عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 15 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري يجب فصل الدين ليس فقط عن السياسه ولكن عن السلوك الشخصي ايضا . وذلك اذا اردنا ان نصنع عالما اجمل يسعنا جميعنا ويكفل العدل للجميع دون تمييز. هذا لن يتأتي سوي بقدر أكبر من الادراك. طريقة التعليم عليها العامل الاكبر. المناهج الدراسيه تعج بكل ما يكفل ما نحن فيه من خراب للارواح والعقول.قمت هذا الصباح بارسال منشور منقول عن فتاه صغيره لمجموعه من الاصدقاء و هذا نصه:فخورة بإمي المسلمة الي بتحب بنتها الملحدةفخورة باختي المسلمة الي بتدعم حقوق المثليينفخورة بعيلة صديقي المسيحي الي بتدعم ابنها المثليفخورة بصديقتي المسيحية الي متزوجة مسلم فخورة بصديقي الملحد المتزوج مسلمة فخورة بصديقتي النباتية وحبيبها اكل اللحومفخورة بالتعددية والحب &#128156-;-منقولكما اراه انا وكنت اعتقد ان الكثيرين بالطبع قد يشاركونني ذلك فهو دعوه للحب ولقبول الاختلاف. من يعجب بهذا المنشور فهو بالتأكيد لم يتلوث بما يعتقد. رد الفعل لهذا المنشور يعكس تماما لماذا تخلفنا. لماذا اصبحنا في الدرك الاسفل من الامم.ثوره عارمه اعتقد ان مصدرها مدي التشويش الحادث ما بين العقل والمعتقد. لابد لكي نعقل ان نفصل بين ايماننا وسلوكياتنا. المعتقد غالبا ما يرفض الاخر. الحادث حاليا اننا لا نملك ان نحكم علي الامور بعقلانيه نظرا لضبابية الرؤيه واختلاط النسبي بالمطلق والواقع بالغيب. هذا تعليق علي منشور الفتاه وصلني من صديقي حامل الدكتوراه وخريج المدارس الفرنسيه وخريج الجامعه الامريكيه" وهذا نصه:ملعون كل من دعم الملحدين والكفار والمثليين والشواذكيف تدعم اغبياء ينكرون وجود اللهكيف تدعم شواذ اتبعوا أهوائهم وانكروا تعاليم اللهنحترم فقط كل من أمن بالله واليوم الآخر وملائكته ورسله ومن لم يؤمن برسولنا ليس علينا سوى نصحه ولا نتدخل في قراره ونحترمه ونحترم دينه وشعائره وعقيدته طالما يؤمن بالله ويعبده سواء كان يهودي أو مسيحيإنما الكفار لا شأن لنا بهم هم أيضا احرار في معتقداتهم إلا إذا تعدوا على ديننا وعقيدتنا بالفعل أو بالقول يبقى على القفا دوغري ولا مهادنة مع تزوير التاريخ وتحريف الدين.هذا الرد في نصفه الاول هو مرأه لما يحمله صديقي في داخله من كراهيه للجميع . النصف الثاني مفتعل وكاذب في منطقه للمهادنه فقط ولارضائي لعلمه بمقدار ما أكنه له من حب. الكراهيه الباديه في رده ليس لانه شخص سيء ولكن لأن رده نابع من منطلق ديني بحت. لابد ان نفصل بين سلوكياتنا والمعتقد . منظمة الصحه العالميه اقرت منذ ثلاثون عاما ان المثليه كالغيريه .ليست مرضا ولا انحرافا ولا اختيارا ايضا. نحن حتي عاجزون عن ان نفهم هذا المشهد.الملحد يستحيل ان يكون يري بخلاف ما يظهر.الملحد استخدم عقله الذي منحه اياه الخالق ولم ينجح في ادراكه. كلاهما الملحد والمثلي من المفترض ان يستحقا كل تعاطف. كيف يحمل المتدين كل هذه الكراهيه للمختلف؟؟ دائما ما يرددون اقولا من عينة " تحبون ان تشيع الفاحشه " و " التشكيك " و " تفتنوننا عن ديننا " وغيرها من الاقاويل التي ما برحت مكانها ولا زمانها في بادية القرن الاول الهجري. منشور الفتاه من وجهة نظر اي شخص عاقل محايد هو دعوه للحب واحترام لكافة المعتقدات وجميع التوجهات. هذا يتناقض مع الايمان فالايمان غير محايد. لماذا لم يقراه الجميع مثلما قرأته؟؟ لان الدين منحاز وعندما يختلط بالفكر ينتج دكتورا داعشيا بامتياز. المؤمن يمتلك الحقيقه المطلقه ويعتقد ان ايمانه مستهدف وان الكون كله يريد ان يجره الي جهنم. بارانويا فكريه وروحيه.افكار خاليه من أي منطق. من يتصور ان دينك الحق فس ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709373

عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 16 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري "انهم يريدون أن تشيع الفاحشه بين المؤمنين". هذه العباره ترددت عبر ازمان عده. قائلها هذه المره صديقي العزيز حامل الدكتوراه وخريج الليسيه والجامعه الامريكيه. لازال ملهما لي علي استكمال هذا الكتاب. ويرددها الكثيرون غيره كما يتجلي ذلك في التعليقات علي المقالات السابقه. يرددونها كلما ذكرت العلمانيه. من داخل المنظومه يصعب الرؤيه بوضوح. والجبن الفكري يمنع اي محاوله للحكم من خارجها. هذه العباره يرددها خريجو مدرسة التلقين ليل نهار كلما اهتز ما بداخلهم من ثوابت. انا مش قصير ازعه انا طويل واهبل. انا الصواب وغيري علي باطل. انا الاخلاق وغيري الفجور. يوهمون انفسهم ويرددون مالا يقبله منطق او عقل. من داخل المنظومه لا منطق ولا عقل. لماذا يريد اي شخص ان تشيع الفاحشه؟؟؟ ماذا سيعود علي اي شخص من ان تصبح الفاحشه في عموم المجتمع؟؟ ان الذي يتمرد علي المنظومه انما من منطلق عقلاني بحت. لم يستطع ان يستمر في التخلي عن المنطق ليبقي مع فكر القطيع. ومن منطلق انساني . لم يستطع ان يتحمل خطاب التمييز والتحزب والاصطفاء ونبذ الأخر و التعالي. يؤمن بمساواه وعداله لم يجدها في منظومة القطيع.. ومن منطلق التماهي والصدق مع ذاته. وهي شجاعه لا يملكها الكثيرون لوذا بالجموع وجبنا عن فردانية المواجهه. هناك كثير من الشخصيات والتيارات علي مر تاريخنا المجيد كان يتم تشويهها بمثل هذه الاكلشيهات. لا منطق فيها علي الاطلاق. ولكن تجد صدي لدي الجموع. خطاب شعبوي بامتياز. التشويش الحادث بالعقول يمنع رؤيه اوضح. فكر المسلمات يلجا لمثل هذه العبارات ليؤكد لنفسه انه في فسطاط الحق. المبادىء والقيم والمثل العليا تتراجع امام المقدسات. قتل الآخرين ..غزو الآمنين..استعباد البشر..الاتجار بهم..سبي النساء وغيرها من مرذول الافعال والتي يتم تدريسها في اطار المقدس تربك اي رؤيه نقديه اذا أثرت البقاء داخل المنظومه..وعندها يتم تشويه القيم والمثل التي تناقض هذه الافعال. الاسقاط هو التوصيف الصحيح لحالتنا هذه. ونتاج تجارب البشر أصبح لدينا نموذج ناجح للعلاج. لا احد يريد ان تشيع الفاحشه. كل امرئ مسؤؤل فقط عن نفسه. اعتنق ما شئت من أفكار وتعبد لخالقك بكل ما تراه مرض له. ولكن اياك ان تتجاوز في حق الآخر. القانون يكفل حمايته.ما تراه فاحشه يراه غيرك اعتراف بحق الآخر في الحياه. ما تراه معروفا يراه غيرك تجاوزا وتدخلا في خصوصياته وفرض لرؤيتك الخاصه عليه بل وقمة المنكر. لماذا نجحت العلمانيه في شتي بقاع الكون المتحضر ولا زلنا نحن في متاهة الجدل وحوارات الطرشان ؟؟؟ العلمانيه تكفل للجميع حق العباده وكل مقومات الحياه. نحن لا نكترث لحقوقنا أكثر من اهتمامنا بان نكون متميزين ولا ينال الآخر نفس الحقوق. لا فضل لعربي علي أعجمي الا بالتقوي. ثم نأتي نحن ونترك من لا نراه تقيا بان ينول اي قدر من الفضل ؟؟؟؟ يستحيل طبعا والا صرنا آثمين. العلمانيه هي الحل.، ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709433

عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 17 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري التلقين الديني أقوي من أي عقل او منطق او علم. عندما كتبت سابقا ان الدين يجب ان يكون في القلب ولا يغادره هاجمني الكثيرون ولكن الممارسه الفعليه تثبت أن ما يحدثه من تشويش في العقول انما يحجب اي منطق او حكمه. دائما ما ينعت المتدين من يخالفه الرأي بأنه " يتبع هواه " او " يريد ان تشيع الفاحشه" او غيرها من المصطلحات التي صكت في مجتمع لا فكر فيه ولا فلسفه بل ثقافه بدائيه نجد انها انسحبت علي عصرنا الحالي لتصبح احكاما جاهزه تصم الآخر وتمنع اي تواصل او فهم.انما تريد ان تفتنني عن ديني لأتبعك!!!! انها اسلحة يشهرها عديم المنطق ليظل حاميا لمحتوي افكاره عندما يشعر بما يهدد امانه النفسي. هل من الممكن ان يدرك المرء الله وينكره ليتخلص من التكليف؟؟ هل من عاقل يدرك ان مآله مواجهه مع خالقه ويتحداه ويعيث في الارض فسادا رغم علمه بانه سيواجهه بعد حين؟؟ انها قصة ابليس التي احسبها مجازيه ولكن طريقة تلقينها تشوه منهجية التفكير ليصبح مثل هذا المنطق المغلوط ممكنا قبوله فكريا لمن يدعيه. لهذا يقف الدين بصورته المجتمعيه حجر عثره في سبيل قبول الاخر. معركة التنوير ليست بهينه. التنوير في اوروبا كان تعبيرا عن محاربة ظلامية الحكم الكنسي في عصور الظلام. المعركه هنا اشد. هي محاربة ما يظنه اليعض نورا رغم انه فيه يتخبط ويقع ويتردي من هوه لأخري ولمئات السنين. اخطر انواع الجهل تصور المعرفه. معركة التنوير في هذه المنطقه هي ضد تراث طويل من الخرافه والتابوهات والاكاذيب والموروثات وغيرها من المسلمات التي لم تخضع لأي تدقيق او نقد. قداستها من قدمها!! ومن اتفاق الجموع!!!صديقي حامل الدكتوراه يتصور انه بمحاربة الفكر التنويري انما يجاهد في سبيل الله. مصطلح ديني آخر . كأن الله يحتاجنا للدفاع عنه!!!! ومن اجله نتقاتل. حزب الله وحزب الشيطان. مصطلح ديني آخر يظنه صديقي هو الغرض من وجودنا لنحرص جميعا علي الانضمام لما يظنه حزب الله. كلها مصطلحات تكرس للانقسام والتحزب وتحض علي الكراهيه. وتمنع اي محاوله للتنوير.وتلقينها من الصغر يمنع اي محاوله للتفكير السليم ايضا. لقد توارثنا شعور المسلمون الاوائل المضطهدون. دائما ما نظن ان هناك مؤامره علينا. مع ان المنطق السليم في كون معتقدك ليس حكرا عليك. انا املك ان انضم اليك لو اعتقدت في صواب فكرتك. لماذا احارب ما اظنه صوابا؟؟؟لأنكم تريدون ان تشيع الفاحشه!!!! رغم اننا الفاحشه ذاتها. من ياتي بجديد هناك من التصنيفات الجاهزه لتنميطه ووضعه في خانة حزب الشيطان. من هنا كان التنوير لا يجد طريقا في هذه المنطقه. الفكر الشعبي رافض له بداية من الاميين الي اساتذة الجامعات. الكل سجين الموروث ويدافع باستماته ضد كل من يحاول تحريره. في النطاق الآمن راحه وهروب من مواجهة واقع جديد لا نعلم عنه شيئا. الانسان عدو ما يجهل. يستحيل ان يستقيم منطق مع فكر قائم علي المسلمات والمعجزات وغيرها من القصص الميتافيزيقيه. عندما يتقبل العقل فكر المسلمات يفقد القدره علي الرؤيه النقديه. عندما يقبل المجاز علي انه حقيقه يصبح عنده تفسير غيبي لكل ما يواجهه من احداث. عندما يقبل العقل قتل المخالفين في الرأي وتسفيه الراي الآخر ويترسخ بداخله كراهية الآخر فاننا نظل منتجين للفكر الداعشي الي أبد الآبدين. احبك في الله وأبغضك في الله!!!! عندما يتربي علي فمر المعجزات يظل بانتظار المعجزه التي شأن "جيوداي " لن تأتي ابدا. العلمانيه تكفل لكل صاحب معتقد ان يؤمن بما يشاء. ان يتعبد بما يراه مجازا او واقعا. ولكنها تمنعه من جمع الحسنات عن طريق مجاهدته للآخر المختلف. تمنعه من انتهاك الخصوصيه الفكريه للآخرين. أنا لا احارب اي معتقد. و ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709539

عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 18 Safezone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري العلم متغير. " هل تريدنا ان نترك الثابت ونتبع المتغير ؟؟ للاجابه نلجأ للبدايات." تعريف كانط للتنوير هو خروج المرء من القصور الذي يعد هو المسؤول عنه. القصور هو عدم قدرة المرء علي الفهم دون قيادة الغير. وهنا لب المشكله. في غياب الرؤيه النقديه التحليليه يلجأ البشر الي من يقودهم. الي من يفكر عنهم. ولا يوجد اقوي تأثيرا لمسلوب العقل من سلطة الغيب. اغلب المجتمع متبع. في ذلك راحه. راحه فكريه ونفسيه. من يفكر فهو مبتدع. صاحب بدعه. والنار هي المآل. مارق ذاك من يخرج عن القطيع. اهل العلم والجماعه . تعبير يصم نفسه. أي علم وأي جماعه؟؟ لا رابط لهذه الجماعه سوي تسليم عقلها للخرافه. ورجل الدين هنا هو المخول من الجميع للتفكير عوضا عنهم. الشيخ الشعراوي كان يصطف عند قدميه الجماعه. اساتذة جامعات وبوابين وحرفيين واطباء ومهندسين متعلمين وجهله. ولكن يوجد رابط بينهم. هناك نطاق يجمعهم وهو القصور الذي اختاروه طواعيه وانابة من يفكر عنهم. ربنا يفتح عليك. لو فتح احدهم موصد عقله لما احتاج الشيخ. لربما بذه بفكر اكثر سماحه. أكثر حداثه وتواضعا وقبولا للآخر وللعلم. العلم متغير. انها سمة الحياه. في الثبات موات. جمود لا نبض فيه ولا تطور. التطور سمة الحياه.من يثبت تدهسه الحياه في لهاثها المستمر للتحسين. للتجويد والتكيف. اللي نعرفه احسن من اللي ما نعرفوش. اتريد ان تجرنا لأسئله بلا اجابات. اذا كنت لا تدري فكيف تريدنا أن نكون مثلك لا أدريين!!! انا لا اريدك ان تكون مثلي. ولكني اريدك ان تكون انت. لا آخر يفكر عنك التعدديه. بثرائها المتنامي بتنامي العقول البشريه المختلفه.ان اللا أدريه هي أساس البحث والتطور. النهضه التنويريه وما سحبت البشريه اليه من حضاره وعلم وتكنولوجيا قامت علي اللا ادريه. علي الشك ونقد ونقض كل الاجابات المعلبه. علي التدقيق والتحليل لما تم تلقيننا اياه. نظرية القرود الخمسه ثانية. مجتمع لم يشهد حدث التحريم ولا أسبابه. ولكنه يتقاتل ويفني حياته وحياة الآخرين في الدفاع عما لا يعلم. ومن هنا كان احتياج هذا الوطن للتنوير. لمنهجيه جديده في التفكير. انه المنهج العلمي ولا بديل عنه. الدين يدعونا الي التفكر والتدبر. ولكننا نسخنا آيات التفكير تطبيقا واستسهلنا بلجوئنا الي من يفكر نيابة عنا. في العلم لا يوجد ثوابت ولا مسلمات ولا تابوهات. محدودية العقل البشري مغالطه. ما تدركه موجود بادراكك له. ان لم تكن انت ما كان هذا الكون. الالوان الاشكال، الروائح، المواد ،الاصوات ،الكون بأسره وبصورته هو من صنع حواسك. انت الوجود والموجود والموجد. اضطلع بمسؤوليه البحث والنقد والتنقيب وكفاك تخاذلا. العالم بأسره ادرك المنهاج. ونحن لا زلنا نصر علي منهاج بالي ونتوقع افضل النتائج. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safezone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709714

عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 19 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري كم من البشر دفعوا من حياتهم وأعمارهم نتيجه للمرجعيه الدينيه؟؟ كم من البشر اضاعوا عمرهم في غياهب السجون لاتباعهم الفتاوي الجهاديه وكم قضوا وكم تشوهوا وكم من الابرياء فقدوا اهليهم وذويهم نتاج فهم خاص للدين وفجأه يتم التراجع عنه بل والاعتذار بمنتهي الصفاقه عنه في بعض الاحيان. المشكله ليست في الفقهاء ورجال الدين ،واستغرب ممن يؤيدون رجال الدين في حالة وافقت الفتوي ما يرونه صوابا ويعارضونهم في حالة مجانبتها الصواب. المشكله في الثقافه المجتمعيه التي تضطلع بتوجيهها الدوله. في الاسابيع الماضيه لجأت الدوله للازهر الذي قام بدوره باصدار فتوي باباحة تنظيم النسل!!! مال الازهر ومال تنظيم النسل؟؟ يجب ان تسارع الدوله الآن باصدار قانون يقضي بتنظيم النسل. هل هذا هو الحل؟؟؟ للاسف تأخرت التنميه واعيق اقتصاد هذا الوطن لعشرات السنين بسبب المرجعيه الدينيه التي لا تألو الدوله جهدا في الترسيخ لشرعيتها الأمر الذي قوبل بالمزايده من جهات عده لنصل ألي مرجعيه لكل مواطن. الماده الثانيه من الدستور ترسخ للمرجعيه الدينيه والتي اصبحت بدورها ثقافه عامه. من المسؤول عن جهود التنميه التي أهدرت في هذا الوطن بسبب فتاوي المشايخ بتحريم تحديد النسل؟؟ هل نتصور ان الموضوع قد انتهي بفتوي الازهر؟؟ طيب لازم نفهم بقي. لكل شيخ مريدين ولكل فرد مرجعيته الخاصه. النت ملئ بفتاوي تحريم تحديد النسل من ابن باز الي اسلام ويب الي كلام موارب من الشعراوي وكلام صريح من غيره. من يضمن التزام الجميع بفتوي الازهر؟؟؟ يجب ان نعي خطورة المرجعيه الدينيه حيث انها ليست مجرد ماده في الدستور نملك تعطيلها او تفعيلها حسب توجه الدوله ولكنها ثقافه عامه سيطرت علي الشعب وما من سبيل لمحو آثارها الا بالمواجهه والاعتراف بمغبة ما جلبته علينا وعلي المنطقه ككل خلال السنوات العجاف الماضيه. يلي ذلك التعليم والترسيخ للمرجعيه العلميه التي بدونها لا أتصور انه يوجد امل في اي اصلاح. العلم ليس معلومات نحشو بها ادمغة اطفالنا بل هو منهاج فكري ومع المنهجيه العلميه في التفكير يصبح المنطق والعقل هو السيد وترتقي لغة الحوار لما يصعب معه ما يتخلل حياتنا من ارهاب او جهل او ايا من السلبيات الحاليه . العلمانيه هي الحل . ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709850

عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 20 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري أنت تفرض رأيك علي الآخرين؟؟ فيم تختلف إذن عن الدعاه الدينيين؟؟ إنه تطرف علي الجانب الآخر..وعقائدي أيضا. أنت لا تسعي لدوله علمانيه فقط بل تريد هدم الدين.قد نتفق معك في علمانية الدوله ولكنك تهاجم الثوابت. الحريه أن تترك كل لما ارتضاه.قابلت مثل هذه الاسئله والاحكام من أعلي الدرجات العلميه. ومن هنا أعتقد أنه مدخل مناسب لنعرف ما هو التنوير وهل يختاره المرء طواعيه وهل للمثقف دور في تنوير مجتمعه أم ان ما يقوم به يعتبر تدخل في اختياراته.؟؟؟؟مرة أخري بتعريف كانط للتنوير هو قيام المرء بالقيام بواجبه في الخروج من القصور الذي اختاره بجعل الاخرين يفكرون نيابة عنه . التنوير هو معركه مع الجهل .مع الجهل أو التجهيل الذي يتم عن طريق التلقين من الصغر في المجتمعات الدينيه حيث ينشأ الافراد في منطقة القصور هذه الذي اسميتها في كتابي النطاق الآمن. في مثل مجتمعاتنا هذه وكافة المجتمعات الدينيه وأعني بالدينيه هنا تلك المجتمعات الشموليه التي تشكل فكل افرادها من الصغر بمفاهيم دينيه ومنهج الفكر الديني القائم علي المسلمات والذي يتعارض بل ويصطدم ويتقاطع مع المنهج العلمي في التفكير. الفكر الديني يسلب صاحبه القدره علي التفكير النقدي. العلم قائم علي الشك والدين قائم علي المسلمات. العلم في حالة بحث دائم بل أنه في حالة تشكيك في ثوابته دوما. كارل بوبر رائد فلسفة العلم أسس لمذهب الFalsification . لا ثوابت ولا مسلمات. نحن نعمل دوما علي أثبات زيف ما توصل اليه العلم حتي نصبح في حالة تجويد وتراكم معرفي دائمه. التفكير الديني قائم علي الاجابات والاستقرار المعرفي بل واغلاق باب الاجتهاد لنظل احياء بفكر القرون الغابره. ومن هنا كان مفهوم التنوير. ليس لفرض فكره او مذهب او معلومه. ولكن للمساعده في خروج مجتمع مستسلم لافكار السلف المستقره هانئا بيقين زائف الي منطقة البحث والمعرفه التي يضطلع الفرد فيها للقيام بدوره بنفسه دون أدني تدخل فيما يتوصل اليه من نتائج. فقط يشعل شمعه تساعده علي ما يختار من طريق.هل من الممكن ان يختار الفرد في مجتمعات الثقافه الدينيه المنهج العلمي طواعيه؟؟؟ للاجابه علي هذا السؤال وبالعوده للتاريخ للقياس والاقتباس نجد ان المثقفين والنخبه أخذت علي عاتقها القيام بهذا الدور علي اساس مسؤليتها المترتبه علي ثقافتها التي اكتسبتها. ودائما ما كانت المجتمعات التي تخلد للنوم وتغط في سبات الجهل ترد بكل العنف الذي يصل لحد القتل علي كل من يحاول أن يهز ثوابتها عن جبن وعن كسل وفي كثير من الاحيان لاعتقاد افرادها بالمثوبه الالهيه الناجمه عن مقاومتهم للتغيير.ومن هنا جاء تعبير " معركة التنوير" حيث أنه يصاحبه الكثير من الرفض المجتمعي وإن لم يؤمن صاحبه بأنه يقوم برساله ويثق في أهمية دوره كمثقف فاعل في مجتمع تسوده الخرافه فسرعان ما سيتخاذل تاركا المجال لمزيد من التجهيل.المنهج العلمي في التفكير واهميته لنهضة المجتمعات ليس وجهة نظر بل أكسير الحياه. في عصر العلم يجب أن تكون مرجعيتنا علميه نقديه ولا مجال فيها للخرافه أو فكر المسلمات.الدين الفردي محله القلب.علاقتك بالله لا يملك أحد أن يحكم عليها او يتدخل فيها. يجب ان تصبح الماده الثانيه من الدستور " الدين لله والوطن للجميع". اذا لم يقم مثقفينا بدورهم في احداث هذه النقله الفكريه وتشكيل تيار فاعل يبدأ بالعمل علي تحقيق علمانية الدوله دستورا وثقافة فلن يقوم بذلك آخرون وسيسقط المجتمع ككل في منطقة القصور الاختياري في عصر لم يعد فيه مكانا لمثل هذا القصور. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710024

عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 21 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري منهجية الفكر الديني صارت عبئا علي مسيرة تطور الفكر البشري. لماذا يعد العلماء انتقاد العلم فضيله بينما يعتبر الدينيين انتقاد الدين رذيله؟؟؟ والأهم لماذا " طبقا لفلسفة العلم لكارل بوبر" التشكيك في العلم واجب في نظر العلماء ويستحق صاحبه الالتفات اليه ومناقشة ما يطرح بكل الرقي وتكريمه إن أصاب بينما المشكك في الاديان مغرض متآمر ويستحق القتل من المنظور الديني؟؟؟!! لماذا لا يحتمل الدين النقد؟؟ في الاجابه علي هذه التساؤلات اجابه ضمنيه عن مفهوم التنوير وكيف اصبح ضروره حتميه للوصول الي منهجيه علميه في التفكير لدي المجتمعات الدينيه التي هي بالضروره وبالتعميم الغير مخل مجتمعات متخلفه تعوق مسيرة التطور الانسانيه.الارض مسطحه. رأي وإن خالف العلم الا انه سيجد من يرد عليه ويفنده بمنتهي الهدوء. الدين منتج بشري. كثير من الضوضاء والصراخ والعديد من التفجيرات ودماء في كل مكان.الفكر الديني لا يستقيم مع الفكر العلمي . الفكر العلمي أساسه الشك والفكر الديني اساسه اليقين. منهاجان يستحيل ان يتقاطعا. وبالتالي لا سبيل للوجود في مجتمع حداثي الا بالفصل بينهما تماما. الدين محله القلب والعقل يعمل ويفكر ويبدع دون املاءات واجابات معلبه سابقة التجهيز في مطابخ بدائيه منذ عصور الظلام. الفصل بين الدين والحياه المجتمعيه من سياسه وتعليم واداره وكافة مناحي الحياه ليس ترفا أو تنظيرا ولكنه حتمي للحصول علي منهاج فكري يقبل الحوار والابداع والمختلف من الافكار والاشخاص والنظريات وينتظر دائما منتجا فكريا مختلفا عن المألوف. هذا هو عين الابداع والذي لا تعرفه ولا تستوعبه بل ترفضه وتحاربه ما ادعوه "العقول المستقره" في " النطاق الآمن" لفكر القطيع الجمعي . طبيب من اشهر الاسماء في عالم الطب النفسي ظهر في برنامج حواري شهير ليقول أنه يعلم ان منظمة الصحه العالميه تحظر علاج المثليين الا أنه كطبيب مسلم يقوم بهذا دون اعتراف بتعليمات المنظمه!!!!!! صديقي حامل الدكتوراه توصل أن منظمة الصحه العالميه تريد نشر الرذيله. صديقي المهندس النابغ يؤيده ويحمد الله علي مجتمع الفضيله الذي نحياه. والكل يلعن دارون سليل القرود.لذا اتصور ان التنوير صار ضروره وفرض عين علي كل من تعلم حرفا وقرأ كلمة في سياق الفكر البشري الحداثي. حتي لو كان غير مؤهلا الا انه سيفتح الحوار أمام صراع فكري طبقا لديالجتيك هيجل مع نقيض ما يطرح سيساهم بالتأكيد في رفع مستواه الفكري هو و مجتمعه المحيط. علي المثقفين مسؤوليه أكبر. التنوير فريضه وليس اختيارا.يجب ان نعي ان عصر التكنولوجيا والمعلومات الذي نحياه لن يسمح بوجود العقول المستقره فيه. المعلومات علي اطراف اصابعك والحقائق لحظيه متغيره دوما. والبشر في سعي دائم للاكتشاف والمعرفه والتطور.ولكن لن يسعي العقل الديني بطبيعته للبحث . لا يوجد لديه اسئله من الاساس. كله في كتاب واحد. يجب ان نعي ضرورة العلم وان نتبع منهجه العلمي وعلي دول هذه المنطقه المنكوبه ان تعمل علي السماح بنفض العقول المستقره لا ان تسن من القوانين كقوانين الازدراء وتشرع في الدساتير كالمواد الدينيه ما يكفل ركودها الي أن تتعفن. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710227

عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 22 Safe zone                                           
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري لماذا نقد الفكر الديني؟؟ بداية يجب ان نتفق ان مفهوم التنوير يعني بالاساس بالفكر الديني واتباعه. في منطقتنا هذه نجد انفسنا مضطرين لمواجهة الفكر الديني عن غير اختيار. طالما الدين يصدر نفسه في جميع المجالات فالمواجهه حتميه.يتراجع هذا بانحسار تسلط الفكر الديني علي مناحي الحياه المختلفه. في النظام العلماني لا احتياج لذلك. الدين شان فردي وعلي الدوله ان تكفل للجميع حرية الاعتقاد بل وحرية انشاء دور العباده وحرية التعبد. الدين علاقه رأسيه بين المرء وخالقه. منتهي الخطوره ان تتحول الي علاقه افقيه. تخرب المجتمع وتخرب العلاقه بين افراده وتشوش علي كافة مناحي الفكر وبالتالي التشريعات والقوانين وتعوق أي تقدم. المستفيد الوحيد من هذا الخراب هو المؤسسات الدينيه. وانظمة الحكم الشموليه لسهولة السيطره. اما عن المجتمع فيتراجع علي جميع الاصعده. صراع مستمر بين النسبي والمطلق. بين العلم والغيب. هل نتوقع في ظل الماده الثانيه أي تقدم؟؟ سؤال قد يبدو ليس ذو صله ولكن دعونا نري. لو كان جاليليو لم يتمرد علي الفكر الديني السائد هل كان سيبحث من الاساس في شكل الارض؟؟ هل كان لكوبرنيكس ان يفكر خارج نطاق فكري جازم بأن الارض هي مركز الكون؟؟ ما هي الروح؟؟ الخلود!! وغيرها من القضايا المحسومه بالنسبه للدين وليست مجالات مطروحه للبحث من أساسه . التجربه الخاصه بنقل راس شاب مشلول روسي بواسطة طبيب ايطالي لجسد ميت تم تأجيلها عدة مرات. قد لا يتم اجرائها في المنظور القريب. ولكني اهتميت بقراءة التعليقات في كل مره يتم تأجيلها. بين من يسأل عن الاسباب ومن ينتظر تحديد موعد جديد مرورا بالكثير من التمنيات بالنجاح واستفسارات كثر كان مواطنينا يظهرون لي وانا مغمض . خارج نطاق الزمن واعداء لكل ما يمت للفكره بصله بداية من الكفار الذين يمارسونها وانتهاء بكل اللعنات وبعض الايات القرانيه والكثير جدا من الأدعيه والتهديد والوعيد بسوء العاقبه وبئس المآل. الاسلام المصدر الرئيسي للتشريع عباره نافيه للآخر مختزله كافة مجالات الحياه وابداعاتها في نطاق ديني. مال الدين والطب والصحه والبحث العلمي والاقتصاد والقضاء وغيرها من مناحي الحياه. الرسول قال انتم اعلم بشؤون دنياكم. ونحن نصر ان نستنطقه ونستفتيه في علوم الفضاء والذره والطب وغيرها من العناوين التي وجدت لنفسها مجالا للطرح في ظل الماده الثانيه التي اضحت ثقافه مجتمعيه قبل ان تكون ماده دستوريه حاكمه. ومن هنا نشأ الصراع مع الفكر الديني المتداخل مع انفاسنا والذي لم يعد مقبولا ان يشرع لمئة مليون مواطن وخاصة انه لم يحدث في التاريخ اتفاق علي احكامه او قواعده في زمانها حتي ننشد استقرار تشريعي و رؤيه موحده بعد مئات القرون. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone                                           

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710415

عصام محمد جميل مروة : مأزق النظام السوري --يتهاوى نحوىّ العنف -- ضد الشعب الآمن
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة سادت اوضاع مزرية للغاية التي لا تُطاق على الإطلاق ويزداد البعد الانساني في الوصول الى حلحلة إنسانية للواقع السيئ جداً الذي يؤذي الشعب السوري منذ عقود طويلة ومريرة وزيادة على تلك المآسى شاهدنا مؤخراً حملات غير مقبولة حول التصنيف لعودة سوريا الى الاستقرار السياسي على الاقل في حالة مرحلة عودة التجديد للنظام الأسدي الذي يعيش على دماء ابناء شعب سوريا البطل بكل الوان اطيافه. تم التجديد والانتخاب المزور وصار بشار الاسد محاطاً بأعوانه لكي يتمكن من زيادة استبدادهِ المزعوم في صون سوريا ولعب دورها الديموقراطي والعروبي الوهمي الأخطر بعد سنوات عِجاف من القطيعة للنظام طمعا ً من هنا او هناك في الشراكة لتمرير ضربة جزاء ضد ارادة الشعب السوري الذي يتطوق للحرية والتخلص من نظام الحزب الأوحد.في معظم الحروب الأهلية داخل العالم الحديث تبدأ من "فروقات طبقية "بين ابناء البلد الواحد وربما تأخذ سنوات عديدة لكى تتمكن الأطراف وقد تصل الى صلح او تعاهد بين الجانبين ،وذلك يكون حفاظاً على بنية وترابط ووحدة المجتمع، الذي يصبوا الى تحسين النمط اليومي للحياة. وهذا ما عرفناه وسمعناه. وقرئنا عَنْهُ في طيلة القرون الأربعة المنصرمة والتي احدثتها كل من الثورة الفرنسية ،والثورة البلشفية ،والحرب الأهلية الأمريكية، وإن لم تكن سوى صراع بين سكان الأصليين من الهنود وجماعات من البيض او من الأعراق التي لا تُعتبرُ اصيلةً قد فتحت حرباً من اجل الهيمنة والسيطرة لمكاسب طبقية ،وكان لها إنعكاساتها على معظم الشعوب .اما حديثنا اليوم عن دمار شامل وحرباً لا نهاية لها على المدى المنظور .في بلد يتوسط العالم العربي ولم تكن الأعوام او الإنجازات ما بعد الحربين العالميتين، عندما ثار السوريون جميعاً دون إستثناء وبكامل الطوائف عندما تشكلت المقاومة السورية تحت قيادة سلطان باشا الأطرش "وميسلون شاهدة على تلك البطولات "وغدا رمزا وطنياً داخل العمق السوري .وصارع المحتلين حتى اجبرهم على المغادرة ونالت سوريا كامل إستقلالها عام "1945" عن فرنسا وأصبحت "الجمهورية العربية السورية "تشكل لأبنائها مرجعاً وطنياً يعتز بهِ كل ابنائها دون تفرقة بين السنة، والشيعة، والدروز ،والأكراد،" والعلويون "والمسيحيون بكامل طوائفهم ومذاهبهم معتمدين المشرق كأساس لهم .هَذِهِ المقدمة المتواضعة والبسيطة كثيراً ما تحدثوا وكتبوا عنها ،لكن المعارك الطاحنة والمؤذية الى حد الوصول الى إلغاء الإنسان من "القاموس "إذا ما كان ذلك الإنسان السوري يقف في وجه النظام الحالى ،والذي إبتدأت اولى المحاولات لأزاحتهِ في بداية ومطلع ربيع "2011"، عندما وقعت احداث مدينة" درعا" الشهيرة وأُعلن أنذاك عن بداية الربيع العربي السوري .ولم يتمكن النظام السوري في الحوار مع المعارضة التي كانت قد خرجت بكامل فصائلها في ال"اللاعودة" الى الوراء وأعلان العصيان وتنظيم المظاهرات على اكثر الاراضي السورية ،وفتح باب التسلّح وتلقى الدعم المادي من دول عربية وشقيقة كالمملكة العربية السعودية ودولة قطر وباقي دول الخليج العربي!وما بعد تلك الفترة الوجيزة حتى تحولت سوريا الى كتلة من الجمر الذي يبثُ وينثرُ نيرانهُ في كل المدن والقرى السورية ،وهذا لم يأتي او يحدث لو لم تكن الارضيّة الخصبة لفتح جبهات وتحالفات مع كل من تركيا ،ولبنان، والأردن ،"وحتى مع العدو الإسرائيلي "الذي تمكن من إختراق صفوفاً كبيرة داخل سوريا .كما إن روسيا، وإيران المعتمدتين على ميليشيات حزب الله اللبناني ،والحشد الشعبي العراقي ،في تلقي الأوامر مباشرةً من القائد الميداني "قاسم سليماني"بعد ما برز عجز النظام تحت ر ......
#مأزق
#النظام
#السوري
#--يتهاوى
#نحوىّ
#العنف
#الشعب
#الآمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722253

عوض حبيب : الآمن القومي العربي وأطماع دول الجوار
#الحوار_المتمدن
#عوض_حبيب ا لأمــــن القومـي العـــربـي وأطماع دول الجوار يُعد المجال الجغرافي عنصراً مهما في مجال الأمن القومي , فهوا يشكل بْعدً ا دائماً في الحسابات الجيوبوليتكية في منطقة "الوطن العربي " والتي كان منذ ظهور الدولة بالمعنى الحديث للكلمة آنذاك , و لذا يقول "ألكسندر دوقاي": "مع ولادة الدولة في الوطن العربي قبل ثلاثة آلاف سنة من العصر الميلادي، اكتسب المجال بعدا جيوسياسياً دائما، ذلك أن هذا المجال قد أصبح رهانا وميدانا لنشر القوة , وليس عبر السيطرة على الطرق الاستراتيجية والثروات الحيوية فقط " ولكن أيضا السيطرة على الأراضي أو على "الأمكنة الرمزية" ثم إن مثل هذا التداخل يجعل من المجال الجغرافي خاصة في زمن العولمة وثورة الاتصالات أرضا للمناورات المحلية والإقليمية والدولية. وفي إطار هذا السياق يمكن القول أن المنطقة العربية تشغل مجالا حيويا في قلب العالم حيث تتربع على مساحة تقدر ب: 11.969.706كلم2 , و تعتبر نقطة تقاطع مهمة بين أوروبا، وآسيا وإفريقيا وبين الشمال والجنوب، وبين الشرق والغرب، وتتحكم المنطقة بمجموعة من أهم مواقع المرور الدولية، وهي: قناة السويس بين البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر، ومضيق باب المندب بين البحر الأحمر وبحر العرب والمحيط الهندي، ومضيق هرمز بين الخليج العربي وبحر العرب والمحيط الهندي ، ومضيق جبل طارق بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلنطي . لكن تبقى الإشارة إلى أن المدلول المعاصر للجيوسياسية ضروري لمقاربة مفهوم الأمن القومي العربي ضمن سياق ملائم للتطورات الحاصلة، حيث يرى "الكسندر دوقاي" أن الجيوسياسية ثمرة تلاقي ثلاث مكونات رئيسة هي :علمية ، تكنولوجية ، سياسية , ويحدد الكسندر دوقاي ثلاث دول ساهمت في ازدهار هذا المفهوم المعاصر وهي المملكة المتحدة ، ألمانيا، الولايات المتحدة الأمريكية, لكن السؤال الأهم المطروح الآن: أين يقع مفهوم الأمن القومي العربي من هذه الاعتبارات المعاصرة للجيوسياسية؟. ومن هنا كانت العودة بالإهتمام بهذا المجال له صلة بنهاية الحرب الباردة , وتفكك الإتحاد السوفيتي , وصعود الولايات المتحدة كقطب أوحد , وذو أجندة خاصة في المنطقة وعلي أولوياتها أمن إسرائيل , إلي جانب نصيبها في الطاقة من منطقة الخليج وليبيا ومصالحها الإستراتيجية , و في هذا الإطار تزايدت الصراعات الإقليمية، إضافة إلى أن الجيوسياسية المعاصرة أصبحت تصنع الوسط الجغرافي، فالتقدم التكنولوجي المحقق يحرر السياسة من مستلزمات الوسط الجغرافي. ومن هذا المنطلق تتواجد المنطقة العربية ضمن إطار جغرافي تتجاذبه مصالح وأجندات القوى الكبرى، حيث أصبح إقليما أو ساحة مفضلة لممارسة الصراع والأطماع وتدافع المفاهيم الأمنية المتناقضة والمتقاربة، وهو ما ......
#الآمن
#القومي
#العربي
#وأطماع
#الجوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722957

عبير سويكت : معاً من أجل حق المرأة فى الإجهاض الآمن
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة Lns (Le New Soudan) الفرنسية الأوربية ، بمناسبة مرور اليوم العالمى للحق فى الإجهاض الموافق 28 سبتمبر 2021، وباعتبار أن المنظمة داعمة و عاملة على تنفيذ أهداف الأمم المتحدة السبعة عشر، و مدافعة عن حقوق المرأة و مساواتها، تعهدت المنظمة التى كانت حضورًا فى المؤتمر العالمى لجيل المساواة الذى بدأ فعاليته فى المكسيك و خُتمت فى فرنسا فى يونيو 2021 بالاشتراك مع هيئة الأمم المتحدة ، تعهدت المنظمة بالعمل على دعم حقبة من الالتزامات منها حقوق النساء و الفتيات فى الإجهاض الآمن.المنظمة تعرب عن تضامنها مع جميع النساء اللاتي ما زلن يحرمن من هذا الحق ، وتدعو المجتمع الدولي بأسره إلى اتخاذ تدابير حتى يمكن للمرأة الاستفادة من ان تتم عملية الإجهاض فى ظروف آمنة، مع مراعاة خصوصية كل بلد فى شتى الجوانب إلا أن هناك حالات لا تحتاج حتى لنقاش منها : حالات الحمل المصابة بعيوب جنينية، و حالة الاغتصاب أو سفاح القربى، وعندما تكون صحة الأم أو حياتها في خطر، مع العلم ان من حقوق المرأة الشخصية حقها على جسدها ، إلا ان فى بعض الدول ذات الخصوصية الدينية و التقليدية ينظر الى الإجهاض كجريمة، و عادةً ان لم تكن المرأة او الفتاة متزوجة و كان الحمل خارج إطار الزواج تتم عملية الإجهاض فى ظروف غير آمنة، و فى عيادات سرية، و فى ظروف مهددة لحياة الفتاة او المرأة .الحق في الإجهاض هو حق أساسي ، و ضروري لتحقيق المساواة بين الجنسين، و عليه تعمل المنظمة على نشر الوعى و التثقيف فى هذا الجانب، و تدعو المنظمة الى أن يتم تنفيذ هذا الحق في ظروف من الآمن والاحترام والكرامة المرضية للمرأة .Abir Elmugamar Lns(Le New Soudan)Paris / France ......
#معاً
#المرأة
#الإجهاض
#الآمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733322

حمدي حمودي : الاتجاه نحو العلم هو المسار الآمن في حرب التحرير الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي يبدو اننا الوحيدون الذين لم يتوقفوا عن الكتابة عن الاستعمار والحرية عن حرقة الاحتلال وعن حلم الاستقلال لاننا ببساطة لم نستقل ولم نتحرر.ويبدو كلامنا بالنسبة للعالم متجاوزا وغير منطقي، ولهم كل الحق فلا تزال قضيتنا مغيبة مغيمة مغشاة بالغبار،ولم تعد اساليب طرح القضية تتماشى مع روح العصر الجديد، وهنا نتحدث عن القنوات والاساليب وليس عن الحق.شبكة المياه تتبدل عندما تصدأ كي يظل الماء يجري بسلاسة، لم تعد تلك المواد المصنوعة منها القنوات تصلح لتمرير المياه، لقد ثبت ان القصدير والرصاص والنحاس مواد سامة وقاتلة وتؤدي الى ان يصبح خطابنا مخيفا وساما وماؤنا الزلال عند تمريره بها يتحول الى سم قاتل لا يرغب به العالم ولا يستسيغه.وتريد الكثير من الاجيال الجديدة تغيير اساليب العمل من خلال تجديد ديناميكية الخطاب من ناحية التشبيب في العمق واستغلال ادوات العصر التي تعمل على البرمجة العلمية والتخطيط والتنظيم والابداع ويتقاتل العالم على الافكار الجديدة التي تلون المشهد دون ان تغير عمق الطرح بل تهيئ للمدخلات المخرجات الفعالة.معركتنا مع العدو مستمرة غير اننا نعلم علم اليقين اننا عندما كنا منظمين جدا كانت الامور لصلحنا دائما ولكن شعار الفوضى الخلاقة الذي ينتهجه البعض للاسف ولا نقول الكل بعيدة كل البعد عن ما كنا نسير عليه دولة العلم والتخطيط.لا شك ان المعركة الاعلامية والدبلوماسية والتحدي في تحسين التعليم والانكباب على التكوين واعادة التكوين في ادوات التكنولوجيا وتكوين معاهد كما تتكون الآن مقاتلات في المدارس العسكرية ان تتوجه تلك البنادق الى اجهزة كومبيوتر واسلحة علمية توجه المعركة الاعلامية وهو استغلال في محله للطاقة البشرية في حرب التحرير فالحرب الاعلامية كما رأينا ونرى العالم معركة تستحق كل ذلك التوجه والانكباب.ان جمع جدي للطاقات الصحراوية في كل مجال واستغلالها كل في تخصصه في الداخل والخارج واستغلالها سيكون له الاثر الكبير في تغيير واقعنا وتغيير اسلوب تفكيرنا ومعالجة الحاضر بطرق علمية درست وعاشت وتفاعلت مع العالم.وهناك من يشكك في قدرة العلم على التغيير هذا ان كان في اختيار شخص بعينه، لكن تجميع المجموعات الفكرية ستكون فرصة في ان يكون الفيصل هو المحتوى الفكري وليس الشكلي.اننا يجب ان نبقى طبعا في اطار الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب وتحت راية الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية ولكن بعقلية هذا العصر وروحه واسلوبه وان نتجه الى تكوين بل فقط جمع ما لدينا من مؤهلات في مجموعات تخصصية فكرية قادرة على التغلب على العدو الذي يحاول زرع اساليب قديمة كالقبلية والفرقة والتي لا تقاوم بالشعارات ولا بالاساليب القديمة بل بالتطوير الفكري لدولتنا ولانساننا الصحراوي المرن الذكي.ان الاتجاه في هذا المنحى سيقاومه لا محالة من يستغل طاقات شعبنا امواله من يتهرب من الشفافية من المحاسبة من الوضوح من يعيش بشعار وعار وعقلية الفوضى الخلاقة.يجب ان نثبت للعالم ونحن نفاوض اننا شعب يستحق ان يعيش العصر واننا قادرون على المضي نحو الحاضر بل نعيشه وان قلة عددنا لا تعني ابدا ضعف قدراتنا ولا هيكلنا الفكري المبني على العلم والفهم ومن جهة اخرى لا نهدر كل هذه الطاقة العلمية التي سقط الشهداء من اجل تكوينها وتعليمها.ان العدو يسير نحو الهاوية في تجهيل شعبه وتفقيره وفي عجز كبير عن توقيف عجلة الثورات الداخلية مع غول الديون والامراض الداخلية، فهلا نجهز عليه بثورة عارمة بتغيير الاتجاه الى العلم والتخصص والمواجهة الحضارية وليس ذلك على شعبنا البطل بعزيز.تحت ......
#الاتجاه
#العلم
#المسار
#الآمن
#التحرير
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736733

متي كلو : اذا كان -الاقليم الآمن- .. لماذا الهجرة، سؤال محير
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو متي كلو الجميع يعلم بان الهجرة الجماعية للعراقيين نحو الشتات، بدأت بعد حرب الخليج الثانية وانسحاب القوات العراقية بصورة مهينة من الكويت التي اجتاحها الجيش العراقي باوامر من صدام حسين وفرض الحصار الاقتصادي من قبل التحالف الدولي مما ادى الى عزلة العراق من معظم دول العالم سياسيا واقتصاديا واصبح العراق محروما من كل انواع التقدم والتكنولوجيا التي وصلت الى كافة دول العالم ومنها دول العالم الثالث، حيث اضطر المئات من العراقيين الهجرة الى دول الجوار كمحطات الانتظار في سورية واليونان وتركيا والاردن وبعدها الى دول المهجر وتسبب هذا الحصار الجائر الى الى وفاة مئات الاطفال نتيجة نقص الدواء وافتقاد الشعب العراقي الى ابسط وسائل الحياة، التي فقدها جراء حروب رعناء فقد فيها العراق الالاف من الشباب واصبح العراق من الدول المتخلفة !!في وسط هذا الوضع الماساوي، سمح لمحافظات الشمال، سلمانية واربيل ودهوك، ان تكون غير خاضعة لسلطة بغداد ومنع الطائرات العراقية بالتحلق فوق هذه المحافظات بموجب قرارمجلس الأمن الدولي والذي تم بموجبه فرض حظر جوي لحماية الأكراد من طائرات النظام السابق واستمر هذا لغاية سقوط النظام في 2003، حيث تم اعلان اقليم كوردستان واصبحت له حكومة محلية تستقطع نسبة من ميزانية العراق كحصة لهذا الاقليم، ليبدأ الاعمار والمشاريع في مدن الاقليم وتم تشكيل حكومة ومؤسسات خدمية وبرلمان يتخذ قرارته لخدمة الاقليم،فانتعشت الحالة الاقتصادية والعمرانية في الوقت التي كانت الفوضى تعم كافة المحافظات الجنوبية والوسطى وبغداد التي كان يسودها القتل على الهوية والاختطاف والترهيب والتغيب من المشاهدات اليومية وخاصة في عهد نوري المالكي الموالي لايران، فاصبح الاقليم ملاذا امنا للهروب من باقي المحافظات العراقية،و هذا الذي سمعناه وشاهدناه عبر وسائل الاعلام بمختلف انواعه ومنها محطات التلفزة الفضائية المحلية والعالمية وفتح قنصليات لعدد من الدول مثل امريكا وبريطانيا وفرنسا وتركيا وغيرها في مدينة اربيل عاصمة الاقليم ، كما تم تصميم علم خاص للاقليم يرفع على ابنية كافة الدوائر والمؤسسات الحكومية والاهلية ويتمتع بحكم فدرالي او ربما شبه مستقل، ولديه جيشه الخاص وفقا للدستور العراقي وقد سميت قوات البيشمركة في الدستور بمصطلح "حرس الإقليم" ولا يسمح للجيش العراقي المركزي بدخول إقليم كردستان وفقا للقانون إلا بموافقة برلمان الإقليم وبمصادقة رئاسة الإقليم، كما تم تشكيل جهاز الأمن والاستخبارات اطلق عليه "لأسايش" واصبحت اللغة الكوردية ،اللغة الرسمية في التخاطب والمراسلات ، كما اصبحت لغة المناهج التدريسية في كافة المدارس ومنها الجامعات ، على حساب اللغة العربية التي بدات بالاضمحلال واصبح معظم سكان الاقليم يجهل اللغة العربية .في بلد الانفلات وطغيان الفساد والسلاح المنفلت بيد المليشيات والاحزاب الاسلامية والمهيمنة على الساحة العراقية، ازدادت الهجرة بعد 2003 بشكل كبير واصبح العراقيين يطرقون ابواب السفارت الاوربية واستراليا وامريكا ومكاتب الامم المتحدة تخلصا من النظام الجديد الذي هيمنت عليه تلك الاحزاب والميلشيات الاسلامية المنفلتة والتي اصبحت جرائمها لا تقل عن جرائم العهد المباد من ترهيب وخطف وقتل، ومازال المئات في محطات الانتظار في تركيا وعمان ولبنان ينتظرون قبولهم كلاجئين.وخاصة الذين غادروا العراق بعد احتلال عصابات دولة الاسلام في العراق والشام"داعش" في عهد حكومة نوري المالكي السيئة الصيت. السؤال الذي يبادر الى ذهن كل واحد منا و يطرح ......
#-الاقليم
#الآمن-
#لماذا
#الهجرة،
#سؤال
#محير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738536

مصطفى كاظم الزيدي : اليوم العالمي للانترنت الآمن
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_كاظم_الزيدي مع التطورالكبير والمتسارع في استعمال التكنولوجيا الحديثة والتقنيات الالكترونية الانترنت واجهزة الاتصال الحديثة واستخدامها في جميع مجالات الحياة الا ان هذة النعمة اصبحت نقمة بسبب تصرفات ضعاف النفوس في استعمال الانترنت واجهزة الموبايل في ارتكاب الجرائم الالكترونية ومنها جرائم الابتزاز الالكتروني وجرائم التحرش والتشهير والاحتيال الالكتروني ولاجل ضمان الاستعمال الامن للانترنت نجد من الضروري الاسراع بتشريع قانون مكافحة الجرائم الالكترونية من قبل السلطة التشريعية مجلس النواب وللوقوف على المعالجات الحقيقية لجرائم الابتزاز الالكتروني ان يكون استخدام الانترنت في الاغراض المفيدة في التواصل الاجتماعي والثقافة المجتمعية وان يكون التعامل مع مواقع التواصل الاجتماعي بحذر وعدم ارسال الصور والمعلومات الشخصية لاي شخص لان الكثير من تلك الصور يتم استخدامها في الابتزاز والمساومة بنشر تلك الصور و المعلومات من قبل ضعاف النفوس وتثقيف المواطنين بمخاطر التعامل مع الانترنت وخصوصا من قبل الاطفال والفتيات لكون هناك من يستغل الاطفال في المواقع الاباحية الاستغلال الجنسي وضرورة عقد الندوات وورشالعمل للتعريف بجرائم الابتزاز الالكتروني وفي اليوم العالمي للانترنت ا لآمن لابد من التعامل بحكمة مع الانترنت . ......
#اليوم
#العالمي
#للانترنت
#الآمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746655