جريدة اليسار العراقي : بيان منتفضون حتى النصر : الثوار التشرينيون على موعد مع الثورة المنتصرة في 25 10 2020 ..
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي تتجلى يوماً بعد يوم منذ دخول انتفاضة تشرين عامها الثاني ملامح اللحظة التاريخية لتحول الانتفاضة الى ثورة شبابية شعبية تُطيح بالمنظومة العميلة الفاسدة وتحقيق شعارها الأعظم ( نريد وطن ) المُعمد بدماء عشرات آلاف الشهداء والجرحى وآلام المخطوفين والمعتقلين وصمود الأبطال في الساحات. لتقيم النظام الوطني التحرري العراقي في دولة حرة مستقلة متحررة من الغازي الأمريكي والمهيمن الايراني والمعتدي التركي والإرهابي السعودي وتطفل مشايخ الخليج القزمية.من خلال إعلان حكومة الإنقاذ الوطني لمدة عامين تُجرى بعدها انتخابات وطنية عراقية حرة ونزيهة من حيث القوانين والتنفيذ والإشراف والرقابة .حكومة وطنية ديمقراطية مؤهلة لاستصدار قرار من مجلس الأمن الدولي يعترف بها سلطة شرعية مؤقتة حتى الانتخابات .حكومة وطنية ديمقراطية تمثل شرعية الإرادة الشعبية الثائرة تنجز المهام التالية :1-تحاكم قتلة الثوار، وتخضع للمحاكمة جميع حيتان العمالة والنهب واتباعهم من وزراء ووكلاء وزراء وأعضاء برلمان وسفراء وأعضاء المكاتب الاقتصادية وقادة مليشياتهم، وفق قانون من أين لك هذا ؟ وقانون العمالة لدولة اجنبية.2-إتخاذ الإجراءات الفورية لإستعادة النفط والغاز من سيطرة ونهب الشركات الإمبريالية اللصوصية، واستعادة حقوق العراق المائية وفق القانون الدولي.ناهيكم عن إعادة الحياة الاقتصادية المنتجة في البلاد من صناعة وزراعة وتجارة في القطاعين العام والخاص .وبناء وتطوير البنية التحتية للخدمات والصحة والتعليم، وقبل كل ذلك بناء شبكة الكهرباء .3-إعادة بناء الجيش العراقي وفق قانون الخدمة الوطنية الإلزامية المحددة لسنة واحدة غبر قابلة للتمديد تحت أي ظرف من الظروف، ليكون جيش بناء ودفاع عن الوطن في آن واحد.وتطهير الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية والمخابراتية من نفوذ المليشيات ورتب الدمج .وحصر السلاح بيد الدولة وحل جميع المليشيات تحت اي عنوان كان .4-كتابة دستور جديد، وطني عراقي، وبأيدي عراقية حصرياً، وعرضه للاستفتاء الشعبي .وبهذه الخطوات السياسية والاقتصادية يتم كتحصيل حاصل القضاء على البطالة بشكليها الحقيقي والمقنع .تقف المنظومة العميلة اليوم، على حافة الانهيار، لعجزها المطلق على إدارة البلاد، لكونها بنية عميلة فاسدة مأزومة ومولدة للأزمات الوطنية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأمنية، وأحدثها عدم دفع الرواتب لأول مرة في تاريخ الدولة العراقية الحديثة منذ 1921.ويقف الشعب العراقي التواق للحرية والعدالة والتقدم وطليعته الشبابية المقدامة الثائرة في مواجهتها من أجل إسقاطها وإلحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ .فانتفاضة تشرين قد دخلت عامها الثاني معمدة بدماء شهداء ( نريد وطن ) متطهرة من مليشيات الخبل السفاح مقتدى حوت العمالة والقتل والغدر والنهب والدجل الأكبر وبطانته " الشيوعية البريمرية" والمرتزقة جماعة النويشط المدني دمبكچية الدمية الكاذبي .وكشف الخبل السفاح مقتدى وشعبوثه الصفيق عن وجهه الداعشي في تخريفته عن الاعتداء الذي تعرض له الثوار السلميين في كربلاء.سواء كان بالتهديد الأخرق أو بالتطاول على انتفاضة تشرين وشبابها الأبطال..فمبروك لقطيع " السائرون" خلفه زمرة رائد -مفيد-جاسم الشيوعية المرتدة البريمرية ..وقد برهن شبابها وشاباتها على الوعي الوطني العالي والإرادة الفولاذية الحرة، والاستعداد المطلق على خوض المعركة الوطنية العراقية الكبرى حتى نهايتها المظفرة مهما كانت التضحي ......
#بيان
#منتفضون
#النصر
#الثوار
#التشرينيون
#موعد
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694686

ناس حدهوم أحمد : موعد مع القلق
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد وصل موعد القلق ليجدني في الإنتظار منذ طفولتي . لم أكن قط غافلا عن الموعد البعيد القريب . ولا كان مفاجأة . فمنذ طفولتي والموت هو همي الوحيد وأهم أفكاري على الإطلاق .فقد كانت له منزلة قصوى في عمري القصير . وأول قصائدي أثناء طفولتي كانت للوجود وللموت وللقلق . الوجود / بقلم الطفل أثناء الطفولة خلال الستينات من القرن الماضي / .حسبت الوجود كصباح جديد وروضة ملئى بالورود بورود بيضاء نقية بنسيم عليل مديد بعصافير تشدو فرحا بسويعاتها كعريس سعيد فخرجت راغبا في النور والبشاشة والعيش الرغيد وجدته ظلمة وسوادا وكآبة وحزن أبيد فانزويت فيه باكيا بالحزن بالدمع الشديد قلت ياربي ما ذنبي وأنا إبنك وطفلك البريء ؟ سمعت صوتا مع الهدير من بعيد أتي يهدد ثم يعيد " خلق للوجود الأشقياء أنت منهم فكن سعيد " .. ......
#موعد
#القلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699492

اخلاص موسى فرنسيس : “علاوي” على موعد مع الحياة
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس نوفمبر 16, 2020 119 0عبد الرحمن محمد –مراتع الصبا، منبت أحلام الطفولة، وصرخة إعلان الحياة، وبدء معركة الوجود، مسقط الرأس أو بدء الزوابع اللامتناهية في الرأس، علاوي، اسم ولد مع ولادتي في مخيلتي وفكري ورافق شهادة ميلادي وتاريخه.علاوي، اسم قرية؛ بل الأصح هو اسم قريتي التي تتوسد الجانب الشرقي من الطريق الواصل بين “نورك” وطريق عام الحسكة ـ قامشلو، وتبعد عن الأولى شرقاً بحدود 21 كم، بينما يفصلها عن قامشلو قرابة 62 كم، في جنوبها الغربي، وكانت بداية العمران في القسم الشمالي منها بداية الخمسينات، ومن ثم القسم الغربي منها في نهاية الخمسينات من القرن الماضي.عرفت القرية بـ “تل علاوي” وكانت في مجمل مساحتها من أملاك الشيخ آل الجربا، ومن ثم سكنتها عدة عوائل كردية بعد أن اشترت ربع مساحة القرية تقريباً والتي تربو على مئتي هكتاراً، وبدأت تلك العوائل بالبناء على الضفة الغربية لنهر الخنيزير القادم من الشمال والذي يفصل بين القريتين وبات يجري في فصل الشتاء فقط بعد شح المياه وقطع أكثر الروافد التي ترفده من قبل تركيا.القرية الصغيرة الكبيرةالقرية الصغيرة بمساحتها، الكبيرة في قلوب سكانها، كانت محاطة بعدد من القرى العربية، كقرية الخزنة ونورك وتل ذيبة وعدد آخر من القرى الكردية كخاشوكة وسيد علي وتل شرقي، وكانت الألفة والتسامح والعيش المشترك سمات العيش الأساسية في القرية. كما تقاسمت مع الأهالي من القرى المجاورة الهموم والأفراح وواجهت الصعاب وبخاصة في سنوات الجفاف أو عند فيضان النهر واجتياح أطراف القرية. ذكريات الطفولة نقوش في الوجدانطقوس الطفولة، اللعب والدراسة، بيوت الطين وطريق المدرسة الممتد لثلاثة كيلومترات، رعي الخراف والأغنام، بيوت البدو الرحل التي كانت تحط كأسراب طيور حول القرية في الصيف، فيضان النهر وغمر البيوت بالماء وفرارنا منها منتصف الليل تارة وقي ساعات الصباح تارة أخرى ما زالت تطل برأسها من نوافذ الذكرى.النهر الذي كان يجف أواخر الصيف كانت وما تزال له ألف ذكرى، منها مواسم قطف “الحسحسوك” الخرنوب التي كانت موسماً للصغار وكنا نرتاد أطراف الوادي كي نجمع أكبر قدر منها، نجمعها في علب المربى أو علب رب البندورة أو نجمعها في “كلابياتنا” وعندما كنا نحظى بعدة حبات بحجم كبير كنا نسميها “بران” بمعنى الكبش، وكان الحصول على تلك الحبات يتطلب جهداً وقوة وبعض المخاطرة، لأنها كنت تنمو في أمكنة يصعب الوصول اليها، كحافات الوادي أو في منتصف جسم الضفة، بينما كان الحصول على حجر من البازلت أو حجر خفان الخطوة الثانية المهمة لفرك الحسحسوك وأكله.في ذكريات علاوي ذلك الطوفان الذي كان يباغتنا في الشتاء، ويتوغل إلى أزقة القرية عبر ما انخفض من الأرض حولها، ففي منتصف إحدى الليالي أجبرنا على الفرار من البيوت وتركها تحت رحمته، بعد أن فوجئنا به خلال ثواني وهو يحيط بالقرية والمياه تدخل البيوت العديدة، حتى إن إحدى أخواتي كانت في المهد وطافت على الماء، وتمكن والدي ووالدتي وشقيقي الأكبر من حمل الصغار منا وإجلائنا إلى الطرف الغربي من القرية، بينما وصل ارتفاع الماء في الغرف إلى قرابة المتر، وبتنا لاجئين لأيام عدة.موسيقا علاوي لم يكن يضاهيها موسيقى في العالم، أجزم بذلك وأقسم عليه اليمين؛ ففي الصباحات الربيعية كثيراً ما كنت أستيقظ على وقع موسيقا تجهيز اللبن والزبدة وصوت الـ ” مشك – شجوة” يتردد في فناء الدار، وأمي تدندن مع خض اللبن بكلمات توافق ذلك اللحن الإيقاعي، بينما ينتظم السنونو “حجحجيك” في عدة صفوف على حبال نشر الغسيل وينشد أنشودة الصباح الجميلة، و ......
#“علاوي”
#موعد
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700101

رائد مهدي : الٲزمة والٳنفراج في قصة موعد
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي نقد موضوع نقدي كتبته عن قصة قصيرة للأديب السوري المغترب في المانيا ال&#1650-;-ستاذ ( منذر فالح الغزالي ) والتي كانت بعنوان (موعد).بداية &#1650-;-ولى: &#1650-;-يه الانسان لك &#1650-;-ن تتخيل ماتشاء لذهنك كلمته وللواقع كلمته. &#1651-;-ن رمت فهم الواقع على الطريقة المثلى لن يكون لك ذلك حتى تستيقن &#1650-;-ن عالم الواقع &#1650-;-كبر من مقاسات افتراضات الذهن وعصي على توقعاته المنحازة لهواه &#1650-;-غلب ال&#1650-;-حيان والتي لاتجرؤ عن التحليق خارج م&#1650-;-لوفاته.نتجه الى بوابة القصة التي من خلالها نلج &#1650-;-حداثها والمتمثلة بالعنوان. فمعلوم أن الموعد وقت يحدده ويتفق عليه طرفان أو أكثر بشكل مباشر واحيانا عبر طرف ثالث. وهو أيضا فسحة من الوقت لإمضاء أحداث مشتركة ويمكننا وصف الموعد بأنه مساحة للتخطيط والتشريع والتنفيذ. وبعبارة اخرى يكون الموعد هو نقطة التقاء زمكانية لمجرى احداث وتغيرات وتطورات. وللموعد لوازمه وشرائطه ونتائج محددة مفترضة من ورائه. الموعد هنا في القصة هو لقاء مرتقب بين شاب وفتاة . تتطرق &#1650-;-حداث القصة والتي كانت معظمها تدور بمساحة ذهنية والقليل منها يحصل على مساحة الواقع الجمعي تتطرق &#1651-;-لى التصورات الذهنية لبطل القصة عن الموعد وتتفرع الى خيالات جامحة تغيبه عن الوعي &#1650-;-حيانا وتعرضه لمخاطر خارجية تهدد حياته من قبيل حوادث الطريق فضلا عن الحوادث المعنوية والتي تجعله يصطدم بحقائق ووقائع هو ليس &#1650-;-هل لمواجهتها فبال&#1650-;-حرى &#1650-;-ن فلسفة ال&#1651-;-صطدام والتحطيم ناجمة عن ال&#1651-;-غفال والجهل التام بالحال وكلما كان عدم الحسبان &#1650-;-قوى كلما كانت نتيجة ال&#1651-;-صطدام &#1650-;-شد فتكا ودمارا وماالذهول سوى ال&#1651-;-ستجابة ال&#1650-;-ولى التي تنتشل المرء المنصدم من الواقع الداخلي الذي في ذهنه نحو الواقع الخارجي الذي تصادم معه وكان نصب وعيه بكل فجائعه ومآسيه.نضع هنا بعض ال&#1651-;-ضاءات على ماكان يدور في ذهن بطل القصة فنبد&#1650-;- ب&#1650-;-سباب الموعد لد&#65263-;- الشاب: والتي كانت ناجمة عن عشقه وتولعه بتلك الفتاة ورغبته بالحب وخوض غماره.&#1650-;-سباب وقوع الشاب في حب الفتاة : كانت &#1650-;-سباب شائعة في البيئة الشرقية التي نش&#1650-;- عليها الشاب فهو عشقها لمجرد &#1650-;-نه رآها وفتن بصورتها وشكلها وكان يتابعها عن بعد ك&#1650-;-ي شاب اعتاد على عدم مخالطة الفتيات في مجتمعه والشاهد على ذلك شدة اضطرابه حين يحادث زميلاته ذلك الاضطراب الذي يترجم كبتا رهيبا عاشه &#1650-;-فقده الثقة بنفسه لكسر الحاجز الذي بناه المجتمع بينه وبين الفتيات.&#1651-;-ن هذا الشاب هو نموذج واقعي لنسبة غير قليلة في المجتمعات الشرقية التي تجعل الشاب يبدو في شخصية مهزوزة ومضطربة عند مواجهة المر&#1650-;-ة ويحسب &#1650-;-لف حساب لمواجهتها والتحدث &#1651-;-ليها ل&#1650-;-نه قد &#1650-;-ملى عليه المجتمع قائمة طويلة بالممنوعات في الحديث وفرض عليه وضعيات محددة للحوار وقوانين للحركة وعن هيئة اللباس وكان شاب القصة يستخرج تلك الورقة ذات الحروف الكبيرة ليذكر نفسه ويلقنها بما هو مطلوب منه وواجب عليه بينما كانت تلك المطاليب في واد والواقع الذي هو ذاهب اليه في واد فلم يكن واقعه الذهني منسجما مع واقعه الخارجي وهنا كانت العقدة . فهو كان يهتم بتفاصيل الموعد ومقدماته بينما الفتاة كانت مهتمة للنتائج النهائية المتمثلة بالنقود والتي هي النتيجة الحتمية للموعد حسب رغبتها ورؤيتها بينما هو يلهث وراء العيش ب&#1650-;-جواء الحب ليشعر برجولته و&#1650-;-نه شخصا م ......
#الٲزمة
#والٳنفراج
#موعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704724

جلال الاسدي : موعد مع اليأس … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي سلوى … امرأة ناضجة ومثقفة .. تتعثر في العقد الرابع من عمرها ، تذوب خلف تراكم الأيام والسنين ، والزمن يمر ، ولا يتوقف .. لم تأتها فرصة تراها مناسبة للزواج ، فهي تؤمن بان الحب هو الاساس في اختيار الزوج ، وليس شيئاً آخر .. تقدم لها اكثر من رجل ، ولم تجد فيهم ضالتها المنشودة حتى بدءت أخيراً تقلق ، وتشعر بحاجتها الى رجل وزوج ، والى الحنين الطبيعي لتكوين أُسرة .. !كانت الايام تمر ببطء ، وملل قاتلين ، كل يوم يمر ينتزع من عزيمتها املاً ، حتى ناء قلبها عن حمل احلامها البسيطة كما تفعل بقية النساء .. في عملها الوظيفي تشتغل كالآلة حتى تبدو لمن يراها بان الشغل هو همها الاول والاخير ، لكن الحقيقة عكس ذلك ، فهو ليس سوى ملاذٍ آمن للهروب من هواجسها التي باتت تسبب لها حرجا بين اهلها ، وزملائها حتى اصبحت على وشك ان تتشرف بلقب العانس ، وتتحول الى مجرد جسد جميل .. لا يُنجب ، ولا يُشارك في صنع الحياة !سحابةٌ راحلة تحمل معها زخات من مطر انزلتها كلها بشكل مفاجئ ، اخذ الناس في الشوارع يتراكضون ، ومنهم من كان يتقافز فوق برك ماء صغيرة متفادياً البلل ، ومنهم من يهرب الى اقرب ملجأ يحميه من دموع هذه السحابة الضالة … فجأةً وقف امامها رجل كأنه عصفور مبلل ، يبدو في نهاية الاربعين ، وبداية الخمسين حسب تقديراتها ، تُميزه قامة طويلة .. وسيم ، تغزو رأسه شعيرات بيضاء يتركز اكثرها في سوالفه ، يبدو عليه الهدوء والوقار .. يلقى عليها ، وعلى المكان نظرة غير محددة …صباح الخير .. هل أبو عصام موجود ؟ ثبتت عليه عينيها ، ولم ترد .. تنحنح ثم كرر ما قال متصوراً انها لم تسمعه .. افاقت من ذهولها : من نقول له ؟ دكتور كامل من فضلك .. قامت من مكانها بعد ان طلبت من الضيف ان يستريح .. دخلت على المدير ، واخبرته بالاسم ، بدا الحماس واضحاً على وجهه ، وطلب منها ان تدخله فوراً .. تلكأت قبل اغلاق الباب لترى مدى العلاقة التي تربط هذا الرجل بالمدير ، تعانقا بحرارة ، ثم اغلقت الباب بهدوء .. !يقولون بان الحب ومضة قادمة من لا مكان تخطف فجأةً ، وعلى غير ميعاد .. فاجأها شعور غريب بث فيها الامل ، هل حانت تلك اللحظة التي ياما انتظرتها طوال حياتها ؟ هل يمكن ان يكون هذا هو الرجل الموعود ؟ خرج الاثنان بعد نصف ساعة ، والحديث موصول بينهما .. حرصت الا تتقابل مع عينيه في نظرة طويلة رغم احساسها بانه كان يسدد اليها نظرات خاطفة .. لا تدري أفيها اهتمام ، ام مجرد فضول ؟!وفي تلك الليلة لم يطرق النوم جفونها رغم حاجتها اليه ، ظلت تتقلب في فراشها ، وصورته المضحكة ، وهو مبلل تغازلها ، تضحك تارةً ، وأخرى تدفعها الى الاستغراق في تفكير عميق ، اكيد انه متزوج ، وربما عنده نصف دستة اطفال .. يا ربي !وفي اليوم التالي تاخرت الشمس كثيرا قبل ان تتمكن من تجفيف الشوارع ، ويعود للمدينة رونقها القديم .. واصلت اعمال يومها في انهماك ملحوظ كأنها تدفن همومها فيه ، و تهرب من نفسها ، ومن مواجهة مخاوفها ، ومن هذا الاحساس الجديد الذي بدء يغزو كل كيانها … تمر الايام متكاسلةً ، وهي تمارس طقس الانتظار الممل على أمل ان يأتي ثانيةً .. لم يظهر .. حتى اصابها الانهاك من التفكير ، والترقب .. احست ان كل شئ بدء يتبدل نحو نوع جديد غير متوقع من الحياة ، هل هو ايجابي ؟ هل هو سلبي ؟ لا تدري .. هل ستكون ضحية حب من طرف واحد ، وهو اشد انواع الحب عند المرأة ألماً ، واتعسها .. ؟ لا تعتقد ان كبريائها الانثوي سيتحمله .. بدءت تشعر بآثار العذاب على وجهها ، وعلى نفسيتها ، وحتى على شهيتها للعمل .. هل بدءت تبني قصورًا في الهواء من جحيم مخيلتها المل ......
#موعد
#اليأس
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706397

احمد الحاج : وحان موعد -رعب الفقراء الشهري من الايجار-
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج اللهم يسر ايجار المستأجرين ..وحنن قلوب المؤجرين..وذكر من فرق بين الركن الثاني والثالث من الدين !!خلال ساعات فقط سمعت من ثلاثة كادحين اليوم أسئلة حائرة كلها تحوم حول سؤال واحد فحسب يشكل عندهم مأساة كبرى "شلون راح ادفع الايجار وغدا يتوجب عليَّ دفعه للمؤجر ؟" الاول تساءل والحيرة بادية على محياه بما يلفت الانظار ويفطر الاكباد ويمزق القلوب بشأن كيفية دفع ايجار المشتمل الصغير الذي يسكنه مع زوجته وثلاث بنات وولد واحد من ذوي الاحتياجات الخاصة ، مضيفا عبارة فتت في عضدي وآلمتني كثيرا حين قال لي بالعامية " هسه لو عندي ولد يساعدني ويعيني هم ميخالف ، انوب اني اللي اعينه واساعده !"..الثاني سائق ستوتة تساءل وقد استبد به القلق ايضا بشأن كيفية دفع ايجار الشقة التي يسكنها بمعية امه وزوجته واطفاله الثلاثة ووارده الشهري كله بالكاد يكفي ايجاره، فماذا عساه يتصرف مع بقية مصاريف واعباء شهر كامل من اكل وشرب وملبس وذهاب واياب بعد دفع كل وارده الى المؤجر، وماذا عن حساب المولدة السحب ، ماذا عن حساب النفط ..حساب الحصة ..حساب الغاز ،حساب الادوية .. تكاليف المدرسة ؟الثالث صاحب دكان صغير سأل ذات السؤال ، غدا يحين موعد الايجار ولا ادري ماانا صانع بشأنه وكل واردي الشهري سيتبخر من جرائه وما سيفيض من الوارد القليل المتبقي سيذهب بعد دفع الايجار الى الكهرباء اللاوطنية ، وبقية الحاجات والمصروفات الضرورية اليومية ولن يصل بي حتى اليوم العاشر من الشهر ...؟هنا قلت في نفسي لابد لنا من ان نوطن انفسنا ونعتاد على دعاء نردده قبل نهاية كل شهر بخمسة ايام على اقل تقدير الا وهو " اللهم يسر ايجار المستأجرين ،وحنن قلوب المؤجرين ،واقض الدين عن المدينين ، ونفس كرب المكروبين ، وفرج هم المهمومين ، وذكراللهم من فرق بين الركن الثاني والثالث من الدين (بين الصلاة والزكاة ) !" .ولابد لنا من التذكير الدائم والدائب بإخراج الزكاة ودفع الصدقات وبيان احكامهما ومصارفهما والتحذير من الشح والبخل ومنع الزكاة على مدار الساعة ..على مدار الساعة " ، بالمناسبة آخر مرة سمعت فيها خطبة عن الزكاة واحكامها وهي الركن الثالث من أركان الاسلام الخمسة وقد تقدمت على صوم رمضان وحج البيت ، كانت قبل ثلاث سنين على ما اذكر ان لم يكن اكثر ولا ادري لماذا ..حقيقة لاادري لماذا مطلقا ؟!مع ان معدلات الفقر في العراق وصلت الى ارقام مخيفة على مستوى المنطقة والعالم ..تسمع جدالا فقهيا سنويا تضج به مواقع التواصل والمنصات والمناير في العشر الاواخر من رمضان سنويا بشأن زكاة الفطر وهل تخرج عينا ام نقدا نعم ...تسمع شيئا عن احكام الزكاة ومصارفها والحث على اخرجها لالا ، اتعلمون لماذا ؟" لأن اخراج الزكاة الركن لاخلاف حولها بالمجمل وبالتالي فلا استعراض عضلات فقهية فيها ..وبالتالي لا تفسيق ولاتبديع ولاتضليل ولا تجريج ولاتسقيط فيها ولامراء ولا جدال بيزنطي قد ادمنه الناس في عصور الخيبة والهزيمة والخذلان ..وبالتالي لارد ولارد مضاد فيها ..وبالتالي لا " كلات ولابوكسات ولا دفرات ولانزالات ولاسجالات ولاراشديات على مواقع التواصل والاتصال بين الفرقاء فيها " ...وآآآآآآه كم آآآآه ؟!- اتحدى اقطاعيا واحدا ، صاحب بساتين ، مالك ارض زراعية ، مزارعا عراقيا يعلم عن زكاة الزروع والثمار شيئا الا مارحم ربك، ماوقتها ، ما قيمتها ، ما نصابها ، الى من تدفع ...هب بياض ..يا جمعيات الفلاحين ، يااتحادات المزارعين ، ، يا شيوخ العشائر ، ياخطباء القرى والارياف ومن مختلف القوميات والطوائف والاطياف ، الله الله في فقرائكم ..الله الله في ايتامكم ..الله الله في اراملكم ..الله ......
#وحان
#موعد
#-رعب
#الفقراء
#الشهري
#الايجار-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707667

سمير حنا خمورو : تغيير موعد انعقاد مهرجان كان السينمائي، سبايك لي رئيس لجنة التحكيم
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو هذا العام ، ولأول مرة في تاريخه ، سينطلق مهرجان كان السينمائي في الصيف! ستقام النسخة الـ 74 في الفترة من 6 إلى 17 تموز / يوليو 2021 . وتعود جماهير ومحبي السينما والمختصين في الصناعة السينمائية للاحتفال بالسينما مرة أخرى! يستمر افتتاح المهرجان للجمهور مع فعالية هواة السينما في كان "Cannes Cinéphiles" ، ولا سيما لجمهور الشباب مع فعالية بعنوان ثلاثة ايام كان "3 Days in Cannes". وللنجاح الكبير الذي لمسته ادارة المهرجان في الاقبال على مشاهدة الافلام، حيث استقبلت دور السينما أكثر من 7000 مشاهد متحمس في عام 2019، ولهذا ستستمر هذه المبادرة في عام 2021 ، وسيتم فتح باب الاعتماد لـ "3 أيام في كان" في بداية نيسان/ أبريل. وستكون الأولوية للطلبات التي سبق وان قدمت وقبلت في عام 2020. وأكد المهرجان، أن المخرج الاميركي سبايك لي سيكون رئيس لجنة التحكيم في دورته الرابعة والسبعين التي ستقام هذا العام في الفترة من 6 إلى 17 يوليو 2021. وأعرب المخرج عن سعادته للعودة الى كان ومهرجانها في مكالمة تليفونية مع مدير المهرجان تييري فريمو "التي لها مكان كبيرة في قلبي، خاصة وان المهرجان قدمني للعالم، عندما اختار عام 1986 فلمي يجب أن تحصلي عليه " She s Gotta Have It " وخاصة ان هذا الفيلم هو الثاني له في مسيرته الطويلة بعد فيلمه الأول الغريب العنوان "صالون جو بيد-ستوي للحلاقة : نحن نقطع الرؤوس" والتزام لي بالحضور لترؤس لجنة التحكيم .وكان المهرجان السينمائي في العام الماضي قد اختار المخرج " سبايك لي " ليرأس لجنة التحكيم لكن بسبب انتشار فيروس كورونا الغي المهرجان، ولهذا جددت إدارة المهرجان الدعوة له ليكون الرئيس الاستثنائي للجنة التحكيم الرئيسية، وقد وصفته "بانه أحد أعظم المخرجين في جيله - وهو أيضًا كاتب سيناريو وممثل ومونتير ومنتج لمدة 30 عامًا ، قام سبايك لي الذي لا يعرف الكلل بطرح أسئلة عصره بدقّة وحزم ، وفي شكل معاصر ، دون أن يهمل دور السينما في إثارة المرح والترفيه" .يقول رئيس المهرجان بيير ليسكيور "طوال الأشهر التي مرت ، لم يتوقف سبايك لي عن دعمنا وتشجيعنا على الإطلاق. هذا الدعم يتجسد أخيرًا ولا يمكننا أن نأمل في شخصية أكثر قوة منه لطرح التساؤل حول عصرنا المضطرب "، ويضيف مدير المهرجان تييري فريمو "إن حماسه وشغفه بالسينما يعطينا طاقة متزايدة للاستعداد للمهرجان الرائع الذي ينتظره الجميع".سيتم الاعلان عن الافلام المختارة للمسابقة الرسمية واسماء لجنة التحكيم في اوائل شهر حزيران / يونيو المقبل. وتعمل اللجنة المنظمة للمهرجان للتحضير لايام الصيف الـ 12 التي هي مدة مهرجان كان السينمائي، مع مشاهدة العشرات الافلام المقدمة من قبل شركات الانتاج والمخرجين المستقلين. كما اتخذت ادارة المهرجان في عام 2021 ، قرار الالتزام بالمحافظة على البيئة اثناء انعقاد المهرجان ، وتم وضع برنامجًا طموحًا لجعل الحدث وتنظيمه جزءًا من نهج بيئي استباقي ، حول القضيتين ذات الأولوية : إنبعاثات ثاني أكسيد الكربون وإدارة النفايات. من أجل التعويض عن رحلات رواد المهرجان ، والتي تمثل 89&#1642 من الآثار الكربونية للحدث ( في هذه الفترة تزداد بشكل كبير وسائط النقل في المدينة ) ، سيخضع المجيء إلى المهرجان الآن للدفع من قبل كل عضو معتمد من المشاركين والصحافيين من الاعلام المقروء والمرئي والمسموع للمساهمة في تحسين الاجواء البيئية، مبلغ قدره 20 يورو باستثناء ضريبة القيمة المضافة.من جانبه ، يلتزم مهرجان كان السينمائي بتعويض 11&#1642 من انبعاثات الكربون الناتج ع ......
#تغيير
#موعد
#انعقاد
#مهرجان
#السينمائي،
#سبايك
#رئيس
#لجنة
#التحكيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712613

احمد حامد قادر : هل ستجرى الانتخابات في موعدها أم ستؤجل الى موعد غير مسمى؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر رغم ان تواصل الاجراءات الضرورية لاجراءها تسير بخطى حثيثة من قبل الجهات المعنية. و على رأسها الحكومة و المفوضية المستقلة الخاصة بها. و رغم ان هذه الجهات تؤكد مرة تلو الاخرى بأنها مصممة على اجرائها في الموعدها المحدد. ان صراعا محتدما يدور بين هذه الجهات معززة بـتأييد دولي و بين القوى التي تعارض العملية. و ذلك لانها تتوقع أن تكون النتائج في غير صالحها و التي قد تؤدي الى فقدانها الاكثرية في البرلمان و كذلك قوتها و ثقلها السياسي في الحكومة و أجهزتها الفعالة. و على هذا الاساس تبذل جهودا متعددة الجوانب, سياسي و أمني و حتى العسكري و الفكري ـ الدعاية المضللة. من أجل افشال عملية الانتخابات و تأجيلها الى أشعار آخر. كي تجد الفرصة السانحة لاجراة التغيرات في الوضع السياسي. و تهيأ نفسها لخوض معركة الانتخابات بنجاح ضامن. فمن جهة تمارس الضغط السياسي و الفكري و محاربة و أغتيال الناشطين من قادة المظاهرات الشعبية التي تطالب بأنهاء الوضع المتوتر و المهزوز التي يسود العراق منذ 2003. و بوجود حكومة ديمقراطية موحدة مستقلة تعمل على حل المشاكل التي تعاني منها أكثرية الشعب. وكذلك القضاء على المفسدين و ناهبي ثروات البلاد. و التحرر من التدخل الاجنبي السافر في شؤون البلاد.وكمثال على ذلك عندما اعتقل أحد قادة الحشد الشعبي (قاسم مصلح) بتهمة الاغتيال السياسي في 26 من نيسان المنصرم قامت القوات التابعة لتلك الجهة المعارضة (الحشد الشعبي) باقتحام منطقة الخضراء و محاصرة بعض المواقع المهمة فيها. مهددة بالاصطدام المسلح ... الخ.أستهدفت هذه العملية كمحاولة مباشرة و توفر الوضع الامني لعرقلة الانتخابات المقبلة. محاولة مفادها بانها ستعمل على فشلها بالقوة!! و معناه أنه هناك في البلد قوة مسلحة, ثانية مدججة بكل الاسلحة الضرورية و تقف بالضد من القوات المسلحة الرسمية و مستعدة للاصطدام رغم انها تعتبر جزءا من القوات المسلحة و تشكيلاتها.يضاف الى هذا بأن ابناء العشائر و معظم افراد الشعب العراقي يملكون (بأيديهم) السلاح المتنوع. يهددون أمن البلاد كما وجدوا الى ذلك سبيلا!! فاذا اردنا ام لم نرد, فان هذه الحالة الامنية المنفلتة ستؤثر بشكل فعال في موقف المصوت المعزول و غير المصون. و يجعله مترددا ليس في الادلاء بصوته. بل و في تحديد موقفه لمن سيصوت؟!اذن و الحالة هذه. فالمشكلة لاتكمن في مجرد اجراء الانتخابات كيفما اتفق او كيفما كان. بل تكمن في كيفية ضمان انتخابات حرة و نزيهة و هادئة تسمح خلالها المواطن أن يدلي بصوته بحرية تامة و حسب قناعته. و قبل ذلك أن يفسح المجال للمرشح. ان يقوم بالدعاية المسموحة قانونا لنفسه أم لبرنامج كتلته في أجواء ديمقراطية حرة. عليه بأن توفير هذه الاجواء و الفرص السانحة تقع على عاتق الحكومة. ومن أهم واجباتها و اجراءاتها لضمان السلام و ألامن هو كما يردده كل المحبين للسلام و العدالة الاجتماعية " حصر السلاح المنفرد و المنفلت بيد الدولة"ولكن كما يؤكد السياسيون و المختصون انها مهمة صعبة ترسخت جذورها و توسعت منذ (18) سنة مضت. هذا من جهة, و من جهة ثانية فهي كما يؤكد العارفون بأن حكومة الكاظمي ليست قوية و موحدة الى الحد الذي تمكنها تفرض مهمة (حصر السلاح بيد الدولة). دون أن يؤدي ذلك الى حدوث فوضى و الحرب الاهلية. تحرق الاخضر و اليابس. ذلك لان الكتل صاحبة القوات المسلحة, الحشد و غيره. و من يؤيدها في الداخل و الخاج سوف لن ترضخ لاي قرار حكومي بهذا الشأن. لان تلك القوات وجدت و طورت لتصون مصالحها و تعزيزها. و من جهة أخرى فأن الحكومة الحالية و القوى الوطنية المؤيدة لاجراء ا ......
#ستجرى
#الانتخابات
#موعدها
#ستؤجل
#موعد
#مسمى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720752

حمزة لمغاري : موعد مؤجل
#الحوار_المتمدن
#حمزة_لمغاري أشعلت فتيل سجارتي موقدا حمية الإدمان، وعجَّلت بأخذ شهيق عميق مستنشقا سُم التبغ، غير مكترث بسمفونية عيد ميلاده التي تصايح الناس ترديدها كل عام، واقفا أمام قبره وِقفة محارب منهزم عصفت به ويلات الحرب بعد أن تشتت له السبل وانقطعت له حبال الأمل بالخيبات، فانسابت قُصيبات رئتي محررة زفيرا ساخنا أدفأ هول برودة المقبرة، أبصرت حينها ورغم حلكة الليل شيئا مما هو منقوشٌ على حجر قبره، كل ما استطاعت عيناي رصده هو: حمزة... توفي عام ..20فعاودت التحديق في حجر قبره، وهذه المرة أبصرت: إني لا أعرف كل الناس، ولا أسأل أحدا ما اسمه، لكنني على يقين أنك أنا الذي كُنتَ عليه بالأمس. أدركت عندها أنني المقصود، وأنِّي مُكبل حتما بأغلال هذا القبر ثم إن حجر القبر عربون تذكرة ذهاب واستضافة، فتكثفت معنوياتي المنهارة وتفاقمت خيبات آمالي، وفي قرار نفسي أنِّي واقفٌ في وسط الطريق بين عالم سيزيف وأوديب، متعثرٌ في دوامة تعاستي ومُسلِّمٌ بنهاية حال سبيلي. سُحقا لجوِّ المقبرة الذي ما فتئ يشتد برودة، وداعا يا قبري، سأعود في المستقبل القريب مدججا بماء الحياة أو لربما مصطحبا معي شبح الموت! ......
#موعد
#مؤجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722156

عبير سويكت : وصول وفد شركة لوفتهانزا الإستشارية إلى الخرطوم، و -سودانير- مع موعد ألماني للنهضة بالناقل الوطنى.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت) وفد شركة لوفتهانزا الإستشارية وصل اليوم صباحًا إلى الخرطوم، للإتفاق مع الحكومة السودانية لتنفيذ مشروع تطوير الخطوط الجوية السودانية.حيث أن الزيارة تهدف لتوقيع إتفاقية لتعجيل النهوض بالناقل الوطني السودانى "سودانير"، الذى عانى من متاعب إقتصادية و تشغيلية، أدت الى غيابه من الخدمة لعقود طويلة .فى ذات السياق أتفقت وزارة النقل السودانية و وفد الشركة المستقلة التابعة لدوتيشه لوفتهانزا إيه جي ، التى تعمل منذ أكثر من 40 عاماً في تقديم الإستشارات المتخصصة لخطوط الطيران وشركات النقل الجوي حول العالم ، على تنفيذ مشروع تطوير الخطوط الجوية السودانية "سودانير"، و تطوير إدارة و تقنيات الشركة، و نموذج التشغيل، مع متابعة التنفيذ على أرض الواقع، و من المعلوم أنها من إحدى الميزات التى تميزت بها شركة لوفتهانزا و تفوقت فيها.و من المعروف كذلك أن شركة لوفتهانزا الإستشارية تعتبر من الشركات الرائدة في مجال الطيران، لامتلاكهم الخبرة الضرورية والمواكبة للتطور الكبير الذي يحدث لقطاع الطيران حول العالم.و الجدير بالذكر أن شركة الطيران الألمانية ” لوفتهانزا”، كانت سابقًا قد أعلنت منذ فبراير من العام 2014م توقف تسير رحلاتها إلى السودان، لأسباب اقتصادية، لكنها عادت و أعلنت رسمياً عن عودة رحلاتها الجوية المباشرة إلى مطار الخرطوم بعد توقف استمر لأكثر من خمس سنوات.Abir Elmugamar 20/06/2021Paris/France ......
#وصول
#شركة
#لوفتهانزا
#الإستشارية
#الخرطوم،
#-سودانير-
#موعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722565

محمد الحنفي : ممارسة العهر الانتخابي قبل موعد الحملة الانتخابية وأمام أعين السلطات وعلى يد سماسرة الانتخابات ولصالح ذوي الماضي الأسود.....1
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي ما يجري الآن، في الساحة الشعبية، لا يمكن وصفه إلا بحالة العهر الانتخابي، الذي يدوس كل القوانين المنظمة للانتخابات، التي لم يصادق عليها في البرلمان، إلا الذين يوظفون ثرواتهم، التي لا تعد، ولا تحصى، في ممارسة العهر السياسي، عن طريق تحريك من سمتهم وزارة الداخلية ب: (سماسرة الانتخابات)، في رسم صورة للمؤسسات الجماعية، والبرلمانية، حسب نوعية الانتخابات، التي تجري.وفي جميع الأنواع الانتخابية، يتحرك (سماسرة الانتخابات)، أو تجار الضمائر الانتخابية، ويتحول الناس الناخبون، إلى حيوانات، تباع في سوق النخاسة، بأبخس الأثمان. والبائع: هو الحامل لضمير الناخب، والوسيط: هو التاجر في ضمائر الناخبين، يشتري بثمن معين، ويبيع بثمن آخر. والمشتري: هو المرشح ذو الماضي الأسود، الذي لا يعول لا على الانتخابات الحرة، والنزيهة، ولا على البرنامج السياسي / الحزبي، ولا على الإخلاص للشعب، ولا على التضحية من أجل الشعب، بقدر ما يعول على نفسه، وعلى ما توفر لديه من أموال. فحتى التزكية، التي يسلمها له حزب معين، يشتريها من ذلك الحزب، الذي لم يسبق له أن انتمى إليه، لا من قريب، ولا من بعيد. وقد تصل قيمة التزكية، إلى ما يفوق مليار سنتيم، التي تعني: أن الأحزاب التي تبيع التزكيات: فاسدة، وأن من يترشحون باسم تلك الأحزاب: فاسدون، وأن الفساد عم كل جوانب الحياة: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، والإدارية، وأنه لا علاقة لما يجري في الميدان، بالقوانين المعمول بها، وأن الإنسان، مهما كان، لا قيمة له، إلا ما يساويه ضميره في الانتخابات، التي تشكل قنطرة المرور إلى عضوية المؤسسات الجماعية الترابية، أو إلى عضوية البرلمان. والناخب / البضاعة، التي تباع، وتشترى على يد النخاس المجرم، في سوق نخاسة الانتخابات، هي التي تشكل منها قنطرة المرور، التي يمر منها الفاسدون، ذوي الماضي الأسود، كما سمتهم وزارة الداخلية، في الانتخابات.فمن هم ذووا الماضي الأسود؟وما هو هدفهم من الترشيح لانتخابات الجماعات الترابية، أو البرلمانية؟وما هي الغاية التي يحققونها؟ومن هم سماسرة الانتخابات، أو تجار ضمائر الناخبين، أو الوسيط بين الناخب، والمرشح، في عملية السمسرة، أو الاتجار في ضمائر الناخبين؟ولماذا يحترف السمسرة في ضمائر الناخبين، أو الاتجار فيها؟وما هي الغاية من ممارسة السمسرة، أو التجارة في ضمائر الناخبين؟ولماذا يبيع الناخب ضميره، أو ضمائر أسرته، أو ضمائر عائلته؟وما ذا نسمي ظاهرة السمسرة، أو التجارة في ضمائر الناخبين؟وما مصير الشعب، ومصير الوطن، بسيادة هذه الظاهرة، كلما كانت هناك انتخابات؟وما العمل، من أجل تجاوز ظاهرة السمسرة، أو الاتجار في الضمائر الانتخابية، التي تفتقد الوعي اللازم بمصير الشعب، وما يؤول إليه الوطن؟وكيف يصير الشعب، إذا تم القضاء على السمسرة، أو الاتجار في ضمائر الناخبين؟وما هي السمعة التي يكون عليها الوطن؟فذوو الماضي الأسود، هم الذين يمتلئ ماضيهم بالممارسات، التي تسيء إلى الشعب المغربي، وإلى أجياله المختلفة، وإلى الوطن، الذي تصير سمعته سيئة، بممارسة الفاسدين، الذين سمتهم وزارة الداخلية، بذوي الماضي الأسود، الذين تمرسوا، ويتمرسون على الفساد، من خلال:1) التمتع بالريع، الذي يصير مصدرا للملايين، إن لم يكن مصدرا للملايير، التي لا تأتيه في شيء، إن لم يوظفها في شراء التزكية، من أي حزب فاسد، أو من أي حزب إداري.وفي شراء ضمائر الناخبين، من أجل الوصول إلى مراكز القرار المحلي، أو الإقليمي ......
#ممارسة
#العهر
#الانتخابي
#موعد
#الحملة
#الانتخابية
#وأمام
#أعين
#السلطات
#وعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725514

محمد الحنفي : ممارسة العهر الانتخابي قبل موعد الحملة الانتخابية وأمام أعين السلطات وعلى يد سماسرة الانتخابات ولصالح ذوي الماضي الأسود.....2
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي والسماسرة، هم الذين يحترفون السمسرة في ضمائر الناخبين، أو يحترفون التجارة فيها؛ لأنهم لا يتقنون إلا حرفة السمسرة، أو التجارة في ضمائر الناخبين.والناخبون، الذين تعودوا على بيع ضمائرهم، يعرضون ضمائرهم للبيع، كما تعرض البضائع الأخرى على الرصيف، والتجار السماسرة، يتحولون، آناء الليل، وأطراف النهار، من أجل شراء المزيد منها، والاحتفاظ به، وبيعه للمرشحين للانتخابات، كل حسب حاجته منها، الأمر الذي لا يخفى القيام به، على السلطات المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، ولكنها لا تفعل شيئا، من أجل منعه، الشيء الذي يترتب عنه أن:1) من يبيع ضميره، في أي انتخابات، مجرم في حق الشعب.2) من يسمسر، أو يتاجر في تلك الضمائر، مجرم في حق الشعب.3) من يشتري تلك الضمائر، من المرشحين، مجرم في حق الشعب.4) من بيده السلطة المحلية، أو الإقليمية، أو الجهوية، أو الوطنية، عندما يعلم بذلك، ولا يقوم بالواجب، مجرم في حق الشعب.ولكل مجرم في حق الشعب المغربي، مكانه الطبيعي، في مزبلة التاريخ.وغاية السماسرة، أو تجار ضمائر الناخبات، والناخبين، هي إفساد الشعب المغربي؛ لأن كل سماسرة الانتخابات، أو تجار ضمائر الناخبات، والناخبين، هم من عملاء السلطات المخزنية، في مستوياتها المختلفة، ويقومون بعملية السمسرة، أو التجارة في ضمائر الناخبات، والناخبين، بإذن من السلطات المخزنية، أو من المؤسسة المخزنية مباشرة، خاصة، وأن هؤلاء السماسرة، أو تجار بيع الضمائر الانتخابية، يطمئنون على أنفسهم، من جهة المؤسسة المخزنية، أو من جهة السلطات، في مستوياتها المختلفة، خاصة، وأنه ليس من امتناع الشعب المغربي، عن ممارسة الفساد الانتخابي، الذي يخدم، بالدرجة الأولى، مصلحة المؤسسة المخزنية، أو مصلحة السلطات المخزنية المختلفة، قبل خدمة مصلحة المرشحين في الانتخابات، التي تعبر، بالملموس، عن فساد الشعب المغربي.والناخب، عندما يبيع ضميره، أو ضمائر أسرته، أو ضمائر عائلته، يعرف جيدا، أنه يبيع مستقبله، ومستقبل أفراد أسرته، وأفراد عائلته، ومستقبل وطنه، لأن من يشتري الضمائر، يصبح مالكا للحق في التصرف في مستقبل الأجيال الصاعدة، وفي مستقبل هذا الوطن؛ لأنه عندما يصل إلى مراكز القرار السياسي، فإنه لا يبالي إلا بما يستفيده هو، من امتيازات النهب، وبما ينهبه من ثروات الجماعات الترابية، في مستوياتها المختلفة: المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، وتزداد مضاعفته للنهب، إذا كان من الأغلبية الحاكمة: رئيسا للوزراء، أو وزيرا، أو كاتبا للدولة، في حكومة الأغلبية البرلمانية.وظاهرة التجارة، في ضمائر الناخبين، لا يمكن تسميتها إلا بظاهرة النخاسة، فكأننا لا زلنا نعيش في عصر العبودية، التي يقاد فيها الإماء، والعبيد، من أجل بيعهم في سوق النخاسة، ليصيروا بذلك مملوكين، تحت رحمة من اشتراهم كإماء، يتسرى بهن، وعبيد يخدمونه. وله أن يفعل بهم ما يشاء، سواء كانوا إماء، أو عبيدا، ولا يحق لهم أن يقولوا لسيدهم:لماذا فعلت بنا كذا، وكذا؟ولذا لم تفعل بنا كذا، وكذا؟لأن من اشتراهم، يشتري في نفس الوقت، حق التصرف بهم، إما بتمتيعهم بمختلف ملذات الحياة الدنيا، أو تعذيبهم حتى الموت، أو إعادة بيعهم في سوق النخاسة، إذا لم يعودوا صالحين له، في هذه الحياة، التي يعيشها من اشتراهم، أو يعمل على تحريرهم، إذا قدموا له خدمات، لم يسبق له أن تلقاها من عبيده السابقين.والفرق بين ظاهرة بيع ضمائر الناخبين، وبين العبيد، أن الناخبين يبيعون برضاهم، أعز ما يملكون، بأبخس الأثمان.أما ا ......
#ممارسة
#العهر
#الانتخابي
#موعد
#الحملة
#الانتخابية
#وأمام
#أعين
#السلطات
#وعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725655

قاسم محمد الياسري : مهرجان المسرح الوطني بلا موعد للمشاعر في عراق الدموع
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_الياسري د-قاسم محمد الياسريفي افتتاحية خاطبت وجدان الانسان وهزته هزا في دعوة للتفاعل مع الحدث الذي اشارت اليه فجعلتنا نغوص فيها في ملئ الرغبة لنذرف الدموع ونتذكر احداث المجزرة التي خلفتها بنادق القوة الشريرة التي إمتحقت الآخرين المسالمين أينما حلت معهم فبين الحقيقة المنظورة والعوالم الخفية للافتتاحية يضل الحكم للذوق الفني وكلمة عين المتفرج الباكية التي لا تكفر بالجمال الأبداعي التي نبضت به افتتاحية الهرجان وأبلغتنا عن ستارمشاعرالمواطنة الناصح البياض فأظهرت حقيقتها دموع الحاضرين المحاطين بالشروالحزن والقلق من المستقبل المجهول وإستدرجتنا الإفتتاحية الى شواطئ الحزن تضامنا مع الشهداء ابطال انتفاظة تشرين السلمية بمشاهدة تذيب مكعب القلب .وتزامنا مع مانشرته مؤسسة غالوب الامريكية بمقياسها للابحاث نهاية تموز الماضي ان العراق يتصدرقائمة الدول التي يشعر سكانها بارتفاع نسبة المشاعرالسلبية في المجتمع كالحزن والتوتر والغضب والقلق .دعاني فضولي للابحار في قارب الفن الى جزيرة المسرح العراقي التي يهيم بها عشاق الوطن ومن خلال نافذة الإفتتاحية للمهرجان في دورته الاولى وسط نهر دموع المواطنة التي عمت الحضور دموع الألم التي ضربت صناع الجمال والتميز والابداع الغارق في دموع المشاعر والاحاسيس على مسرح الحياة العراقية المؤلمة فما اروعها من افتتاحية ابداع بمصاحبة نشيد الوطن فأرهقت احاسيس العين قبل القلب ..انه المسرح العراقي الناطق باسم الابداع الفني الذي اختزل معنى الاحلام بالمنجز الفني في عالم سرق شمس الابداع وترك لنا البشاعة وذيلا يجلدنا من الفظاعة التي لا يسقط لسوطها صوت ..ففي محيا وضاء تتباهى به طلعة مبدعين المسرح يترك لنا الكبير سامي عبد الحميد وصيته مسبوقة بدموع تفجرت ينبوعا كاد لا يتوقف فاذا بالمشاهد المتأمل لافتتاحية المهرجان يقف عاجزا عن القبض على المعنى الهارب كيف يمكن لمشاعر واحاسيس المشاهد الواعي ان تتعايش مع الفظاعة والشركيف يعقل ان لا تصمت شفاه الدموع وثمة قبس روحاني يشع نورا في المرايا لا نجد كلاما لوصفه وهو الطالع طلوع الشمس الزاحفة ذلا من وراء سراديب سماء الواقع الذي يغلي غليانا..ولاغرابة ان يصاحب الافتتاحية نشيد وطن يعزف على اوتار الأحاسيس والمشاعر ليلتقط اكثرمايمكن التقاطه من حب الحب للوطن بالدموع انه الحب الذي يستجدية عراق الرافدين عراق الابداع والتاريخ من عيون المواطنة الصادقة ومن قلوبهم ذالك الذي يسربه القلب الى القلب وتتحدث به العين الى العين في افتتاحية نجحت في انتشال ورود المحبة من حدائق القلب فاذا بالمتلقي لا يشعر في كم الايدي الممتدة للعيون وكلها رغبة في مسح الدموع ألأمارة بإنفراط عقد التحكم في المشاعر وما ان يبصر الواحد منا لمشاهد الافتتاحية التي رافقتها انشودة الوطن الحزينة فلا شيئ يؤازرعيون الحاضرين في محنة دموعهم سوى اليد الحالفة الا ترتاح قبل مسح الخدود الدامعة وتعفيها من فيضان الاحزان المتدفقة شلالا ..وكما يقول الشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد ..يابلاد الدموع للاسى...للفراق للدماء التي سوف تبقى تراق إهملي يادموع العراق هكذا كانت إفتتاحية المهرجان الوطني لمسرحنا وسط جبال محبة وانهار دموع روت ربيع مسرح الابداع العراقي الذي اقسم ان لا يسمح بغياب الربيع مرة اخرى رغم الصمت الكاسر والشر الذي يكاد ان يشل حركة العقل في غياب المنطق السليم الذي يفسر دوران بؤبؤ العين الجياشة بدموعها الرافضة لتبرير اسباب الغياب والنكوص خشية من سطوة التسلط البربرية التي تطارد ابداع المبدعين وذائقة المتلقين لثمار الفن الراقي .. ......
#مهرجان
#المسرح
#الوطني
#موعد
#للمشاعر
#عراق
#الدموع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727118

فلاح أمين الرهيمي : أسباب المطالبة بتغيير موعد الانتخابات النيابية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر الانتخابات المبكرة النيابية مطلب جماهيري واسع وملح وعلى ضوء ذلك قامت حكومة الكاظمي بتوفير جميع مستلزمات الانتخابات وتحديد موعدها في يوم 10/10/2021 إلا أن جماهير واسعة من الحراك الشعبي في انتفاضة الجوع والغضب التشرينية ومعهم قوى وأحزاب وطنية والتيار الصدري أعلنوا مقاطعة الانتخابات وعدم المشاركة فيها لأسباب عدم توفر الشروط والظروف الملائمة للمشاركة فيها. انفلات السلاح وتنفيذ اغتيالات لعدد من المرشحين وخطف وتهديد الناشطين جماهيرياً والناخبين. والمال السياسي الذي يزعزع ثقة المرشحين والناخبين في نزاهة ونظافة الانتخابات وممارسة عمليات التزوير والبطاقات الانتخابية غير البايومترية واختراق مفوضية الانتخابات والتشكيك بها من خلال عناصرها الدنيا وكذلك انسحاب السيد مقتدى الصدر الذي وعد الشعب بالفوز الكبير وتولي منصب رئاسة الوزراء يفاجئ الشعب بالانسحاب من الانتخابات وهو الرجل المدرك والواعي والمضحي من أجل الشعب ليس اعتباطاً ولا خوفاً اعتكافه وانسحابه من العملية الانتخابية إلا لسبب اقتنع به. إن الكرة الآن في ملعب السيد الكاظمي رئيس الوزراء الذي جعل الانتخابات مهمته الرئيسية في وزارته أن يبادر وينفذ ويحقق وعوده ويبعث رسالة اطمئنان إلى القوى المنسحبة من العملية الانتخابية من خلال تغيير موعد إجراء الانتخابات لأن الوقت أصبح ضيقاً عن موعد الانتخابات الحالية ولا يكفي إجراء الإصلاحات والسلبيات التي تربك وتعرقل مسيرتها الصحيحة التي أدت إلى الانسحابات .. وإذا كان السيد الكاظمي مصراً على إجرائها بالرغم من سلبياتها فسوف تكون انتخابات عرجاء وفاشلة سوف يتحمل الكاظمي نتائجها. لأن الاهتمام بتنظيم ظروف الانتخابات من حيث المشاركين فيها وضمان نزاهتها واستقرارها وحريتها أفضل وأهم من موعد الانتخابات لأن الاهتمام بموعد الانتخابات يعتبر ثانوي بالنسبة إلى توفير الأجواء الصافية وحرية الناخبين والمرشحين ومصداقية سريانها وإجرائها بدون عراقيل ومشاكل. ......
#أسباب
#المطالبة
#بتغيير
#موعد
#الانتخابات
#النيابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727500

حزب اليسار العراقي : الأول من تشرين 2021 موعد مع الإنتقال من محطة الإنتفاضة الى محطة الثورة ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موعد التطهر من أدران الخونة والانتهازيين والمرتزقة...موعد ولادة حكومة الإنقاذ الوطني .. فبعد أن شلت إنتفاضة تشرين الشبابية السلمية منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الارهابية وتصدت لألتها القمعية ومليشيات وليهم السفيه خامنئي خصوصا مليشيا الخبل السفاح مقتدى الغدر ..وأجبرت العالم على إحترام إرادة الشعب وتطلعه نحو الخلاص من الظلم والاضطهاد والموت والجوع ..!!قد فتحت طريق الحرية والانتصار ...!!فدماء شهداء طريق ( نريد وطن ) قد حددت مسار التغيير الثوري الجذري المطلوب..المتمثل بإسقاط المنظومة العميلة وإستعادة سيادة العراق وكرامة الشعب العراقي وبناء الدولة الوطنية الديمقراطية التي تحقق العدالة الاجتماعية .وسيكون مصير كل من يحاول أن يتجاوز هذا المسار الوطني التحرري أو التحايل والالتفاف عليه خصوصاً مرتزقة كومبارس مسرحية انتخاباتهم مزبلة التاريخ .ولا عودة لعجلة التاريخ للوراء ...!وسوف لن تنقذ المنظومة العميلة لا مسرحية انتخاباتهم المفبركة المعزولة ولا إعادة إنتاج حكومة العميل الدمية الكاذبي الخرنگعي أو أية دمية أخرى ..!!أن حزب اليسار العراقي كما كان مبادراً لتوجيه نداء تظاهرة 1/10/2019 ...!يوجه اليوم نداء النزول الجماهيري في 1/10/2021 فحزبنا على ثقة مطلقة بالنصر القريب .#نعم_لحكومة_الإنقاذ_الوطني#لا_لمسرحية_انتخابات_المليشيات_والمرتزقة#منتفضون_حتى_النصر_فإما_النصر_أو_النصر#المجد_والخلود_للشهداء#الموت_للقتلةبغداد30/9/2021 ......
#الأول
#تشرين
#2021
#موعد
#الإنتقال
#محطة
#الإنتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733094

اتريس سعيد : موعد بعد مائة سنة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في المحنة تظهر أنصع معادن الناس و أخلصها و أشرفها وفي المحنة كذلك تسحق الكرامة الإنسانية و تظهر طبائع الإستضعاف و الذل و من أراد معرفة حقيقة البشر فلينظر إلى الجانبين معا.2/ إن الحروب التي تنشب بين شعوب الأرض ما هي إلا مجرد لعبة بأسلحة أطفال إذا قيست بشراسة المعركة الروحية الدائرة في العالم الروحي غير المنظور, إن هذا الصراع الروحي غير المنظور يدور حولنا بإستمرار وبلا هوادة.3/ للخيانة وجوه عدة يا صديقي و أخطرها هو ما لا تدركه الأبصار.4/ من الممكن أن تتحول المادة لطاقة و الطاقة لمادة. الدماغ البشري تنطلق منه الطاقات التي تعادل الأفكار و الأفكار تتحول إلى مادة أي إلى أفعال ملموسة، طاقة الكون تحتوي إحتمالات لا نهائية من المادة (أفعال البشر) ما كان وما سيكون، وما كان ممكن أن يكون، وما كان ممكن أن لا يكون،كل هذه الإحتمالات تجري في اللازمن وهذه الإحتمالات موجودة أمامك كطاقة لا تراها، كلوحة مكتوب عليها كل شيئ ولكنها مشفرة، إرتقاء الوعي يفك الشيفرة فيختار الإحتمال الصحيح منها أما إنخفاض الوعي لايمكنه فك الشيفرة فيختار الإحتمال الغير مناسب منها، لذلك النفس هي من تختار أقدارها، حتى الأقدار التي تراها مفروضة عليك هي فرضت عليك لأنك ما كنت لتعرف أن تختار الإحتمال الصحيح منها، هناك علاقة بين الوعي والإختيار أو بين الوعي والحرية، كلما إرتقى الوعي إرتفعت معه قدرة الإختيار وإرتفعت معه حرية الإنسان وتنخفض الحرية بإنخفاض الوعي.5/ الإضمحلال روح الوجود لأنه يحرك الركوض في الأشياء و يستفز الموجودات على العبور من خلال ذاتها إلى موجودات أخرى.6/ تصنع خوفك لتحمي نفسك من أشياء أنت لست متأكدا من حدوثها,فقط لأنك أقنعت نفسك بعدم قدرتك على التعامل معها.7/ بعض الأشياء تسقط وهي يجب عليها أن تسقط وليس للجاذبية الأرضية ذنب في ذلك لأن هي كذلك لا يليق بها الصعود و يبقى مكانها الطبيعي في الأسفل.8/ إن بعضا من أعظم معلمينا الأكثر تأثيرا يظهرون في حياتنا متنكرين فى شكل أناس نستاء منهم أو حتى نزدريهم.9/ إن مشاعر الإنسان هي التي تتحكم بشكل حياته وجميع إنفعالاته، ولكن عندما يعي أي إنسان أنه ليس مشاعره وإنما هو رقيب عليها، سترتفع حياته لأعلى أبعادها، لذلك إفصل نفسك عن مشاعرك في الوقت الذي ترى أنها تأخذك حيث لا تريد الذهاب.10/ الأنثى تريد الحرية و تكريس النسوية بقوة في المجتمع، ولو على أي حساب من حسابات الدين والعار، وعلى الرجل أن يدرك أنهن لا يريدن الحب والتسامح والرأفة والزواج والأسرة، بل أفكارهم مصبوبة على المال والترفيه والجنس وحرية التصرف والعمل بما يحلو لهن،11/ أنت حيث تضع نفسك.12/ الطاعة مقياس الحب.13/ العالم كله مجرد كينونة موحشة، هنا الغربة تعتري الجميع فمن أراد وطنا حقيقيا فليلجأ إلى النهاية.14/ نعم يمكنك أن تهزم كل خصومك و أعدائك إذا كان بمقدروك أن تنتزع النجاح.15/ روحك هي الشيء الوحيد الصادق الذي سيبقى معك حتى النهاية، فلا تنخدع بزحمة العلاقات.16/ لن تجد إنسان قوي دون ماضي مؤلم، لا أحد يصل إلى مرحلة النضج دون أن يتدمر شيء ما في داخله.17/ في بورصة العلاقات البشرية يجب أن تتعلم كيفية الحفاظ على إرتفاع مؤشرات اليقظة و الحذر.18/ لا تشعر أرواح الكثيرين منا بالسعادة أثناء هذه التجربة الجسدية لأن قلوب أغلب البشر قذرة و متعفنة و يسكنها الظلام بما يكفي لجلب الخراب المطلق الذي ينهي الحياة بفائض من المرارة و الألم.19/ الفقد الحقيقي هو أن لا تجد نفسك.20/ يكون الصمت من أرقى أشكال عزة النفس في الوقت الذي ينتظر في ......
#موعد
#مائة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733153

عبدالرحمن محمد محمد : “علاوي” على موعد مع الحياة
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد مراتع الصبا، منبت أحلام الطفولة، وصرخة إعلان الحياة، وبدء معركة الوجود، مسقط الرأس أو بدء الزوابع اللامتناهية في الرأس، علاوي، اسم ولد مع ولادتي في مخيلتي وفكري ورافق شهادة ميلادي وتاريخه.علاوي، اسم قرية؛ بل الأصح هو اسم قريتي التي تتوسد الجانب الشرقي من الطريق الواصل بين “نورك” وطريق عام الحسكة ـ قامشلو، وتبعد عن الأولى شرقاً بحدود 21 كم، بينما يفصلها عن قامشلو قرابة 62 كم، في جنوبها الغربي، وكانت بداية العمران في القسم الشمالي منها بداية الخمسينات، ومن ثم القسم الغربي منها في نهاية الخمسينات من القرن الماضي.عرفت القرية بـ “تل علاوي” وكانت في مجمل مساحتها من أملاك الشيخ آل الجربا، ومن ثم سكنتها عدة عوائل كردية بعد أن اشترت ربع مساحة القرية تقريباً والتي تربو على مئتي هكتاراً، وبدأت تلك العوائل بالبناء على الضفة الغربية لنهر الخنيزير القادم من الشمال والذي يفصل بين القريتين وبات يجري في فصل الشتاء فقط بعد شح المياه وقطع أكثر الروافد التي ترفده من قبل تركيا.القرية الصغيرة الكبيرةالقرية الصغيرة بمساحتها، الكبيرة في قلوب سكانها، كانت محاطة بعدد من القرى العربية، كقرية الخزنة ونورك وتل ذيبة وعدد آخر من القرى الكردية كخاشوكة وسيد علي وتل شرقي، وكانت الألفة والتسامح والعيش المشترك سمات العيش الأساسية في القرية. كما تقاسمت مع الأهالي من القرى المجاورة الهموم والأفراح وواجهت الصعاب وبخاصة في سنوات الجفاف أو عند فيضان النهر واجتياح أطراف القرية. ذكريات الطفولة نقوش في الوجدانطقوس الطفولة، اللعب والدراسة، بيوت الطين وطريق المدرسة الممتد لثلاثة كيلومترات، رعي الخراف والأغنام، بيوت البدو الرحل التي كانت تحط كأسراب طيور حول القرية في الصيف، فيضان النهر وغمر البيوت بالماء وفرارنا منها منتصف الليل تارة وقي ساعات الصباح تارة أخرى ما زالت تطل برأسها من نوافذ الذكرى.النهر الذي كان يجف أواخر الصيف كانت وما تزال له ألف ذكرى، منها مواسم قطف “الحسحسوك” الخرنوب التي كانت موسماً للصغار وكنا نرتاد أطراف الوادي كي نجمع أكبر قدر منها، نجمعها في علب المربى أو علب رب البندورة أو نجمعها في “كلابياتنا” وعندما كنا نحظى بعدة حبات بحجم كبير كنا نسميها “بران” بمعنى الكبش، وكان الحصول على تلك الحبات يتطلب جهداً وقوة وبعض المخاطرة، لأنها كنت تنمو في أمكنة يصعب الوصول اليها، كحافات الوادي أو في منتصف جسم الضفة، بينما كان الحصول على حجر من البازلت أو حجر خفان الخطوة الثانية المهمة لفرك الحسحسوك وأكله.في ذكريات علاوي ذلك الطوفان الذي كان يباغتنا في الشتاء، ويتوغل إلى أزقة القرية عبر ما انخفض من الأرض حولها، ففي منتصف إحدى الليالي أجبرنا على الفرار من البيوت وتركها تحت رحمته، بعد أن فوجئنا به خلال ثواني وهو يحيط بالقرية والمياه تدخل البيوت العديدة، حتى إن إحدى أخواتي كانت في المهد وطافت على الماء، وتمكن والدي ووالدتي وشقيقي الأكبر من حمل الصغار منا وإجلائنا إلى الطرف الغربي من القرية، بينما وصل ارتفاع الماء في الغرف إلى قرابة المتر، وبتنا لاجئين لأيام عدة.موسيقا علاوي لم يكن يضاهيها موسيقى في العالم، أجزم بذلك وأقسم عليه اليمين؛ ففي الصباحات الربيعية كثيراً ما كنت أستيقظ على وقع موسيقا تجهيز اللبن والزبدة وصوت الـ ” مشك – شجوة” يتردد في فناء الدار، وأمي تدندن مع خض اللبن بكلمات توافق ذلك اللحن الإيقاعي، بينما ينتظم السنونو “حجحجيك” في عدة صفوف على حبال نشر الغسيل وينشد أنشودة الصباح الجميلة، وكان اختلاط صوت الشجوة مع غناء السنونو أجمل لحن من وحي الطبي ......
#“علاوي”
#موعد
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737064

محمد عبد الكريم يوسف : موعد لم تف به ، توماس هاردي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف موعد لم تف بهتوماس هاردي***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***أنت لم تأت و الوقت يغذ السير نحو الأمام ، و يجعلني أشعر بالخدرو أفتقد وجودك العزيز هناكرغم أنني وجدت نقصا فينا فعلتوالرحمة يمكن أن تطغى على التردد كرمى للحب اللطيفحزنت أنا، عندما دقت ساعة الأملعلى الموعدولم تأت.انت لا تحبني،الحب وحده يمنح الولاء اعلم ذلك لقد جربته. لكن ، في متجر الأفعال البشرية كل شيء مقدس إلا اسمها.ألم يكن الأمر يستحق ساعة أو أكثرلأن تضيف هذه المقولة : حدث ذات مرة أن إمرأة أتت لتهدئة رجل مزقه الزمن ؛ ورغم ذلكانت لا تحبني.النص الأصليA Broken AppointmentThomas Hardy ......
#موعد
#توماس
#هاردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742719