فلاح أمين الرهيمي : القضاء وأهميته في نزاهة الدولة وقوتها وعدالتها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في الحرب العالمية الثانية بين ألمانيا النازية وقوات الحلفاء من ضمنها بريطانيا 1939 – 1944 حيث تعرضت المدن الأوروبية للدمار وشعوبها أصابهم الجوع والفقر بسبب شحة المواد الغذائية فتفشى بينهم السوق السوداء والفساد الإداري. وفي إحدى اجتماعات مجلس الوزراء الذي كان بينهم رئيس القضاء الأعلى وكان رئيس الوزراء ونستن تشرشل فسأل رئيس مجلس القضاء الأعلى عن حالة القضاة وهل تفشى بينهم الفساد الإداري فأجابه بالنفي ولا زالوا على نزاهتهم ونظافتهم فقال رئيس الوزراء تشرشل إذن إن بريطانيا بخير وسوف تتعافى وتعود لطبيعتها بعد انتهاء الحرب. يقول الشاعر الكبير الحلي الأستاذ موفق محمد : وها أنت تهرس بين فاسدين مبتهجين منتشين من فرط احتراقك وانتظاركشلوا يمينك واستعانوا بالذئاب على يسارك هذا جزاؤك أن تموت فدى لصوتك واختيارك فاذا ادلهم دم الشهيد وطغى الظلام على نهارك ورأيت من كان المؤمل والمرجى والمقدس لا يريد سوى انكسارك فاقرأ على البلد السلام .. وقف الحداد على صغارك ......
#القضاء
#وأهميته
#نزاهة
#الدولة
#وقوتها
#وعدالتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722746
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في الحرب العالمية الثانية بين ألمانيا النازية وقوات الحلفاء من ضمنها بريطانيا 1939 – 1944 حيث تعرضت المدن الأوروبية للدمار وشعوبها أصابهم الجوع والفقر بسبب شحة المواد الغذائية فتفشى بينهم السوق السوداء والفساد الإداري. وفي إحدى اجتماعات مجلس الوزراء الذي كان بينهم رئيس القضاء الأعلى وكان رئيس الوزراء ونستن تشرشل فسأل رئيس مجلس القضاء الأعلى عن حالة القضاة وهل تفشى بينهم الفساد الإداري فأجابه بالنفي ولا زالوا على نزاهتهم ونظافتهم فقال رئيس الوزراء تشرشل إذن إن بريطانيا بخير وسوف تتعافى وتعود لطبيعتها بعد انتهاء الحرب. يقول الشاعر الكبير الحلي الأستاذ موفق محمد : وها أنت تهرس بين فاسدين مبتهجين منتشين من فرط احتراقك وانتظاركشلوا يمينك واستعانوا بالذئاب على يسارك هذا جزاؤك أن تموت فدى لصوتك واختيارك فاذا ادلهم دم الشهيد وطغى الظلام على نهارك ورأيت من كان المؤمل والمرجى والمقدس لا يريد سوى انكسارك فاقرأ على البلد السلام .. وقف الحداد على صغارك ......
#القضاء
#وأهميته
#نزاهة
#الدولة
#وقوتها
#وعدالتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722746
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - القضاء وأهميته في نزاهة الدولة وقوتها وعدالتها
علاء اللامي : لميعة عباس عمارة بين الجواهري والسياب والشريف الرضي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي علاء اللامي* تأخرتُ في الكتابة مودعا شاعرة الرافدين الجريئة المبدعة لميعة عباس عمارة مع أن المساهمة في موسم توديع جواهر التاج العراقي الشعري والنثري المنفرطة تباعا هذه الأيام فعل نبيل وشهادة وفاء، وها أنا أودعها بهذه الالتماعات الجميلة من حديث تلفزيوني أجري معها قبل سنوات وربما عقود - لم أستطع تحديدها للأسف وربما تكون المقابلة معها قد أجريت خلال الحرب العراقية الإيرانية أو الحصار الغربي والعربي على العراق في تسعينات القرن الماضي - وكانت في ذروة عطائها الشعري. هدفي من هذه الاقتباسات من جميل كلامها توجيه التحية لروحها ولمجدها الشعري العبق المتألق، ولتعريف جيل الشباب ببعض النجوم القصية وغير المعروفة في سمائها الإبداعية وشخصيتها الحرة المستقلة المبدعة: تعليقات على عبارات منتقاة من أجوبتها على أسئلة الإعلامي محمد رضا نــصــر الـلـه:*تنتمي لميعة للعراق ولبغداد تحديدا انتماء عضويا وروحيا بما يجعل الانتماء المكاني والجغرافي مجرد إشارة صغيرة قد تفي بالغرض الشعري؛ فردّاً على سؤال يقول "كيف تنظرين إلى بغداد؟" تجيب لميعة على السؤال بسؤال يشي باللوعة الشفيفة: أي بغداد، بغداد الجرح، الأمل، الجوع؟ إنها بغداد! أنا أخشى أن أصل إلى بغداد فأموت من كآبتي، أموت انتحارا فيها. هل نتكلم عن بغداد الحلم، بغداد الجمال، نتكلم عن دجلة، بغداد التي لم تخلُ أيامي ولا قصائدي من ذكرها؟ أنا بعيدة عنها لأظل أراها جميلة، أخاف أن أقترب منها وأن ألمس هذا الجسد المقطع!*ورغم أنها لم تكتب في النقد الأدبي والشعري خصوصا، ولكنها كأية شاعرة حقيقية تنحاز إلى الإنصاف والتصالح مع الذات والأخر المبدع الذي يمثل قلب النقد الأدبي والفني وعقله؛ فردا على سؤال يقول: "من الأسبق إلى ابتكار الشعر الحر أو "الشعر الحديث بعبارة المذيع"، بدر شاكر السياب أم نازك الملائكة؟" قالت: إذا تعلق الأمر بحساب الأيام فأنا لا أضبطها، فهما - بدر ونازك - يضبطان الأيام، وهما تكلما عن ذلك وحددا الموضوع ولستُ أكثر منهما دراية. ولكنهما كلاهما برزا في وقت واحد، وهما مجددان، أما البقية فقد تأثروا بهما ولكن الإبداع الحقيقي هو لنازك وبدر.*أما عن انتمائها إلى جمهورية الشعر وعاصمتها الشعر الغزلي، فهي توسع الموشور الذي ترى من خلاله هذه الظاهرة الشعرية الغزلية في التاريخ العربي ككل، وعلى اعتباره خصيصة أولى من خصائص السردية الشعرية العربية والعراقية فللإجابة على سؤال يقول "لماذا هذا الإلحاح على الحب في الشعر؟" تقول لميعة: العرب كلهم يحبون الغزل، حتى لو لم يكن للشاعر محبوبة فهو يضع ليلى وسلمى وسُعدى ودعد ويتغزل بها. يقول الشريف الرضي عن حصانه:مرهفٌ للصوتِ تحسبُهُ **** عربياً يعشقُ الغَزَلا ويبدو لي أن لميعة، ولتوسعة إطار المعنى استبدلت كلمة "بدويا" الموجودة في أصل البيت إلى "عربيا"، وهو أمر ستتجرأ على فعله في مناسبة أخرى بعد قليل، فهي حرة هنا في بيت الشعر تتصرف بالأشعار وكأنها تتصرف بمحوزات بيتها الشخصي أو حديقتها المنزلية دون أن تسيء التصرف أو تؤذي تلك المحوزات والنفائس.*ثم وكأن اسم الشريف الرضي مسَّ وترا حساسا في روحها وذاكرتها الجريئة، فهاهي تستحضره، كيف لا وهو صاحب بيتين من أجمل أبيات شعرالغزل العربي فهو القائل:يا ظبيةَ البان ترعى في خمائلهِ **** ليَهنَك اليوم أنَّ القلبَ مرعاكِالماءُ عندكِ مبذول لشاربهِ **** وليس يرويكِ إلا مدمعي الباكي، تستحضر الشاعرة لميعة الشريف الرضي شاعرا مرهفا وعاشقا حساسا للجمال فتعرف به بالكلمات التالية: أنا أعتقد أن الشريف الرضي خُلقَ غَزِلا، خُلِقَ شاعرَ حبٍّ، منذ ك ......
#لميعة
#عباس
#عمارة
#الجواهري
#والسياب
#والشريف
#الرضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722745
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي علاء اللامي* تأخرتُ في الكتابة مودعا شاعرة الرافدين الجريئة المبدعة لميعة عباس عمارة مع أن المساهمة في موسم توديع جواهر التاج العراقي الشعري والنثري المنفرطة تباعا هذه الأيام فعل نبيل وشهادة وفاء، وها أنا أودعها بهذه الالتماعات الجميلة من حديث تلفزيوني أجري معها قبل سنوات وربما عقود - لم أستطع تحديدها للأسف وربما تكون المقابلة معها قد أجريت خلال الحرب العراقية الإيرانية أو الحصار الغربي والعربي على العراق في تسعينات القرن الماضي - وكانت في ذروة عطائها الشعري. هدفي من هذه الاقتباسات من جميل كلامها توجيه التحية لروحها ولمجدها الشعري العبق المتألق، ولتعريف جيل الشباب ببعض النجوم القصية وغير المعروفة في سمائها الإبداعية وشخصيتها الحرة المستقلة المبدعة: تعليقات على عبارات منتقاة من أجوبتها على أسئلة الإعلامي محمد رضا نــصــر الـلـه:*تنتمي لميعة للعراق ولبغداد تحديدا انتماء عضويا وروحيا بما يجعل الانتماء المكاني والجغرافي مجرد إشارة صغيرة قد تفي بالغرض الشعري؛ فردّاً على سؤال يقول "كيف تنظرين إلى بغداد؟" تجيب لميعة على السؤال بسؤال يشي باللوعة الشفيفة: أي بغداد، بغداد الجرح، الأمل، الجوع؟ إنها بغداد! أنا أخشى أن أصل إلى بغداد فأموت من كآبتي، أموت انتحارا فيها. هل نتكلم عن بغداد الحلم، بغداد الجمال، نتكلم عن دجلة، بغداد التي لم تخلُ أيامي ولا قصائدي من ذكرها؟ أنا بعيدة عنها لأظل أراها جميلة، أخاف أن أقترب منها وأن ألمس هذا الجسد المقطع!*ورغم أنها لم تكتب في النقد الأدبي والشعري خصوصا، ولكنها كأية شاعرة حقيقية تنحاز إلى الإنصاف والتصالح مع الذات والأخر المبدع الذي يمثل قلب النقد الأدبي والفني وعقله؛ فردا على سؤال يقول: "من الأسبق إلى ابتكار الشعر الحر أو "الشعر الحديث بعبارة المذيع"، بدر شاكر السياب أم نازك الملائكة؟" قالت: إذا تعلق الأمر بحساب الأيام فأنا لا أضبطها، فهما - بدر ونازك - يضبطان الأيام، وهما تكلما عن ذلك وحددا الموضوع ولستُ أكثر منهما دراية. ولكنهما كلاهما برزا في وقت واحد، وهما مجددان، أما البقية فقد تأثروا بهما ولكن الإبداع الحقيقي هو لنازك وبدر.*أما عن انتمائها إلى جمهورية الشعر وعاصمتها الشعر الغزلي، فهي توسع الموشور الذي ترى من خلاله هذه الظاهرة الشعرية الغزلية في التاريخ العربي ككل، وعلى اعتباره خصيصة أولى من خصائص السردية الشعرية العربية والعراقية فللإجابة على سؤال يقول "لماذا هذا الإلحاح على الحب في الشعر؟" تقول لميعة: العرب كلهم يحبون الغزل، حتى لو لم يكن للشاعر محبوبة فهو يضع ليلى وسلمى وسُعدى ودعد ويتغزل بها. يقول الشريف الرضي عن حصانه:مرهفٌ للصوتِ تحسبُهُ **** عربياً يعشقُ الغَزَلا ويبدو لي أن لميعة، ولتوسعة إطار المعنى استبدلت كلمة "بدويا" الموجودة في أصل البيت إلى "عربيا"، وهو أمر ستتجرأ على فعله في مناسبة أخرى بعد قليل، فهي حرة هنا في بيت الشعر تتصرف بالأشعار وكأنها تتصرف بمحوزات بيتها الشخصي أو حديقتها المنزلية دون أن تسيء التصرف أو تؤذي تلك المحوزات والنفائس.*ثم وكأن اسم الشريف الرضي مسَّ وترا حساسا في روحها وذاكرتها الجريئة، فهاهي تستحضره، كيف لا وهو صاحب بيتين من أجمل أبيات شعرالغزل العربي فهو القائل:يا ظبيةَ البان ترعى في خمائلهِ **** ليَهنَك اليوم أنَّ القلبَ مرعاكِالماءُ عندكِ مبذول لشاربهِ **** وليس يرويكِ إلا مدمعي الباكي، تستحضر الشاعرة لميعة الشريف الرضي شاعرا مرهفا وعاشقا حساسا للجمال فتعرف به بالكلمات التالية: أنا أعتقد أن الشريف الرضي خُلقَ غَزِلا، خُلِقَ شاعرَ حبٍّ، منذ ك ......
#لميعة
#عباس
#عمارة
#الجواهري
#والسياب
#والشريف
#الرضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722745
الحوار المتمدن
علاء اللامي - لميعة عباس عمارة بين الجواهري والسياب والشريف الرضي
اسعد الامارة : من مآسي الرغبات
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة يقول "سقراط" أشجع إنسان هو من ينتصر على رغباته.. وليس على أعدائه. والرغبة هي إحساس الفرد بأن شيئًا ما سوف يشبع حاجته أو يسبب له الرضا والأرتياح، مثل رغبة الجائع في تناول الطعام كما ذكرها "فرج طه" في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ، وقول "حسين عبد القادر" أيضا في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ان الرغبة تشير إلى ذلك الدافع الشعوري أو اللاشعوري لبلوغ هدف ما وليس من الضروري أن تكون الرغبة مصحوبة بنزوع لتحقيق هذا الهدف. وقوله أيضا أن الرغبة غالبًا تشير في التحليل النفسي إلى أحد قطبي الصراع الدينامي بين الرغبة اللاشعورية التي تنزع للتحقق ونقيضها "نواهي الأنا الاعلى"، واعاد "جاك لاكان" في طروحاته التحليلية النفسية من خلال فكرة الرغبة، حيث أنه أعاد أكتشاف فرويد لذا فهو يفرق بين ثلاثة مصطلحات الحاجة Need ، والطلب Demand ، والرغبة.لقد طغى على الناس موضوع الرغبة وفي الاحرى الرغبات بكل انواعها وما أكثرها وبعضنا يحاول المرور عليها مرور سطحي دون التعمق بما تفعله هذه الفكرة النفسية بأحوال الإنسان في مسارب الحياة وطرقها، ولكن عند البعض تأخذ مأخذ هلوسي وبالاخص الرغبات الجنسية غير المكبوتة مثل الرغبة في الخلاص من واقعه الحالي بمعنى أدق الرغبة في التحول نحو الجنس الآخر وما يعيشه هذا الإنسان من صراع طاحن لا يمكن وصفه للإنسان العادي ممن لا يعيشه، انه صراع غير محسوم ، أو الباحث عن إشباع رغبته الجنسية حتى تصل لحد القتل من أجل الحصول على هذا الاشباع ولو مع طفلة قاصر، وعند حديثنا عن هذه المسلمة النفسية علينا أن نستنير بما طرحه "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي عندما عرف الإنسان بلغة رغبته.. من هنا يمكننا أن نصول ونجول في ما تفعله بنا جميعًا دون استثناء رغباتنا. أن الرغبات كثيرة ومتعددة في حياتنا اليومية وعلى مدى حياتنا باسرها، فالرغبات تتنوع في : الرغبة في الحياة، الرغبة في الموت " الانتحار"، الرغبة في الإمتلاك، الرغبة في السلطة والجاه والمكانة الإجتماعية ، الرغبة في المعرفة والعلم، الرغبة الجنسية بشقيها المعتدلة والعارمة" الشبق" ، الرغبة في الامومة، الرغبة في أن يكون" البحث في التعويض عن عقدة النقص"، وما نريد قوله هو أن جميع الرغبات يكمن خلفها دافع، هذا الدافع يحرك سلوك الإنسان نحو إشباع هذا الدافع، ولكي يتحقق الإشباع يحدث الصراع. يرى "جاك لاكان" فيلسوف التحليل النفسي الفرنسي حيثما توجد الرغبة يوجد اللاشعور، واللاشعور لغة تفلت من سلطة الذات، بنيتها الخاصة والمستقلة وآثارها في الذات، إن اللاشعور لغة توجد وراء الشعور، وهنا بالضبط تتموضع وظيفة الرغبة. ويضيف "لاكان" الرغبة استمتاع الجسد الموشوم بالتوترات والضغوط الجنسية الدفينة والمنسية. إذا الرغبة تتموضع في المواقف المتنوعة في الحياة، كما في الرغبات الجنسية بشتى أنواعها أي الجنسية الطبيعية واختلاف الرغبات بالأفعال التي يمارسها صاحبها أو صاحبتها، وتنوعها وكل ما تحمل من محرمات في الواقع المعاش وفي العلن، ولكن متحققة في ممارستها كفعل متحقق، وهنا تفلت الرغبة من زمام العقل المتزن إلى أبعد نقطة في اللامعقول، يتحول من يمارسها من كلا الجنسين إلى اللاعقل وأشد أنواع الشبقية، هنا يكون تأكيد "لاكان" قوله حيث توجد الرغبة يوجد اللاشعور، لا سيما أنه مخزن الافكار والافعال واللامنطق حيث يكون الاستدعاء لكل الرغبات في لحظة تحقيق الرغبة الجنسية، وينطبق الأمر كما هو الحال لدى المثلي السلبي، والمثلي الإيجابي بشقيه المختلفين عند النساء وعند الرجال، لا شيء أسمه العقل، أو المنطق، أنه الاشباع ثم الاشباع ثم الاشباع، فاللذ ......
#مآسي
#الرغبات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722748
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة يقول "سقراط" أشجع إنسان هو من ينتصر على رغباته.. وليس على أعدائه. والرغبة هي إحساس الفرد بأن شيئًا ما سوف يشبع حاجته أو يسبب له الرضا والأرتياح، مثل رغبة الجائع في تناول الطعام كما ذكرها "فرج طه" في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ، وقول "حسين عبد القادر" أيضا في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ان الرغبة تشير إلى ذلك الدافع الشعوري أو اللاشعوري لبلوغ هدف ما وليس من الضروري أن تكون الرغبة مصحوبة بنزوع لتحقيق هذا الهدف. وقوله أيضا أن الرغبة غالبًا تشير في التحليل النفسي إلى أحد قطبي الصراع الدينامي بين الرغبة اللاشعورية التي تنزع للتحقق ونقيضها "نواهي الأنا الاعلى"، واعاد "جاك لاكان" في طروحاته التحليلية النفسية من خلال فكرة الرغبة، حيث أنه أعاد أكتشاف فرويد لذا فهو يفرق بين ثلاثة مصطلحات الحاجة Need ، والطلب Demand ، والرغبة.لقد طغى على الناس موضوع الرغبة وفي الاحرى الرغبات بكل انواعها وما أكثرها وبعضنا يحاول المرور عليها مرور سطحي دون التعمق بما تفعله هذه الفكرة النفسية بأحوال الإنسان في مسارب الحياة وطرقها، ولكن عند البعض تأخذ مأخذ هلوسي وبالاخص الرغبات الجنسية غير المكبوتة مثل الرغبة في الخلاص من واقعه الحالي بمعنى أدق الرغبة في التحول نحو الجنس الآخر وما يعيشه هذا الإنسان من صراع طاحن لا يمكن وصفه للإنسان العادي ممن لا يعيشه، انه صراع غير محسوم ، أو الباحث عن إشباع رغبته الجنسية حتى تصل لحد القتل من أجل الحصول على هذا الاشباع ولو مع طفلة قاصر، وعند حديثنا عن هذه المسلمة النفسية علينا أن نستنير بما طرحه "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي عندما عرف الإنسان بلغة رغبته.. من هنا يمكننا أن نصول ونجول في ما تفعله بنا جميعًا دون استثناء رغباتنا. أن الرغبات كثيرة ومتعددة في حياتنا اليومية وعلى مدى حياتنا باسرها، فالرغبات تتنوع في : الرغبة في الحياة، الرغبة في الموت " الانتحار"، الرغبة في الإمتلاك، الرغبة في السلطة والجاه والمكانة الإجتماعية ، الرغبة في المعرفة والعلم، الرغبة الجنسية بشقيها المعتدلة والعارمة" الشبق" ، الرغبة في الامومة، الرغبة في أن يكون" البحث في التعويض عن عقدة النقص"، وما نريد قوله هو أن جميع الرغبات يكمن خلفها دافع، هذا الدافع يحرك سلوك الإنسان نحو إشباع هذا الدافع، ولكي يتحقق الإشباع يحدث الصراع. يرى "جاك لاكان" فيلسوف التحليل النفسي الفرنسي حيثما توجد الرغبة يوجد اللاشعور، واللاشعور لغة تفلت من سلطة الذات، بنيتها الخاصة والمستقلة وآثارها في الذات، إن اللاشعور لغة توجد وراء الشعور، وهنا بالضبط تتموضع وظيفة الرغبة. ويضيف "لاكان" الرغبة استمتاع الجسد الموشوم بالتوترات والضغوط الجنسية الدفينة والمنسية. إذا الرغبة تتموضع في المواقف المتنوعة في الحياة، كما في الرغبات الجنسية بشتى أنواعها أي الجنسية الطبيعية واختلاف الرغبات بالأفعال التي يمارسها صاحبها أو صاحبتها، وتنوعها وكل ما تحمل من محرمات في الواقع المعاش وفي العلن، ولكن متحققة في ممارستها كفعل متحقق، وهنا تفلت الرغبة من زمام العقل المتزن إلى أبعد نقطة في اللامعقول، يتحول من يمارسها من كلا الجنسين إلى اللاعقل وأشد أنواع الشبقية، هنا يكون تأكيد "لاكان" قوله حيث توجد الرغبة يوجد اللاشعور، لا سيما أنه مخزن الافكار والافعال واللامنطق حيث يكون الاستدعاء لكل الرغبات في لحظة تحقيق الرغبة الجنسية، وينطبق الأمر كما هو الحال لدى المثلي السلبي، والمثلي الإيجابي بشقيه المختلفين عند النساء وعند الرجال، لا شيء أسمه العقل، أو المنطق، أنه الاشباع ثم الاشباع ثم الاشباع، فاللذ ......
#مآسي
#الرغبات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722748
الحوار المتمدن
اسعد الامارة - من مآسي الرغبات
عبد الجبار نوري : لميعه عباس عماره --- رائدة الأدب العراقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري لميعة عباس عمارة ---رائدة الأدب العراقي الحديثعبدالجبارنوريتحية لشاعرة الأحاسيس والوجدان ، ما أرق كلماتها وما أعذب معانيها ، أشعارها سردية ناعمة مخملية الصيرورة وستبقى عصيّة الأستنساخ بدوام أبداعها وتميّزها في صنع سلالم الحروف البهيّة ، وأشعارها منظومة لئالئ مطابقة لما قالهُ الشاعر الأنكليزي " أليوت عن الشعر الجيد : (الشعر الجيد هو قد يبلغ القلب قبل تمام الفهم ) .عراقية عفوية جميلة جداً بجمال عراقي أخاذ قبل (موظة )عمليات التجميل، تراكيبها الوراثية تعود إلى المرأة السومرية البابلية ، أنوثة وثقافة وأبداع ، فهي حقاً رائدة الشعر العراقي الحديث ، توفيت لميعة عباس عمارة صباح الجمعة 18-6-2021 ، وفاة لميعة خسارة لكل من عرفها من العراق والعالم العربي ، حصلت على الكاريزمية الشخصية مبكرا وستبقى ذكراها في وجدان من عرفها شخصيا وعبر أشعارها وبحوثها ودراساتها الثرة .وأن لميعة أحدثت أنقلاباً واضحاً في الشعر لكونها أكدت على مفهوم الحرية وكانت صوتأ للمرأة ، وكانت جريئة جدا في تناول المرأة (كذات)؟! ، تحدت التقاليد وأستثمرت جرأتها وتحديها لذكورية المجتمع وتسيده وتنمره على حقوق المرأة .ولدت لميعة عباس عمارة لعائلة عريقة مشهورة في بغداد سنة 1929 ، وجاء لقبها العمارة من والدها ، والعمارة مدينة جنوبية متشاطئة مع لجة التأريخ والميثيولوجية ، تركبت شخصيتها من طين الرافدين بجذور سومرية ، أوغلت في التبغدد بحياة مترفة تميل دوماً إلى الدعة والأنبساط .ودرست في دار المعلمين العالية فرع اللغة العربية في هذه الدار كانت فرصة ثمينة لمعايشة ورفقة قامات ثقافية وشعرية في مواكبة حركة الشعر الحر الحديث فكان منهم الشاعر بدر شاكر السياب الذي وضع لميعة في قصيدته ( أنشودة مطر ) التي مطلعها :عيناك غابتا نخيل ساعة السحرأو شرفتان راح ينأى عنهما القمر فكانت صداقة زمالة بريئة كما حكت لميعة للروائية " أنعام كججي " .فكانت شاعرتنا طاقة مثابرة لا تهدأ فقد شغلت عضوية الهيئة الأدارية أتحاد الأدباء في بغداد خلال الأعوام 1963 – 1975 ، وتولت نائب الممثل الدائم للعراق في منظمة اليونسكو في باريس بين عامي 1973 – 1975 . فقد تركت ورائها مجاميع شعرية تحوي تجاربها الثرة والثرية في الحياة والشعر في دواوينها هي :الزاوية الخالية 1960 ، عودة الربيع1963 ، ويسمونه الحب 1972 ، أغاني عشتار 1969 ، لو أنبأني العراف 1980 ، البعد الأخير 1988، أنا بدوي دمي .وها هي تغرد وتصدح في قصيدتها المشهورة من ديوان "لو أنبأني العراف " وهو الديوان الوحيد في مكتبتي المتواضغة :تقول في لو أنبأني العراف ! بصوت رومانسي مرهف في الشعر العراقيإنك يوماً ستكون حبيبي لم أكتب غزلا في رجل خرساء أظلّلتظل حبيبي لوأنبأني العراف إني سألامس وجه القمر العالي لم ألعب بحصى الغدرانولم أنظمّ من خرز آمالي .لميعة عباس عمارة شاعرة الرومانسية العراقية – وهي تقول :أتدخنين ؟! لا---أتشربين ؟! لا---أترقصين ؟! لا ---ما أنت جمع لا----؟!أنا التي تراني كل خمول الشرق في أرداني فما الذي يشدُ رجليكِ إلى مكانييا سيدي الخبير بالنسوانإن عطاء اليوم شيَ ثاني حلق ؟!فلو طأطأت---- فلن تراني وتقول في ديوانها الموسوم ب " عودة الربيع " مرحى ومرحى يا ربيع العام أشرق فدتك مشارق الأيام بعد الشتاء وبعد طول عبوسه أرنا بشاشة ثغرك البساموأبعث لنا أرج النسيم معطراً متخطرا كخواطر الأحلام وفي قصيدة على شواطئ الأطلسي تقول : من ......
#لميعه
#عباس
#عماره
#رائدة
#الأدب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722754
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري لميعة عباس عمارة ---رائدة الأدب العراقي الحديثعبدالجبارنوريتحية لشاعرة الأحاسيس والوجدان ، ما أرق كلماتها وما أعذب معانيها ، أشعارها سردية ناعمة مخملية الصيرورة وستبقى عصيّة الأستنساخ بدوام أبداعها وتميّزها في صنع سلالم الحروف البهيّة ، وأشعارها منظومة لئالئ مطابقة لما قالهُ الشاعر الأنكليزي " أليوت عن الشعر الجيد : (الشعر الجيد هو قد يبلغ القلب قبل تمام الفهم ) .عراقية عفوية جميلة جداً بجمال عراقي أخاذ قبل (موظة )عمليات التجميل، تراكيبها الوراثية تعود إلى المرأة السومرية البابلية ، أنوثة وثقافة وأبداع ، فهي حقاً رائدة الشعر العراقي الحديث ، توفيت لميعة عباس عمارة صباح الجمعة 18-6-2021 ، وفاة لميعة خسارة لكل من عرفها من العراق والعالم العربي ، حصلت على الكاريزمية الشخصية مبكرا وستبقى ذكراها في وجدان من عرفها شخصيا وعبر أشعارها وبحوثها ودراساتها الثرة .وأن لميعة أحدثت أنقلاباً واضحاً في الشعر لكونها أكدت على مفهوم الحرية وكانت صوتأ للمرأة ، وكانت جريئة جدا في تناول المرأة (كذات)؟! ، تحدت التقاليد وأستثمرت جرأتها وتحديها لذكورية المجتمع وتسيده وتنمره على حقوق المرأة .ولدت لميعة عباس عمارة لعائلة عريقة مشهورة في بغداد سنة 1929 ، وجاء لقبها العمارة من والدها ، والعمارة مدينة جنوبية متشاطئة مع لجة التأريخ والميثيولوجية ، تركبت شخصيتها من طين الرافدين بجذور سومرية ، أوغلت في التبغدد بحياة مترفة تميل دوماً إلى الدعة والأنبساط .ودرست في دار المعلمين العالية فرع اللغة العربية في هذه الدار كانت فرصة ثمينة لمعايشة ورفقة قامات ثقافية وشعرية في مواكبة حركة الشعر الحر الحديث فكان منهم الشاعر بدر شاكر السياب الذي وضع لميعة في قصيدته ( أنشودة مطر ) التي مطلعها :عيناك غابتا نخيل ساعة السحرأو شرفتان راح ينأى عنهما القمر فكانت صداقة زمالة بريئة كما حكت لميعة للروائية " أنعام كججي " .فكانت شاعرتنا طاقة مثابرة لا تهدأ فقد شغلت عضوية الهيئة الأدارية أتحاد الأدباء في بغداد خلال الأعوام 1963 – 1975 ، وتولت نائب الممثل الدائم للعراق في منظمة اليونسكو في باريس بين عامي 1973 – 1975 . فقد تركت ورائها مجاميع شعرية تحوي تجاربها الثرة والثرية في الحياة والشعر في دواوينها هي :الزاوية الخالية 1960 ، عودة الربيع1963 ، ويسمونه الحب 1972 ، أغاني عشتار 1969 ، لو أنبأني العراف 1980 ، البعد الأخير 1988، أنا بدوي دمي .وها هي تغرد وتصدح في قصيدتها المشهورة من ديوان "لو أنبأني العراف " وهو الديوان الوحيد في مكتبتي المتواضغة :تقول في لو أنبأني العراف ! بصوت رومانسي مرهف في الشعر العراقيإنك يوماً ستكون حبيبي لم أكتب غزلا في رجل خرساء أظلّلتظل حبيبي لوأنبأني العراف إني سألامس وجه القمر العالي لم ألعب بحصى الغدرانولم أنظمّ من خرز آمالي .لميعة عباس عمارة شاعرة الرومانسية العراقية – وهي تقول :أتدخنين ؟! لا---أتشربين ؟! لا---أترقصين ؟! لا ---ما أنت جمع لا----؟!أنا التي تراني كل خمول الشرق في أرداني فما الذي يشدُ رجليكِ إلى مكانييا سيدي الخبير بالنسوانإن عطاء اليوم شيَ ثاني حلق ؟!فلو طأطأت---- فلن تراني وتقول في ديوانها الموسوم ب " عودة الربيع " مرحى ومرحى يا ربيع العام أشرق فدتك مشارق الأيام بعد الشتاء وبعد طول عبوسه أرنا بشاشة ثغرك البساموأبعث لنا أرج النسيم معطراً متخطرا كخواطر الأحلام وفي قصيدة على شواطئ الأطلسي تقول : من ......
#لميعه
#عباس
#عماره
#رائدة
#الأدب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722754
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - لميعه عباس عماره --- رائدة الأدب العراقي
احمد الحمد المندلاوي : محكمة نورمبرغ القسم2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نستمرفي عرض هذه الجولة نلقي نظرة سريعة عل احداثيات محكمة نورمبرغ على شكل أقسام لإتمام الفائدة..أشهر المحاكمات في التاريخ .. أشهر المحاكمات في التاريخ ،كما دونها المختصون و المهتمون بهذا الشأن (و أبرزهم فريدريك بوتش) هي المحاكمات الآتية(4):*محاكمة سقراط: جرت محاكمة سقراط في صبيحة ربيع من العام 399 قبل الميلاد، حيث جلس خمسمائة قاضٍ،الواحد الى جنب الآخر،على المدرج ذي المقاعد الخشبية،و في مواجهتهم رئيس المحكمة محاطاً بكتّبه و الحرس . وفي أسفل المدرج وضع الصندوق الذي سيضع فيه القضاة أحكامهم بعد إنتهاء المحاكمة.الجلسة كانت علنية و لم يسمح بحضورها لغير الرجال،المتهم كان شيخاً ذا لحية بيضاء و ثياب رثة ،اسمه سقراط .التهمة : الكفر بالآلهة و إدخال شياطين جديدة الى المدينة،و هي تهمة تستحق الموت.نتيجة التصويت قضت بتجريم سقراط بفارق بسيط في الأصوات :281صوتاً ضد 220 صوتاً تجرّع سقراط السُّم و شعر بثقل في ساقيه،و صمت الجميع.والطريف في المسألة قال سقراط لإمرأته حين جزعت للحكم عليه بالموت:- ما هذا البكاء؟فقالت:- إنّي أبكي لأنَّك تقتلُ مظلوماً.فأجابها:- يا عاجزة الرأي أكنتِ تريدينَ أن أُقتل بحقٍّ!؟؟ (5):*محكمة نورمبرغ:محكمة نورمبرغ هي من أشهر المحاكمات التي شهدها التاريخ المعاصر،تناولت في فقرتها الأولى مجرمي الحرب النازية بعد سقوط الرايخ الثالث، وفي فقرتها الثانية الأطباء الذين أجروا التجارب الطبية على البشر،و بشكل عام مجرمي الحرب الذين ارتكبوا فظائع ضد الإنسانية في أوروبا ، ومن بينها إنشاء معسكرات الاعتقال للمدنيين الأوروبيين ،و الزج بهؤلاء المدنيين في ظروف هي الأسوأ في تاريخ المعتقلات،كما ذكرنا ذلك أعلاه،و هو عنوان المقال. *عمر المختار:المجاهد عمر المختار،أمام محكمة خاصة انعقدت في 15 أيلول /سبتمبر عام 1931م،مثل بطل التحرير الليبي عمر المختار في بنغازي أمام القائد الايطالي غراتسياني الذي طلبه الى مكتبه كي يرى بعينيه.سأله:حاربت بشدة متواصلة الحكومة الفاشية ؟ أجاب الشيخ :من أجل ديني ووطني.وعاد فسأل ما كان في اعتقادك الوصول اليه؟ فأجاب:لا شيء إلا طردكم ..لأنكم مغتصبون.هنا سأله: لما لك من نفوذ و جاه في كم يوم يمكنك أن تأمر الثوار بأن يخضعوا لحكمنا وأن يلقوا السلاح ؟فأجاب الشيخ : لا يمكنني أن أفعل أي شيء نحن الثوار أقسمنا أن نموت الواحد بعد الآخر،و لن نسلّم و لن نلقي السلاح.بعد هذا الاستجواب السريع عقدت محكمة هزلية و حكم عليه (عمر المختار) بالشنق. *جميلة بو حيرد:جميلة بوحيرد هي مناضلة جزائرية ضد الاستعمار الفرنسي،انضمت الى جبهة التحرير الجزائرية،و تم القبض عليها في عام 1957م بعدما أصيبت في كتفها،بعد رحلة تعذيب لم تعترف خلالها بأسماء رفاقها ، تمت محاكمتها صورياً و صدر بحقها حكم إعدام ،لم ينفذ الحكم في حينه، و تحول الى السجن مدى الحياة ،وبعد تحرير الجزائر خرجت من السجن و تزوجت من محاميها الفرنسي الذي أشهر إسلامه.*ماري أنطوانيت :الملكة ماري أنطوانيت وضعوها تحت المقصلة بعد نجاح الثورة الفرنسية عام 1789م ،و لهذا الحدث خبر طريف نذكره بشكل مقتضب جداً.لقد بيّن التاريخ مدى الخطأ الذي وقعت فيه ماري أنطوانيت (المولودة عام 1755م) ،فهي برفضها المستمر أن تعير الاهتمام لتحذيرات أختها،أودت بنفسها و بزوجها الى المقصلة و قطع رأسيهما،ويعتقد معظم دارسي التاريخ،أن الملكة ماري أنطوانيت كانت إمرأة لعوباً انساقت وراء تيار المرح و الملذات الذي كان يسود البلاط الفرنسي ،كما يتحدثون عن قضايا غرا ......
#محكمة
#نورمبرغ
#القسم2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722753
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نستمرفي عرض هذه الجولة نلقي نظرة سريعة عل احداثيات محكمة نورمبرغ على شكل أقسام لإتمام الفائدة..أشهر المحاكمات في التاريخ .. أشهر المحاكمات في التاريخ ،كما دونها المختصون و المهتمون بهذا الشأن (و أبرزهم فريدريك بوتش) هي المحاكمات الآتية(4):*محاكمة سقراط: جرت محاكمة سقراط في صبيحة ربيع من العام 399 قبل الميلاد، حيث جلس خمسمائة قاضٍ،الواحد الى جنب الآخر،على المدرج ذي المقاعد الخشبية،و في مواجهتهم رئيس المحكمة محاطاً بكتّبه و الحرس . وفي أسفل المدرج وضع الصندوق الذي سيضع فيه القضاة أحكامهم بعد إنتهاء المحاكمة.الجلسة كانت علنية و لم يسمح بحضورها لغير الرجال،المتهم كان شيخاً ذا لحية بيضاء و ثياب رثة ،اسمه سقراط .التهمة : الكفر بالآلهة و إدخال شياطين جديدة الى المدينة،و هي تهمة تستحق الموت.نتيجة التصويت قضت بتجريم سقراط بفارق بسيط في الأصوات :281صوتاً ضد 220 صوتاً تجرّع سقراط السُّم و شعر بثقل في ساقيه،و صمت الجميع.والطريف في المسألة قال سقراط لإمرأته حين جزعت للحكم عليه بالموت:- ما هذا البكاء؟فقالت:- إنّي أبكي لأنَّك تقتلُ مظلوماً.فأجابها:- يا عاجزة الرأي أكنتِ تريدينَ أن أُقتل بحقٍّ!؟؟ (5):*محكمة نورمبرغ:محكمة نورمبرغ هي من أشهر المحاكمات التي شهدها التاريخ المعاصر،تناولت في فقرتها الأولى مجرمي الحرب النازية بعد سقوط الرايخ الثالث، وفي فقرتها الثانية الأطباء الذين أجروا التجارب الطبية على البشر،و بشكل عام مجرمي الحرب الذين ارتكبوا فظائع ضد الإنسانية في أوروبا ، ومن بينها إنشاء معسكرات الاعتقال للمدنيين الأوروبيين ،و الزج بهؤلاء المدنيين في ظروف هي الأسوأ في تاريخ المعتقلات،كما ذكرنا ذلك أعلاه،و هو عنوان المقال. *عمر المختار:المجاهد عمر المختار،أمام محكمة خاصة انعقدت في 15 أيلول /سبتمبر عام 1931م،مثل بطل التحرير الليبي عمر المختار في بنغازي أمام القائد الايطالي غراتسياني الذي طلبه الى مكتبه كي يرى بعينيه.سأله:حاربت بشدة متواصلة الحكومة الفاشية ؟ أجاب الشيخ :من أجل ديني ووطني.وعاد فسأل ما كان في اعتقادك الوصول اليه؟ فأجاب:لا شيء إلا طردكم ..لأنكم مغتصبون.هنا سأله: لما لك من نفوذ و جاه في كم يوم يمكنك أن تأمر الثوار بأن يخضعوا لحكمنا وأن يلقوا السلاح ؟فأجاب الشيخ : لا يمكنني أن أفعل أي شيء نحن الثوار أقسمنا أن نموت الواحد بعد الآخر،و لن نسلّم و لن نلقي السلاح.بعد هذا الاستجواب السريع عقدت محكمة هزلية و حكم عليه (عمر المختار) بالشنق. *جميلة بو حيرد:جميلة بوحيرد هي مناضلة جزائرية ضد الاستعمار الفرنسي،انضمت الى جبهة التحرير الجزائرية،و تم القبض عليها في عام 1957م بعدما أصيبت في كتفها،بعد رحلة تعذيب لم تعترف خلالها بأسماء رفاقها ، تمت محاكمتها صورياً و صدر بحقها حكم إعدام ،لم ينفذ الحكم في حينه، و تحول الى السجن مدى الحياة ،وبعد تحرير الجزائر خرجت من السجن و تزوجت من محاميها الفرنسي الذي أشهر إسلامه.*ماري أنطوانيت :الملكة ماري أنطوانيت وضعوها تحت المقصلة بعد نجاح الثورة الفرنسية عام 1789م ،و لهذا الحدث خبر طريف نذكره بشكل مقتضب جداً.لقد بيّن التاريخ مدى الخطأ الذي وقعت فيه ماري أنطوانيت (المولودة عام 1755م) ،فهي برفضها المستمر أن تعير الاهتمام لتحذيرات أختها،أودت بنفسها و بزوجها الى المقصلة و قطع رأسيهما،ويعتقد معظم دارسي التاريخ،أن الملكة ماري أنطوانيت كانت إمرأة لعوباً انساقت وراء تيار المرح و الملذات الذي كان يسود البلاط الفرنسي ،كما يتحدثون عن قضايا غرا ......
#محكمة
#نورمبرغ
#القسم2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722753
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - محكمة نورمبرغ القسم2
خورشيد الحسين : انطلقوا في مشروعم وانطلقنا في انتحارنا
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين عندما وضع أعداء الأمة خريطة الوطن العربي السكانية على الطاولة بحثا عن عوامل التفجير الداخلي للمجتمع ,وقد أستهلك هذا البحث سنينا وعملت عليه عقول مخابراتية وخبراء وعلماء ومتخصصون في العلوم الأجتماعية والتاريخة وقد خلصوا الى النتيجة التالية ,(ان المجتمع العربي يملك أكثر من عامل تفجيري وهي :1_العامل القبلي (يمكن استخدامه في العراق والخليج وبعض الأقطار الأخرى).2_العامل الطائفي(يمكن استخدامه في لبنان ومصر وبدرجة اقل في أقطار أخرى.3_العامل المذهبي....وصرخ الجمع من شياطين التخريب وسفك الدم ...وجدناها ..!!!من هناتبدأ الرواية ....فكل شروط النجاح متوفرة ...ولا ينقص الا تغييب الوعي وقتل الأنتماء ...وانطلقوا في مشروعهم....وانطلقنا في انتحارنا. ......
#انطلقوا
#مشروعم
#وانطلقنا
#انتحارنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722752
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين عندما وضع أعداء الأمة خريطة الوطن العربي السكانية على الطاولة بحثا عن عوامل التفجير الداخلي للمجتمع ,وقد أستهلك هذا البحث سنينا وعملت عليه عقول مخابراتية وخبراء وعلماء ومتخصصون في العلوم الأجتماعية والتاريخة وقد خلصوا الى النتيجة التالية ,(ان المجتمع العربي يملك أكثر من عامل تفجيري وهي :1_العامل القبلي (يمكن استخدامه في العراق والخليج وبعض الأقطار الأخرى).2_العامل الطائفي(يمكن استخدامه في لبنان ومصر وبدرجة اقل في أقطار أخرى.3_العامل المذهبي....وصرخ الجمع من شياطين التخريب وسفك الدم ...وجدناها ..!!!من هناتبدأ الرواية ....فكل شروط النجاح متوفرة ...ولا ينقص الا تغييب الوعي وقتل الأنتماء ...وانطلقوا في مشروعهم....وانطلقنا في انتحارنا. ......
#انطلقوا
#مشروعم
#وانطلقنا
#انتحارنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722752
الحوار المتمدن
خورشيد الحسين - انطلقوا في مشروعم وانطلقنا في انتحارنا
جعفر الحكيم : هل اخترع التلميذ بطرس قصة قيامة المسيح ؟
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الحكيم حوارات في اللاهوت المسيحي ٤-;-٧-;-عند البحث في الأخبار التي تنقل لنا قصصا تاريخية مهمة ومفصلية من حيث دلالتها والنتائج المترتبة عليها - مثل قصة قيامة المسيح من الموت يحتاج الباحث إلى دراسة تلك الأخبار من جميع الجوانب, وتسليط الضوء عليها من كل الزوايا والاتجاهات, خصوصا إذا كانت تلك القصة تؤسس لتأصيل ايماني او اعتقاد دينيوكذلك يستلزم الأمر, على الباحث, دراسة كافة الاحتمالات الممكنة حول أصل القصة وتطورها وأسباب نشأتها و طريقة تناقلها بين أفراد المجتمع التي نشأت فيه, مع التركيز على ضرورة ان يضع الباحث احتمالية الحدث الاعجازي الخارق للطبيعة في آخر قائمة الاحتمالات الممكنة ولا يركن إليه الا اذا اصبحت جميع الاحتمالات الاخرى مستحيلة.في المقال الأخير من هذه السلسلة, تتبعنا المصادر الأولى من حيث التسلسل الزمني التي تحدثت عن قيامة المسيح, واتضح منها ان أول شخص نسبت اليه رؤية يسوع المسيح بعد حادثة الصلب …..كان التلميذ بطرسوهنا لابد لنا من دراسة بعض الملامح الاساسية في هذه الشخصية المهمة قبل الولوج الى دراسة الاسباب المحتملة لاختراعه الاسطورة الاشهر والأخطر في تاريخ البشرية التلميذ بطرس واسمه ( سمعان ) وايضا يسمى ب( صفا ) كان صياد سمك من منطقة بيت صيدا بالأصل, وعاش في كفر ناحوم , وهذه المناطق تقع على سواحل بحر الجليلالتحق مع أخيه (اندوراس) بالسيد المسيح واصبح من ابرز تلاميذهويبدو ان بطرس كان قبل ذلك , يملك مركب الصيد الذي يعتاش منه , وقد اعتاد دائما على ان يتصرف وكأنه ربان المركب وليس اجيرا او تابعا , لذلك نجده في احيان كثيرة يتصرف وكأنه رئيس التلاميذ او المتحدث باسمهم جميعا كان يمتاز بقوة الجسد وكذلك بالاندفاع الى حد التهورو بالحماسة , المفرطة أحيانا , مع حب ( الانا ) والميل الى اظهار انه يختلف عن باقي التلاميذ في أكثر من مناسبة عند دراسة سيرة حياة بطرس , لابد لنا من التوقف والتأمل بعمق عند رأي أهم شخصيتين في تاريخ المسيحية بالتلميذ بطرسونعني بالطبع , يسوع الناصري و شاول الطرسوسي - بولسبالنسبة ل(بولس) فإننا نجده قد اتهم التلميذ بطرس, بشكل غير مباشر, بالنفاق والرياء وعدم الاستقامة, وكان يعتبره محل نقد ولوم !! غلاطية ٢-;--١-;-١-;-اما يسوع المسيح فقد وصفه بالشيطان واعتبره معثرة له !! ...وكذلك وصفه بأنه يهتم بما للناس وليس بما لله !!!..... متى ١-;-٦-;-وبعد ان تعرفنا على رأي الشخصيتين المؤسستين للديانة المسيحية بالتلميذ بطرسنحتاج الى التوقف ايضا عند حادثة مفصلية جدا ومهمة كثيرا في دراسة سيرة هذا الرجل والأحداث التي أثرت في تكوين شخصيتهونقصد هنا ما ترويه الأناجيل الاربعة عن قصة اخبار يسوع المسيح لتلميذه بطرس بأنه سوف ينكره ثلاث مرات قبل طلوع الفجر من اليوم التاليهذا الحدث المهم جدا , كان في آخر يوم للمسيح مع تلاميذه قبل إلقاء القبض عليه !!وقد حدث بالفعل ما توقعه يسوع الناصري حيث قام بطرس بنفي معرفته بيسوع بل وأخذ بالإنكار واللعن لكي يثبت انه لا يعرفه ولا علاقة تربطه بهان تأثير هذا الانكار على بطرس من الناحية الإيمانية خطير جدا !لأن المسيح كان قد حذر تلاميذه سابقا بأن من ينكره امام الناس ...سينكره المسيح امام الله الاب ! …….متى 10 / 33لقد كانت حادثة إلقاء القبض على يسوع واقتياده للمحاكمة هي التجربة العملية لاختبار إخلاص وشجاعة بطرس وبقية التلاميذيسوع الناصري الذي كان يشدد على تلاميذه ان م ......
#اخترع
#التلميذ
#بطرس
#قيامة
#المسيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722751
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الحكيم حوارات في اللاهوت المسيحي ٤-;-٧-;-عند البحث في الأخبار التي تنقل لنا قصصا تاريخية مهمة ومفصلية من حيث دلالتها والنتائج المترتبة عليها - مثل قصة قيامة المسيح من الموت يحتاج الباحث إلى دراسة تلك الأخبار من جميع الجوانب, وتسليط الضوء عليها من كل الزوايا والاتجاهات, خصوصا إذا كانت تلك القصة تؤسس لتأصيل ايماني او اعتقاد دينيوكذلك يستلزم الأمر, على الباحث, دراسة كافة الاحتمالات الممكنة حول أصل القصة وتطورها وأسباب نشأتها و طريقة تناقلها بين أفراد المجتمع التي نشأت فيه, مع التركيز على ضرورة ان يضع الباحث احتمالية الحدث الاعجازي الخارق للطبيعة في آخر قائمة الاحتمالات الممكنة ولا يركن إليه الا اذا اصبحت جميع الاحتمالات الاخرى مستحيلة.في المقال الأخير من هذه السلسلة, تتبعنا المصادر الأولى من حيث التسلسل الزمني التي تحدثت عن قيامة المسيح, واتضح منها ان أول شخص نسبت اليه رؤية يسوع المسيح بعد حادثة الصلب …..كان التلميذ بطرسوهنا لابد لنا من دراسة بعض الملامح الاساسية في هذه الشخصية المهمة قبل الولوج الى دراسة الاسباب المحتملة لاختراعه الاسطورة الاشهر والأخطر في تاريخ البشرية التلميذ بطرس واسمه ( سمعان ) وايضا يسمى ب( صفا ) كان صياد سمك من منطقة بيت صيدا بالأصل, وعاش في كفر ناحوم , وهذه المناطق تقع على سواحل بحر الجليلالتحق مع أخيه (اندوراس) بالسيد المسيح واصبح من ابرز تلاميذهويبدو ان بطرس كان قبل ذلك , يملك مركب الصيد الذي يعتاش منه , وقد اعتاد دائما على ان يتصرف وكأنه ربان المركب وليس اجيرا او تابعا , لذلك نجده في احيان كثيرة يتصرف وكأنه رئيس التلاميذ او المتحدث باسمهم جميعا كان يمتاز بقوة الجسد وكذلك بالاندفاع الى حد التهورو بالحماسة , المفرطة أحيانا , مع حب ( الانا ) والميل الى اظهار انه يختلف عن باقي التلاميذ في أكثر من مناسبة عند دراسة سيرة حياة بطرس , لابد لنا من التوقف والتأمل بعمق عند رأي أهم شخصيتين في تاريخ المسيحية بالتلميذ بطرسونعني بالطبع , يسوع الناصري و شاول الطرسوسي - بولسبالنسبة ل(بولس) فإننا نجده قد اتهم التلميذ بطرس, بشكل غير مباشر, بالنفاق والرياء وعدم الاستقامة, وكان يعتبره محل نقد ولوم !! غلاطية ٢-;--١-;-١-;-اما يسوع المسيح فقد وصفه بالشيطان واعتبره معثرة له !! ...وكذلك وصفه بأنه يهتم بما للناس وليس بما لله !!!..... متى ١-;-٦-;-وبعد ان تعرفنا على رأي الشخصيتين المؤسستين للديانة المسيحية بالتلميذ بطرسنحتاج الى التوقف ايضا عند حادثة مفصلية جدا ومهمة كثيرا في دراسة سيرة هذا الرجل والأحداث التي أثرت في تكوين شخصيتهونقصد هنا ما ترويه الأناجيل الاربعة عن قصة اخبار يسوع المسيح لتلميذه بطرس بأنه سوف ينكره ثلاث مرات قبل طلوع الفجر من اليوم التاليهذا الحدث المهم جدا , كان في آخر يوم للمسيح مع تلاميذه قبل إلقاء القبض عليه !!وقد حدث بالفعل ما توقعه يسوع الناصري حيث قام بطرس بنفي معرفته بيسوع بل وأخذ بالإنكار واللعن لكي يثبت انه لا يعرفه ولا علاقة تربطه بهان تأثير هذا الانكار على بطرس من الناحية الإيمانية خطير جدا !لأن المسيح كان قد حذر تلاميذه سابقا بأن من ينكره امام الناس ...سينكره المسيح امام الله الاب ! …….متى 10 / 33لقد كانت حادثة إلقاء القبض على يسوع واقتياده للمحاكمة هي التجربة العملية لاختبار إخلاص وشجاعة بطرس وبقية التلاميذيسوع الناصري الذي كان يشدد على تلاميذه ان م ......
#اخترع
#التلميذ
#بطرس
#قيامة
#المسيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722751
الحوار المتمدن
جعفر الحكيم - هل اخترع (التلميذ بطرس) قصة قيامة المسيح ؟
إيهاب الرفاعي : 《أسرار نفسية ستغير حياتك للأفضل 👈 الحلقة 2 من 100》
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي 🧿-;-كيف تتذكر أي معلومة بسهولة ولا تنساها أبداً ؟؟🧿-;-🤔-;-أهم (3) طرق لتحسين الذاكرة هي🤔-;-💥-;-💥-;-💥-;-(1) كرر المعلومة 5 مرات متتالية علي فترات زمنية متباعدة (Spaced Repetition) : ✅-;-دون المعلومة مباشرة خلال 20 دقيقة من سماعها ✅-;-ثم بعد 24 ساعة ✅-;- ثم بعد أسبوع ✅-;- ثم بعد أسبوعين ✅-;- ثم بعد شهر إلي شهرين.👈-;- لو انتظرت ساعة واحدة ←-;- ستكون قد نسيت 50% من المعلومة !👈-;- لو انتظرت لتاني يوم ←-;- ستكون قد نسيت 70% من المعلومة !💥-;-💥-;-💥-;-(2) حاول تطبيق المعلومة عملياً بنفسك، وقم بشرحها للآخرين(Learn by Doing & Teaching Others) :👈-;- لأن ذلك يعزز الفهم الأعمق، وينقل المعلومات من الذاكرة قصيرة المدي إلي الذاكرة طويلة المدي !💥-;-💥-;-💥-;-(3) حاول الربط بين المعلومة وبين :حاجة معروفة أو محببة لديك = Connection Mnemonic أو صورة ذهنية أو كرتونية تقوم بابتكارها = Visual Image Mnemonic 👈-;- ثبت أنها تحسن الذاكرة، وتزيد القدرة علي استرجاع المعلومة بمعدل يفوق ال 70% ! ......
#《أسرار
#نفسية
#ستغير
#حياتك
#للأفضل
#👈
#الحلقة
#100》
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722750
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي 🧿-;-كيف تتذكر أي معلومة بسهولة ولا تنساها أبداً ؟؟🧿-;-🤔-;-أهم (3) طرق لتحسين الذاكرة هي🤔-;-💥-;-💥-;-💥-;-(1) كرر المعلومة 5 مرات متتالية علي فترات زمنية متباعدة (Spaced Repetition) : ✅-;-دون المعلومة مباشرة خلال 20 دقيقة من سماعها ✅-;-ثم بعد 24 ساعة ✅-;- ثم بعد أسبوع ✅-;- ثم بعد أسبوعين ✅-;- ثم بعد شهر إلي شهرين.👈-;- لو انتظرت ساعة واحدة ←-;- ستكون قد نسيت 50% من المعلومة !👈-;- لو انتظرت لتاني يوم ←-;- ستكون قد نسيت 70% من المعلومة !💥-;-💥-;-💥-;-(2) حاول تطبيق المعلومة عملياً بنفسك، وقم بشرحها للآخرين(Learn by Doing & Teaching Others) :👈-;- لأن ذلك يعزز الفهم الأعمق، وينقل المعلومات من الذاكرة قصيرة المدي إلي الذاكرة طويلة المدي !💥-;-💥-;-💥-;-(3) حاول الربط بين المعلومة وبين :حاجة معروفة أو محببة لديك = Connection Mnemonic أو صورة ذهنية أو كرتونية تقوم بابتكارها = Visual Image Mnemonic 👈-;- ثبت أنها تحسن الذاكرة، وتزيد القدرة علي استرجاع المعلومة بمعدل يفوق ال 70% ! ......
#《أسرار
#نفسية
#ستغير
#حياتك
#للأفضل
#👈
#الحلقة
#100》
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722750
الحوار المتمدن
إيهاب الرفاعي - 《أسرار نفسية ستغير حياتك للأفضل 👈 الحلقة 2 من 100》
رياض بدر : هل اسرائيل تغرق
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر لمحة تاريخية معاصرة دولة اسرائيل هي كيان تم خلقه في الفترة 1917 – 1948 (لظروف يهود اوروبا مابعد الحرب العالمية الاولى والثانية وموقف الاوروبيين من استمرار وجود اليهود باعداد كبيرة في اوروبا) ليقع وسط شعوب عربية تكرهها عقائديا وقوميا فقد تم فرضها فرضا من قبل الدولة البروتستانتية (بريطانيا العظمى انذاك) وليس بترغيب شعوب المنطقة سياسيا واجتماعيا على توسيع وتطوير الاندماج بين المسلمين واليهود كما كانوا اصلا طيلة فترة ماقبل انهيار الدولة العثمانية وهذه لم تكن غلطة برايي انما كانت بتعمد واضح اثبتت العقود التالية ان الخطة لم تصب في مصلحة اي من الطرفين سواء العربي اوالاسرائيلي بل فقط لمصلحة الغرب.هذه الشعوب وبغالبية عظمى تكره اسرائيل لسببين لا ثالث لهما : الاول: مواريث دينية وطائفية متوارثة منذ اكثرمن 14 قرنا تصل لحد فرض القتال ضد اليهود او من يمثلهم او يواليهم قتالا حد الموت لان الاقصى هو اول القبلتين وثالث الحرمين بل كان اول حرم.الثاني: جراء الحروب العربية – الاسرائيلية السابقة التي ابتدأت صغيرة بعد وعد بلفور 1917 مرورا بثورة القسام حتى نشبت الحرب الكبرى عام 1948 بعد فرض اسرائيل كدولة تمثل اقلية وسط اغلبية عظمى من غير اليهود, بالاضافة الى الدسائس التي كالتها اسرائيل بمعونة الغرب لهذه الشعوب ومقدراتها على مدى اكثر من قرن, وان ظهر الان من هذه الشعوب فئة غير فعالة ومكروهة اصلا بين اغلبية العرب (ظهرت لاسباب معينة في فترة معينة وقد تختفي هذه الفئة باختفاء الاسباب مثل قبائل غرب الخليج التي ايضا خلقتها بريطانيا بظهور النفط لحماية استثماراتها ليس إلا ) يؤيدون اقامة علاقات وصفقات سلام مع اسرائيل لكن تبقى اسرائيل غير مرغوب بها في المنطقة, ومن ناحية اخرى, اسرائيل تعلم انها لن تخضع لشروط او طلبات هذه القبائل اطلاقا.مشكلة اسرائيل الجغرافية والانثروبولوجية اسرائيل تعاني بل تخشى من موضوع حيوي ومهم, هو اختلال الموازين السكانية (العامل السكاني اضحى اهم عامل لقوة الدول ذات السيادة سواء اقتصاديا او جغرافيا وليس كحسابات بدايات القرن العشرين وماقبله حيث كانت معضلة القرن انذاك اسمها الانفجار السكاني) بينها وبين الدول المجاورة خصوصا مصر وهذا مالم ولن تستطيع الانتصارعليه فلجأت لموضوع الإشغال القسري بعدو خارجي فخلقت الخميني ووضعته على راس السلطة في دولة لها عداء تاريخي مع العرب على اساس عرقي وليس طائفي بالدرجة الاساس كما يظن الاغلبية, ثم مع بداية نهاية عصرالخميني ساعدت بخلق (بدعم لوبيات غربية بالاضافة الى ايران كطرف مستفيد) تنظيمات إرهابية ظاهرها إسلامي سني متشدد وفعلها معكوس بالتمام, فلم تُطلق رصاص واحدة لاعلى إسرائيل ولا على ايران او حلفاء ايران واسرائيل, ورغم ان ايران قاتلت داعش لكن داعش لم يشن هجوم واحد على ايران. تصريحات ايران المدوية ضد إسرائيل وضد هذه التنظيمات موهمة السذج بأهدافها انها (لتحرير) القدس ومنازلة الشيطان الاكبر, الاهداف التي تبين فيما بعد انها للاستهلاك الاعلامي لا اكثر وثبت بان ايران لها صلات وطيدة واستراتيجية مع هذه التنظيمات ومع الولايات المتحدة وذلك لمصلحة اعلى ستتبين في هذه المقالة.إسرائيل لديها مشكلة سكانية ( عددية ونسيجية ) فعلية تحاول حلها لكن بائت الخطط بفشل ذريع, فتحاول تارة اخفاء الفشل وتارة طرح حلول بديلة لكن دون جدوى وضربت الهجرة المعاكسة اسرائيل في مقتل, حيث باتت إسرائيل دولة طاردة للسكان من جهة خصوصا بين المهاجرين اليهود (سجلت الهجرة العكسية لليهود الاسرائيلين اعلى وتيرة منذ اعلان دولة اسرائيل وليو ......
#اسرائيل
#تغرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722749
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر لمحة تاريخية معاصرة دولة اسرائيل هي كيان تم خلقه في الفترة 1917 – 1948 (لظروف يهود اوروبا مابعد الحرب العالمية الاولى والثانية وموقف الاوروبيين من استمرار وجود اليهود باعداد كبيرة في اوروبا) ليقع وسط شعوب عربية تكرهها عقائديا وقوميا فقد تم فرضها فرضا من قبل الدولة البروتستانتية (بريطانيا العظمى انذاك) وليس بترغيب شعوب المنطقة سياسيا واجتماعيا على توسيع وتطوير الاندماج بين المسلمين واليهود كما كانوا اصلا طيلة فترة ماقبل انهيار الدولة العثمانية وهذه لم تكن غلطة برايي انما كانت بتعمد واضح اثبتت العقود التالية ان الخطة لم تصب في مصلحة اي من الطرفين سواء العربي اوالاسرائيلي بل فقط لمصلحة الغرب.هذه الشعوب وبغالبية عظمى تكره اسرائيل لسببين لا ثالث لهما : الاول: مواريث دينية وطائفية متوارثة منذ اكثرمن 14 قرنا تصل لحد فرض القتال ضد اليهود او من يمثلهم او يواليهم قتالا حد الموت لان الاقصى هو اول القبلتين وثالث الحرمين بل كان اول حرم.الثاني: جراء الحروب العربية – الاسرائيلية السابقة التي ابتدأت صغيرة بعد وعد بلفور 1917 مرورا بثورة القسام حتى نشبت الحرب الكبرى عام 1948 بعد فرض اسرائيل كدولة تمثل اقلية وسط اغلبية عظمى من غير اليهود, بالاضافة الى الدسائس التي كالتها اسرائيل بمعونة الغرب لهذه الشعوب ومقدراتها على مدى اكثر من قرن, وان ظهر الان من هذه الشعوب فئة غير فعالة ومكروهة اصلا بين اغلبية العرب (ظهرت لاسباب معينة في فترة معينة وقد تختفي هذه الفئة باختفاء الاسباب مثل قبائل غرب الخليج التي ايضا خلقتها بريطانيا بظهور النفط لحماية استثماراتها ليس إلا ) يؤيدون اقامة علاقات وصفقات سلام مع اسرائيل لكن تبقى اسرائيل غير مرغوب بها في المنطقة, ومن ناحية اخرى, اسرائيل تعلم انها لن تخضع لشروط او طلبات هذه القبائل اطلاقا.مشكلة اسرائيل الجغرافية والانثروبولوجية اسرائيل تعاني بل تخشى من موضوع حيوي ومهم, هو اختلال الموازين السكانية (العامل السكاني اضحى اهم عامل لقوة الدول ذات السيادة سواء اقتصاديا او جغرافيا وليس كحسابات بدايات القرن العشرين وماقبله حيث كانت معضلة القرن انذاك اسمها الانفجار السكاني) بينها وبين الدول المجاورة خصوصا مصر وهذا مالم ولن تستطيع الانتصارعليه فلجأت لموضوع الإشغال القسري بعدو خارجي فخلقت الخميني ووضعته على راس السلطة في دولة لها عداء تاريخي مع العرب على اساس عرقي وليس طائفي بالدرجة الاساس كما يظن الاغلبية, ثم مع بداية نهاية عصرالخميني ساعدت بخلق (بدعم لوبيات غربية بالاضافة الى ايران كطرف مستفيد) تنظيمات إرهابية ظاهرها إسلامي سني متشدد وفعلها معكوس بالتمام, فلم تُطلق رصاص واحدة لاعلى إسرائيل ولا على ايران او حلفاء ايران واسرائيل, ورغم ان ايران قاتلت داعش لكن داعش لم يشن هجوم واحد على ايران. تصريحات ايران المدوية ضد إسرائيل وضد هذه التنظيمات موهمة السذج بأهدافها انها (لتحرير) القدس ومنازلة الشيطان الاكبر, الاهداف التي تبين فيما بعد انها للاستهلاك الاعلامي لا اكثر وثبت بان ايران لها صلات وطيدة واستراتيجية مع هذه التنظيمات ومع الولايات المتحدة وذلك لمصلحة اعلى ستتبين في هذه المقالة.إسرائيل لديها مشكلة سكانية ( عددية ونسيجية ) فعلية تحاول حلها لكن بائت الخطط بفشل ذريع, فتحاول تارة اخفاء الفشل وتارة طرح حلول بديلة لكن دون جدوى وضربت الهجرة المعاكسة اسرائيل في مقتل, حيث باتت إسرائيل دولة طاردة للسكان من جهة خصوصا بين المهاجرين اليهود (سجلت الهجرة العكسية لليهود الاسرائيلين اعلى وتيرة منذ اعلان دولة اسرائيل وليو ......
#اسرائيل
#تغرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722749
الحوار المتمدن
رياض بدر - هل اسرائيل تغرق !
مهند البراك : من اجل بقاء العراق موحداً .2.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك من جهة اخرى، يرى متخصصون بأن الإحتلال الأميركي للبلاد جاء و اعلن عن خطط لبناء (شرق اوسط جديد)، قبل ثمانية عشر عاماً . . في ظروف دولية لم يتحقق فيها من يقرر من القوى العظمى، التصديق او رفض الخطوات ذات التأثير العالمي كخطوة احتلال العراق الثري كما مرّ، العراق المؤثر في المنطقة و في المناخ العالمي و المصالح الكبرى لدول العالم . . بعد انهيار القطبية الثنائية الدولية لمرحلة الحرب الباردة، اثر الإنهيار المؤسف للاتحاد السوفيتي و بالتالي سعي اكثر من دولة كبرى لتكون هي المقررة عالمياً، و في مقدمته سعي الولايات المتحدة التي رغم بقائها قطباً، الاّ انها فقدت اجزاءً كبيرة من قرارات سطوتها السابقة على حلفائها و على المتعاملين معها، كما يجري مع تركيا و المملكة السعودية اقليمياً اضافة الى دول الاتحاد الاوربي، و بشكل اوضح مع الصين و روسيا المنافسين الاكثر ضراوة لها . .كما ادىّ الفراغ النسبي الحاصل بسبب ضعف سطوة الولايات المتحدة في المنطقة عن السابق، الى تكالب دول المنطقة على ثروات العراق و على اراضيه و استعدادها هي و دول عظمى مقابل ارباح هائلة، لدعم ذلك التكالب على الكعكة العراقية الغنية التي فقدت جيشها و حكومتها الدكتاتورية المخيفة بحروبها، وسط تسرّب في الظلام و مجئ بدائل اسلاموية للدكتاتورية، متعطشة للمال و السلاح و للسلطة باي ثمن، بشعارات الطائفة و المقدس . . و قد اتفق مجئ البدائل الاسلاموية مع وجهة دوائر ايرانية خططت لذلك، في مسعاها الى الحاق كيان العراق لها و لنشاطها بأي اسم كان، كي لاتقوم دولة عراقية حقيقية تواجه او ترفض قراراتها، و عبّرت عن ذلك باجراءات جرت خفية ثم بضراوة و بقوة جماعات مسلحة و ميليشيات، اضرّت بالعراق و بشعبه، بخطابات تدعو زيفاً الى (الدفاع عن المظلومية) و الى (الاخوة الاسلامية) و لكن من وجهة نظرها هي و بقيادتها هي . . لتثبيت سياستها التوسعية و لتحقيق المزيد من الموارد لها وفق بياناتها و تصريحات قادتها المعلنة . . حتى صار العراق ضحية لاحول لها امام دول كبرى و شركات عالمية و انواع العصابات الإجرامية مهما كانت راياتها . . و وكلاء داخليين منظّمين في احزاب و كتل حاكمة لاتبالي بما يجري للشعب العراقي بشبابه و مكوناته و احواله التي تزداد بؤساً و الماً، قدر اهتمامها بارباحها هي و ضمانها لعقود (منّاهم بها رب العالمين) على حد تصريحاتهم، عقود بعيدة عن تلاعب معادين و مخرّبين مهما كانت مزيفة و سوداء او شفاهية . . و حتى وصل حال البلاد، حال سقوط كنز هائل غاب حرّاسه و صار بايدي مجرمين متوحشين محترفين بوجوه و غايات متنوعة، المهم لهم فيها حصولهم على اعلى الارباح، بعد تدمير وحدة القوات المسلحة و قرارها المركزي، بالغاء الجيش و بتشكيل انواع مختلفة من القوات المسلحة تقود كلاً منها كتلة حاكمة او متوافقة مع مثيلة لها مهما اختلفت القرارات و الاهداف، كحال الوزارات . . المهم فيها ان تبقى و اهدافها بعيدة عن، او لحرف جوهر صراع الشعب بمكوناته مع النظام الحاكم من اجل حقوقه في الخبز و الحرية، وفق ما يعملون و يخططون (حفاظاً على مظلومية الطائفة) التي تلاعبوا باسمها و اساءوا لها. بل و ان الكتل (الشيعية) المتعاضدة المتساندة استغلت الدستور، و لعبت عليه بلعبة المحاصصة لتكون احزابها هي الحاكمة الوحيدة باعتبارها تمثّل غالبية عرب الشعب العراقي حتى ضاع اسم العرب وسط صراع و اعلام يتصارع بين التسنن و التشيّع، الذي غطّت اطراف منه حتى على اسم الكرد على اساس انهم سنّة، في وقت لم يدعو فيه الدستور الى محاصصة، بل اكّد على مشاركة المكوّنات في الحكم على اساس التوافق ل ......
#بقاء
#العراق
#موحداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722758
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك من جهة اخرى، يرى متخصصون بأن الإحتلال الأميركي للبلاد جاء و اعلن عن خطط لبناء (شرق اوسط جديد)، قبل ثمانية عشر عاماً . . في ظروف دولية لم يتحقق فيها من يقرر من القوى العظمى، التصديق او رفض الخطوات ذات التأثير العالمي كخطوة احتلال العراق الثري كما مرّ، العراق المؤثر في المنطقة و في المناخ العالمي و المصالح الكبرى لدول العالم . . بعد انهيار القطبية الثنائية الدولية لمرحلة الحرب الباردة، اثر الإنهيار المؤسف للاتحاد السوفيتي و بالتالي سعي اكثر من دولة كبرى لتكون هي المقررة عالمياً، و في مقدمته سعي الولايات المتحدة التي رغم بقائها قطباً، الاّ انها فقدت اجزاءً كبيرة من قرارات سطوتها السابقة على حلفائها و على المتعاملين معها، كما يجري مع تركيا و المملكة السعودية اقليمياً اضافة الى دول الاتحاد الاوربي، و بشكل اوضح مع الصين و روسيا المنافسين الاكثر ضراوة لها . .كما ادىّ الفراغ النسبي الحاصل بسبب ضعف سطوة الولايات المتحدة في المنطقة عن السابق، الى تكالب دول المنطقة على ثروات العراق و على اراضيه و استعدادها هي و دول عظمى مقابل ارباح هائلة، لدعم ذلك التكالب على الكعكة العراقية الغنية التي فقدت جيشها و حكومتها الدكتاتورية المخيفة بحروبها، وسط تسرّب في الظلام و مجئ بدائل اسلاموية للدكتاتورية، متعطشة للمال و السلاح و للسلطة باي ثمن، بشعارات الطائفة و المقدس . . و قد اتفق مجئ البدائل الاسلاموية مع وجهة دوائر ايرانية خططت لذلك، في مسعاها الى الحاق كيان العراق لها و لنشاطها بأي اسم كان، كي لاتقوم دولة عراقية حقيقية تواجه او ترفض قراراتها، و عبّرت عن ذلك باجراءات جرت خفية ثم بضراوة و بقوة جماعات مسلحة و ميليشيات، اضرّت بالعراق و بشعبه، بخطابات تدعو زيفاً الى (الدفاع عن المظلومية) و الى (الاخوة الاسلامية) و لكن من وجهة نظرها هي و بقيادتها هي . . لتثبيت سياستها التوسعية و لتحقيق المزيد من الموارد لها وفق بياناتها و تصريحات قادتها المعلنة . . حتى صار العراق ضحية لاحول لها امام دول كبرى و شركات عالمية و انواع العصابات الإجرامية مهما كانت راياتها . . و وكلاء داخليين منظّمين في احزاب و كتل حاكمة لاتبالي بما يجري للشعب العراقي بشبابه و مكوناته و احواله التي تزداد بؤساً و الماً، قدر اهتمامها بارباحها هي و ضمانها لعقود (منّاهم بها رب العالمين) على حد تصريحاتهم، عقود بعيدة عن تلاعب معادين و مخرّبين مهما كانت مزيفة و سوداء او شفاهية . . و حتى وصل حال البلاد، حال سقوط كنز هائل غاب حرّاسه و صار بايدي مجرمين متوحشين محترفين بوجوه و غايات متنوعة، المهم لهم فيها حصولهم على اعلى الارباح، بعد تدمير وحدة القوات المسلحة و قرارها المركزي، بالغاء الجيش و بتشكيل انواع مختلفة من القوات المسلحة تقود كلاً منها كتلة حاكمة او متوافقة مع مثيلة لها مهما اختلفت القرارات و الاهداف، كحال الوزارات . . المهم فيها ان تبقى و اهدافها بعيدة عن، او لحرف جوهر صراع الشعب بمكوناته مع النظام الحاكم من اجل حقوقه في الخبز و الحرية، وفق ما يعملون و يخططون (حفاظاً على مظلومية الطائفة) التي تلاعبوا باسمها و اساءوا لها. بل و ان الكتل (الشيعية) المتعاضدة المتساندة استغلت الدستور، و لعبت عليه بلعبة المحاصصة لتكون احزابها هي الحاكمة الوحيدة باعتبارها تمثّل غالبية عرب الشعب العراقي حتى ضاع اسم العرب وسط صراع و اعلام يتصارع بين التسنن و التشيّع، الذي غطّت اطراف منه حتى على اسم الكرد على اساس انهم سنّة، في وقت لم يدعو فيه الدستور الى محاصصة، بل اكّد على مشاركة المكوّنات في الحكم على اساس التوافق ل ......
#بقاء
#العراق
#موحداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722758
الحوار المتمدن
مهند البراك - من اجل بقاء العراق موحداً .2.
عادل عبد الزهرة شبيب : هل يهدد التضخم الاقتصاد العالمي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يستخدم مفهوم التضخم للإشارة الى الحالة الاقتصادية التي تتأثر بارتفاع اسعار السلع والخدمات مع حدوث انخفاض في القدرة الشرائية المرتبطة بسعر صرف العملة والتي تؤثر في قطاع الأعمال وخاصة في الشركات الصناعية والخدمية . ويؤدي التضخم الى انخفاض القيمة الفعلية للنقود المتداولة ويصاحب التضخم ارتفاع في سعر السلع والخدمات في الأسواق التجارية . فالتضخم اذن هو ارتفاع تصاعدي ومستمر لمستوى الأسعار في الاقتصاد نتيجة لانخفاض قيمة النقود , فعندما يزيد الطلب على العرض ترتفع الأسعار , وهناك حالة دفع النفقات فعندما ترتفع نفقات الصناعة وخصوصا في بند الأجور فترفع الأسعار الى اعلى.يعتمد ظهور التضخم على عدة اسباب منها :1) زيادة الطلب , اذ تزداد كمية المال مع قلة السلع والتي يقابلها زيادة في الطلب وقلة في عرض السلع .2) ارتفاع اسعار التكاليف الانتاجية : وهي التي تؤدي الى زيادة أسعار المنتجات من اجل محافظة الشركات على تحقيق الأرباح الهامشية وينتج عنها زيادة في تكاليف الانتاج والأجور وغيرها من التكاليف الاخرى .3) اضافة الى ان من الأسباب المؤدية الى التضخم بعض العوامل الخارجية مثل ارتفاع اسعار المواد الأولية كالبترول مثلا مما يؤثر على موازين المدفوعات وبالتالي على استقرار العملة المحلية .يمكن تمييز عدة انواع من التضخم :1) التضخم الأصيل : وهو التضخم الذي ينتج بسبب زيادة عدد السكان مما يؤدي الى ارتفاع حاجاتهم الاستهلاكية , لذلك تقوم الحكومات بإصدار كمية كبيرة من العملات مما يؤدي الى ارتفاع اسعار المنتجات الاستهلاكية في السوق .2) التضخم على الطلب : وهو التضخم الذي يؤدي الى ارتفاع الأسعار بسبب زيادة الطلب على السلع والخدمات .3) التضخم المتسلل : وهو الذي يبدأ بطريقة تدريجية اذ تنخفض معدلات الانتاج مما يؤدي الى قلة توافر السلع والخدمات وينتج عن ذلك ارتفاع تدريجي في اسعارها بسبب زيادة شراء السلع بهدف تخزينها مما يؤدي الى توقف نمو الانتاج .4) التضخم المفرط : ويحدث عند الانتقال من قطاع اقتصادي حالي الى قطاع اقتصادي جديد. وقد يحدث احيانا نتيجة الحروب . ويعتبر من اصعب انواع التضخم واكثرها سلبية على المجتمعات .5) التضخم المكبوت : ويظهر بعد حرص الحكومة على زيادة ضخ النقود بسبب النفقات العامة والتي تؤدي لاحقا الى زيادة في اسعار الخدمات والمنتجات في الأسواق. لذلك تتدخل الحكومة من اجل تحديد الحد الأعلى للأسعار مما يساهم في ضبط التعامل مع عمليات البيع والشراء .6) التضخم المستورد : وينتج عن تأثير ارتفاع الأسعار التي يتم استيرادها والتي تؤدي لاحقا الى رفع اسعار السلع المحلية .7) التضخم الركودي : ويحدث اثناء فترة الركود على الطلب والذي يؤدي الى انخفاض او توقف الانتاج مما يعكس نتائج سلبية على مجموعة من المؤشرات الاقتصادية مثل ارتفاع نسبة البطالة وزيادة معدل الاحتكار للسلع .وفيما يتعلق بالاقتصاد العالمي فقد شهد ارتفاعا في التضخم هو الأسرع منذ عام 2008 , وكان ذلك من تداعيات جائحة كورونا حيث تم تخفيض القيود على الأنشطة الاقتصادية وخاصة في الاقتصادات الكبرى كالولايات المتحدة والصين واوربا . وجاءت المعدلات التضخمية بسبب ما ضخته الحكومات الكبرى من حزم وحوافز مالية لدعم الشركات والبنى التحتية لتعزيز التعافي الاقتصادي , ما ادى الى زيادة الاستهلاك والطلب العالمي على السلع خصوصا الطلب على الطاقة . فمثلا قدمت الولايات المتحدة من اجل التحفيز المالي لانعاش الاقتصاد الامريكي نحو 4 تريليونات دولار , كما فعل ذلك الاتحاد الاوربي بتقديم 750 مليار يورو ( 915ملي ......
#يهدد
#التضخم
#الاقتصاد
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722757
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يستخدم مفهوم التضخم للإشارة الى الحالة الاقتصادية التي تتأثر بارتفاع اسعار السلع والخدمات مع حدوث انخفاض في القدرة الشرائية المرتبطة بسعر صرف العملة والتي تؤثر في قطاع الأعمال وخاصة في الشركات الصناعية والخدمية . ويؤدي التضخم الى انخفاض القيمة الفعلية للنقود المتداولة ويصاحب التضخم ارتفاع في سعر السلع والخدمات في الأسواق التجارية . فالتضخم اذن هو ارتفاع تصاعدي ومستمر لمستوى الأسعار في الاقتصاد نتيجة لانخفاض قيمة النقود , فعندما يزيد الطلب على العرض ترتفع الأسعار , وهناك حالة دفع النفقات فعندما ترتفع نفقات الصناعة وخصوصا في بند الأجور فترفع الأسعار الى اعلى.يعتمد ظهور التضخم على عدة اسباب منها :1) زيادة الطلب , اذ تزداد كمية المال مع قلة السلع والتي يقابلها زيادة في الطلب وقلة في عرض السلع .2) ارتفاع اسعار التكاليف الانتاجية : وهي التي تؤدي الى زيادة أسعار المنتجات من اجل محافظة الشركات على تحقيق الأرباح الهامشية وينتج عنها زيادة في تكاليف الانتاج والأجور وغيرها من التكاليف الاخرى .3) اضافة الى ان من الأسباب المؤدية الى التضخم بعض العوامل الخارجية مثل ارتفاع اسعار المواد الأولية كالبترول مثلا مما يؤثر على موازين المدفوعات وبالتالي على استقرار العملة المحلية .يمكن تمييز عدة انواع من التضخم :1) التضخم الأصيل : وهو التضخم الذي ينتج بسبب زيادة عدد السكان مما يؤدي الى ارتفاع حاجاتهم الاستهلاكية , لذلك تقوم الحكومات بإصدار كمية كبيرة من العملات مما يؤدي الى ارتفاع اسعار المنتجات الاستهلاكية في السوق .2) التضخم على الطلب : وهو التضخم الذي يؤدي الى ارتفاع الأسعار بسبب زيادة الطلب على السلع والخدمات .3) التضخم المتسلل : وهو الذي يبدأ بطريقة تدريجية اذ تنخفض معدلات الانتاج مما يؤدي الى قلة توافر السلع والخدمات وينتج عن ذلك ارتفاع تدريجي في اسعارها بسبب زيادة شراء السلع بهدف تخزينها مما يؤدي الى توقف نمو الانتاج .4) التضخم المفرط : ويحدث عند الانتقال من قطاع اقتصادي حالي الى قطاع اقتصادي جديد. وقد يحدث احيانا نتيجة الحروب . ويعتبر من اصعب انواع التضخم واكثرها سلبية على المجتمعات .5) التضخم المكبوت : ويظهر بعد حرص الحكومة على زيادة ضخ النقود بسبب النفقات العامة والتي تؤدي لاحقا الى زيادة في اسعار الخدمات والمنتجات في الأسواق. لذلك تتدخل الحكومة من اجل تحديد الحد الأعلى للأسعار مما يساهم في ضبط التعامل مع عمليات البيع والشراء .6) التضخم المستورد : وينتج عن تأثير ارتفاع الأسعار التي يتم استيرادها والتي تؤدي لاحقا الى رفع اسعار السلع المحلية .7) التضخم الركودي : ويحدث اثناء فترة الركود على الطلب والذي يؤدي الى انخفاض او توقف الانتاج مما يعكس نتائج سلبية على مجموعة من المؤشرات الاقتصادية مثل ارتفاع نسبة البطالة وزيادة معدل الاحتكار للسلع .وفيما يتعلق بالاقتصاد العالمي فقد شهد ارتفاعا في التضخم هو الأسرع منذ عام 2008 , وكان ذلك من تداعيات جائحة كورونا حيث تم تخفيض القيود على الأنشطة الاقتصادية وخاصة في الاقتصادات الكبرى كالولايات المتحدة والصين واوربا . وجاءت المعدلات التضخمية بسبب ما ضخته الحكومات الكبرى من حزم وحوافز مالية لدعم الشركات والبنى التحتية لتعزيز التعافي الاقتصادي , ما ادى الى زيادة الاستهلاك والطلب العالمي على السلع خصوصا الطلب على الطاقة . فمثلا قدمت الولايات المتحدة من اجل التحفيز المالي لانعاش الاقتصاد الامريكي نحو 4 تريليونات دولار , كما فعل ذلك الاتحاد الاوربي بتقديم 750 مليار يورو ( 915ملي ......
#يهدد
#التضخم
#الاقتصاد
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722757
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل يهدد التضخم , الاقتصاد العالمي ؟
احمد الحمد المندلاوي : محكمة نورمبرغ القسم3
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # في هذه الجولة نلقي نظرة سريعة عل احداثيات محكمة نورمبرغ على شكل أقسام لإتمام الفائدة..لمحة عن محكمة العدل الدولية..من إنجازات هيئة الأمم المتحدة الستة إنشاء محكمة العدل الدولية و التي مقرها قصر السلام بلاهاي- هولندا،هنا نلقي سريعة على هذه المحكمة ،مادمنا في أجواء المحاكم . فمحكمة العدل الدولية هي الذراع القضائي الأساسي لمنظمة الأمم المتحدة. ويقع مقرها في لاهاي بهولندا. وهي الجهاز الوحيد من بين الأجهزة الستة للأمم المتحدة الذي لا يقع في نيويورك. تأسست عام 1945م، وبدأت أعمالها في العام اللاحق، وتجدر الإشارة إلى ضرورة التمييز ما بين محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية.لمحكمة العدل الدولية نشاط قضائي واسع، وهي تنظر في القضايا التي تضعها الدول أمامها، كما تقدم الاستشارات القانونية للهيئات الدولية التي تطلب ذلك. و تعد الأحكام الصادرة عن المحكمة قليلة نسبياً، لكنها شهدت بعض النشاط ابتداءً من مطلع الثمانينيات، وقد سحبت الولايات المتحدة الأمريكية اعترافها بالسلطة القضائية الإلزامية لهذه المحكمة، مما يعني بأنها تلتزم بما تقبله من قرارات المحكمة وتتحلل مما لا تقبله منها!تتألف المحكمة من 15 قاضياً، تنتخبهم الجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن، لمدة 9 سنوات، ويمكن إعادة انتخاب الأعضاء. يتم انتخاب ثلث الأعضاء كل ثلاث سنوات. ولا يسمح بتواجد قاضيين يحملان نفس الجنسية، وفي حال توفي أحد القضاة الأعضاء، يتم إعادة انتخاب قاض بديل يحمل نفس جنسية المتوفى فيشغل كرسيه حتى نهاية فترته.ويشترط في القاضي أن يتمتع بحس أخلاقي عال بغض النظر عن جنسيته، وان يكون مؤهلاً بأعلى المؤهلات في بلده وأن تعرف عنه الكفاءة العالية فيما يخص القانون الدولي. يمكن عزل القاضي عن كرسه فقط بموجب تصويت سري يجريه أعضاء المحكمة. وقد شككت الولايات المتحدة بنزاهة القضاة إبان قضية نيكاراغوا، عندما ادعت أنها تمتنع عن تقديم أدلة حساسة بسبب وجود قضاة في المحكمة ينتمون إلى دول الكتلة الشرقية.يجوز للقضاة أن يقدموا حكماً مشتركاً أو أحكاماً مستقلة حسب آراء كل منهم. و تؤخذ القرارات وتقدم الاستشارات وفق نظام الأغلبية، وفي حال تساوي الأصوات، يعتبر صوت رئيس المحكمة مرجحاً(11).و تشكلت عدة محاكم في هذا المضمار منها:1. المحكمة الجنائية الدولية. 2. محكمة العدل الدولية. 3. المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة.4. المحكمة الجنائية الدولية لرواندا.5. محكمة العدل الأفريقية.6. محكمة العدل الكاريبية.7. محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان.8. محكمة العدل الأوروبية.9. المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان.في أروقة محكمة التاريخ .. بعدما ذكرنا عدداً من المحاكمات التاريخية الشهيرة ، ومنها المحاكمات النادرة،لنتجول في أروقة محكمة التاريخ لنرى و لو بشكل خاطف كيف تعاملت هذه المحكمة عبر السنين و القرون مع القادة و الملوك و الفاتحين بما فيهم الصالحون و الطالحون.وقلما أنصفت كتب التاريخ قائداً أو فاتحاً مثلما أنصف القرآن الكريم الأسكندر ذا القرنين الذي بلغ مغرب الشمس و مشرقها و (مكنا له في الأرض و آتيناه من كل شيء سبباً ،فأتبع سبباً) (12)،فلو كان فاتحاً دمويّاً ظالماً لما خلدته آيات القرآن الكريم ،ولما بلغ ما لم يبلغ اليه غيره من الفتوحات بين قرني الشمس في الغرب و الشرق،فعندما تُعقد محكمة التاريخ لابدَّ و أن الثواب ،لا العقاب، يكون من نصيب هذا الفاتح العظيم الذي حكم بالعدل و سد هجمات يأجوج و مأجوج و أحسن التعامل مع المحكومين (و ......
#محكمة
#نورمبرغ
#القسم3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722756
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # في هذه الجولة نلقي نظرة سريعة عل احداثيات محكمة نورمبرغ على شكل أقسام لإتمام الفائدة..لمحة عن محكمة العدل الدولية..من إنجازات هيئة الأمم المتحدة الستة إنشاء محكمة العدل الدولية و التي مقرها قصر السلام بلاهاي- هولندا،هنا نلقي سريعة على هذه المحكمة ،مادمنا في أجواء المحاكم . فمحكمة العدل الدولية هي الذراع القضائي الأساسي لمنظمة الأمم المتحدة. ويقع مقرها في لاهاي بهولندا. وهي الجهاز الوحيد من بين الأجهزة الستة للأمم المتحدة الذي لا يقع في نيويورك. تأسست عام 1945م، وبدأت أعمالها في العام اللاحق، وتجدر الإشارة إلى ضرورة التمييز ما بين محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية.لمحكمة العدل الدولية نشاط قضائي واسع، وهي تنظر في القضايا التي تضعها الدول أمامها، كما تقدم الاستشارات القانونية للهيئات الدولية التي تطلب ذلك. و تعد الأحكام الصادرة عن المحكمة قليلة نسبياً، لكنها شهدت بعض النشاط ابتداءً من مطلع الثمانينيات، وقد سحبت الولايات المتحدة الأمريكية اعترافها بالسلطة القضائية الإلزامية لهذه المحكمة، مما يعني بأنها تلتزم بما تقبله من قرارات المحكمة وتتحلل مما لا تقبله منها!تتألف المحكمة من 15 قاضياً، تنتخبهم الجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن، لمدة 9 سنوات، ويمكن إعادة انتخاب الأعضاء. يتم انتخاب ثلث الأعضاء كل ثلاث سنوات. ولا يسمح بتواجد قاضيين يحملان نفس الجنسية، وفي حال توفي أحد القضاة الأعضاء، يتم إعادة انتخاب قاض بديل يحمل نفس جنسية المتوفى فيشغل كرسيه حتى نهاية فترته.ويشترط في القاضي أن يتمتع بحس أخلاقي عال بغض النظر عن جنسيته، وان يكون مؤهلاً بأعلى المؤهلات في بلده وأن تعرف عنه الكفاءة العالية فيما يخص القانون الدولي. يمكن عزل القاضي عن كرسه فقط بموجب تصويت سري يجريه أعضاء المحكمة. وقد شككت الولايات المتحدة بنزاهة القضاة إبان قضية نيكاراغوا، عندما ادعت أنها تمتنع عن تقديم أدلة حساسة بسبب وجود قضاة في المحكمة ينتمون إلى دول الكتلة الشرقية.يجوز للقضاة أن يقدموا حكماً مشتركاً أو أحكاماً مستقلة حسب آراء كل منهم. و تؤخذ القرارات وتقدم الاستشارات وفق نظام الأغلبية، وفي حال تساوي الأصوات، يعتبر صوت رئيس المحكمة مرجحاً(11).و تشكلت عدة محاكم في هذا المضمار منها:1. المحكمة الجنائية الدولية. 2. محكمة العدل الدولية. 3. المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة.4. المحكمة الجنائية الدولية لرواندا.5. محكمة العدل الأفريقية.6. محكمة العدل الكاريبية.7. محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان.8. محكمة العدل الأوروبية.9. المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان.في أروقة محكمة التاريخ .. بعدما ذكرنا عدداً من المحاكمات التاريخية الشهيرة ، ومنها المحاكمات النادرة،لنتجول في أروقة محكمة التاريخ لنرى و لو بشكل خاطف كيف تعاملت هذه المحكمة عبر السنين و القرون مع القادة و الملوك و الفاتحين بما فيهم الصالحون و الطالحون.وقلما أنصفت كتب التاريخ قائداً أو فاتحاً مثلما أنصف القرآن الكريم الأسكندر ذا القرنين الذي بلغ مغرب الشمس و مشرقها و (مكنا له في الأرض و آتيناه من كل شيء سبباً ،فأتبع سبباً) (12)،فلو كان فاتحاً دمويّاً ظالماً لما خلدته آيات القرآن الكريم ،ولما بلغ ما لم يبلغ اليه غيره من الفتوحات بين قرني الشمس في الغرب و الشرق،فعندما تُعقد محكمة التاريخ لابدَّ و أن الثواب ،لا العقاب، يكون من نصيب هذا الفاتح العظيم الذي حكم بالعدل و سد هجمات يأجوج و مأجوج و أحسن التعامل مع المحكومين (و ......
#محكمة
#نورمبرغ
#القسم3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722756
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - محكمة نورمبرغ القسم3
خورشيد الحسين : عاش الزعيم..ومات الشعب العنيد
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين من مظاهر عناد(اللبناني) الذي تجلى في الأزمة الراهنة التي تخلخل قواعد كيان الوطن وتعصف في جذور وجوده أنه ما زال يراهن على ذات الطبقة الفاسدة التي اوصلت البلاد إلى المأزق الذي نعيشه اليوم.وبالرغم من انكشاف الجميع و تورط معظم أركان النظام بالنهب المنظم والسمسرات والرشاوى وتحويل مؤسسات الدولة ومواردها الى منهبة يتقاسمون اداراتها ومواقعها وماليتها كملك خاص وحصري،الا ان (الشعب العنيد) لا يرى زعيمه الا فوق الشبهات،فهو يختلف عن الجميع،هو المقدس والمنزل وحامي الحمى والحصن الحصين والملاك والمؤتمن وكل ما خلق الله من مفردات التبجيل والتفخيم ، فهذه الإدارة للزعيم فلان وتلك لعلان والثالثة لخريان ويليه ضريطان وهكذا تسير الأمور بالتكافل والتضامن وكله يغطي كله على حساب (الشعب العنيد).والشعب العنيد فدى الزعيم وعلى(حساب الزعيم).هو ذاته الشعب العنيد يغضب ويثور احيانا..يثور ولكن وفق ردة فعل انية سرعان ما تخبو سورة غضبه أو أن ينحرف مسارها لتستثمر بإتجاه اخر ومطالب اخرى وشعارات لا تخدمه بقدر ما تخدم واضعيها والمحركين.الشعب العنيد المهدد في وجوده والمهدد بلقمة عيشه والمذلول على ابواب المستشفيات وفي طوابير محطات الوقود وفي حبة الدواء التي اصبح الحصول عليها انجازا يستحق ركعتي شكر يغضب بصمت ويلعن ويشتم ويفرغ براكين غضبه على وسائل التواصل الإجتماعي وفي الطريق والدكلن والسهرات وفي كل مكان غضب..غضب..غضب...وهذه حدود الغضب لا يتجاوزها،وفي لحظة الحقيقة،وبكلمة واحدة تحمل تلميحا لموقع ودور وصلاحيات طائفة الزعيم وطائفة الجائع يتحول الجمع الغفير بقدرة قادر من ثوار ضد طبقة الفساد وضد مافيات ومصاصي دم الشعب الى حراس للزعيم ويصبحون يد الزعيم الذي يهدد ويبطش بها وعين الزعيم التي يرى بها دون تمحص ولا تدبر ولا تفكير بعواقب الأمور .يدرك معظم (الشعب العنيد) ان زعيمه ركن من اركان السلطة والنظام وان الزعيم يستغل ويستثمر البعد الطائفي في الوعي المجتمعي المترسخ في النفوس، ويدرك أيضا ، ان خطاب الخوف من الآخر هو الشماعة التي يعلق عليها الزعيم كل اوزاره في السلطة والنظام من لصوصية وقحة وخيانة موصوفة لأتباعه وابناء طائفته ولكل الوطن،لكنها غريزة الإنتماء للقبيلة_الطائفة تحتم عليه ان يبقى ضمن قطيع الزعيم،ففي عقله الباطني أن الذئاب (والذئاب هم ابناء الطوائف الأخرى)يأكلون الخراف الشاردة،وكي يحفظ وجوده عليه أن يبقى ضمن القطيع ليصبح هو الآخر ذئب...يدافع عن مصلحة الزعيم.وهكذا تسير الأمور ونسير معها بمحض ارادتنا المسلوبة وبوعينا المريض الى هلاكنا حيث لا افاق تبشر بالخير ولا بصيص امل ،بل مستقبل موحش واسود ترسمه لأبناءنا في وطن أقل من مزرعة في عرف زبانبة السلطة والى موت مفتوح على كل الإحتمالات في وجدان الشعب العنيد. ......
#الزعيم..ومات
#الشعب
#العنيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722759
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين من مظاهر عناد(اللبناني) الذي تجلى في الأزمة الراهنة التي تخلخل قواعد كيان الوطن وتعصف في جذور وجوده أنه ما زال يراهن على ذات الطبقة الفاسدة التي اوصلت البلاد إلى المأزق الذي نعيشه اليوم.وبالرغم من انكشاف الجميع و تورط معظم أركان النظام بالنهب المنظم والسمسرات والرشاوى وتحويل مؤسسات الدولة ومواردها الى منهبة يتقاسمون اداراتها ومواقعها وماليتها كملك خاص وحصري،الا ان (الشعب العنيد) لا يرى زعيمه الا فوق الشبهات،فهو يختلف عن الجميع،هو المقدس والمنزل وحامي الحمى والحصن الحصين والملاك والمؤتمن وكل ما خلق الله من مفردات التبجيل والتفخيم ، فهذه الإدارة للزعيم فلان وتلك لعلان والثالثة لخريان ويليه ضريطان وهكذا تسير الأمور بالتكافل والتضامن وكله يغطي كله على حساب (الشعب العنيد).والشعب العنيد فدى الزعيم وعلى(حساب الزعيم).هو ذاته الشعب العنيد يغضب ويثور احيانا..يثور ولكن وفق ردة فعل انية سرعان ما تخبو سورة غضبه أو أن ينحرف مسارها لتستثمر بإتجاه اخر ومطالب اخرى وشعارات لا تخدمه بقدر ما تخدم واضعيها والمحركين.الشعب العنيد المهدد في وجوده والمهدد بلقمة عيشه والمذلول على ابواب المستشفيات وفي طوابير محطات الوقود وفي حبة الدواء التي اصبح الحصول عليها انجازا يستحق ركعتي شكر يغضب بصمت ويلعن ويشتم ويفرغ براكين غضبه على وسائل التواصل الإجتماعي وفي الطريق والدكلن والسهرات وفي كل مكان غضب..غضب..غضب...وهذه حدود الغضب لا يتجاوزها،وفي لحظة الحقيقة،وبكلمة واحدة تحمل تلميحا لموقع ودور وصلاحيات طائفة الزعيم وطائفة الجائع يتحول الجمع الغفير بقدرة قادر من ثوار ضد طبقة الفساد وضد مافيات ومصاصي دم الشعب الى حراس للزعيم ويصبحون يد الزعيم الذي يهدد ويبطش بها وعين الزعيم التي يرى بها دون تمحص ولا تدبر ولا تفكير بعواقب الأمور .يدرك معظم (الشعب العنيد) ان زعيمه ركن من اركان السلطة والنظام وان الزعيم يستغل ويستثمر البعد الطائفي في الوعي المجتمعي المترسخ في النفوس، ويدرك أيضا ، ان خطاب الخوف من الآخر هو الشماعة التي يعلق عليها الزعيم كل اوزاره في السلطة والنظام من لصوصية وقحة وخيانة موصوفة لأتباعه وابناء طائفته ولكل الوطن،لكنها غريزة الإنتماء للقبيلة_الطائفة تحتم عليه ان يبقى ضمن قطيع الزعيم،ففي عقله الباطني أن الذئاب (والذئاب هم ابناء الطوائف الأخرى)يأكلون الخراف الشاردة،وكي يحفظ وجوده عليه أن يبقى ضمن القطيع ليصبح هو الآخر ذئب...يدافع عن مصلحة الزعيم.وهكذا تسير الأمور ونسير معها بمحض ارادتنا المسلوبة وبوعينا المريض الى هلاكنا حيث لا افاق تبشر بالخير ولا بصيص امل ،بل مستقبل موحش واسود ترسمه لأبناءنا في وطن أقل من مزرعة في عرف زبانبة السلطة والى موت مفتوح على كل الإحتمالات في وجدان الشعب العنيد. ......
#الزعيم..ومات
#الشعب
#العنيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722759
الحوار المتمدن
خورشيد الحسين - عاش الزعيم..ومات الشعب العنيد
شاكر فريد حسن : الحال الفلسطيني بعد العدوان على غزة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن من نافلة القول أنّ المنازلة والمواجهة العسكرية التي وقعت في أيار الماضي بين دولة الاحتلال وفصائل المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة، لم تكن متكافئة، وجرت بين أعتى قوة في المنطقة تملك ترسانة عسكرية هائلة، ومدعومة سياسيًا ولوجستيًا وعسكريًا من أكبر قوة اقتصادية في العالم، وهي الامبريالية الامريكية، وبين فصائل فلسطينية نجحت في تطوير آلياتها وأدواتها العسكرية، واستطاعت الصمود والمقاومة، وبما تملكه من قدرات عسكرية متطورة، وإرادة وطنية، ومن مقومات الصمود والمواجهة، ورفض الاحتلال وشروطه وإملاءاته السياسية.وفي الوقت ذاته لا يمكننا اختزال المواجهات في الجانب العسكري فحسب، وتجاهل عوامل أخرى كانت داعمة لهذا الصمود واستمرارية هذه المواجهة، وهي مدينة القدس التي شكلت وسبب المواجهة، وما حدث من احتجاجات في الشيخ جراح وباب العامود وباحات مسجد الأقصى، وما رافق ذلك من أداء إعلامي فلسطيني بالتأكيد على أن القدس هي روح الشعب الفلسطيني وعنوانه وكينونته، وإنها خط أحمر لا يمكن تجاوزه، والمقاومة هي جزء من معادلة الصراع المتواصل بين شعبنا وسلطات الاحتلال، فضلًا عن تجمعات وأماكن تواجد الشعب الفلسطيني في الداخل عام 48، وفي الضفة الغربية والمنافي القسرية، حيث توحد الكل الفلسطيني في أبهى وأروع صور الوحدة والتلاحم الكفاحي الحقيقي. وفي المقابل، فللأسف الشديد أن أداء القيادة الرسمية والسياسية الفلسطينية لم يرتقِ إلى مستوى الأحداث والتحديات المطلوبة، بل كان اداءً رديئًا وهزيلًا للغاية.وهنا لا بد من الإشارة إلى حقيقة أن فشل الحوار الوطني الفلسطيني وتعثر اجتماع القاهرة، يعود بالأساس إلى اختلاف الرؤى وعمق الخلافات على الخطوط العريضة لجدول الاعمال والنتائج المتوقعة، والمسؤولية عن ملف إعمار غزة.القضية الفلسطينية دخلت مرحلة جديدة بعيد العدوان العسكري على قطاع غزة، واعتقدنا أن الأمور ستتغير إلى أفضل وتكون مختلفة عما كانت عليه قبل ذلك، وأن يتم استثمار نتائج معركة الصمود في غزة، لصالح القضية الوطنية لشعبنا، ولكن الفصائل المسؤولة عن انقسام الشارع الفلسطيني وعن استمرار حالة الشرذمة ما زالت تقف عقبة كأداء أمام انجاز وحدة الشعب الفلسطيني وتعميق لحمته الوطنية.لقد أصبحنا الآن أمام وضع جديد يتطلب استخلاص الدروس والعبر من المواجهة الأخيرة، ومما حدث ويجري على أرض الواقع من تداعيات الانقسام المتواصل وآثاره السلبية المدمرة، وعلى ضوء التعاطف والتضامن الكوني الواسع مع شعبنا الفلسطيني، أكثر من أي وقت مضى.لقد كشفت المواجهة الأخيرة عمق أزمة القيادة السياسية الفلسطينية، وأكدت أهمية وضرورة وجود قيادة ميدانية للمقاومة الشعبية، وتطور الأحداث يحتاج إلى إعادة الاعتبار للمشرع الوطني الفلسطيني التحرري ولمنظمة التحرير الفلسطيني كممثل وحيد للشعب الفلسطيني، وأعادة بنائها وتجديدها وتفعيلها، وبناء ائتلاف فلسطيني بديل، وتشكيل لجنة مشتركة من جميع الفصائل الفلسطينية للإشراف على عملية إعمار غزة. ......
#الحال
#الفلسطيني
#العدوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722763
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن من نافلة القول أنّ المنازلة والمواجهة العسكرية التي وقعت في أيار الماضي بين دولة الاحتلال وفصائل المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة، لم تكن متكافئة، وجرت بين أعتى قوة في المنطقة تملك ترسانة عسكرية هائلة، ومدعومة سياسيًا ولوجستيًا وعسكريًا من أكبر قوة اقتصادية في العالم، وهي الامبريالية الامريكية، وبين فصائل فلسطينية نجحت في تطوير آلياتها وأدواتها العسكرية، واستطاعت الصمود والمقاومة، وبما تملكه من قدرات عسكرية متطورة، وإرادة وطنية، ومن مقومات الصمود والمواجهة، ورفض الاحتلال وشروطه وإملاءاته السياسية.وفي الوقت ذاته لا يمكننا اختزال المواجهات في الجانب العسكري فحسب، وتجاهل عوامل أخرى كانت داعمة لهذا الصمود واستمرارية هذه المواجهة، وهي مدينة القدس التي شكلت وسبب المواجهة، وما حدث من احتجاجات في الشيخ جراح وباب العامود وباحات مسجد الأقصى، وما رافق ذلك من أداء إعلامي فلسطيني بالتأكيد على أن القدس هي روح الشعب الفلسطيني وعنوانه وكينونته، وإنها خط أحمر لا يمكن تجاوزه، والمقاومة هي جزء من معادلة الصراع المتواصل بين شعبنا وسلطات الاحتلال، فضلًا عن تجمعات وأماكن تواجد الشعب الفلسطيني في الداخل عام 48، وفي الضفة الغربية والمنافي القسرية، حيث توحد الكل الفلسطيني في أبهى وأروع صور الوحدة والتلاحم الكفاحي الحقيقي. وفي المقابل، فللأسف الشديد أن أداء القيادة الرسمية والسياسية الفلسطينية لم يرتقِ إلى مستوى الأحداث والتحديات المطلوبة، بل كان اداءً رديئًا وهزيلًا للغاية.وهنا لا بد من الإشارة إلى حقيقة أن فشل الحوار الوطني الفلسطيني وتعثر اجتماع القاهرة، يعود بالأساس إلى اختلاف الرؤى وعمق الخلافات على الخطوط العريضة لجدول الاعمال والنتائج المتوقعة، والمسؤولية عن ملف إعمار غزة.القضية الفلسطينية دخلت مرحلة جديدة بعيد العدوان العسكري على قطاع غزة، واعتقدنا أن الأمور ستتغير إلى أفضل وتكون مختلفة عما كانت عليه قبل ذلك، وأن يتم استثمار نتائج معركة الصمود في غزة، لصالح القضية الوطنية لشعبنا، ولكن الفصائل المسؤولة عن انقسام الشارع الفلسطيني وعن استمرار حالة الشرذمة ما زالت تقف عقبة كأداء أمام انجاز وحدة الشعب الفلسطيني وتعميق لحمته الوطنية.لقد أصبحنا الآن أمام وضع جديد يتطلب استخلاص الدروس والعبر من المواجهة الأخيرة، ومما حدث ويجري على أرض الواقع من تداعيات الانقسام المتواصل وآثاره السلبية المدمرة، وعلى ضوء التعاطف والتضامن الكوني الواسع مع شعبنا الفلسطيني، أكثر من أي وقت مضى.لقد كشفت المواجهة الأخيرة عمق أزمة القيادة السياسية الفلسطينية، وأكدت أهمية وضرورة وجود قيادة ميدانية للمقاومة الشعبية، وتطور الأحداث يحتاج إلى إعادة الاعتبار للمشرع الوطني الفلسطيني التحرري ولمنظمة التحرير الفلسطيني كممثل وحيد للشعب الفلسطيني، وأعادة بنائها وتجديدها وتفعيلها، وبناء ائتلاف فلسطيني بديل، وتشكيل لجنة مشتركة من جميع الفصائل الفلسطينية للإشراف على عملية إعمار غزة. ......
#الحال
#الفلسطيني
#العدوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722763
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - الحال الفلسطيني بعد العدوان على غزة
أنور مكسيموس : سقوط الجبابره-7
#الحوار_المتمدن
#أنور_مكسيموس ........................الفصل الثانى...المشهد الثانى...المنظر الأولاليوم السابع للوليمة...إجتمع الجميع فى الفناء الكبير للبيت...ثلاثون من الأصحاب,منوح وهصلفونى, ماذى وأوتيليا وصاحبتهما, شمشون وكليب...يرحب معيلق بكل الحضور ...جميع الأصحاب تعلو وجوههم ابتسامات خبيثة...يفتتح شمشون الحديث: هذا هو اليوم السابع من أيام الوليمة, أرجو أن تكون كل أيام تلك الوليمة, وكل شئ, ذكريات طيبة معكم كل الأيام...الجميع فرادى وجماعات: نعم, نعم ياسيد شمشون...إنها ولائم رائعة, وأيام شبع وسرور ومرح...لقد أبهجتنا كل الوقت, أنت والسيد منوح والسيد معيلق...فالتبارك الألهة الجميع!...يرد معيلق على هذه الإشادات بسرور, أما منوح فيظهر ضيقا ولا يرد...يكمل شمشون: وقد رأيت إمعانا فى الترحيب بكم, أن أتنازل عن حل أحجيتى, وأن أقول لكم ما هى, بدلا عنكم, وأن أتنازل عن الثلاثين قميصا والثلاثين حلة ثياب...يقاطعه الجميع: لا, لا...لا يا سيد شمشون, لقد حللناها, هل بعد كل هذا الوقت والمجهود, تريد أن تضيع علينا ثلاثون حلة ثياب, وثلاثون قميصا...لا لا...لن تتراجع فى وعدك يا قاضى دان...هل تتراجع فى وعدك يارجل, حتى وإن تراجعت أنت, فإن أحد منا لن يتراجع...يسألون بعضهم بعضا, ويجاوبون كل فرد: أنا لن أتراجع...إننا لن نتراحع...لن يتراجع أحد منا!...ينظر اليهم شمشون بعيون زائغة من فرط الإرتباك والقلق, ثم يتفرس فو وجوههم, وهو دهش: لقد قلت قبلكم أننى سوف أقول الحل!...الجميع يضحك: هل بعد أن حللنا لك أحجيتك.وقبل أن يستمر شمشون فى الكلام,يشير لهم إبن رئيس شرطة المدينة بالصمت, فيصمتون, ويتحدث بالإنابة عن الجميع:ما أشهى العسل, وما أجفى الأسد...الجميع يرددون ما قال إبن رئيس الشرطة: ما أشهى العسل, وما أجفى الأسد...ها, يضجون ضاحكين, ثم يعيدون ذلك كأنهم يغنون إحدى أغانيهم: ما أشهى العســـــــــــــــل, وما أجفى الأســـــــــــــــــــد...هيا أين الحلل والقمصان أيها الرجل قاضى دان!....يستمرون فى الضجيج: القاضى, والرجل لا يتراجع, ولا يكذب, ولا يحنث وعوده...أين الحلل والقمصان, أين؟....يتدخل معيلق: إهدأوا جميعا...أرجوكم أن تهدأوا للحظات. هذه إبنتى وهذا رجلها...وأنا أعرف عنه الصدق والصراحة, ونفاذ الحكم وأنه إذا وعد أوفى...لا تخشوا شيئا...سوف يأتيكم بما وعد...شمشون وهو مضطرب جدا يجول بينهم بنظرات غائبة عن الوعى, ثم ينكس رأسه موافقا على ما يقول معيلق: صبرا...صبرا!... وسوف يأتيكم بما وعد...لأنه لا يكون صغيرا فى عينى إمرأته وأعين كل البلدة...منوح يأخذ هصلفونى ويخرج...ويبقى شمشون وسط هذه الفوضى...تظهر الساحرتان الى أقصى اليسار, وملكة الىأقصى اليمين.ملكة: إحذر يا شمشون!...إحذر مما سوف تقوم به...الرجال يسقطون فى المعارك بشرف, لكنهم لا يتركون خلفهم حقدا وكراهية وغلا...لكن الانتقام والكراهية تبقيان وتقتلان عبر الأجيال...إحذر!...إحذر...ها هى غرابة وسخامة تنشطان وتعبثان برأسك؟!...سخامة: وهل تعتقدين أنه يستمع إليك!...إنه لا يصغى اليك...إننا أقرب له منك...صوتك يتلاشى أمام رغبته العاتية فى الإنتقام...عندئذ لا تكفيه رأس واحدة كى يشفى غليله...إنه إنتقام من كل ما حوله...يختفى الحب وكل شئ, عندما يبدأ الغضب فى بروز رأسه...يختفى كل شئ, ويبقى الإنتقام على رأس المائدة وحيدا وافرا يشبع الجائع له....تكمل سخامة: إنظر يا شمشون, أبيك منوح لا يستطيع الوفاء بما طمعت فيه فوعدت...إليك الحل....شمشون يرفع رأسه فجأة وبكل ثقة وحزم يقول: سوف أتيكم بما وعدت...ثلاثون حلة ثياب وث ......
#سقوط
#الجبابره-7
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722762
#الحوار_المتمدن
#أنور_مكسيموس ........................الفصل الثانى...المشهد الثانى...المنظر الأولاليوم السابع للوليمة...إجتمع الجميع فى الفناء الكبير للبيت...ثلاثون من الأصحاب,منوح وهصلفونى, ماذى وأوتيليا وصاحبتهما, شمشون وكليب...يرحب معيلق بكل الحضور ...جميع الأصحاب تعلو وجوههم ابتسامات خبيثة...يفتتح شمشون الحديث: هذا هو اليوم السابع من أيام الوليمة, أرجو أن تكون كل أيام تلك الوليمة, وكل شئ, ذكريات طيبة معكم كل الأيام...الجميع فرادى وجماعات: نعم, نعم ياسيد شمشون...إنها ولائم رائعة, وأيام شبع وسرور ومرح...لقد أبهجتنا كل الوقت, أنت والسيد منوح والسيد معيلق...فالتبارك الألهة الجميع!...يرد معيلق على هذه الإشادات بسرور, أما منوح فيظهر ضيقا ولا يرد...يكمل شمشون: وقد رأيت إمعانا فى الترحيب بكم, أن أتنازل عن حل أحجيتى, وأن أقول لكم ما هى, بدلا عنكم, وأن أتنازل عن الثلاثين قميصا والثلاثين حلة ثياب...يقاطعه الجميع: لا, لا...لا يا سيد شمشون, لقد حللناها, هل بعد كل هذا الوقت والمجهود, تريد أن تضيع علينا ثلاثون حلة ثياب, وثلاثون قميصا...لا لا...لن تتراجع فى وعدك يا قاضى دان...هل تتراجع فى وعدك يارجل, حتى وإن تراجعت أنت, فإن أحد منا لن يتراجع...يسألون بعضهم بعضا, ويجاوبون كل فرد: أنا لن أتراجع...إننا لن نتراحع...لن يتراجع أحد منا!...ينظر اليهم شمشون بعيون زائغة من فرط الإرتباك والقلق, ثم يتفرس فو وجوههم, وهو دهش: لقد قلت قبلكم أننى سوف أقول الحل!...الجميع يضحك: هل بعد أن حللنا لك أحجيتك.وقبل أن يستمر شمشون فى الكلام,يشير لهم إبن رئيس شرطة المدينة بالصمت, فيصمتون, ويتحدث بالإنابة عن الجميع:ما أشهى العسل, وما أجفى الأسد...الجميع يرددون ما قال إبن رئيس الشرطة: ما أشهى العسل, وما أجفى الأسد...ها, يضجون ضاحكين, ثم يعيدون ذلك كأنهم يغنون إحدى أغانيهم: ما أشهى العســـــــــــــــل, وما أجفى الأســـــــــــــــــــد...هيا أين الحلل والقمصان أيها الرجل قاضى دان!....يستمرون فى الضجيج: القاضى, والرجل لا يتراجع, ولا يكذب, ولا يحنث وعوده...أين الحلل والقمصان, أين؟....يتدخل معيلق: إهدأوا جميعا...أرجوكم أن تهدأوا للحظات. هذه إبنتى وهذا رجلها...وأنا أعرف عنه الصدق والصراحة, ونفاذ الحكم وأنه إذا وعد أوفى...لا تخشوا شيئا...سوف يأتيكم بما وعد...شمشون وهو مضطرب جدا يجول بينهم بنظرات غائبة عن الوعى, ثم ينكس رأسه موافقا على ما يقول معيلق: صبرا...صبرا!... وسوف يأتيكم بما وعد...لأنه لا يكون صغيرا فى عينى إمرأته وأعين كل البلدة...منوح يأخذ هصلفونى ويخرج...ويبقى شمشون وسط هذه الفوضى...تظهر الساحرتان الى أقصى اليسار, وملكة الىأقصى اليمين.ملكة: إحذر يا شمشون!...إحذر مما سوف تقوم به...الرجال يسقطون فى المعارك بشرف, لكنهم لا يتركون خلفهم حقدا وكراهية وغلا...لكن الانتقام والكراهية تبقيان وتقتلان عبر الأجيال...إحذر!...إحذر...ها هى غرابة وسخامة تنشطان وتعبثان برأسك؟!...سخامة: وهل تعتقدين أنه يستمع إليك!...إنه لا يصغى اليك...إننا أقرب له منك...صوتك يتلاشى أمام رغبته العاتية فى الإنتقام...عندئذ لا تكفيه رأس واحدة كى يشفى غليله...إنه إنتقام من كل ما حوله...يختفى الحب وكل شئ, عندما يبدأ الغضب فى بروز رأسه...يختفى كل شئ, ويبقى الإنتقام على رأس المائدة وحيدا وافرا يشبع الجائع له....تكمل سخامة: إنظر يا شمشون, أبيك منوح لا يستطيع الوفاء بما طمعت فيه فوعدت...إليك الحل....شمشون يرفع رأسه فجأة وبكل ثقة وحزم يقول: سوف أتيكم بما وعدت...ثلاثون حلة ثياب وث ......
#سقوط
#الجبابره-7
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722762
الحوار المتمدن
أنور مكسيموس - سقوط الجبابره-7
صباح هرمز الشاني : مشرحة بغداد.. بين الصورة.. و وثيقة الإدانة. . لبرهان شاوي. .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني معظم الروايات العراقية، إن لم تكن كلها، إثر سقوط النظام السابق العام 2003، ومجيء نظام المحاصصة على الحكم، إتخذت من الأحداث الكارثية التي شهدها البلد نهجا لمتنها الحكائي، بهدف الكشف عن سرقة كبار مسؤوليه لأموال الشعب، وتعرية الفساد الناخر في مفاصل الدولة، والجرائم التي حصلت في هذا العهد من خلال القتل على الهوية، والعمليات الإرهابية التي تقوم بها الأحزاب المعادية مع بعضها البعض، من خلال الخطف والاغتيال وزرع العبوات الناسفة وغيرها من الوسائل التي يندى لها الجبين والتي لا يكون ضحيتها سوى الإنسان الكادح الذي يبحث عن قوته اليومي. أتخذت معظم الروايات العراقية هذا النهج لها، إبتداء من روايات عبدالخالق الركابي ونجم والي، مرورا بروايات أحمد خلف ومحسن الرملي وعبدالهادي سعدون، وانتهاء بروايات دنيا ميخائيل وأزهر جرجيس وشهد الراوي، وصولا الى الرواية التي نحن بصددها (مشرحة بغداد) لبرهان شاوي الذي تصدى لها بجرأة لا مثيل لها، اللهم روايات أحمد خلف التي تبزها في هذ المجال. تدور أحداث هذه الرواية في أحد مستشفيات بغداد التي تحفظ فيها جثث الموتى التي تتعرض للعمليات الإرهابية بهدف تشريحها والإطلاع على الأسباب التي أدت الى وفاتها. سواء بفعل تعرضها لإنفجار الأحزمة الناسفة، أو القصف العشوائي، أو نتيجة الصراعات القائمة بين القوميات والأحزاب، علاوة على عمليات الإغتيال التي تنفذها الأحزاب والجهات المسؤولة في الحكم والدولة ضد الشباب التشريني الثائر على الفساد والظلم المستشريين في أرجاء البلاد.تقع هذه الرواية في (209) صفحة من الحجم المتوسط، وتتوزع على (12) فصلا، معززا كل فصل بعنوان، شارعا الفصل الأول تحت عنوان (الذبح بسكين المطبخ في البانيو) في إشارة الى الفيلم الذي يشاهده الحارس الخاص بذبح جماعة أحد الأحزاب لأحد الشباب، بمسوغ مراقبته لمقرهم، ينتمي الى أنصار المهدي المعادي لهم. والفصل الأخير تحت عنوان (صباح الجثث) في إشارة أخرى الى أن كل الساكنين في بغداد قد تحولوا الى (جثث)، وإن شئنا التأويل باعتبار بغداد عاصمة العراق، فإن كل الشعب العراقي أمسى كذلك. وأنا أقرأ هذه الرواية، لتعويلها على اللقطة السريعة الأقرب الى الصورة السينمائية، لم أشعر بأنني أقرأ نصا مكتوبا على ورق، أو نصا روائيا، بقدر ما تراءى لي أنني إزاء لما يكاد أن يدنو من قطعة فن عظيم لقصيدة أو سمفونية، تتسم بلغة شاعرية وجمل موسيقية شبيهة بكتابة سيناريو، تنشطر فيه المشاهد الى خطة إخراجية متقنة، ذلك لتصدي هذه المشاهد للأحداث المثيرة التي أعقبت سقوط النظام السابق، بصيغة وأسلوب مغايرين للروايات التي سبقت أن تعرضت للأحداث ذاتها، ما جعلني أن أتابعها بشغف، لا يخلو أحيانا من الرعب الذي تحدثه أفلام ألفريد هيتشكوك.تعتمد الرواية في نقل صورة الأحداث الجارية فيها على ثلاثة مصادر، وهي عينا حارس المشفى، وحركته بين الطوابق الثلاثة، وصوت الشخصيات (الجثث) المودعة في مشرحة المشفى، والعين السحرية لباب غرفة الحارس (آدم). وتلعب هذه المصادر دورها الرئيس في إشاعة الرعب بالجو العام في الرواية من خلال انعكاسه على محور الشخصية الرئيس (آدم الحارس) الذي ينقله بدوره الى المتلقي. أن كل شخصيات الرواية من الذكور تعرف باسم (آدم)، والنساء (حواء)، في إشارة الى أن إغواء حواء لآدم كان سببا في إخراجه من الجنة، أو كما يقول آدم العراقي، أثر ممارسة العملية الجنسية مع حواء البغدادية، وهو ينزع الحزام عن بنطلونه وأخذ يضربها، ويصيح: (يا حقيرة . . يا سافلة. . أنتن النساء. . بنات حواء الحقيرات. . أخرجتمونا من الجنة. . أن ......
#مشرحة
#بغداد..
#الصورة..
#وثيقة
#الإدانة.
#لبرهان
#شاوي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722761
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني معظم الروايات العراقية، إن لم تكن كلها، إثر سقوط النظام السابق العام 2003، ومجيء نظام المحاصصة على الحكم، إتخذت من الأحداث الكارثية التي شهدها البلد نهجا لمتنها الحكائي، بهدف الكشف عن سرقة كبار مسؤوليه لأموال الشعب، وتعرية الفساد الناخر في مفاصل الدولة، والجرائم التي حصلت في هذا العهد من خلال القتل على الهوية، والعمليات الإرهابية التي تقوم بها الأحزاب المعادية مع بعضها البعض، من خلال الخطف والاغتيال وزرع العبوات الناسفة وغيرها من الوسائل التي يندى لها الجبين والتي لا يكون ضحيتها سوى الإنسان الكادح الذي يبحث عن قوته اليومي. أتخذت معظم الروايات العراقية هذا النهج لها، إبتداء من روايات عبدالخالق الركابي ونجم والي، مرورا بروايات أحمد خلف ومحسن الرملي وعبدالهادي سعدون، وانتهاء بروايات دنيا ميخائيل وأزهر جرجيس وشهد الراوي، وصولا الى الرواية التي نحن بصددها (مشرحة بغداد) لبرهان شاوي الذي تصدى لها بجرأة لا مثيل لها، اللهم روايات أحمد خلف التي تبزها في هذ المجال. تدور أحداث هذه الرواية في أحد مستشفيات بغداد التي تحفظ فيها جثث الموتى التي تتعرض للعمليات الإرهابية بهدف تشريحها والإطلاع على الأسباب التي أدت الى وفاتها. سواء بفعل تعرضها لإنفجار الأحزمة الناسفة، أو القصف العشوائي، أو نتيجة الصراعات القائمة بين القوميات والأحزاب، علاوة على عمليات الإغتيال التي تنفذها الأحزاب والجهات المسؤولة في الحكم والدولة ضد الشباب التشريني الثائر على الفساد والظلم المستشريين في أرجاء البلاد.تقع هذه الرواية في (209) صفحة من الحجم المتوسط، وتتوزع على (12) فصلا، معززا كل فصل بعنوان، شارعا الفصل الأول تحت عنوان (الذبح بسكين المطبخ في البانيو) في إشارة الى الفيلم الذي يشاهده الحارس الخاص بذبح جماعة أحد الأحزاب لأحد الشباب، بمسوغ مراقبته لمقرهم، ينتمي الى أنصار المهدي المعادي لهم. والفصل الأخير تحت عنوان (صباح الجثث) في إشارة أخرى الى أن كل الساكنين في بغداد قد تحولوا الى (جثث)، وإن شئنا التأويل باعتبار بغداد عاصمة العراق، فإن كل الشعب العراقي أمسى كذلك. وأنا أقرأ هذه الرواية، لتعويلها على اللقطة السريعة الأقرب الى الصورة السينمائية، لم أشعر بأنني أقرأ نصا مكتوبا على ورق، أو نصا روائيا، بقدر ما تراءى لي أنني إزاء لما يكاد أن يدنو من قطعة فن عظيم لقصيدة أو سمفونية، تتسم بلغة شاعرية وجمل موسيقية شبيهة بكتابة سيناريو، تنشطر فيه المشاهد الى خطة إخراجية متقنة، ذلك لتصدي هذه المشاهد للأحداث المثيرة التي أعقبت سقوط النظام السابق، بصيغة وأسلوب مغايرين للروايات التي سبقت أن تعرضت للأحداث ذاتها، ما جعلني أن أتابعها بشغف، لا يخلو أحيانا من الرعب الذي تحدثه أفلام ألفريد هيتشكوك.تعتمد الرواية في نقل صورة الأحداث الجارية فيها على ثلاثة مصادر، وهي عينا حارس المشفى، وحركته بين الطوابق الثلاثة، وصوت الشخصيات (الجثث) المودعة في مشرحة المشفى، والعين السحرية لباب غرفة الحارس (آدم). وتلعب هذه المصادر دورها الرئيس في إشاعة الرعب بالجو العام في الرواية من خلال انعكاسه على محور الشخصية الرئيس (آدم الحارس) الذي ينقله بدوره الى المتلقي. أن كل شخصيات الرواية من الذكور تعرف باسم (آدم)، والنساء (حواء)، في إشارة الى أن إغواء حواء لآدم كان سببا في إخراجه من الجنة، أو كما يقول آدم العراقي، أثر ممارسة العملية الجنسية مع حواء البغدادية، وهو ينزع الحزام عن بنطلونه وأخذ يضربها، ويصيح: (يا حقيرة . . يا سافلة. . أنتن النساء. . بنات حواء الحقيرات. . أخرجتمونا من الجنة. . أن ......
#مشرحة
#بغداد..
#الصورة..
#وثيقة
#الإدانة.
#لبرهان
#شاوي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722761
الحوار المتمدن
صباح هرمز الشاني - مشرحة بغداد.. بين الصورة.. و وثيقة الإدانة. . لبرهان شاوي. .
تاج السر عثمان : الديمقراطية والحكم المدني ضمان للحكم الذاتي
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أصدر الفريق البرهان مرسوما دستوريا، يمنح منطقتي النيل الأزرق وجنوب كردفان حكما ذاتيا، استند المرسوم علي اتفاق جوبا المادة "8 " من الفصل الثالث – الباب الثالث التي نصت على الآتي: “اتفق الطرفان أنه دون المساس بوحدة السودان شعبا وأرضا أو السلطات الحصرية أو المشتركة أو المتبقية، تتمتع المنطقتان بحكم ذاتي تمارس فيه السلطات المنصوص عليها في هذا الاتفاق، كما حددت المادة السابعة من نفس الفصل والباب (تعريف المنطقتين)، حيث جاء في “البند 7/1” أن ولاية إقليم النيل الأزرق يعني ولاية النيل الأزرق الحالية، وجاء في البند "2-7" أن ولاية جنوب كردفان – جبال النوبة يعني ولاية جنوب كردفان- جبال النوبة الحالية، أما البند “7/3″-;-، فقد حدد ولاية غرب كردفان بوضعيتها الحالية، على أن يحدد مؤتمر نظام الحكم في السودان حدودها مع ولاية جنوب كردفان – جبال النوبة.ومن بين ما نص عليه اتفاق السلام الموقع في «جوبا» منح سلطات الولايتين نسبة من مداخيل ثروات المنطقتين وتقاسم التمثيلية في المجالس والحكومة. جاء هذا القرار استباقا للمؤتمر الدستوري وتكريسا للانقسام في الحركات المسلحة، بل استباقا لمؤتمر نظام الحكم ، وللمفاوضات الجارية مع الحركة الشعبية – الحلو التي فشلت في الوصول لاتفاق ، علما بأنها تسيطر علي أغلب المناطق المهمة في المنطقتين..2 كما جاء قرار منح الحكم الذاتي امتدادا للقرارات المتعجلة التي تجاوزت صلاحيات الحكومة الانتقالية والمؤتمر الدستوري والمجلس التشريعي، ودون مشاورة اصحاب الشأن، والسير في منهج النظام البائد مثل : - الحكم الاقليمي في دارفور، تنفيذا لاتفاق جوبا بتعيين مناوي حاكما للاقليم في غياب الحركات الأخري مثل حركة - عبد الواحد التي لم توقع علي اتفاق جوبا سلام جوبا ، والواقع أن اتفاق جوبا مرفوض من جماهير المعسكرات ، فقد قال المنسق العام لمعسكرات اللاجئين، يعقوب محمد عبد الله، كما جاء في الأنباء، إن السلام الذي تم توقيعه بمدينة جوبا «لا يمثل النازحين واللاجئين، ولم نكن طرفاً فيه، ولم ولن نفوض أحداً بتمثيلنا بالوكالة، ولم نرشح أي والٍ لأي ولاية».- اجازة مجلس الوزراء لقانون النقابات 2021 الذ جاء امتدادا لقانون المنشأة 2010 سئ الصيت والذي يضعف وحدة الحركة النقابية وديمقراطيتها واستقلالها، وكان طبيعيا أن يرفضه العاملون ، فقد رفضه تجمع المهنيين ، و28 لجنة تسيير وأعلنوا التصعيد.- تكوين القوات المشتركة لحفظ الأمن من قوات الدعم السريع وغيرها والتي نفسها غير منضبطة ، وشاركت في مجازر دارفور ، واعتصام القيادة العامة كما جاء في بيان لجنة أسر الشهداء ،في تجاوزللشرطة المهنية ومهمتها في حفظ الأمن في المدن، وخطورة تكرار مجازر دارفور وفض الاعتصام .- محاولة تمرير قانون مشروع الجزيرة 2021 الذي تجاهل حق المزارعين والعاملين والملاك في الاطلاع علي مشروع القانون المقترح ، وهي نفس آساليب النظام البائد. اضافة لاجازة قوانين مثل : الغاء قانون مقاطعة اسرائيل 1958 ، قانون الشراكة بين القطاعين العام والخاص ، قانون الاستثمار ، قانون التعدين، اتفاق القاعدة العسكرية لامريكا وروسيا في البحر الأحمر، المناورات العسكرية مع مصر. - وأخيرا، التوقيع علي اتفاق حوبا الجزئي، بعد اختطاف المكون العسكري للسلام من مجلس الوزراء،و الذي كرّس الانقلاب الكامل علي "الوثيقة الدستورية"، فلم يتم اجازته بطريقة دستورية ، أي بثلثي التشريعي كما في الدستور، بل تعلو بنود الاتفاق علي "الوثيقة الدستورية " نفسها، وتكوين مجلس الشركاء كما قامت علي منهج السلام الذي حذرنا منه ، والذي ق ......
#الديمقراطية
#والحكم
#المدني
#ضمان
#للحكم
#الذاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722760
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أصدر الفريق البرهان مرسوما دستوريا، يمنح منطقتي النيل الأزرق وجنوب كردفان حكما ذاتيا، استند المرسوم علي اتفاق جوبا المادة "8 " من الفصل الثالث – الباب الثالث التي نصت على الآتي: “اتفق الطرفان أنه دون المساس بوحدة السودان شعبا وأرضا أو السلطات الحصرية أو المشتركة أو المتبقية، تتمتع المنطقتان بحكم ذاتي تمارس فيه السلطات المنصوص عليها في هذا الاتفاق، كما حددت المادة السابعة من نفس الفصل والباب (تعريف المنطقتين)، حيث جاء في “البند 7/1” أن ولاية إقليم النيل الأزرق يعني ولاية النيل الأزرق الحالية، وجاء في البند "2-7" أن ولاية جنوب كردفان – جبال النوبة يعني ولاية جنوب كردفان- جبال النوبة الحالية، أما البند “7/3″-;-، فقد حدد ولاية غرب كردفان بوضعيتها الحالية، على أن يحدد مؤتمر نظام الحكم في السودان حدودها مع ولاية جنوب كردفان – جبال النوبة.ومن بين ما نص عليه اتفاق السلام الموقع في «جوبا» منح سلطات الولايتين نسبة من مداخيل ثروات المنطقتين وتقاسم التمثيلية في المجالس والحكومة. جاء هذا القرار استباقا للمؤتمر الدستوري وتكريسا للانقسام في الحركات المسلحة، بل استباقا لمؤتمر نظام الحكم ، وللمفاوضات الجارية مع الحركة الشعبية – الحلو التي فشلت في الوصول لاتفاق ، علما بأنها تسيطر علي أغلب المناطق المهمة في المنطقتين..2 كما جاء قرار منح الحكم الذاتي امتدادا للقرارات المتعجلة التي تجاوزت صلاحيات الحكومة الانتقالية والمؤتمر الدستوري والمجلس التشريعي، ودون مشاورة اصحاب الشأن، والسير في منهج النظام البائد مثل : - الحكم الاقليمي في دارفور، تنفيذا لاتفاق جوبا بتعيين مناوي حاكما للاقليم في غياب الحركات الأخري مثل حركة - عبد الواحد التي لم توقع علي اتفاق جوبا سلام جوبا ، والواقع أن اتفاق جوبا مرفوض من جماهير المعسكرات ، فقد قال المنسق العام لمعسكرات اللاجئين، يعقوب محمد عبد الله، كما جاء في الأنباء، إن السلام الذي تم توقيعه بمدينة جوبا «لا يمثل النازحين واللاجئين، ولم نكن طرفاً فيه، ولم ولن نفوض أحداً بتمثيلنا بالوكالة، ولم نرشح أي والٍ لأي ولاية».- اجازة مجلس الوزراء لقانون النقابات 2021 الذ جاء امتدادا لقانون المنشأة 2010 سئ الصيت والذي يضعف وحدة الحركة النقابية وديمقراطيتها واستقلالها، وكان طبيعيا أن يرفضه العاملون ، فقد رفضه تجمع المهنيين ، و28 لجنة تسيير وأعلنوا التصعيد.- تكوين القوات المشتركة لحفظ الأمن من قوات الدعم السريع وغيرها والتي نفسها غير منضبطة ، وشاركت في مجازر دارفور ، واعتصام القيادة العامة كما جاء في بيان لجنة أسر الشهداء ،في تجاوزللشرطة المهنية ومهمتها في حفظ الأمن في المدن، وخطورة تكرار مجازر دارفور وفض الاعتصام .- محاولة تمرير قانون مشروع الجزيرة 2021 الذي تجاهل حق المزارعين والعاملين والملاك في الاطلاع علي مشروع القانون المقترح ، وهي نفس آساليب النظام البائد. اضافة لاجازة قوانين مثل : الغاء قانون مقاطعة اسرائيل 1958 ، قانون الشراكة بين القطاعين العام والخاص ، قانون الاستثمار ، قانون التعدين، اتفاق القاعدة العسكرية لامريكا وروسيا في البحر الأحمر، المناورات العسكرية مع مصر. - وأخيرا، التوقيع علي اتفاق حوبا الجزئي، بعد اختطاف المكون العسكري للسلام من مجلس الوزراء،و الذي كرّس الانقلاب الكامل علي "الوثيقة الدستورية"، فلم يتم اجازته بطريقة دستورية ، أي بثلثي التشريعي كما في الدستور، بل تعلو بنود الاتفاق علي "الوثيقة الدستورية " نفسها، وتكوين مجلس الشركاء كما قامت علي منهج السلام الذي حذرنا منه ، والذي ق ......
#الديمقراطية
#والحكم
#المدني
#ضمان
#للحكم
#الذاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722760
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - الديمقراطية والحكم المدني ضمان للحكم الذاتي
ضيا اسكندر : «شُبّيك لُبّيك »
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر عندما ضاقت به الأحوال، وأُوصِدَتْ في وجهه جميع الأبواب، وانحدرت أوضاع أسرته إلى أدنى درجة من الضنك.. انهالت عليه من كل حدبٍ وصوب، عبارات اللوم على تقصيره في مواجهة ما آل إليه الوضع، حتى من أقرب المقرّبين إليه بما فيهم زوجته وأولاده. فهُم لا يفوّتون فرصة مواتية إلّا ويغمزونه فيها بالعتابِ المقنَّع، ويلمزونه بالملامِ المحجَّب. وأنه ينبغي عليه أن يتلحْلحَ ولا يستكين لهذا الواقع. ما دفعه درءاً لانتقاداتهم الموجعة، إلى مراسلة أحد المواقعِ الإلكترونيةِ المعنيّ بتأمينِ وظائفَ لطالبيها. فكتب إليه:السادة الأعزاء في موقع «شبّيك لبّيك» المحترم. إليكم الـ cv الخاص بي:نظراً للظروف المعيشية الصعبة التي نكتوي بشواظ لهيبها كل يوم، والمرشّحة مستقبلاً لمزيد من التفاقم، أطلب إليكم وبرجاء، مساعدتي في إيجاد فرصة عمل، لقاء إطعامي فقط. عِلماً أنني أتمتّع بلياقة بدنية معقولة. ولا أعاني حالياً من أية أمراض. بمعنى أنني لن أكلّف ربّ العمل نفقات إضافية؛ كزيارة الأطباء وإجراء التحاليل وشراء الأدوية وما إلى ذلك. ومن الجدير ذكره أنني بلغتُ الخامسة والستين من عمري منذ أيام. طبعاً لم أحتفل بهذه المناسبة ولم تذكرها زوجتي ولا أولادي. وهذا أمرٌ حسنٌ؛ إذ من العار أن نحتفل بمناسبة تافهة كهذه، كانت السبب في قدومي إلى هذه الدنيا. فتورّطتُ وتزوّجتُ وأنجبتُ، دون احتساب أنني أعيش في شرق المتوسط. حيث الشقاء والبؤس والقهر، عناوين دبقة على أجساد وأرواح غالبية شعوبها.مهاراتي متعددة ومنها: أنني أجيد الطبخ والجلي والعناية بنظافة البيت. فقد تعلّمتُ كل ذلك بعد تقاعدي من الوظيفة. كما أنني أهوى الزراعة، وخبرتي لا بأس بها. فقد اشتغلتُ عاملاً زراعياً في السنوات الخمس الأخيرة لدى العديد من ملّاكي الأراضي. من صفاتي أنني صبور على التعب. غير متطلّب للقهوة والشاي والسندويش. مغرم فقط بشرب الماء، وليس البارد منه. بل العادي المُستحصل عليه من الحنفية. إذا كان الاتفاق مثلاً على أن أعمل سبع ساعات يومياً، فإنني غالباً ما أمدّدُ من تلقاء ذاتي وبدون أجرٍ إضافي، نصف ساعة أو أكثر. تعويضاً مني عن استراحات تدخين السجائر في الظلال. التي ألجأ إليها بين الحين والآخر عند حماوة الشمس.لا شروط لديّ لإيصالي بسيارة إلى موقع العمل ولا بالعودة منه. المهم أن تتوفر وسائط النقل على الطريق. فأنا أستيقظ باكراً، ولا يشغلني شيء بعد الظهر إطلاقاً. ويمكنني الانتظار لقدوم سيارة إلى ما شاء الله. فالوقت عندي لا قيمة له بتاتاً. فقد أقلعتُ عن القراءة والكتابة والعزف على العود ومتابعة نشرات الأخبار والزيارات الاجتماعية منذ أشهرٍ طويلة.نسيتُ أن أقول بأنني عملتُ في السابق كاتباً صحفياً في جريدة هامة تتبع لليسار الماركسي مدة عشرين عاماً وبدون أجر. كما أنه لديّ أكثر من (10) مجموعات قصصية في مجال الأدب الساخر. طبعاً لم يُتحْ لي نشرها بسبب غضب السلطة الحاكمة عليّ، وامتناع دور النشر عن طباعتها، رغم تميّزها كما يقول العديد من النقّاد. إضافةً لذللك، فأنا أحمل إجازة في الحقوق من أعرق الجامعات السورية (كلية الحقوق في دمشق). وسبق ودرّست العديد من الطلاب دروساً خصوصية، وكانت سمعتي حسنة لديهم جميعاً. كما أنني أُجيد العمل على الكمبيوتر ولغتي الإنكليزية جيدة.أخيراً، هذا إيميلي، وهذا رقم هاتفي..وبعد أن ضغط على زرّ الإرسال، سحب سيجارةً وأشعلها ومجَّها وهو يفكّر في خبيئته قائلاً: «ها قد قمتُ بما عليّ فعله، ولم أترك مجالاً لأحد من أفراد أسرتي للعتب عليّ من الآن فصاعداً.» واستلقى على الأريكة ينفث دخان سيجارته ببطء في أجواء الغرف ......
#«شُبّيك
#لُبّيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722767
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر عندما ضاقت به الأحوال، وأُوصِدَتْ في وجهه جميع الأبواب، وانحدرت أوضاع أسرته إلى أدنى درجة من الضنك.. انهالت عليه من كل حدبٍ وصوب، عبارات اللوم على تقصيره في مواجهة ما آل إليه الوضع، حتى من أقرب المقرّبين إليه بما فيهم زوجته وأولاده. فهُم لا يفوّتون فرصة مواتية إلّا ويغمزونه فيها بالعتابِ المقنَّع، ويلمزونه بالملامِ المحجَّب. وأنه ينبغي عليه أن يتلحْلحَ ولا يستكين لهذا الواقع. ما دفعه درءاً لانتقاداتهم الموجعة، إلى مراسلة أحد المواقعِ الإلكترونيةِ المعنيّ بتأمينِ وظائفَ لطالبيها. فكتب إليه:السادة الأعزاء في موقع «شبّيك لبّيك» المحترم. إليكم الـ cv الخاص بي:نظراً للظروف المعيشية الصعبة التي نكتوي بشواظ لهيبها كل يوم، والمرشّحة مستقبلاً لمزيد من التفاقم، أطلب إليكم وبرجاء، مساعدتي في إيجاد فرصة عمل، لقاء إطعامي فقط. عِلماً أنني أتمتّع بلياقة بدنية معقولة. ولا أعاني حالياً من أية أمراض. بمعنى أنني لن أكلّف ربّ العمل نفقات إضافية؛ كزيارة الأطباء وإجراء التحاليل وشراء الأدوية وما إلى ذلك. ومن الجدير ذكره أنني بلغتُ الخامسة والستين من عمري منذ أيام. طبعاً لم أحتفل بهذه المناسبة ولم تذكرها زوجتي ولا أولادي. وهذا أمرٌ حسنٌ؛ إذ من العار أن نحتفل بمناسبة تافهة كهذه، كانت السبب في قدومي إلى هذه الدنيا. فتورّطتُ وتزوّجتُ وأنجبتُ، دون احتساب أنني أعيش في شرق المتوسط. حيث الشقاء والبؤس والقهر، عناوين دبقة على أجساد وأرواح غالبية شعوبها.مهاراتي متعددة ومنها: أنني أجيد الطبخ والجلي والعناية بنظافة البيت. فقد تعلّمتُ كل ذلك بعد تقاعدي من الوظيفة. كما أنني أهوى الزراعة، وخبرتي لا بأس بها. فقد اشتغلتُ عاملاً زراعياً في السنوات الخمس الأخيرة لدى العديد من ملّاكي الأراضي. من صفاتي أنني صبور على التعب. غير متطلّب للقهوة والشاي والسندويش. مغرم فقط بشرب الماء، وليس البارد منه. بل العادي المُستحصل عليه من الحنفية. إذا كان الاتفاق مثلاً على أن أعمل سبع ساعات يومياً، فإنني غالباً ما أمدّدُ من تلقاء ذاتي وبدون أجرٍ إضافي، نصف ساعة أو أكثر. تعويضاً مني عن استراحات تدخين السجائر في الظلال. التي ألجأ إليها بين الحين والآخر عند حماوة الشمس.لا شروط لديّ لإيصالي بسيارة إلى موقع العمل ولا بالعودة منه. المهم أن تتوفر وسائط النقل على الطريق. فأنا أستيقظ باكراً، ولا يشغلني شيء بعد الظهر إطلاقاً. ويمكنني الانتظار لقدوم سيارة إلى ما شاء الله. فالوقت عندي لا قيمة له بتاتاً. فقد أقلعتُ عن القراءة والكتابة والعزف على العود ومتابعة نشرات الأخبار والزيارات الاجتماعية منذ أشهرٍ طويلة.نسيتُ أن أقول بأنني عملتُ في السابق كاتباً صحفياً في جريدة هامة تتبع لليسار الماركسي مدة عشرين عاماً وبدون أجر. كما أنه لديّ أكثر من (10) مجموعات قصصية في مجال الأدب الساخر. طبعاً لم يُتحْ لي نشرها بسبب غضب السلطة الحاكمة عليّ، وامتناع دور النشر عن طباعتها، رغم تميّزها كما يقول العديد من النقّاد. إضافةً لذللك، فأنا أحمل إجازة في الحقوق من أعرق الجامعات السورية (كلية الحقوق في دمشق). وسبق ودرّست العديد من الطلاب دروساً خصوصية، وكانت سمعتي حسنة لديهم جميعاً. كما أنني أُجيد العمل على الكمبيوتر ولغتي الإنكليزية جيدة.أخيراً، هذا إيميلي، وهذا رقم هاتفي..وبعد أن ضغط على زرّ الإرسال، سحب سيجارةً وأشعلها ومجَّها وهو يفكّر في خبيئته قائلاً: «ها قد قمتُ بما عليّ فعله، ولم أترك مجالاً لأحد من أفراد أسرتي للعتب عليّ من الآن فصاعداً.» واستلقى على الأريكة ينفث دخان سيجارته ببطء في أجواء الغرف ......
#«شُبّيك
#لُبّيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722767
الحوار المتمدن
ضيا اسكندر - «شُبّيك لُبّيك!»
عبير سويكت : فرنسا تجدد التزامها باستقبال اللاجئين وحمايتهم وإدماجهم.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)بمناسبة اليوم العالمى للاجئين أكدت فرنسا التزامها مجددًا باستقبال اللاجئين وحمايتهم وإدماجهم.و يأتى ذلك فى سياق حلول الذكرى السنوية السبعين لاعتماد اتفاقية جنيف الخاصة بوضع اللاجئين.و الجدير بالذكر أن فرنسا تعتبر من أكثر الدول المستضيفة للاجئين ، حيث تعمل على أستقبالهم و تتعهد بتحسين أوضاعهم بقدر المستطاع.Abir Elmugamar France / Paris 21/06/2021 ......
#فرنسا
#تجدد
#التزامها
#باستقبال
#اللاجئين
#وحمايتهم
#وإدماجهم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722766
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)بمناسبة اليوم العالمى للاجئين أكدت فرنسا التزامها مجددًا باستقبال اللاجئين وحمايتهم وإدماجهم.و يأتى ذلك فى سياق حلول الذكرى السنوية السبعين لاعتماد اتفاقية جنيف الخاصة بوضع اللاجئين.و الجدير بالذكر أن فرنسا تعتبر من أكثر الدول المستضيفة للاجئين ، حيث تعمل على أستقبالهم و تتعهد بتحسين أوضاعهم بقدر المستطاع.Abir Elmugamar France / Paris 21/06/2021 ......
#فرنسا
#تجدد
#التزامها
#باستقبال
#اللاجئين
#وحمايتهم
#وإدماجهم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722766
الحوار المتمدن
عبير سويكت - فرنسا تجدد التزامها باستقبال اللاجئين وحمايتهم وإدماجهم.
خليل قانصوه : مفارقات المشهد اللبناني من خلال تفليسية 2020
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يدهش المتابع لمجريات الأحداث على الساحة اللبنانية لأمور عديدة يأتي في مقدمها من وجهة نظري ،مواقف أفراد الجماعة التي تحكم البلاد منذ ما بعد اتفاقيةالطائف في نهاية 1989 حيث يمكننا دون حرج أن ننعتها باللامبالاة تجاه النتائج المترتبة عن أدائها السياسي و تأثيرها على مستوى معيشة شريحة من السكان . لا أملك في الحقيقة معلومات دقيقية عن حجم هذه الأخيرة ، و لكني أظن أنها تشمل الكثيرين من الناس . فأنا أقصد في الواقع قطاع الموظفين و الأجراء الذين يشكل الراتب من حيث المبدأ ، مصدر قدرتهم الشرائية . لا شك في ان المصطلحات مثل " الفقراء الجدد " و " الذين يعيشون تحت خط الفقر " تعنيهم . أعتقد في المقابل ، أن فئة من اللبنانيين لم تتأثر بما جرى ، فلم تخسر الأموال التي جمعتها في السنوات الثلاثين الماضية ، ناهيك من أن عملية امتصاص ما بقي من الثروات المحلية ما تزال مستمرة باطراد ، كما يفهم من الكلام عن حبس المحروقات و الأدوية و بعض المواد الغذائية في المستودعات المحلية بانتظار رفع الدعم عنها. مجمل القول في هذه المسألة أن جماعة السلطة يتبرؤون في ظاهر الأمر من المسؤولية عن تدهور الأوضاع المعيشية ، بل إن بعضهم لا يتردد في خطاباته و تصريحاته عن التشهير " بالمفسدين و اللصوص و الحيتان " مناقضا منطوق كلامه ، قبل اشهر قليلة من انفجار أو تفجير الدولة ، لا أدري صراحة ، حيث كان يؤكد ويقطع بأن البلاد بخير و أن الإحتياطات النقدية موجودة و أن العملة الوطنية قوية و بان المصارف ترفل في نعمة . و من المفارقات أيضا أن أفراد هذه الجماعة المتسلطة غارقون في سجال حامِِ فيما بينهم ،كما لو أنهم لم يكونوا شركاء معا في الحكم طيلة الفترة الماضية . فيتساءل المرء عما إذا كان إفلاس الدولة تحت إدارتهم يشكل سبب إختلافهم هذه المرة ، أم أن الافلاس كان موجودا ، على ذمة خبراء الإقتصاد و المال و لكن كان مسكوتا عنه أو منكرا من الجماعة ، بانتظار الوقت المناسب للإعلان عنه ؟ ينجم عن هذا كله أن فرضية اختيار التوقيت عن إعلان الإفلاس تقودنا إلى إعتبار هذا الأخير مركبا و مفتعلا ، أو قل ُمشجـَّعا عليه ، ينبني عليه أن ما يصدر عن أفراد السلطة من كلام و تصرفات ، لا يعدو كونه مسألة هامشية تعكس مستوى من العمل في الشأن العام متدنيا جدا ، و هذا أمر معروف .أعتقد أن فهمهم لا يتعدى في اعتقادي تهريب ما جمعوا من أموال بطرق غير شرعية بالاضافة إلى منع اطلاق سيرورة قضائية قد تفضي إلى محاسبتهم ، و هذا مستبعد جدا ، في دولة لم يبق فيها إلا سلطات تنفيذية يمارسها عمليا وفعليا متزعمو الطوائف بعد أن ألغوا سلطات الدولة الدستورية التنفيذيةو التشريعية و القضائية ينبني عليه أن المسألة تكمن في النوايا التي نظّمت الإفلاس ثم اختارت توقيت افتضاحه ، يحسن التذكير هنا بمحاولة سابقة في بداية سنوات 1990 لتخفيض سعر الليرة مقابل العملة الأميركية قبل تثبيت هذا السعر اصطناعيا .بمعنى آخر جرى استخدام العملة الوطنية سلاحا لفرض نهج سياسي وضعت خطة الوصول إليه في مدينة الطائف ، السؤال الآن هو عن الأهداف اامنوي ضربها بواسطة سلاح الإفلاس المنتج في 2020؟ ......
#مفارقات
#المشهد
#اللبناني
#خلال
#تفليسية
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722765
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يدهش المتابع لمجريات الأحداث على الساحة اللبنانية لأمور عديدة يأتي في مقدمها من وجهة نظري ،مواقف أفراد الجماعة التي تحكم البلاد منذ ما بعد اتفاقيةالطائف في نهاية 1989 حيث يمكننا دون حرج أن ننعتها باللامبالاة تجاه النتائج المترتبة عن أدائها السياسي و تأثيرها على مستوى معيشة شريحة من السكان . لا أملك في الحقيقة معلومات دقيقية عن حجم هذه الأخيرة ، و لكني أظن أنها تشمل الكثيرين من الناس . فأنا أقصد في الواقع قطاع الموظفين و الأجراء الذين يشكل الراتب من حيث المبدأ ، مصدر قدرتهم الشرائية . لا شك في ان المصطلحات مثل " الفقراء الجدد " و " الذين يعيشون تحت خط الفقر " تعنيهم . أعتقد في المقابل ، أن فئة من اللبنانيين لم تتأثر بما جرى ، فلم تخسر الأموال التي جمعتها في السنوات الثلاثين الماضية ، ناهيك من أن عملية امتصاص ما بقي من الثروات المحلية ما تزال مستمرة باطراد ، كما يفهم من الكلام عن حبس المحروقات و الأدوية و بعض المواد الغذائية في المستودعات المحلية بانتظار رفع الدعم عنها. مجمل القول في هذه المسألة أن جماعة السلطة يتبرؤون في ظاهر الأمر من المسؤولية عن تدهور الأوضاع المعيشية ، بل إن بعضهم لا يتردد في خطاباته و تصريحاته عن التشهير " بالمفسدين و اللصوص و الحيتان " مناقضا منطوق كلامه ، قبل اشهر قليلة من انفجار أو تفجير الدولة ، لا أدري صراحة ، حيث كان يؤكد ويقطع بأن البلاد بخير و أن الإحتياطات النقدية موجودة و أن العملة الوطنية قوية و بان المصارف ترفل في نعمة . و من المفارقات أيضا أن أفراد هذه الجماعة المتسلطة غارقون في سجال حامِِ فيما بينهم ،كما لو أنهم لم يكونوا شركاء معا في الحكم طيلة الفترة الماضية . فيتساءل المرء عما إذا كان إفلاس الدولة تحت إدارتهم يشكل سبب إختلافهم هذه المرة ، أم أن الافلاس كان موجودا ، على ذمة خبراء الإقتصاد و المال و لكن كان مسكوتا عنه أو منكرا من الجماعة ، بانتظار الوقت المناسب للإعلان عنه ؟ ينجم عن هذا كله أن فرضية اختيار التوقيت عن إعلان الإفلاس تقودنا إلى إعتبار هذا الأخير مركبا و مفتعلا ، أو قل ُمشجـَّعا عليه ، ينبني عليه أن ما يصدر عن أفراد السلطة من كلام و تصرفات ، لا يعدو كونه مسألة هامشية تعكس مستوى من العمل في الشأن العام متدنيا جدا ، و هذا أمر معروف .أعتقد أن فهمهم لا يتعدى في اعتقادي تهريب ما جمعوا من أموال بطرق غير شرعية بالاضافة إلى منع اطلاق سيرورة قضائية قد تفضي إلى محاسبتهم ، و هذا مستبعد جدا ، في دولة لم يبق فيها إلا سلطات تنفيذية يمارسها عمليا وفعليا متزعمو الطوائف بعد أن ألغوا سلطات الدولة الدستورية التنفيذيةو التشريعية و القضائية ينبني عليه أن المسألة تكمن في النوايا التي نظّمت الإفلاس ثم اختارت توقيت افتضاحه ، يحسن التذكير هنا بمحاولة سابقة في بداية سنوات 1990 لتخفيض سعر الليرة مقابل العملة الأميركية قبل تثبيت هذا السعر اصطناعيا .بمعنى آخر جرى استخدام العملة الوطنية سلاحا لفرض نهج سياسي وضعت خطة الوصول إليه في مدينة الطائف ، السؤال الآن هو عن الأهداف اامنوي ضربها بواسطة سلاح الإفلاس المنتج في 2020؟ ......
#مفارقات
#المشهد
#اللبناني
#خلال
#تفليسية
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722765
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - مفارقات المشهد اللبناني من خلال تفليسية 2020
عبد الرزاق عيد : لعل المصادفة التاريخية قد أفضت إلى هذا الترابط والتزامن الدلالي اللغوي الذي يعبرعن عبقرية اللغة العربية بين معنى الدياث الأمريكي و الديوث العربي من النمط المتأيرن أسديا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد يحدثنا الكاتب المصري العالمي علاء الأسواني عن اولى المحاولات العالمية لحاكم مكسيكي ديكتاتور يسمى (الدياث) من أجل وضع معادلة علنية للحكم الاستبدادي الشمولي تطبيقيا منذ القرن التاسع عشر، حيث توفي (الدياث المسكيكي) سنة 1915 بعد أن شرح نظريته هذه أمام أركان نظام حكمه، وهي صيغة (مقايضة الشعب بالخبز مقابل الحرية) ...لاستمرار ديمومة نظامه إلى الأبد ...وربما كانت هذه السنة كانت تاريخ ميلاد ارهاصات الدولة العربية الحديثة التي لم يمت أحد منهم خلال هذا القرن إلا في تونس وهو(الديوث العربي) المستبدالأصيل والأكثر شرفا وأناقة حداثية معاصرة (بورقيبة) الذي كان أكثر نجاحا وتأصيلا في حركته الديموقراطية في تربته التونسية العربية ، من تربه (أأتاتورك ) الذي لا تزال تجربته الديموقراطية أكثر عرضة للإخفاق من تونس الأكثر مدنية وديموقراطية اليوم، بعد أن كان هيأ تونس لأرقى تجربة مدنية ديموقراطية ممكنة عربيا خلال القرن الماضي ،من خلال تجلي ذلك في حقبة الربيع العربي حتى الآن .....لعل المصادفة التاريخية قد أفضت إلى هذا الترابط والتزامن الدلالي اللغوي الذي يعبرعن عبقرية اللغة العربية بين معنى (الدياث الأمريكي) و(الديوث العربي من النمط المتأيرن أسديا ) حتى وإن كان مشكوكا في عروبته وإسلامه وفق اعتراضاته على الوثيقة الفرنسية التي ادرجته بأمة العرب، فأبى وأستكبر وطالب بحمايته من المسلمين السوريين في الوثيقة التي وقع عليها أسد الجد الأول للتتار الأسديين المطالبة بعدم خروج الاستعمار الفرنسي من سوريا .... لابد من الانتباه في هذا السياق إلى أن (الدياث المكسيكي ) كان أقل (دياثة) من الديوث (الأسدي ) نحو أهله وشعبه ، عندما اكتفى المسيكي بمقايضة ( الخبز بالحرية) ...بيد أن الديوث الأسدي النغل الزنيم (بشار الجزار ) لا تقبل دياثته أقل من المقايضة بينه بإعلانه (الها) ، وفق ماألفه من بيئته الثقافية الطائفية القابلة لإنتاج الآلهة (المرشدية) ، وبين ( الخبز والقوت والطاقة وسيلدة البلاد وشرفها وكرامتها في المزاد العلني وفق قوانين وتقاليد الدياثة التي ألفها وعايشها في بيئته الوثنية ( المرشدية / الأسدية ) .... ......
#المصادفة
#التاريخية
#أفضت
#الترابط
#والتزامن
#الدلالي
#اللغوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722786
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد يحدثنا الكاتب المصري العالمي علاء الأسواني عن اولى المحاولات العالمية لحاكم مكسيكي ديكتاتور يسمى (الدياث) من أجل وضع معادلة علنية للحكم الاستبدادي الشمولي تطبيقيا منذ القرن التاسع عشر، حيث توفي (الدياث المسكيكي) سنة 1915 بعد أن شرح نظريته هذه أمام أركان نظام حكمه، وهي صيغة (مقايضة الشعب بالخبز مقابل الحرية) ...لاستمرار ديمومة نظامه إلى الأبد ...وربما كانت هذه السنة كانت تاريخ ميلاد ارهاصات الدولة العربية الحديثة التي لم يمت أحد منهم خلال هذا القرن إلا في تونس وهو(الديوث العربي) المستبدالأصيل والأكثر شرفا وأناقة حداثية معاصرة (بورقيبة) الذي كان أكثر نجاحا وتأصيلا في حركته الديموقراطية في تربته التونسية العربية ، من تربه (أأتاتورك ) الذي لا تزال تجربته الديموقراطية أكثر عرضة للإخفاق من تونس الأكثر مدنية وديموقراطية اليوم، بعد أن كان هيأ تونس لأرقى تجربة مدنية ديموقراطية ممكنة عربيا خلال القرن الماضي ،من خلال تجلي ذلك في حقبة الربيع العربي حتى الآن .....لعل المصادفة التاريخية قد أفضت إلى هذا الترابط والتزامن الدلالي اللغوي الذي يعبرعن عبقرية اللغة العربية بين معنى (الدياث الأمريكي) و(الديوث العربي من النمط المتأيرن أسديا ) حتى وإن كان مشكوكا في عروبته وإسلامه وفق اعتراضاته على الوثيقة الفرنسية التي ادرجته بأمة العرب، فأبى وأستكبر وطالب بحمايته من المسلمين السوريين في الوثيقة التي وقع عليها أسد الجد الأول للتتار الأسديين المطالبة بعدم خروج الاستعمار الفرنسي من سوريا .... لابد من الانتباه في هذا السياق إلى أن (الدياث المكسيكي ) كان أقل (دياثة) من الديوث (الأسدي ) نحو أهله وشعبه ، عندما اكتفى المسيكي بمقايضة ( الخبز بالحرية) ...بيد أن الديوث الأسدي النغل الزنيم (بشار الجزار ) لا تقبل دياثته أقل من المقايضة بينه بإعلانه (الها) ، وفق ماألفه من بيئته الثقافية الطائفية القابلة لإنتاج الآلهة (المرشدية) ، وبين ( الخبز والقوت والطاقة وسيلدة البلاد وشرفها وكرامتها في المزاد العلني وفق قوانين وتقاليد الدياثة التي ألفها وعايشها في بيئته الوثنية ( المرشدية / الأسدية ) .... ......
#المصادفة
#التاريخية
#أفضت
#الترابط
#والتزامن
#الدلالي
#اللغوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722786
الحوار المتمدن
عبد الرزاق عيد - لعل المصادفة التاريخية قد أفضت إلى هذا الترابط والتزامن الدلالي اللغوي الذي يعبرعن عبقرية اللغة العربية بين معنى…