إبتسام عبد الرزاق : المغرب والوباء -اختبار لإنسانية الإنسان-
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق *لا أعلم بماذا أبدأ كلامي 📖-;-وبماذا أنهيه📕-;- ولماذا لا أعلم📛-;-!! لكن 👆-;-يجب أن أبدأ و أفتتح كلامي✏-;- لأن البداية 📈-;-هي التي ستوصلني وتوصلكم إلى النهاية📉-;- ولابد من الختام 📝-;-لأنه هو الذي سيطلعنا عن الحقيقة💭-;- وتأكدوا من شيء دائما أن الختام هو الحقيقة 💎-;-وقد تكون مفرحة و قد تكون حزينة في آن واحد فهذه هي سنة الحياة" فرح" و"حزن"🚦-;- والحياة عامة عبارة عن "امتحان"⏳-;- يمتحننا فيه الله بأشياء جميلة وأشياء بشعة ويجب علينا👈-;- أن نحمد الله على كل حال وأن نتجاوزها رغم صعبها✊-;- فكل ما يصيبنا فهو خير لنا🎆-;- وأي شيء نقول أنه مؤلم فهو في الحقيقة أحسن ما كان سيقع🎇-;- وتوجد فيه منفعة لنا وسيبشرنا بحكمة تقودنا من نزول في اﻵ-;-فات والمعاصي بإذن الله تعالى وفي يوم من الأيام سيأتي الفرج ويسعدنا.🎈-;-* فأنا اليوم سأحكي لكم عن أزمة (مصيبة،كارتة) أصابت العالم خبلت اقتصاد دول كبيرة🌍-;- يتمت الملايين 😢-;-ساوت بين الفقير😯-;- والغني😃-;- وقفت الزمن لمحاربتها 😎-;-ولمواجهة أنفسنا وأيضا لتربيتنا فلا أكتر عليكم ،وسوف أقول لكم إنها جاءت لتبلغنا بعدة رسائل📑-;- ونصائح للتحلي بالمسؤولية 📊-;-ونظر لأخطائنا ✔-;-ومحاولة إصلاحها ✅-;-لأننا نسينا حالنا وصرنا مثل الساعة ⌚-;-تدور حول نفسها حتى تتعطل وترمى في النفايات 🔥-;-.فهل أحد منا يريد أن يكون متل هذه الساعة المملة💢-;-؟ أنا لا، ولكن قبل أن يبتلينلنا الله بذلك الوباء المسمى "فيروس كورونا "😷-;-كنت لا أدري عدة أشياء وكانت في نظري بسيطة😏-;- والكثير يوافقني النضر🙋-;- بل لأن عكس الماضي🙌-;- ،حقا عشت حياة رائعة لكن بدون أي طعم لأن الحياة هي محبة و محنة❤-;-.. لبعضنا البعض وليس تباهي وتكبر .. لو تعلمون دور المعمالة في زمن كورنا وفي أي وقت أخر، لكن يقول الناس في قديم الزمان""وسط الضيق يتعرف العدو من صديق "" فعلاً الصديق الحقيقي هو الذي يقف في جنب صديقه في المأسي ولولا بكلمة طيبة ""الكلمة الطيبة صدقة جارية "" ونحن مسلمون 👳-;-يجب علينا أن نتاضمن ونتحد مع بعضنا البعض قال تعالى : "تعاونوا على البر والتقوى ولا تتعاونوا على الإثم والعدوان👺-;-"والحمد لله في ضل تلك اﻷ-;-زمة العالمية بين الشعب المغربي على كرمه و طيبته حيث أن جل الفئات العمرية ساهمت بالتوعية واليقظة والذي مسك الله عليه برزق كتير أو قليل تعاون مع المحتاج ليبارك لله فيه وقامت الدولة بتخصيص صندوق لتدبير تلك الجائحة لمساعدة الفقراء و المتضرين بسبب المرض وأيضا لعب دورا هاما في تلبية كل حاجيات المستشفيات للقضاء عن الوباء وتغلب عليه حيث أن المغرب كان صارما في كل خطوة يعملها وأن الصغار والكبار نساء ورجال عملوا بكل جدية من بيوتهم والتلاميذ وطلبة درسوا عن بعد حيت كان عام 2020 مختلفا عن باقي الأعوام السابقة عند كل شخص وعائلته وأيضا لحضة تضحية الأطباء الكبيرة وصبرهم لجميع المعاناة و العوائق الموجودة كما أن الشرطة العسكرية والأمنية ساهرت لحماية الشعب المغربي ليلا و نهارا ولتوعيته وأيضا المواطنين الذين بينوا عن روحهم الوطنية وعن مدى تشبتهم بوطنهم وحبهم له للتخلص من هذه الأزمة العالمية التي تجمع بين الملك وشعبه بكل فئاته. فأنا رأيي أن كل هذه الظروف الصعبة التي عاشها الكبير والصغير أنها خير لنا وأن إجابياتها تغلب بكتير عن سلبياتها حيت أن الشعب المغربي عادة إلى أصله وتقاليده التي كان ......
#المغرب
#والوباء
#-اختبار
#لإنسانية
#الإنسان-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700106
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق *لا أعلم بماذا أبدأ كلامي 📖-;-وبماذا أنهيه📕-;- ولماذا لا أعلم📛-;-!! لكن 👆-;-يجب أن أبدأ و أفتتح كلامي✏-;- لأن البداية 📈-;-هي التي ستوصلني وتوصلكم إلى النهاية📉-;- ولابد من الختام 📝-;-لأنه هو الذي سيطلعنا عن الحقيقة💭-;- وتأكدوا من شيء دائما أن الختام هو الحقيقة 💎-;-وقد تكون مفرحة و قد تكون حزينة في آن واحد فهذه هي سنة الحياة" فرح" و"حزن"🚦-;- والحياة عامة عبارة عن "امتحان"⏳-;- يمتحننا فيه الله بأشياء جميلة وأشياء بشعة ويجب علينا👈-;- أن نحمد الله على كل حال وأن نتجاوزها رغم صعبها✊-;- فكل ما يصيبنا فهو خير لنا🎆-;- وأي شيء نقول أنه مؤلم فهو في الحقيقة أحسن ما كان سيقع🎇-;- وتوجد فيه منفعة لنا وسيبشرنا بحكمة تقودنا من نزول في اﻵ-;-فات والمعاصي بإذن الله تعالى وفي يوم من الأيام سيأتي الفرج ويسعدنا.🎈-;-* فأنا اليوم سأحكي لكم عن أزمة (مصيبة،كارتة) أصابت العالم خبلت اقتصاد دول كبيرة🌍-;- يتمت الملايين 😢-;-ساوت بين الفقير😯-;- والغني😃-;- وقفت الزمن لمحاربتها 😎-;-ولمواجهة أنفسنا وأيضا لتربيتنا فلا أكتر عليكم ،وسوف أقول لكم إنها جاءت لتبلغنا بعدة رسائل📑-;- ونصائح للتحلي بالمسؤولية 📊-;-ونظر لأخطائنا ✔-;-ومحاولة إصلاحها ✅-;-لأننا نسينا حالنا وصرنا مثل الساعة ⌚-;-تدور حول نفسها حتى تتعطل وترمى في النفايات 🔥-;-.فهل أحد منا يريد أن يكون متل هذه الساعة المملة💢-;-؟ أنا لا، ولكن قبل أن يبتلينلنا الله بذلك الوباء المسمى "فيروس كورونا "😷-;-كنت لا أدري عدة أشياء وكانت في نظري بسيطة😏-;- والكثير يوافقني النضر🙋-;- بل لأن عكس الماضي🙌-;- ،حقا عشت حياة رائعة لكن بدون أي طعم لأن الحياة هي محبة و محنة❤-;-.. لبعضنا البعض وليس تباهي وتكبر .. لو تعلمون دور المعمالة في زمن كورنا وفي أي وقت أخر، لكن يقول الناس في قديم الزمان""وسط الضيق يتعرف العدو من صديق "" فعلاً الصديق الحقيقي هو الذي يقف في جنب صديقه في المأسي ولولا بكلمة طيبة ""الكلمة الطيبة صدقة جارية "" ونحن مسلمون 👳-;-يجب علينا أن نتاضمن ونتحد مع بعضنا البعض قال تعالى : "تعاونوا على البر والتقوى ولا تتعاونوا على الإثم والعدوان👺-;-"والحمد لله في ضل تلك اﻷ-;-زمة العالمية بين الشعب المغربي على كرمه و طيبته حيث أن جل الفئات العمرية ساهمت بالتوعية واليقظة والذي مسك الله عليه برزق كتير أو قليل تعاون مع المحتاج ليبارك لله فيه وقامت الدولة بتخصيص صندوق لتدبير تلك الجائحة لمساعدة الفقراء و المتضرين بسبب المرض وأيضا لعب دورا هاما في تلبية كل حاجيات المستشفيات للقضاء عن الوباء وتغلب عليه حيث أن المغرب كان صارما في كل خطوة يعملها وأن الصغار والكبار نساء ورجال عملوا بكل جدية من بيوتهم والتلاميذ وطلبة درسوا عن بعد حيت كان عام 2020 مختلفا عن باقي الأعوام السابقة عند كل شخص وعائلته وأيضا لحضة تضحية الأطباء الكبيرة وصبرهم لجميع المعاناة و العوائق الموجودة كما أن الشرطة العسكرية والأمنية ساهرت لحماية الشعب المغربي ليلا و نهارا ولتوعيته وأيضا المواطنين الذين بينوا عن روحهم الوطنية وعن مدى تشبتهم بوطنهم وحبهم له للتخلص من هذه الأزمة العالمية التي تجمع بين الملك وشعبه بكل فئاته. فأنا رأيي أن كل هذه الظروف الصعبة التي عاشها الكبير والصغير أنها خير لنا وأن إجابياتها تغلب بكتير عن سلبياتها حيت أن الشعب المغربي عادة إلى أصله وتقاليده التي كان ......
#المغرب
#والوباء
#-اختبار
#لإنسانية
#الإنسان-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700106
الحوار المتمدن
إبتسام عبد الرزاق - المغرب والوباء -اختبار لإنسانية الإنسان-
محمود شاهين : الحيوان نموذج لإنسانية الإنسان في قصص محمود شاهين.
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين د. سامي مسلم . صحيفة الأيام .2005-03-15راودتني فكرة الكتابة عن قصة محمود شاهين (موتي وقط لوسيان) أكثر من مرة منذ قرأتها لأول مرة قبل أربع سنوات. وظلت القصة عالقة في ذهني تراودني باستمرار لما فيها من جمالية وقوة في التعبير القصصي ليس عن الإنسان فقط وإنما عن الحيوان. وبعد قراءة قصة إبراهيم الكوني (التبر) التي نشرت ضمن سلسلة "كتاب في جريدة" رقم (51) عن دار الأيام، قررت أن أكتب عن القصتين معاً لما يشتركان فيه من "حداثة" أو كتابة بأسلوب جديد وحبكة جديدة أو على الأقل بأسلوب غير تقليدي. فالبطل في القصتين ليس الإنسان وليس الحيوان بشكل مجرد. إنه رقي البشر إلى مستوى "أنسنة" الحيوان أو "حيونة" الإنسان. إن القصتين تعالجان مأزق الوجود الإنساني في عالم بغيض لا يرحم، يفرض الغربة على الإنسان في مجتمعه البشري. ولا يجد الإنسان فكاكاً من عزلته إلا بالتماهي مع حيوانه الأليف الذي يعيش معه رفيقاً وأخاً وصديقاً، وأنيساً. فيفرح الإنسان لفرح حيوانه، ويحزن لحزنه، ويخاطبه ويتحدث إليه، يجادلهُ، ويغضب منه. يستهزئ به الحيوان ولا يستمع إليه. ينظر إليه بعيون كلها توبيخ إذا ما أخطأ في معاملته له. ويضحي من أجله أكبرالتضحية وهو الفداء بالنفس. لدى ابراهيم الكوني. والهرب من الظلم لدى محمود شاهين. وقصة الحيوان في الأدب الإنساني قصة طويلة لم تبدأ مع محمود شاهين أو إبراهيم الكوني. إن جذورها تمتد عميقاً في التاريخ البشري، إن كان بالرسم أو الحفر على الحجر وفي الكهوف، أو في الآثار أو في القصص والتراث الديني، أو في الأسطورة أو في الأدب القديم والحديث، في الغناء والفن والرسم والنحت، في الفنون الحديثة من أفلام تمثيلية ووثائقية وصور متحركة، اجتذبت قلوب الملايين من البشر في مختلف القارات، فأضحكتهم أو أبكتهم.وقد نالت علاقة الإنسان بالحيوان، أو بالعكس، علاقة الحيوان بالإنسان، مكاناً متميزاً في جميع الحضارات والأديان ولدى مختلف الشعوب وفي كل القارات، ولكن من الملاحظ، وبشكل عام، أن الإنسان يبقى في هذه القصص والروايات، هو الإنسان والحيوان هو الحيوان. يستخدم الإنسان الحيوان لمآربه، يعبر عن قوته أو قوة الطبيعة، مثل أبو الهول مثلاً، رأس رجل على جسد أسد، أو بعض آلهة اليونان، نصفها الأعلى إنسان ونصفها الأسفل حيوان؛ أو يستخدمه الإنسان كناطق باسمه للتعبير عن آرائه وعواطفه ومواقفه خوفاً من بطش الحكام على مر العصور مثل كتاب (كليلة ودمنة)، أو لإدانة ما يقوم به الإنسان من أفعال شريرة من وجهة نظر إنسان آخر، مثلما فعل جورج أورويل في (مزرعة الحيوان)؛ أو يجعل الإنسان الحيوان ينطق بالحكمة السياسية والحياتية مثلما فعل توفيق الحكيم في (حماره)) وخالد الحسن في (مذكرات حمار وطني))، أو اسحق موسى والحسيني في (مذكرات دجاجة) أو كما في الأدب الصيني القديم حيث يمثل السعدان أو القرد رأس الحكمة والتعقل والفهم، أو في أغنية للأطفال كتبها د. محجوب عمر بعنوان "أنا اسمي حمار شيخ الشطار"ومن الملاحظ أيضاً أنه كلما شعر الإنسان بالغربة عن مجتمعه البشري، بسبب الظروف السياسية والحياتية والاقتصادية، لجأ إلى الحيوان أو إلى مجتمع الحيوان ليتنفس الصعداء، وليجد في ذلك المجتمع الراحة والطمأنينة ( حتى لو كانت مؤقتة) بعيداً عن ظلم بني البشر. ففي الأدب العربي القديم، لجأ الشنفرى إلى هذا المجتمع الحيواني في لاميته الشهيرة. وتحدث الفرزدق وجرير عن العلاقة مع الذئب، وتربى سيف بن ذي يزن، وفقاً للأسطورة، لدى أمه الغزالة. وكذلك حي بن يقظان. وجاءت تلك المقالة أو الرواية لابن رشد مقالة فلسفية تظهر الجدل الفلسفي بين الطبيعة والإنسان ......
#الحيوان
#نموذج
#لإنسانية
#الإنسان
#محمود
#شاهين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740404
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين د. سامي مسلم . صحيفة الأيام .2005-03-15راودتني فكرة الكتابة عن قصة محمود شاهين (موتي وقط لوسيان) أكثر من مرة منذ قرأتها لأول مرة قبل أربع سنوات. وظلت القصة عالقة في ذهني تراودني باستمرار لما فيها من جمالية وقوة في التعبير القصصي ليس عن الإنسان فقط وإنما عن الحيوان. وبعد قراءة قصة إبراهيم الكوني (التبر) التي نشرت ضمن سلسلة "كتاب في جريدة" رقم (51) عن دار الأيام، قررت أن أكتب عن القصتين معاً لما يشتركان فيه من "حداثة" أو كتابة بأسلوب جديد وحبكة جديدة أو على الأقل بأسلوب غير تقليدي. فالبطل في القصتين ليس الإنسان وليس الحيوان بشكل مجرد. إنه رقي البشر إلى مستوى "أنسنة" الحيوان أو "حيونة" الإنسان. إن القصتين تعالجان مأزق الوجود الإنساني في عالم بغيض لا يرحم، يفرض الغربة على الإنسان في مجتمعه البشري. ولا يجد الإنسان فكاكاً من عزلته إلا بالتماهي مع حيوانه الأليف الذي يعيش معه رفيقاً وأخاً وصديقاً، وأنيساً. فيفرح الإنسان لفرح حيوانه، ويحزن لحزنه، ويخاطبه ويتحدث إليه، يجادلهُ، ويغضب منه. يستهزئ به الحيوان ولا يستمع إليه. ينظر إليه بعيون كلها توبيخ إذا ما أخطأ في معاملته له. ويضحي من أجله أكبرالتضحية وهو الفداء بالنفس. لدى ابراهيم الكوني. والهرب من الظلم لدى محمود شاهين. وقصة الحيوان في الأدب الإنساني قصة طويلة لم تبدأ مع محمود شاهين أو إبراهيم الكوني. إن جذورها تمتد عميقاً في التاريخ البشري، إن كان بالرسم أو الحفر على الحجر وفي الكهوف، أو في الآثار أو في القصص والتراث الديني، أو في الأسطورة أو في الأدب القديم والحديث، في الغناء والفن والرسم والنحت، في الفنون الحديثة من أفلام تمثيلية ووثائقية وصور متحركة، اجتذبت قلوب الملايين من البشر في مختلف القارات، فأضحكتهم أو أبكتهم.وقد نالت علاقة الإنسان بالحيوان، أو بالعكس، علاقة الحيوان بالإنسان، مكاناً متميزاً في جميع الحضارات والأديان ولدى مختلف الشعوب وفي كل القارات، ولكن من الملاحظ، وبشكل عام، أن الإنسان يبقى في هذه القصص والروايات، هو الإنسان والحيوان هو الحيوان. يستخدم الإنسان الحيوان لمآربه، يعبر عن قوته أو قوة الطبيعة، مثل أبو الهول مثلاً، رأس رجل على جسد أسد، أو بعض آلهة اليونان، نصفها الأعلى إنسان ونصفها الأسفل حيوان؛ أو يستخدمه الإنسان كناطق باسمه للتعبير عن آرائه وعواطفه ومواقفه خوفاً من بطش الحكام على مر العصور مثل كتاب (كليلة ودمنة)، أو لإدانة ما يقوم به الإنسان من أفعال شريرة من وجهة نظر إنسان آخر، مثلما فعل جورج أورويل في (مزرعة الحيوان)؛ أو يجعل الإنسان الحيوان ينطق بالحكمة السياسية والحياتية مثلما فعل توفيق الحكيم في (حماره)) وخالد الحسن في (مذكرات حمار وطني))، أو اسحق موسى والحسيني في (مذكرات دجاجة) أو كما في الأدب الصيني القديم حيث يمثل السعدان أو القرد رأس الحكمة والتعقل والفهم، أو في أغنية للأطفال كتبها د. محجوب عمر بعنوان "أنا اسمي حمار شيخ الشطار"ومن الملاحظ أيضاً أنه كلما شعر الإنسان بالغربة عن مجتمعه البشري، بسبب الظروف السياسية والحياتية والاقتصادية، لجأ إلى الحيوان أو إلى مجتمع الحيوان ليتنفس الصعداء، وليجد في ذلك المجتمع الراحة والطمأنينة ( حتى لو كانت مؤقتة) بعيداً عن ظلم بني البشر. ففي الأدب العربي القديم، لجأ الشنفرى إلى هذا المجتمع الحيواني في لاميته الشهيرة. وتحدث الفرزدق وجرير عن العلاقة مع الذئب، وتربى سيف بن ذي يزن، وفقاً للأسطورة، لدى أمه الغزالة. وكذلك حي بن يقظان. وجاءت تلك المقالة أو الرواية لابن رشد مقالة فلسفية تظهر الجدل الفلسفي بين الطبيعة والإنسان ......
#الحيوان
#نموذج
#لإنسانية
#الإنسان
#محمود
#شاهين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740404
الحوار المتمدن
محمود شاهين - الحيوان نموذج لإنسانية الإنسان في قصص محمود شاهين.
سامى لبيب : الأديان تخريب وإنتهاك لإنسانية الإنسان
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (102) .- لماذا نحن متخلفون (88) .لا يكون نقدنا ونضالنا ضد الأديان والفكر الديني من منطلق هشاشتها وعدم منطقيتها وتخلفها بل من منطلق أن بقاء الثقافة والإيمان الديني هو إنتهاك لإنسانية الإنسان ووقوعه فى جب التخلف والدونية .لا معني من إقتباس منظومات ثقافية غربية ولا جدوي من إصلاحات سياسية وإجتماعية وإقتصادية في ظل وجود ثقافة دينية قائمة جاثمة يتم إستحضارها وحضورها دوما فى حياتنا .هذه بعض التأملات التي تفضح المنهجية الفكرية والسلوكية عند حضور الثقافة الدينية لعلنا ننتبه لخطر وإنتهاك الأديان لحياتنا وإنسانيتنا , فبدون هذا الإنتباه والوعي ستكون أى محاولة للإصلاح كمن يحرث فى البحر .- الإيمان لا يكون إلا بالتخويف والترهيب فلولا فوبيا الخوف من القادم ما كان هناك إيمان ولك أن تتأمل هذه الآيات :" وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً " الاسراء - " وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ. إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ " المعارج - " يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا" الإنسان - وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ " الانعامالخطورة تكمن بأن الإيمان لا يتم إلا بالخوف والقهر وهذا حدث بالفعل عندما تم إجبار البشر على الإيمان بالإسلام مثلا , ولتأتي الخطورة عندما يصبح الخوف والقهر منهجية حياة فى المجتمع فيتم التخويف والقهر فى تربية الأطفال وللخضوع لأفكار سياسية وأنظمة حكم لنحظي على مجتمعات الخوف .. الخائفون لا يصنعون حضارة .- تأثير الخوف لا يقف عند هذا الحد , فهناك ما يسمي بــ "متلازمة ستوكهولم" وهي حالة نفسية تصيب الإنسان عندما يتعاطف أو يتعاون مع عدوه أو من أساء إليه بشكل من الأشكال أو يظهر بعض علامات الولاء له مثل أن يتعاطف المَخطوف مع المُختطف ومن أهم أسبابها وجود الضحية تحت ضغط نفسي كبير فيبدأ لا إرادياً بصنع آلية نفسية للدفاع عن النفس وذلك بمحاولة الاطمئنان والركون للجاني خاصة إذا أبدى الجاني حركة تنم عن حنان أو توهم الضحية من الجاني بعض الاهتمام حتى لو كان شيئاً صغيرأ جداً فإن الضحية يقوم بتضخيمها و تبدو له كالشيء الكبير جداً. فما بالكم بطفل صغير لا حول له ولا قوة يردد منذ صغره مثل آية :فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُود وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ " الحج . ماذا تسمي حالة إنسان يحب الإله الذي سيعذبه سوي أننا أمام متلازمة ستوكهولم .- الإيمان الديني حالة مرضية مازوخية فالمؤمن يعشق جلاده ويتماهى فى تقديم كل فروض الطاعة والتمجيد والتسبيح ليصل بالإنسان إلى عشق السلاسل التي تقيده وإفتخاره بقيده وسجنه وعبوديته للسجان وكلما إزداد إيمانا مارس قهر ونبذ الآخرين الذين يرفضون قيود السجان او يتحللون منها ليستشاط غضباً على بجاحتهم بعدم الرضوخ أمام السجان .. حالة مرضية غريبة !!.. فإذا كانت فكرة الإله صحيحة فيكفى أنه سجان وسادي حتى ترفضه .- الإيمان يكرس الإنتهاك والتعذيب فى المجتمع فعندما تسأل مؤمنا عن مغزي التعذيب فى العالم الآخر سيقول لك لأنه حُكم وعَدل الإله لتسأله عن مغزي التعذيب فألا يكفي حبس وإعتقال الخاطئ والكافر كما نفعل فى منظومتنا ......
#الأديان
#تخريب
#وإنتهاك
#لإنسانية
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741287
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (102) .- لماذا نحن متخلفون (88) .لا يكون نقدنا ونضالنا ضد الأديان والفكر الديني من منطلق هشاشتها وعدم منطقيتها وتخلفها بل من منطلق أن بقاء الثقافة والإيمان الديني هو إنتهاك لإنسانية الإنسان ووقوعه فى جب التخلف والدونية .لا معني من إقتباس منظومات ثقافية غربية ولا جدوي من إصلاحات سياسية وإجتماعية وإقتصادية في ظل وجود ثقافة دينية قائمة جاثمة يتم إستحضارها وحضورها دوما فى حياتنا .هذه بعض التأملات التي تفضح المنهجية الفكرية والسلوكية عند حضور الثقافة الدينية لعلنا ننتبه لخطر وإنتهاك الأديان لحياتنا وإنسانيتنا , فبدون هذا الإنتباه والوعي ستكون أى محاولة للإصلاح كمن يحرث فى البحر .- الإيمان لا يكون إلا بالتخويف والترهيب فلولا فوبيا الخوف من القادم ما كان هناك إيمان ولك أن تتأمل هذه الآيات :" وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً " الاسراء - " وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ. إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ " المعارج - " يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا" الإنسان - وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ " الانعامالخطورة تكمن بأن الإيمان لا يتم إلا بالخوف والقهر وهذا حدث بالفعل عندما تم إجبار البشر على الإيمان بالإسلام مثلا , ولتأتي الخطورة عندما يصبح الخوف والقهر منهجية حياة فى المجتمع فيتم التخويف والقهر فى تربية الأطفال وللخضوع لأفكار سياسية وأنظمة حكم لنحظي على مجتمعات الخوف .. الخائفون لا يصنعون حضارة .- تأثير الخوف لا يقف عند هذا الحد , فهناك ما يسمي بــ "متلازمة ستوكهولم" وهي حالة نفسية تصيب الإنسان عندما يتعاطف أو يتعاون مع عدوه أو من أساء إليه بشكل من الأشكال أو يظهر بعض علامات الولاء له مثل أن يتعاطف المَخطوف مع المُختطف ومن أهم أسبابها وجود الضحية تحت ضغط نفسي كبير فيبدأ لا إرادياً بصنع آلية نفسية للدفاع عن النفس وذلك بمحاولة الاطمئنان والركون للجاني خاصة إذا أبدى الجاني حركة تنم عن حنان أو توهم الضحية من الجاني بعض الاهتمام حتى لو كان شيئاً صغيرأ جداً فإن الضحية يقوم بتضخيمها و تبدو له كالشيء الكبير جداً. فما بالكم بطفل صغير لا حول له ولا قوة يردد منذ صغره مثل آية :فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُود وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ " الحج . ماذا تسمي حالة إنسان يحب الإله الذي سيعذبه سوي أننا أمام متلازمة ستوكهولم .- الإيمان الديني حالة مرضية مازوخية فالمؤمن يعشق جلاده ويتماهى فى تقديم كل فروض الطاعة والتمجيد والتسبيح ليصل بالإنسان إلى عشق السلاسل التي تقيده وإفتخاره بقيده وسجنه وعبوديته للسجان وكلما إزداد إيمانا مارس قهر ونبذ الآخرين الذين يرفضون قيود السجان او يتحللون منها ليستشاط غضباً على بجاحتهم بعدم الرضوخ أمام السجان .. حالة مرضية غريبة !!.. فإذا كانت فكرة الإله صحيحة فيكفى أنه سجان وسادي حتى ترفضه .- الإيمان يكرس الإنتهاك والتعذيب فى المجتمع فعندما تسأل مؤمنا عن مغزي التعذيب فى العالم الآخر سيقول لك لأنه حُكم وعَدل الإله لتسأله عن مغزي التعذيب فألا يكفي حبس وإعتقال الخاطئ والكافر كما نفعل فى منظومتنا ......
#الأديان
#تخريب
#وإنتهاك
#لإنسانية
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741287
الحوار المتمدن
سامى لبيب - الأديان تخريب وإنتهاك لإنسانية الإنسان