Khalid Boufrayoua خالد بوفريوا : جامعة بالصحراء الغربية حق على هيكل التاريخ :
#الحوار_المتمدن
#Khalid_Boufrayoua_خالد_بوفريوا سأجعل مارتن هايدجر Martin Heidegger يستهل هذه المقالة، لأني لا أعتقد أن من بين مثقفي العالم من كان أكثر قناعة بمركزية الجامعة في التطور و الرقي غيره، خصوصا إبان توليه رئاسة جامعة (فرايبور الألمانية) سنة 1933. فهو يقول : [إن إرادة ماهية الجامعة هي إرادة العلم كونها إرادة لرسالة الروحية التاريخية لشعب].وبدوري كم صارعت التردد و أنا أحاول الكتابة و النبش في هذا الموضوع "المصيري"، (جامعة بالصحراء الغربية) لأن الأمر وما فيه مشاكسة دامية لحقيقة غير عادية. نعم، لأنه لو إطلاعنا على المسار الكرونولوجي لهذا المطلب أو دعوني أنعته [حق] وللحجم الهائل من التضحيات التي بدلها الطلبة الصحراويون تاريخيا، لخرجنا باستنتاج واحد تسطع حقيقته في كبد السماء : نظرة النظام السياسي القائم بالمغرب لمطلب الجامعة بالصحراء الغربية، هي ذات النظرة التي ترى بها "تل أبيب" عدوتها اللدودة (طهران)؟!!فلماذا تتعنت الدولة المغربية تارة، وتمارس شطحات الحرباء تارة أخرى على المطلب (الحق)، ألا وهو جامعة مستقلة وذات الاستقطاب المفتوح و متعددة الشعب بالصحراء الغربية؟قبل الخوض في صلب موضوعنا الأساس، سأنعطف قليلا لإثارة السجال حول الجامعة المغربية وما ألت إليه اليوم؛ بعد أن راكمت 63 سنة من تجارب الفشل و الفشل الذريع أو ما يصح لنا تسميته (إصلاح الإصلاح)، فالمتتبع للخط الكرونولوجي لمجموع التجارب التي قامت بها الوزارة الوصية من أجل إخراج الجامعة من غرفة الإنعاش : (اللجنة العليا لتعليم/1957، اللجنة الملكية لإصلاح التعليم/ 1958، المجلس الأعلى لتعليم/ 1959، مناظرة المعمورة/ 14 نيسان 1964، المخطط الثلاثي/ 1965_1967، مناظرة إفران الأولى/1970، مناظرة إفران الثانية/1980، اللجنة الوطنية لتعليم/1994، اللجنة الملكية لتربية و التكوين/1999،اللجنة الخاصة بالتربية و التكوين أو ما يعرف بميثاق الوطني لتربية و التكوين/2001، المخطط الإستراتيجي/2002_2009، الرؤية الإستراتيجية لإصلاح التربية و التكوين للمجلس الأعلى لتربية و التكوين/2015_2030)،الحوصلة النهائية لمسلسل ’’الإصلاح’’ هذا كانت صفر مكور، وخير دليل ممكن أن نتشبث به هو مؤشر QS Index التابع لمؤسسة Quacquarelli Symonds الذي حل علينا بقائمة تميز أفضل الجامعات لعام 2021، إذ تغيب الجامعات المغربية كلية باعتبارها [وراء صيرورة التاريخ الحديث] نظرا لانحدار المستوى الأكاديمي و المعرفي و موت درجة البحث العلمي (الذي يعتبر ترف و أخر الأولويات).بل ارتكان الجامعة المغربية بزاوية "التيه الأندراغوجي" أو إن صح لي التوصيف (الإصابة بقلق وجودي منهجي و استلاب أخلاقي حاد) و فتح أبوابها على مصراعيها لمختلف الأجهزة "الأمنية" و جعلها مطبخ سياسي يراعي حميمية التوجه الرسمي للمخزن لا أقل ولا أكثر.بالمختصر؛ اليوم تتحقق صرخة (جسوس محمد Mohamed Guessous)، "إنهم يريدون جيل من الضباع" بعد أن أصبحت قلاع الفكر النقدي الإبستيمي الوضاء مجرد أوكار للفساد الإداري و الأخلاقي، مجرد حصون ورقية تُروج لبضاعة ’’فكرية’’ مُقمقمة و معلبة وسط الشواهد، مجرد مستنبت لخلق أخر صيحات " الغش"، الظاهرة التي أصبحت لصيقة بقوام الجامعة المغربية اليوم.سنرجع تدحرج عجلة النقاش إلى صلب الإشكالية المبنية على ناصيتها هذه المقالة؛ ونعيد طرح حزمة أسئلة مؤرقة : لماذا يمارس النظام السياسي المغربي سياسة ’’تكسير العظام’’ مع مطلب الجامعة الصحراوية بكلياتها و معاهدها و مراكزها البحثية؟ هل يجعلنا نستحضر مبدأ ’’المفاضلة’’ و ثنائية هم و نحن؟ أم أن الأمر وما فيه هاجس (طابو) ’’امني / استخباراتي’’ نظرا لوضعية ......
#جامعة
#بالصحراء
#الغربية
#هيكل
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692689

إبراهيم محمد عالي لحبيب : اوجه التباعد بين الفعل الحقوقي والطلابي بالصحراء الغربية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_محمد_عالي_لحبيب "استطاع الطلبة الصحراويين ترسيخ نفسهم تاريخيا كحركة فاعلة في عجلة تاريخ المقاومة وعمليات النهوض الشامل لشعبنا نحو مسار التحرر الوطني، ولعل الفقيد والرمز بصيري والشهيد وكاميكاز الثورة الولي مصطفى السيد خير الأمثلة في هذا الصدد.اذا فوقوفنا اليوم لنتحدث عن تجربتنا بموقع اكادير المغربي ليس من باب انها حالة نشاز وسط هذا الكم الهائل من التضحيات والعطاء، وإنما فقط -وكما يقال المناسبة شرط- من منطلق، اولا محاولة لطرح نقد بناء حول التجربة الحقوقية، وثانيا من أجل تباين الرؤى ومحاولة تذويب تلك الكثلة الجليدية والهوة الغير مفهومة، والتي ساهمت في لبس العديد من المفاهيم وشيطنة العمل الحقوقي داخل الجامعة ابان تواجدي في هاته الاخيرة.في البداية سأحاول فقط العطف على ما شهده موقع اكادير المغربي، فكما يعلم كل المتتبعين للشأن الطلابي والصحراوي أن نهاية سنة 2014 عرف ديناميكية غير مسبوقة داخل الموقع الجامعي اكادير كمحاولة لقطع مع سنوات من الخمول والعدم السياسي الذي طفى على واقع الطلبة الصحراويين، رفاق نهلوا من تجربة الشهيد الولي ورفاقه، ومن مبادئ الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء وادي الذهب، حيث جعلوا من التركمات الكمية قفزة نوعية، كذلك الفرصة كانت سانحة لالتحام الطلبة الصحراويين بأشقائهم المغاربة من أجل تذويب تلك الهوة مع هؤلاء الذين يعانون كثيرا من ضبابية ولبس وغموض في تناولهم لقضية الصحراء الغربية.هذا التحرك الجنيني، كان يمكن إجمال اهم النقط التي ركز عليها في: *وحدة الطلبة الصحراويين وما ينسجم مع مبادئ ومثل الشهيد الولي، لنجعل من الطالب الصحراوي النموذج الحي لسفير الشعب الصحراوي داخل الساحة الجامعية المغربية. *ربط خط الجماهير بمبادئ جبهة البوليساريو، أي إفهام الطلبة الصحراويين والمغاربة حقائق الاجتياح العسكري للنظام المغربي لأرضنا. *تصدير إطارات وكوادر حاملة لمنسوب الوعي السياسي لمقارعة العدو سياسيا ودبلوماسيا وقانونيا.الحركة الطلابية الصحراوية استطاعت اذا منذ سنوات رعيلها الاول الى يومنا هذا ان تجعل من نفسها الإستثناء وتفرذها عن باقي الحركات الطلابية عبر العالم التي تنشط ضمن اطارها الإحتجاجي_النقابي، لتتكيف مع مناخها الذي يطبعه واقع الإحتلال، والخروج من بوثقة المطلب النقابي للانخراط في مشروع التحرر والخطاب السياسي المطالب بحق الشعب الصحراوي.يقول الباحث ثييري مامشيلا :ان اسهام الحركات الطلابية في عملية التحرر الوطني يكسبها الشرعية والاعتراف الجتماعي والسياسي الذي يمنحها القوة الكافية والتماسك في مواجهة السلطات سواء في مرحلة التحرر ام فيما بعد الاستقلال وتكوين الدولة.هذا من جانب، من جانب اخر كما قلت ان الخطاب الذي ورثناه -او عاصرته على الاقل- ميزته النبرة الراديكالية التي لا ترى اي مشروع للسلطة السياسية والتحرر خارج فوهة البندقية، ومما ميز التجربة أكثر هي اعتبار المدن المحتلة في حدود اراضى وادنون وجنوب وادي درعة، مع التأكيد انها وحدة منسجمة بعيدا عن المصطلحات المستفزة للعديد من الصحراويين الذين لا يرون اي مستقبل سياسي الا في داخل الدولة الصحراوية المستقلة.ثانيا ترى في خصوصية الانشطة التي تقام في الجامعة يحكم عليها طابع التكتم والسرية وعدم فتح المجال لتسرب المعلومة للمخبرات المغربية، مما يصعب التنسيق وتبادل المعلومات.في ظل كل هذا كيف يمكننا جعل اطار الطلبة ان يتقاطع اذا مع الحركة الحقوقية ؟كانت لجنة المطالبة بإطلاق سراح المعتقل دادش سنة 2001 والتي اسست بالعيون المحتلة، ربما بداية فعلية لتأس ......
#اوجه
#التباعد
#الفعل
#الحقوقي
#والطلابي
#بالصحراء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694913

سعيد الكحل : رئيس الحكومة يتجاهل فتح القنصليات بالصحراء المغربية.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل في كل التجارب السياسية مهما كانت طبيعة الأنظمة الحاكمة ، نجد الساسة ورؤساء الأحزاب لا يتركون فرصة ، مهما كانت رمزيتها ، إلا ويسارعون إلى التعبير عن ولائهم للوطن وتفاعلهم الوجداني مع أحداثه وما يسهم في استقراره وتقدمه .ولا فرق في هذا بين الدولة المتقدمة أو السائرة في طريق النمو. لكن الاستثناء نجده عند أتباع تنظيمات الإسلام السياسي الذين يجعلون ولاءهم للعقائد الإيديولوجية مقدَّما على باقي الولاءات ويلغي كل مالا يخدم الولاء الإيديولوجي أو يعاكس أهدافه . وأيا كانت الخدمات التي يقدمها الوطن أو بلد الإقامة ودرجة الرفاهية التي يوفرها لعموم المواطنين ، الأصليين والمقيمين، وكذا الضمانات الحقوقية المتاحة للجميع بمن فيهم الذين طلبوا اللجوء السياسي أو الاجتماعي ، فإن العقائد الإيديولوجية تفسد قيم الولاء والوفاء لدى أتباع هذه التنظيمات ، فتجعلهم يضمرون العداء والكراهية بحيث يقابلون الإيواء من الجوع والخوف والاضطهاد بالنكران والعداء والإرهاب. وهذا حال فئات من الجالية المسلمة التي جرفتها تنظيمات الإسلام السياسي وازداد تشبعها بعقائدها الإيديولوجية المعادية للوطنية وللقيم الإنسانية. قد يجتهد البعض في البحث عن مسوغات لبواعث الكراهية والعداء لدى جزء من الجالية المسلمة تجاه بلدان الإقامة في الغرب ، لكن الذي لن يجد له حتى أصحابه أي مسوغ أو تفسير هو العقوق والتنكر لما يخدم المصالح العليا للوطن ، سواء تعلق الأمر بالجهود الدبلوماسية التي تعزز الوحدة الترابية للمغرب أو بالقرارات السياسية التي تحمي الاقتصاد الوطني وتعزز بنياته الإنتاجية. مناسبة إثارة هذه النقطة من جديد هو التجاهل التام الذي أبداه رئيس الحكومة والأمين العام لحزب العدالة والتنمية للقرارات المهمة التي اتخذتها 16 دولة لدعم وحدتنا الترابية دعما سياسيا ودبلوماسيا عبر فتح قنصلياتها بكل من مدينتي العيون والداخلة . فقرار فتح القنصليات بالمناطق الجنوبية ليس حدثا بسيطا وعابرا لا يمكن تجاهله من طرف بسطاء المواطنين فأحرى من رئيس الحكومة وأمين عام الحزب الذي يقود الدولة. فلا معنى أن يتجاهل رئيس الحكومة ، وهو المسؤول سياسيا ودستوريا على تدبير الشأن العام للشعب المغربي ، سوى أنه لا يشاطر الشعب نفس الولاء الوطني وبنفس الدرجة والقوة .فرئيس الحكومة اعتاد على نشر تدويناته بمواقع التواصل الاجتماعي يخبر فيها بكل أنشطته الحزبية والحكومية ويتابع تطور الحالة الوبائية ، وحين تعلق الأمر بما هو أكثر أهمية ، سياسيا ودبلوماسيا ،خصوصا وأن المغرب يسابق الزمن ويضاعف الجهود الدبلوماسية لحسم الصراع حول الصحراء المغربية سياسيا ، بحيث تكون كل مبادرة دبلوماسية داعمة للوحدة الترابية عنصر قوة يعزز الموقف الدولي للمغرب أمام الأمم المتحدة ومجلس الأمن، ويقوي أطروحة الحكم الذاتي كحل سياسي واقعي ومنطقي.إنها معركة دبلوماسية يخوضها المغرب بكل مسؤولية ، والوعي بها يفرض على رئيس الحكومة ، بحكم مسؤولياته السياسية والدستورية، أن يولي أهمة قصوى لكل ما يخدم المصالح العليا للوطن ، خصوصا كل ما يدعم ويخدم الوحدة الترابية للمغرب ويجعلها أولى أولوياته .شيء لم يحصل ولم يكن من باب السهو أو تزاحم الانشغالات بدليل أن السيد العثماني نشر أخبارا عن أنشطة لم ترْق إلى أهمية قرار فتح القنصلية الإماراتية أو غيرها من القنصليات بالعيون والداخلية مثل الإخبار بالانتهاء من تشييد ستة سدود مائية ، أو ترؤسه لأشغال مؤتمر دولي بمناسبة اليوم العالمي للمدن ، أو مشاركته في نشاط حزبي ، وكلها مواضيع تفرض المسؤولية الدستورية أن تحتل ذيل لائحة اهتمامات رئيس الحكومة .لا يمكن أن ننتظ ......
#رئيس
#الحكومة
#يتجاهل
#القنصليات
#بالصحراء
#المغربية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698520

خالد بوفريوا : ’’القبعات الزرق’’ وشهادة الوفاة بالصحراء الغربية :
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا (MINURSO) البعثة الأممية الاستثناء في العالم، بعدما راكمت تجارب دراماتيكية متوالية من الفشل و الفشل الذريع و تكرشت على حقوق شعب الصحراء الغربية طيلة 30 سنة و نيف، هذه الصيرورة الزمانية من الانتظار "المُبهم" ليوم واحد من الديمقراطية يدعى في أبجدياتها "استفتاء تقرير المصير". انتظار مؤسس على ناصية الانحياز التام لمواقف فرنسا و من وراءها المملكة المغربية، انحياز بل تماثل لدرجة التطابق حتى أصبح يصح لنا القول : (إن الصراع على إقليم الصحراء الغربية ’’صراع فرنسي_صحراوي خالص، بنكهة أممية’’).فإلى أين تسير ’’البعثة الكسولة’’ بعدما فقدت عذريتها ؟وما الذي تسعى إليه، بعد هذا التاريخ المُخزي من ’’الفشل و الإنحياز’’ الغير مبرر؟ألا يحق لصحراويين طرد مكونها (المدني و العسكري) بعدما أصبحت جزء من المشكل وليست وسيلة للحل ؟وماذا يعني وجودها بعدما أصبح ’’إتفاق وقف إطلاق النار’’ ضمن حيز الماضي؟تعود الجذور الأولى لإنشاء (البعثة الأممية التقنية للاستفتاء في الصحراء الغربية) لسنة 1985 حينما قرر آنذاك "خافيير بيريز دي كويلار" باعتباره الأمين العام للأمم المتحدة UN و بالتعاون مع منظمة الوحدة الإفريقية OAU إرسال ما سمي "بعثة مساع حميدة" للبحث عن حل لقضية الصحراء الغربية، وقد توصلت البعثة إلى مقترحات للتسوية قُبلت مبدئيا من طرفي الصراع (جبهة البوليساريوا _ المملكة المغربية) إلى أن حلت سنة 1991 _19 أبريل / نيسان أكثر تحديدا_ حين قرر مجلس الأمن في قراره الموشوم تحت رقم (690) أن يؤسس الترتيبات الأخيرة لبعثة سماها (المينورسو) وفقا لتقرير الأمين العام S 122464)) حتى غذت سنة 1991 06 سبتمبر_أيلول، عشية وقف إطلاق النار بين طرفي الصراع، لكي تبدأ الفترة الانتقالية التي نصت عليها التسوية الأممية.وهكذا كانت أولى مهام القبعات الزرق، التحقق من عملية وقف إطلاق النار عبر مراقبة تموقع الجانبيين على طرفي الجدار الذي بناه المغرب سنة 1980 و الحد من خطر الألغام و التحقق من تخفيض عدد القوات المغربية في الإقليم، وبعد ذلك إنشاء لجنة في مايو/ أيار 1993 سميت (لجنة التحقق من الهوية) لإجراء الاستفتاء من أجل تحديد هوية الناخبين الذين تحق لهم المشاركة في استفتاء تقرير مصير الشعب الصحراوي، إضافة لعديد من البرامج و المهام ... وتصل ميزانية بعثة "الفشل" هاته، إلى ما يفوق 60 مليون دولار على عكس البعثات الأممية في العالم، و رفعت مؤخرا الجمعية العامة ميزانية تسييرها لسنة 2020_2019 و حددتها في 60.4 مليون دولار، و تكاد تغطي كل هذه الأموال عمل عشرات الملاحظين العسكريين وعناصر شرطة و الموظفين و المتطوعين ... لكن السائل يسأل : ما النتيجة المُحققة طيلة 03 عقود من اللهث وراء السراب الأممي ؟؟ النتيجة تقبع بين دراماتيكية إكديم إيزيك (أكتوبر2010 ) و مظاهرات الكركرات (أكتوبر_نوفمبر 2020 )، هذا المسار الطويل من الغضب المكبوت المؤسس على أرضية "وعد منكوث" قطعته الأمم المتحدة لصحراويين بتنظيم استفتاء تقرير المصير. هذه الشمطاء المتمردة أي (المنظمة الأممية UN ) أصبحت بنسبة لشعب الصحراوي كاريكاتير معلق على جدائل التاريخ بعدما فقدت مصداقيتها و أدخلت قضية الصحراء الغربية لمعمعان لغوي ضيق غايته إطالة بقاء الملف في أدراجها بنيويورك و جنيف و لاهاي ... خدمة لدور "الوسيط المُنحاز" الذي تتقن لعبه على المكشوف.اليوم؛ وبعد سليل 30 سنة من الرهان على التسوية السلمية بقيادة القبعات الزرق و بعثتها السوداء (المينورسو) التي فشلت في مهامها. لم يجد الإنسان الصحراوي غير إستثناف الخيار العسكري بعدما قمقم نضاله ال ......
#’’القبعات
#الزرق’’
#وشهادة
#الوفاة
#بالصحراء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699371

خالد بوفريوا : -السلوك الانتخابي- بالصحراء الغربية :
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا هناك حقيقة صارخة في التاريخ المعاصر لشمال إفريقيا والمنطقة المغاربية على وجه الخصوص تقول : "إذا عقدت العزم على خوض مدمار الإنتخابات المغربية بالصحراء الغربية و ربح الرهان،فما عليك سوى التلويح مهرولاً بسيرتك الذاتية كمترشح و أنت تحترف واحدة من ثلاث مهن،ويشكل إحترافك لمجملها إمتيازاً؛ سرقة المجالس،التهريب،و بارون مطيع في تجارة المخدرات. كل هذا تقدمه على طبق من الولاء و الإخلاص للسدة العالية للأجهزة الأمنية السرية منها و العلنية."فكيف نقرأ فلكلور"السلوك الانتخابي بالصحراء الغربية؟من أعلى سفوح جبال باني إلى أقاصي تخوم أوسرد و سواحل الگويرة الباردة،و على طول مورفولوجية الصحراء الغربية بكل امتداداتها يشكل تنظيم العملية الإنتخابية المغربية تعارضا بالمطلق مع الوضع القانوني للصحراء الغربية الذي يؤطره القانون الكوني،بل إهانة و إبتزازا علنيا للشرعية _و إنا لسنا في صدد مقاربة الوضع القانوني للإقليم_ فكل ما تقوم به المملكة المغربية عبر توغل أجهزتها هناك،سواء ذي الطابع السياسي أو الإجتماعي أو الإقتصادي أو حتى الثقافي،لا يتجاوز سقف الممارسة الإستعمارية المفروضة بمنطق القوة،ولا تأثير لها على الإطار القانوني الكوني للصحراء الغربية.لا اختلاف في أن المحطة الإنتخابية مُنعطف مهم في كل (نظام ديمقراطي)؛ هو الآخر يمر من مرحلة الحمل و المخاض ثم الولادة،بل إنها إختبار حقيقي لإرساء دعائم الديمقراطية. فبذلك حرصت الحكومات و التنظيمات السياسية و البرلمانات على اختلاف مشاربها على وضع قواعد قانونية واضحة للتباري الإنتخابي.لكن السلوك أو الممارسة الإنتخابية بالصحراء الغربية مبنية على بنى غير نزيهة و غير شرعية في جميع مراحل "العملية الإنتخابية" : بدءً بالتسجيل في اللوائح و إنزال أفواج من (الناخبين) لا ينتمون للإقليم،والتسجيل بعدة دوائر لذات الأشخاص و التصويت المزدوج لصالح نفس "المترشح" أو "المرشحين" في نفس الوقت،إلى الزج بأسماء الموتى في اللوائح وحضور صبغة الإكراه و التهديد المباشر و الناعم،و القرينة الكاثوليكية للمال الأسود بالسياسة العرجاء … كل هذا بمباركة و تزكية "صاحب مقترح الحكم الذاتي" دون أن يبدي أي تصرف يذكر،وهو الذي يحصي أنفاس المواطنين الصحراويين عبر أجهزته و أعوانه،كلما تعلق الأمر بمن لا يرضى عنهم بسبب مواقفهم و أرائهم السياسية المخالفة _للتوجه الرسمي_ كما يقال. فهل تخفاها خافية "لعنة الانتخابات"؟في مجتمع تغلب فيه العشائرية بالشكل المكثف لها نتيجة سيادة روح القبيلة و تأثيرها الحاضر في كل شيء. أو كما يحددها _ميشو بلير_ بماهو مشترك بين الأفراد و بما اعتادوا تملكه جماعياً. فالمسألة في عمقها السوسيوسيكولوجي تطرح الفكر القبلي الممزوج بميكيافيلية المصالح كصانع للحقيقة المجتمعية و المدنية.فابن خلدون في مقدمته،ص129 ،يسترسل : (…) القبيلة لا تتحدد بكونها متجذرة أو متفرعة عن جد أول. ولا تتحدد فقط بما قد يجمع بين أعضائها من روابط الدم؛ إن النسب في معناه الضيق لا يعدو أن يكون معطى وهمي لا يصمد أمام وقائع الإختلاط و علاقات الجوار و التعايش المكاني،أما في معناه الرمزي _أي النسب و الإنتساب_ أو ما يماثله من أشكال التحالف و الولاء و الإنتماء فإنه يشكل الإطار الحقيقي للقبيلة،ويظل هذا الإطار غير مكتمل طالما لم تعززه عناصر الألفة و التعامل الطويل،طالما لم يكتسب الفرد عادات و أعراق القبيلة ولم يتبلور لديه الوعي بوجود مصلحة عامة و مشتركة (…). ويقول ابن خلدون بصريح العبارة؛ (لا معنى لكونه من هؤلاء أو هؤلاء،إلا جريان أحكامهم و أحوالهم عليه كأنه التحم بهم). إنها ا ......
#-السلوك
#الانتخابي-
#بالصحراء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726253

عذري مازغ : هل سينجح استيفان دي مستورا في مهمته بالصحراء الغربية؟
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ توطئة: حين نتكلم عن الصحراء الغربية، يفترض جغرافية ان هناك صحراء شرقية وهذه إشكالية جغرافية تخبطت فيها اللغة السياسية وهذا التخبط هو تخبط بأثر سياسي وليس عفويا، وحتى في سياق جبهة تحرير ووادي الذهب والساقية الحمراء الإسم الأصلي لما يسمى بالصحراء الغربية، تبني هذا الإسم لا يخلو من دلالة سياسية .في حرب 1963 أو ما يسمى بحرب الرمال بين الجزائر والمغرب كان المغرب يتكلم عن سيادته حول الصحراء الشرقية التي هي أراضي تيندوف ومنطقة بشار بالجزائر، هذه المنطقة هي التي تسمى من وجهة نظر الجزائر بالصحراء الغربية وليس الصحراء التي تقع جنوب المغرب . (في هذا السياق سمحت فرنسا أخيرا بخروج وثائق كولونيالية تفيد بمقاطعة ساكنة هذه المناطق لاستفتاء الجزائر حول استقلالها سنة 1962 لكونهم ليسوا جزائريين بل مغاربة). الصحراء الغربية التي يتكلم عنها النظام الجزائري هي الصحراء الشرقية التي يتكلم عنها النظام المغربي، لكن في مسار ضعف الديبلوماسية المغربية زمن الحسن الثاني نجحت اليبلوماسية الجزائرية في تحويل الأنظار عنها بمقتضى حركة التحرر إلى الصحراء الجنوبية، نجحت الدولة البومديانية إلى تحويل الأنظار من الصحراء الغربية (الشرقية بالنسبة إلى المغرب) إلى وادي الذهب وعيون الساقية الحمراء، أي أن النظام البومدياني حول الأنظار كليا عما كان يمثل عنده هاجس الصحراء الغربية إلى صحراء جنوب المغرب. في اتفاق إيفران . قبله وفي مؤتمر باندونغ سنة 1956 طالبت الجزائر بعدم المساس بالحدود الموروثة عن الإستعمار باعتبارها حق طبيعي (في السياق ذاته يمكن فهم هذا الكلام "الحق الطبيعي" امر مستصاغا استنادا على مبدا "الأرض الموروثة" وهو قانون روماني قديم ينص على أن "الأراضي والممتلكات الأخرى تظل ملكًا لمالكها في نهاية الصراع، ما لم يُنص على غير ذلك في المعاهدة". وهو الامر الذي استصاغه المغرب في توقيع اتفاقية إيفران وهو بموجبه تغاضى المغرب الطرف عن مطالبة الجزائر لسكان من إقليم فيكيك مؤخرا بترك مزارعهم لانها أراضي جزائرية. إلى هنا ليس هناك أي إشكال : سكان مغاربة تحولوا إلى الجزائريين او العكس ، يفترض نظريا اننا لسنا دول إمبريالية!ينظر إلى الامور نظرة براغماتية: هل سكان تيندوف سيكونون بنفس البؤس لو كانوا تحت راية المغرب؟هل سكان الصحراء الجنوبية سيكونون بمثل ما هم عليه الآن لو كانوا تحت راية الجزائر؟المقارنة غير موضوعية كما يفترض لأسباب موضوعية لا يمكن فيها مثل هذه المقارنة البراغماتية: يمكن ان نفترض أنه لو ان وضع الصحراء الجنوبية (ولنترك الآن مفهوم الصحراء الغربية الجزائري) في ظل حكومة مستقلة قد تتحسن! والحال أن المسار التاريخي لم يكن بما تشتهيه هذه الحكومة أو الدولة المفترضة، البراغماتية المغربية فرضت واقعا هو كون الصحراء تحت النظام العلوي جعلها تقفز قفزة نوعية في مسار النماء عكس البقعة التي فيها الآن جبهة البوليزاريو وهو نماء لا يمكن أن ينكره اي زائر بشكل يطرح السؤال التالي : مالذي صنعته الجزائر ورضيفتها البوليزاريو في تندوف ، لا شيء، تيندوف كمدينة جزائرية هي عبارة عن اكواخ، لا شيء جيد فيها غير قاعدتها العسكرية .هل سينجح دي مستورا في مهمته كمبعوث شخصي للأمين العام للأمم المتحدة؟بالتأكيد لا، احد الاطراف رفض ووضع شروطا للجلوس في طاولة الحوار، ليس لأنه منحاز بل لان النقاش الآني هو حول مقترح المغرب الذي تبنتهالامم المتحدة نفسها: "حل سياسي متوافق عليه".هناك فرق كبير بين موقف حق تقرير المصير الذي تبنته الامم المتحدة في السبعينات وموقف حل "متوافق عليه".عندما يطرح البعض أن الجزائر أخذ ......
#سينجح
#استيفان
#مستورا
#مهمته
#بالصحراء
#الغربية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734621