سوسن شاكر مجيد : تحويل الأدارات الجامعية والتربوية الى ادارات الكترونية واقع لابد منه
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعاني ألأدارات الجامعية وألادارات التربوية المتمثلة بوزارة التربية ومديرياتها من مشاكل اساسية خاصة في ظل ألازمات ومنها تفشي وباء كورونا في العراق وفي دول العالم ، وكذلك الحروب، والفيضانات، والزلازل وغيرها.فالأدارة الآلكترونية تهتم بتحويل كافة العمليات الأدارية ذات الطبيعة الورقية الى عمليات ذات طبيعة الكترونية باستخدام مختلف التقنيات الألكترونية في الأدارة.ان ألأدارة الألكترونية تسهم في تحقيق الفوائد التالية:1- تبسيط ألأجراءات داخل المؤسسات وينعكس ذلك ايجابيا على مستوى الخدمات التي تقدم الى المواطنين.2- اختصار الوقت في تنفيذ انجاز المعاملات الادارية المختلفة .3- الدقة والموضوعية في العمليات الأدارية المختلفة.4- تسهيل اجراءات ألأتصال بين الادارات المختلفة داخل المؤسسة وخارجها.5- ان ألأدارة ألآلكترونية ستقلل من استخدم الورق بشكل ملحوظ وتعالج مشكلة الحفظ والتوثيق التي تعاني منها اغلب المؤسسات.6- المساعدة على اتخاذ القرار يالتوفير الدائم للمعلومات.7- خفض تكاليف العمل الاداري ورفع الاداء والانتاجية8- تجاوز مشكلة البعدين الجغرافي والزمني9- معالجة البيروقراطية والفساد الاداري10- تطوير الية العمل ومواكبة التطورات11- التخطيط للمشاريع المستقبليةان تطبيق الأدارة الآلكترونية في الجامعات ومديريات التربية كافة بحاجة الى مايلي:• وضع ألأستراتيجيات وألأهداف وتطويرها• توفير الموارد المالية الكافية.• اصدار الأنظمة والتعليمات المناسبة.• تعديل الهيكل التنظيمي.• اعادة توصيف المسؤوليات الوظيفية.• اعادة هندسة اجراءات العمل الأداري.• التحول التدريجي نحو تطبيق الأدارة ألآلكترونية.• توفير المتطلبات التقنية ( اجهزة الحاسوب، الشبكات وألأتصالات، نظم المعلومات ، الموقع الألكتروني ..وغيرها).• توفير المتطلبات البشرية وخاصة الخبراء والمبرمجين والموظفين المدربين للتعامل مع التقنيات وفنيوا الصيانة وغيرهم. ......
#تحويل
#الأدارات
#الجامعية
#والتربوية
#ادارات
#الكترونية
#واقع
#لابد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682110

ديميتري بريجع : ما سر أردوغان وراء تحويل متحف آيا صوفيا الى مسجد؟
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع قرار الرئيس التركي رجب طيب اردوغان بتغيير كنيسة أيا صوفيا من متحف الى مسجد ليس بقرار جديد و من المعروف بأن اردوغان يحاول جاهداً إعادة مكانة تركيا التي كانت فيها في زمن الدولة العثمانية و خصوصًا بعد اتحاد حزب العدالة و التنمية مع حزب الحركة القومية والذي يعرف أيضاً بالعمل القومي و هو حزب سياسي قومي يميني تركي، يتزعمه حالياً دولت بهتشلي، والحزب من أشد معارضي انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي لذلك ليس من الغريب انشقاق الكثير من المقربين لأردوغان من حزب العدالة و التنمية لأنهم كانوا يريدون مع تركيا ان تسلك طريق أوروبا ولكن سياسية أردوغان الحالية تعمل عكس ذلك و تحاول مواجهة أوروبا و الانتقام منها بسبب الماضي. أردوغان يحاول ان ينتقم من الغرب المسيحي بطرق مختلفة و عبر تحويل آيا صوفيا الى مسجد يحاول ان يقول للغرب بأن تركيا أصبحت مستقلة في قرارها السياسي و لا أحد يستطيع أن يمسها و بذلك يحاول استفزاز الغرب و إرسال له رسائل تقول بان تركيا هي ليست تركيا التي كانت في الماضي، و تركيا الجديدة لن تقبل من أحد ان يتدخل في قراراتها السياسية و في الشؤن الداخلية لأنه سيادة تركيا فوق الكل و هذا الأمر يكرره دائماً في خطاباته التي يتحدث عنها عن تاريخ تركيا الماضي، أردوغان يعرف كيف يجلب أنصار جدد و خصوصاً عندما يستعمل دعاية بأن تركيا سوف تعود الى أمجاد الماضي و سوف تكون دولة مهمة في العالم وسوف تسيطر على العالم من جديد. أيضا لا نستطيع ان ننسى بأن أردوغان و في كل خطاباته يذكر شعبه بعام 2023 التي سوف تنتهي فيه معاهدة لوزان التي وقعت في يوم 24 يوليو/تموز عام 1923. تألّفت معاهدة لوزان من 143 مادة، تتعلق بتنظيم وضع تركيا الدولي الجديد، وترتيب علاقتها بدول الحلفاء المنتصرين في الحرب، ورسم الجغرافيا السياسية لتركيا الحديثة وتعيين حدودها مع اليونان وبلغاريا، وتنازل الدولة التركية النهائي عن إدعاء أي حقوق سياسية ومالية وأي حق سيادي في الشام والعراق ومصر والسودان وليبيا وقبرص، بجانب تنظيم استخدام المضايق البحرية التركية في وقت الحرب والسلم وأيضا الاتفاقية تسمح لبقاء قيادة البطريركية الدينية الأرثوذكسية العالمية في إسطنبول، بشريطة عدم ممارسة الأنشطة السياسية لذلك بإنتهاء الاتفاقية تركيا سوف تذهب إلى مسار اخر مختلف و سوف تبتعد عن المسار الذي حاول مؤسس تركيا مصطفى كمال اتاتورك ان يعمل عليه، اتاتورك كان يريد من تركيا ان تصبح دولة أوروبية حديثة، انتهاء صلاحية معاهدة لوزيان هو أكبر مبرر لأردوغان لتحويل آيا صوفيا من متحف لمسجد. أردوغان في كل خطاباته يهاجم الاتحاد الأوروبي بسبب الماضي، أردوغان شخصية مريضة بفكرة إعادة بناء الدولة العثمانية الكبرى وغزو العالم وهذا الأمر طبيعي لشخص أفكاره قريبة من الإسلاميين وعمله السابق من أستاذه نجم الدين أرباكان الذي كان معلمه وأيضا اهتمامه بكتب وأفكار بديع الزمان سعيد النورسي الذي من ضمن أفكاره ان تصبح أوروبا بلداً اسلامياً حيث في أحد لقاءته مع الشيخ بخيت شيخ الجامع الأزهر سأله ما تقول في أوروبا؟ فأجابه النورسي: ان أوروبا حاملة بالإسلام و ستلده يوماً ما، ثم سأله ما رأيك بالإمبراطورية العثمانية فأجابه: ان الإمبراطورية العثمانية حاملة بأوربا و ستلدها يوماً، و لذلك ليس من الغريب ان يضغط أردوغان على الغرب عبر ارسال لاجئين الى أوروبا من بلدان مسلمة فأردوغان يعتبر بأن اللاجئين هم سلاح قوي في يده لكي يضغط على أوروبا و لكي يتم تحويل أوروبا الى بلدان تكون فيها الأغلبية هي المسلمة بذلك مشروع بديع الزمان سعيد نورسي و م ......
#أردوغان
#وراء
#تحويل
#متحف
#صوفيا
#مسجد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684314

أسامة مغفور : هل يمكن اعتبار تحويل كنيسة إلى مسجد نصرا للإسلام؟
#الحوار_المتمدن
#أسامة_مغفور منذ قرار المحكمة الإدارية العليا التركية والمرسوم الرئاسي الذي أعقبه، والقاضي بإعادة تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد، بعد أن كانت متحفا يحتفي بالحوار والمشترك، وردود الأفعال تتوالى بين مصفق ومهلل، وآخر مستنكر، لما لهذا القرار من حمولة عدوانية تحيلنا إلى صراع الحضارات والأديان.لقد كان لافتا، في ظل هذا الجو المكهرب وهذا الجدل، موقف التيار الإخواني وتجييشه لآلته الإعلامية الجبارة، المدعومة بنفط قطر، التي عودتنا على تبعيتها العمياء لتركيا ودفاعها اللامشروط عن مشروعها الاستعماري في المنطقة العربية. هكذا إذن انبرت أصوات في القنوات العربية وأقلام على وسائل التواصل الاجتماعي وفي الصحف لتعتبر القرار نصرا إسلاميا مؤزرا أعز به الله المسلمين في كل مكان.من حقنا أن نسأل من تعشش العاطفة في قلبه ودمه وتمنعه من تحكيم العقل، هل يمكن أن نعتبر تحويل كنيسة تحمل دلالات عميقة عند المسيحيين الأرثوذكس، إلى مسجد، نصرا للإسلام وأهله؟ وماذا سيضيف هذا المسجد الجديد لمدينة القسطنطينية اليوم التي تكاد تخلو مساجدها من المصلين، ويفطر أهلها في عز النهار في شهر رمضان؟ وهل من العدل والإنصاف والمروءة والحكمة استفزاز الأشقاء العرب المسيحيين في فلسطين الذين يقفون إلى جانبنا ضد مساعي العدو الصهيوني لتهويد المسجد الأقصى؟ وماذا لو تم تحويل الأقصى إلى كنيس يهودي؟ ما هي حجتنا أمام العالم وقد حولنا كنيسة إلى مسجد في عمل عدواني لا يخدم الإسلام ولا حوار الأديان والحضارات؟ ألا يعتبر تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد، مقدمة لصفقة القرن وتصفية القضية الفلسطينية بمشاركة تركيا العضو الفعال في حلف الناتو؟ وهل قرر تجار الدين في كل مكان، من مسيحيين ومسلمين ويهود وبوذيين، نسف أسس التعايش والتسامح، وهدم المعابد فوق رؤوسنا جميعا طمعا في الجنة والحور العين؟دعونا الآن، في محاولة للإجابة على هذه الأسئلة، إلى التوقف عند بعض المحطات واستيعاب دلالاتها ورمزيتها، وأخذ الدروس والعبر منها :ـ فتح بيت المقدس سنة 637م على يد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الذي رفض رفضا قاطعا الصلاة في كنيسة القيامة كي لا تتحول إلى مسجد يصلي فيه المسلمون، وعمل في إطار العهدة العمرية، على حماية ممتلكات المسيحيين وكنائسهم.ـ غزو القسطنطينية سنة 1453م على يد محمد الثاني، وما رافقه من إبادة وظلم لسكانها المسيحيين، تزامنا مع تحويل كنيسة آيا صوفيا، التي تضاهي في قدسيتها عند المسيحيين المسجد الأقصى عند المسلمين، إلى مسجد في تحد سافر لمشاعر المسيحيين، وفي تناقض واضح مع تعاليم الإسلام السمح الذي يحترم معتقدات الآخرين. وهو ما عبر عنه الخليفة عمر بن الخطاب عند فتحه لبيت المقدس.ـ سقوط غرناطة سنة 1492م بتسليم الملك أبي عبد الله محمد الصغير مفاتيح المدينة إلى الملك فرديناند الخامس وإيزابيلا، بعد رفض العثمانيين نجدة أهلها الذين ماتوا جوعا وعطشا تحت حصار خانق، وتهجير أهلها المسلمين وتحويل مساجدهم إلى كنائس وحانات في عمل عدواني تشمئز منه النفوس.ـ تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى متحف سنة 1935م على يد كمال أتاتورك لتكون مركزا للحوار بين الحضارات ونقطة لالتقاء المسيحية والإسلام لبناء غد أفضل ووضع حد لأحقاد الماضي وللاستفزازات المتبادلة بين المسلمين والمسيحيين.ـ إعادة تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد سنة 2020م على يد أردوغان في محاولة لدغدغة عواطف شعوب عربية تعاني القهر والظلم والاستبداد والضياع الهوياتي، ولم تعد تجد ضالتها إلا في خطاب مغلف بالدين، ولو تعامل صاحبه مع العدو الصهيوني اقتصاديا وعسكريا، وتحالف مع الناتو لإس ......
#يمكن
#اعتبار
#تحويل
#كنيسة
#مسجد
#نصرا
#للإسلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684867

وسام صباح : تحويل آيا صوفيا لمسجد
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح آيا صوفيا كاتدرائية بيزنطية مسيحية، اطلق الأمبراطور جستنيان اسم القديسة صوفيا (ومعناها باليونانية الحكمة الإلهية) على هذه الكنيسة بعد اعادة اعمارها من حرائق سابقة في عام 537 م .بعد الغزو العثماني الى مدينة القسطنطينية واحتلالها بقوة السلاح من اصحابها الأصليين، تم تحويلها الى مدينة اسلامية وتغيير اسمها الى اسلام بول ، واصبحت تابعة الى الحكم العثماني بقيادة الغازي محمد الفاتح الذي أمر عام 1453 بتحويل كاتدرائية آيا صوفيا الى مسجد اسلامي بعد ان استمرت كنيسة كبيرة للمسيحيين 919 عاما . تمتاز كاتدرائية آيا صوفيا بهندستها المعمارية الفريدة وقبابها الكثيرة وسعة مساحتها وعلو بنائها . وهي احدى الرموز التاريخية و المعمارية والتراثية لمدينة اسطنبول الحالية ، وتمتاز جدرانها وسقوفها بالرسوم الفنية والزخارف البيزنطية الرائعة الجمال .بعد سيطرة كمال اتاتورك على الحكم والغائه لنظام الخلافة العثمانية المتخلف وتحول تركيا الى دولة علمانية، تحولت كاتدرائية آيا صوفيا الى متحف للفن ومركز سياحي كبير في العام 1935. بعد ان تولى (السلطان العثماني الجديد) والاخواني الداعم للارهاب الداعشي والإسلامي طيب رجب اردوغان الطامح للعودة الى زمن الخلافة العثمانية وعهد السلاطين، امر بتحويل كنيسة آيا صوفيا الكبيرة التي تحولت الى متحف لمدة 80 عام، الى مسجد اسلامي بعد ان ضغط الديكتاتورعلى قضاة المحكمة فاصدرت امرا بإبطال قرار تحويلها إلى متحف وتحويلها الى مسجد تحت اشراف الجهات الدينية الأسلامية . يأتي قرار اردوغان في أعقاب اعلان المحكمة التركية تحويل آيا صوفيا إلى مسجد، في خطوة وصفها مراقبون بأنها تهدف لتوطيد التأييد للرئيس التركي، رجب طيب أردوغان خصوصا بما تشهده تركيا من تحديات اقتصادية وارتفاع بمعدلات البطالة ولكسب التأييد الشعبي له . يأتي توقيت إعلان تحويل آيا صوفيا إلى مسجد في الوقت الذي تتعامل فيه تركيا مع انكماش اقتصادي وارتفاع بمعدلات البطالة وهبوط قيمة الليرة التركية وتدهور السياحة بسبب جائحة كورونا، في حين تتوتر العلاقات الجيوسياسية في شرق البحر الأبيض المتوسط مع الجارة اليونان بما فيه قضايا عبور المهاجرين عبر حدود البلدين للاستيطان والهجرة في دول الأتحاد الأوربي لعمل تغيير ديموغرافي مقصود في شعوب الدول الاوربية وتحويلها الى الإسلام بطريق الهجرة الغير شرعية مستغلين التعامل الأنساني للحكومات الأوربية مع المهاجرين، بالإضافة إلى الصراع المزمن على جزيرة قبرص وارسال المرتزقة وارهابيي داعش للقتال في سوريا وليبيا ليكون اردوغان له مستعمرات جديدة تحت حلم الأمبراطورية الأردوغانية.انها خطوة سياسية وليست دينية من اجل تثبيت حكم اردوغان وكسب التاييد الإسلامي المحلي والدولي له. فتركيا فيها الاف المساجد وليست بحاجة الى مسجد جديد لأداء الصلاة . لقد اثارت هذه الخطوة استياء الكثير من دول العالم وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية التي ادان وزير خارجيتها بومبيوهذا الأجراء الغير مبرر . كما انتقدت وزيرة الثقافة والشباب في دولة الإمارات السيدة نورة الكعبي في تغريدة لها فكتبت ما يلي :" إن تغيير واقع آيا صوفيا يضر بالقيمة الثقافية لهذا الرمز الإنساني، واصفة بأنه كان دوما "أيقونة للحوار والتفاعل بين الحضارات والأديان . وان التراث الثقافي قيمة عالمية انسانية وإرث بشري لجميع الشعوب والثقافات والحضارات ... مسؤولية صونه وضمان الحفاظ عليه للأجيال القادمة، ليبقى شاهدا على تعايش الشعوب وألأديان وتسامحها " .امرت السلطات التركية بتغطية المعالم المسيحية من داخل بناية الكنيسة (المتحف) من ص ......
#تحويل
#صوفيا
#لمسجد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684863

زاهر رفاعية : تعليق الكاتب التركي أورهان باموق على قرار تحويل متحف آيا صوفيا - إلى مسجد.
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية صرّح الكاتب والأديب التركي الحائز على جائزة نوبل للآداب "أورهان باموق" لمحطة "دويتشة فيله" الألمانيّة أنّ تحويل متحف "آيا صوفيا" إلى مسجد يتعارض مع إرادة الدّولة العلمانيّة لتركيّا عند مؤسس الدّولة التركيّة الحديثة "مصطفى كمال أتاتورك". وأضاف الأديب التّركي أنّ هذه الخطوة انتزعت من الأتراك الفخر في كونهم مسلمين وأيضاً علمانيين.- سيد باموق, ظلّ متحف "آيا صوفيا" الكبير هنا في إسطنبول المدرج على قوائم اليونسكو للتراث الإنساني متحفاً منذ ستّة وثمانين عاماً, والآن تحوّل إلى مسجد وتقام فيه صلوات المسلمين, كيف تشعر حيال ذلك؟عام 1934م قام مؤسس الدّولة التّركيّة الحديثة " مصطفى كمال أتاتورك" بتحويل "آيا صوفيا" أو "مسجد آيا صوفيا" إلى متحف, لماذا قام بفعل ذلك برأيك؟ لقد أراد أن يقول للعالم الغربي أنّ هذا الصرح الذي كان يعدّ أكبر كاتدرائيّة أرثوذوكسية يونانيّة قد أصبح متحفاً, وبذلك أراد توجيه رسالة للعالم أجمع أننا نحن كأتراك علمانيّون, وأننا تحوّلنا إلى الدّولة وننتمي إلى الثقافة والحضارة الأوروبيتين. لقد كانت هذه هي إرادته وقد قاموا الآن بإبطالها. - سيد باموق, "آيا صوفيا" يكتسب أهميّة كبرى عند المسلمين والمسيحيين على حد سواء وكذلك بالنسبة للعالم أجمع كمساحة علمانيّة, والآن ما هو موقف الأتراك من قرار الرئيس التّركي "رجب طيّب أردوغان" بتحويله إلى مسجد ؟ببساطة هذا الأمر يعني أننا لم نعد نحترم علمانيّة "مصطفى كمال أتاتورك" بعد الآن! هذه رسالة أننا لم نعد نريد أن نكون علمانيين بل أصبحنا شعبويّين, بل ونريد الآن أن نلعب على وتر الشعبويّة الإسلاميّة. كما ونريد أن نقول بذلك للعالم أجمع أننا لم نعد سعداء بالغرب. لست مسروراً بهذه الرّسالة بل وأشجبها, ولكنني أستغرب صمت المعارضة هنا, لماذا هذا الصمت؟ ببساطة لأنّهم يعتقدون أنّه قرار شعبي واسع. وللأسف فهو بالفعل قرار شعبي يتبناه الشعب التّركي, ولكنني أنا أيضاً مواطن تركي, حالي كحال الملايين من الأتراك العلمانيين أمثالي نعارض ذلك, إلّا أنّ أصواتنا لا تلقى آذاناً صاغية. - إذاً فلماذا لا يرفع الممتعضون أصواتهم؟ من أحد أهم الأسباب لماذا لا نرفع أصواتنا هو أنّه لا توجد في تركيّا حريّة تعبير للوقوف في وجه هذا القرار. كما أنّ هناك للأسف خوف من رفع الصوت بالقول "رجاء هذا إرث أتاتورك العلماني, أرجوكم لا تقوموا بتغييره" . نحن كأتراك نفخر باختلافنا عن باقي الشعوب من المسلمين بإسلامنا العلماني, وكل العالم يعلم ذلك. إنّ كل مواطن تركي أكان ينتمي لحزب علماني أم إسلامي فهو يفخر في قرارة نفسه أو جهاراً بهذا الاختلاف عن باقي الشعوب المسلمة, وأقصد الفخر بكوننا علمانيّين مسلمين من أصول تركيّة. والآن يريدون أن يسلبونا هذا الفخر الذي أراده لنا مشروع أتاتورك. انتهى. أجرت هذه المقابلة مع الكاتب قناة دويتشة فيلة الألمانيّة . تجدون مقطع الحوار باللغة الإنكليزيّة تحت الرّابط: https://www.dw.com/en/orhan-pamuk-secularists-voices-are-not-heard-in-turkey/av-54301178تعريب: زاهر رفاعيّة. 25.07.2020 ......
#تعليق
#الكاتب
#التركي
#أورهان
#باموق
#قرار
#تحويل
#متحف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686137

راوند دلعو : تحويل البيئة التعليمية إلى وطن مَوطَنَةُ المدرسة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو الوَطَن : الوطنُ ذلكَ الحَنين الذي ينتابُهُ الخَفَقَان ، ذلك العِشق الذي لا يزال يَحفِر التَّوقَ على جُدران القلب في الإنسان ، هو البيت و الحيُّ و الحارات و الزّوايا و الأركان ... ريعان الصِّبَا و العُنفُوَان ، زهر الصَّبابة و الرّبيع من ناضِرِ الألوان ... هو الشّذى و الورود و النّدى و العبير مُمَسَّكَاً بالزَّعفران ... بُقعة من النُّور تهفو إليها الذّاكرة و النِّسيان ... هو دمعةُ الماضي المُزدان ... بجماله الحاضر في حَنايا الآن.الوطن ذلك الانتماء حيث تفتّحت باكورة الإنسان ، و غرَسَ ذكرياتَه و صبابته و مُهجة قلبه ... في الوطن حيث الجُّدران التي وزّعنا عليها بصمات أناملنا ، و قبلات مواضينا ، هناك حيث طيوف الأحباب تتراقص في أعيننا ، خُطراناً و شجوناً و رياحيناً ...هو ذلك التجذُّر في الإنسان حيث أنشأ علاقاته الاجتماعية و روابطه الأُسَرِيّة ... هو أَوجُ حُبّه و كُنهُ كينُونَتِه و الجزء الأهم من ذاته .... تعميق الانتمائيّة للبيئة التعليمية : فغريزة الانتماء إلى الوطن و الجماعة من أهم الغرائز البشريّة التي يُضحِّي الإنسانُ من أجلها بأثمن ما لديه ، بل بحياته كلها ! فكم ستكون فكرةً عبقريّة أن نوظِّفَ هذه الغريزة لخدمة العمليّة التعليميّة ، كم ستكون فكرة خلَّاقة أن يذهب الطّالب كلّ يوم صباحاً إلى وطنه ! و أرى ذلك ممكناً من خلال تأجيج و ترقية مشاعر الانتماء و التجذُّر تجاه البيئة التعليميّة في اللّاوعي عند الطّالب ، و تحويل المدرسة و الجامعة و المعهد من مجرد مكان عام و ممارسة روتينية إلى انتماء إلى وطن ، إلى أهل ... إلى مكان ينتمي للطالب و ينتمي الطالب إليه !فلو تم توظيف هذه الغريزة بشكل ناجح لتمّت ( مَوطَنَةُ البيئة التعليمية ) أي تحويلها إلى وطن يعيش بالطّالب ، و يضحّي من أجله .... ينتمي إليه و يفتخر ... يعلو بعليائه و يشتهر ... يتغنى باسمه و يعتز به ثم يطوره و يبتكر ! من خلال (مَوطَنَة ) البيئة التعليمية نخلق عند الطّالب نزعة رهيبة تجاه التعلُّم لا يمكن أن تخلقها أي نزعة تحفِيزيّة أخرى !! لو استثمرنا ( غريزة الانتماء) تربويّاً لحصلنا على طالب لا يدرس من أجل التعلُّم فقط ، بل يدرس بحبٍّ و شغف ليُشبع غريزة الانتماء و الإخلاص للوطن المُنْتَمَى إليه ، و ليعمِّق جذوره ، و ليُعَمِّر بيئته التعليمية ( مدرسته) التي باتت تخُصُّه كالوطن ، فهي وطن لمشاعره و كينونته ، فهو يدرس و يبحث استجابة لِلَواعِج اللّهفة للذّات و كينونتها و كل ما يخصّها ... كما أنّ الوطن محلّ مُلكٍ لأهله ، بل أخصّ ملكيّاتهم التي يبذلون أرواحهم دفاعاً عنها ... فمَوْطَنَةُ البيئة التّعليمية بمثابة استثمار غريزة التملّك في خدمة التّعليم ككل ، و عندها تندمج المدرسة و الجامعة بالأنا فيصبح الاعتناء بها و بمتطلباتها كالاعتناء بمتطلبات الأنا الشّخصيّة .فلا بُد للبيئة التعليميّة كي تكون عصريّة أن تعتني بهذه النقطة بشكل كبير بأن يقوم طاقمها الإداري بتزويدها بمحفِّزَات الانتماء الطُّلَّابِي لها ... و هناك وسائل عدّة أقترحُها لتعميق المشاعر تجاه المدرسة و الجامعة و من ثَمَّ ترقيتها إلى عمق و نقاوة المشاعر الوطنية _ و سأتحدث عن المدرسة مع إمكانية تعميم الكلام على الجامعة_ : 1_ وضع صور الطلاب في المدرسة على شاشات العرض و الجدران بشكل مستمر طيلة العام ، مع كتابة اسم الطالب و أهم مغامراته و هواياته في المدرسة ، و اختيار نص التّعريف بشكل حداثي جذّاب و مُلفت كاستخدام عبارات صادمة، مثال : ( ......
#تحويل
#البيئة
#التعليمية
#مَوطَنَةُ
#المدرسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689949

إبراهيم اليوسف : بعد تحويل وتحريف بوصلة الثورة محاولات- وأد- رئاتها الثقافية والإعلامية رابطة الصحفيين السوريين أنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف مازلت أكرِّر، ذكر، ما تم في- اجتماع الأمانة العامة- لرابطة الكتاب السوريين في القاهرة2012 ،والذي كان لي فيه دور- كسواي قبل عقده- عن بعد، وذلك بالعمل على التعريف بين طرفين أعدا لهذا اللقاء: أحد الزملاء من نواة التأسيس وزميل كاتب، إذ يسر هذا الأخيرأمور ترتيب الاجتماع. أو المؤتمر، وكان- بحق- تظاهرة ثقافية سورية كبرى، بالرغم من ملاحظاتي الكثيرة التي تمت عليها. لقد كان المؤتمر، أول ترجمة للقاء بين الكتاب السوريين، على مختلف أطيافهم، لطالما هم منحازون إلى الثورة السورية-إن لم أقل منخرطون- ولاأدري أيصح في الكتاب، الانخراط في ثورة ما، وإن على طريقة الكتاب: بالقلم أو القلب أو الموقف، وكان من بيننا من أعلن موقفه بعد بدء الثورة ببضعة أشهر، ومنهم من أعلنه منذ أن بدأت، ومنهم من أعلن موقفه من النظام قبل بدئها، وذاق مرارات السجن على أيدي زبانيته!من بين أعضاء الأمانة العامة، والمكتب التنفيذي كان عدد مهم من الأسماء، أذكر منهم: صادق جلال العظم وحسين عودات و سليمان البوطي- رحمهم الله- ماعدا كوكبة من الكتاب الأحياء أطال الله أعمارهم، وهم أسماء معروفة، وكان من بينهم بضعة كتاب كرد وكنت أحدهم. ثمة تفاصيل كثيرة حول هذا الملتقى، أدع الخوض فيها، إلى مناسبات أخرى، إلا أن أمرين اثنين أريد طرحهماأولهما أنني كنت متفقاً مع من تواصل معي آنذاك، على شكل العلاقة بين الرابطتين: رابطة الكتاب السوريين، ورابطة الكتاب والصحفيين الكرد في سوريا التي كان لها سبق اتخاذ الموقف الثقافي، باعتبارها كانت- في الأصل- موجودة، وتم إعلان موقفها من الثورة، وثمة بيانات كثيرة صدرت وتبين هذا الموقف، إلا أنه وبعد بدء الاجتماعات لاحظت أنه يتم تناسي النقطة المتفق عليها، وكنت أحد من عملوا على ضمِّ العشرات من الكتاب السوريين إلى الرابطة، ضمن أول قائمة لها، كما اللائحة التي قدمتها لاحقاً لرابطة الصحفيين السوريين التي لم أحضر مراحل تأسيسها، وكنا قد توزعنا أحمد حسو وأنا المهمات. إذ قال لي" على هامش أحد اجتماعات الكتلة الكردية للمجلس السوري" سأتابع أمور رابطة الصحفيين وقلت له سأتابع تأسيس رابطة الكتاب، وإن حدث خلل تنسيقي بيننا، ومن جهته!وقد ازداد، خلال السنوات الأولى من تأسيس الرابطة عدد الكتاب الكرد في رابطتي الكتاب والصحفيين، من خلال انضمامهم الذاتي أو عبر آخرين، وصار للكرد حضورهم اللافت في كلتا الرابطتين، عندما كانت الشعارات الأولى للثورة هي المؤمن بها، إلا أن انشداد الكاتب والصحفي الكردي إلى كلتا الرابطتين بات يتراجع بسبب مواقف غيرلائقة، كانت تبدر من بعضهم، هنا وهناك.ثاني هذين الأمرين، هو أنني وفي أول اجتماع للأمانة العامة لرابطة الكتاب طرحت ضرورة وجود- كوتا- للكتاب الكرد في رابطة الكتاب، فتم رفض المقترح، وأتذكرأنه تمت مشادة كلامية بيني وجورج صبرا الذي قال لي: وغداً، يطلب الأرمن حصتهم، أو كوتاهم، وكان لي ردي الصاعق عليه والذي أثرعلى علاقتنا، ضمن المجلس الوطني السوري الذي كنت في أمانته العامة في الوقت نفسه. وانهالت علي الردود: ليكن غداً رئيس الرابطة كردياً، وليكن كل المكتب التنفيذي كرداً إلخ!وكشهادة، أكررها، فإن المكتب التنفيذي لرابطة الكتاب لم يبال البتة بالهوية الخاصة- ولتكن هناالاثنية- للكاتب، وحدث أن كان عددنا ككرد الأكثر تقريباً في المكتب التنفيذي، من دون أي اعتراض، وإن كانت هناك إجراءات ستتخذ على أساس الموقف هنا أو هناك، وكان لي رأيي المدون الحاسم، فرداً، أو مع آخرين، من دون أية مساومة!هذه المقدمة الطويلة، أوردتها- هنا- وأنا بصدد تناول- رابطة الصحفيين السوريين- التي لم أ ......
#تحويل
#وتحريف
#بوصلة
#الثورة
#محاولات-
#وأد-
#رئاتها
#الثقافية
#والإعلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695249

الطاهر المعز : فرنسا - تحويل وجهة الصّراع
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز فرنسا - تحويل وجهة الصراع اغتال أحد المجرمين (باسم الدّين) مُدرِّسًا بضواحي مدينة باريس، يوم 16 تشرين الأول/اكتوبر 2020، وندّدت كافة القوى السياسية الفرنسية، وغير الفرنسية، بهذه الجريمة، بقطع النّظر عن دوافعها، وقتلت قوات الشرطة الفرنسية - كعادتها - ذلك المجرم، وبذلك لن يمكن معرفة دوافعه الحقيقية، ولا درجة سلامة مَدَارِكِهِ العقلية، لكن زملاء هذا المُدَرّس أكّدُوا أنه كان يعرض على تلاميذه ( 13 أو 14 سنة)، منذ سنوات، رسومًا كاريكاتورية نقلتها صحيفة "شارلي هبدو" عن صحيفة دنماركية، يمينية متطرفة، ومنها رسوم كاريكاتورية إباحية عن نبي المسمين، وبسرعة عجيبة، استغلت الحكومة، وكافة قوى اليمين وتيارات "الديمقراطية الإجتماعية" هذا الحادث، لتحويل النقاش الحاد داخل المجتمع الفرنسي، بشأن الأزمات الإجتماعية المتتالية، وبشأن ارتفاع عدد المُعطّلين عن العمل، وعدد الفُقراء وفاقدي المأوى، والمُحتاجين إلى سكن لائق، إلى حديث (ذو اتجاه واحد، أي بدون معارضة، أو رأي مخالف) عن "صراع الحضارات"، وما يحمله من شُحْنة عُنصرية، مُعادية للشعوب الواقعة تحت الهيمنة، ومعادية للفُقراء، ونجحت الحكومة المُمثلة لمصالح المصارف والشركات العابرة للقارات، في تحويل المهاجرين والفُقراء الذين يُفْتَرَضُ أنهم "مسلمون"، إلى "عدو داخلي" يعمل على تقويض أُسُس الدولة "الديمقراطية اللائيكية"، وبحسب هذا المنطق، تستوجب محاربة هذا العدو الدّاخلي الإفتراضي تكتّل كافة القوى (يمينًا ويسارًا) ضمن "وحدة وطنية" افتراضية، لكنها "وحدة" منقوصة، لأنها تمتدح وتُؤَيّد السياسات الطبقية ضد العُمّال والفُقراء في الدّاخل، وضد الشُّعُوب المُضطَهَدَة في البلدان الفقيرة، التي يقصفها الجيش الفرنسي، ويحتل بلادها، لحساب الشركات العابرة للقارات، ذات المَنْشأ الفرنسي، بالشراكة مع جيوش دول حلف شمال الأطلسي، بقيادة الإمبريالية الأمريكية... يوجد في فرنسا مدرسون يعتبرون أنفسهم مناهضين للعنصرية، والذين تم غسل أدمغتهم وتوجيههم من قِبَلِ الحكومة ووسائل الإعلام وخاصة من خلال برامج وتوجيهات وزارة التربية والتعليم التي تشيد بـ "مزايا ومحاسن الاستعمار"، خاصة منذ العام 2005، وهم (المُدَرِّسُون) يحترمون ويطيعون التسلسل الهرمي الذي يعتبر الجاثمون على قِمّتِهِ أن الرسوم الكاريكاتورية لـ "شارلي إبدو" هي جزء من المواد التعليمية، ومن الوسائل البيداغوجية للمُدَرِّسِين، في التعليم الأساسي والثانوي. كان المُدَرِّسُ المقتول يُعبِّر بشكل علني ومكشوف، وأمام طلابه، منذ عدة سنوات، عن آراء معادية للمسلمين وللمهاجرين وللعرب، وليست معادية للدين الإسلامي فحسب، وإنما للأشخاص المؤمنين، وكان يستخدم باستمرار، وبشيء من المبالغة، ومنذ عدة سنوات، تلك الرسوم الكاريكاتورية الإباحية المعادية للمسلمين، والتي أعادت صحيفة "شارلي هبدو" نشرها (عن صحيفة دنماركية يمينية متطرفة) كأدوات تعليمية للطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و 14 عامًا، وكان يدافع علانية عن مضمون هذه الرسوم باسم "حرية التعبير"، أمام تلاميذ، أطفال، لا يستطيعون المجادلة، وتقديم وجهة نظر أخرى أمام معلمهم، الذي استغل وظيفته كَمًدَرِّس، للتعبير عن وجهة نظره السياسية الشّخصية. يمكننا أن ننتقده، ونعبر عن وجهة نظر معارضة أو متناقضة، ونجادل آراءه، وما إلى ذلك، فالنقد حق، لكن استخدام العنف اعتداء أو عدوان، والقتل جريمة شنعاء. قُتل هذا المعلم بسبب تعبيره عن أفكار أو وجهات نظر يتفق معها البعض ويختلف آخرون، فكان اغتياله فرصة للحكومة (التي أعربت دائمًا عن ازدرائها للمُدَرّسين) لتحويل النقاش حول ......
#فرنسا
#تحويل
#وجهة
#الصّراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698239

عادل عبد الزهرة شبيب : كيف نعمل على تحويل العراق من بلد مستورد لكل شئ الى بلد مصدر ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان صوت مجلس الوزراء الثلاثاء التاسع والعشرين من آب 2017 على دعم المنتوج الوطني وذلك من خلال مراجعة موضوع الرسوم الجمركية على بعض المواد الأولية ومدخلات الانتاج وتنفيذ ورش عمل متخصصة يشارك فيها القطاع الخاص بما يوفر نظرة شاملة في كيفية دعم المنتوج المحلي.وتعتبر هذه الخطوة خطوة ايجابية فيما لو تم تفعيلها وتنفيذها وتطويرها باتجاه تقليص الاعتماد على مورد اقتصادي واحد ( النفط الخام ) , والعمل على تنويع مصادر الدخل القومي بتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها , وتطوير صناعة النفط والغاز ووضع حد لسياسة اغراق السوق العراقية بالمنتجات المستوردة المختلفة والتي ليس لمنتجاتنا الوطنية القدرة على منافستها. اضافة الى العمل على تطوير الصناعات القائمة وانشاء صناعات جديدة تتناسب مع الموارد الطبيعية المتاحة ومع الامكانات المتوفرة لدينا .وفي هذا المجال يمكن الاستفادة من تجارب الدول التي تمكنت من تحقيق التنمية الاقتصادية – الاجتماعية ودعم منتوجها الوطني لتتحول الى بلدان مصدرة تنافس الدول الرأسمالية المتقدمة , بعد ان قدمت الدعم والحماية لمنتجاتها الوطنية كالصين ودول النمور الاسيوية وغيرها . اذ تمكنت الصين تلك الدولة الفقيرة والضعيفة اقتصاديا من تخليص ربع سكان العالم من براثن الفقر والتخلف على الرغم من امتلاكها 7% فقط من الأراضي الزراعية, الا انها استطاعت توفير الغذاء لسكانها واستطاعت منذ العام 1978 أن تحقق معدلات نمو ايجابية بحد ادنى 6% سنويا , كما حقق القطاع الصناعي الخاص نموا بلغ 11,5 % سنويا. وتؤكد الاحصاءات ان القرن الواحد والعشرين سيكون صينيا. كما تمكنت من تحقيق فائض في الميزان التجاري بقيمة 186 مليار دولار خلال عام 2001 وفائض في ميزان المدفوعات بقيمة 205 مليار دولار خلال عام 2001 وتحقيق احتياطي من النقد الاجنبي بلغ 1932 مليار دولار في آب 2001 , وتحقيق نمو في الانتاج الصناعي بنسبة 95 % في ايلول 2001 .وتعكس هذه الأرقام النهضة الصينية الحالية اذا ما قورنت بمثيلتها في الدول المتقدمة بعد ان كانت الصين دولة فقيرة ومتخلفة للغاية في ظل الاعداد الضخمة من السكان. وبعد اكثر من خمسين سنة من العمل الجاد صارت الصين اليوم احدى الدول الاقتصادية الكبرى ذات القدرة التنموية الكاملة في العالم والتي غزت منتجاتها المختلفة اسواق العالم, وهذا التطور الاقتصادي الكبير فيها يعود بالأساس الى القرار الذي اتخذه قادة الصين بضرورة اصلاح النظام الاقتصادي الصيني , حيث عملوا منذ العام 1978 على المزج بين الاقتصاد المخطط واقتصاد السوق ومحاولة الاستفادة من التكنولوجيا المتقدمة وفتح الباب امام الاستثمارات الاجنبية , كما رافقت عملية الاصلاح الاقتصادي الصيني رفع شعار الزعيم الصيني ( دنج شياو بنج ) ((ان التقدم الاقتصادي أهم من الايدلوجيا )). وبعد تجربة الاصلاح والانفتاح لمدة عشرة سنوات استطاعت الصين من بلورة مفهوم ( اقتصاد السوق الاشتراكي ) لتحديث تسوية عملية ونظرية بين الحفاظ على دور الدولة التدخلي في الاقتصاد من جهة وخلق فضاءات اقتصادية ليبرالية ومتعولمة من جهة اخرى ربطتها بالاقتصاد العالمي. وقد سمحت لها تلك التجربة بالاندماج مع الاقتصاد العالمي .اعتمدت الصين في تحقيقها الاصلاح الاقتصادي على :- 1) تطبيق نظام اللامركزية في ادارة المؤسسات الحكومية والتخطيط الانمائي مع الأخذ بمناهج الاصلاح والتقدم الشامل بصورة تدريجية بما يحقق التغيير في ظل الاستقرار وقبول المجتمع .2) السماح بظهور صور اخرى من الملكية مثل الملكية الخاصة الى جانب الملكية العامة والملكية التعا ......
#نعمل
#تحويل
#العراق
#مستورد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709310

غالب العاني : من اجل تحويل المطالب المشروعة الى برامج عمل واقعية....
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانيا...في انتخابات &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- كان عزوف الناخب العراقي بما يقارب الـ&#1640-;-&#1632-;-&#1642-;-&#1564-;- من مجموع الناخبين المقدر عددهم أكثر من &#1634-;-&#1632-;- مليون نسمة... فالنتيجة كانت معروفة، إذ انتخب برلمان فاسد وخائب وفاقد للشرعية، الذي كرس مهامه فقط لخدمة رؤساءه الولائيين ويخطط ويعمل ضد مصلحة ومتطلبات عموم الشعب العراقي طيلة السنوات الأربع الماضية.. فلا غرابة اذن من فزع هذه الفئة الحاكمة الولائية العدوة الحقيقية للعراق وشعبه على مصيرها المتهاوي الآفل، وإشارتها الى احجار لعبتها الشطرنجية بأن يتخذوا قرار الهزيمة بحل البرلمان قبل ثلاث ايام من إجراء الانتخابات المقررة في &#1633-;-/ &#1633-;-&#1632-;-/ &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- خوفاً من بعض الاجراءات المتعلقة بنزع السلاح المنفلت وحصره بيد الدولة وتهيئة ظروف انسب وأكثر أمناً للانتخابات المصيرية القادمة..وتغيير بعض القوانين المجحفة بحق المواطن العراقي ،ودستوريا، يتم حل البرلمان قبل شهرين من موعد تاريخ الانتخابات المقرر.. .إنها بحق مهزلة من مهازل هذا الزمن الغريب وسخرية لا مثيل لها ...انهم عارفون بان التغيير الجذري الشامل قادم مهما طال الزمن... ومكانهم المستحق سيكون بعد تقديمهم الى القضاء المستقل العادل في دولة المواطنة المدنية الديمقراطية القادمة، ليحاكمهم الشعب والقضاء محاكمة عادلة كي ينالوا جزاء ما اقترفت اياديهم القذرة الملطخة بدماء شهداء ثورة تشرين المجيدة وغيرهم من الوطنيين طيلة ما يقارب عقدين من الزمن الرديء ، وكذلك ضمائرهم الغارقة في مستنقع الخيانة الوطنية وخدمة الدول الاجنبية وسرقة المال العام...ان وجودهم خلف القضبان الحديد سيكون أرحم عقاب لهم...لقد حان الوقت لجبهة الانقاذ الوطني لتستعدلتأخذ على عاتقها مسئولية تحويل المطالب المشروعة الى برامج عمل واقعية صوب التغيير الجذري الشامل، لأن التاريخ لا يرحم..فالمعركة الجارية هي معركة كل العراق وكل الوطنيين العراقيين، هي معركة في سبيل التحرر الوطني والحرية والاستقلال والكرامة الانسانية...انها معركة شرسة وواسعة تستوجب مشاركة كل القوى العراقية الوطنية الخيرة (في الهجر ايضا) وضرورة دعم المجتمع الدولي والامم المتحدة ومجلس الامن الدولي...فالعراق الحر المستقل يستحق كل التضحيات..... ......
#تحويل
#المطالب
#المشروعة
#برامج
#واقعية....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714587