زاهر رفاعية : عفواً سيّد مكرون الإسلام لا يعيش أزمة
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية أعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الجمعة (الثاني من أكتوبر/ تشرين الأول) من عام 2020، أن على فرنسا "التصدي إلى الانعزالية الإسلامية" الساعية إلى "إقامة نظام موازٍ" و"إنكار الجمهورية". وقال ماكرون "ثمة في تلك النزعة الإسلامية الراديكالية عزم معلن على إحلال هيكلية منهجية للالتفاف على قوانين الجمهورية وإقامة نظام موازٍ يقوم على قيم مغايرة، وتطوير تنظيم مختلف للمجتمع" معتبرا أن الإسلام "ديانة تعيش اليوم أزمة في كل مكان في العالم". انتهى الخبر https://www.dw.com/ar/a-55134954وأنا من موقعي هذا أريد إيضاح ما لم ولن يجرؤ لا الرئيس الفرنسي ولا أي سياسي حول العالم في الإفصاح عنه. ذلك أنّ السياسة هي فنّ الممكن, بينما القلم فهو سلاح الأحرار. لا يا سيد "ماكرون" الإسلام لا يعيش أزمة بل الإسلام نفسه هو الأزمة. العالم بأجمعه عامّة والمسلمون خاصّة هم من يعيش أكبر أزمة بل كارثة يمكن أن تعصف بالموجود البشري, هذه الكارثة اسمها "الإسلام" . وبالتالي, فالمطلوب هو تحرير المسلم من الإسلام وليس البحث عن حلول لتخليص الإسلام من أزماته. أوّل وأكبر أزمة يعيشها المسلم في إسلامه هي في أنّ الإسلام لا يمنح أي مساحة لأتباعه في أن يعترفوا لا لأنفسهم ولا للعالم من حولهم أنّهم مأزومون بإسلامهم. وبالتالي فأول أزمة يخلقها الإسلام هو رفض الاعتراف بمأزوميّته..لم يخترع لا المسلمون ولا الرّاديكاليّة الإسلاميّة أيّة نصوص دينية تشوّه الإسلام وتجعله يعيش أزمة رفض من عند بقيّة الخلق في العالمين. بل إنّ نصوص الإسلام ذاتها هي في الأساس بنية قائمة على أيديولوجيا "قراصنة الصحراء", ومهما حاول المسلم في أي عصر وأي مكان أن يسعى للموائمة بين هذه التعاليم وبين العيش المشترك القائم على احترام خصوصيّة الآخر وعدم الحكم عليه أو محاكمته أخلاقيّاً فلن ينجح المسلم في ذلك المسعى, ذلك أنّ النص الديني في الإسلام نفسه لا يترك لأتباعه من هامش لقبول تعدد جوانب الحقيقة, بل ولا حتّى لقبول فكرة أنّ الآخرين يحق لهم اعتناق مبدأ لامركزيّة الحقيقة هذا. المسلم مأزوم بإسلامه الذي أوهمه بأنّه خير المخلوقات قاطبة في الكون, لا لشيء ولا لأنّه مطالب بشيء كي يستحقّ عن جدارة مثل تلك المرتبة الأنطولوجيّة.. بل ببساطة لأنه مسلم, أي لأنّه يعتنق فكرة أنّ رجلاً بدويّاً من الصحراء في قديم الأزمان ادّعى أنّه صديق الله المقرّب, فصار تصديقه هو الفضيلة التي ما بعدها فضيلة! .. المسلم مأزوم بإسلامه الذي يدفعه للاعتقاد بأنّ قتل امرئ غير مقدّس لمحمّد نبي الصحراء هذا لهو خير الأعمال وأعلاها عند خالق الخلق أجمعين.المسلم مأزوم بإسلامه الذي يأمره بالبراء من أخيه وأمّه وأبيه وصاحبته وبنيه وصديق عمره وولده ومن يفديه.. كل ذلك كرمى لرفات رجل مات في الصحراء في غابر العصور... المسلم مأزوم بإسلامه الذي يطالبه بالموت كيفما اتفق, شريطة أن يقتل معه أكبر كمّ من الناس, سواء أعرفهم مستحقين للموت, أم لم يعرف حتى من هم من أساسه. لقد خلق الإسلام بتعاليمه الهمجيّة البدائيّة أكبر كارثة على من وجد نفسه محشوراً في زاوية الإيمان به لا محيد. ذلك أنّ الإسلام ما هو سوى دستور جهاز الاستخبارات الإلهية التي سخّرها ملوك الصحراء للسطو على إرادة تابعيهم إلى يوم الدين. المسلم مأزوم بتعاليم محمّد الذي يطالبه فيها ليل نهار أن يبرر له -أي لمحمّد- شهواته ونزواته, تارة مع الصغيرات وتارة مع المغتصبات من سبايا الحروب. ولا حول ولا قوّة لهذا المسلم سوى أن يردد الصلاة وال ......
#عفواً
#سيّد
#مكرون
#الإسلام
#يعيش
#أزمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695296
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية أعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الجمعة (الثاني من أكتوبر/ تشرين الأول) من عام 2020، أن على فرنسا "التصدي إلى الانعزالية الإسلامية" الساعية إلى "إقامة نظام موازٍ" و"إنكار الجمهورية". وقال ماكرون "ثمة في تلك النزعة الإسلامية الراديكالية عزم معلن على إحلال هيكلية منهجية للالتفاف على قوانين الجمهورية وإقامة نظام موازٍ يقوم على قيم مغايرة، وتطوير تنظيم مختلف للمجتمع" معتبرا أن الإسلام "ديانة تعيش اليوم أزمة في كل مكان في العالم". انتهى الخبر https://www.dw.com/ar/a-55134954وأنا من موقعي هذا أريد إيضاح ما لم ولن يجرؤ لا الرئيس الفرنسي ولا أي سياسي حول العالم في الإفصاح عنه. ذلك أنّ السياسة هي فنّ الممكن, بينما القلم فهو سلاح الأحرار. لا يا سيد "ماكرون" الإسلام لا يعيش أزمة بل الإسلام نفسه هو الأزمة. العالم بأجمعه عامّة والمسلمون خاصّة هم من يعيش أكبر أزمة بل كارثة يمكن أن تعصف بالموجود البشري, هذه الكارثة اسمها "الإسلام" . وبالتالي, فالمطلوب هو تحرير المسلم من الإسلام وليس البحث عن حلول لتخليص الإسلام من أزماته. أوّل وأكبر أزمة يعيشها المسلم في إسلامه هي في أنّ الإسلام لا يمنح أي مساحة لأتباعه في أن يعترفوا لا لأنفسهم ولا للعالم من حولهم أنّهم مأزومون بإسلامهم. وبالتالي فأول أزمة يخلقها الإسلام هو رفض الاعتراف بمأزوميّته..لم يخترع لا المسلمون ولا الرّاديكاليّة الإسلاميّة أيّة نصوص دينية تشوّه الإسلام وتجعله يعيش أزمة رفض من عند بقيّة الخلق في العالمين. بل إنّ نصوص الإسلام ذاتها هي في الأساس بنية قائمة على أيديولوجيا "قراصنة الصحراء", ومهما حاول المسلم في أي عصر وأي مكان أن يسعى للموائمة بين هذه التعاليم وبين العيش المشترك القائم على احترام خصوصيّة الآخر وعدم الحكم عليه أو محاكمته أخلاقيّاً فلن ينجح المسلم في ذلك المسعى, ذلك أنّ النص الديني في الإسلام نفسه لا يترك لأتباعه من هامش لقبول تعدد جوانب الحقيقة, بل ولا حتّى لقبول فكرة أنّ الآخرين يحق لهم اعتناق مبدأ لامركزيّة الحقيقة هذا. المسلم مأزوم بإسلامه الذي أوهمه بأنّه خير المخلوقات قاطبة في الكون, لا لشيء ولا لأنّه مطالب بشيء كي يستحقّ عن جدارة مثل تلك المرتبة الأنطولوجيّة.. بل ببساطة لأنه مسلم, أي لأنّه يعتنق فكرة أنّ رجلاً بدويّاً من الصحراء في قديم الأزمان ادّعى أنّه صديق الله المقرّب, فصار تصديقه هو الفضيلة التي ما بعدها فضيلة! .. المسلم مأزوم بإسلامه الذي يدفعه للاعتقاد بأنّ قتل امرئ غير مقدّس لمحمّد نبي الصحراء هذا لهو خير الأعمال وأعلاها عند خالق الخلق أجمعين.المسلم مأزوم بإسلامه الذي يأمره بالبراء من أخيه وأمّه وأبيه وصاحبته وبنيه وصديق عمره وولده ومن يفديه.. كل ذلك كرمى لرفات رجل مات في الصحراء في غابر العصور... المسلم مأزوم بإسلامه الذي يطالبه بالموت كيفما اتفق, شريطة أن يقتل معه أكبر كمّ من الناس, سواء أعرفهم مستحقين للموت, أم لم يعرف حتى من هم من أساسه. لقد خلق الإسلام بتعاليمه الهمجيّة البدائيّة أكبر كارثة على من وجد نفسه محشوراً في زاوية الإيمان به لا محيد. ذلك أنّ الإسلام ما هو سوى دستور جهاز الاستخبارات الإلهية التي سخّرها ملوك الصحراء للسطو على إرادة تابعيهم إلى يوم الدين. المسلم مأزوم بتعاليم محمّد الذي يطالبه فيها ليل نهار أن يبرر له -أي لمحمّد- شهواته ونزواته, تارة مع الصغيرات وتارة مع المغتصبات من سبايا الحروب. ولا حول ولا قوّة لهذا المسلم سوى أن يردد الصلاة وال ......
#عفواً
#سيّد
#مكرون
#الإسلام
#يعيش
#أزمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695296
عبدالرحمن محمد محمد : كهوف مكرون وعبق التاريخ والفلسفة
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد على الطريق المؤدي إلى قضاء «دوكان» وشمال شرق السليمانية بحوالي خمسة عشر كيلومتراً وفي منطقة جبلية ووديان عميقة تتراءى لك جنة خضراء، تعدُّ إحدى أجمل البقاع في العالم وبخاصة إذا ما سرنا شمالاً قليلاً نحو منطقة «جمي ريزان وقز قابان»، فهناك تسمو الطبيعة وتتجلى في أعظم تمازج وتعانق بين الجبل والوادي والصخور الحمراء والأشجار الخضراء، وتسحر الطبيعة الألباب في خشوع روحي لعظمة الخالق.وبين حفيف الأشجار الخضراء وخرير المياه الجارية تحتها والبيوت والمزارع تقع قرية (زرزي، كافاني زرزا)، أي راعي الشمسانية لدى الإيزدية، و «زرزاي» لقب إيزيدي لعائلة ذات مكانة دينية واجتماعية راقية في كل من بحزاني وما حولها من قرى في شنكال والمناطق القريبة من مزار شرف دين ومنهم عائلة شيخ ناسر الدين شمساني، ويجمع الكثيرين على علاقة كهوف «زرزاي» بالميترائية الشمسانية. أشهر تلك الكهوف والمعروف بكهف «قز قابان» يرتفع حوالي خمسين قدماً عن الأرض، وقد بادر السكان المحليون والجهات الخدمية إلى نصب سلم معدني للوصول إلى الكهف، ومن المؤكد ان الوصول إليه في القديم كان بطريقة النزول إليه من الأعلى عبر حبال كانت على شكل سلالم نازلة وليس العكس، علماً أن أية آثار لطرق مؤدية إلى الكهوف غير موجودة، وما تزال الطريقة التي تم بها حفر تلك الكهوف المزارات غير مؤكدة. تبدو واجهة الكهف كأنها مبنية من الخشب، لكنها منقوشة ومحفورة في الصخور، وبشكل فني وهندسي أنيق وذات حافة منقوشة من الأعلى وترتكز على جسرين، وكل جسر متكون من ثلاث أخشاب مرصوفة مع بعضها البعض، وتستند على عمودين بارتفاع حوالي ثلاثة أمتار، ينتهيان بتاجين حلزونيين زخرفييين منقوشين متناظرين وفي الوسط زهرة متفتحة ذات تسع أوراق وينتهي العمودان في الأسفل بحلقتين دائريتين ترتكزان على مربعين. وفي الجهة العليا من الجانب الأيمن حفر عليهما قرص الشمس ويشع منها أحد عشر شعاعاً مخروطياً ترمز إلى الديانة الميترائية (الشمسانية)، أما في أعلى الوسط فتقع لوحة أفقية بيضاوية ترمز للقمر وفي وسطه الإله سين (إله القمر)، والكاهن (موغ) الملتحي ذو الشعر الطويل الذي يحمل في يده اليمنى شعلة من النار وفي اليسرى صولجاناً وهو في حالة الركوع، أما في الجهة العليا اليسارية من الواجهة فقد نقش عليها صورة الإله آهورامزدا (إله الخير) وصورة للملك الميدي (كي خسرو)، فيما تحمل اللوحة الجدارية الرئيسة في أعلى المدخل شخصيتين بيدهما أقواس ونبال للحرب والصيد، ويتوسطهما شعلة النار المقدس (جقلتو). للكهف منفذ واحد وهو باب شبه مربع وله عتبة، وعند الدخول تفاجئك ثلاث غرف متشابهة في الحجم والمقاسات والارتفاع، يقدر عرض كل غرفة بمترين وبطول ثلاثة أمتار وارتفاع مترين، تحوي عدة مواقد محفورة في الجدران معدة لإشعال النار المقدسة في المناسبات الدينية، وفي الجانب الأيسر من كل غرفة يوجد ثلاثة قبور محفوره في أرضية المعبد و بقياس واحد، نُهبت محتوياتها بعد كسر أغطيتها الصخرية ولم يتم التعرف على مكانة أصحاب تلك القبور. ......
#كهوف
#مكرون
#وعبق
#التاريخ
#والفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725579
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد على الطريق المؤدي إلى قضاء «دوكان» وشمال شرق السليمانية بحوالي خمسة عشر كيلومتراً وفي منطقة جبلية ووديان عميقة تتراءى لك جنة خضراء، تعدُّ إحدى أجمل البقاع في العالم وبخاصة إذا ما سرنا شمالاً قليلاً نحو منطقة «جمي ريزان وقز قابان»، فهناك تسمو الطبيعة وتتجلى في أعظم تمازج وتعانق بين الجبل والوادي والصخور الحمراء والأشجار الخضراء، وتسحر الطبيعة الألباب في خشوع روحي لعظمة الخالق.وبين حفيف الأشجار الخضراء وخرير المياه الجارية تحتها والبيوت والمزارع تقع قرية (زرزي، كافاني زرزا)، أي راعي الشمسانية لدى الإيزدية، و «زرزاي» لقب إيزيدي لعائلة ذات مكانة دينية واجتماعية راقية في كل من بحزاني وما حولها من قرى في شنكال والمناطق القريبة من مزار شرف دين ومنهم عائلة شيخ ناسر الدين شمساني، ويجمع الكثيرين على علاقة كهوف «زرزاي» بالميترائية الشمسانية. أشهر تلك الكهوف والمعروف بكهف «قز قابان» يرتفع حوالي خمسين قدماً عن الأرض، وقد بادر السكان المحليون والجهات الخدمية إلى نصب سلم معدني للوصول إلى الكهف، ومن المؤكد ان الوصول إليه في القديم كان بطريقة النزول إليه من الأعلى عبر حبال كانت على شكل سلالم نازلة وليس العكس، علماً أن أية آثار لطرق مؤدية إلى الكهوف غير موجودة، وما تزال الطريقة التي تم بها حفر تلك الكهوف المزارات غير مؤكدة. تبدو واجهة الكهف كأنها مبنية من الخشب، لكنها منقوشة ومحفورة في الصخور، وبشكل فني وهندسي أنيق وذات حافة منقوشة من الأعلى وترتكز على جسرين، وكل جسر متكون من ثلاث أخشاب مرصوفة مع بعضها البعض، وتستند على عمودين بارتفاع حوالي ثلاثة أمتار، ينتهيان بتاجين حلزونيين زخرفييين منقوشين متناظرين وفي الوسط زهرة متفتحة ذات تسع أوراق وينتهي العمودان في الأسفل بحلقتين دائريتين ترتكزان على مربعين. وفي الجهة العليا من الجانب الأيمن حفر عليهما قرص الشمس ويشع منها أحد عشر شعاعاً مخروطياً ترمز إلى الديانة الميترائية (الشمسانية)، أما في أعلى الوسط فتقع لوحة أفقية بيضاوية ترمز للقمر وفي وسطه الإله سين (إله القمر)، والكاهن (موغ) الملتحي ذو الشعر الطويل الذي يحمل في يده اليمنى شعلة من النار وفي اليسرى صولجاناً وهو في حالة الركوع، أما في الجهة العليا اليسارية من الواجهة فقد نقش عليها صورة الإله آهورامزدا (إله الخير) وصورة للملك الميدي (كي خسرو)، فيما تحمل اللوحة الجدارية الرئيسة في أعلى المدخل شخصيتين بيدهما أقواس ونبال للحرب والصيد، ويتوسطهما شعلة النار المقدس (جقلتو). للكهف منفذ واحد وهو باب شبه مربع وله عتبة، وعند الدخول تفاجئك ثلاث غرف متشابهة في الحجم والمقاسات والارتفاع، يقدر عرض كل غرفة بمترين وبطول ثلاثة أمتار وارتفاع مترين، تحوي عدة مواقد محفورة في الجدران معدة لإشعال النار المقدسة في المناسبات الدينية، وفي الجانب الأيسر من كل غرفة يوجد ثلاثة قبور محفوره في أرضية المعبد و بقياس واحد، نُهبت محتوياتها بعد كسر أغطيتها الصخرية ولم يتم التعرف على مكانة أصحاب تلك القبور. ......
#كهوف
#مكرون
#وعبق
#التاريخ
#والفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725579
الحوار المتمدن
عبدالرحمن محمد محمد - كهوف مكرون وعبق التاريخ والفلسفة