نبيل فؤاد الخشن : لا حلَّ إلّا بالثورة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_فؤاد_الخشن فيما يستفاد من التحليلات التي يخرج بها الخبراء الإقتصاديون الوازنون، ومؤدّاها أن أزمة النظام الرأسمالي اللبناني (وهو نظام كومبرادوري أقامه الإستعمار على أساس تحالفات بين زعماء إقطاعيين وطائفيين وبات مرتكزاً على الريع والمضاربات المالية والعقارية منذ سيطرة النهج الحريري الذي دمّر القطاعات المنتجة وأهمها الزراعة والصناعة) أصبحت أزمة مستعصية على الحل بشتى أنواع الوصفات والتدابير الإصلاحية، وأن الحل الوحيد هو إقتلاع هذا النظام من جذوره وبناء دولة قائمة على إقتصاد موجّه تكفل العدالة الإجتماعية في ظل مواطنية حقيقية على أنقاض دولة القطعان الطائفية المستعبدة من زعمائها، ما زلنا نرى، يميناً في الغالب وحتى "يساراً" أحياناً، عزفاً ناشزا لمقطوعات ذات طابع إصلاحي سافر أو مقنّع تستجدي الدواء من أصل الداء.ولئن كانت معزوفات اليمين السافرة مفضوحة المقاصد من حيث أنها لم تتطرّق يوماً إلى أصل الداء، أي النظام الرأسمالي الذي تنتمي إليه وتعتبره "دستور لبنان" الذي كرّس إلى درجة التقديس والتماهي مع هوية لبنان نظام السوق "الحر" القائم في واقع الأمر على إستغلال المنتجين وعلى العبودية لرأس المال، فإن معزوفات البعض من اليسار التي ما تزال تدور في فلك التوجّه الإصلاحي هي في واقع الأمر الأشد خطراً على إمكانية التغيير الثوري. الفكر الإصلاحي هو بإمتياز مقتل الثورة لأنه مسار ينتهي الأمر بمعتنقيه، عاجلاً أو آجلاً، إلى التحالف مع البورجوازية ضدّ الطبقة العاملة ومشروعها الثوري، كما أن تحالف الشيوعيين المرحلي مع دعاة الإصلاح على أساس "الواقعية السياسية أو سياسة الممكن وأهون الشرين" كان يؤدّي دوماً كما علّمتنا تجارب تاريخية عديدة إلى ردة رجعية وإنقضاص شرس على كل "المكتسبات" التي كان "الشيوعيون" الطوباويون يعتقدون أنها حق مكرّس إنتزع بـ "النضال الديمقراطي". وعندما يقع الشيوعيون فريسة الفكر الإصلاحي والنضال "الديمقراطي"، متناسين ضراوة الصراع الطبقي وشراسة الطبقة الحاكمة في دفاعها عن إمتيازاتها، فإنهم يصابون بعلة الإقتصادوية والتفسير الإنهزامي لميزان القوى الطبقي، منتظرين أن يتحوّل ميزان القوى لصالحهم بحيث يصلون إلى السلطة بأقل كلفة وأيسر سبيل. أما الشيوعيون الحقيقيون فإنهم يظلون دائماً متفائلين (الثوري إنسان متفائل – لينين) بأن حركة التاريخ ومنطق الأمور يسيران لصالحهم. فلو أن الحزب البلشفي إنتظر تحوّل ميزان القوى لصالحه لما أقدم على إطلاق شعار "كل السلطة للسوفيات" ولما قامت الثورة البلشفية. ولو أن كاسترو وغيفارا إنتظرا تحوّل ميزان القوى لصالح الثورة لما كانت الثورة الكوبية، والأمر نفسه ينطبق على ثورة الحزب الشيوعي بقيادة ماو تسي تونغ في الصين. المحدد الأساسي في هذا المسار هو أن الثورة ليست كتلة جامدة تصطدم مع كتلة أعظم منها وتقاس بحجمها فقط، فالثورة صيرورة متفجّرة تولّد تحوّلات نوعية مفاجئة وغير متوقعة تطيح التوازن وقياس ميزان القوى الإقتصادوي الميكانيكي. وعندما تدل المؤشرات على أن نظاماً رأسمالياً ما قد دخل مرحلة الإحتضار، فإن واجب الشيوعيين، من منطلق مساهمة ماركس في إكتشاف قوانين الجدلية التاريخية والمادية، يكون في الإيمان بإمكانية التغيير الثوري والعمل بهذا الإتجاه نظرياً وممارسة دون تخاذل مبني على أية حسابات بائسة مهما كانت. ليس أمام الشيوعيين غير خيارين عند مفترق الطرق المؤذن بإمكانية حدوث ثورة إجتماعية، فإما أن يكونوا شيوعيين أو أن يكونوا شيئاً آخر. ومع أن لكلٍّ حقه في أن ينتقي طريقه وأن ينحاز لأحد هذين الخيارين، فليكن أصحاب الخيار الثوري واضحين في إعلان خيارهم والإلتز ......
#حلَّ
#إلّا
#بالثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678624
#الحوار_المتمدن
#نبيل_فؤاد_الخشن فيما يستفاد من التحليلات التي يخرج بها الخبراء الإقتصاديون الوازنون، ومؤدّاها أن أزمة النظام الرأسمالي اللبناني (وهو نظام كومبرادوري أقامه الإستعمار على أساس تحالفات بين زعماء إقطاعيين وطائفيين وبات مرتكزاً على الريع والمضاربات المالية والعقارية منذ سيطرة النهج الحريري الذي دمّر القطاعات المنتجة وأهمها الزراعة والصناعة) أصبحت أزمة مستعصية على الحل بشتى أنواع الوصفات والتدابير الإصلاحية، وأن الحل الوحيد هو إقتلاع هذا النظام من جذوره وبناء دولة قائمة على إقتصاد موجّه تكفل العدالة الإجتماعية في ظل مواطنية حقيقية على أنقاض دولة القطعان الطائفية المستعبدة من زعمائها، ما زلنا نرى، يميناً في الغالب وحتى "يساراً" أحياناً، عزفاً ناشزا لمقطوعات ذات طابع إصلاحي سافر أو مقنّع تستجدي الدواء من أصل الداء.ولئن كانت معزوفات اليمين السافرة مفضوحة المقاصد من حيث أنها لم تتطرّق يوماً إلى أصل الداء، أي النظام الرأسمالي الذي تنتمي إليه وتعتبره "دستور لبنان" الذي كرّس إلى درجة التقديس والتماهي مع هوية لبنان نظام السوق "الحر" القائم في واقع الأمر على إستغلال المنتجين وعلى العبودية لرأس المال، فإن معزوفات البعض من اليسار التي ما تزال تدور في فلك التوجّه الإصلاحي هي في واقع الأمر الأشد خطراً على إمكانية التغيير الثوري. الفكر الإصلاحي هو بإمتياز مقتل الثورة لأنه مسار ينتهي الأمر بمعتنقيه، عاجلاً أو آجلاً، إلى التحالف مع البورجوازية ضدّ الطبقة العاملة ومشروعها الثوري، كما أن تحالف الشيوعيين المرحلي مع دعاة الإصلاح على أساس "الواقعية السياسية أو سياسة الممكن وأهون الشرين" كان يؤدّي دوماً كما علّمتنا تجارب تاريخية عديدة إلى ردة رجعية وإنقضاص شرس على كل "المكتسبات" التي كان "الشيوعيون" الطوباويون يعتقدون أنها حق مكرّس إنتزع بـ "النضال الديمقراطي". وعندما يقع الشيوعيون فريسة الفكر الإصلاحي والنضال "الديمقراطي"، متناسين ضراوة الصراع الطبقي وشراسة الطبقة الحاكمة في دفاعها عن إمتيازاتها، فإنهم يصابون بعلة الإقتصادوية والتفسير الإنهزامي لميزان القوى الطبقي، منتظرين أن يتحوّل ميزان القوى لصالحهم بحيث يصلون إلى السلطة بأقل كلفة وأيسر سبيل. أما الشيوعيون الحقيقيون فإنهم يظلون دائماً متفائلين (الثوري إنسان متفائل – لينين) بأن حركة التاريخ ومنطق الأمور يسيران لصالحهم. فلو أن الحزب البلشفي إنتظر تحوّل ميزان القوى لصالحه لما أقدم على إطلاق شعار "كل السلطة للسوفيات" ولما قامت الثورة البلشفية. ولو أن كاسترو وغيفارا إنتظرا تحوّل ميزان القوى لصالح الثورة لما كانت الثورة الكوبية، والأمر نفسه ينطبق على ثورة الحزب الشيوعي بقيادة ماو تسي تونغ في الصين. المحدد الأساسي في هذا المسار هو أن الثورة ليست كتلة جامدة تصطدم مع كتلة أعظم منها وتقاس بحجمها فقط، فالثورة صيرورة متفجّرة تولّد تحوّلات نوعية مفاجئة وغير متوقعة تطيح التوازن وقياس ميزان القوى الإقتصادوي الميكانيكي. وعندما تدل المؤشرات على أن نظاماً رأسمالياً ما قد دخل مرحلة الإحتضار، فإن واجب الشيوعيين، من منطلق مساهمة ماركس في إكتشاف قوانين الجدلية التاريخية والمادية، يكون في الإيمان بإمكانية التغيير الثوري والعمل بهذا الإتجاه نظرياً وممارسة دون تخاذل مبني على أية حسابات بائسة مهما كانت. ليس أمام الشيوعيين غير خيارين عند مفترق الطرق المؤذن بإمكانية حدوث ثورة إجتماعية، فإما أن يكونوا شيوعيين أو أن يكونوا شيئاً آخر. ومع أن لكلٍّ حقه في أن ينتقي طريقه وأن ينحاز لأحد هذين الخيارين، فليكن أصحاب الخيار الثوري واضحين في إعلان خيارهم والإلتز ......
#حلَّ
#إلّا
#بالثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678624
الحوار المتمدن
نبيل فؤاد الخشن - لا حلَّ إلّا بالثورة
محمد حسام : السودان: المخاطر المحدقة بالثورة وكيف نتلافاها
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسام ملحمة بطولية أخرى للثورة السودانية في 30 يونيو. تأتي هذه الملحمة في ذكرى الملحمة التي سطرتها الجماهير في العام الماضي، والتي خانها قادة قوى الحرية والتغيير وساوموا بها المجلس العسكري ليقاسموه السلطة، أو بمعنى أصح خانوا الجماهير ليسمح لهم الجنرالات المجرمون، في المجلس العسكري، أن يصبحوا جزءاً من الطبقة الحاكمة تأتي هذه المعركة بعد عام كامل من التجاذبات داخل المنظمات والأحزاب، ومنها تجمع المهنيين السودانيين، والتي كانت تعبيرا عن اللاتجانس الطبقي الذي يطبع تلك الكيانات وبالتالي اختلاف الأهداف، وأحيانا تضادها. وبعد عام من إعطاء الفرصة لليبراليين، من أمثال عبدالله حمدوك الذي أثبت أنه أتى لتنفيذ أجندة المؤسسات الدولية التي قضى عمره فيها.وعام من محاولة تأبيد سيطرة الجنرالات ومحاولة هزيمة الثورة بالمجازر تارة، مثل مجزرة فض الاعتصام أمام مقرات قيادة الجيش، والاحتواء تارة أخرى، عن طريق الإصلاحيين والتوفيقيين، من أمثال محمد ناجي الأصم، الذي خان ليس فقط تجمع المهنيين، الذي ينتمي له، بل أيضا خان الثورة والجماهير واصطف مؤخرا بشكل واضح إلى جانب السلطة وأعلن تأييده لمعادلة الحكم القائمة على المحاصصة بين العسكريين والمدنيين (ليبراليين ورجال أعمال وكبار ملاك)، وبدأ يحارب التيار الثوري داخل تجمع المهنيين ويسعى لشق صف التجمع.معركة 30 يونيو إن كان يرجى منها شيء، وإن كان يمكن تحديد هدف سياسي رئيسي ومباشر لها، فسيكون هو تحديد معسكر الثورة بشكل واضح، ورسم خطوط تمايز بينه وبين معسكر أعداء الثورة، سواء الأعداء الصريحين مثل أتباع المجرم عمر البشير وعبدالفتاح البرهان وحميدتي، أو الأعداء المستترين مثل عبدالله حمدوك والصادق المهدي ومحمد ناجي الأصم وغيرهم.طريق التفاوض وتقاسم السلطة: لنرى مآلات أفعال وقرارات من نصبوا أنفسهم قادة للثورة، في قوى الحرية والتغيير وتجمع المهنيين السودانيين، علينا أن نلقي نظرة حتى ولو خاطفة إلى ما أفضى إليه الطريق الذي سلكوه، طريق التفاوض والمساومة والخيانة في الوقت الذي كان من المفترض بهم أن يستغلوا الزخم والدعم الجماهيري غير المحدود لهم وللثورة ليسددوا الضربة القاضية للدولة الجمهورية الرأسمالية.لنعرف هل كان طريق التفاوض صحيحاً أم لا، علينا بكل بساطة أن نرى من هو المتحكم اليوم في البلاد والعباد، في يد من السلطة، من يتخذ القرارات، من يتحكم في ثروات البلاد، وحتى من يتكلم باسم الجماهير والثورة، من تتحقق مصالحه وأهدافه من الوضع القائم هل هي الثورة وجماهيرها، أم أعداء الثورة؛ من يستفيد من الوضع الاقتصادي المتردي هل هي الجماهير العاملة والفقيرة، أم جنرالات الجيش ورجال الأعمال المستحوذين على ثروة البلاد والمتحكمين في بنك السودان، ومن وراءهم سادتهم الاقليمين والدوليين؛ من يعيش في مأمن اليوم، هل هم الثوار والعمال والجماهير الشعبية، الذين يتعرضون للتنكيل كل يوم، أم عبد الفتاح البرهان وحميدتي، الذين ذبحوا الثوار في شهر رمضان أمام مقرات الجيش.وكما قلت نظرة خاطفة على الوضع السوداني تبين لنا من الذي ربح من هذا المسار، كل القرارات والسلطة في يد جنرالات الجيش، من السلام مع الحركات المسلحة، لملف المياه وسد النهضة، وصولاً للملف الاقتصادي والشركات المملوكة للدولة. كل هذه القضايا المهمة والمصيرية تدار من خلف ظهر الجماهير أصحاب المصلحة المباشرة في حلها. جنرالات الجيش يستخدمون هذه الملفات ليس فقط لتحقيق مكاسب مادية مباشرة، ولكن لكي يقدموا أنفسهم للمجتمع الدولي بصفتهم الطرف الوحيد القادر على حماية مصالح لاعبيه ال ......
#السودان:
#المخاطر
#المحدقة
#بالثورة
#وكيف
#نتلافاها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683438
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسام ملحمة بطولية أخرى للثورة السودانية في 30 يونيو. تأتي هذه الملحمة في ذكرى الملحمة التي سطرتها الجماهير في العام الماضي، والتي خانها قادة قوى الحرية والتغيير وساوموا بها المجلس العسكري ليقاسموه السلطة، أو بمعنى أصح خانوا الجماهير ليسمح لهم الجنرالات المجرمون، في المجلس العسكري، أن يصبحوا جزءاً من الطبقة الحاكمة تأتي هذه المعركة بعد عام كامل من التجاذبات داخل المنظمات والأحزاب، ومنها تجمع المهنيين السودانيين، والتي كانت تعبيرا عن اللاتجانس الطبقي الذي يطبع تلك الكيانات وبالتالي اختلاف الأهداف، وأحيانا تضادها. وبعد عام من إعطاء الفرصة لليبراليين، من أمثال عبدالله حمدوك الذي أثبت أنه أتى لتنفيذ أجندة المؤسسات الدولية التي قضى عمره فيها.وعام من محاولة تأبيد سيطرة الجنرالات ومحاولة هزيمة الثورة بالمجازر تارة، مثل مجزرة فض الاعتصام أمام مقرات قيادة الجيش، والاحتواء تارة أخرى، عن طريق الإصلاحيين والتوفيقيين، من أمثال محمد ناجي الأصم، الذي خان ليس فقط تجمع المهنيين، الذي ينتمي له، بل أيضا خان الثورة والجماهير واصطف مؤخرا بشكل واضح إلى جانب السلطة وأعلن تأييده لمعادلة الحكم القائمة على المحاصصة بين العسكريين والمدنيين (ليبراليين ورجال أعمال وكبار ملاك)، وبدأ يحارب التيار الثوري داخل تجمع المهنيين ويسعى لشق صف التجمع.معركة 30 يونيو إن كان يرجى منها شيء، وإن كان يمكن تحديد هدف سياسي رئيسي ومباشر لها، فسيكون هو تحديد معسكر الثورة بشكل واضح، ورسم خطوط تمايز بينه وبين معسكر أعداء الثورة، سواء الأعداء الصريحين مثل أتباع المجرم عمر البشير وعبدالفتاح البرهان وحميدتي، أو الأعداء المستترين مثل عبدالله حمدوك والصادق المهدي ومحمد ناجي الأصم وغيرهم.طريق التفاوض وتقاسم السلطة: لنرى مآلات أفعال وقرارات من نصبوا أنفسهم قادة للثورة، في قوى الحرية والتغيير وتجمع المهنيين السودانيين، علينا أن نلقي نظرة حتى ولو خاطفة إلى ما أفضى إليه الطريق الذي سلكوه، طريق التفاوض والمساومة والخيانة في الوقت الذي كان من المفترض بهم أن يستغلوا الزخم والدعم الجماهيري غير المحدود لهم وللثورة ليسددوا الضربة القاضية للدولة الجمهورية الرأسمالية.لنعرف هل كان طريق التفاوض صحيحاً أم لا، علينا بكل بساطة أن نرى من هو المتحكم اليوم في البلاد والعباد، في يد من السلطة، من يتخذ القرارات، من يتحكم في ثروات البلاد، وحتى من يتكلم باسم الجماهير والثورة، من تتحقق مصالحه وأهدافه من الوضع القائم هل هي الثورة وجماهيرها، أم أعداء الثورة؛ من يستفيد من الوضع الاقتصادي المتردي هل هي الجماهير العاملة والفقيرة، أم جنرالات الجيش ورجال الأعمال المستحوذين على ثروة البلاد والمتحكمين في بنك السودان، ومن وراءهم سادتهم الاقليمين والدوليين؛ من يعيش في مأمن اليوم، هل هم الثوار والعمال والجماهير الشعبية، الذين يتعرضون للتنكيل كل يوم، أم عبد الفتاح البرهان وحميدتي، الذين ذبحوا الثوار في شهر رمضان أمام مقرات الجيش.وكما قلت نظرة خاطفة على الوضع السوداني تبين لنا من الذي ربح من هذا المسار، كل القرارات والسلطة في يد جنرالات الجيش، من السلام مع الحركات المسلحة، لملف المياه وسد النهضة، وصولاً للملف الاقتصادي والشركات المملوكة للدولة. كل هذه القضايا المهمة والمصيرية تدار من خلف ظهر الجماهير أصحاب المصلحة المباشرة في حلها. جنرالات الجيش يستخدمون هذه الملفات ليس فقط لتحقيق مكاسب مادية مباشرة، ولكن لكي يقدموا أنفسهم للمجتمع الدولي بصفتهم الطرف الوحيد القادر على حماية مصالح لاعبيه ال ......
#السودان:
#المخاطر
#المحدقة
#بالثورة
#وكيف
#نتلافاها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683438
الحوار المتمدن
محمد حسام - السودان: المخاطر المحدقة بالثورة وكيف نتلافاها!
عبدالحافظ سعد الطيب : الخطر المحدق بالثورة السودانية هو دور المثقف السلطوي الخائن لقضايا شعبة
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب لووسعنا زاوية شوفنا لفكرة الهامش والمركز بتدخل في الصورة مشاهد أخرى وهي التي سوف تأثر في التفكير الايجابي الغالبية مادايره تشوف صورة أسامة داؤد ولا امو ابراهيم ولاصورة فرنسا كلاعبين مؤثرين فرنسا بعد أن تجاوزتها الأمور في مالي نطاق اليورانيوم بدأت في حركة وجود قوية في العراق والسودان المنطقة الأخرى لنطاق اليورانيوم واصلا هي متواجدة بشكل خفي وايضا في ليبيا لتشكيل وجود و « كادر ؟ » يخصها يمكن أن يصبح جزءا من السلطة الجديدة وربما كان هذا هو الهامش ومركزه الكبير الواسع في الصراع الكبير الذي يجري هنا هنا قاصد جنوب الكرة قاصد مايخصنا أفريقيا الثورة السودانية انتصرت انتصار محدود جدا لكنه مهم وقوي ومكلف لأسباب كثيرة لكن قوة هذا الانتصار الجزئي المحدود ادي الي تراجع السلطة على مستواها السياسي فقط قاصد السلطة القديمة نعم نجد جزء من قيادتها التاريخية للصف الأول في كوبر لكن هنالك صف ثاني وثالث لماذا لان فاعلية المثقف السلطوي الذي وضع ديباجة ثوري ليس ضعيف اوغير واعي ووصفة بخاينة قضايا الثورة واقع وتراخية وتماهيه سرا مع فكرة الهبوط الناعم والتماهي مع فكرة المابعدوية الاسلامية ضد فكرة عدم التغير الجذري وأثناء هذا التراجع تقوم السلطة القديمة المنهزمة بممارسة تدمير شامل بالقوى التي ظلت بحوزتها، وهي القوى الاقتصادية وتحرسها قوي الجيش والأمن التي خصخصت لصالحهم لتكون الحارس على المنهوبات الاقتصادية والأمن الذي اعد من قبل وجهز لتخريب الثورة وتحويلها إلى صراع طائفي، وقبلي وأصوليات سلطوية واقتصادية حاكمة اعدت لهذا الزمن المتوقع زمن الثورة في مناطق تراجعت سلطة الدولة عنها بفعل قوة الشعب ذاته.لكن للاسف السلطة القديمة في كل المناطق بكل أشكالها وخاصة الاقوى فيها وهي السلطة الاقتصادية ستستمر لتمارس التدمير الاقتصادي ، لاضعاف سلطة الثورة وتدخلها في مأزق مع الثوار وكافة الشعب الخطر على الثورة يتمثل في المثقف الخائن لقضايا شعبه و العقل الطائفي الذي يمكن أن يتوافق مع منطق السلطة التي عملت منذ البدء على استثارة الصراع الطائفي لكي تضمن تماسك ماسمته الأقليات والمهمشين خلفها ويمكن باشاره منها تفجرهم ضد شمال سمته عربي أو جلابة ، علمانين واسلاميين يسار وأهل القبلة وممكن زرقة وعرب وهناك الدول الإمبريالية القديمة نلاحظ انها تعمل على تغذية الصراع دون السماح بحسمه، حالة نيفاشا وحالة الدوحة الان حالة جوبا وهي تريد استمرار هذا الصراع عشان كده الثورة السودانية بتواجه السلطة القديمة والوضع الدولي وده بنجده واضح في نخبنا المثقفة التي تصبغت باصباغ الثورة ديل معيقين لانتصار الثورة وتطورها وحتى لايعم ويُنشر اليأس والتيئيس يجب أن تنطلق موجة أخرى للثورة تقدم استراتيجية جديدة تنطلق من حتمية انتصار الثورة وماذا وكيف تنتصر الثورة يجب التخلص من العفوية التي تحكم قوى الثورة، والتشتت الذي تعيشه، والتنافس الذي يربكها، والميل لفرض سلطة هذا الطرف أو ذاك. ده كله لغياب الخطة الاستراتيجية للثورة لاننا أخطأنا عندما انطلقنا من تحالفات الحد الأدنى وهو إسقاط السلطة السياسية فانفجر الخلاف التحالفات بالمتغيرات الجديدة والعامل الثوري الجديد جديد لان تراكمات الوعي جعلته عنصر واقعي لايمكن تخطية ولايمكن استغلاله مرة أخرى هو لحمة الشعب السوداني تكتل الشعب السوداني لان هذا المتغير مزعج للكثيرين بنلاحظ تفجير الألغام والقنابل الموقوته التي زرعت منذ اكثر من ثلاثين سنة لكن الشعب الأمة استطاع تجاوزه ......
#الخطر
#المحدق
#بالثورة
#السودانية
#المثقف
#السلطوي
#الخائن
#لقضايا
#شعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691655
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب لووسعنا زاوية شوفنا لفكرة الهامش والمركز بتدخل في الصورة مشاهد أخرى وهي التي سوف تأثر في التفكير الايجابي الغالبية مادايره تشوف صورة أسامة داؤد ولا امو ابراهيم ولاصورة فرنسا كلاعبين مؤثرين فرنسا بعد أن تجاوزتها الأمور في مالي نطاق اليورانيوم بدأت في حركة وجود قوية في العراق والسودان المنطقة الأخرى لنطاق اليورانيوم واصلا هي متواجدة بشكل خفي وايضا في ليبيا لتشكيل وجود و « كادر ؟ » يخصها يمكن أن يصبح جزءا من السلطة الجديدة وربما كان هذا هو الهامش ومركزه الكبير الواسع في الصراع الكبير الذي يجري هنا هنا قاصد جنوب الكرة قاصد مايخصنا أفريقيا الثورة السودانية انتصرت انتصار محدود جدا لكنه مهم وقوي ومكلف لأسباب كثيرة لكن قوة هذا الانتصار الجزئي المحدود ادي الي تراجع السلطة على مستواها السياسي فقط قاصد السلطة القديمة نعم نجد جزء من قيادتها التاريخية للصف الأول في كوبر لكن هنالك صف ثاني وثالث لماذا لان فاعلية المثقف السلطوي الذي وضع ديباجة ثوري ليس ضعيف اوغير واعي ووصفة بخاينة قضايا الثورة واقع وتراخية وتماهيه سرا مع فكرة الهبوط الناعم والتماهي مع فكرة المابعدوية الاسلامية ضد فكرة عدم التغير الجذري وأثناء هذا التراجع تقوم السلطة القديمة المنهزمة بممارسة تدمير شامل بالقوى التي ظلت بحوزتها، وهي القوى الاقتصادية وتحرسها قوي الجيش والأمن التي خصخصت لصالحهم لتكون الحارس على المنهوبات الاقتصادية والأمن الذي اعد من قبل وجهز لتخريب الثورة وتحويلها إلى صراع طائفي، وقبلي وأصوليات سلطوية واقتصادية حاكمة اعدت لهذا الزمن المتوقع زمن الثورة في مناطق تراجعت سلطة الدولة عنها بفعل قوة الشعب ذاته.لكن للاسف السلطة القديمة في كل المناطق بكل أشكالها وخاصة الاقوى فيها وهي السلطة الاقتصادية ستستمر لتمارس التدمير الاقتصادي ، لاضعاف سلطة الثورة وتدخلها في مأزق مع الثوار وكافة الشعب الخطر على الثورة يتمثل في المثقف الخائن لقضايا شعبه و العقل الطائفي الذي يمكن أن يتوافق مع منطق السلطة التي عملت منذ البدء على استثارة الصراع الطائفي لكي تضمن تماسك ماسمته الأقليات والمهمشين خلفها ويمكن باشاره منها تفجرهم ضد شمال سمته عربي أو جلابة ، علمانين واسلاميين يسار وأهل القبلة وممكن زرقة وعرب وهناك الدول الإمبريالية القديمة نلاحظ انها تعمل على تغذية الصراع دون السماح بحسمه، حالة نيفاشا وحالة الدوحة الان حالة جوبا وهي تريد استمرار هذا الصراع عشان كده الثورة السودانية بتواجه السلطة القديمة والوضع الدولي وده بنجده واضح في نخبنا المثقفة التي تصبغت باصباغ الثورة ديل معيقين لانتصار الثورة وتطورها وحتى لايعم ويُنشر اليأس والتيئيس يجب أن تنطلق موجة أخرى للثورة تقدم استراتيجية جديدة تنطلق من حتمية انتصار الثورة وماذا وكيف تنتصر الثورة يجب التخلص من العفوية التي تحكم قوى الثورة، والتشتت الذي تعيشه، والتنافس الذي يربكها، والميل لفرض سلطة هذا الطرف أو ذاك. ده كله لغياب الخطة الاستراتيجية للثورة لاننا أخطأنا عندما انطلقنا من تحالفات الحد الأدنى وهو إسقاط السلطة السياسية فانفجر الخلاف التحالفات بالمتغيرات الجديدة والعامل الثوري الجديد جديد لان تراكمات الوعي جعلته عنصر واقعي لايمكن تخطية ولايمكن استغلاله مرة أخرى هو لحمة الشعب السوداني تكتل الشعب السوداني لان هذا المتغير مزعج للكثيرين بنلاحظ تفجير الألغام والقنابل الموقوته التي زرعت منذ اكثر من ثلاثين سنة لكن الشعب الأمة استطاع تجاوزه ......
#الخطر
#المحدق
#بالثورة
#السودانية
#المثقف
#السلطوي
#الخائن
#لقضايا
#شعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691655
الحوار المتمدن
عبدالحافظ سعد الطيب - الخطر المحدق بالثورة السودانية هو دور المثقف السلطوي الخائن لقضايا شعبة
ناظم الماوي : بصدد علاقة الثورة الديمقراطية الجديدة الوطنية الديمقراطية بالثورة الإشتراكية - مقتطف 5 من - تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في- الماوية معادية للشيوعية - - الجزء الثاني من الكتاب الأوّل من ثلاثيّة - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي بصدد علاقة الثورة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية بالثورة الإشتراكية- مقتطف 5 من " تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في" الماوية معادية للشيوعية " - الجزء الثاني من الكتاب الأوّل من ثلاثيّة " حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي " لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 38 - 39 / أفريل 2020 )ناظم الماويملاحظة : الثلاثيّة بأكملها متوفّرة للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في" الماوية معادية للشيوعية "------------ (5)دحض الترّهات الخوجيّة بصدد علاقة الثورة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية بالثورة الإشتراكية إن من يقرأ ما أنتجه الخوجيّون لنقد الماويّة لا سيما ما يتعلّق بمرحلتي الثورة أي المرحلة الديمقراطية الجديدة وعلاقتها بالثورة الإشتراكية يندهش شديد الإندهاش ذلك أنّ الخوجيّين يلوكون جملة " الماوية تفصل مرحلتي الثورة بجدار صيني " بالرغم من أنّ المسألة كانت واضحة و لا غبار عليها فى مؤلفات ماو تسى تونغ . و فى تناولهم هذه المسألة كما فى غالبيّة تناولهم للمسائل الأخرى يعتمد الدغمائيّون التحريفيّون على إعادة إحياء خطوط صارعت الماويّة داخل الحزب الشيوعي الصيني و مُنيت بالهزيمة النكراء و على إبتداع آراء ينسبونها زورا و بهتانا لماو تسى تونغ ثمّ يشمرون على سواعدهم و ينهالون عليها نقدا مبرحا ليسقطوها أرضا فيرفعوا أيديهم تعبيرا عن إنتصارهم و هم بذلك لا يطمسون الحقيقة فحسب و إنّما يمرّرون التروتسكيّة الواردة فى برنامج حزب العمّال " الشيوعي " التونسي و مشروع برنامج الوطنيين الديمقراطيين الماركسيين - اللينينيين – أصحاب "هل يمكن إعتبار ماوتسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " و ما تفرّع عنهم - حيث يتحدّثون عن الثورة الديمقراطية الوطنية بالنسبة للأوّلين و الثورة الوطنية الديمقراطية بالنسبة للثانين بينما يضبطون أهداف السلطة القادمة نتيجة هذه الثورة كأهداف إشتراكيّة بكل معنى الكلمة بما يجعل الثورة الديمقراطية الجديدة دون مهام خاصة بها .( و يكفى بهذا المضمار العودة للعدد الثاني من " لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية ! " لناظم الماوي على موقع الحوار المتمدّن للمس ذلك لمس اليد ).1- لخبطة فكريّة :فى الوقت الذى يصيح فيه الخوجيّون من حزب العمّال " الشيوعي " التونسي بأعلى أصواتهم بأنّ " الماويّة تفصل مرحلتي الثورة بجدار صيني "، نعثر لديهم على فقرة عجيبة غريبة فحواها : " بثّ ماو البلبلة و الغموض حول مرحلتي الشيوعيّة وذلك بدمج مرحلة " الديمقراطية الجديدة " بالمرحلة الأولى من الشيوعيّة . يقول : " تمتدّ المرحلة الإنتقاليّة من بداية تركيز مجتمع الديمقراطية الجديدة إلى حدّ إنجاز مهام البناء الإشتراكي فى الأساس ". ( محمد الكيلانى ، " الماوية معادية للشيوعيّة " ، الصفحة 80 ) و بهذا يؤكّد هؤلاء الخوجيّين عكس ما صدحوا به سابقا : ماو أقام جدار صيني بين مرحلة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية و مرحلة الإشتراكية " ونقيضه ماو " دمج مرحلة " الديمقراطية الجديدة بالمرحلة الأولى من الشيوعية " و ليفهم من يستطيع الفهم !!!ما تخفيه هذه اللخبطة فى الحقيقة هو أنّ الخوجيين فى صراعهم ضد الماركسية - اللي ......
#بصدد
#علاقة
#الثورة
#الديمقراطية
#الجديدة
#الوطنية
#الديمقراطية
#بالثورة
#الإشتراكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694649
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي بصدد علاقة الثورة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية بالثورة الإشتراكية- مقتطف 5 من " تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في" الماوية معادية للشيوعية " - الجزء الثاني من الكتاب الأوّل من ثلاثيّة " حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي " لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 38 - 39 / أفريل 2020 )ناظم الماويملاحظة : الثلاثيّة بأكملها متوفّرة للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في" الماوية معادية للشيوعية "------------ (5)دحض الترّهات الخوجيّة بصدد علاقة الثورة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية بالثورة الإشتراكية إن من يقرأ ما أنتجه الخوجيّون لنقد الماويّة لا سيما ما يتعلّق بمرحلتي الثورة أي المرحلة الديمقراطية الجديدة وعلاقتها بالثورة الإشتراكية يندهش شديد الإندهاش ذلك أنّ الخوجيّين يلوكون جملة " الماوية تفصل مرحلتي الثورة بجدار صيني " بالرغم من أنّ المسألة كانت واضحة و لا غبار عليها فى مؤلفات ماو تسى تونغ . و فى تناولهم هذه المسألة كما فى غالبيّة تناولهم للمسائل الأخرى يعتمد الدغمائيّون التحريفيّون على إعادة إحياء خطوط صارعت الماويّة داخل الحزب الشيوعي الصيني و مُنيت بالهزيمة النكراء و على إبتداع آراء ينسبونها زورا و بهتانا لماو تسى تونغ ثمّ يشمرون على سواعدهم و ينهالون عليها نقدا مبرحا ليسقطوها أرضا فيرفعوا أيديهم تعبيرا عن إنتصارهم و هم بذلك لا يطمسون الحقيقة فحسب و إنّما يمرّرون التروتسكيّة الواردة فى برنامج حزب العمّال " الشيوعي " التونسي و مشروع برنامج الوطنيين الديمقراطيين الماركسيين - اللينينيين – أصحاب "هل يمكن إعتبار ماوتسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " و ما تفرّع عنهم - حيث يتحدّثون عن الثورة الديمقراطية الوطنية بالنسبة للأوّلين و الثورة الوطنية الديمقراطية بالنسبة للثانين بينما يضبطون أهداف السلطة القادمة نتيجة هذه الثورة كأهداف إشتراكيّة بكل معنى الكلمة بما يجعل الثورة الديمقراطية الجديدة دون مهام خاصة بها .( و يكفى بهذا المضمار العودة للعدد الثاني من " لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية ! " لناظم الماوي على موقع الحوار المتمدّن للمس ذلك لمس اليد ).1- لخبطة فكريّة :فى الوقت الذى يصيح فيه الخوجيّون من حزب العمّال " الشيوعي " التونسي بأعلى أصواتهم بأنّ " الماويّة تفصل مرحلتي الثورة بجدار صيني "، نعثر لديهم على فقرة عجيبة غريبة فحواها : " بثّ ماو البلبلة و الغموض حول مرحلتي الشيوعيّة وذلك بدمج مرحلة " الديمقراطية الجديدة " بالمرحلة الأولى من الشيوعيّة . يقول : " تمتدّ المرحلة الإنتقاليّة من بداية تركيز مجتمع الديمقراطية الجديدة إلى حدّ إنجاز مهام البناء الإشتراكي فى الأساس ". ( محمد الكيلانى ، " الماوية معادية للشيوعيّة " ، الصفحة 80 ) و بهذا يؤكّد هؤلاء الخوجيّين عكس ما صدحوا به سابقا : ماو أقام جدار صيني بين مرحلة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية و مرحلة الإشتراكية " ونقيضه ماو " دمج مرحلة " الديمقراطية الجديدة بالمرحلة الأولى من الشيوعية " و ليفهم من يستطيع الفهم !!!ما تخفيه هذه اللخبطة فى الحقيقة هو أنّ الخوجيين فى صراعهم ضد الماركسية - اللي ......
#بصدد
#علاقة
#الثورة
#الديمقراطية
#الجديدة
#الوطنية
#الديمقراطية
#بالثورة
#الإشتراكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694649
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - بصدد علاقة الثورة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية بالثورة الإشتراكية - مقتطف 5 من - تعميقا لدحض أهمّ ترّهات…
فاضل الخطيب : أمور ترتبط بالثورة و-الثورة الإسلامية- والطائفة والهزيمة:
#الحوار_المتمدن
#فاضل_الخطيب .أن تستغل أميركا أبوبكر الصديق، لا يعفي أبو بكر الصديق عن المسؤولية. لا يكفي للفكرة الجيدة-أو على الأقل الفكرة المثيرة للجدل والقابلة للنقاش، لا يكفيها ما تحمله من عناصر جودة أو سوء للحكم على نجاحها، بل يجب من يحملها أو يتنطح لحملها وتمثيلها والعراك من أجلها، يجب عليه أن يكون صادقاً مع "رعاياه" وأنصاره، أن يتعامل معهم بوجه واحد، أن يحمل النُبل والشهامة ويمارسها قبل أن يسعى للدفاع عن قيم النُبل والشهامة، يعني أحياناً تفشل القضايا العادلة والجيدة بسبب "المحامين" عنها. لا يكفي أن يكون المرء شفافاً-نظيفاً، بل يجب أن يظهر كذلك. كما أن داعش لم تصبح داعش لوحدها، كذلك الأسد وعلونة الدولة، وبغض النظر عن النسب المئوية. هناك حالات فردية تعكس ظاهرة، تعكس نتائج أزمة متعددة الوجوه.. بقيت الثورة سنة ونيف ليست فقط ضد الأسد، بل كان عندها خطاب ورؤية لما بعد الأسد، كان خطابها يطرح التعددية والديمقراطية ودولة القانون وحقوق الإنسان والمساواة كنظام بديل عن الديكتاتورية ونظام الفساد والمحسوبيات. وبعد أن التحق الأخوان المسلمين وشيوخهم بالثورة، والتي كانوا معلقين معارضتهم للنظام وإسقاط النظام منذ ثلاث سنوات قبل الثورة، حيث كانت تجري مفاوضات ووساطات من القرضاوي بهدف إيجاد مصالحة بينهم وبين النظام وإشراكهم في الحكم. بعد أن حسم الأخوان أمرهم والتحقوا بالثورة، بعد أن وجدوا أن الثورة ليست انتفاضة جمعتين زمان وتنتهي، عندها بدأ الخطاب الديني الجهادي العسكري يفرض وجوده، وبدأت تظهر خطابات دينية ليست بريئة، ثم ظهرت أسماء الجمع سيئة الذكر حتى وصلت إلى مرحلة "وما خرجنا إلا لنصرة هذا الدين" وصار الخطاب الإسلامي السني الجهادي الإقصائي الثأري الذي يحمل مظلومية تاريخية، صار هو السياسة العامة للثورة، ومع ظهور الجماعات الجهادية، تحولت الثورة بشكل نهائي إلى ثورة طائفية لا علاقة لمشروع الحرية بها، بل صارت معادية للحرية مثل الأسد، بل بطريقة همجية أفزعت العالم وأبعدت العالم أكثر عن الثورة، بل جعلت العالم يقف ضدها. وساهم النظام في هذا التحول الدراماتيكي بإفراجه عن كوادر إسلامية من سجونه، والتي قامت وبسرعة كبيرة بتشكيل فصائل مسلحة أسوأ من جيش الأسد وعصاباته. وكي يكتمل المشهد الثوري بؤساً وعدم رجعة، قامت النخبة السياسية الثقافية في الثورة بدعم هذا التوجه الذي توجته شعارات الإئتلاف بحملة "جبهة النصرة تمثلني، من جهز غازياً كمن غزا، وما خرجنا إلا لنصرة هذا الدين إلخ." ثم صار كوادر الجماعات الجهادية التكفيرية زعماء في قيادة الثورة وبمباركة أو تجاهل وتطنيش تلك النخبة الثقافية الفكرية السياسية في الثورة، وهكذا صار أحمد الجربا رئيساً للثورة، ثم شكّل جماعة تضم المفكر اليساري المسيحي ميشيل كيلو، وصار الشيوعي المسيحي جورج صبرا أكبر المدافعين عن جبهة النصرة، وصار يفتخر العلوي العلماني حبيب صالح بلقاءاته مع كوادر النصرة ونشر صوره المشتركة معهم، حتى وصل الأمر بميشيل كيلو التصريح أنه لا مانع عنده من قيام دولة إسلامية "كربوجة، كيوت" في سورية، وصار يتسابق زعماء الثورة والمتحدثين باسمها في كسب ود الأخوان والجماعات الجهادية، وكان خلالها قد تدفق المال الخليجي والتسهيلات التركية على ثورة "نصرة الدين"، وكان في وقت سابق قد تشكلت نواة داعش من أشلاء ضباط صدام حسين السنة، وهكذا صار يتعرض سكان مناطق سلطة الجماعات الجهادية إلى قمع أكثر من سكان مناطق سيطرة النظام، بل نزح مئات آلاف المسلمين السنة من مناطق سيطرة المجاهدين السنة إلى مناطق سيطرة النظام. وتخلل ذلك مجازر قام بها المجاهدين في أماكن سيطرتهم ضد الأقليات غير ال ......
#أمور
#ترتبط
#بالثورة
#و-الثورة الإسلامية-
#والطائفة
#والهزيمة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712451
#الحوار_المتمدن
#فاضل_الخطيب .أن تستغل أميركا أبوبكر الصديق، لا يعفي أبو بكر الصديق عن المسؤولية. لا يكفي للفكرة الجيدة-أو على الأقل الفكرة المثيرة للجدل والقابلة للنقاش، لا يكفيها ما تحمله من عناصر جودة أو سوء للحكم على نجاحها، بل يجب من يحملها أو يتنطح لحملها وتمثيلها والعراك من أجلها، يجب عليه أن يكون صادقاً مع "رعاياه" وأنصاره، أن يتعامل معهم بوجه واحد، أن يحمل النُبل والشهامة ويمارسها قبل أن يسعى للدفاع عن قيم النُبل والشهامة، يعني أحياناً تفشل القضايا العادلة والجيدة بسبب "المحامين" عنها. لا يكفي أن يكون المرء شفافاً-نظيفاً، بل يجب أن يظهر كذلك. كما أن داعش لم تصبح داعش لوحدها، كذلك الأسد وعلونة الدولة، وبغض النظر عن النسب المئوية. هناك حالات فردية تعكس ظاهرة، تعكس نتائج أزمة متعددة الوجوه.. بقيت الثورة سنة ونيف ليست فقط ضد الأسد، بل كان عندها خطاب ورؤية لما بعد الأسد، كان خطابها يطرح التعددية والديمقراطية ودولة القانون وحقوق الإنسان والمساواة كنظام بديل عن الديكتاتورية ونظام الفساد والمحسوبيات. وبعد أن التحق الأخوان المسلمين وشيوخهم بالثورة، والتي كانوا معلقين معارضتهم للنظام وإسقاط النظام منذ ثلاث سنوات قبل الثورة، حيث كانت تجري مفاوضات ووساطات من القرضاوي بهدف إيجاد مصالحة بينهم وبين النظام وإشراكهم في الحكم. بعد أن حسم الأخوان أمرهم والتحقوا بالثورة، بعد أن وجدوا أن الثورة ليست انتفاضة جمعتين زمان وتنتهي، عندها بدأ الخطاب الديني الجهادي العسكري يفرض وجوده، وبدأت تظهر خطابات دينية ليست بريئة، ثم ظهرت أسماء الجمع سيئة الذكر حتى وصلت إلى مرحلة "وما خرجنا إلا لنصرة هذا الدين" وصار الخطاب الإسلامي السني الجهادي الإقصائي الثأري الذي يحمل مظلومية تاريخية، صار هو السياسة العامة للثورة، ومع ظهور الجماعات الجهادية، تحولت الثورة بشكل نهائي إلى ثورة طائفية لا علاقة لمشروع الحرية بها، بل صارت معادية للحرية مثل الأسد، بل بطريقة همجية أفزعت العالم وأبعدت العالم أكثر عن الثورة، بل جعلت العالم يقف ضدها. وساهم النظام في هذا التحول الدراماتيكي بإفراجه عن كوادر إسلامية من سجونه، والتي قامت وبسرعة كبيرة بتشكيل فصائل مسلحة أسوأ من جيش الأسد وعصاباته. وكي يكتمل المشهد الثوري بؤساً وعدم رجعة، قامت النخبة السياسية الثقافية في الثورة بدعم هذا التوجه الذي توجته شعارات الإئتلاف بحملة "جبهة النصرة تمثلني، من جهز غازياً كمن غزا، وما خرجنا إلا لنصرة هذا الدين إلخ." ثم صار كوادر الجماعات الجهادية التكفيرية زعماء في قيادة الثورة وبمباركة أو تجاهل وتطنيش تلك النخبة الثقافية الفكرية السياسية في الثورة، وهكذا صار أحمد الجربا رئيساً للثورة، ثم شكّل جماعة تضم المفكر اليساري المسيحي ميشيل كيلو، وصار الشيوعي المسيحي جورج صبرا أكبر المدافعين عن جبهة النصرة، وصار يفتخر العلوي العلماني حبيب صالح بلقاءاته مع كوادر النصرة ونشر صوره المشتركة معهم، حتى وصل الأمر بميشيل كيلو التصريح أنه لا مانع عنده من قيام دولة إسلامية "كربوجة، كيوت" في سورية، وصار يتسابق زعماء الثورة والمتحدثين باسمها في كسب ود الأخوان والجماعات الجهادية، وكان خلالها قد تدفق المال الخليجي والتسهيلات التركية على ثورة "نصرة الدين"، وكان في وقت سابق قد تشكلت نواة داعش من أشلاء ضباط صدام حسين السنة، وهكذا صار يتعرض سكان مناطق سلطة الجماعات الجهادية إلى قمع أكثر من سكان مناطق سيطرة النظام، بل نزح مئات آلاف المسلمين السنة من مناطق سيطرة المجاهدين السنة إلى مناطق سيطرة النظام. وتخلل ذلك مجازر قام بها المجاهدين في أماكن سيطرتهم ضد الأقليات غير ال ......
#أمور
#ترتبط
#بالثورة
#و-الثورة الإسلامية-
#والطائفة
#والهزيمة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712451
الحوار المتمدن
فاضل الخطيب - أمور ترتبط بالثورة و-الثورة الإسلامية- والطائفة والهزيمة:!
شادي الشماوي : لماذا نحتاج قطعا إلى حزب طليعي للقيام بالثورة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ليني وولف ، جريدة " الثورة " عدد 353 ، 15 سبتمبر 2014http://revcom.us/a/353/why-you-absolutely-need-a-vanguard-party-to-make-revolution-lenny-wolff-en.htmlلماذا نحتاج إلى حزب ؟ و بخاصة ، لماذا نحتاج إلى حزب طليعي –أي إلى حزب يكرّس له أناس حياتهم قلبا و قالبا جسدا و روحا للقيام بالثورة و قيادتها و المضيّ بها قدما ؟ فعلا ، إذا كان كلّ ما تحاولون القيام به هو كسب بع الإصلاحات في إطار النظام القائم ، فلا حاجة لكم إلى مثل هذا الحزب. و إذا كتنم تحاولون بناء مجتمعات صغيرة بديلة صلب المجتمع القائم و تأملون في أنّ ذلك سيغيّر بصورة ما الأمر جميعه ... حسنا ، لستم في حاجة إلى حزب طليعيّ ." أخذ الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتحدة الأمريكية على عاتقه مسؤولية قيادة الثورة فى الولايات المتحدة ، قلب الوحش الإمبريالي، كمساهمة رئيسية منه فى الثورة العالمية و الهدف النهائي، الشيوعية . وهذا تعهّد عظيم و تاريخي و كلّ الذين يتطلعون لرؤية حدوث هذا يجب أن يلتحقوا بهذه الطليعة و أن يساندوها عاملين سوية مع هذا الحزب ، و بانين له الدعم و على أساس تبنّى قضية و نظرة الشيوعية ، ينضمون إليه .تحرير الإنسانية قاطبة : هذا و لا شيء أقلّ من هذا هو هدفنا ، ليس هناك من قضية أعظم و لا هدف أسمى له نكرّس حياتنا. " مقتطف من " القانون الأساسي للحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة " [ متوفّر بالعربيّة بمكتبة الحوار المتمدّن ، ضمن كتاب شادي الشماوي ، " المعرفة الأساسيّة لخطّ الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ( من أهمّ وثائق الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ) " ].لكن ماذا إذا توصّلتم إلى فهم أنّ النظام القائم لا يمكن إصلاحه ؟ ماذا إذا توصّلتم إلى رؤية أنّ الناس قادرين على ما هو أفضل بكثير جدّا – أنّه بوسعنا أن نتجاوز بالفعل الفظائع و البؤس و السحق اليومي للأرواح – نتجاوز ذلك بواسطة ثورة تهدف إلى إجتثاث كلّ الإستغلال و الإضطهاد و إلى تغيير المجتمع كلّه ؟ و ماذا إذا توصّلتم إلى معرفة أنّه دون مثل هذه الثورة ، كلّ هذه النضالات ...كلّ هذه الجهود المبذولة لإنشاء شيء جديد ...ستذهب سدى و في النهاية لن نبلغ أيّ شيء؟ ما العمل حالئذ ؟ الثورة أمر معقّد للغاية ( ! )حالئذ ستواجهون مباشرة أسئلة منها ماذا ستعنيه مثل هذه الثورة ؟ بجلاء ، على الناس أن يُغيّروا تفكيرهم على نطاق واسع. سيتعيّن أن تطوّر إستراتيجيا لهذا الغرض . و الناس ، ملايين الناس ، سيتعيّن عليهم تعلّم كيفيّة التمييز بين مختلف طرق التقدّم التي ستعرض عليهم في لحظة منتهى أزمة سياسيّة . كما سيكون عليهم إمتلاك إستراتيجيا و عقيدة تمكّن الجماهير بملايينها و مع تغيّر تفكيرها، من تجاوز آلة عسكريّة قمعيّة ذات قوّة قصوى عندما يحين وقت القيام بذلك.و إذا أنجزنا ثورة و إفتككنا السلطة ، ما العمل بعد ذلك ؟ من سيُنظّم و يقود مئات ملايين البشر بكافة وجهات نظرهم المختلفة ، في بناء مجتمع جديد كلّيا ، بنظام إقتصادي و هيكلة سياسيّة جديدة ؟ من سيقود الشعب لتجاوز الشوفينيّة الأمريكيّة المتجذّرة عميقا ، و لبناء مجتمع جديد على نحو يجعله لا يواصل نهب الأمم المضطهًدًة - ل " جنوب الكوكب " – و بدلا من ذلك يقدّم تضحيات من أجل شعوب العالم ؟ و للقيام بكلّ هذا بطريقة لا يتمّ فيها التخلّى عن السلطة ... فيما نضمن ، في ......
#لماذا
#نحتاج
#قطعا
#طليعي
#للقيام
#بالثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739517
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ليني وولف ، جريدة " الثورة " عدد 353 ، 15 سبتمبر 2014http://revcom.us/a/353/why-you-absolutely-need-a-vanguard-party-to-make-revolution-lenny-wolff-en.htmlلماذا نحتاج إلى حزب ؟ و بخاصة ، لماذا نحتاج إلى حزب طليعي –أي إلى حزب يكرّس له أناس حياتهم قلبا و قالبا جسدا و روحا للقيام بالثورة و قيادتها و المضيّ بها قدما ؟ فعلا ، إذا كان كلّ ما تحاولون القيام به هو كسب بع الإصلاحات في إطار النظام القائم ، فلا حاجة لكم إلى مثل هذا الحزب. و إذا كتنم تحاولون بناء مجتمعات صغيرة بديلة صلب المجتمع القائم و تأملون في أنّ ذلك سيغيّر بصورة ما الأمر جميعه ... حسنا ، لستم في حاجة إلى حزب طليعيّ ." أخذ الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتحدة الأمريكية على عاتقه مسؤولية قيادة الثورة فى الولايات المتحدة ، قلب الوحش الإمبريالي، كمساهمة رئيسية منه فى الثورة العالمية و الهدف النهائي، الشيوعية . وهذا تعهّد عظيم و تاريخي و كلّ الذين يتطلعون لرؤية حدوث هذا يجب أن يلتحقوا بهذه الطليعة و أن يساندوها عاملين سوية مع هذا الحزب ، و بانين له الدعم و على أساس تبنّى قضية و نظرة الشيوعية ، ينضمون إليه .تحرير الإنسانية قاطبة : هذا و لا شيء أقلّ من هذا هو هدفنا ، ليس هناك من قضية أعظم و لا هدف أسمى له نكرّس حياتنا. " مقتطف من " القانون الأساسي للحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة " [ متوفّر بالعربيّة بمكتبة الحوار المتمدّن ، ضمن كتاب شادي الشماوي ، " المعرفة الأساسيّة لخطّ الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ( من أهمّ وثائق الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ) " ].لكن ماذا إذا توصّلتم إلى فهم أنّ النظام القائم لا يمكن إصلاحه ؟ ماذا إذا توصّلتم إلى رؤية أنّ الناس قادرين على ما هو أفضل بكثير جدّا – أنّه بوسعنا أن نتجاوز بالفعل الفظائع و البؤس و السحق اليومي للأرواح – نتجاوز ذلك بواسطة ثورة تهدف إلى إجتثاث كلّ الإستغلال و الإضطهاد و إلى تغيير المجتمع كلّه ؟ و ماذا إذا توصّلتم إلى معرفة أنّه دون مثل هذه الثورة ، كلّ هذه النضالات ...كلّ هذه الجهود المبذولة لإنشاء شيء جديد ...ستذهب سدى و في النهاية لن نبلغ أيّ شيء؟ ما العمل حالئذ ؟ الثورة أمر معقّد للغاية ( ! )حالئذ ستواجهون مباشرة أسئلة منها ماذا ستعنيه مثل هذه الثورة ؟ بجلاء ، على الناس أن يُغيّروا تفكيرهم على نطاق واسع. سيتعيّن أن تطوّر إستراتيجيا لهذا الغرض . و الناس ، ملايين الناس ، سيتعيّن عليهم تعلّم كيفيّة التمييز بين مختلف طرق التقدّم التي ستعرض عليهم في لحظة منتهى أزمة سياسيّة . كما سيكون عليهم إمتلاك إستراتيجيا و عقيدة تمكّن الجماهير بملايينها و مع تغيّر تفكيرها، من تجاوز آلة عسكريّة قمعيّة ذات قوّة قصوى عندما يحين وقت القيام بذلك.و إذا أنجزنا ثورة و إفتككنا السلطة ، ما العمل بعد ذلك ؟ من سيُنظّم و يقود مئات ملايين البشر بكافة وجهات نظرهم المختلفة ، في بناء مجتمع جديد كلّيا ، بنظام إقتصادي و هيكلة سياسيّة جديدة ؟ من سيقود الشعب لتجاوز الشوفينيّة الأمريكيّة المتجذّرة عميقا ، و لبناء مجتمع جديد على نحو يجعله لا يواصل نهب الأمم المضطهًدًة - ل " جنوب الكوكب " – و بدلا من ذلك يقدّم تضحيات من أجل شعوب العالم ؟ و للقيام بكلّ هذا بطريقة لا يتمّ فيها التخلّى عن السلطة ... فيما نضمن ، في ......
#لماذا
#نحتاج
#قطعا
#طليعي
#للقيام
#بالثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739517
وديع السرغيني : نصائح ”خبير مغربي“ مهتم بالثورة الشعبية الجارية ببلد السودان
#الحوار_المتمدن
#وديع_السرغيني على نفس النهج وبالطريقة نفسها، طريقة العويل والصياح، طريقة الجبناء من شاكلة بليخانوف الذي تقدم بنصيحته المدوية والشهيرة، للثوار الروس، عمال وجماهير شعبية، في محاولة يائسة لثني الجماهير المنتفضة عن العصيان والثورة "ما كان ينبغي حمل السلاح"، هكذا صاح الجد الأكبر، زعيم التحريفية وقيدوم المراجعين الانتهازيين، عبر تقييمه التافه والمنبطح، لثورة شعبية عارمة شاركت، في جميع أطوارها الطبقة العاملة بقيادة حزبها الماركسي البلشفي وبقوة ال يستهان بها.. وبنفس الطريقة والمضمون دبّج ”الرفيق التيتي“ عموده الأسبوعي الثابت بجريدة "النهج الديمقراطي" العدد 441، والذي هو عبارة عن نصائح وتوجيهات تفتقد للحياء اللازم.. تهم مصير الثورة السودانية بالأساس، إضافة للثورة التونسية.وكعادته لم يترك الفرصة تمر دون إشهار لأنانيته المتضخمة، وأستاذيته المتعجرفة، التي لا تقدر بالمرة تضحيات الثوار المنتفضين بكل من بلدي تونس والسودان ضمن ما سماه بالسيرورات الثورية المندلعة في هذين البلدين، مقدما النصح والفتاوي اللازم الأخذ بها، تصحيحا للمسار الثوري الجاري بهذين البلدين.! وهو الشيء الذي يدعو صراحة للاستغراب، والحال أن شعب السودان وطبقته العاملة، في غنى تام عن مثل هذه النصائح التافهة، فهو الشعب الذي يتوفر على أعرق حزب شيوعي في المنطقة، حزب جماهيري يعد منخرطوه بالملايين. حزب يحظى بتعاطف كبير من لدن العديد من الفئات الشعبية والجماهير الكادحة المسحوقة، قاوم أعتى الديكتاتوريات، وله رصيد هام في تأطير المعارك والهبّات الشعبية في أكثر من مناسبة، بل وفي قيادتها وتأطيرها من "فوق وتحت" استفادة من المنهجية البلشفية إبان ثورة دجنبر 1905 الروسية. حينها، أي خلال ثورة دجنبر، صاح زعيم المناشفة الرعديد بليخانوف، بما كان ينبغي حمل السالح على الإطلاق، متماديا في تبرير شعاراته الانبطاحية والانتظارية التي لا ترى طائلا من الضغط على الثورة وتطوير مسارها من "أعلى وأسفل" بما يعني ذلك من ضرورة لمشاركة الاشتراكيين الديمقراطيين الروس في الحكومة الثورية المؤقتة.. كانت حينها أنجع طريقة بالنسبة لبليخانوف وأتباعه من المناشفة الانتهازيين.. أو هكذا يزايدون هي "تنظيم البروليتاريا في حزب معارض للدولة الديمقراطية البورجوازية، هي تطوير الثورة البورجوازية من أدنى، من خلال ضغط البروليتاريا على الديمقراطيين في السلطة".. وهو عكس ما طالب به البلاشفة حيث كان موقفهم هو الدعوة للمشاركة في الحكومة الثورية المؤقتة كاستمرار للنضالات العمالية والجماهيرية الجارية في الميدان، أي "من فوق ومن تحت". فحين يتجرّء عظام الثوريين الكبار أمثال ماركس إنجلز ولينين على تقييم الثورات الجارية تحت أرجلهم، بقصد التوجيه لمساراتها وشعاراتها وأساليبها.. فلأنهم فعلا خبراء مجربين ومرتبطين بالنضال الثوري اليومي الذي ال يعرف الراحة والاستراحة.. وإذا ما حدث وأن زاغت الجماهير الثورية المنتفضة عن المسار الذي تصوره أحد هؤلاء القادة العظام فلا يبدون امتعاضهم، ويصرخون في وجه هذه الجماهير المنتفضة بتلك الطريقة الفجـّة "ما كان يجب عليكم حمل السلاح".!وهي الطريقة نفسها التي حاول بها "الرفيق الخبير" تقييم، بل وتقويم اعوجاج خط الثورة السودانية، فهي حسب هذا "الخبير المحنك"، "عالم تكتيكات" الثورات الشعبية، "ارتكبت أخطاء تكتيكية قاتلة في خوض العصيان المدني والإضراب العام الذي أعلن عنه بشكل متأخر جدا وقد أنهكت قوى الكادحين والعمال.." وهو أسلوب مجحف ومقزّم للثورة السودانية وللحزب الشيوعي نفسه. فهو قاصر إذن، يمكن التطاول على قراراته واستقلاليته حسب هذا التصري ......
#نصائح
#”خبير
#مغربي“
#مهتم
#بالثورة
#الشعبية
#الجارية
#ببلد
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749548
#الحوار_المتمدن
#وديع_السرغيني على نفس النهج وبالطريقة نفسها، طريقة العويل والصياح، طريقة الجبناء من شاكلة بليخانوف الذي تقدم بنصيحته المدوية والشهيرة، للثوار الروس، عمال وجماهير شعبية، في محاولة يائسة لثني الجماهير المنتفضة عن العصيان والثورة "ما كان ينبغي حمل السلاح"، هكذا صاح الجد الأكبر، زعيم التحريفية وقيدوم المراجعين الانتهازيين، عبر تقييمه التافه والمنبطح، لثورة شعبية عارمة شاركت، في جميع أطوارها الطبقة العاملة بقيادة حزبها الماركسي البلشفي وبقوة ال يستهان بها.. وبنفس الطريقة والمضمون دبّج ”الرفيق التيتي“ عموده الأسبوعي الثابت بجريدة "النهج الديمقراطي" العدد 441، والذي هو عبارة عن نصائح وتوجيهات تفتقد للحياء اللازم.. تهم مصير الثورة السودانية بالأساس، إضافة للثورة التونسية.وكعادته لم يترك الفرصة تمر دون إشهار لأنانيته المتضخمة، وأستاذيته المتعجرفة، التي لا تقدر بالمرة تضحيات الثوار المنتفضين بكل من بلدي تونس والسودان ضمن ما سماه بالسيرورات الثورية المندلعة في هذين البلدين، مقدما النصح والفتاوي اللازم الأخذ بها، تصحيحا للمسار الثوري الجاري بهذين البلدين.! وهو الشيء الذي يدعو صراحة للاستغراب، والحال أن شعب السودان وطبقته العاملة، في غنى تام عن مثل هذه النصائح التافهة، فهو الشعب الذي يتوفر على أعرق حزب شيوعي في المنطقة، حزب جماهيري يعد منخرطوه بالملايين. حزب يحظى بتعاطف كبير من لدن العديد من الفئات الشعبية والجماهير الكادحة المسحوقة، قاوم أعتى الديكتاتوريات، وله رصيد هام في تأطير المعارك والهبّات الشعبية في أكثر من مناسبة، بل وفي قيادتها وتأطيرها من "فوق وتحت" استفادة من المنهجية البلشفية إبان ثورة دجنبر 1905 الروسية. حينها، أي خلال ثورة دجنبر، صاح زعيم المناشفة الرعديد بليخانوف، بما كان ينبغي حمل السالح على الإطلاق، متماديا في تبرير شعاراته الانبطاحية والانتظارية التي لا ترى طائلا من الضغط على الثورة وتطوير مسارها من "أعلى وأسفل" بما يعني ذلك من ضرورة لمشاركة الاشتراكيين الديمقراطيين الروس في الحكومة الثورية المؤقتة.. كانت حينها أنجع طريقة بالنسبة لبليخانوف وأتباعه من المناشفة الانتهازيين.. أو هكذا يزايدون هي "تنظيم البروليتاريا في حزب معارض للدولة الديمقراطية البورجوازية، هي تطوير الثورة البورجوازية من أدنى، من خلال ضغط البروليتاريا على الديمقراطيين في السلطة".. وهو عكس ما طالب به البلاشفة حيث كان موقفهم هو الدعوة للمشاركة في الحكومة الثورية المؤقتة كاستمرار للنضالات العمالية والجماهيرية الجارية في الميدان، أي "من فوق ومن تحت". فحين يتجرّء عظام الثوريين الكبار أمثال ماركس إنجلز ولينين على تقييم الثورات الجارية تحت أرجلهم، بقصد التوجيه لمساراتها وشعاراتها وأساليبها.. فلأنهم فعلا خبراء مجربين ومرتبطين بالنضال الثوري اليومي الذي ال يعرف الراحة والاستراحة.. وإذا ما حدث وأن زاغت الجماهير الثورية المنتفضة عن المسار الذي تصوره أحد هؤلاء القادة العظام فلا يبدون امتعاضهم، ويصرخون في وجه هذه الجماهير المنتفضة بتلك الطريقة الفجـّة "ما كان يجب عليكم حمل السلاح".!وهي الطريقة نفسها التي حاول بها "الرفيق الخبير" تقييم، بل وتقويم اعوجاج خط الثورة السودانية، فهي حسب هذا "الخبير المحنك"، "عالم تكتيكات" الثورات الشعبية، "ارتكبت أخطاء تكتيكية قاتلة في خوض العصيان المدني والإضراب العام الذي أعلن عنه بشكل متأخر جدا وقد أنهكت قوى الكادحين والعمال.." وهو أسلوب مجحف ومقزّم للثورة السودانية وللحزب الشيوعي نفسه. فهو قاصر إذن، يمكن التطاول على قراراته واستقلاليته حسب هذا التصري ......
#نصائح
#”خبير
#مغربي“
#مهتم
#بالثورة
#الشعبية
#الجارية
#ببلد
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749548
الحوار المتمدن
وديع السرغيني - نصائح ”خبير مغربي“ مهتم بالثورة الشعبية الجارية ببلد السودان