طلال الشريف : نحتاج لقولبة مجتمعية إجبارية بعد كل هذا الإخفاق
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف زمان وأنا في العشرين وامتد ذلك إلى الثلاثين من العمر كنت متعصباً لفكرة القسم العلمي وأن زبدة العقول في كل جيل هم غالبية من المتفوقين من الثانوية العامة القسم العلمي، طبعا هناك بينهم تفاوت في معدلات الذكاء، لكن كما قلت زبدة العقول في أي جيل هم غالبية من هؤلاء، وهذه حقيقة.. من كان يذهب للقسم الأدبي في الغالب هو هارب من تعقيدات العلوم والرياضيات لأنه يكرهها، ويكرهها لإن معدلات الذكاء لديه أقل من غالبية من يذهبون للقسم العلمي، وهذه أيضا حقيقة.في سن الأربعين إلى الخمسين زاد تعصبي لحد وصل أن أكتب في حينها بعض المقالات بعنوان " لو كنت المسؤول" وفي مقال لو كنت المسؤول عن التعليم العالي، سأصدر قراراً بمنع طالب التوجيهي الأدبي من الحصول على شهادة الدكتوراة، ويمكن أن يحصل على ماجستير فقط، بعد فحص دقيق لعقليته ومعدلات ذكاء معينة.وقلت في حينها، قبل النكبة كانت مشكلتنا في قياداتنا هو مستوى التعليم المتدني، وبعد إنطلاق الثورة الفلسطينية في العام 1965 رفد شعبنا ومجتمعنا الثورة والأحزاب بالشهادات العليا والمتعلمين تعليما جامعيا عاليا، رفعوا من مستوى الوعي للثورة والثوار والمجتمع من الطبيب إلى المهندس، إلى مدرسي الجامعات، إلى المحامين والمهنيين والمهندسين وضباط خريجي الكليات الحربية، والصحفيين والإعلاميين، وانتعشت الثورة بالوعي الجديد.بعدها توقف التطور في الوعي عند حد معين، لكن على ما يبدو كان بونا شاسعا في الوعي والتخطيط والسلوك التنظيمي ، حتى إصطدمت من جديد بفكرة معادلة الذكاء القديمة، وأصبحت كلما صادفت قائدا أو كاتبا أو منظرا وهم كثر جدا، أعرف نقطة ضعفه أو تصرفه بعنجهية أو فساد أو خطأ في العلاقات، عدم الفهم السريع والربط، حتى رأيت معظم المتعبين حزييا وفئويا ويستخدمون العنف هم من هذه الفئة التي تحصلت على الدكتوراة أو خيطريجيهم أي من علموهم، وكانوا من القسم الأدبي، وأصبحوا هم أيضاً يخرجون أجيالا جديدة من الجامعات غزت المجتمع ناهيك عن شهاداتهم السياسية ، وشككت بأن من يتخرج من تحت علم هؤلاء الأقل ذكاءا أصلا، كيف سيكون حالهم، فغالبيتهم قادمون من القسم الأدبي، ومن يعطيهم العلم هم من كانوا قبلهم من القسم الأدبي، وهكذا فماذا يعلمون بعضهم؟ وحتى نفس المواد التي تقرر في منهاجهم لا تطور معدلات الذكاء. أصبح هؤلاء يقودون المجتمع وجيل بعد جيل فشلت المجتنع وفشلت التورة وفشل الجميع وتوقفنا عند نقطة التكرار دون تغيير وأخذت مجتمعاتنا تعود للخلف، فكريا، وسلوكيا، فعدت لأتذكر ما كنت أقوله مبكرا بعد أن رأيتهم يحصلون على مواقع كبيرة تتدنى انجازاتها، وقيادات تخرب في العلاقات بين الناس، ووزارات ومجالس تشريعية تنهار وتفسد، وأسوأ ما أراه لهذه العقول هو التعصب والتطرف تصل لحد التحريض على إستخدام العنف .... عدت لنظريتي من جديد لأقول ...يجب أن يمنع طالب القسم الأدبي من الحصول على درجة الدكتوراة من بلدنا أو، من بلاد أخرى، أو، خيار آخر أعيد طرحه من جديد وهو: أن نبدأ بخطة خمسية لتطوير مجتمعنا من القاعدة، الخطة عنوانها، خمس دفعات توجيهي قادمة، وبقرار إجباري كقرار التجنيد الإجباري للجيش، بأن نأخذ أعلى معدلات للألف طالب الأوائل من القسم العلمي في كل سنة من السنوات الخمس، تتبناهم الدولة وتدرسهم إجباريا العلوم الإنسانية وعلوم الكليات الأدبية النظرية من لغات وتاريخ وجغرافيا وفلسفة وعلم اجتماع وسياسة وهلم جرا... ليصبح لدينا بعد خمس سنوات 5000 طالب من معدلات الذكاء المرتفع كقاعدة للإنطلاق نحو النهوض في هذا المجال، وبعدها نستمر بتشجيع الطلاب ل ......
#نحتاج
#لقولبة
#مجتمعية
#إجبارية
#الإخفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691508
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف زمان وأنا في العشرين وامتد ذلك إلى الثلاثين من العمر كنت متعصباً لفكرة القسم العلمي وأن زبدة العقول في كل جيل هم غالبية من المتفوقين من الثانوية العامة القسم العلمي، طبعا هناك بينهم تفاوت في معدلات الذكاء، لكن كما قلت زبدة العقول في أي جيل هم غالبية من هؤلاء، وهذه حقيقة.. من كان يذهب للقسم الأدبي في الغالب هو هارب من تعقيدات العلوم والرياضيات لأنه يكرهها، ويكرهها لإن معدلات الذكاء لديه أقل من غالبية من يذهبون للقسم العلمي، وهذه أيضا حقيقة.في سن الأربعين إلى الخمسين زاد تعصبي لحد وصل أن أكتب في حينها بعض المقالات بعنوان " لو كنت المسؤول" وفي مقال لو كنت المسؤول عن التعليم العالي، سأصدر قراراً بمنع طالب التوجيهي الأدبي من الحصول على شهادة الدكتوراة، ويمكن أن يحصل على ماجستير فقط، بعد فحص دقيق لعقليته ومعدلات ذكاء معينة.وقلت في حينها، قبل النكبة كانت مشكلتنا في قياداتنا هو مستوى التعليم المتدني، وبعد إنطلاق الثورة الفلسطينية في العام 1965 رفد شعبنا ومجتمعنا الثورة والأحزاب بالشهادات العليا والمتعلمين تعليما جامعيا عاليا، رفعوا من مستوى الوعي للثورة والثوار والمجتمع من الطبيب إلى المهندس، إلى مدرسي الجامعات، إلى المحامين والمهنيين والمهندسين وضباط خريجي الكليات الحربية، والصحفيين والإعلاميين، وانتعشت الثورة بالوعي الجديد.بعدها توقف التطور في الوعي عند حد معين، لكن على ما يبدو كان بونا شاسعا في الوعي والتخطيط والسلوك التنظيمي ، حتى إصطدمت من جديد بفكرة معادلة الذكاء القديمة، وأصبحت كلما صادفت قائدا أو كاتبا أو منظرا وهم كثر جدا، أعرف نقطة ضعفه أو تصرفه بعنجهية أو فساد أو خطأ في العلاقات، عدم الفهم السريع والربط، حتى رأيت معظم المتعبين حزييا وفئويا ويستخدمون العنف هم من هذه الفئة التي تحصلت على الدكتوراة أو خيطريجيهم أي من علموهم، وكانوا من القسم الأدبي، وأصبحوا هم أيضاً يخرجون أجيالا جديدة من الجامعات غزت المجتمع ناهيك عن شهاداتهم السياسية ، وشككت بأن من يتخرج من تحت علم هؤلاء الأقل ذكاءا أصلا، كيف سيكون حالهم، فغالبيتهم قادمون من القسم الأدبي، ومن يعطيهم العلم هم من كانوا قبلهم من القسم الأدبي، وهكذا فماذا يعلمون بعضهم؟ وحتى نفس المواد التي تقرر في منهاجهم لا تطور معدلات الذكاء. أصبح هؤلاء يقودون المجتمع وجيل بعد جيل فشلت المجتنع وفشلت التورة وفشل الجميع وتوقفنا عند نقطة التكرار دون تغيير وأخذت مجتمعاتنا تعود للخلف، فكريا، وسلوكيا، فعدت لأتذكر ما كنت أقوله مبكرا بعد أن رأيتهم يحصلون على مواقع كبيرة تتدنى انجازاتها، وقيادات تخرب في العلاقات بين الناس، ووزارات ومجالس تشريعية تنهار وتفسد، وأسوأ ما أراه لهذه العقول هو التعصب والتطرف تصل لحد التحريض على إستخدام العنف .... عدت لنظريتي من جديد لأقول ...يجب أن يمنع طالب القسم الأدبي من الحصول على درجة الدكتوراة من بلدنا أو، من بلاد أخرى، أو، خيار آخر أعيد طرحه من جديد وهو: أن نبدأ بخطة خمسية لتطوير مجتمعنا من القاعدة، الخطة عنوانها، خمس دفعات توجيهي قادمة، وبقرار إجباري كقرار التجنيد الإجباري للجيش، بأن نأخذ أعلى معدلات للألف طالب الأوائل من القسم العلمي في كل سنة من السنوات الخمس، تتبناهم الدولة وتدرسهم إجباريا العلوم الإنسانية وعلوم الكليات الأدبية النظرية من لغات وتاريخ وجغرافيا وفلسفة وعلم اجتماع وسياسة وهلم جرا... ليصبح لدينا بعد خمس سنوات 5000 طالب من معدلات الذكاء المرتفع كقاعدة للإنطلاق نحو النهوض في هذا المجال، وبعدها نستمر بتشجيع الطلاب ل ......
#نحتاج
#لقولبة
#مجتمعية
#إجبارية
#الإخفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691508
الحوار المتمدن
طلال الشريف - نحتاج لقولبة مجتمعية إجبارية بعد كل هذا الإخفاق
حسن العاصي : المشروع التخيلي لعبد الله العروي في متعة الإخفاق
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي صدر حديثاً كتاب "متعة الإخفاق: المشروع التخيلي لعبد الله العروي" للباحث والناقد المغربي محمد الداهي.يتناول الكتاب الأعمال السردية التخيلية في كتابات المفكر المغربي عبد الله العروي الروائية.يُعتبر كتاب متعة الإخفاق امتداداً لكتاب الداهي السابق "السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع"، إذ يحفر في عمق روح عبد الله العروي المحرضة على التخييل، والمنفلتة من القوالب النمطية.الكتاب صدر عن المركز الثقافي العربي. يقع في 396 من الحجم المتوسط. مما جاء في مقدمة الكتاب "فتح عبد الله العروي مشاريع سردية متنوعة عن ذاته، تطلعاً إلى نبش الماضي الشخصي، ونفض الغبار عنه، وإعادة تمثيله في مرايا متقابلة.ومع ذلك، تظل الطّوية بئراً سحيقة لا ينضب معينها، ولا يمكن سبر أغوارها، وقارة مجهولة يتعذر الإلمام بأرجائها ومناحيها المترامية الأطراف.اضطر ـ لهذا السبب ـ إلى الكتابة عن ذاته بصيغ مختلفة )بالتصريح أو التلميح، باستعمال ضمير المتكلم أو الغائب، بالتطابق مع هوية شخصية أو التشبه والتظاهر بها( وبأشكال تعبيرية متعددة )الرواية، والسيرة الذاتية الذهنية، واليوميات، والمذكرات، والحوار المسرحي، والتنظير الفكري والفلسفي، والتخيل الذاتي( لعلها تسعفه على استجماع خيوطها المتشعبة، واستيعاب المنطق الذي يتحكم فيها، واستيفاء موضوعها من جوانب وزوايا مختلفة.وفي مدارة لبيسه أو قريته أو توأم روحه المحتمل، ينصاع لفتوحات القلب، وتداعيات الخيال لركوب أهوال الحقيقة المتقلبة، والبحث عن أنماط جديدة للعيش والوجود، وإعادة تمثيل الإخفاقات الفردية والجماعية، والاستمتاع بها بعد أن أضحى لها معنى في بناء سردي متماسك. ......
#المشروع
#التخيلي
#لعبد
#الله
#العروي
#متعة
#الإخفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749108
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي صدر حديثاً كتاب "متعة الإخفاق: المشروع التخيلي لعبد الله العروي" للباحث والناقد المغربي محمد الداهي.يتناول الكتاب الأعمال السردية التخيلية في كتابات المفكر المغربي عبد الله العروي الروائية.يُعتبر كتاب متعة الإخفاق امتداداً لكتاب الداهي السابق "السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع"، إذ يحفر في عمق روح عبد الله العروي المحرضة على التخييل، والمنفلتة من القوالب النمطية.الكتاب صدر عن المركز الثقافي العربي. يقع في 396 من الحجم المتوسط. مما جاء في مقدمة الكتاب "فتح عبد الله العروي مشاريع سردية متنوعة عن ذاته، تطلعاً إلى نبش الماضي الشخصي، ونفض الغبار عنه، وإعادة تمثيله في مرايا متقابلة.ومع ذلك، تظل الطّوية بئراً سحيقة لا ينضب معينها، ولا يمكن سبر أغوارها، وقارة مجهولة يتعذر الإلمام بأرجائها ومناحيها المترامية الأطراف.اضطر ـ لهذا السبب ـ إلى الكتابة عن ذاته بصيغ مختلفة )بالتصريح أو التلميح، باستعمال ضمير المتكلم أو الغائب، بالتطابق مع هوية شخصية أو التشبه والتظاهر بها( وبأشكال تعبيرية متعددة )الرواية، والسيرة الذاتية الذهنية، واليوميات، والمذكرات، والحوار المسرحي، والتنظير الفكري والفلسفي، والتخيل الذاتي( لعلها تسعفه على استجماع خيوطها المتشعبة، واستيعاب المنطق الذي يتحكم فيها، واستيفاء موضوعها من جوانب وزوايا مختلفة.وفي مدارة لبيسه أو قريته أو توأم روحه المحتمل، ينصاع لفتوحات القلب، وتداعيات الخيال لركوب أهوال الحقيقة المتقلبة، والبحث عن أنماط جديدة للعيش والوجود، وإعادة تمثيل الإخفاقات الفردية والجماعية، والاستمتاع بها بعد أن أضحى لها معنى في بناء سردي متماسك. ......
#المشروع
#التخيلي
#لعبد
#الله
#العروي
#متعة
#الإخفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749108
الحوار المتمدن
حسن العاصي - المشروع التخيلي لعبد الله العروي في متعة الإخفاق