سعيد علام : السيسى موافق من حيث المبدأ، مختلف فقط، على جهة التنفيذ!
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام وصف الرئيس السيسى لمقالات صلاح دياب "نيوتن"، الذى دعى فيها الى فصل سيناء (اقليم مستقل - حاكم مستقل – ميزانيه مستقله – قوانين مستقله)، على أنها افكار مقدره!، ومطالبته بان لا ينظر اليها على ان ورائها اهداف!،(1) هذا الوصف وهذه المطالبه، امر لا يمكن تفسيره الا فى سياق ربطه بالتصريحات الغريبه ولشاذه، قبلها بايام، للمسئول الاول، دستوريا، عن الاعلام المصرى، عن ضرورة السماح بالمزيد من الحريه الاعلاميه، ثم ربطه بالمقال الصادم لصلاح دياب، ومن ثم بحالة التناقض الصارخ فى موقف "اعلام النظام" من مقالات "نيوتن" صلاح دياب، ذاتها، وانتقال موقفها من النقيض للنقيض، من الهجوم العنيف، الى اللوم اللين!. وهو ما يمكن فى نفس الوقت، ان يفسر المغزى والدور الوظيفى للكلام المفاجئ الذى كان قد صرح به المسئول الاعلامى الاول مكرم محمد احمد، مع واحد من اقرب "الاعلاميين" من الاجهزه الامنيه، كلام شاذ، وفقاً للسياقات السابقه لمواقف مكرم نفسه من ان الحريه التى يتمتع بها الاعلام حالياً غير مسبوقه!، بالتاقض الصارخ والمفاجئ عن "لازم قدر من حرية التفكير والابداع، مش قاعد مكمم الناس، مانتش قاعد مخوف الناس من ان تقول رأيها، ايه اللى حيجرى؟!"!،(2) ثم بعدها بايام يظهر مقال صلاح دياب، (وهو المقال الذى حذف من الجريده لاحقاً، لقد ادى دوره وانتهى، وعليه ان يغادر خشبة المسرح!)، ويقوم اعلام النظام بحمله منظمه مقرؤه ومرئيه يقودها نفس "الاعلامى"، باعنف هجوم ضد صلاح دياب، معتبراً انه قد تجاوز الخط الاحمر للامن القومى المصرى(3) وبعدها بساعات قليله، يصرح نفس مكرم محمد احمد بانه لا عقوبه علي المصري اليوم بسبب مقال نيوتن عن سيناء .. هدفنا التحقق وليس التحقيق واعاقه تفكير الناس أو محاكمه نواياهم!.(4)ثم بعدها بساعات، تأتى هذه التصريحات للرئيس السيسى!، والتى اضاف اليها سؤال واحد فقط، هل القطاع الخاص يقدر على عمل البنيه الاساسيه التى تقوم بها الدوله والمقدره بـ600 مليار جنيه، منهم 300 مليار تنفذهم الهيئه الهندسيه للقوات المسلحه؟!.. اى لم يطرح الرئيس السيسى اى ملاحظات خلافيه مما طرح عن طريق صلاح دياب، والذى دعى فيها الى فصل سيناء (اقليم مستقل - حاكم مستقل – ميزانيه مستقله – قوانين مستقله)، فقط كانت الملاحظة النقديه الوحيده للرئيس حول الجهة المنفذه!، اى ان الرئيس السيسى موافق من حيث المبدأ، ومختلف فقط، على جهة التنفيذ!.وكنت قد حاولت منذ ايام الاجابه على السؤال الذى اعتقدت انه السؤال الرئيسى التالى:(5)هل مشروع "لوبى المصرى اليوم"، هو دعم غير مباشر للوبى الرسمى الداعم لـ"صفقة القرن"، ام انه منافس "بديل" له؟!وكان ملخص محاولة الاجابه:اولاً: ان حكام عالم اليوم، استباقاً للاحداث الدراماتيكيه المتوقعه فى الشرق الاوسط، كأرتدادات للتداعيات السلبيه لجائحة كورونا، رأت ان تتقدم بالجناح "المدنى" للدعم الميدانى الغير مباشر، وسط النخبه، وكعامل محفز للجناح الرسمى، للتقدم العلنى على طريق "صفقة القرن"، والتى ما هى سوى جزء من مشروع الشرق الاسط الكبير، الجديد، بقيادة ميدانيه لاسرائيل اليمينيه القويه (ماء/غاز)، لصالح اليمين العالمى، حكام عالم اليوم.ثانياً: ان تأرجح مصير كلً من ترامب ونتنياهو فى السلطه، القى على حكام العالم الفعليين، - الذى لا يعدو ترامب/نتنياهو لهم، سوى انهما ادوات تنفيذ ارادتهم، مهما كان حجم كلً منهما -، وبالتالى مستقبل زعماء محليين اخرين، القى على الحكام الفعليين بمسئولية اعطاء الضوء الاخضر لتقدم الاحتياطى الاستراتيجى الغير رسمى، "المدنى".ثالثاً: ان حجم وحد ......
#السيسى
#موافق
#المبدأ،
#مختلف
#فقط،
#التنفيذ!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674831
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام وصف الرئيس السيسى لمقالات صلاح دياب "نيوتن"، الذى دعى فيها الى فصل سيناء (اقليم مستقل - حاكم مستقل – ميزانيه مستقله – قوانين مستقله)، على أنها افكار مقدره!، ومطالبته بان لا ينظر اليها على ان ورائها اهداف!،(1) هذا الوصف وهذه المطالبه، امر لا يمكن تفسيره الا فى سياق ربطه بالتصريحات الغريبه ولشاذه، قبلها بايام، للمسئول الاول، دستوريا، عن الاعلام المصرى، عن ضرورة السماح بالمزيد من الحريه الاعلاميه، ثم ربطه بالمقال الصادم لصلاح دياب، ومن ثم بحالة التناقض الصارخ فى موقف "اعلام النظام" من مقالات "نيوتن" صلاح دياب، ذاتها، وانتقال موقفها من النقيض للنقيض، من الهجوم العنيف، الى اللوم اللين!. وهو ما يمكن فى نفس الوقت، ان يفسر المغزى والدور الوظيفى للكلام المفاجئ الذى كان قد صرح به المسئول الاعلامى الاول مكرم محمد احمد، مع واحد من اقرب "الاعلاميين" من الاجهزه الامنيه، كلام شاذ، وفقاً للسياقات السابقه لمواقف مكرم نفسه من ان الحريه التى يتمتع بها الاعلام حالياً غير مسبوقه!، بالتاقض الصارخ والمفاجئ عن "لازم قدر من حرية التفكير والابداع، مش قاعد مكمم الناس، مانتش قاعد مخوف الناس من ان تقول رأيها، ايه اللى حيجرى؟!"!،(2) ثم بعدها بايام يظهر مقال صلاح دياب، (وهو المقال الذى حذف من الجريده لاحقاً، لقد ادى دوره وانتهى، وعليه ان يغادر خشبة المسرح!)، ويقوم اعلام النظام بحمله منظمه مقرؤه ومرئيه يقودها نفس "الاعلامى"، باعنف هجوم ضد صلاح دياب، معتبراً انه قد تجاوز الخط الاحمر للامن القومى المصرى(3) وبعدها بساعات قليله، يصرح نفس مكرم محمد احمد بانه لا عقوبه علي المصري اليوم بسبب مقال نيوتن عن سيناء .. هدفنا التحقق وليس التحقيق واعاقه تفكير الناس أو محاكمه نواياهم!.(4)ثم بعدها بساعات، تأتى هذه التصريحات للرئيس السيسى!، والتى اضاف اليها سؤال واحد فقط، هل القطاع الخاص يقدر على عمل البنيه الاساسيه التى تقوم بها الدوله والمقدره بـ600 مليار جنيه، منهم 300 مليار تنفذهم الهيئه الهندسيه للقوات المسلحه؟!.. اى لم يطرح الرئيس السيسى اى ملاحظات خلافيه مما طرح عن طريق صلاح دياب، والذى دعى فيها الى فصل سيناء (اقليم مستقل - حاكم مستقل – ميزانيه مستقله – قوانين مستقله)، فقط كانت الملاحظة النقديه الوحيده للرئيس حول الجهة المنفذه!، اى ان الرئيس السيسى موافق من حيث المبدأ، ومختلف فقط، على جهة التنفيذ!.وكنت قد حاولت منذ ايام الاجابه على السؤال الذى اعتقدت انه السؤال الرئيسى التالى:(5)هل مشروع "لوبى المصرى اليوم"، هو دعم غير مباشر للوبى الرسمى الداعم لـ"صفقة القرن"، ام انه منافس "بديل" له؟!وكان ملخص محاولة الاجابه:اولاً: ان حكام عالم اليوم، استباقاً للاحداث الدراماتيكيه المتوقعه فى الشرق الاوسط، كأرتدادات للتداعيات السلبيه لجائحة كورونا، رأت ان تتقدم بالجناح "المدنى" للدعم الميدانى الغير مباشر، وسط النخبه، وكعامل محفز للجناح الرسمى، للتقدم العلنى على طريق "صفقة القرن"، والتى ما هى سوى جزء من مشروع الشرق الاسط الكبير، الجديد، بقيادة ميدانيه لاسرائيل اليمينيه القويه (ماء/غاز)، لصالح اليمين العالمى، حكام عالم اليوم.ثانياً: ان تأرجح مصير كلً من ترامب ونتنياهو فى السلطه، القى على حكام العالم الفعليين، - الذى لا يعدو ترامب/نتنياهو لهم، سوى انهما ادوات تنفيذ ارادتهم، مهما كان حجم كلً منهما -، وبالتالى مستقبل زعماء محليين اخرين، القى على الحكام الفعليين بمسئولية اعطاء الضوء الاخضر لتقدم الاحتياطى الاستراتيجى الغير رسمى، "المدنى".ثالثاً: ان حجم وحد ......
#السيسى
#موافق
#المبدأ،
#مختلف
#فقط،
#التنفيذ!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674831
الحوار المتمدن
سعيد علام - السيسى موافق من حيث المبدأ، مختلف فقط، على جهة التنفيذ!
وفي نوري جعفر : الزهايمر لا يُصيبُ البشر فقط، فحتى الآلهة معرًضة للإصابة به.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر الكرم الحقيقي هو العطاء بطيب نفس دون مقابل، والكريم الحقيقي هو من لا ينتظر شكرَ من يعطيه ولا يتوسًل إليه لكي يشكره أو يكرر ويلحٌ عليه في السؤال لتقديم الشكر، فالكريم سيبقى كريماً ولا يهتم، وسيبقى عطاءهُ مستمراً حتى ولو لم يشكره السائل.!!إلا إنً الكرم عند إله القرآن مختلف، فهو يدًعي بأنه كلي العلم والقدرة وأنهُ غني عن العالمين، وكريمُ مطلق الكرم وليس بحاجة لأحد، لكن الحقيقة فان كرمهُ زائف وكلامهُ مختل، فهو من جهة يدًعي أنه غني وكريم غير محتاج للبشر، ومن جهة أخرى يُظهر حاجته إليهم بشكل صريح، فإن لم تشكرهُ يغضبُ ويمكن أن ينقصُ عليك نعمته، بل حتى إنًهُ مستعد لإنزال البلاء في حال عدم تقديم الشكر، مع العلم أن هناك الكثير ممن يدعونه ويتوسلون إليه من أجل أن يتحنن ويتمنن عليهم من كرمه فلا يُجيبهم ولا يكترث بهم أصلاً، وحجته في عدم الإستجابة هي الإبتلاء والإمتحان المزعوم، وهذا هو التخدير الحقيقي الذي يجعل السائل المؤمن بهذا الإله الوهم منتظراً الأمل منهُ.!!دعونا نطًلع على بعض النصوص التي تكشف أعراض الزهايمر الإلهي:{ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم}، هنا الإله يدًعي بكل وضوح أنهُ غني كريم فهو لا يهتم لشكر من شكره وأظهرَ نفسهُ بأنه ديمقراطي علماني فهو غير مهتم ولا مكترث بكفرِ من كفرَ به.!!وفي هذه الآية {ولقد آتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد}، نرى أنً اللهجة تغيرت قليلاً، بحيث يطلب من لقمان تقديم الشكر وذلك بقوله: أنِ أشكر، مع ذلك فإنهُ يستدرك وسرعان ما يتراجع عن طلبه وتوسله فيدًعي أنهُ غني حميد غير آبه ولا مهتم بمن يشكره أو يكفر به.!!أمًا هنا فقد تمً تغيير العيار قليلاً وبدأ التصعيد: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون}، فبدلاً من: فمن كفر فإن الله غني حميد، جاء النهي والرفض لمن يكفر به.!!لكن في الآيات التاليات، نرى أن مستوى الإصابة بالزهايمر قد إرتفع مستواه وبلغَ بصاحبه مبلغه، بحيث أنً الغني الكريم نسيَ نفسه تماماً بأنًهُ غني غير مهتم بشكر أو بكفر أحدهم، ولهذا وضع شرطاً لزيادة العطاء وذلك من خلال تقديم الشكر له، أمًا من يكفر بهِ فقد قامت الدنيا عليه ولم تقعد بحيث إنقلبَ عليه إنقلاباً شديداً:{وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد}، {فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين}، {فلعنة الله على الكافرين}، {وللكافرين عذابٌ مهين}.!!تُرى ما هو رد الذين آمنوا بإله القرآن أو بمن نسبَ إليه هذا الكلام؟؟ وكيف سيتم الترقيع لإصابته بآفة النسيان؟؟*********************************ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!وفي نوري جعفر.محبتي واحترامي للجميع.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar/ ......
#الزهايمر
#يُصيبُ
#البشر
#فقط،
#فحتى
#الآلهة
#معرًضة
#للإصابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684290
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر الكرم الحقيقي هو العطاء بطيب نفس دون مقابل، والكريم الحقيقي هو من لا ينتظر شكرَ من يعطيه ولا يتوسًل إليه لكي يشكره أو يكرر ويلحٌ عليه في السؤال لتقديم الشكر، فالكريم سيبقى كريماً ولا يهتم، وسيبقى عطاءهُ مستمراً حتى ولو لم يشكره السائل.!!إلا إنً الكرم عند إله القرآن مختلف، فهو يدًعي بأنه كلي العلم والقدرة وأنهُ غني عن العالمين، وكريمُ مطلق الكرم وليس بحاجة لأحد، لكن الحقيقة فان كرمهُ زائف وكلامهُ مختل، فهو من جهة يدًعي أنه غني وكريم غير محتاج للبشر، ومن جهة أخرى يُظهر حاجته إليهم بشكل صريح، فإن لم تشكرهُ يغضبُ ويمكن أن ينقصُ عليك نعمته، بل حتى إنًهُ مستعد لإنزال البلاء في حال عدم تقديم الشكر، مع العلم أن هناك الكثير ممن يدعونه ويتوسلون إليه من أجل أن يتحنن ويتمنن عليهم من كرمه فلا يُجيبهم ولا يكترث بهم أصلاً، وحجته في عدم الإستجابة هي الإبتلاء والإمتحان المزعوم، وهذا هو التخدير الحقيقي الذي يجعل السائل المؤمن بهذا الإله الوهم منتظراً الأمل منهُ.!!دعونا نطًلع على بعض النصوص التي تكشف أعراض الزهايمر الإلهي:{ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم}، هنا الإله يدًعي بكل وضوح أنهُ غني كريم فهو لا يهتم لشكر من شكره وأظهرَ نفسهُ بأنه ديمقراطي علماني فهو غير مهتم ولا مكترث بكفرِ من كفرَ به.!!وفي هذه الآية {ولقد آتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد}، نرى أنً اللهجة تغيرت قليلاً، بحيث يطلب من لقمان تقديم الشكر وذلك بقوله: أنِ أشكر، مع ذلك فإنهُ يستدرك وسرعان ما يتراجع عن طلبه وتوسله فيدًعي أنهُ غني حميد غير آبه ولا مهتم بمن يشكره أو يكفر به.!!أمًا هنا فقد تمً تغيير العيار قليلاً وبدأ التصعيد: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون}، فبدلاً من: فمن كفر فإن الله غني حميد، جاء النهي والرفض لمن يكفر به.!!لكن في الآيات التاليات، نرى أن مستوى الإصابة بالزهايمر قد إرتفع مستواه وبلغَ بصاحبه مبلغه، بحيث أنً الغني الكريم نسيَ نفسه تماماً بأنًهُ غني غير مهتم بشكر أو بكفر أحدهم، ولهذا وضع شرطاً لزيادة العطاء وذلك من خلال تقديم الشكر له، أمًا من يكفر بهِ فقد قامت الدنيا عليه ولم تقعد بحيث إنقلبَ عليه إنقلاباً شديداً:{وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد}، {فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين}، {فلعنة الله على الكافرين}، {وللكافرين عذابٌ مهين}.!!تُرى ما هو رد الذين آمنوا بإله القرآن أو بمن نسبَ إليه هذا الكلام؟؟ وكيف سيتم الترقيع لإصابته بآفة النسيان؟؟*********************************ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!وفي نوري جعفر.محبتي واحترامي للجميع.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar/ ......
#الزهايمر
#يُصيبُ
#البشر
#فقط،
#فحتى
#الآلهة
#معرًضة
#للإصابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684290
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
حيدر الكفائي : للرجال فقط.......
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي حالتان يحتار الميزان كيف يضع احمال مقاساته كي يهتدي لقراءة الفارق بينهما. هناك فرق بين ان تتسلط على المرأة بمخدعها الذي ثناه لك العرف والشرع ، وبين ان تسلبك المرأة بالحق والقانون رجولتك في ذلك المخدع نفسه .في بلدي قصة رجل هو صاحبي وافاه الاجل قبل ايام كان قد تمرد على بيئته القروية بعد ان دخل الدين قلبه وعرف ماله وما عليه يتحدث الي عن النساء وصفاتهن وكيف دخل على زوجته بتلك العقلية في يوم عرسها ، يقسم لي انه قيدها بيشماغه واغلق فمها قبل ان يحصل مايريد منها وهي حليلته وزوجته ، كيف لا وفي خارج الحجرة من ينتظر منه كشف رجولته وابراز دليله ..يكمل رحمه الله ان زوجته خرجت في صباح يوم العرس ووجهها مقلوب عاليه سافله وعينها زرقاء لا تبصر بها وهي تضحك مزهوه لفحولة زوجها غير خجله وهي تفصح عن مدى اللكمات التي وجهت لها من فحلها ليغيب وعيها.في المهجر يصادفك الكثير مما لا تستطيع فهمه او لا يمكنك هضمه مهما طال بك العيش هنا ، قضايا غريبة وعجيبة تسمع بها تكاد تكذبها لولا انها تحدث امام ناظريك او ان تقرأها في صحف او تشاهدها في فضائيات لا مناص من تكذيبها او تأويلها.اغرب قضية سمعتها كان بطلتها امرأة اذ تقدمت هذه المرأة ببلاغ الى شرطة المدينة تشتكي فيها على زوجها الذي اراد في تلك الليلة ان يواقعها وهم في مخدعهم فرفضت ولكنه حاول ان يقنعها في هذا الامر فنهرته واخذت هاتفها لتتصل بشرطة المدينة وابلاغهم بان زوجها قد مارس التعسف بحقها وهي لا ترغب بأن تمارس مع زوجها في ما احله الله لهما بتلك الليلة لان مزاجها كان غير رائق. كم هو الفارق بين عدائية ذلك الرجل وضياع حق الرجل الاخر ، كم هو الفارق بين مأساة تلك المرأة المعنفة وبين تعنيف هذه المرأة لزوجها وخمط حقه ...الوسطية مطلوبة بين الحالتين بين ان تكون سيفا مسلطا تاتي لزوجتك انى تشاء وكيفما تشاء ووقتما تشاء وبين ان يكون الرجل اداة طيعة بيد المرأة تطلبه انى تشاء وكيفما تشاء ووقتما تشاء فأي ميزان يحتمل فارق الكفتين. ......
#للرجال
#فقط.......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698120
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي حالتان يحتار الميزان كيف يضع احمال مقاساته كي يهتدي لقراءة الفارق بينهما. هناك فرق بين ان تتسلط على المرأة بمخدعها الذي ثناه لك العرف والشرع ، وبين ان تسلبك المرأة بالحق والقانون رجولتك في ذلك المخدع نفسه .في بلدي قصة رجل هو صاحبي وافاه الاجل قبل ايام كان قد تمرد على بيئته القروية بعد ان دخل الدين قلبه وعرف ماله وما عليه يتحدث الي عن النساء وصفاتهن وكيف دخل على زوجته بتلك العقلية في يوم عرسها ، يقسم لي انه قيدها بيشماغه واغلق فمها قبل ان يحصل مايريد منها وهي حليلته وزوجته ، كيف لا وفي خارج الحجرة من ينتظر منه كشف رجولته وابراز دليله ..يكمل رحمه الله ان زوجته خرجت في صباح يوم العرس ووجهها مقلوب عاليه سافله وعينها زرقاء لا تبصر بها وهي تضحك مزهوه لفحولة زوجها غير خجله وهي تفصح عن مدى اللكمات التي وجهت لها من فحلها ليغيب وعيها.في المهجر يصادفك الكثير مما لا تستطيع فهمه او لا يمكنك هضمه مهما طال بك العيش هنا ، قضايا غريبة وعجيبة تسمع بها تكاد تكذبها لولا انها تحدث امام ناظريك او ان تقرأها في صحف او تشاهدها في فضائيات لا مناص من تكذيبها او تأويلها.اغرب قضية سمعتها كان بطلتها امرأة اذ تقدمت هذه المرأة ببلاغ الى شرطة المدينة تشتكي فيها على زوجها الذي اراد في تلك الليلة ان يواقعها وهم في مخدعهم فرفضت ولكنه حاول ان يقنعها في هذا الامر فنهرته واخذت هاتفها لتتصل بشرطة المدينة وابلاغهم بان زوجها قد مارس التعسف بحقها وهي لا ترغب بأن تمارس مع زوجها في ما احله الله لهما بتلك الليلة لان مزاجها كان غير رائق. كم هو الفارق بين عدائية ذلك الرجل وضياع حق الرجل الاخر ، كم هو الفارق بين مأساة تلك المرأة المعنفة وبين تعنيف هذه المرأة لزوجها وخمط حقه ...الوسطية مطلوبة بين الحالتين بين ان تكون سيفا مسلطا تاتي لزوجتك انى تشاء وكيفما تشاء ووقتما تشاء وبين ان يكون الرجل اداة طيعة بيد المرأة تطلبه انى تشاء وكيفما تشاء ووقتما تشاء فأي ميزان يحتمل فارق الكفتين. ......
#للرجال
#فقط.......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698120
الحوار المتمدن
حيدر الكفائي - للرجال فقط.......!
محمد كشكار : بَيَانٌ يَخُصُّ صَاحِبَ البَيَانِ فَقَطْ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار تقديم ذاتي:مواطن العالم، أممي، مسلم مسالم ، يساري غير ماركسي اشتراكي-ديمقراطي حر مستقل، غاندي الهوى، عِلمي، عَلماني متصالح مع هويتي الأمازيغية-العربية-الإسلامية، والغاية النبيلة عندي لا تبرر الوسيلة الرذيلة، ولا أرى خلاصًا للبشريةِ في الأنظمةِ القوميةِ ولا اليساريةِ ولا الليبراليةِ ولا الإسلاميةِ، أراهُ فقط في الاستقامةِ الأخلاقيةِ على المستوَى الفردِيِّ ولْتكُنْ أيها الإنسانُ ما شِئتَ (La spiritualité à l`échelle individuelle).صُلب الموضوع:أعرض عليكم مواقف فكريّة ذاتية، مواقف لا تلزم أحدًا غيري، مواقف ليست للبيع أو المبادلة ولا للنشر أو التوزيع ولا للإقناع أو الدعاية، والنقاش الهادئ لا يصح إلا في مقهى الشيحي "التعيسة التي لم تعد تعيسة"، أما في الفيسبوك فرجاءً لا تجرحوني حتى لا ألتجئ للبلوكاج:1. ضد حق الإضراب في القطاع العام، وضد قطع الطرقات، وضد إغلاق الفانة، لكنني مع تجربة جمنة.2. ضد عقوبة الإعدام مهما كان القاتل ومهما كانت الضحية ومهما كانت الجريمة، لكنني أتعاطف مع غضب أهل المقتول وأتفهّم رغبتهم في الانتقام، رغبةٌ إنسانيةٌ قد تجتاحني لو كنتُ مكانَهم. أنا لا أشكّك في العواطف الصادقة، لكنني لا أشكّك أيضًا في عُلويّة القانون ولا في عدالة القاضي النزيه (ليس الحالي). أنا لا أرى نفسي مخالِفًا لتعاليم القرآن بل أرى نفسي أكثر وثوقًا في رحمة ربّي وأكثر طمعًا في رقة لطفه ورحابة عفوه.يا نفس لا تقنطي من زلّة عظمت ... إنّ الكبائر في الغفران كاللّمم (صغار الذنوب)، البُردة.3. ضد التعذيب بجميع أنواعه مهما كانت التهمة ومهما كان المتهم حتى ولو كان إرهابيًّا سلفيًّا جهاديًّا أو جنديًّا إسرائيليًّا.4. ضد التفقد البيداغوجي في صيغته الحالية.5. ضد الرأسمالية الليبرالية في صيغتها الحالية، الرأسمالية التي جردت كل المهن من نُبل رسالتِها وسلبت العاملَ إنسانيتَه وضميرَه المهني.6. ضد الديمقراطية الغربية في صيغتها الحالية.7. ضد حرية التعبير الغربية في صيغتها الحالية وضد الإساءة للمقدسات، مقدسات كل الأديان.8. ضد حقوق الإنسان الغربية في صيغتها الحالية.9. ضد الحداثة الغربية في صيغتها الحالية.10. ضد التنمية الاقتصادية الليبرالية المتوحّشة في صيغتها الحالية.11. ضد العنف حتى في الثورة أو في المقاومة المسلحة المشروعة.Gandhi Mohandas Karamchand- L’ennemi ne trouvera pas chez moi une résistance physique contre laquelle il peut s’appuyer mais une résistance de l’âme qui l’aveuglera- Je crois en vérité que s il fallait absolument faire un choix entre la violence et la lâcheté, je conseillerais la violence. (...) Mais je crois que la non-violence est infiniment supérieure à la violence12. يبدو لي أن لا وجود لشيء اسمه "الإعجاز العلمي" لأن الكلمتين متناقضتان (oxymore) فلا إعجازَ في العلم، العلم الحديث (la Science à partir de Descartes, XVIe siècle ap. J-C) علمٌ بشريٌّ والإعجاز لله وحده لا يشاركه فيه احدٌ ولا حتى جهابذة العلماء، أيُعقَلُ أن نستدلَّ بـ"إعجازِ" مخلوقٍ على إعجاز الخالق الذي يقول للشيء كُن فيكون، أيُعقَلُ أن نقارن علما بشريًّا يقرّ بقابليته للدحض والظرفية والتكذيب بعلم الخالق الثابت في اليقين. أنا لا أرى نفسي مشكِّكًا في إعجاز القرآن بل على العكس أرى نفسي أكثر وثوقًا في إعجاز القرآن وأكثر تشكيكًا في "إعجازِ" العلماء من مخلوقاته. مقاربتي هذه لا تنفي الإعجازَ في القرآن بل تنفي الإعجازَ في ......
#بَيَانٌ
#يَخُصُّ
#صَاحِبَ
#البَيَانِ
#فَقَطْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698175
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار تقديم ذاتي:مواطن العالم، أممي، مسلم مسالم ، يساري غير ماركسي اشتراكي-ديمقراطي حر مستقل، غاندي الهوى، عِلمي، عَلماني متصالح مع هويتي الأمازيغية-العربية-الإسلامية، والغاية النبيلة عندي لا تبرر الوسيلة الرذيلة، ولا أرى خلاصًا للبشريةِ في الأنظمةِ القوميةِ ولا اليساريةِ ولا الليبراليةِ ولا الإسلاميةِ، أراهُ فقط في الاستقامةِ الأخلاقيةِ على المستوَى الفردِيِّ ولْتكُنْ أيها الإنسانُ ما شِئتَ (La spiritualité à l`échelle individuelle).صُلب الموضوع:أعرض عليكم مواقف فكريّة ذاتية، مواقف لا تلزم أحدًا غيري، مواقف ليست للبيع أو المبادلة ولا للنشر أو التوزيع ولا للإقناع أو الدعاية، والنقاش الهادئ لا يصح إلا في مقهى الشيحي "التعيسة التي لم تعد تعيسة"، أما في الفيسبوك فرجاءً لا تجرحوني حتى لا ألتجئ للبلوكاج:1. ضد حق الإضراب في القطاع العام، وضد قطع الطرقات، وضد إغلاق الفانة، لكنني مع تجربة جمنة.2. ضد عقوبة الإعدام مهما كان القاتل ومهما كانت الضحية ومهما كانت الجريمة، لكنني أتعاطف مع غضب أهل المقتول وأتفهّم رغبتهم في الانتقام، رغبةٌ إنسانيةٌ قد تجتاحني لو كنتُ مكانَهم. أنا لا أشكّك في العواطف الصادقة، لكنني لا أشكّك أيضًا في عُلويّة القانون ولا في عدالة القاضي النزيه (ليس الحالي). أنا لا أرى نفسي مخالِفًا لتعاليم القرآن بل أرى نفسي أكثر وثوقًا في رحمة ربّي وأكثر طمعًا في رقة لطفه ورحابة عفوه.يا نفس لا تقنطي من زلّة عظمت ... إنّ الكبائر في الغفران كاللّمم (صغار الذنوب)، البُردة.3. ضد التعذيب بجميع أنواعه مهما كانت التهمة ومهما كان المتهم حتى ولو كان إرهابيًّا سلفيًّا جهاديًّا أو جنديًّا إسرائيليًّا.4. ضد التفقد البيداغوجي في صيغته الحالية.5. ضد الرأسمالية الليبرالية في صيغتها الحالية، الرأسمالية التي جردت كل المهن من نُبل رسالتِها وسلبت العاملَ إنسانيتَه وضميرَه المهني.6. ضد الديمقراطية الغربية في صيغتها الحالية.7. ضد حرية التعبير الغربية في صيغتها الحالية وضد الإساءة للمقدسات، مقدسات كل الأديان.8. ضد حقوق الإنسان الغربية في صيغتها الحالية.9. ضد الحداثة الغربية في صيغتها الحالية.10. ضد التنمية الاقتصادية الليبرالية المتوحّشة في صيغتها الحالية.11. ضد العنف حتى في الثورة أو في المقاومة المسلحة المشروعة.Gandhi Mohandas Karamchand- L’ennemi ne trouvera pas chez moi une résistance physique contre laquelle il peut s’appuyer mais une résistance de l’âme qui l’aveuglera- Je crois en vérité que s il fallait absolument faire un choix entre la violence et la lâcheté, je conseillerais la violence. (...) Mais je crois que la non-violence est infiniment supérieure à la violence12. يبدو لي أن لا وجود لشيء اسمه "الإعجاز العلمي" لأن الكلمتين متناقضتان (oxymore) فلا إعجازَ في العلم، العلم الحديث (la Science à partir de Descartes, XVIe siècle ap. J-C) علمٌ بشريٌّ والإعجاز لله وحده لا يشاركه فيه احدٌ ولا حتى جهابذة العلماء، أيُعقَلُ أن نستدلَّ بـ"إعجازِ" مخلوقٍ على إعجاز الخالق الذي يقول للشيء كُن فيكون، أيُعقَلُ أن نقارن علما بشريًّا يقرّ بقابليته للدحض والظرفية والتكذيب بعلم الخالق الثابت في اليقين. أنا لا أرى نفسي مشكِّكًا في إعجاز القرآن بل على العكس أرى نفسي أكثر وثوقًا في إعجاز القرآن وأكثر تشكيكًا في "إعجازِ" العلماء من مخلوقاته. مقاربتي هذه لا تنفي الإعجازَ في القرآن بل تنفي الإعجازَ في ......
#بَيَانٌ
#يَخُصُّ
#صَاحِبَ
#البَيَانِ
#فَقَطْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698175
الحوار المتمدن
محمد كشكار - بَيَانٌ يَخُصُّ صَاحِبَ البَيَانِ فَقَطْ !
سعيد علام : لا عمل عسكرى، ولا مفاوضات، فقط، الانسحاب من ثيقة مارس 2015، الملغمةٌ
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام بالامس، تحدث الرئيس السيسى عن نهر النيل باعتباره "نهر دولى"،* فى حين ان ديباجة** وثيقة اعلان مبادئ سد النهضة، (وهى الأساس القانونى للإتفاقية)، التى وقع عليها الرئيس فى مارس 2015، غيرت تصنيف نهر النيل من "نهر دولى" الى "نهر عابر للحدود" "for their over-border water sources, "!.***لان القانون الدولي يحظر على أي منظمة دولية أو دولة، أن تساهم في تمويل أي مشروع على النهر سواء من خلال قرض أو منح أو مساعدات تضر بحقوق دول أخرى، وفقا لقواعد القانون الدولي للأنهار الدولية، فمن الامور المفجعة، ان توافق مصر فى وثيقة مارس 2015، على تغيير تصنيف نهر النيل من نهر دولى، الى نهرعابر للحدود!، ولهذا السبب، وغره، اصر البنك الدولى عل توقيع مصر رسمياً على هذه الوثيقة الملغمة، بالموافقة على بناء سد، هو بمثابة تهديد مادى انى لوجودها.وهذه النقطة تحديداً، تغيير تصنيف نهر النيل، هى التى تتفرع منها كل "الحجج والتبريرات" التى تلجأ اليها اثيوبيا للتهرب من التزاماتها التى يفرضها عليها القانون الدولى من حقوق لدولة المصب فى "النهر الدولى"، لدى دولة المنبع، متكأة على التغيير "الملغم" الذى ورد فى ديباجة وثيقة مارس 2015، وغير تصنيف نهر النيل من "نهر دولى" الى "نهر عابر للحدود"، وهى ما تحاول ان تفرضه اثيوبيا على نهر النيل، باعتباره "نهر عابر للحدود"، "نهر محلى"، مياهه، مياه ما وراء الحدود، فقط، كما سنرى فى السطور التالية. وهى فى نفس الوقت، النقطة التى تفقد مصر، كل المزايا التى خص بها القانون الدولى "النهر الدولى" عن "النهر العابر للحدود"، والتى يمكن تلخيصها فى الاتى: حوض "النهر الدولى" يعتبر "وحدة هيدرولوجية واحدة" لا يجوز تقسيمه، فى حين ان حوض "النهر العابر للحدود" يعتبر بحيرة تابعة لدولة المنبع، وهو ما جعل اثيوبيا تعلن بعد الملئ الاول، ان نهر النيل اصبح بحيرة اثيوبية.فى حالة "النهر الدولى"، تكون المياه مياه مشتركة "مياه دولية"، وفى هذه الحالة، لا سيادة لاثيوبيا عليها، سوى على مواردها المائية الداخلية، عما يتدفق فى الروافد من المياه الدولية، فى حين ان الموارد المائية لدولة المنبع فى "الانهار العابرة للحدود"، هى ملكية خالصة لدولة المنبع، وهى صاحبة سيادة مطلقة على مواردها المائية، وهو ما جعل اثيوبيا تكرر ان موضوع مياه نهر النيل، هو جزء من سيادتها، وان المياه مياهها.يعترف القانون الدولى لدول المصب للـ"النهر الدولى"، بالحقوق التاريخية المكتسبة، اى بالاتفاقيات السابقة، على العكس من دول المصب للـ"النهر العابر للحدود"، الذى لا يتمتع بهذه الميزة، وهو ما يجعل اثيوبيا ترفض الاعتراف بالحقوق المكتسبة لمصر من مياه النيل، وفقاً لاتفاقيات سابقة.لا يسمح القانون الدولى باقامة اى سد او منشأ على طول مجرى "النهر الدولى"، الا بموافقة دول المصب، ولا يفرض نفس الشرط، على مجرى "النهر العابر للحدود"، بلى تعتبره من مسائل السيادة لدول مجرى "النهر العابر للحدود".لقد نصت اتفاقية الأمم المتحدة للمياه لعام 1997 والخاصة بالأنهار الدولية، على ضرورة قيام دولة المنبع الراغبة في إنشاء سد على نهر دولي مشترك، بجميع الدراسات البيئية والإنشائية؛ وأن تُخطر بها في شفافية تامة الدول التي تليها، المحتمل أن تتضرر من إقامة هذا السد أو المُنشأ، وإذا ما رفضت الدولة التي يمكن أن تتضرر، فينبغي تأجيل إقامة السد أو المُنشأ لحين التوافق والتراضي حول التداعيات الضارة لهذا السد وتلافيها.من الحصانات القانونية الدولية التى يمنحها القانون الدولى للانهار الدولية، واشتراطه للموافقة على اى تمويل ......
#عسكرى،
#مفاوضات،
#فقط،
#الانسحاب
#ثيقة
#مارس
#2015،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714865
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام بالامس، تحدث الرئيس السيسى عن نهر النيل باعتباره "نهر دولى"،* فى حين ان ديباجة** وثيقة اعلان مبادئ سد النهضة، (وهى الأساس القانونى للإتفاقية)، التى وقع عليها الرئيس فى مارس 2015، غيرت تصنيف نهر النيل من "نهر دولى" الى "نهر عابر للحدود" "for their over-border water sources, "!.***لان القانون الدولي يحظر على أي منظمة دولية أو دولة، أن تساهم في تمويل أي مشروع على النهر سواء من خلال قرض أو منح أو مساعدات تضر بحقوق دول أخرى، وفقا لقواعد القانون الدولي للأنهار الدولية، فمن الامور المفجعة، ان توافق مصر فى وثيقة مارس 2015، على تغيير تصنيف نهر النيل من نهر دولى، الى نهرعابر للحدود!، ولهذا السبب، وغره، اصر البنك الدولى عل توقيع مصر رسمياً على هذه الوثيقة الملغمة، بالموافقة على بناء سد، هو بمثابة تهديد مادى انى لوجودها.وهذه النقطة تحديداً، تغيير تصنيف نهر النيل، هى التى تتفرع منها كل "الحجج والتبريرات" التى تلجأ اليها اثيوبيا للتهرب من التزاماتها التى يفرضها عليها القانون الدولى من حقوق لدولة المصب فى "النهر الدولى"، لدى دولة المنبع، متكأة على التغيير "الملغم" الذى ورد فى ديباجة وثيقة مارس 2015، وغير تصنيف نهر النيل من "نهر دولى" الى "نهر عابر للحدود"، وهى ما تحاول ان تفرضه اثيوبيا على نهر النيل، باعتباره "نهر عابر للحدود"، "نهر محلى"، مياهه، مياه ما وراء الحدود، فقط، كما سنرى فى السطور التالية. وهى فى نفس الوقت، النقطة التى تفقد مصر، كل المزايا التى خص بها القانون الدولى "النهر الدولى" عن "النهر العابر للحدود"، والتى يمكن تلخيصها فى الاتى: حوض "النهر الدولى" يعتبر "وحدة هيدرولوجية واحدة" لا يجوز تقسيمه، فى حين ان حوض "النهر العابر للحدود" يعتبر بحيرة تابعة لدولة المنبع، وهو ما جعل اثيوبيا تعلن بعد الملئ الاول، ان نهر النيل اصبح بحيرة اثيوبية.فى حالة "النهر الدولى"، تكون المياه مياه مشتركة "مياه دولية"، وفى هذه الحالة، لا سيادة لاثيوبيا عليها، سوى على مواردها المائية الداخلية، عما يتدفق فى الروافد من المياه الدولية، فى حين ان الموارد المائية لدولة المنبع فى "الانهار العابرة للحدود"، هى ملكية خالصة لدولة المنبع، وهى صاحبة سيادة مطلقة على مواردها المائية، وهو ما جعل اثيوبيا تكرر ان موضوع مياه نهر النيل، هو جزء من سيادتها، وان المياه مياهها.يعترف القانون الدولى لدول المصب للـ"النهر الدولى"، بالحقوق التاريخية المكتسبة، اى بالاتفاقيات السابقة، على العكس من دول المصب للـ"النهر العابر للحدود"، الذى لا يتمتع بهذه الميزة، وهو ما يجعل اثيوبيا ترفض الاعتراف بالحقوق المكتسبة لمصر من مياه النيل، وفقاً لاتفاقيات سابقة.لا يسمح القانون الدولى باقامة اى سد او منشأ على طول مجرى "النهر الدولى"، الا بموافقة دول المصب، ولا يفرض نفس الشرط، على مجرى "النهر العابر للحدود"، بلى تعتبره من مسائل السيادة لدول مجرى "النهر العابر للحدود".لقد نصت اتفاقية الأمم المتحدة للمياه لعام 1997 والخاصة بالأنهار الدولية، على ضرورة قيام دولة المنبع الراغبة في إنشاء سد على نهر دولي مشترك، بجميع الدراسات البيئية والإنشائية؛ وأن تُخطر بها في شفافية تامة الدول التي تليها، المحتمل أن تتضرر من إقامة هذا السد أو المُنشأ، وإذا ما رفضت الدولة التي يمكن أن تتضرر، فينبغي تأجيل إقامة السد أو المُنشأ لحين التوافق والتراضي حول التداعيات الضارة لهذا السد وتلافيها.من الحصانات القانونية الدولية التى يمنحها القانون الدولى للانهار الدولية، واشتراطه للموافقة على اى تمويل ......
#عسكرى،
#مفاوضات،
#فقط،
#الانسحاب
#ثيقة
#مارس
#2015،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714865
الحوار المتمدن
سعيد علام - لا عمل عسكرى، ولا مفاوضات، فقط، الانسحاب من ثيقة مارس 2015، الملغمةٌ!
وفي نوري جعفر : لا تقل إزدراء الأديان، بل قل إزدراء دين الإسلام فقط.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر إزدراء الأديان أكذوبة تمً الإتفاق عليها من قبل رجال الدين المسلمين ومن قبل المؤسسسات الدينية التابعة للإسلام، والغرض منها قمع الحريات وتضييق الخناق على كل من يحاول أن ينتقد أفكار الدين أو يعبر عن رأيه، إنً إزدراء "دين الإسلام" هو مخالفة صريحة لمواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهو مخالف للمادة 19 التي نصًت على: {لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي إلتماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود}.!!نصوص دين الإسلام تزدري الأديان الأخرى وتزدري أتباعها، لكن لا أحد يحاكمها أو يمتعض منها، وإزدراء الأديان غطاء لخدعة كبيرة الغرض منها التوقف عن نقد نصوص دين الإسلام فقط، وهو دليل آخر يُثبت الجانب السلبي ويعزز التطرف والتعصب الديني الذي يُراد منهُ خنق الحريات ومحاولة سلب حق الإنسان الطبيعي في ممارسة حقه في التعبير عن رأيه.!!إزدراء الأديان "الإسلام" هي جريمة إنسانية أخرى تُضاف إلى جرائم هذا الدين وهي وصمة عار ضلت وستضل تلاحق هذا الدين وتلاحق كل من يدافع عنه أو يرقع له بحجة دين السلام والمحبة، كما وأن العار يلاحق كل الحكومات العربية الدكتاتورية الفاسدة والمتمثلة بالحكام والرؤساء والملوك السفلة.لا يوجد في وقتنا الحاضر دين أس-وأ وأج-رم وأقب-ح من دين الإسلام، ولهذا قلنا دائماً أن الدين هو المشكلة، وهو الذي يجب التركيز على نقده لفضح ما فيه من تطرف ولتعريته من قداسته المزعومة ولكشف بشريته.!!#نوال السعداوي.#سعيد جاب الخير Said Djabelkhir.#سعيد سعيد ناشيد said nachid.#السيد القمني.#فرج فودة.#نصر حامد أبو زيد.#طه حسين.#نجيب محفوظ.#ناهض حتر.#وغيرهم مم مئات أسماء المفكرات والمفكرين والناشطين اللادينيين العرب الذين غادروا حياتهم وكانوا ضحايا لهذا التطرف الديني المقيت.!!#ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!محبتي واحترامي للجميع.وفي نوري جعفر.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar ......
#إزدراء
#الأديان،
#إزدراء
#الإسلام
#فقط.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716467
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر إزدراء الأديان أكذوبة تمً الإتفاق عليها من قبل رجال الدين المسلمين ومن قبل المؤسسسات الدينية التابعة للإسلام، والغرض منها قمع الحريات وتضييق الخناق على كل من يحاول أن ينتقد أفكار الدين أو يعبر عن رأيه، إنً إزدراء "دين الإسلام" هو مخالفة صريحة لمواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهو مخالف للمادة 19 التي نصًت على: {لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي إلتماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود}.!!نصوص دين الإسلام تزدري الأديان الأخرى وتزدري أتباعها، لكن لا أحد يحاكمها أو يمتعض منها، وإزدراء الأديان غطاء لخدعة كبيرة الغرض منها التوقف عن نقد نصوص دين الإسلام فقط، وهو دليل آخر يُثبت الجانب السلبي ويعزز التطرف والتعصب الديني الذي يُراد منهُ خنق الحريات ومحاولة سلب حق الإنسان الطبيعي في ممارسة حقه في التعبير عن رأيه.!!إزدراء الأديان "الإسلام" هي جريمة إنسانية أخرى تُضاف إلى جرائم هذا الدين وهي وصمة عار ضلت وستضل تلاحق هذا الدين وتلاحق كل من يدافع عنه أو يرقع له بحجة دين السلام والمحبة، كما وأن العار يلاحق كل الحكومات العربية الدكتاتورية الفاسدة والمتمثلة بالحكام والرؤساء والملوك السفلة.لا يوجد في وقتنا الحاضر دين أس-وأ وأج-رم وأقب-ح من دين الإسلام، ولهذا قلنا دائماً أن الدين هو المشكلة، وهو الذي يجب التركيز على نقده لفضح ما فيه من تطرف ولتعريته من قداسته المزعومة ولكشف بشريته.!!#نوال السعداوي.#سعيد جاب الخير Said Djabelkhir.#سعيد سعيد ناشيد said nachid.#السيد القمني.#فرج فودة.#نصر حامد أبو زيد.#طه حسين.#نجيب محفوظ.#ناهض حتر.#وغيرهم مم مئات أسماء المفكرات والمفكرين والناشطين اللادينيين العرب الذين غادروا حياتهم وكانوا ضحايا لهذا التطرف الديني المقيت.!!#ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!محبتي واحترامي للجميع.وفي نوري جعفر.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar ......
#إزدراء
#الأديان،
#إزدراء
#الإسلام
#فقط.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716467
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
سعيد علام : الهبيد 4 : الهبيد، لا يكذب فقط، بل ايضاً، يسرق .. عموماً، شئ طبيعى، اللى يكذب يسرق، والعكس صحيح ايضاً ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام المهندس النشط المجتهد محمد عادل نشر موضوع، فريد، بعدها بساعة واحدة بالضبط، نايل الشافعى "لطش" الموضوع!الطريف ان الموضوع تعود احداثه لعام 2017، ولكن بالصدفة البحتة جاء الوحى لنايل الشافعى بنفس الموضوع فى نفس الوقت!، ولان الموضوع يعود لاربع سنوات مضت، يجعل من المستحيل الادعاء بتوارد الخواطر!، ومما يزيد الطين بلة، ان الصورة التى ارفقها محمد عادل بالموضوع، ليست هى الصورة الواردة بالمصدر الاصلى للخبر بجريدة البورصة، ولكنها صورة واردة بجريدة الخليج اون لاين، فى موضوع مختلف تماماً، وهى نفس الصورة المنشورة فى الموضوع اللى سرقه نايل الشافعى! "يامحاسن الصدف"!نايل لم يشير الموضوع بأمانه من الشخص الذى اجتهد وصنع الموضوع، محمد عادل، ولكن للتمويه على السرقة، وحتى لا يعيد الحق لاصحابه، قام باضافة كلمتين، كما يفعل مع المواد المنشورة على موسوعة ويكيبيديا، لينقلها الى ما يسميها موسوعة المعرفة التى يمتلكها، بعد ان يقوم بتحبيشها ببضعة كلمات من شبكة الانترنت، والابشع، انه يدعو بشكل ملح، الشباب للعمل تطوعاً فى موسعة المعرفة التى تدر عليه دخلاً معتبراً!.(اللينكات اسفل الموضوع) (1).نموذج اخرللسرقة مارسة الشافعى هذه المرة مع الدكتور محمد حافظ، خبير السدود المعروف، فبعد ان نشر الدكتور حافظ موضوع عن انابيب المياه التى تمد عبر سحارات سيرابيوم اسفل قناة السويس، فى اتجاه صحراء النقب، وبع مرور حوالى ساعتين، كان نايل الشافعى منقض على الوضوع بحذافيره بصوره، مع كلمتين من عنده لزوم التمويه، انه يكره اعطاء الحق لاصحابه، رغم كل ادعاءات الشرف والامانة .. (اللينكات اسفل الموضوع) (2).هذان نموذجان عن السرقة، فماذا عن الكذب الاسود .. هذا نموذج للكذب الفج الوقح، رغم انتماؤه لتيار الاسلام السياسى، كذب اسود يهدر حياة مناضلة فلسطينية لمجرد انها علمانية؟! ..الموضوع باختصار، ان الاسلاميين انشقوا فى الارض المحتلة عن "القائمة العربية المشتركة"، وشكلوا "القائمة الموحدة"، متى حدث ذلك، حدث فى يناير 2021، وهذا له دلالاتين، الاولى، ان الانشقاق تم مباشرة بعد صعود الديمقراطيين فى الولايات المتحدة، وفوزهم بالرئاسة واغلبية النواب والشيوخ، مما ممثل "قبلة الحياة" للاسلاميين فى المنطقة العربية، او هكذا يعتقدون، اما الدلالة الثانية، فهى بالرغم من ان الانشقاق تم فى شهر يناير، الا ان التدليس وصل بالشافعى الى ان يعرض حياة المناضلة اليسارية، النائبة عايدة توما، للخطر المباشر، بان يدعى ان التصريح الذى قالته فى شهر مارس هو السبب فى انشقاق الاسلاميين!، وهم الذين انشقوا قبلها بشهرين، فى يناير!، ولم يكتفى بهذا الكذب الصريح الوقح الاسود، ولكنه عمل على اهدار دمها بشكل قصدى، بان اضاف تعبير "اسلامى"، لم يأتى فى تصريحها، التصريح الذى قالت فيه انها ستدافع عن عدم سيطرة الدين على المجال العام، فى دولة مدنية، لم تحدد الدين وهى تتحدث فى دولة تعلن ليل نهار، انها دولة يهودية "اسرائيل"!. (اللينكات اسفل الموضوع) (3).كل ذلك شئ، وكمية ونوعية الكذب والتدليس الذى مارسه الشافعى فى موضوع ازمة السفينة التى علقت فى قناة السويس شئ اخر تماماً، فاا كانت سرقاته وكذبه السابق يضر بافراد، ففى هذا الموضوع يضر ببلد، بشعب، ضرر بليغ لا يوصف قدر الحقارة التى تتع بها نفسية يمكن لها ان تمارس كل هذا القدر من الشر المرضى!.ملخص الموضوع، فى موضوع السفينة الجانحة فى قناة السويس، كانت "اخطاء" نايل الشافعى بالجملة، (عشرة اخطاء، على الاقل، فى موضوع واحد ووطنى خطير)، ومخطط لها، مع سبق الاصرار، بماذا تصنف، هل تظل مجرد "اخطاء"؟!، ......
#الهبيد
#الهبيد،
#يكذب
#فقط،
#ايضاً،
#يسرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717134
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام المهندس النشط المجتهد محمد عادل نشر موضوع، فريد، بعدها بساعة واحدة بالضبط، نايل الشافعى "لطش" الموضوع!الطريف ان الموضوع تعود احداثه لعام 2017، ولكن بالصدفة البحتة جاء الوحى لنايل الشافعى بنفس الموضوع فى نفس الوقت!، ولان الموضوع يعود لاربع سنوات مضت، يجعل من المستحيل الادعاء بتوارد الخواطر!، ومما يزيد الطين بلة، ان الصورة التى ارفقها محمد عادل بالموضوع، ليست هى الصورة الواردة بالمصدر الاصلى للخبر بجريدة البورصة، ولكنها صورة واردة بجريدة الخليج اون لاين، فى موضوع مختلف تماماً، وهى نفس الصورة المنشورة فى الموضوع اللى سرقه نايل الشافعى! "يامحاسن الصدف"!نايل لم يشير الموضوع بأمانه من الشخص الذى اجتهد وصنع الموضوع، محمد عادل، ولكن للتمويه على السرقة، وحتى لا يعيد الحق لاصحابه، قام باضافة كلمتين، كما يفعل مع المواد المنشورة على موسوعة ويكيبيديا، لينقلها الى ما يسميها موسوعة المعرفة التى يمتلكها، بعد ان يقوم بتحبيشها ببضعة كلمات من شبكة الانترنت، والابشع، انه يدعو بشكل ملح، الشباب للعمل تطوعاً فى موسعة المعرفة التى تدر عليه دخلاً معتبراً!.(اللينكات اسفل الموضوع) (1).نموذج اخرللسرقة مارسة الشافعى هذه المرة مع الدكتور محمد حافظ، خبير السدود المعروف، فبعد ان نشر الدكتور حافظ موضوع عن انابيب المياه التى تمد عبر سحارات سيرابيوم اسفل قناة السويس، فى اتجاه صحراء النقب، وبع مرور حوالى ساعتين، كان نايل الشافعى منقض على الوضوع بحذافيره بصوره، مع كلمتين من عنده لزوم التمويه، انه يكره اعطاء الحق لاصحابه، رغم كل ادعاءات الشرف والامانة .. (اللينكات اسفل الموضوع) (2).هذان نموذجان عن السرقة، فماذا عن الكذب الاسود .. هذا نموذج للكذب الفج الوقح، رغم انتماؤه لتيار الاسلام السياسى، كذب اسود يهدر حياة مناضلة فلسطينية لمجرد انها علمانية؟! ..الموضوع باختصار، ان الاسلاميين انشقوا فى الارض المحتلة عن "القائمة العربية المشتركة"، وشكلوا "القائمة الموحدة"، متى حدث ذلك، حدث فى يناير 2021، وهذا له دلالاتين، الاولى، ان الانشقاق تم مباشرة بعد صعود الديمقراطيين فى الولايات المتحدة، وفوزهم بالرئاسة واغلبية النواب والشيوخ، مما ممثل "قبلة الحياة" للاسلاميين فى المنطقة العربية، او هكذا يعتقدون، اما الدلالة الثانية، فهى بالرغم من ان الانشقاق تم فى شهر يناير، الا ان التدليس وصل بالشافعى الى ان يعرض حياة المناضلة اليسارية، النائبة عايدة توما، للخطر المباشر، بان يدعى ان التصريح الذى قالته فى شهر مارس هو السبب فى انشقاق الاسلاميين!، وهم الذين انشقوا قبلها بشهرين، فى يناير!، ولم يكتفى بهذا الكذب الصريح الوقح الاسود، ولكنه عمل على اهدار دمها بشكل قصدى، بان اضاف تعبير "اسلامى"، لم يأتى فى تصريحها، التصريح الذى قالت فيه انها ستدافع عن عدم سيطرة الدين على المجال العام، فى دولة مدنية، لم تحدد الدين وهى تتحدث فى دولة تعلن ليل نهار، انها دولة يهودية "اسرائيل"!. (اللينكات اسفل الموضوع) (3).كل ذلك شئ، وكمية ونوعية الكذب والتدليس الذى مارسه الشافعى فى موضوع ازمة السفينة التى علقت فى قناة السويس شئ اخر تماماً، فاا كانت سرقاته وكذبه السابق يضر بافراد، ففى هذا الموضوع يضر ببلد، بشعب، ضرر بليغ لا يوصف قدر الحقارة التى تتع بها نفسية يمكن لها ان تمارس كل هذا القدر من الشر المرضى!.ملخص الموضوع، فى موضوع السفينة الجانحة فى قناة السويس، كانت "اخطاء" نايل الشافعى بالجملة، (عشرة اخطاء، على الاقل، فى موضوع واحد ووطنى خطير)، ومخطط لها، مع سبق الاصرار، بماذا تصنف، هل تظل مجرد "اخطاء"؟!، ......
#الهبيد
#الهبيد،
#يكذب
#فقط،
#ايضاً،
#يسرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717134
الحوار المتمدن
سعيد علام - الهبيد (4): الهبيد، لا يكذب فقط، بل ايضاً، يسرق! .. عموماً، شئ طبيعى، اللى يكذب يسرق، والعكس صحيح ايضاً ..
حمدي حمودي : موضوع للتفكير فقط... الساحات...من الرابح ومن الخاسر في الصراع على الصحراء الغربية؟
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي رجلان يجلسان الى طاولة كل يريد أن ينازل الآخر دق كل واحد مرفقه الى الطاولة وقبض على يد غريمه وبدأ لي الذراع من يكسب نزال الصبر والتكتيك والمقاومة والقوة واللعب على الأعصاب يربح. إن ساحة المعركة سطح الطاولة لا تتعدى مترا أو مترين فقط، بدل اللكم والرفس والأضرار الكثيرة.رجلان يستعرضان القوة الفكرية على ربح نزال على رقعة شطرنج لا تتعدى سنتمترات.إنها ساحات الصراع عبر التاريخ تتغير واليوم تتسع الى النزال في من يملك القوة العلمية والتقنيات والأفكار وغيرها.وتتبعنا نقل قتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي الذي "خُشْقِجَ" بالسفارة السعودية بدل أن يتم ذلك له في الولايات المتحدة الأمريكية أين يقيم.إن ذلك يعني نقل ساحة المعركة الى إسطنبول بدل واشنطن. الميدان ظل عبر التاريخ مؤشرا لمكان استعراض القوة من جهة ونقل المرض الى جسم آخر واستئصاله منه، كما تنقل الأمراض الى الفئران المخبرية وإجراء التجربة داخلها بدل جسم الإنسان مباشرة. تطبيقات نقل الساحة نجدها بمرارة أكبر في عمليات الانفجارات والتجارب النووية التي نفذت في ساحة الصحراء الجزائرية بدل الأراضي الفرنسية.غير أنه أيضا كلما بعدت ساحة المعركة عن بلدك كلما كنت أكثر أمنا، لذلك كانت ضربة 11 سبتمبر في عمق الولايات المتحدة أخطر من غزو مباشر عبر الحدود لان المعركة انتقلت من حدود الاتحاد السوفيتي المنهار الى قلب واشنطن لتعيدها الولايات المتحدة الأمريكية بسرعة في سلسلة نقلات الى أفغانستان، ثم لاحقا الى العراق وبعدها الى العالم العربي لتبقى هي في مأمن من أن تكون الميدان والحلبة.غير أن إسقاط ذلك على الصراع بين الشعب الصحراوي وبين الحاشية المالكة في المغرب التي نقلت ساحة المعركة من داخل المغرب بعد سلسلة الانقلابات على البلاط قام بها ضباط أحرار مغاربة، لتحول ساحة النزال الى الصحراء الغربية وليظل طرفي الصراع الجيش المغربي والشعب الصحراوي في ثنائية غير متوازنة يبقى فيها العرش الملكي في المغرب بعيدا عن ساحة المعركة وخارج الحلبة تماما.وبعد هذه السنين الطويلة من النزال لا يزال الصراع على فتح ساحات للصراع وتحديد مكانها رهان من رهانات القوة، فانتقلت المعركة دبلوماسيا الى قارة إفريقيا وهي خطوة للمغرب وان كان الاتحاد الإفريقي ساحة ملغومة يملك خريطتها الأفارقة وحفّوها باستحالة دخول المغرب إلا بتنازلات قاتلة وظلت خطوات المغرب تحت الانفجارات وتوقعها وخسر أكثر من ما كان يرجو كسبه غير انه كان ارحم من الصراع في الساحة الأوروبية التي خسر فيها وكسرت ذراعه بعد القرار التاريخي للمحكمة الأوروبية، التي أقرت أن الصحراء الغربية مستقلة عن المملكة المغربية نتيجة أن المحاكم الأوروبية تبنى عليها انطلاقات جديدة.ساحة الصراع انفجرت داخل المناطق المحتلة من الصحراء الغربية، وأخيرا داخل المملكة المغربية في الريف والشرق المغربي ولا يزال النزال مستمرا.والسؤال المطروح رغم أن ساحات الصراع يبدو إنها من ربح صاحب حق القانون والشرعية الدولية بعد توقف الحرب لسنوات إلا أننا لا نجد ليا واضحا لذراع الغريم لابد من أننا لا زلنا لم نستغل كل القدرات الكامنة لدينا ومنها تطوير الأساليب والتكتيكات والخطط فليست (المهرجانات والاحتفالات الوسيلة الوحيدة) ولا بد من تعطيل اليد التي تسند العدو.إننا من خلال التحركات الاسبانية نقف مباشرة على العلة والسبب المباشر ضف الى ذلك الموقف الفرنسي الواضح المعالم الداعم رسميا للمغرب في غزوه للأرض الصحراوية. ومع قوة الباطل.إن هناك الكثير من الإمكانيات القادرة على ابرزا قوة الحق في إسبانيا من الطر ......
#موضوع
#للتفكير
#فقط...
#الساحات...من
#الرابح
#الخاسر
#الصراع
#الصحراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735926
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي رجلان يجلسان الى طاولة كل يريد أن ينازل الآخر دق كل واحد مرفقه الى الطاولة وقبض على يد غريمه وبدأ لي الذراع من يكسب نزال الصبر والتكتيك والمقاومة والقوة واللعب على الأعصاب يربح. إن ساحة المعركة سطح الطاولة لا تتعدى مترا أو مترين فقط، بدل اللكم والرفس والأضرار الكثيرة.رجلان يستعرضان القوة الفكرية على ربح نزال على رقعة شطرنج لا تتعدى سنتمترات.إنها ساحات الصراع عبر التاريخ تتغير واليوم تتسع الى النزال في من يملك القوة العلمية والتقنيات والأفكار وغيرها.وتتبعنا نقل قتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي الذي "خُشْقِجَ" بالسفارة السعودية بدل أن يتم ذلك له في الولايات المتحدة الأمريكية أين يقيم.إن ذلك يعني نقل ساحة المعركة الى إسطنبول بدل واشنطن. الميدان ظل عبر التاريخ مؤشرا لمكان استعراض القوة من جهة ونقل المرض الى جسم آخر واستئصاله منه، كما تنقل الأمراض الى الفئران المخبرية وإجراء التجربة داخلها بدل جسم الإنسان مباشرة. تطبيقات نقل الساحة نجدها بمرارة أكبر في عمليات الانفجارات والتجارب النووية التي نفذت في ساحة الصحراء الجزائرية بدل الأراضي الفرنسية.غير أنه أيضا كلما بعدت ساحة المعركة عن بلدك كلما كنت أكثر أمنا، لذلك كانت ضربة 11 سبتمبر في عمق الولايات المتحدة أخطر من غزو مباشر عبر الحدود لان المعركة انتقلت من حدود الاتحاد السوفيتي المنهار الى قلب واشنطن لتعيدها الولايات المتحدة الأمريكية بسرعة في سلسلة نقلات الى أفغانستان، ثم لاحقا الى العراق وبعدها الى العالم العربي لتبقى هي في مأمن من أن تكون الميدان والحلبة.غير أن إسقاط ذلك على الصراع بين الشعب الصحراوي وبين الحاشية المالكة في المغرب التي نقلت ساحة المعركة من داخل المغرب بعد سلسلة الانقلابات على البلاط قام بها ضباط أحرار مغاربة، لتحول ساحة النزال الى الصحراء الغربية وليظل طرفي الصراع الجيش المغربي والشعب الصحراوي في ثنائية غير متوازنة يبقى فيها العرش الملكي في المغرب بعيدا عن ساحة المعركة وخارج الحلبة تماما.وبعد هذه السنين الطويلة من النزال لا يزال الصراع على فتح ساحات للصراع وتحديد مكانها رهان من رهانات القوة، فانتقلت المعركة دبلوماسيا الى قارة إفريقيا وهي خطوة للمغرب وان كان الاتحاد الإفريقي ساحة ملغومة يملك خريطتها الأفارقة وحفّوها باستحالة دخول المغرب إلا بتنازلات قاتلة وظلت خطوات المغرب تحت الانفجارات وتوقعها وخسر أكثر من ما كان يرجو كسبه غير انه كان ارحم من الصراع في الساحة الأوروبية التي خسر فيها وكسرت ذراعه بعد القرار التاريخي للمحكمة الأوروبية، التي أقرت أن الصحراء الغربية مستقلة عن المملكة المغربية نتيجة أن المحاكم الأوروبية تبنى عليها انطلاقات جديدة.ساحة الصراع انفجرت داخل المناطق المحتلة من الصحراء الغربية، وأخيرا داخل المملكة المغربية في الريف والشرق المغربي ولا يزال النزال مستمرا.والسؤال المطروح رغم أن ساحات الصراع يبدو إنها من ربح صاحب حق القانون والشرعية الدولية بعد توقف الحرب لسنوات إلا أننا لا نجد ليا واضحا لذراع الغريم لابد من أننا لا زلنا لم نستغل كل القدرات الكامنة لدينا ومنها تطوير الأساليب والتكتيكات والخطط فليست (المهرجانات والاحتفالات الوسيلة الوحيدة) ولا بد من تعطيل اليد التي تسند العدو.إننا من خلال التحركات الاسبانية نقف مباشرة على العلة والسبب المباشر ضف الى ذلك الموقف الفرنسي الواضح المعالم الداعم رسميا للمغرب في غزوه للأرض الصحراوية. ومع قوة الباطل.إن هناك الكثير من الإمكانيات القادرة على ابرزا قوة الحق في إسبانيا من الطر ......
#موضوع
#للتفكير
#فقط...
#الساحات...من
#الرابح
#الخاسر
#الصراع
#الصحراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735926
الحوار المتمدن
حمدي حمودي - موضوع للتفكير فقط... الساحات...من الرابح ومن الخاسر في الصراع على الصحراء الغربية؟
سعيد علام : رسالة الى حسني النية فقط: بعيداً عن هدف الالهاء فى خناقة كتائب سامسونج وكتائب ساويرس، الالكترونية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "عندما يختلف اللصوص، تبان السريقة"!مثل شعبي مصري.سعيد علامالقاهرة، الاحد 28/11/2021مالوطنية هى آخر ملاذ للأنذالصمويل جونسونواحد مثل ساويرس لن ينتقد اقتصاد الجيش، بالقياس للقطاع الخاص الذى ينتمى اليه هو، وبالمناسبة الذى حقق منه المليارات من جيوب المصريين، بالفساد المتواطئ مع فاسدين فى الحكومات المتعاقبة، حكومات الحكومة المصرية ذاتها!، لن يدخل هذه المعركة دون ان يكون حاسبها ومستعد لها جيداً، فبخلاف كتائبه الالكترونية فى الداخل، وحسني النية ايضاً، هناك ما هو اكبر واعظم بما لا يقاس، هناك الدعم من اسياده، الاباطرة حكام العالم النيوليبراليين الاقتصاديين، عملائهم الاقليميين، حكومة الامارات، مثلاً، هوؤلاء الاباطرة التى تتلخص فلسفتهم فى نقل كل ادوار الدولة، وعلى رأسها الدور الاجتماعى للدولة، نقلها الى القطاع الخاص الذى يتم دمجه فى اقتصادهم العابر للقوميات، حتى تتحول الارباح "الاموال" من الميزانية العامة للدولة، اموال دافعى الضرائب من المواطنين، الى خزائنهم، اى تتحول الدولة الى مجرد سير ينقل اموال الميزانة العامة للدولة الى الشركات العملاقة العابرة للقوميات، سواء بخصخصة الشركات والخدمات، او عن طريق فرض سياسة الاقراض، فرضاً، كأحد شروط صندوق النقد الذى حدد لمصر فى البداية انه لابد ان تصل القروض الخارجية عليها الى 100 مليار دولار!، هذه القروض التى تدخل الدولة فى دائرة شريرة لا تنتهى. النظام المصرى منذ عام 1974 وهو موافق "خاضع" لهذه السياسات، الخلاف فقط، حول معدل الاستجابة لهذه السياسات، والنسبة التى سيحصل عليها العميل المحلى، فمن انفتاح السادات الاقتصادى الخجول، والذى عندما اراد ان يطبق "الانفتاح الكامل"، "الصدمة الاقتصادية"، هبت الناس من اسكندرية الى اسوان فى "انتفاضة الخبز"، 18 و 19 يناير 77، مع ملاحظة ان ارتفاع الاسعار التى ارادها السادات، حدثت بعد ذلك اضعاف اضعافها فى كل السلع والخدمات، ولكن بشكل تدريجى "ناعم". النظام المصرى ينفذ السياسات النيوليبرالية بشكل متسارع وحاد، خاصة فى السنوات الاخيرة .. رفع الدعم عن السلع والخدمات، تعويم الجنيه بما افقده اكثر من نصف قيمته، والتضخم "ارتفاع الاسعار"، ورفع الرقابة عن سوق الاسعار، وخصصة الكثير من شركات القطاع العام الناجحة بعد افشالها، حتى وصل الامر الى ان تم ادخال شركات الجيش فى البورصة، والذى اطلقت عليه "الجهاد الاعظم"، كما ان جل المشروعات التى تستنزف القدر الكبير من ميزانية الدولة، تنفق على الطرق والكبارى التى هى حصراً ضرورية لتسهيل استثمارات اصحاب رؤوس الاموال، سواء المحليين "التوابع" او الاجانب، وليس لها اى علاقة بالاحتياجات الاساسية الملحة بشكل عميق وفادح للشعب المصرى، من مصانع انتاجية لتشغيل العاطلين عن العمل، الظاهرة التى تفاقمت بشدة، والتى سببتها السياسات النيوليبرالية، او احتياجه شديد الالحاح الى الخدمات التعليمية والصحية والاجتماعية .. الطرق والكبارى لصالح اصحاب رؤوس الاموال فقط .. كل هذه القضايا هو ما اكدناها عليها، وكررناها فى العديد من مقالاتنا خلال السنوات السابقة .. (للمزيد: https://www.ahewar.org/m.asp?i=8608).اذاً على ماذا الخلاف؟!الخلاف على اقتسام التورته، ولان ساويرس على علاقة عضوية بحكام العالم خاصة قادتهم الامريكان، فهو يرغب فى ان يحصل على اكبر قطعة من التورته، التى ستورد الجزء الاكبر منها، لاحقاً، الى اسيادة مقابل عمولة معتبرة، فى حين ان النظام المصرى له ......
#رسالة
#حسني
#النية
#فقط:
#بعيداً
#الالهاء
#خناقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739210
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "عندما يختلف اللصوص، تبان السريقة"!مثل شعبي مصري.سعيد علامالقاهرة، الاحد 28/11/2021مالوطنية هى آخر ملاذ للأنذالصمويل جونسونواحد مثل ساويرس لن ينتقد اقتصاد الجيش، بالقياس للقطاع الخاص الذى ينتمى اليه هو، وبالمناسبة الذى حقق منه المليارات من جيوب المصريين، بالفساد المتواطئ مع فاسدين فى الحكومات المتعاقبة، حكومات الحكومة المصرية ذاتها!، لن يدخل هذه المعركة دون ان يكون حاسبها ومستعد لها جيداً، فبخلاف كتائبه الالكترونية فى الداخل، وحسني النية ايضاً، هناك ما هو اكبر واعظم بما لا يقاس، هناك الدعم من اسياده، الاباطرة حكام العالم النيوليبراليين الاقتصاديين، عملائهم الاقليميين، حكومة الامارات، مثلاً، هوؤلاء الاباطرة التى تتلخص فلسفتهم فى نقل كل ادوار الدولة، وعلى رأسها الدور الاجتماعى للدولة، نقلها الى القطاع الخاص الذى يتم دمجه فى اقتصادهم العابر للقوميات، حتى تتحول الارباح "الاموال" من الميزانية العامة للدولة، اموال دافعى الضرائب من المواطنين، الى خزائنهم، اى تتحول الدولة الى مجرد سير ينقل اموال الميزانة العامة للدولة الى الشركات العملاقة العابرة للقوميات، سواء بخصخصة الشركات والخدمات، او عن طريق فرض سياسة الاقراض، فرضاً، كأحد شروط صندوق النقد الذى حدد لمصر فى البداية انه لابد ان تصل القروض الخارجية عليها الى 100 مليار دولار!، هذه القروض التى تدخل الدولة فى دائرة شريرة لا تنتهى. النظام المصرى منذ عام 1974 وهو موافق "خاضع" لهذه السياسات، الخلاف فقط، حول معدل الاستجابة لهذه السياسات، والنسبة التى سيحصل عليها العميل المحلى، فمن انفتاح السادات الاقتصادى الخجول، والذى عندما اراد ان يطبق "الانفتاح الكامل"، "الصدمة الاقتصادية"، هبت الناس من اسكندرية الى اسوان فى "انتفاضة الخبز"، 18 و 19 يناير 77، مع ملاحظة ان ارتفاع الاسعار التى ارادها السادات، حدثت بعد ذلك اضعاف اضعافها فى كل السلع والخدمات، ولكن بشكل تدريجى "ناعم". النظام المصرى ينفذ السياسات النيوليبرالية بشكل متسارع وحاد، خاصة فى السنوات الاخيرة .. رفع الدعم عن السلع والخدمات، تعويم الجنيه بما افقده اكثر من نصف قيمته، والتضخم "ارتفاع الاسعار"، ورفع الرقابة عن سوق الاسعار، وخصصة الكثير من شركات القطاع العام الناجحة بعد افشالها، حتى وصل الامر الى ان تم ادخال شركات الجيش فى البورصة، والذى اطلقت عليه "الجهاد الاعظم"، كما ان جل المشروعات التى تستنزف القدر الكبير من ميزانية الدولة، تنفق على الطرق والكبارى التى هى حصراً ضرورية لتسهيل استثمارات اصحاب رؤوس الاموال، سواء المحليين "التوابع" او الاجانب، وليس لها اى علاقة بالاحتياجات الاساسية الملحة بشكل عميق وفادح للشعب المصرى، من مصانع انتاجية لتشغيل العاطلين عن العمل، الظاهرة التى تفاقمت بشدة، والتى سببتها السياسات النيوليبرالية، او احتياجه شديد الالحاح الى الخدمات التعليمية والصحية والاجتماعية .. الطرق والكبارى لصالح اصحاب رؤوس الاموال فقط .. كل هذه القضايا هو ما اكدناها عليها، وكررناها فى العديد من مقالاتنا خلال السنوات السابقة .. (للمزيد: https://www.ahewar.org/m.asp?i=8608).اذاً على ماذا الخلاف؟!الخلاف على اقتسام التورته، ولان ساويرس على علاقة عضوية بحكام العالم خاصة قادتهم الامريكان، فهو يرغب فى ان يحصل على اكبر قطعة من التورته، التى ستورد الجزء الاكبر منها، لاحقاً، الى اسيادة مقابل عمولة معتبرة، فى حين ان النظام المصرى له ......
#رسالة
#حسني
#النية
#فقط:
#بعيداً
#الالهاء
#خناقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739210
www.ahewar.org
سعيد علام
- Saeid Allamاعلامى مصرى وكاتب مستقل.
- Saeid Allamاعلامى مصرى وكاتب مستقل.
سعيد علام-عنوان الموقع - الحوار المتمدن
نبيل عودة : هل تسقط شرائح الخبز على جهة واحدة فقط؟
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة من الأدب الساخر: نبيل عودة• تقديم: حسب فلسفة كارل بوبر (1902 – 1994) تحتاج النظريات العلمية والاقتصادية والفلسفية الى نقد ونقض وبدون ذلك لا تثبت صحتها، وهذه الحكاية الساخرة تصيب بدقة المفهوم النقدي الذي طرحه كارل بوبر امتدادا من افلاطون الى ماركس *********التقى الصديقان سامر وجميل على وجبة افطار في منزل أحدهما، واخذا يعدان ساندويشات الجبنة. كان سامر يدهن شرائح الخبر بالزبدة، وجميل يجهزها مع شرائح الجبنة للفران.سقطت احدى الشرائح من يد سامر وللأسف كانت الزبدة من جهة الأرض. بعد ان دهن شريحتي خبر أخريين سقطت من يده شريحة أخرى، وكالشريحة الأولى ايضا، كانت الزبدة من جهة الأرض.قال سامر: هل لاحظت يا جميل ان شرائح الخبز إذا سقطت تكون الزبدة دائما من جهة الأرض؟اجابه جميل: لا اظن ذلك، نظريتك خاطئة، هذا ما يخيل اليك ان الشريحة حين تسقط تكون الزبدة من جهة الأرض، السبب يا صديقي سامر إنك لا تريد ان تنظف الزبدة التي لوثت الأرض. هل تعرف انا مستعد على رهانك ان نسبة سقوط الشرائح على الأرض بحيث تكون الزبدة من جهة الأرض لا تختلف عن نسبة سقوط الشرائح والزبدة من الجهة العكسية للأرض.قال سامر: اعتقادك خاطئ، نظريتي صحيحة، انا على ثقة ان شريحة الخبز تسقط دائما بحيث تكون الزبدة من جهة الأرض. تناول جميل شريحة خبز كان سامر قد دهنها بالزبدة وأسقطها على الأرض ..قال جميل: انظر يا سامر هذا اثبات لصحة نظريتي، الزبدة من الجهة العليا وليس من جهة الأرض. هذا يعني ان نسبة السقوط على احدى الجهات لا تختلف عن الجهة الأخرى.فكر سامر هنيهة شبه مصدوم مما يرى، ثم قال: اعتقد أنك مخطئ يا جميل، انا اعرف ما جرى، السبب اني دهنت الزبدة على شريحة الخبز على الجهة الخطأ!! ......
#تسقط
#شرائح
#الخبز
#واحدة
#فقط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741066
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة من الأدب الساخر: نبيل عودة• تقديم: حسب فلسفة كارل بوبر (1902 – 1994) تحتاج النظريات العلمية والاقتصادية والفلسفية الى نقد ونقض وبدون ذلك لا تثبت صحتها، وهذه الحكاية الساخرة تصيب بدقة المفهوم النقدي الذي طرحه كارل بوبر امتدادا من افلاطون الى ماركس *********التقى الصديقان سامر وجميل على وجبة افطار في منزل أحدهما، واخذا يعدان ساندويشات الجبنة. كان سامر يدهن شرائح الخبر بالزبدة، وجميل يجهزها مع شرائح الجبنة للفران.سقطت احدى الشرائح من يد سامر وللأسف كانت الزبدة من جهة الأرض. بعد ان دهن شريحتي خبر أخريين سقطت من يده شريحة أخرى، وكالشريحة الأولى ايضا، كانت الزبدة من جهة الأرض.قال سامر: هل لاحظت يا جميل ان شرائح الخبز إذا سقطت تكون الزبدة دائما من جهة الأرض؟اجابه جميل: لا اظن ذلك، نظريتك خاطئة، هذا ما يخيل اليك ان الشريحة حين تسقط تكون الزبدة من جهة الأرض، السبب يا صديقي سامر إنك لا تريد ان تنظف الزبدة التي لوثت الأرض. هل تعرف انا مستعد على رهانك ان نسبة سقوط الشرائح على الأرض بحيث تكون الزبدة من جهة الأرض لا تختلف عن نسبة سقوط الشرائح والزبدة من الجهة العكسية للأرض.قال سامر: اعتقادك خاطئ، نظريتي صحيحة، انا على ثقة ان شريحة الخبز تسقط دائما بحيث تكون الزبدة من جهة الأرض. تناول جميل شريحة خبز كان سامر قد دهنها بالزبدة وأسقطها على الأرض ..قال جميل: انظر يا سامر هذا اثبات لصحة نظريتي، الزبدة من الجهة العليا وليس من جهة الأرض. هذا يعني ان نسبة السقوط على احدى الجهات لا تختلف عن الجهة الأخرى.فكر سامر هنيهة شبه مصدوم مما يرى، ثم قال: اعتقد أنك مخطئ يا جميل، انا اعرف ما جرى، السبب اني دهنت الزبدة على شريحة الخبز على الجهة الخطأ!! ......
#تسقط
#شرائح
#الخبز
#واحدة
#فقط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741066
الحوار المتمدن
نبيل عودة - هل تسقط شرائح الخبز على جهة واحدة فقط؟