محمد زكريا توفيق : العلم هو الحل للوقاية من الفيروسات
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق قام العالم الألماني ألفريد وايزمان بفحص كل المعلومات التى أمكنه الحصول عليها من تجاربه وتجارب الآخرين، فلم يجد دليلا واحدا يثبت أن الخبرة التى يكتسبها الفرد في حياته، يمكن أن تورث للأولاد. عنتر ذو الوجه المجروح، رياض القصبجى في فيلم ياسمين، ينجب أطفالا وجوهها سليمة. أصابع الإسكافي، أو عضلات بطل كمال الأجسام، لن تورث للأبناء. الكهل عندما ينجب، لا تأتي ذريته بشعر شايب وظهر منحن ونظر ضعيف. ما نكتسبه في حياتنا لا يورث لأولادنا. وإنما الذي يورث، هي جيناتنا الموروثة عن الأب والأم.يقول وايزمان، كما جاء في بحث نشره عام 1883م، أن ذلك يحدث لأن خلايا الجسد العادية، التى تتعرض إلى طعنة سكين مثلا، أو التى تتأثر بالرياضة البدنية، أو بطبيعة العمل، أو بالشيخوخة، تفنى مع البدن عند الوفاة، ولا تشترك في الإنجاب. الخلايا التى تنجو من الموت والفناء مع باقي الجسد هي الخلايا الجنسية، التى تنجح في الإنجاب.الخلايا الجنسية، الحيوان المنوي والبويضة، هي خلايا مختلفة عن باقي خلايا الجسد. جيناتها لا تتأثر بممارسة الألعاب الرياضية أو بما يحدث لباقي خلايا الجسد. الأجيال التى تموت، تورث الأجيال التى تولد، جينات لا تتغير من جيل إلى جيل.مع اكتشاف الحمض النووي (DNA)، أصبحت نظرية وايزمان هي مركز علم الجينات الحديث. هنا أود توضيح بعض المصطلحات العلمية الحديثة. الفرق بين الجين والكروموزوم والحمض النووي.هل يمكن تزاوج الأرانب مع الدجاج، لكي ننتج دجاج له آذان طويلة وفرو، أو أرانب تبيض ولها ريش؟ الإجابة بلا. لأنهما نوعان مختلفان من الكائنات. التزاوج لا يحدث إلا بين النوع الواحد من الكائنات. الأنواع المختلفة بصفة عامة لها طباع مختلفة، وصفات وراثية مختلفة، نسميها جينات. كلمة جين هنا تعنى الصفة الوراثية. مثل لون العينين وطول القامة.العناصر تتكون من ذرات، والكائنات الحية هي أيضا تتكون من خلايا. هناك كائنات تتكون من خلية واحدة مثل الأميبا، وكائنات تتكون من بلايين البلايين من الخلايا مثل الإنسان. أهم شئ في تركيب الخلية بالنسبة لنا هنا هي نواتها. فهناك خلايا بها نواة يمكن رؤيتها بالميكرسكوب، وخصوصا قبل الانقسام مباشرة. وهناك خلايا ليس بها نواة. الخلايا الأولى التى بها أنوية تسمى يوكاريوت (eukaryote)، والثانية التى ليس بها أنوية تسمى بروكاريوت (prokaryote).الخلايا التى بها أنوية، يوجد داخل أنويتها ألياف أو خيوط. على شكل الحرف (X). يسمى هذا الشكل كروموزوم. من السهل رؤيتها إذا لونت بصبغة معينة قبل انقسام الخلية. في الواقع، كلمة كروموزوم تأتي من كلمة "كروم" اليونانية بمعنى ألوان.الخلايا التى ليس بها أنوية، يوجد داخلها كروموزوم واحد فردي من الصعب رؤيته بالميكروسكوبات الضوئية الحديثة.الإنسان له 23 زوجا من هذه الكروزومات، تحمل الصفات الوراثية، أي الجينات. كل زوج منها يتكون من نسختين غير متطابقتين في التركيب، لكن لهما نفس الطول. أحدهما يأتي من الأب والآخر من الأم.الزوج الثالث والعشرين، قد يتكون من كروموزوم X من الأم وكروموزوم X من الأب. أو كروموزوم X من الأم وكروموزوم Y من الأب. الكروموزوم X أطول من الكروموزوم Y.قد يوجد رجل له كروموزوم Y وكروموزوم Y في الزوج الثالث والعشرين، لكن هذا يحدث في النادر. يكون الرجل في هذه الحالة، طويل القامة، عبوس الوجه، محدود الذكاء، محترف الإجرام.الحيوان المنوي يحمل في رأسه نصف هذه الكروموزومات. أي 23 كروموزوم فرد. كذلك بويضة الأنثى، 23 كروموزوم فرد. عند الإخصاب، تتحد الكروموزوما ......
#العلم
#الحل
#للوقاية
#الفيروسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677954

بوجمع خرج : السيد رئيس الحكومة المغربي: الأمانة أكبر منكم
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج اليوم أمام المستشارين كنتم كما لو أنكم العالم بتجربة وخبرة و....و... لتحدثونا بكلام مرقع التركيبة عن كورونا وما بعدها وقوانينها والمخططات والبرامج و... وكأن الكون كما هو من رؤيتكم المتمركزة في الذات....اسمحوا لي إذا أنتم فعلا قدر دكتورتكم فإنكم لستم في تحيين المعارف ولا مطلعين على النتائج العلمية المختبرية الحالية .... وإذا لطاقمكم الوزاري الاقتصادي والمالي و.... من دكتوراه... فإن الأدوات الإقتصادية والتنموية التي استعملتموها للمستقبل لم تعد تليق بالإيقاع الإنتاجي الحالي، لقد صارت متحفية.....وإذا من شيء جميل ذكرتموه فهو المجلس الوطني للبحث العلمي لكن يقينا إذا تم بنفس المنطق والعقلية التي اشتغلت بها وزارة التربية... فإنتاجاته ستتقادم لحظة ولادتها كما هو مصير الثلاثة والخمسين مشروعا التي تم اختيارها...ليس تشاءما لكني أعرف مركز البحوث والمشرفين عليه.... وأؤكد لكم أني لا أرى أكثر من 10 مشاريع قد تكون متوسطة إلى دون ذلك بين ما يشتغل عليه العالم وأقترح إحداها:Modélisation, Simulation numérique et Systèmes Intelligents pour le contrôle et la prévention en épidémiologie : Application au cas du COVID 19-1.اقترحتها فقط لأن النمذجة والمحاكات هي التي أخطأت العالم كما سيصرح بها مؤخرا علماء انجليز، ليغرق في الحجر الصحي الذي تمدحون، يااااااااا أيها المحترم لتمرروا ساديتكم وانتم تنعمون بما اكسبكم الله من خير وابنائكم إلى حين... دون أن تشعروا بمعاناة الأسر التي لا أحد ينكر على أنها أكثر من ربع المملكة في الهشاشة القصوى وأكثر من ثلثها في الهشاشة ... وأن أكثر من مليون ونصف طفل في الفقر المدقع ... هذا علاوة على أن أكثر من أربعة أخماس هي تعاني من سوأ التغذية وانتم ذاتكم أحدهم ... قد تستغربون ، لكن هي ليست بالمال بما فيه قليله من الحلال من ما يروج في رأسمالية هي الان تحتال على الدرهم ... كما احتالت على القطاع العام واتلفت المستشفيات وجعلت الصيدليات كدكاكين البقالة.إنها في العقليات التي للأسف هي في أزمة كما قال لكم جميعكم جلالة الملك بالبرلمان!السيد الرئيس المحترم: ليست تلك الزخرفة التعبيرية العلمية التي ملئت صفحات المركز الوطني للبحث العلمي ENSSUP هي التي ستبهرني كما أبهرتكم في غباء العلمية التقناوية.... وعذرا إذ أصارحكم أن عقلية ذلك المركز لا يمكنها اطلاقا أن تتعامل مع البحوث الجادة، ولا أقولها احتمالا ولكن بحجج فيها مراسلات وفيها معاينة ... "أنا" عرفت كبار مسؤوليه لما طالب جلالة الملك بمدرسة مغربية فشلت فيها رؤية 2030 المهينة تربويا للشعب المغربي بما فيها ملكه وأبنائه، والتي كرستموها أنتم والحكومة في القانون الإطار...وليست تلك التعابير الاقتصادية هي التي ستخدرني في تجريديتها علما ان قانون المالية 2020 تافه ومنبطح أفقيا في الحين انكم تتحدثون عن شجاعة ليست سوى في رفع أصابع يدكم كما في الصورة بالبرلمان... في مظهر لا يشرف العقيدة الإسلامية إطلاقا.https://ahdath.info/content/uploads/2019/04/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-1.jpgلا أخفي عليكم ومع كل احترام أن ما أضحكني في كلامكم لهو قولكم... على المغاربة أن يفتخروا بملك البلاد و تاتاتاتا تيتيتيتي....في الحين أن الافتخار بجلالة الملك يقتضي أن أقول لكم بصراحة الأخوة في الوطنية متحفظا في الدينية... على أنكم لستم في شيء ......
#السيد
#رئيس
#الحكومة
#المغربي:
#الأمانة
#أكبر
#منكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677953

فتحي البوزيدي : نصٌّ بِلاَ جنس
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أريد للنصّ أن يصيربرزخا..أبحث عن ناقد يقرأ السّطربين الملح و الماء يفكّ الخطّ الفاصلبين هذيان مسطول و رؤيا جلالِ الدّين الروميّيحفظ جيّدا كلّ الحروفمن انحناءة تفّاحة إلى انكسار قلبٍماءٌ..هذيانٌ..رؤيا..لا جنس لنصّ صارت فيه الذّئبةُ زرقاءَ..زرقاءَبلون خرزة في جيد حسناء تتحرّش بشفتيك,بلون بنفسجة تحت وشاح عاشقة.يثيرني الوشاح يخفي شهوةَ اللّيل عن عيون الصّباحأظنّ أنّ نقّاد الأدب يكرهون إلقاء شباكهم في بحر ميّتكما أظنّ أنّلذّة الكتابةِ &#824-;- القراءةِ &#824-;- الصّيدِ &#824-;- التقاطَ الصَّدفمن أنياب الموجشهواتٌ أخرىتشبه ارتجافَ قارب ..ابتسامَ شبكةٍ لأسرابِ السّمك.الصّيّادون إذا جاعوا رأوا القمر قطعة جبن في فم السّماء.قد تكفي أحلامٌ كهذه للكتابة,لقراءة السّطر بين الملح و الماء,لقضم قمرٍ بجناحي فينيق يقتاتان من النّار.لكنّ نفسَ الأحلام قد لا تكفيليصير لهذا النصّ جنس.لا تكفي أيضاليحصل "شعب البِدُون" على جوازات سفر,ليقبّل "مفتاحُ العودة" مزلاجَ بابٍ في الجليل,ليطرد الرّيشُ على جبين "هنديّ أحمر" الأرواحَ الشرّيرة للمستوطنين.لا أعرف إن كان بوسع نصّ: أن يصحّح تاريخ الشّهوة,أن يرسم للأحلام خارطةً,أن يهَبَ للأقلّيات وطنا. لكنّني على كلّ حال مازلتُ أريد نصّا بلا جنس..يشبه كائنات سوريالية كالذّئاب الزرقاء مثلا,يشبه بنفسجةً تنبت على جسد عاشقة,يشبه أيضا شعبا دون هويّة..أو شعبا مهجَّرا..أو شعبا استوطنت أرضَه أرواحٌ شرّيرةٌ. ......
#نصٌّ
#بِلاَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677969

أنجيلا درويش يوسف : ذكرى يكتبها الحنين
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف خريف أخر أبداه بدونكومازال يحرق جوفي الشوق والحنان عطرك لازال في الأرجاءيستنشقه قلبي الولهان هاانني اراقبك من بعيد باحثة عنك حضورك كان الأمل والأمان إشتياقي يزداد لنفس المكانولنفس الزمانماذا فعلت بي أخترقت كل الحواجز وسكنت قلبي بإحكام وإتقان ثم رحلت كالزوبعةكالريح كالدخان كنت محتال بارعسلبت مني كل شيء ولم يبقَ لي منكسوى ذكرى إنسان. ......
#ذكرى
#يكتبها
#الحنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677968

رائد الحواري : ماياكوفسكي الليلة الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري كتاب خطرونماياكوفسكيالليلة الأخيرة"آخر الأمسيات التي واجه فيها ماياكوفسكي الجمهور قب انتحاره.ترجمة: منية سمارةفي هذا اللقاء الذي جمع ماياكوفسكي مع عمال أحد المصانع، نجد الابداع وتألق الفكري الذي تمتع به ماياكوفسكي، حتى في ظل وجود نظام شمولي، فقد تناول الشاعر (المحرمات) في الفكر الاشتراكي، مبينا أن المفهوم/المصطلح الجامد هو قتل للإبداع وللمبدعين، فقد فند مفهوم الأدب اليساري الجامد والذي تبناه الحزب الشيوعي السوفييتي: "وإذا كان ما يطلق عليه اسم (الفن اليساري) يهدف إلى الوصول إلى غاية واحدة، هي أن لا يفهمه أو يتواصل معه أي إنسان فيكون عبارة عن صيغ غامضة فانية، وطلاسم" ص5، وكان هذا الأمر يعد (كفر) وتمرد على المسمات، ومع هذا أراد الشاعر أن يطرق باب الممنوع، ويعري زيف التعامل مع فكرة (نبيلة) بصورة جامدة، متخلفة.يرد على سؤال: "نحن لسنا في حاجة إلى فنون ابداعية، لا يفهمها إلا القليل من الناس، ولسنا بحاجة إل كتب للنخبة فقط، أليس كذلك؟"... أما إذا كان هذا الكتاب موجها إلى فئة قليلة من الناس كعمال محطة الطاقة، ..حينئذ يكون الكتاب مفيد، وذا قيمة، ..لأن هذه الفئة، فئة منتجة، لا مستهلكة، وافئة المنتجة هي بذرة الفن الجماهيري، وهي أيضا قاعدة هذا الفن، فقصائد حليبنيكوف مثلا، لم يستطع فهمهما سوى سبعة من رفاقه المستقبليين، ولكت هؤرء السبعة استطاعوا حمل شرارتها، ونقلها لأكثر من عشرة سنوات، وزعها في عدد كبير من من الشعراء، ولكن ماذا يحدث الآن؟، أن ما يحدث هو أن الاكادميين يريدون أن يحتفظوا بهذه الشرارة المستقبلية في تابوت، بجعلهم إياها نموذجا مطلقا للشعر الكلاسيكي" ص7. ولا يكتفي ذلك، بل يؤكد على ضرورة أن نرى/نقرأ الأدب ضمن الزمن/العصر الذي كان فيه، فلكل زمن/عصر شكل أدبي يناسبه: "...والكتاب، الذي يسبق الحدث، ويتنبأ به، هو الكتاب الجيد، مثال هذ ذلك، أنك لة كتبت شعرا ضد الحرب، عام 1914، فإن الجماهير ستمزقك، بسبب هذا الشعر، لأنها كانت مخدوعة (بالوطنيين)، ولكن هذا الشعر ذاته، سيسري في الناس سريان النار في الهشيم بعد عامين، 1916، لأنه يعتبر شعرا نبوئيا، و العكس صحيح أيضا" ص7.ويرد على فكرة الأدب الجماهيري بقوله: "...أنا اعتقد أن أية قصيدة مهما بلغت صعوبتها، إذا قدم لها بجملتين أو ثلاث جمل، كمفتاح لها، تصبح ممتعة جدا، وسهلة الفهم" ص13.ويتمرد على برنامج اللقاء الذي خصص وقتا لإلقاء القصائد، موضحا أسباب هذا (التمرد): " أنه من الصعب جدا علي القيام بالمهام التي حددتها لذاتي، وهذه المهمة، هي خلق الصلة بين جماهير العمال، والشعر العظيم، الشعر الذي يحافظ على أصالته، فلا يسف ولا يبتذل، نعم، هنا تكمن المعضلة، الشعراء يكتبون في الغالب ما لا يفهم" ص17.ويؤكد على تفاهة فكرة الأدب الجماهيري: "الكتاب صنفان، كتاب لا تفهمهم الجماهير، وكتاب تفهمهم الجماهير، ولكن انتاجهم تافه" ص18.ويؤكد على أن الحرية هي أهم حال/هدف يحتاجه الشاعر، يكون مبدعا متألقا: " الحقيقة أنني لا أريد لأحد أن يأمرني، يجب أن تنبثق الإرادة من داخلي أنا" ص28.وعن علاقة الأدب القديم بالجديد، يقول: "أحد الرفاق قال لي: أنني أحاول إلغاء كل الكلاسيكيين، وأنا أقول أن هذه حماقة لا أسنح لنفسي بارتكابها، أن ما قلته/ هو أنه لا يوجد كلاسيكيون ما يزالون قادرين على أثبات وجودهم في كل زمان ومكان، وأنا أقول لكم أدرسوهم أحبوهم لأنهم عبروا عن العصر الذي عاشوا فيه، ولكنني أرفض أن يعودوا ليسدوا بأفقيتهم النحاسية الكبيرة الطريق على الشعراء الشباب" ص31.الكتاب من منشورات دار منارات للنشر، ع ......
#ماياكوفسكي
#الليلة
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677967

أحمد إبريهي علي : إقتصاد العراق في مواجهة أزمة المورد النفطي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إبريهي_علي تعرض المقالة أبرز ملامح الأقتصاد الكلي للعراق وقليل من التفصيل، بمنتهى التبسيط والأختصار، إستنادا الى أحدث البيانات المتاحة من الجهات الرسمية. وهي لا تغني، بالطبع، عن الدراسات المستفيضة والمتخصصة والمنشورة في محلها، وهذه مقدمة لمقترحات، تأتي لاحقا، تتناول تنظيم الأقتصاد الوطني وإدارة القطاع العام. إذ لا بد أن تنطلق تلك المقترحات وغيرها والحوار حولها من حقائق صلبة عن مجرى الوقائع، كي لا تتجاوز نطاق التقدير الموضوعي للأمكانية. وقد تضمّن المتن تعريف بعض المفردات الأولية لتوسيع المشاركة وتحاشي الألتباس. ملامح بارزة في الأنتاج ومصادر الدخل والأستثمار: يقدر الناتج المحلي الأجمالي، 255 ترليون دينار بالأسعار الجارية عام 2018، والسكان لنفس السنة 38.3 مليون نسمة، ليبلغ المتوسط للفرد 5667 دولار بموجب اسعار الصرف الأعتيادية، ويعادل 9.3% من نظيره للولايات المتحدة الأمريكية و51.6% من المتوسط العالمي؛ والدخل القومي 245 ترليون دينار ومتوسطه للفرد 5445 دولار. والعراق ضمن مجموعة الدول النامية متوسطة الدخل في الطرف الأدنى للشريحة العليا من هذه المجموعة، التي تصنف دولها في فئتين بمعيار متوسط إجمالي الناتج القومي للفرد بالدولار الأمريكي الجاري: الدنيا بين 1006 و3955 والعليا بين 3956 و12235؛ والأجمالي يتضمن الأندثار أينما ورد، والفرق بين القومي والمحلي صافي عوائد عوامل الأنتاج من وإلى الخارج. وأسهمت القطاعات من غير النفط الخام بتوليد 54.33 % من الناتج المحلي الأجمالي عام 2018 بضمنها 4.53% منه للزراعة والتعدين غير النفطي والصناعة التحويلية. وعند النظر في مكونات الناتج غير النفطي فالقطاعات الثلاثة، آنفا، لها 8.34%، والتشييد والكهرباء والماء 12.92%؛ وبقية الأنشطة، اي قطاع الخدمات بالتعريف الواسع، 78.74 %. وللقطاع العام، تقريبا، 39% من الناتج غير النفطي والباقي للقطاع الخاص 61%. ويتبين بوضوح ان النشاط الأقتصادي خارج النفط الخام خدمي بصفة عامة. ويفتقر إقتصاد العراق على نحو إستثنائي لأساس إنتاجي زراعي وصناعي، لأن 91.66% من الناتج غير النفطي في البناء والتشييد والكهرباء والماء والأنشطة غير السلعية. ويلاحظ تقلص نسبي سريع في الزراعة والصناعة التحويلية إذ كان ناتج القطاعين يعادل 27.8% من ناتج الخدمات بالتعريف الواسع عام 2005 أصبح 9.3% عام 2018. وتستحوذ الخدمات على حوالي 60% من القوى العاملة عام 2019، و18% في الزراعة و22% في بقية القطاعات وهي: التعدين والأستخراج ، بما في ذلك النفط والغاز، والصناعة التحويلية والتشييد والبناء والكهرباء والماء. ومن مقارنة حصة الخدمات في الناتج مع حصتها في القوى العاملة يظهر أن متوسط القيمة المضافة للعامل في الخدمات أعلى منها لبقية القطاعات عدا النفط الخام وفي الزراعة بالغة الأنخفاض. وان سعة التفاوت بين ألأنشطة في إنتاجية العمل، او القيمة المضافة للعامل، من سمات التخلف إذ تتقارب إنتاجيات العمل مع التطور أكثر فأكثر. ويكرّس هذا النمط من الحركة، التزايد السريع في هيمنة الخدمات وتراجع السلع، الخاصية الريعية والتي وصلت ذروتها في العراق إذا ما إضيفت الى الصورة ابعادها الأخرى المهمة: هيمنة النفط على توليد الدخل ودورته في الأقتصاد الوطني وتمويل الأنفاق الحكومي وموارد العملة الأجنبية. وإزدادت كمية النفط المُنتج بنسبة 3.8% في الفصل الثالث عام 2019 مقارنة مع نفس الفصل من عام 2018 لكن القيمة المضافة النفطية قد إنخفضت تبعا لتغيرأسعار النفط، وقد تراجعت الكمية المصدرة حسب بيانات وزارة التخطيط. وارتفع الناتج من غير ......
#إقتصاد
#العراق
#مواجهة
#أزمة
#المورد
#النفطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677966

عبدو المراكشي : أمريكا والصين والدولار ، الى أين ؟؟ - الجزء الأول -
#الحوار_المتمدن
#عبدو_المراكشي تم الشروع في هندسة العلاقة الأمريكية – الصينية ورسم أهم معالمها وامتداداتها ، ابان فترة السبعينات ، بعد الفشل الذي آلت اليه الثورة الثقافية الصينية في العام 1968 بزعامة ماوتسي تونغ ، وذلك من خلال زيارة الرئيس الامريكي نكسون للصين في العام 1972 ، ولقاؤه بالقائد الجديد لحزب ماو الزعيم الصيني دنغ هيساو بنغ. وقد سبق هذا اللقاء انسحاب أمريكا عام 1971 ، من معاهدة برتون وودز ونزع الغطاء الذهبي عن الدولار ، وهوماسيسمح لأمريكا بطبع ماتشاء من الدولارات بدون قيمتها الحقيقية . تمة عاملان رئيسيان ، ساهما الى حد بعيد في ميلاد وطرز مثل هكذا علاقة وتعبيد الطريق أمامها ... العامل الأول يتمثل في انهيار الرأسمالية العالمية وتعطل دورتها الحيوية "نقد – بضاعة – نقد " ، وسقوط الانتاج المادي و قيمة النقود الى القاع وفراغ الخزانة الأمريكية نتيجة الانفاق الخارجي وحرب الفيثنام ، أما العامل الثاني ، فيتمثل في الحرب الشرسة والضروس التي تقودها أمريكا ضد المعسكر الاشتراكي بزعامة الاتحاد السوفياتي !! جرى الاتفاق بين الطرفين على تكامل الادوار في قيادة المجتمع الدولي والتحكم في مصائر اقتصادياته ، بحيث تكون الصين مصنع العالم تصنع ماتشاء من البضائع وتكون أمريكا زبونها التفضيلي الأول في العالم ، تشتري ماتشاء من البضائع الصينة وفق ماتقتضيه متطلبات السوق الاستهلاكية الامريكية . انه التلاعب باقتصاديات العالم ونهب شعوبها بدولار فاقد لاية قيمة حقيقية !! لقد أصبح العالم برمته يعيش في مستنقع اقتصاد فوضوي و هجين ، غير خاضع لأية قوانين ، تحكمه وتتحكم في مصائره ، من جهة بضائع صينية فاقدة لأية قيمة تبادلية تذكر ، ومن جهة ثانية دولار أمريكي مزيف فاقد لقيمته الحقيقية . عالم تقوده عصابات لصوصية ، تجر البشرية الى الكارثة التي مابعدها كارثة . تنتج الصين بضائع لاقيمة لها وتستبدل بالدولار المفرغ من أية قيمة تذكر ، ومايحدد قيمة هذا الدولار ليست بالطبع أمريكا بل الصين !! ياله من سيناريو !! وتبعا لهذا السيناريو الجهنمي تمكنت أمريكا من الهيمنة والسيطرة على العالم برمته وأصبحت لها اليد الطولى في تقرير مصائر شعوبه وهندسة خرائطه ، كما تمكنت الصين من مراكمة احتياطيا ت مهمة من الدولارات المزيفة ، مالبثت أن أدركت بالنهاية أنها ستشكل خطرا عليها ، بل هي "السم " القاتل الذي سيقتلها وسيدمر اقتصادها التصديري ، خصوصا مع الانهيارات المتتالية التي يشهدها الدولار الأمريكي في الاسواق المالية العالمية ودعوات أمريكا الى خفض سعره ، وهو ما سيؤثر سلبا على الاحتياطي الصيني من الدولار . لقد حرصت الصين في العقود الأخيرة على توزيع مخاطر رصيدها من الاحتياطي الدولاري ، عبر الدخول في استثمارات مباشرة ضخمة في آسيا وأفريقيا وأميركا نفسها ، وكذلك إنشاء بنك للتنمية الآسيوية بنحو 100 مليار دولار ، والدخول في مبادرة "الحزام والطريق" التي أطلقت عام 2013، والتي تضخ فيها الصين مليارات الدولار.كما سعت الصين لتكون جزءا من المكون النقدي العالمي، حيث اعتمد اليوان كعملة حرة للتداول ، وكذلك كأحد العملات المكونة لوحدات السحب الخاصة بصندوق النقد الدولي في سبتمبر 2016. كما لايجب أن ننسى أن الصين استطاعت في العقود الأخيرة ، تكوين ترسانة عسكرية كبيرة قادرة على ترويض الآخرين لما فيه مصلحة اقتصادها ودرء جميع المخاطر المحتملة ومن أية جهة صادرة !! نشير الى أن ادراك الصين ، لح ......
#أمريكا
#والصين
#والدولار
#- الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677965

الحزب الشيوعي السوداني : تصريح صحفي من الناطق الرسمي للحزب الشيوعي السوداني فتحي الفضل
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني اجتمع المكتب السياسي للحزب الشيوعي في يومي 16/17 مايو ..حيث ناقش المستجدات في الوضع السياسي وبعض القضايا التنظيمية بما فيها التحضير الجيد للاجتماع القادم للجنة المركزية .. وقرر الاجتماع اصدار بيان سياسي شامل ..هذا وتناول الاجتماع الوضع السياسي مشيرا الى ان قوى الثورة في مسيرتها الظافرة تدخل منحنى جديدا في طريقها الصاعد نحو الدفاع واستكمال اهداف ثورة ديسمبر .. وفي هذا الوضع يحتدم الصراع مع قوى الردة وبقايا النظام ومليشياته المسنودة من اطراف عالمية وإقليمية بقصد وقف المسيرة الثورية والارتداد بما أنجزته ملايين الثوار وفرض مشروع الهبوط الناعم ..ومن مظاهر هذا الصراع هو تغيير المواقف والمواقع للقوى المترددة داخل وخارج قوى الحرية والتغيير .. فتقف تلك القوى – والتي وصلت الى حدود أهدافها – في منتصف الطريق طارحة مشاريع وهياكل بقصد صرف النظر عن القضايا الأساسية وكيفية مواجهتها وحلها .. وتستمر القوى الوطنية والديمقراطية داخل وخارج قحت مع الجماهير المنظمة في سعيها الى المزيد من المكاسب بتنفيذ برنامج الحد الأدنى المتفق عليه في اعلان الحرية والتغيير وبقية المواثيق المبرمة .. كما تسعى هذه القوى الى اجراء التعديلات اللازمة لتفعيل نشاط قحت في خدمة مطالب الجماهير الشعبية ..ولاحظ المكتب السياسي ان قرار قيادة حزب الامة بتجميد نشاطها في الوعاء الواسع يسير في اتجاه الخروج من الجبهة العريضة التي وحدت قوى الثورة منذ بداية الحراك الجماهيري.. بدعاوي حول الهيكلة وطرح برنامج مغاير لما اتفق عليه بقصد بناء اصطفاف جديد .. مقابل لقحت .. وهي دعوة جربت في الماضي – البعيد القريب – وأثبتت فشلها .. وكانت ولازالت خطوة تلعب في ايدي المعادين للثورة وتساهم – بقصد او غير قصد – في عرقلة المسيرة الثورية للحراك الجماهيري .. فلا العقد الاجتماعي ولا الدعوة الى قوى جديدة تساعد في حل القضايا الملحة التي تواجهها الجماهير ..وأكد المكتب السياسي انه مازالت التحديات المتمثلة في حل الضائقة المعيشية وتنفيذ البرنامج الاقتصادي الاسعافي لقحت.. والوصول الى سلام عادل وشامل .. واحقاق مباديء العدالة وتوسيع الوعاء الديمقراطي واستكمال بناء السلطة المدنية تراوح نفس المكان بل تتفاقم عبر الأداء البطيء والمتناقض من قبل الحكومة المدنية .. كما يستمر المكون العسكري وبعض المدنيين في مجلس السيادة في التغول على دور الحكومة المدنية والتدخل في مسؤولياتها في اغلب المجالات التي حددتها الوثيقة الدستورية .. وبجانب ذلك يفشل المكون العسكري بعد فرض مسؤوليته على وزارتي الدفاع والداخلية في استتباب الامن ونشر الاستقرار حيث تشهد البلاد تدهورا واضحا ينعكس في المواجهات المسلحة والفتن القبلية .. وقد وصلت الحد في المواجهة الدامية بين اطراف القوات المسلحة كما تم في كادقلي..في ظل هذا الوضع يؤكد المكتب السياسي على أهمية وحدة قوى الثورة في جبهة عريضة لحماية الثورة.. حيث تصبح الواجبات الأساسية من تدعيم وحدة الجماهير وتعبئتها وتنظيمها للمشاركة الفعالة في النشاط للسير قدما تجاه ضرب وتصفية مواقع الثورة المضادة.. كما يعني ذلك المزيد من الوحدة النضالية في اطار قحت وتجمع المهنيين .. وبنفس المستوى لابد من فتح الطريق امام القوى التي ناضلت وساهمت بتقديم الغالي والنفيس في تدعيم مسيرة الثورة السودانية .. فلجان المقاومة وتيار الانتفاضة ومتضرري السدود ومصادرة الأراضي وأصحاب المصلحة وسكان المعسكرات في مناطق النزاعات ولجان التسيير لابد ان مكانها الطبيعي في النشاط العام المشترك والاوعية المسؤولة من اتخاذ القرار وتنفيذه ..< ......
#تصريح
#صحفي
#الناطق
#الرسمي
#للحزب
#الشيوعي
#السوداني
#فتحي
#الفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677981

عبدالناصر الجوهري : ألْغامُ الفقْهِ
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_الجوهري (1)رجعتْ حوْمةُ "صفِّينْ"والعَرَبُ اقتتلتْ فى "الموْصل"،في "صنْعاء"وفى "ريف دِمشْقٍ"حول صحيح الدِّينْما رفعوا حتى المُصْحفَ فوق السِّيفِ؛فلم يحتكموا إلا لقرارات المُحتلِّينْوفتاوى الحُكْم الشَّرعىِّ يقرُّ بمُسْندها– واللهِ –رُوَيْبضةٌ لا يفْقهُ تفسيرَ..مذاهبنافى الشدَّةِ ،واللِّينْواستقبالُ القبْلةِ ليس يوحِّدُ من يدخلُ أبوابَ سقيفتنالو لجأوا للإجْماع؛يظلُّ السُّنةُ والشِّيعةُ.. منْقسمينْيا عقلاءَ الشِّيعةِ والسَّلفيينْهُدمتْ دارى فى "غزةَ" ما حرَّكتمْ لو سيفًا خشبيًّا من أجلى؛لقتال المٌغْتصبينْوالقصْفُ ابتلع الأولادَ / الأحلامَ / التَّاريخَ/ الجدران،وجاء العيدُ حزينْو"القدسُ" الشرقيَّة والغربيَّة فى الأسْر..كباقى "فلسطينْ"منعونى أنْ أدخلَ " للأقصى"أنْ أسجدَ فى ساحتهواحتجزوا في الزنزانةِ فجرَ "جنينْ"يا عقلاءَ الشِّيعة،والسَّلفيينْارجوكمْ إنْ تختلفوا؛فاختلِفوا الآن على مَنْ سيجهِّز خيلاً فاتحةً"لصلاح الدينْ"(2)يا أبناءَ العمّْقِبْلتكمْ واحدةٌفى "يثربَ " أو فى "مكةَ " أو فى "النجفِ" الأشرفِأو فى "قُمْ"لكنْ "داعشَ" تعلن فى "الرِّقةِ" اسمَ خليفتهاوارتكبتْ سفْكَ الدَّمْفمتى نتوحَّدُ – فى المنْشطِ ، والمَكْرهِ -لو كان على صرخةِ طفلٍ - ضلَّ مُخيَّمهُ -أو نجْدةِ أمْ؟(3)ياراوىْ الشيعةِ والسَّلفيين..ترجَّلْ من فوق حِمَاركْكلُّ صراعٍ إثْنيِّ،أو عِرْقيِّلا يسْتقطبُ أنصاركْتلك المرْويَّاتُ تمزِّقناواهيةٌ أخباركْلا تفرحْ لو جاءكَ شيعىٌّ فى الحال تسنَّن..أو سُنِّىٌّ فى الحال تشيَّع..من أفكاركْجيشُ "يُهودا والسَّامرة " الاستيطانيّ سيهدمُ قبْلتكَ الأُولىوسيسلبُ داركْ. ......
#ألْغامُ
#الفقْهِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677980

رائد عبد الكاظم الخزاعي : الترجمة قراءة اخرى
#الحوار_المتمدن
#رائد_عبد_الكاظم_الخزاعي عبد الواحد لؤلؤةناقد كبير،استمر في مجال العمل النقدي،ومما ساعده على الاستمرار في مواصلة الكتابة الادبية،اتقانه لغة ثانية،لانه درس في بريطانيا. ومن خلال دراسته في جامعة اكسفورد،تمكن ان يحوز لغة مهمة من اللغات الحية،فهو قارىء،وناقد،استطاع ان يقدم سبق في مجاله،لان الترجمة متأخرة عندنا في الشرق،بخلاف الحال عنن في المغرب فالترجمة متقدمة هناك،وعلى هذا الاساس انتقل الفكر البنيوي. د.لؤلؤة بسبب دقته ورصانته تاليفه،يرجع الذاكرة اعمال شعراء القصائد الحولية،الذين يستمرون سنة كاملة في التحليل والمراجعة والتدقيق. د. لؤلؤة يشابه محمد خضير وسعيد الغانمي يشتركون بوجود لغةاخرى،ساعدتهم كثيرا،فاستطاع ان يقدم دراسات عتيدة،وكثيرة،مثل موسوعة المصطلح النقدي،تميزت دراساته بالنوعية دون الكمية. تمتلك دراساته منزلة متميزةفي فكر قارئه ومتابعه،اكتشف القارئ فيها نفسه،الرغبة في الرجوع ولاستفادة،منها بين مرة واخرى،ويكتشف فيها الجديد في كل مرة. فهو من خلال هذه الترجمات وفر الوقت للقراء الذين لا يتقنون لغة ثانية،فقد اخذ لؤلؤة طابع المثابرةومراجعة المصادر المهمة،وبلغتها الام،وتحليل ما ورد فيها،ويصوغ ما يجده في قوالب منتظمة. وقدم للقارئ خدمة اخرى،جعله يطلع جميع المصادر الاجنبية التي طرقها،اشتغل على اثر اليوت في بدايات قصيدة التفعيبة واثرها على شعراءها،خصوصا الاثر على (الارض اليباب). ......
#الترجمة
#قراءة
#اخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677979

كريم ناصر : أطارحك الغرام كولد
#الحوار_المتمدن
#كريم_ناصر فليغسلِ المطرُ البلابلَ على غصنِ الشجرة،ما من ثمرةٍ تتدلّى من قبّة، هكذا تستحيلُ القيثارةُ حقلاً من خيزران،آهٍ كيف أضعُ العُمشوشَ في الماء كي أرفعَ المشاعلَ في وهدةِ فراقِ الأرواح؟لقد أضعتك هذا حين طوى اللصوصُ منارةَ المرفأ،كم أتوقُ إلى بلاغةِ النجومِ على الساحل كفارسٍ يقهرُ أمواجَ رفيفه، سأتكلّم عن سربٍ من الطيور أجمل الطيور لكيلا ينبثقَ دخانُ الغربان،فلن أرضى أن يذبلَ غصنُ الشارعِ في راحةِ يدك،في الليلِ أدمنتُ قوسَ نهدكِ عشيّة ذكرى الكرسمس، كمن يطارحكِ الغرامَ في عاصفةٍ لا تغادرُ الجبل.. يا أميرةَ البحرِ أولئك الذين سرقوا الفرسَ ذابوا في الشمس.*** ما من جبلٍ يعصمكِ من البَرّ آهٍ لا تعبري الوادي الكبيرَ ولا تعومي في دياجيره، لئلّا تنهبكِ الرياحُ ويوهن عزمك، يا من صار قلبُكِ مغزىً تألفهُ الأقمار. ......
#أطارحك
#الغرام
#كولد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677978

محمود الصباغ : حوار مع ألبرتو مورافيا: عن الفنان والجنس والموت
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ “هناك طرق عديدة، ليصبح المرء إنساناً، … أو دودة” وصفك أحدهم بأنّك أخلاقي دون أخلاق. هل لديك مبادئ تحيا عليها؟مورافيا: لديّ مبادئ طبعاً، وأحتاجها، فأنا شخص عاطفي. أنا على سبيل المثال، لا أقتل أحداً، بالرّغم من رغبتي بفعل ذلك أحياناً. إن كان عليّ أن أختار بين أن أقتل أو أُقتل، أُفضّل أن أُقتل. ليست حياتي مهمّة جدّاً، على النّحو الّذي يدفعني لقتل شخص آخر لأجلها، حتّى أنّني أكره قتل الحيوانات، وأنا ضدّ الصّيد، لذلك أجد شخصاً مثل همنغواي، رجلاً وضيعاً. أعرف أفريقيا، زرتها خمس عشرة مرّة، ولكنّي لم أقم ولو لمرّة واحدة، برحلة صيد سفاري. لم أقتل حتّى ذبابة.هل يمكنك أن تكره؟مورافيا: أعرف الكراهية، إنّها كرائحة عفنة، ليس كمثلها يبعث على الملل. تراودني أفكار القتل دوماً، ولكنّي أفضّل الكتابة، على أن أقتل فعلاً. هناك الكثير من الجرائم في كتبي، فالكتابة طريقة جيّدة لتجنب القتل على أرض الواقع، لذلك تجد أنّ الكُتّاب هم أُناس متّزنون. بإمكاني أن أتخيّل، أنّه من المسلّي أن يكافح الرّجل في الحرب، ولكن ذلك لا يتحقّق للأسف دون أن يقتل أحدهم.هل راودتك فكرة الانتحار؟مورافيا: نعم، غالباً ما تراودني بشكل يومي. أعتقد أنّ كلّ شخص يفكّر في إنهاء حياته، مرّة واحدة على الأقلّ في اليوم. أفكّر في الانتحار، ولا أفعله. ليس مهمّاً أن نحيا، ولكن ليس مهمّاً أيضاً أن نموت، بمعنى، أن لا شيء مهمّ أبداً. أقصد أنّه من الأهميّة بمكان، أن يملأ الإنسان وقته، ويشغل نفسه. أحياناً أفكّر أنّني أعيش، كي أعرف لماذا أعيش، وأكتب، كي أعرف لماذا أكتب. ولكنّي لم أصل إلى ذلك بعد.قلتَ بعد كتابك الأخير “ Desideria“، بأنّك لن تكتب بعده أبداَ.مورافيا: لقد قلت ذلك حقاً، لأنّه أنهكني، إذ بقيت سبع سنوات أكتب فيه، حتّى أصابني التّعب والسّأم. وقلت أنّني لن أكتب، ولكنّي عدت مجدّداً للكتابة، وأنا بصدد كتاب عن الانتحار.هل هي حكاية من حياتك؟مورافيا: لا، إذ لو صح ذلك لكنت في عداد الأموات.في مقابلة أجريت معك، قلتَ أنّه ما من خبرة في الحياة، يمكن أن تحدّث تغييراً، مثل خبرة الموت.مورافيا: صحيح، لأنّني عايشت تجربة موت لم يتحقّق، وكان ذلك عن طريق الخطأ. قيل لي أنّ عليّ أن أجري عمليّة جراحيّة بسبب مشكلة في المعدة، يمكن أن تكون سرطاناً. تلك هي بداية حكاية مثيرة للفضول، لأنّه عندما قرّرت أن أخضع لعمل جراحي، بحثت عن جرّاح بعينه، ولكنّه قال لي، أنّ زوجته خانته، وبسبب حزنه، ربّما لن يقدر على الحفاظ على ثبات يديه. وحتّى أتجنّب هذه المخاطرة، ذهبتُ إلى جراح مشهور جدّاً، أراد أن يجري لي العمليّة فوراً. طلبت منه ألاّ أنتظر في غرفة الانتظار، حتّى لا يثير وجودي الانتباه. وقد وعدني بذلك. ولكنّي عندما وصلت إلى العيادة، وجدتها مليئة بالمرضى. فذهبت إلى جرّاح آخر، أنقذني، عندما قال لي، بعد أن فحص عيّنة من دم إصبعي، إنّ العملية ليست ضروريّة. اعتقدت أنّني مريض على وشك الموت، ولكنّ ذلك لم يكن صحيحاً.هل كنتَ خائفاً من الموت؟مورافيا: لا. لم أكترث له، فأنا لا أحبّ الحياة، على النّحو الّذي يجعلني أخشى الموت. لقد واجهته مراراً، حتّى بات أمراً مألوفاً. قبل عامين أُجريت لي عمليّة جراحيّة في الورك، كدت أموت منها. إنّه لا يخيفني. وليس لفكرة الموت من معنى كبير في حياتي. الموت هو غياب الحياة، وكفى. أنا لا أشغل نفسي بمثل هذه الأفكار. عندما يحب الإنسان الحياة، تراه يخشى الموت، وأمّا من تثقله أعبائها، كحالي منذ طفولتي، فيا مرحباً بالموت. كنت في مدينة كالكوتا، وتحدّثت مع الأمّ تيريزا، الّتي نالت وقتها ......
#حوار
#ألبرتو
#مورافيا:
#الفنان
#والجنس
#والموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677977

هاجر منصوري : سرديّات نسائيّة عن النكبة: شهادات وأدوار
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري البداية من النكبة:وما أدراك من ذكراها الثانية والسبعين لسنة 2020. ذكرى ما جرى للفلسطينيين/ات في 15 ماي/ أيار سنة 1986، يحييها جميعهم في مخيّماتهم بالأردن وسوريا ولبنان والضفّة الغربيّة وقطاع غزّة وفي دول الشتات التي احتوتهم منذ تهجيرهم. وذكرى هذه السّنة لم تتمّ في ظلّ فعاليّات وتجمّعات كما العادة بل ظلتّ حبيسة الإنترنيت ووسائل الاتّصال الالكترونيّة بسبب جائحة فيروس "كورونا". واقتصر فيها الفلسطينيون/ات على التشارك في هذا الفضاء السيبراني رجالا ونساء، جيلا بعد جيل، للتذكير بما وقع وجرى لهم آنذاك، بما قامت به العصابات الصهيونيّة المسلّحة سنة 1986، إذ هجّرت ما يزيد عن 800 ألف فلسطيني/ية إلى الضفّة الغربية وقطاع غزة والدول العربيّة المجاورة، ونكّلت بهم، واستولت على ما يقارب الـ 774 قرية ومدينة فلسطينية تابعة آنذاك لقضاء عكا، وبيسان وبئر السبع وغزة وحيفا والخليل ويافا والرملة والقدس وجنين والناصرة والطبريّة، وطولكرم حسب التقسيم الإداري لفلسطين قبل الانتداب البريطاني(بين 1920 وحتى 1948).وما كان للنساء أن يغبن عن سرديّات هذه النكبة التي بدأت معها الحرب العربيّة الإسرائيليّة الأولى وتحوّلت جرّاءها الخارطة الجغراسياسيّة في الشرق الأوسط بولادة قيصريّة لكيان صهيونيّ حلّ على أرض فلسطين وشرع ينخر باستمرار الوجود الفلسطيني أرضا وشعبا. بل عانين كما الرّجال فصولا من رواية النكبة وكنّ من شخوصها أبطالا وضحايا، وما يزلن في نهاياتها المفتوحة يطالبن من مخيّماتهنّ والدول التي احتوتهنّ بحقّ العودة إلى ديارهنّ التي هُجّرن منها قسرا. واعتمدنا في تقصّينا لهذه السرديّات على تعدّدها مجموعة من المصادر تتمثّل في كتاب شاهد على النكبة شاهد احتلال للصحفيّين كمال زكرانة وجمانة أبي حليمة، الصادر بعمّان، دار أمجد للنشر، طبعة أولى سنة 2016. وثلاثة ملفّات صحفيّة: "ذكريات عن نكبة اللّد" لميرفت صادق في الملفّ الصحفي الذي رصد لـ" نكبة فلسطين .. الذكرى الـ67"، و" ما أخرجته نساء فلسطين معهنّ أثناء التهجير في العام 1948" لرفعة أبي الريش، و"نساء الريف الفلسطيني حتّى النكبة" لرنين جريس، وكلاهما يردان بجريدة حقّ العودة في عددها 18. ويتّخذ حضور النساء في هذه المصادر أربعة مستويات :1-مستوى شهادة العيان على ما جرى وما كان: قدّمت النساء في سرديّاتهنّ عن النكبة ما عاينّه بحواسهنّ وأجسادهنّ من هجوم على مدنهنّ وقراهنّ وبداية تقتيلهنّ وإخراجهنّ عنوة من منازلهنّ. وتورد الصحفيّة ميرفت صادق شهادتين لكلّ من "عائشة أبي الروس" و"غصون سالم عداسي عن ذكرياتهما في طفولتهما عن نكبة " اللّد" وهي تابعة لقضاء الرملة. فالأولى تروي بالتفصيل " المجزرة الشهيرة التي قتل فيها العشرات في مسجد "دهمش" الذي جمع به الإسرائيليّون العشرات من أهالي اللد، وقتلوهم جميعا". أمّا الثانية فتعرض تشرّد أهالي اللدّ إلى الجبال بما في ذلك هروب عائلتها إلى غزّة ثمّ رام الله وعمّان، وتذكر القصف ومكبّرات الصوت التي ينادي بها اليهود ويطلبون من جميع المسلّحين تسليم أنفسهم. وفي سياق الحديث عن العائلات المهجّرات ينقل كمال زكرانة وجمانة أبو حليمة شهادات لنساء عائلة " سمور" بدير ياسين التابعة لقضاء القدس، يصرّحن فيها أنّهنّ" لم ينسين كيف اعتقلن بعد المجزرة وتعرّضن للإهانات وسرقت منهنّ مقتنياتهنّ الشخصيّة كلّها (...) إلى أن سلّمن إلى الصليب الأحمر". وتؤكّد هذه الشهادات أنّ النساء يعتبرن من المراجع الأساسيّة للأحداث التي جرت في تلك الفترة ولا يمكن للمؤرّخين أن يتغاضوا عنهنّ في التأريخ للنكبة ولعمليات التهجير التي تتمّ بشكل م ......
#سرديّات
#نسائيّة
#النكبة:
#شهادات
#وأدوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677976

جمال عبد العظيم : اللاهوت والناسوت عند جمال عبد الناصر
#الحوار_المتمدن
#جمال_عبد_العظيم بهزيمة المحور وإنتهاء الحرب العالمية الثانية بدأ الصراع الإمبراطوري بين الحلفاء أنفسهم ، حيث تريد الولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي إزاحة الإمبراطوريات الأوروبية الآفلة وهي بريطانيا وفرنسا . ومن ناحيتهما كانتا مصممتان على تجاهل حقائق النظام الدولي الذي تشكل آنذاك والمعتمدة على حجم القوة ونتائج الحرب . فراحت القوتين العظميين تشجعان ثورات التحرر الوطني في المستعمرات البريطانية والفرنسية ، كما دخلت أمريكا في صراع خفي مع الإمبراطورية البريطانية لتتسلم مجمع بترول الشرق الأوسط . ولما كان صراعا بين شقيقان ينتميان لنفس الدين ونفس الحضارة ، إقتضى الأمر أن توجه أمريكا ضرباتها من وراء حجاب . وعلى الجانب الآخر كان يقف ضابط مصري مريض بجنون العظمة ، يقدم أوراق إعتماده للإدارة الأمريكية ليقوم بالمهمة التاريخية ويكون مخلب قط في يد القوى العظمى . فبينما يلقي خطابا على الجماهير المحتشدة إنطلقت فجأة ثمانية رصاصات أفقدت البكباشي توازنه ، وتركته كمن يفيق من البنج ويفضح دون إرادة ما يجيش في صدره وما يعتمل في عقله الباطن فقال : "أيها الأحرار فليبق كل في مكانه ، دمي فداء لكم ، أنا لست جبانا ، فليقتلوني فقد أنبت في هذا الوطن الحرية والعزة والكرامة من أجل مصر ، فليقتلوني فقد وضعت فيكم العزة والكرامة . إذا مات جمال عبد الناصر فليكن كل منكم جمال عبد الناصر، متمسكا بالمبادئ والمثل العليا ، إذا مات جمال عبد الناصر اليوم فإنه يموت مطمئن البال لأنه خلق فيكم العزة وخلق فيكم الكرامة وخلق فيكم الحرية . إذا كنت نجوت اليوم فبعون الله لأزيدكم حرية ولأزيدكم عزة ولأزيدكم كرامة".في تلك الأجواء البطولية يصرح السيد بأن الشعب عبارة عن تجمع من العبيد لا يعرفون معنى الحرية ولا العزة ولا الكرامة . وأن السيد وحده هو من ألهم بها وتلقاها عن الله مباشرة ، ويعلن أنه يقوم حاليا بتلقينها للشعب ، وأنه سيواصل ذلك بعد نجاته بل وسيزيد في حصة كل مواطن من العزة والكرامة والحرية . إنطلقت هذه الكلمات الكارثية والبذيئة من ميدان المنشية بالإسكندرية لتستقر على مكاتب المسئولين بأوروبا وأمريكا والإتحاد السوفييتي وإسرائيل وغيرهم ، ومن يد المسئولين إلى الأطباء النفسانيين وقادة أجهزة المخابرات لسبر أغوار البكباشي وإكتشاف عقده النفسية للعزف عليها . ويبدو هنا تضخم الذات وجنون العظمة واضحا للغاية ، بل أنه وصل لمراحل متقدمة ربما بفعل توليه السلطة فأصبح يرى نفسه إلها . وسنلاحظ فيما بعد أن هذه الكلمات القليلة الكاشفة قد أصبحت دستورا خفيا للبلاد ، وسوف تتحول إلى أطروحات على لسان الكتاب والصحفيين ، لترتدي ثوب التنظير والتحليل ، ويتم تلقينها للشعب ليحفظها عن ظهر قلب أو بالأحرى ليتعبد بها تقربا للإله الذي أعلن عن نفسه . ولنبدأ بتحديد ملامح عقدة البكباشي : 1ــ هو الفادي الذي يفدي أمته بدمه ، أي أنه مسيح جديد ، وهو ليس جبانا بل يمتاز بالشجاعة والجسارة وتجري على يديه معجزات .2ــ أنه هو من أنبت الحرية والعزة والكرامة في أرض الوطن ، وهي نبتة جديدة لم تكن معروفة من قبل في هذه البلاد .3ــ إنه إذا مات أو قتل فلن يعوض غيابه إلا أن يتحول كل فرد من أفراد الشعب إلى جمال عبد الناصر ، وهذا لا يشبه موت البشر وإنما نوع من الحلول الإلهي حيث يتوزع الإله هنا على أجساد الرعية بالكامل . ويمكن القول بأن حادث المنشية وضع ملامح السياسة المصرية كلها حيث ترجمت كلماته الكاشفة إلى خطة تأليه كاملة وأصبح لعبد الناصر بدء من الآن طبيعتين هما : اللاهوت والناسوت .4ــ وإختتم المريض هذيانه بأن صرح بأنه يعتبر تجسيدا للمبادئ والمثل الع ......
#اللاهوت
#والناسوت
#جمال
#الناصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677975

أمين المهدي سليم : مايحدث في مصر الآن : تعايش مع المرض أم إبادة جماعية؟
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم العبارات تصبح هامة أو خطرة أو مخيفة بقدر ماتحمل من معاني أونوايا، وهذه العبارة بدأت في التردد بكثرة وخاصة على ألسنة الأطباء اللذين يشكلون مع أطقم التمريض رأس الحربة المنهك، ودون أي دعم من النظام العسكري الحاكم في مواجهة وباء كورونا، بل وعلى العكس هناك تشكيك وعرقلة يومية من الحكومة لهم، واهمال صرف مستحقاتهم المالية، التى هى أصلا على حد الكفاف، ووصل الأمر لتهجم بعض كلاب الأجهزة المخابراتية المسعورة الجرباء من نواب برلمان المخابرات وأبواقهم في الإعلام، والأخطر في وزارة الصحة نفسها التى تقودها ممسحة بيادة تافهة ومعتوهة ورخيصة. ناهيك عن محاولة تخريب مهنة الطب والصيدلة معا، وتهجم مسخ وطفيل عسكري سام من مايسمي الأكاديمية الطبية العسكرية على مجلس نقابة الأطباء "المنتخب" واستدعائهم لهذا الكيان الأجوف الهدام.منذ بدأ الوباء في الانتشار عالميا في نهاية العام 2019، بدأت في مصر حزمة رسمية من السياسات والقرارات والسلوكيات تتبلور كلها وعلى نحو منهجي ومبرمج في اتجاه التهوين من المرض أمام أخباره الخارجية، والتوجه الدعائي الغوغائي الأجوف فيما يتعلق بالمواجهة، بينما الاستعداد شبه صفري، والأكثر رخصا وخسة أن النظام العسكري بدأ في اعتبار الوباء فرصة للتربح واستغلال المدنيين في الداخل والخارج، وسرقة السيولة من جيوبهم بجشع يصل إلى حد الجنون، حتى أنهم وجدوا في العالقين في الخارج فرصة لتشغيل واحدة من أفشل شركات الطيران في العالم وهى مصر للطيران، بل وتشغيل فنادق معينة على حساب فئات متعبة أصلا. وكانت ذروة السفه ارسال معونات طبية إلى دول ليست فقط ثرية ومتقدمة بل وتهزأ من سفالة عسكر مصر ونفاقهم تحت قيادة السفاح العاهر الخائن السيسي.وعندما بدأ الوباء في التغلغل في مصر بدأت لعبة تزييف الأرقام، بل أنني أعتقد أنه لاتوجد أصلا عملية جدية للحصر ومتابعة مستويات الانتشار، بجانب تزييف تشخيص الوفيات، واهمال متعمد لمتابعة المخالطين، وغياب وجود خطة جادة لمكافحة الوباء، وغياب اسلوب محدد أو معروف للعلاج، والأهم عدم وجود أماكن أصلا للعلاج.لاأعتقد أنه من المبالغة التوصل إلى عدة استنتاجات من هذه المعطيات :أولا : أن اهمال البنية التحتية للصحة والعلاج والتعليم، وتخزين الميزانيات المعروفة والسرية في المقاولات والخرسانة والكباري والطرق الرديئة، ومشاريع سيسي العبثية في قناة السويس ومدنه المشبوهة وقصوره السفيهة، بجانب الامتيازات الجنونية الممنوحة للجيش، وممارسة الجباية من المدنيين خارج كل أنواع المنطق، وتخريبه لكل هياكل الإنتاج والاقتصاد المدني وفي مقدمته القطاع الخاص قاطرة التنمية الوحيدة، وسلوك اسرته الجرابيع، كل ذلك كان متعمدا ومبرمجا.ثانيا : أن المقصود مباشرة الآن هو توطين الوباء في مصر كي يحصد أكبر عدد من المصريين، خاصة المدنيين، ضمن برنامج ضخم كتبت عنه مرارا هدفه إنهاك المجتمع المدني وتخريب كل أنواع الرفض والمقاومة فيه، ولهذا البرنامج جوانب متعددة منها نشر نسخة دينية وأخلاقية منحطة وجبانة ومتطفلة ومنتهكة لكل الخصوصيات والحريات الاجتماعية والمبادرات الشخصية والفردية الابداعية بكافة أنواعها، بجانب سحق همجي وحشي غير مسبوق للحريات السياسية والفكرية، وبناء شبكة هائلة من السجون ومعسكرات التعذيب والقتل والاعتقال، وإظلام إعلامي كامل، مع أضعف شبكة إنترنت في العالم وأعلاها تكلفة.عندما قال كيسنجر في مقابلة شهيرة صادمة مع الدورية البريطانية المتخصصة المرموقة ديلي سكويب The Daily Squib في 27 نوفمبر 2011 في معرض تصوره للنظام العالمي الجديد، أن إسرائيل ستقتل أكب ......
#مايحدث
#الآن
#تعايش
#المرض
#إبادة
#جماعية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677974

عادل عبد الزهرة شبيب : تأثير انخفاض اسعار النفط على موازنة العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب كان لتأثير الركود الاقتصادي العالمي نتيجة الحرب الاقتصادية بين امريكا والصين , وتفشي فيروس كورونا الفتاك , والتوتر الكبير بين امريكا وايران اثرا كبيرا في انخفاض أسعار النفط الخام في السوق العالمية حيث بلغ الانخفاض ( 20 – 30 ) دولار لبرميل النفط الواحد مما كانت له تداعيات على الاقتصاد العالمي والاقتصاد العراقي بشكل خاص , لكون الاقتصاد العراقي اقتصاد ريعي وحيد الجانب , فاذا عطست أي دولة يصيب الزكام العراق . وهذا ما حصل فعلا اذ انخفضت العوائد المالية الواردة الى العراق من بيع النفط الخام الى النصف تقريبا مما ستكون له تأثيرات سلبية كثيرة وقد تواجه حكومة السيد مصطفى الكاظمي الجديدة كارثة مالية كبيرة قد لا تتمكن حتى من دفع رواتب الموظفين والمتقاعدين ما لم يتم الاسراع لاتخاذ اجراءات سريعة وفعالة لتلافي هذه الأزمة الخطيرة غير المسبوقة .يعتمد الاقتصاد العراقي اعتمادا كليا وبنسبة 95% او اكثر على تصدير النفط الخام دون ان يفكر في تصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية تكون اسعارها اكثر من سعر برميل النفط ولكنه فضل استيراد المنتجات النفطية من دول الجوار , بل انه وهو الدولة النفطية الذي يحتل المركز الثاني في العالم في احتياطي النفط بعد السعودية يقوم باستيراد المنتجات النفطية والوقود والغاز الذي يحرقه من ايران بمبالغ طائلة . فأي سياسة هذه؟ في الوقت الذي اهمل فيه القطاعات الانتاجية غير النفطية والتي يمكن ان تدر عليه اموالا كبيرة يمكن ان تسهم في رفد خزينة الدولة كالصناعة والزراعة والسياحة والتعدين والنقل والضرائب والرسوم وغيرها. لذلك فإن انخفاض اسعار النفط يعني انخفاض العائدات المالية للعراق مما سيؤثر على الموازنة الاتحادية . والى جانب انخفاض اسعار النفط فإن العراق ملزم وحسب اتفاق اوبك على خفض انتاجه من النفط بحوالي ( 189 ) ألف برميل نفط يوميا مما يعني ايضا زيادة الخسائر المالية بسبب انخفاض الكمية المصدرة .كانت موازنات العراق السنوية تدور في اجواء الـ 100 مليار تقريبا كل عام وفي كل منها نسبة من العجز المالي . ويلاحظ في موازنات العراق ان السعر التخميني في الموازنة لبرميل النفط الواحد يكون اقل مما هو في السوق الفعلي وينتج عن ذلك فروقات مالية كبيرة لصالح العراق الا ان احدا لا يعرف اين تذهب هذه الزيادات حيث لا يقدم بها كشفا حسابيا ولا تترجم في اقامة مشاريع صناعية او زراعية او خدمية وانما تذهب الى جيوب الفاسدين. فلو تتبعنا موازنات العراق قبل ثلاث سنوات على سبيل المثال نجد ان موازنة العراق لعام 2017 بلغت ( 79 ) تريليون و 11 مليار و 421 مليون دينار وبسعر برميل نفط قدره ( 42 دولارا ) في حين ان سعر برميل النفط الخام في السوق الفعلية بلغ في 1 تموز 2017 ( سعر برنت )( 47,92 ) دولار للبرميل . وفي 30 / 12 / 2017 بلغ السعر ( 66, 87 ) دولار للبرميل . اما معدل التصدير لعام 2017 فبلغ 3 مليون و 750 ألف برميل يوميا وبلغت نسبة العجز لعام 2017 ( 21 تريليون و659 مليار و39 مليون و790 ألف دينار.اما موازنة عام 2018 فبلغت ( 91 تريليون و643 مليار و 667 مليون و236 ألف دينار ) وبمعدل سعر نفط تخميني 46 دولارا للبرميل الواحد ومعدل تصدير 3 مليون و888 ألف برميل يوميا وبعجز اجمالي قدره ( 12 تريليون و514 مليار و 516 مليون و492 ألف دينار , بينما بلغ سعر برميل النفط في السوق الفعلي في 1 / 10 /2018 ( 82,95 دولار ) للبرميل .اما موازنة العراق لعام 2019 فبلغت ( 106 تريليون و 88,5 مليار دولار ) وبسعر برميل نفط 56 دولارا للبرميل الواحد في حين بلغ سعره الفعلي في السوق النفطي ......
#تأثير
#انخفاض
#اسعار
#النفط
#موازنة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677973

عمر عبد العزيز زهيري : الاشتراكيه والعدل المنشود
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري عندما تعلم ان الحياه غير عادله يجب ان تتغير نظرتك لنفسك وللآخرين. انت لا فضل لك فيما تحرزه من نجاح "الا قليلا" وكذلك من هو في مرتبة اجتماعيه أدني لا جريرة له فيما آل اليه حاله " الا قليلا أيضا ". نحن بنظره شموليه يجب ان ان نعلم اننا مدينون لبعضنا البعض في المجمل. مما لا شك فيه ان فرص الحياه نسبيه ومحدوده وبالتالي نجاحك او فشلك وملائمتك لاقتناص الفرص نسبي ومحدود كذلك. في الفن هناك فرصه دائما للاكثر موهبة. في التمثيل الفرص أكثر اتاحيه للأجمل .في كافة مناحي الحياه هنالك دائما الاكثر ملاءمة للفرصه لاقتناصها. عندما تخرج عن دائرة الفكر الغيبي ستعلم ان تميزك عشوائي صرف. انها جينات لا دخل لك بها . حتي وإن أصبت من الجينات النافعه جانبا سواء ذكاء او شكل او صحه فايضا عشوائية الحياه قد تعوقك او تفيدك فإن جئت في بيئه اجتماعيه لا تسمح باستغلال تميزك الجيني فستهدمك الظروف وتقوضك. ان الحياه عباره عن ماراثون نتسابق فيه جميعا لنيل المتاح من الفرص. بعضنا يبدأ من قبل خط النهايه بخطوه وربما بعده ولا يحتاج لخوض السباق من الاساس .البعض يبدأ قبل خط بداية السباق بخطوات. بعضنا بصحة وسرعة العدائين وبعضنا بلا ارجل فقط يزحف وتدوسه الاقدام. نحن لا فضل لنا في ذكائنا ولا في صحتنا ولا في بيئتنا التي جئنا اليها وبالتالي منحتنا الفرصه لتعليم جيد يتيح فرص اكبر في الحياه فيما بعد. انا اعلم انني برأيي هذا قد أغضب الكثيرين ممن يعولون علي القدرات والمهارات والاراده الفرديه والتصميم والمثابره وكل ذلك بالطبع عليه عامل ولكنه لا يعمل في الفراغ دون دعم من المحددات البالغة العشوائيه. بقليل من التواضع يجب ان نعي اننا مدينون لبعضنا البعض. ما حققته من نجاح للآخرين نصيب فيه. ربما كانت الاشتراكيه محاوله لتحقيق العدل ولكن الطمع الانساني والرغبه بالتميز الفردي جعلتها في حد ذاتها غير عادله.ادراكنا للمشكله هو نصف مشوار الحل ومع تطور الفكر البشري حتما سنصل ذات يوم أن نكمل النصف الباقي. ......
#الاشتراكيه
#والعدل
#المنشود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677972

حامد قاسم : أيها المسؤول
#الحوار_المتمدن
#حامد_قاسم قد يغيب عن بال المسؤول ان هناك حسابا أخر غير حسابات الرقابة الذاتية والرقابة المالية ولجان النزاهة, والتي في معظم الاحيان يخرج منها دون اضرار تذكر, هذ الحساب الشديد الذي لم ولن يغادر صغيرة او كبيرة الا وقد احصاها هو حسابك عند رب العالمين في محكمة عادلة لا مكان فيها لمحسوبيات او تدخلات .لو ان كل مسؤول اتخذ من قانون القرآن الذي نصه ( ألم يعلم بأن الله يرى) وجعله نصب عينيه قبل كل خطوة يخطوها لما صار عندنا مسؤولا واحدا ظالما . ومن المهم ان نُذّكِر المسؤولين, فإن الذكرى تنفع المؤمنين منهم, فأقول لهم ان هناك حياة اخرى غير هذه الحياة الفانية, حياة ابدية ليس فيها كراسي وامتيازات ولا وجود لمواكب و محاصصة ومخصصات فأما شقي في النار واما سعيد في الجنان, وذلك يعتمد على ما تقدمه الان من عمل صالح تنفع به الناس.عزيزي المسؤول ان الحج الذي حججته, واستار الكعبة التي تعلقت بها والشيطان الذي رجمته لن تكون كفيلة لتضمن عودتك الى اهلك كيوم ولدتك امك بلا ذنوب, ذلك لأنك لم تهجر اكبر معاصيك, الا وهو تعلقك بهوس السلطة وحبالها!!, ومن يتعلق قلبه بحب السلطة غير من يتعلق قلبه بخدمة الناس فالفرق هنا كبير.ايها المسؤول لن تفيدك كل دموع العالم لو بكيتها خشوعا ما دمت اسأت للناس وقدمت مصالحك وغاياتك قبل مصالحهم وغاياتهم, ولن تشفع لك كل أدعيتك العريضة وسجودك الطويل على سجادتك الغالية ما دمت أكلت حقوق غيرك وظلمت وقمعت من هم دونك, وسلبت ما ليس لك.أيها المسؤول لو أنك فتحت الف دار لرعاية الايتام وانشأت الف مدرسة للطلاب الفقراء وبنيت الف مشغل للأرامل فلن تشفع لك عند ربك يوم العرض عليه, لأن الاصل في عمل الخير ان يكون من مال حلال غير مسروق او مختلس من اموال الدولة التي كنت مؤتمِن عليها.ايها المسؤول وانت تنجح في اجتياز لجان التدقيق والنزاهة وتفلت من قبضتها في عملك, لا تنس انك ستقف بين يدي من ليس باستطاعتك أن تخدعه أو ترشيه او تهرب منه, فلا مفر لك!!. وحينما سيسألونك عن ربك, وعملك, وعمرك فيم افنيته؟, ستصاب بالفزع والهلع, ويكاد قلبك ينخلع من الندامة, وسيفضحك لسانك مرددا رغما عنك: لقد افنيت عمري في السعي خلف المنصب والمحافظة عليه ونسيت واجباتك الاخرى, سيكون عليك ان تقف طويلا لتبرير افعالك وستلعن حظك الف مرة لأنك اخترت ان تكون مسؤولا في الدنيا وانشغلت بملذاتها فخسرت نفسك وربحت جهنم!!. ......
#أيها
#المسؤول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677971

شاكر فريد حسن : مهدي عامل .. شهيد الفكر
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كان يهيئ وقته لإنجاز الفصل الأخير من كتابه " نقد الفكر اليومي " بأمل إصداره في نهاية العام نفسه، فجاء اغتياله في الثامن عشر من أيار العام 1987 قبل أن يكمله ويحتفي بمنجزه الفكري. اغتالوه لأنهم فزعوا منه، وخافوا يراعه، وضاقوا بتدفق فكره المضيء، بالمعرفة يكشف جهلهم، وبنضاله الجريء يقف واضحًا ضد الدولة الطائفية والامبريالية والصهيونية والتبعية.مفكر عظيم، ومثقف عضوي ونقدي شجاع، وفكر ينمو كفضاء لا ينغلق بنيويًا ولا يسير خطيًا بل يعيش تاريخه كحلزونة ترسم فضاءها وتخرج منها.شاعرًا ومفكرًا مستنيرًا ومناضلًا من أجل الحرية والتغيير الثوري، ومن أجلهما رحل. ربط بين النظرية والممارسة الفكرية، وبرز حضوره كمحاور واسع الأفق، خصب التفكير، عميق الثقافة والمعرفة والاطلاع، متماسك المنطق، أصغى إليه الكثيرون لما تميزت به حواراته وطروحاته ومناقشاته بالوضوح والبساطة والمنطق وثراء التناول.هذا هو شهيد الفكر الشاعر والمفكر والمناضل اللبناني حسن حمدان المعروف بمهدي عامل، الذي كافح و مارس فعلًا مقاومًا واشتهر بمقولته " لست مهزومًا ما دمتَ تقاوم ".إنه الخالد بإرثه الفكري النقدي، الحاضر بإشراقته رغم غيابه. ......
#مهدي
#عامل
#شهيد
#الفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677970

زهير دعيم : شمسنا لاهبة
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم شمسنا غضبى شمسنا حرون تنفثُ لهبًا ونارًا وترقصُ حافيةً فوقّ مساراتِ الفضاء تتمايلُ بغَنَجٍ تارةًوأخرى تُزغردُ أغنيةَ الحياة وتروحُ تضحكُ في سرّها قائلة : تُرى ماذا يقولُ البشرُ عنّيوبماذا يُتمتمون ؟ اؤلئك الذين يزرعونَ الزؤانَ في قمحِهمويجلبونَ الجرادَ الى كرومِهم بماذا يُتمتمون ؟! وتضحكُ وتتابعُ المسيرَ والبسمةُ ملءُ شفتيْها إنّها تتوقُ الى صديقِها البحر لتبرّدَ في المساءِ قدميْهاوتتدحرجُ فوقَ صدرِه وموجاتِه جذلى فهو مَنْ تتوقُ اليه .ويصرخُ البشرُ بألمٍ رحماكِ فقد حرقْتِ الحِسَّ فينا وآمالنا وأمانينافتقهقهُ من فوق ليسَ بعد فما زالَ هناك في الحنايا وبأٌيُعشّشُ في العقولِ والقلوب. ......
#شمسنا
#لاهبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677984

عادل حبه : خلفيات المجزرة التي ارتكبت ضد حزب توده ايرن عام 1983
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه ليس هناك أدنى شك في أن الثورة الشعبية الإيرانية التي تفجرت في عامي 1978-1979 تعد من بين الثورات الشعبية الكبرى التي حدثت في القرن العشرين من حيث حجم المشاركة الشعبية الواسعة واستمراريتها لحين اسقاط النظام الشاهنشاهي في شباط عام 1979. وسلكت هذه الثورة الطريق نفسه الذي سلكته غالبية الثورات من حيث المصير الذي آلت إليه وفشلها في تحقيق المطاليب والأهداف التي رفعها وطالبت بها حموع المشاركين من شتى أطياف ومكونات الشعب الإيراني. فبدلاً من أن يتحقق شعار الحكم للشعب والحرية للمواطنين وهو الشعار الذي رفعته الجماهير، تحول النظام الجديد تدريجياً إلى نظام ثيوقراطي فرض نمط من الاستبداد الديني في هذه البلاد، وتم تصفية كل مظاهر الحريات السياسية والفردية في إيران. وإزدادت تباعاً معاناة الإيرانيين من الناحية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية ليخيم الركود في شتى مجالات الحياة، ولتعيش البلاد في عزلة عن العالم الخارجي، وأصبح الحكم عامل سلبي يثير عدم الاستقرار في المنطقة.هذه التطورات السلبية التي عصفت بالبلاد ما كان لها أن تشق طريقها إلاّ بفعل عوامل داخلية لفئات اجتماعية تخشى أي تحول جذري في البلاد على طريق الحداثة والتغيير العصري. وشدد من هذا الإتجاه هو سعي قوى خارجية تتحكم بمصير شعوب العالم، وراحت تعمل لزعزعة وحرف الثورة الإيرانية عن مسارها لدوافع الحفاظ على مصالحها ومواقعها في المنطقة وعلاقة ذلك بكابوس الحرب الباردة التي غطت على الأحداث الدولية منذ عام 1949 وحتى الآن. شاركت في الموقف السلبي من الثورة أيضاً أنظمة إقليمية أرعبها مسار الثورة في بدايتها وحركتها لدوافع مذهبية وقومية. وتتوج ذلك الجهد في شن الحرب على إيران ، بعد سنة تقريباً من سقوط النظام السابق، لتفتح الطريق وتوفر الفرصة أمام الفئات المتعصبة والتيار المذهبي المحافظ لتعزيز مواقعه وفرض إرادته، وليزحف تدريجياً بالسيطرة على مفاتيح الاقتصاد والسياسة والثقافة والإعلام ومؤسسات الدولة مستغلاً ظروف الحرب، لينحرف مسار الثورة كلياًعن أهدافها الرئيسية.ما يلفت الإنتباه إن الغرب، وتحديداً الولايات المتحدة وبريطانيا، عملت منذ الأيام الأولى للثورة على عرقلة أي تطور إيحابي في البلاد سواء اللجوء إلى العمليات الاستفزازية المسلحة جراء خسارتها واحدة من أهم مرتكزاتها وقواعها في الشرق الأوسط المجاورة للإتحاد السوفييتي. وأقدمت الولايات امتحدة على خطوة الإنزال العسكري في صحراء طبس بذريعة تحرير الرهائن من موظفي السفارة الأمريكية في طهران، أو من خلال نشاط اجهزتها الاستخبارتية. وبادرت الولايات المتحدة بالتعاون من فلول النظام السابق وأطراف إقليمية حليفة لها إلى إذكاء لهيب الحرب العراقية الإيرانية ودفع نظام صدام إلى أشعال هذا الحريق المدمر الذي دام ثماني سنوات بهدف شل وتدمير قدرات البلدين. يبدو أن كل تلك الأساليب لم يحالفها الحظ ولم يتحقق الهدف الأساسي وهو إسقاط النظام الجديد، ولكن ذلك عزز من نفوذ التيارات الأكثر تشددا وتعصباً مذهبياً في قمة السلطة. بعيد الثورة، شرعت المخابرات البريطانية MI6 هي الأخرى بتنفيذ خططها بذكاء، وركزت نشاطها في عدة اتجاهات، أولها العمل على غلق الأبواب بوجه أية مساعي لترطيب الأجواء بين النظام الجديد وبين الإتحاد السوفييتي، وثانياً العمل على تحويل الخلافات بين المشاركين في الثورة إلى مواجهات عنفية ودامية لغرض تقليص القاعدة الاجتماعية للسلطة الجديدة، وإفشال أية مساعي من قبل حزب توده إيران لإستعادة نشاطه ودوره السابق في الساحة السياسية الإيرانية قبل الإنقلاب الذي حاكته وكالة المخابرات المركزية ......
#خلفيات
#المجزرة
#التي
#ارتكبت
#توده
#ايرن
#1983

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677983