زهير دعيم : شمسنا لاهبة
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم شمسنا غضبى شمسنا حرون تنفثُ لهبًا ونارًا وترقصُ حافيةً فوقّ مساراتِ الفضاء تتمايلُ بغَنَجٍ تارةًوأخرى تُزغردُ أغنيةَ الحياة وتروحُ تضحكُ في سرّها قائلة : تُرى ماذا يقولُ البشرُ عنّيوبماذا يُتمتمون ؟ اؤلئك الذين يزرعونَ الزؤانَ في قمحِهمويجلبونَ الجرادَ الى كرومِهم بماذا يُتمتمون ؟! وتضحكُ وتتابعُ المسيرَ والبسمةُ ملءُ شفتيْها إنّها تتوقُ الى صديقِها البحر لتبرّدَ في المساءِ قدميْهاوتتدحرجُ فوقَ صدرِه وموجاتِه جذلى فهو مَنْ تتوقُ اليه .ويصرخُ البشرُ بألمٍ رحماكِ فقد حرقْتِ الحِسَّ فينا وآمالنا وأمانينافتقهقهُ من فوق ليسَ بعد فما زالَ هناك في الحنايا وبأٌيُعشّشُ في العقولِ والقلوب. ......
#شمسنا
#لاهبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677984
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم شمسنا غضبى شمسنا حرون تنفثُ لهبًا ونارًا وترقصُ حافيةً فوقّ مساراتِ الفضاء تتمايلُ بغَنَجٍ تارةًوأخرى تُزغردُ أغنيةَ الحياة وتروحُ تضحكُ في سرّها قائلة : تُرى ماذا يقولُ البشرُ عنّيوبماذا يُتمتمون ؟ اؤلئك الذين يزرعونَ الزؤانَ في قمحِهمويجلبونَ الجرادَ الى كرومِهم بماذا يُتمتمون ؟! وتضحكُ وتتابعُ المسيرَ والبسمةُ ملءُ شفتيْها إنّها تتوقُ الى صديقِها البحر لتبرّدَ في المساءِ قدميْهاوتتدحرجُ فوقَ صدرِه وموجاتِه جذلى فهو مَنْ تتوقُ اليه .ويصرخُ البشرُ بألمٍ رحماكِ فقد حرقْتِ الحِسَّ فينا وآمالنا وأمانينافتقهقهُ من فوق ليسَ بعد فما زالَ هناك في الحنايا وبأٌيُعشّشُ في العقولِ والقلوب. ......
#شمسنا
#لاهبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677984
الحوار المتمدن
زهير دعيم - شمسنا لاهبة
مظهر محمد صالح : اقلام لاهبة في السياسة العراقية
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح في ازقة الفكر ومهابط الخلق والابداع تتحرى الامة عن سبل الحكمة التي يطرزها اليوم اكثر من قلم سياسي لاهب.فالميل في نفوسنا مازال يعج في يقضة التذوق لنتاجات العقل العراقي المبدع وهو يمنحنا من فوره وبدون شك منهجا للتفكير واعادة ترصين ثوابت رؤيتنا الوطنية لكي تُعبد بلادنا مناهج العمل و هي اقل انزلاقاً واكثر استقرارا واقوى عزماً واوفر حظاً في مساراتها نحو المستقبل.فمثلما يرى الكاتب والمفكر الحداثي مازن صاحب وهو يتصدى في دراسته الى مصفوفة الحلول لفك اسر الامة من ازمتها السياسية ، نجد من الطرف الاخر المفكر الكبير ابراهيم العبادي قد اثار الاهتمام بمسالتين جوهريتين في تحليل المازق السياسي الراهن في العراق وتداولها وبحكمة منقطعة النظير .فالاثارة الاولى التي تصدى فيها ابراهيم العبادي في مرتفعات منهجه التحليلي كانت في مسالة الارتدادات السيكولوجية او النفسية للازمة السياسية العراقية الراهنة ، في حين ذهب العبادي في الاثارة الاخرى واسعاً في تحليل آلية صنع القرار وتشابكاتها في عصر الدولة الحالي.ولكي ندرك المراد التحليلي والفكري للكاتبين القديرين ذلك قبل ان ترتمي الافكار الحية بين فكي فريسة النسيان ، وحتى نستظل جميعًا بظلال الفكر السياسي العراقي التحليلي في مساحة انتشار مبهرة ،تستحق التداول دون التريث ،فيمكنني ان اقول : 1-ان اكثر الاغترابات تطرفاً في علم الدولة هي مايمكن تسميته ب( الاغتراب العلوي upper alienation الحاصل داخل انسجة البنية الفوقية السياسية) فالمتنازعون على السلطة والمنظمون بسلاسل معتقدية وتوجهات تتقلب بين التشدد اوبين الواقعية السياسية او البراغماتية ،والتي مازالت تختلف اثنيا ومذهبيا وقبلياً ،هم من يشكل استدامة حوار الغرباء وتكريس ثوابت سياسية سالبة ترسم حدودا قاتمة اللون في تعريف (فلسفة الاغتراب السياسي ).اذ امسى البعض يتحرك بلا ريب بعقدة التفوق على البعض الاخر دون توافر الحد الادنى من الوان الحياة القادرة على رسم صورة من الاستقرار والازدهار في امة امتدت عراقتها الى سبعة آلاف عام ،يوم كان العراق اول دولة في التاريخ كما اصلها الاستاذ نديم الجابري في كتابه الاخير .انه اغتراب منقلب على تاريخ التاسيس الحضاري للدولة نفسها. ومن جانب آخر تكتشف انه في داخل كل شريحة مذهبية او فئة اجتماعية او اثنية او قبلية … يختزل الاغتراب اشكاله في قاعدة دنيا او يمكن تسميته (بالاغتراب الادنى للبنية الفوقيةlower alienation ).وهي قاعدة الاغتراب الجماهيرية التي تتمزق بين التحرر الوجودي والعزلة او جلد الذات او نبذ المجتمع بقضه وقضيضه او التمرد التناحري او الاستسلام الى زوبعة الاغتراب العلوي. بهذا لم يعد البناء السياسي الفوقي هو الرافعة التي تولد الانسجام المجتمعي كي تتلاشى مساحة الاغتراب في قاعدة البنية السياسية الدنيا. فما يمكن استنتاجه ان الاغتراب الادنى سيظل دالة مباشرة للاغتراب الاعلى في نطاق تطور الثقافة السياسية في شرق المتوسط .2-ثمة مسالتين جوهريتين تحددان درجة قوة واستدامة عملية صناعة القرار في بلادنا الشديدة الريعية .الاولى هي درجة ملائمة وانفاذ القانون الاساس ( الدستور) والاخرى هي في قوة المؤسسات الممثلة ( للسلطات ).اذ تعد درجة التكامل بين القانون الاساس وعمل السلطات مؤسسيًا والفصل بينها القيد الذي يحدد امثلية صناعة القرار . وان الخطر الداهم في صناعة القرار واضعاف امثليته في بلوغ التنمية المجتمعية وازدهار البلاد واستقرارها ، هو التداخل الغامض بين السلطات نفسها والخواء المؤسسي ا ......
#اقلام
#لاهبة
#السياسة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759946
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح في ازقة الفكر ومهابط الخلق والابداع تتحرى الامة عن سبل الحكمة التي يطرزها اليوم اكثر من قلم سياسي لاهب.فالميل في نفوسنا مازال يعج في يقضة التذوق لنتاجات العقل العراقي المبدع وهو يمنحنا من فوره وبدون شك منهجا للتفكير واعادة ترصين ثوابت رؤيتنا الوطنية لكي تُعبد بلادنا مناهج العمل و هي اقل انزلاقاً واكثر استقرارا واقوى عزماً واوفر حظاً في مساراتها نحو المستقبل.فمثلما يرى الكاتب والمفكر الحداثي مازن صاحب وهو يتصدى في دراسته الى مصفوفة الحلول لفك اسر الامة من ازمتها السياسية ، نجد من الطرف الاخر المفكر الكبير ابراهيم العبادي قد اثار الاهتمام بمسالتين جوهريتين في تحليل المازق السياسي الراهن في العراق وتداولها وبحكمة منقطعة النظير .فالاثارة الاولى التي تصدى فيها ابراهيم العبادي في مرتفعات منهجه التحليلي كانت في مسالة الارتدادات السيكولوجية او النفسية للازمة السياسية العراقية الراهنة ، في حين ذهب العبادي في الاثارة الاخرى واسعاً في تحليل آلية صنع القرار وتشابكاتها في عصر الدولة الحالي.ولكي ندرك المراد التحليلي والفكري للكاتبين القديرين ذلك قبل ان ترتمي الافكار الحية بين فكي فريسة النسيان ، وحتى نستظل جميعًا بظلال الفكر السياسي العراقي التحليلي في مساحة انتشار مبهرة ،تستحق التداول دون التريث ،فيمكنني ان اقول : 1-ان اكثر الاغترابات تطرفاً في علم الدولة هي مايمكن تسميته ب( الاغتراب العلوي upper alienation الحاصل داخل انسجة البنية الفوقية السياسية) فالمتنازعون على السلطة والمنظمون بسلاسل معتقدية وتوجهات تتقلب بين التشدد اوبين الواقعية السياسية او البراغماتية ،والتي مازالت تختلف اثنيا ومذهبيا وقبلياً ،هم من يشكل استدامة حوار الغرباء وتكريس ثوابت سياسية سالبة ترسم حدودا قاتمة اللون في تعريف (فلسفة الاغتراب السياسي ).اذ امسى البعض يتحرك بلا ريب بعقدة التفوق على البعض الاخر دون توافر الحد الادنى من الوان الحياة القادرة على رسم صورة من الاستقرار والازدهار في امة امتدت عراقتها الى سبعة آلاف عام ،يوم كان العراق اول دولة في التاريخ كما اصلها الاستاذ نديم الجابري في كتابه الاخير .انه اغتراب منقلب على تاريخ التاسيس الحضاري للدولة نفسها. ومن جانب آخر تكتشف انه في داخل كل شريحة مذهبية او فئة اجتماعية او اثنية او قبلية … يختزل الاغتراب اشكاله في قاعدة دنيا او يمكن تسميته (بالاغتراب الادنى للبنية الفوقيةlower alienation ).وهي قاعدة الاغتراب الجماهيرية التي تتمزق بين التحرر الوجودي والعزلة او جلد الذات او نبذ المجتمع بقضه وقضيضه او التمرد التناحري او الاستسلام الى زوبعة الاغتراب العلوي. بهذا لم يعد البناء السياسي الفوقي هو الرافعة التي تولد الانسجام المجتمعي كي تتلاشى مساحة الاغتراب في قاعدة البنية السياسية الدنيا. فما يمكن استنتاجه ان الاغتراب الادنى سيظل دالة مباشرة للاغتراب الاعلى في نطاق تطور الثقافة السياسية في شرق المتوسط .2-ثمة مسالتين جوهريتين تحددان درجة قوة واستدامة عملية صناعة القرار في بلادنا الشديدة الريعية .الاولى هي درجة ملائمة وانفاذ القانون الاساس ( الدستور) والاخرى هي في قوة المؤسسات الممثلة ( للسلطات ).اذ تعد درجة التكامل بين القانون الاساس وعمل السلطات مؤسسيًا والفصل بينها القيد الذي يحدد امثلية صناعة القرار . وان الخطر الداهم في صناعة القرار واضعاف امثليته في بلوغ التنمية المجتمعية وازدهار البلاد واستقرارها ، هو التداخل الغامض بين السلطات نفسها والخواء المؤسسي ا ......
#اقلام
#لاهبة
#السياسة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759946
الحوار المتمدن
مظهر محمد صالح - اقلام لاهبة في السياسة العراقية