتى دون أن تطلع على "التنقيحات"، وانخرطت في موجة دفاع وتفسير للتصحيحات الشكلية والمضمونية. إن مجمل هذه القوى هي من حيث تعي أو لا تعي تعزز كل نوازع الاستبداد وحكم الفرد وتوسيع صلاحياته إلى ما لانهاية . هذا ويذهب البعض منها إلى التقليل من شأن احترام الشكليات والإجراءات بل واحتقارها وهي بذلك تعطي ضوء أخضر للحاكم كي يفعل ما يريد كيفما يريد ووقتما يريد، وهو الحال في بلادنا اليوم مع الحاكم بأمره قيس سعيد. و للعلم وللأمانة فان هذه القوى قللت في بياناتها وتصريحاتها من شأن الأخطاء والنقائص والثغرات رغم إشارة بعضها إليها، لكنها لم تطالب بتنقيحها بل اتجهت عموما إلى الدفاع عن فكرة "تمرير الدستور ثم نرى"، أي أنها قابلة بفكرة أن يتحول الدستور إلى خرقة يتم تنقيحها كلما عنّ للحاكم بأمره ذلك، وهذه في حد ذاتها فكرة خطيرة لأنها تنزع عن الدستور طابعه العام والمرحلي على الأقل وتلبيسه لباسا مؤ ......
#دستور
#سعيد
#التضليل
#التلاعب:
#العبث
#مولاي..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762407
الحوار المتمدن
علي الجلولي - دستور سعيد من التضليل إلى التلاعب: انه العبث يا مولاي..
واثق الجلبي : يوسفيات واثق الجلبي .. بيان مختلف ينزع باتجاه التلاعب بمشهدية المقطع الواحد
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي يوسفيات واثق الجلبي .. بيان مختلف ينزع باتجاه التلاعب بمشهدية المقطع الواحدقراءة / صباح محسننص مغاير لما تنتجه من شعر عرفناك به عموديا ، بلبوس حداثي مغطى بمفردات راهنة… اما نصك هذا فهو يُلوح بخلع ما تقدم منك حيث اشرنا ، وها انت تدخل اتون شعر يعلن تمرده " وبرغم احتراقه بذلك الاتون "! عن بيان مختلف ، ينزع باتجاه التلاعب بمشهدية المقطع الواحد ، ومحاولة عزل مقطع عن آخر بقوة التعبير عن معان مستقلة عن الذي يأتي بعدها ؟ وينهل من مضاجع تراثية عدة ، بلبوسها. وزج مفردات محايثة من واجهة ذاك التراث ، كم يحتاج الشعر " ليبدو اكثر مقبولية لدى المتلقي " من التناغم بين وقائع وجودية ، وبين ما هو مخزون في رأس وذاكرة الشاعر ليتفجر عن مكنونات تختصر المعنى باقل تكلفة من وضع ركام من المفردات لأيصال ذاك المغزى الذي نقصده ؟ إن اهداف الشعر متعددة ، وليست سهلة المنال ، وهذا ما كشفت عنه طروحات وتناولات الشعراء المحدثين في اصقاع العالم .كل ما هو منظم ، ويحوي بناءً متقنا يصل بين طرفي الجانبين شعراء ومتلقين وتلك جدلية جمالية راسخة لتمتع الشعر وذيوعه الى الآن… دخل الكاتب مدخل جمال في زج نص يحوي في جوهره اهدافه وطروحاته برغم ثوريته " واقصد هنا بالثورية " هي الانقلاب على ما عهدناك به من طرح شعري بالامكان وصفه بالتقليدي ! لكن في هذا النص ذهب مذهبا سيدفعنا لانتظار ما يوازيه او يحايثه ، وباكثر من نص حتى نضع رؤيتنا نصب اشتغال الشاعر الشعري...............................يوسفيات 36أرديةُ الصبر تتقلصُ من المحاجروكأن دموع الحناء لا تخشى أن تسقط المدينةُ في فمِ الحوتهكذا كل دقائق السنين ليستْ الأيام إلا قارب نجاة للموتفاهنأ ايها المسكين بلقمة من جيب غيمة لا تشتهي المطروجدتُ أن السماء لوحةيضع فيها الناقم صورا لا تشبههوحتى آخر نجمة في عقلهكان يحلم بالمرحوجدته ملقيا على ساحل القهقهات الضجرة من كونها مُتسترة في وجه الثعالباحضروا الهاون ودقوا عباءتكم فيهفالليلُ ما عاد فيه من الاسرار الا قميصا أعور الاكمام جَبيني كثير التعرق سألته عن السبب فقال :طعم التراب اشهى من فاكهة تغرق في محيط الدراهم المزيفةهل صحيح أن صدر الليل أكثر امتلاءً من أرداف النهار أم أن الدائرة لا تُشبه صوت بائع الماء ؟السّقاء الجديد يدورُ على البيوت أما السقاء القديم فقد انتفض على الواقعفبات قربةً بخمسمئة دينارمن باع الماء بالأمس ولم يحتفظ منه شيئاباعه اليوم كلههي حسرة في كل أنامل المعاول الميتةفالخيلُ ماتت نواصيها وصار الخير دّلالا في سوق الضمائرأو صفعة في وجه المدافن لا تقتربوا مني .. فما من شيء أثقل من مجنونٍيهب خرائط مدينة الأشباح للموتى.............................................. ......
#يوسفيات
#واثق
#الجلبي
#بيان
#مختلف
#ينزع
#باتجاه
#التلاعب
#بمشهدية
#المقطع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766288
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي يوسفيات واثق الجلبي .. بيان مختلف ينزع باتجاه التلاعب بمشهدية المقطع الواحدقراءة / صباح محسننص مغاير لما تنتجه من شعر عرفناك به عموديا ، بلبوس حداثي مغطى بمفردات راهنة… اما نصك هذا فهو يُلوح بخلع ما تقدم منك حيث اشرنا ، وها انت تدخل اتون شعر يعلن تمرده " وبرغم احتراقه بذلك الاتون "! عن بيان مختلف ، ينزع باتجاه التلاعب بمشهدية المقطع الواحد ، ومحاولة عزل مقطع عن آخر بقوة التعبير عن معان مستقلة عن الذي يأتي بعدها ؟ وينهل من مضاجع تراثية عدة ، بلبوسها. وزج مفردات محايثة من واجهة ذاك التراث ، كم يحتاج الشعر " ليبدو اكثر مقبولية لدى المتلقي " من التناغم بين وقائع وجودية ، وبين ما هو مخزون في رأس وذاكرة الشاعر ليتفجر عن مكنونات تختصر المعنى باقل تكلفة من وضع ركام من المفردات لأيصال ذاك المغزى الذي نقصده ؟ إن اهداف الشعر متعددة ، وليست سهلة المنال ، وهذا ما كشفت عنه طروحات وتناولات الشعراء المحدثين في اصقاع العالم .كل ما هو منظم ، ويحوي بناءً متقنا يصل بين طرفي الجانبين شعراء ومتلقين وتلك جدلية جمالية راسخة لتمتع الشعر وذيوعه الى الآن… دخل الكاتب مدخل جمال في زج نص يحوي في جوهره اهدافه وطروحاته برغم ثوريته " واقصد هنا بالثورية " هي الانقلاب على ما عهدناك به من طرح شعري بالامكان وصفه بالتقليدي ! لكن في هذا النص ذهب مذهبا سيدفعنا لانتظار ما يوازيه او يحايثه ، وباكثر من نص حتى نضع رؤيتنا نصب اشتغال الشاعر الشعري...............................يوسفيات 36أرديةُ الصبر تتقلصُ من المحاجروكأن دموع الحناء لا تخشى أن تسقط المدينةُ في فمِ الحوتهكذا كل دقائق السنين ليستْ الأيام إلا قارب نجاة للموتفاهنأ ايها المسكين بلقمة من جيب غيمة لا تشتهي المطروجدتُ أن السماء لوحةيضع فيها الناقم صورا لا تشبههوحتى آخر نجمة في عقلهكان يحلم بالمرحوجدته ملقيا على ساحل القهقهات الضجرة من كونها مُتسترة في وجه الثعالباحضروا الهاون ودقوا عباءتكم فيهفالليلُ ما عاد فيه من الاسرار الا قميصا أعور الاكمام جَبيني كثير التعرق سألته عن السبب فقال :طعم التراب اشهى من فاكهة تغرق في محيط الدراهم المزيفةهل صحيح أن صدر الليل أكثر امتلاءً من أرداف النهار أم أن الدائرة لا تُشبه صوت بائع الماء ؟السّقاء الجديد يدورُ على البيوت أما السقاء القديم فقد انتفض على الواقعفبات قربةً بخمسمئة دينارمن باع الماء بالأمس ولم يحتفظ منه شيئاباعه اليوم كلههي حسرة في كل أنامل المعاول الميتةفالخيلُ ماتت نواصيها وصار الخير دّلالا في سوق الضمائرأو صفعة في وجه المدافن لا تقتربوا مني .. فما من شيء أثقل من مجنونٍيهب خرائط مدينة الأشباح للموتى.............................................. ......
#يوسفيات
#واثق
#الجلبي
#بيان
#مختلف
#ينزع
#باتجاه
#التلاعب
#بمشهدية
#المقطع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766288
الحوار المتمدن
واثق الجلبي - يوسفيات واثق الجلبي .. بيان مختلف ينزع باتجاه التلاعب بمشهدية المقطع الواحد