أديب كمال الدين : آلة لصيد الأحلام السّعيدة
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينحينَ انتهتْ حفلةُ الحياةأمسكَ الرّاقصُ العاري المُتعبُ برأسهوهو يئنُّ من صداعِ الزمن.*بعدَ أنْ عبرَ جدارَ القَدَرِ العظيمِ بسرعةِ البرق،اصطدمَ اصداماً مُروّعاً بصخرةِ الواقع،الصخرة التي كانتْ بححمِ الكرةِ الأرضيّة.*بعدَ أن ماتْأوصى جسدَه ألّا يستريحَ في القبربل يتجوّل كلّ ليلةٍ بين الأموات!*كانَ يتوقّعُ النّهاياتِ المُفجعةِ دائماً.وكأيّ بطلٍ تراجيديّفقد كانَ يحكي قصتَه للناسِ من النهاية.*قبلَ أنْ يموت بقليلنسي سينَ النّسيانثُمَّ نسي نونَ النّسيانثُمَّ غفا بهدوءٍ أسطوريّكبقايا إنسان.*تبادلَ معها ومعَ ذكراهاطعناتٍ لا نهايةَ لها.*هو لم ينسها أبداًلكنّها نسيتْهُ كما ينسى القطارجميعَ ركابه حينَ يصلون المحطّةَ الأخيرة.*حياتي عنوانُها التعبولذا كتبتُ لها بيتَ شِعْرٍ حُروفيّاًولصقتُهُ على بابِهافتحوّلَ إلى ابتهالاتٍ وطلاسم.*تجمهرتْ عشراتُ الذّكرياتِ المريرةقربَ بابِ بيتيوبدأتْ بممارسةِ الصّخبِ والهذيان.فاتصلتُ فوراً بحرفِ الألمِ لتفريقها.*لا تسمعْني أغنيةً جميلةلأنّني سأضطرُّ إلى كتابة قصيدةِ حُبِّ لا تنتهي أبداًلأصفَ ما تركتهُ الأغنيةمن دموعٍ فوقَ دموعي.*دائماً أستخدمُ الطرقَ المهجورةَ وقتَ الخريفكي أصلَ إلى البحر.لكنَّ هذه الطرق المهجورة،وا أسفاه،لا توصلني إلى البحربل توصلني إلى قلبي.*البارحةصنعتُ ورقَ لعبٍ من حروفي؛فكانَ الألِفُ ملكاً مَهزوماًوالباءُ ملكةً مُنتحرةوالجيمُ جثّةً مجهولةَ الهويّةوالدالُ داراً هجرَها أهلهاوالفاءُ فراتاً يبكي على دمِ الشّهداءوالراءُ رعبَ طفلٍ لا يستطيعُ الكلاموالشّينُ شمساً تحرقُ كلَّ شيءوالقافُ قمراً يتصارعُ معَ الغيومبعدَ أن نسيهُ العشّاق. *حينَ كنتُ طفلاًلم استمتعْ أبداً بالأرجوحة.لكنني حينَ كبرتُعملتُ أرجوحةً من حروفيوصرتُ أتأرجحُ فيها،أنا ودموعي،ليلَ نهار.*أترقصُ العصافيرُ على الشّجرةِ أم تطير؟سؤال خطير سألني اليوم أحدُ المجانين،وهوَ يحاولُ أن يرقصَ مرّةًويطيرَ مرّةً أخرى.*ساقاكِ جميلتان حدّ الجنونوقطّتُكِ لا تكفُّ عن المواء.سأقولُ لكِ:اذهبي إلى الجحيمِ يا عزيزتي.ثُمَّ أنحني أمامكِ مُقَهْقِهَاً على مسرحِ العبثِ العظيم.*طوالَ حياتي لم أركِبل رأيتُ قبلاتِكِ تطيروأغنياتِكِ تتساقطُ كالأحجار.*شجرةٌ هائلةجذرُها ساقا امرأةٍ مُغريةٍ حدّ الجنون.تلك هي لوحةٌ بِيعتْ آلاف المرّاتلكنّها بَقيتْ أبداًمُعلّقةً على الجدار.*الملائكةُ يقفزون فوقَ السّلالم ويركضون من غرفةٍ إلى أخرى؛هكذا رأيتُهم ذاتَ دعاء.فوصفتُ ذلكَ لصاحبيفَجُنَّ سريعاً في منفاه.*البحرُ هنا سَمِين جدّاً.وحينَ سألتُ عن السّببِ، قيل:لكثرةِ ما أكلَ من جُثثِ اللاجئينومراكبِ الغرقى.*لابدَّ لكلِّ حرفٍمِن يدٍ تقودُهُ برفقٍ إلى نهرِ الحُبّثُمَّ تُضيّعهُ في صحراءِ الفراق.*أحبُّ المطررغمَ أنّهُ لا يكتبُ ليسوى قصيدةٍ واحدةتتكرَّرُ قطرةً قطرة.*وجهكِ الطّفوليّ البريءأكلتهُ الأيّامُ وبعثرتهُ السّنين.ورسمتْ عليهِ حروفُ العبثِ نقاطَ السُّخرية.يا للسُّخرية!*وجدتُ صورتَكِ البارحة وهي تطير.أي ......
#لصيد
#الأحلام
#السّعيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689635
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينحينَ انتهتْ حفلةُ الحياةأمسكَ الرّاقصُ العاري المُتعبُ برأسهوهو يئنُّ من صداعِ الزمن.*بعدَ أنْ عبرَ جدارَ القَدَرِ العظيمِ بسرعةِ البرق،اصطدمَ اصداماً مُروّعاً بصخرةِ الواقع،الصخرة التي كانتْ بححمِ الكرةِ الأرضيّة.*بعدَ أن ماتْأوصى جسدَه ألّا يستريحَ في القبربل يتجوّل كلّ ليلةٍ بين الأموات!*كانَ يتوقّعُ النّهاياتِ المُفجعةِ دائماً.وكأيّ بطلٍ تراجيديّفقد كانَ يحكي قصتَه للناسِ من النهاية.*قبلَ أنْ يموت بقليلنسي سينَ النّسيانثُمَّ نسي نونَ النّسيانثُمَّ غفا بهدوءٍ أسطوريّكبقايا إنسان.*تبادلَ معها ومعَ ذكراهاطعناتٍ لا نهايةَ لها.*هو لم ينسها أبداًلكنّها نسيتْهُ كما ينسى القطارجميعَ ركابه حينَ يصلون المحطّةَ الأخيرة.*حياتي عنوانُها التعبولذا كتبتُ لها بيتَ شِعْرٍ حُروفيّاًولصقتُهُ على بابِهافتحوّلَ إلى ابتهالاتٍ وطلاسم.*تجمهرتْ عشراتُ الذّكرياتِ المريرةقربَ بابِ بيتيوبدأتْ بممارسةِ الصّخبِ والهذيان.فاتصلتُ فوراً بحرفِ الألمِ لتفريقها.*لا تسمعْني أغنيةً جميلةلأنّني سأضطرُّ إلى كتابة قصيدةِ حُبِّ لا تنتهي أبداًلأصفَ ما تركتهُ الأغنيةمن دموعٍ فوقَ دموعي.*دائماً أستخدمُ الطرقَ المهجورةَ وقتَ الخريفكي أصلَ إلى البحر.لكنَّ هذه الطرق المهجورة،وا أسفاه،لا توصلني إلى البحربل توصلني إلى قلبي.*البارحةصنعتُ ورقَ لعبٍ من حروفي؛فكانَ الألِفُ ملكاً مَهزوماًوالباءُ ملكةً مُنتحرةوالجيمُ جثّةً مجهولةَ الهويّةوالدالُ داراً هجرَها أهلهاوالفاءُ فراتاً يبكي على دمِ الشّهداءوالراءُ رعبَ طفلٍ لا يستطيعُ الكلاموالشّينُ شمساً تحرقُ كلَّ شيءوالقافُ قمراً يتصارعُ معَ الغيومبعدَ أن نسيهُ العشّاق. *حينَ كنتُ طفلاًلم استمتعْ أبداً بالأرجوحة.لكنني حينَ كبرتُعملتُ أرجوحةً من حروفيوصرتُ أتأرجحُ فيها،أنا ودموعي،ليلَ نهار.*أترقصُ العصافيرُ على الشّجرةِ أم تطير؟سؤال خطير سألني اليوم أحدُ المجانين،وهوَ يحاولُ أن يرقصَ مرّةًويطيرَ مرّةً أخرى.*ساقاكِ جميلتان حدّ الجنونوقطّتُكِ لا تكفُّ عن المواء.سأقولُ لكِ:اذهبي إلى الجحيمِ يا عزيزتي.ثُمَّ أنحني أمامكِ مُقَهْقِهَاً على مسرحِ العبثِ العظيم.*طوالَ حياتي لم أركِبل رأيتُ قبلاتِكِ تطيروأغنياتِكِ تتساقطُ كالأحجار.*شجرةٌ هائلةجذرُها ساقا امرأةٍ مُغريةٍ حدّ الجنون.تلك هي لوحةٌ بِيعتْ آلاف المرّاتلكنّها بَقيتْ أبداًمُعلّقةً على الجدار.*الملائكةُ يقفزون فوقَ السّلالم ويركضون من غرفةٍ إلى أخرى؛هكذا رأيتُهم ذاتَ دعاء.فوصفتُ ذلكَ لصاحبيفَجُنَّ سريعاً في منفاه.*البحرُ هنا سَمِين جدّاً.وحينَ سألتُ عن السّببِ، قيل:لكثرةِ ما أكلَ من جُثثِ اللاجئينومراكبِ الغرقى.*لابدَّ لكلِّ حرفٍمِن يدٍ تقودُهُ برفقٍ إلى نهرِ الحُبّثُمَّ تُضيّعهُ في صحراءِ الفراق.*أحبُّ المطررغمَ أنّهُ لا يكتبُ ليسوى قصيدةٍ واحدةتتكرَّرُ قطرةً قطرة.*وجهكِ الطّفوليّ البريءأكلتهُ الأيّامُ وبعثرتهُ السّنين.ورسمتْ عليهِ حروفُ العبثِ نقاطَ السُّخرية.يا للسُّخرية!*وجدتُ صورتَكِ البارحة وهي تطير.أي ......
#لصيد
#الأحلام
#السّعيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689635
الحوار المتمدن
أديب كمال الدين - آلة لصيد الأحلام السّعيدة
محمد ابو علي : نصائح للحياة السعيدة بين الزوجين
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابو_علي الحياة الزوجية مملكة خاصة لها كينونتها و لها قدسيتها في الدين والمجتمع,وهي العش الذي يأوي إليه الإنسان رجلا كان أوامراة ونواة المجتمع و لبنته الأولى,فإذا كانت الحياة الزوجية مكونة من الزوج و الزوجة فإن الإسلام وضع لها أسس و مبادئ تقوم عليها من أجل استمرارها لأن أي خلل فيها سينعكس مرآها على المجتمع فلا بد أن نعرف وندرك أن الحياه الزوجيه أبعد من خيالات وسيناريوهات الأفلام والقصص الرومانسية التي تظهر المثالية والكمال على طبق من ذهب للراغبين بالعيش السعيد ولكن توجد أسرار و مفاتيح للحياة الزوجية التي علينا أن نعرفها و نفهمها ونطبقها لكي نحيا بحياة زوجية سعيدة.إليكم بعض من هذه النصائح و الأسرار للحياة السعيدة بين الزوجين:- على الزوج أو الزوجة أن يدركوا أن مشاكل الأسرة في غالبها تحصل لوجود ثقافة خاطئة عند أحدهما حول حقوق كل منهما تجاه الأخرأو بسبب ضغوطات الحياة, لذا إذا أرادوا الحصول على حياة زوجية سعيدة أو أسرة سعيدة وأن تقوى علاقتهم على مرالسنين فعلى كل منهما أن يتعامل بحكمة وعقل وأن يغضوا طرفهم عما يمكن أن يصدر منهم من أخطاء وهفوات ويعلموا أن من سيتضرر في الأخير هم الأطفال.- يجب أن يعلم الزوج أن المرأة رقيقة المشاعر ويغلب عليها جانب العاطفة,و أنها لا تريد أن تتعامل بالمنطق دائما,وفي هذه الحالة على الزوج أن يعذرها وألا يحاسبها بدقة على كل كلمة قد تتفوه بها وأن يتغاضى أحيانا عن تقلبات مزاجها وألا يظهر النشوز.- و على الزوجة أن تدرك أن كرامة الرجل فوق كل اعتبار,لذا عليها أن تتجنب أي إهانة أو التحدث بطريقة غير لبقة معه أمام أي شخص كان.- اعط لتأخذ هذا هو أحد قوانين الحياة فإذا أحببت زوجتك أحبتك أكثر وإذا أهديتها السعادة تهديك إياها فإحساس المرأة يأبى ان يأخذ و لا يعطي.- و قد يجهل الكثير منا أثر الكلمة الطيبة على النفس,لذا لايجب على أي أحد أن يبخل بالكلمة الطيبة,فهي تضمد الجروح,تجبر الخواطر المكسورة,و بلسم شافي لكل القلوب المجروحة,لتعمل بها و سوف تشاهد نتائج مذهلة.- وأيضا كلما اهتم أحد الطرفين بوالدي الطرف الاخر كلما ساعد ذلك في تقوية العلاقة بين الزوجين وهذا الاهتمام يكون بالسؤال عنهم و الترحيب بهم بحفاوة و مساعدتهم عند الضرورة.- الهدية : فالهدية تترك أثرا ايجابيا في نفوس الاخرين,لا ننسى قول الرسول عليه الصلاة والسلام:" تهادوا... تحابوا ",لذا يمكن في بعض الاحيان أن تأخذ هدية لزوجتك أو الزوجة لزوجها و لا يشترط أن تكون الهدية باهضة الثمن و إنما العبرة بتذكر الاخر و مدى اهتمامك به.- ويحدث أحيانا أن الزوج يهجر بيته و يسهر مع زملائه و لا يهتم باللحظات العائلية و جلسات المحبين و لايشارك فيها,و هذا من أسباب المشاكل لذا يجب على الزوج أن يقوم بتقسيم الوقت كما صح عنه الرسوال عليه الصلاة و السلام :"...إن لأهلك عليك حقا ",ويستحب أن يجتمعواعلى سفرة واحدة و أن يتبادلوا الحديث فبذلك يسود التفاهم و السعادة.- لا يمكن أن تشعر بالسعادة في الحياة الزوجية إن كنت تحتفظ بالذكريات المؤلمة,فبعض الأزواج يظلون يجمعون أخطاء و هفوات أزواجهم حرف حرف و كلمة كلمة,حتى إذا وقع خلاف يسترجعون كل تلك الذكريات المؤلمة مما يزيد المشاكل و تختل الحياة, لذا عليهم أن يلقوا كل تلك الذكريات بعيدا .- وإذا تم خلاف بين الزوجين فلا يجب أن يسارع أحدهم إلى طلب الطلاق و الشجار لأتفه الاسباب,و يجب التغاضي عن بعض الأخطاء,ولا تنسى أن الحياة تضحيات فلا بأس بالتنازل عن بعض الأمور.- حتى الحب رزق, رزق من الله لقلبك يقول الرسول عليه الصلاة و السلام قاصدا عائشة : " إني ......
#نصائح
#للحياة
#السعيدة
#الزوجين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706716
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابو_علي الحياة الزوجية مملكة خاصة لها كينونتها و لها قدسيتها في الدين والمجتمع,وهي العش الذي يأوي إليه الإنسان رجلا كان أوامراة ونواة المجتمع و لبنته الأولى,فإذا كانت الحياة الزوجية مكونة من الزوج و الزوجة فإن الإسلام وضع لها أسس و مبادئ تقوم عليها من أجل استمرارها لأن أي خلل فيها سينعكس مرآها على المجتمع فلا بد أن نعرف وندرك أن الحياه الزوجيه أبعد من خيالات وسيناريوهات الأفلام والقصص الرومانسية التي تظهر المثالية والكمال على طبق من ذهب للراغبين بالعيش السعيد ولكن توجد أسرار و مفاتيح للحياة الزوجية التي علينا أن نعرفها و نفهمها ونطبقها لكي نحيا بحياة زوجية سعيدة.إليكم بعض من هذه النصائح و الأسرار للحياة السعيدة بين الزوجين:- على الزوج أو الزوجة أن يدركوا أن مشاكل الأسرة في غالبها تحصل لوجود ثقافة خاطئة عند أحدهما حول حقوق كل منهما تجاه الأخرأو بسبب ضغوطات الحياة, لذا إذا أرادوا الحصول على حياة زوجية سعيدة أو أسرة سعيدة وأن تقوى علاقتهم على مرالسنين فعلى كل منهما أن يتعامل بحكمة وعقل وأن يغضوا طرفهم عما يمكن أن يصدر منهم من أخطاء وهفوات ويعلموا أن من سيتضرر في الأخير هم الأطفال.- يجب أن يعلم الزوج أن المرأة رقيقة المشاعر ويغلب عليها جانب العاطفة,و أنها لا تريد أن تتعامل بالمنطق دائما,وفي هذه الحالة على الزوج أن يعذرها وألا يحاسبها بدقة على كل كلمة قد تتفوه بها وأن يتغاضى أحيانا عن تقلبات مزاجها وألا يظهر النشوز.- و على الزوجة أن تدرك أن كرامة الرجل فوق كل اعتبار,لذا عليها أن تتجنب أي إهانة أو التحدث بطريقة غير لبقة معه أمام أي شخص كان.- اعط لتأخذ هذا هو أحد قوانين الحياة فإذا أحببت زوجتك أحبتك أكثر وإذا أهديتها السعادة تهديك إياها فإحساس المرأة يأبى ان يأخذ و لا يعطي.- و قد يجهل الكثير منا أثر الكلمة الطيبة على النفس,لذا لايجب على أي أحد أن يبخل بالكلمة الطيبة,فهي تضمد الجروح,تجبر الخواطر المكسورة,و بلسم شافي لكل القلوب المجروحة,لتعمل بها و سوف تشاهد نتائج مذهلة.- وأيضا كلما اهتم أحد الطرفين بوالدي الطرف الاخر كلما ساعد ذلك في تقوية العلاقة بين الزوجين وهذا الاهتمام يكون بالسؤال عنهم و الترحيب بهم بحفاوة و مساعدتهم عند الضرورة.- الهدية : فالهدية تترك أثرا ايجابيا في نفوس الاخرين,لا ننسى قول الرسول عليه الصلاة والسلام:" تهادوا... تحابوا ",لذا يمكن في بعض الاحيان أن تأخذ هدية لزوجتك أو الزوجة لزوجها و لا يشترط أن تكون الهدية باهضة الثمن و إنما العبرة بتذكر الاخر و مدى اهتمامك به.- ويحدث أحيانا أن الزوج يهجر بيته و يسهر مع زملائه و لا يهتم باللحظات العائلية و جلسات المحبين و لايشارك فيها,و هذا من أسباب المشاكل لذا يجب على الزوج أن يقوم بتقسيم الوقت كما صح عنه الرسوال عليه الصلاة و السلام :"...إن لأهلك عليك حقا ",ويستحب أن يجتمعواعلى سفرة واحدة و أن يتبادلوا الحديث فبذلك يسود التفاهم و السعادة.- لا يمكن أن تشعر بالسعادة في الحياة الزوجية إن كنت تحتفظ بالذكريات المؤلمة,فبعض الأزواج يظلون يجمعون أخطاء و هفوات أزواجهم حرف حرف و كلمة كلمة,حتى إذا وقع خلاف يسترجعون كل تلك الذكريات المؤلمة مما يزيد المشاكل و تختل الحياة, لذا عليهم أن يلقوا كل تلك الذكريات بعيدا .- وإذا تم خلاف بين الزوجين فلا يجب أن يسارع أحدهم إلى طلب الطلاق و الشجار لأتفه الاسباب,و يجب التغاضي عن بعض الأخطاء,ولا تنسى أن الحياة تضحيات فلا بأس بالتنازل عن بعض الأمور.- حتى الحب رزق, رزق من الله لقلبك يقول الرسول عليه الصلاة و السلام قاصدا عائشة : " إني ......
#نصائح
#للحياة
#السعيدة
#الزوجين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706716
الحوار المتمدن
محمد ابو علي - نصائح للحياة السعيدة بين الزوجين
محمد عبد الكريم يوسف : الحياة السعيدة في فكر أرسطو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفالكرم حالة وسط بين البخل والإسراف. والوقار حالة وسط بين احتقار الذات والخيلاء أما الفطنة – تلك الخصلة الجميلة من الفضائل نظهرها عند حفلة العشاء – فحالة وسط بين الجلافة والمجون ، ونحن نعلم بالتأكيد الناس الذين يفشلون في تحقيق الوسطية ويلتصقون بالتطرف. وسنخلص في نهاية هذه المقالة إلى أن السعادة نشاط يتفق والفضيلة ولكنه يتركنا رهن سؤالين مؤرقين هما : ما الفضيلة ؟ وكيف نتصرف وفق شرائعها ؟ لقد ناقش أرسطو أن الفضيلة شيء نكتسبه بالعادة . وكلمة العادة في الإغريقية القديمة معناها ethike وبالإنكليزية ethics ( علم الأخلاق) ، ولذلك عندما يربط أرسطو بين الفضيلة والعادة ، فإنه يشير إلى أن الفضيلة أو اللطف تكتسب في علم الأخلاق بالعادة . وتأكيدا لذلك ، يعرض أرسطو لمفاهيم التغيير والاكتساب ويقدم مناقشات تغني الموضوع. وعند مناقشة الفكرتين ، يبين أرسطو أن الفضيلة تكتسب بالعادة وليس بالطبيعة . ويشير إلى أن الخصائص التي تحكم الفن والأداء الرياضي هي من نفس الأشياء التي تنتج التفوق فيها أو تدمره . على سبيل المثال ، إذا تدربنا على بناء منازل رديئة ممزقة ، فإننا نصبح نجارين سيئين ، أما إذا تدربنا على بناء المنازل الراقية بعناية ، فإننا نصبح نجارين جيدين ، وينطبق ذات الشيء على الفضيلة الأخلاقية التي نكتسبها بالتمرين الجيد والتصرف الجيد حتى نصبح جيدين.تثير هذه المناقشات حكاية البيضة والدجاجة ، فإذا تحلينا بالفضيلة في ممارساتنا لأفعالنا، كيف يمكن أن نؤدي أفعالا فاضلة ؟ كيف يمكن أن نكون فاضلين في تلك الحالة ؟ يقول أرسطو أننا يمكن أن نميز الشخص الفاضل من سعادته وهو يمارس فضيلته . ويميز أرسطو بين أداء عمل يحدث وفق القواعد والأصول الأخلاقية وبين اضفاء الصفة الذاتية على هذه القواعد والأصول الأخلاقية. هناك فرق بين أداء عمل شجاع ومنطقي وبين أن تكون الشجاعة والمنطق جزءا تلقائيا من روح الإنسان ويستمتع بها . ثم نعود ونسأل أنفسنا ذات السؤال: ما الفضيلة؟ وفق أرسطو ، الفضيلة دائما حالة وسط بين غايتين متناقضتين . والسبب في ذلك يعود لأن الجودة يتلفها الزيادة والنقصان والمغالاة والاهمال. ومن الصعب أن يكون الإنسان طيبا لأنه لا يستطيع أن يصل حد الوسط بالتمام . بالطبع ، يختلف حد الوسطية باختلاف الناس . وتحقيق الفضيلة نوع من الفن الذي يتطلب المحاكمة العقلية والخبرة . لا تكفي الفضيلة لوحدها لتحقيق السعادة . إن ما نبحث عنه هو نشاط يتم وفق الفضيلة ونشاط يتطلب الاختيار وبدوره يتطلب الحكمة . قد نتساءل: أليست حكمة أرسطو العملية نوعا آخر من الفضيلة؟ الجواب : كلا. لأن الحكمة العملية ليست حدا وسطا فقد يمتلك الإنسان منها الكثير الكثير ، والحكمة قد تخدم الفضيلة والرذيلة . لكن الفضيلة والحكمة العملية ليستا كافيين لتحقيق السعادة أيضا ، ونحن نحتاج إلى بُعدِ القوة الأخلاقية . من الممكن أن يمتلك الإنسان الرغبة في فعل شيء أخلاقي أو أن يقوم بشيء أخلاقي لكنه يفشل في انجازه أو تحقيقه لعجز جسدي ما أو عدم القدرة الفكرية أو بسبب انحراف أو إغراء . إن حدوث مثل هذا الشيء مثال على الضعف الأخلاقي . والقوة الأخلاقية تتضمن فيما تتضمن التصاق الإنسان بتحقيق هدفه رغم صعوبته وقساوة تحقيقه ، إنه يتضمن الجلد والإقدام والثبات. نؤكد مرة ثانية أن القوة الأخلاقية ليست فضيلة لأنها ليست حالة وسط ، وهي مثل الحكمة العملية قد تخدم أغراض الفضيلة والرذيلة . أما فيما يخص الأشياء المكتسبة ، يرى أرسطو أننا نمارسها أولا ثم نطورها لدينا ثانيا . على سبيل المثال لا الحصر ......
#الحياة
#السعيدة
#أرسطو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717914
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفالكرم حالة وسط بين البخل والإسراف. والوقار حالة وسط بين احتقار الذات والخيلاء أما الفطنة – تلك الخصلة الجميلة من الفضائل نظهرها عند حفلة العشاء – فحالة وسط بين الجلافة والمجون ، ونحن نعلم بالتأكيد الناس الذين يفشلون في تحقيق الوسطية ويلتصقون بالتطرف. وسنخلص في نهاية هذه المقالة إلى أن السعادة نشاط يتفق والفضيلة ولكنه يتركنا رهن سؤالين مؤرقين هما : ما الفضيلة ؟ وكيف نتصرف وفق شرائعها ؟ لقد ناقش أرسطو أن الفضيلة شيء نكتسبه بالعادة . وكلمة العادة في الإغريقية القديمة معناها ethike وبالإنكليزية ethics ( علم الأخلاق) ، ولذلك عندما يربط أرسطو بين الفضيلة والعادة ، فإنه يشير إلى أن الفضيلة أو اللطف تكتسب في علم الأخلاق بالعادة . وتأكيدا لذلك ، يعرض أرسطو لمفاهيم التغيير والاكتساب ويقدم مناقشات تغني الموضوع. وعند مناقشة الفكرتين ، يبين أرسطو أن الفضيلة تكتسب بالعادة وليس بالطبيعة . ويشير إلى أن الخصائص التي تحكم الفن والأداء الرياضي هي من نفس الأشياء التي تنتج التفوق فيها أو تدمره . على سبيل المثال ، إذا تدربنا على بناء منازل رديئة ممزقة ، فإننا نصبح نجارين سيئين ، أما إذا تدربنا على بناء المنازل الراقية بعناية ، فإننا نصبح نجارين جيدين ، وينطبق ذات الشيء على الفضيلة الأخلاقية التي نكتسبها بالتمرين الجيد والتصرف الجيد حتى نصبح جيدين.تثير هذه المناقشات حكاية البيضة والدجاجة ، فإذا تحلينا بالفضيلة في ممارساتنا لأفعالنا، كيف يمكن أن نؤدي أفعالا فاضلة ؟ كيف يمكن أن نكون فاضلين في تلك الحالة ؟ يقول أرسطو أننا يمكن أن نميز الشخص الفاضل من سعادته وهو يمارس فضيلته . ويميز أرسطو بين أداء عمل يحدث وفق القواعد والأصول الأخلاقية وبين اضفاء الصفة الذاتية على هذه القواعد والأصول الأخلاقية. هناك فرق بين أداء عمل شجاع ومنطقي وبين أن تكون الشجاعة والمنطق جزءا تلقائيا من روح الإنسان ويستمتع بها . ثم نعود ونسأل أنفسنا ذات السؤال: ما الفضيلة؟ وفق أرسطو ، الفضيلة دائما حالة وسط بين غايتين متناقضتين . والسبب في ذلك يعود لأن الجودة يتلفها الزيادة والنقصان والمغالاة والاهمال. ومن الصعب أن يكون الإنسان طيبا لأنه لا يستطيع أن يصل حد الوسط بالتمام . بالطبع ، يختلف حد الوسطية باختلاف الناس . وتحقيق الفضيلة نوع من الفن الذي يتطلب المحاكمة العقلية والخبرة . لا تكفي الفضيلة لوحدها لتحقيق السعادة . إن ما نبحث عنه هو نشاط يتم وفق الفضيلة ونشاط يتطلب الاختيار وبدوره يتطلب الحكمة . قد نتساءل: أليست حكمة أرسطو العملية نوعا آخر من الفضيلة؟ الجواب : كلا. لأن الحكمة العملية ليست حدا وسطا فقد يمتلك الإنسان منها الكثير الكثير ، والحكمة قد تخدم الفضيلة والرذيلة . لكن الفضيلة والحكمة العملية ليستا كافيين لتحقيق السعادة أيضا ، ونحن نحتاج إلى بُعدِ القوة الأخلاقية . من الممكن أن يمتلك الإنسان الرغبة في فعل شيء أخلاقي أو أن يقوم بشيء أخلاقي لكنه يفشل في انجازه أو تحقيقه لعجز جسدي ما أو عدم القدرة الفكرية أو بسبب انحراف أو إغراء . إن حدوث مثل هذا الشيء مثال على الضعف الأخلاقي . والقوة الأخلاقية تتضمن فيما تتضمن التصاق الإنسان بتحقيق هدفه رغم صعوبته وقساوة تحقيقه ، إنه يتضمن الجلد والإقدام والثبات. نؤكد مرة ثانية أن القوة الأخلاقية ليست فضيلة لأنها ليست حالة وسط ، وهي مثل الحكمة العملية قد تخدم أغراض الفضيلة والرذيلة . أما فيما يخص الأشياء المكتسبة ، يرى أرسطو أننا نمارسها أولا ثم نطورها لدينا ثانيا . على سبيل المثال لا الحصر ......
#الحياة
#السعيدة
#أرسطو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717914
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الحياة السعيدة في فكر أرسطو
محمد عبد الكريم يوسف : من قواعد الحياة السعيدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كثيرون يجهدون أنفسهم لمعرفة قواعد الحياة السعيدة. وعندما تسأل السعداء عن مصدر سعادتهم تصاب بالدهشة بسبب التناقضات والتباينات بين الآراء والأفكار التي تأتي من هنا وهناك . ربما كانت السعادة من أكثر القيم نسبية في الحياة وربما كان قول الشاعر:تعشقتها شمطاء شاب مشيبها ….. وللناس فيما يعشقون مذاهبخير دليل على السعادة . المؤكد أنه ليس هناك سعادة مطلقة في الحياة والمؤكد أيضا أن السعادة قيمة مات أمامها كثيرون من دون الوصول إليها . سنحاول في هذا المقال عرض بعض قواعد الحياة السعيدة مع التأكيد بأن السعادة من القيم المتغيرة في الحياة .قواعد الحياة السعيدة الأساسية مفيدة لأنها أكثر مرونة من القواعد العامة . إنها مجموعة إرشادات يمكن الاعتماد عليها في الحصول على حياة سعيدة مفيدة .التواصل:التواصل قضية تشبه اشارات المرور كثيراً فأول ثلاثين ثانية يكون الضوء أخضراً ويتحول للون الأصفر خلال الثلاثين ثانية التالية . فعندما نتحدث مع شخص ما علينا أن نراقب وقع حديثنا لديه . قد يعتقد الشخص الآخر أنك قلت كل ما لديك خلال الثلاثين ثانية الأولى، وقد ينظر إليك على أنك أطلت الحديث بعد انقضاء الدقيقة الأولى . وهذا ما يحدث معك عندما تتحدث إلى مدير في مكتبه أو أي شخص مسؤول . بعد الدقيقة الأولى، توقف عن الحديث ثم اطرح سؤالا يحتاج إلى جواب . يعلم الإنسان المدرك للحياة السعيدة أن عليه أن يتحدث بين 20 إلى 40 % من الحديث في حال وجود شخصين . على الإنسان أن يتقن فنون الإصغاء قبل فنون الحديث . حاول أن تستمع واترك الآخر يتحدث لأنك في هذه الحالة تكون أنت الحكم في الحديث .من قواعد الحياة السعيدة الأساسية أن تعارض باعتدال . وربما كان الصمت أفضل من المعارضة في الأحاديث التي لا تشكل مسألة مصيرية بالنسبة إليك، وقد يكون عدم المعارضة في القضايا التاريخية التي لم تعاصرها مسألة جيدة لأنك لن تغير مفاهيم الأخرين التي اكتسبوها بطرق شتى أو التي تعود لقضايا عقائدية .العلاقات العامة :تقول قواعد الحياة السعيدة الأساسية أن على المرء إما قبول الأخرين كما هم أو تركهم وحالهم ومغادرة حياتهم لأنهم لا يشبهونك . قد يكون تغيير عادات الناس وخصائصهم ومعتقداتهم من أصعب الأشياء في الحياة ويمكن أن تصادف شخصا في الحياة تتطابق صفاته الشخصية مع صفاتك . يمكن اعتماد التكيف الإيجابي مع الأصدقاء والأقرباء والأولاد والأحبة ، وفي حال فشلت تجربة التكيف مع شخص ما أو اصلاحه يمكنك الرحيل وإراحة بالك .رافق من هو أفضل منك لأنك تتعلم منه الجديد والمفيد فقد تتعلم من مهارات الذكاء أو اللطف أو العمل بجد أو الصبر أو الحب أو الموسيقى أو الرياضة أو التأمل. الشخص الأفضل مصدر للتعلم المستمر ودليل عمل في الحياة لكن ابتعد عن الشخص المتعالي أو المتعجرف . حاول أن تجد الشخص الصحيح الذي يجعلك بحال أفضل .حاول أن تنمي التحفيز الذاتي في الدائرة الضيقة بحيث يمكنك إحداث التغيير في سلوك شخص ما . حاول أن تكتشف الإمكانيات الكامنة في داخلك وحاول أن تنشر الإبداع والتحفيز الداخلي . هناك فرق بين الأداء المبدع والأداء العادي المقترن بالواجب . ومتى استحوذ المرء على الدافع الجيد وإن تأخر سوف يصل في النهاية إلى ما يريد .العمل :اتبع شغفك وحدسك … واجتهد في الحياة . هناك أناس يمارسون أعمالا وهوايات ليس بدافع الشغف وإنما بسبب العادات والتقاليد المجتمعية أو بدافع من البريستيج مثل الذهاب للنادي الرياضي أو الاهتمام بالأزياء أو النشاطات البيئية . استفد من القانون التجاري المعهود وهو قانون العرض والطلب في الحياة . لا تذهب لمكان ......
#قواعد
#الحياة
#السعيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721511
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كثيرون يجهدون أنفسهم لمعرفة قواعد الحياة السعيدة. وعندما تسأل السعداء عن مصدر سعادتهم تصاب بالدهشة بسبب التناقضات والتباينات بين الآراء والأفكار التي تأتي من هنا وهناك . ربما كانت السعادة من أكثر القيم نسبية في الحياة وربما كان قول الشاعر:تعشقتها شمطاء شاب مشيبها ….. وللناس فيما يعشقون مذاهبخير دليل على السعادة . المؤكد أنه ليس هناك سعادة مطلقة في الحياة والمؤكد أيضا أن السعادة قيمة مات أمامها كثيرون من دون الوصول إليها . سنحاول في هذا المقال عرض بعض قواعد الحياة السعيدة مع التأكيد بأن السعادة من القيم المتغيرة في الحياة .قواعد الحياة السعيدة الأساسية مفيدة لأنها أكثر مرونة من القواعد العامة . إنها مجموعة إرشادات يمكن الاعتماد عليها في الحصول على حياة سعيدة مفيدة .التواصل:التواصل قضية تشبه اشارات المرور كثيراً فأول ثلاثين ثانية يكون الضوء أخضراً ويتحول للون الأصفر خلال الثلاثين ثانية التالية . فعندما نتحدث مع شخص ما علينا أن نراقب وقع حديثنا لديه . قد يعتقد الشخص الآخر أنك قلت كل ما لديك خلال الثلاثين ثانية الأولى، وقد ينظر إليك على أنك أطلت الحديث بعد انقضاء الدقيقة الأولى . وهذا ما يحدث معك عندما تتحدث إلى مدير في مكتبه أو أي شخص مسؤول . بعد الدقيقة الأولى، توقف عن الحديث ثم اطرح سؤالا يحتاج إلى جواب . يعلم الإنسان المدرك للحياة السعيدة أن عليه أن يتحدث بين 20 إلى 40 % من الحديث في حال وجود شخصين . على الإنسان أن يتقن فنون الإصغاء قبل فنون الحديث . حاول أن تستمع واترك الآخر يتحدث لأنك في هذه الحالة تكون أنت الحكم في الحديث .من قواعد الحياة السعيدة الأساسية أن تعارض باعتدال . وربما كان الصمت أفضل من المعارضة في الأحاديث التي لا تشكل مسألة مصيرية بالنسبة إليك، وقد يكون عدم المعارضة في القضايا التاريخية التي لم تعاصرها مسألة جيدة لأنك لن تغير مفاهيم الأخرين التي اكتسبوها بطرق شتى أو التي تعود لقضايا عقائدية .العلاقات العامة :تقول قواعد الحياة السعيدة الأساسية أن على المرء إما قبول الأخرين كما هم أو تركهم وحالهم ومغادرة حياتهم لأنهم لا يشبهونك . قد يكون تغيير عادات الناس وخصائصهم ومعتقداتهم من أصعب الأشياء في الحياة ويمكن أن تصادف شخصا في الحياة تتطابق صفاته الشخصية مع صفاتك . يمكن اعتماد التكيف الإيجابي مع الأصدقاء والأقرباء والأولاد والأحبة ، وفي حال فشلت تجربة التكيف مع شخص ما أو اصلاحه يمكنك الرحيل وإراحة بالك .رافق من هو أفضل منك لأنك تتعلم منه الجديد والمفيد فقد تتعلم من مهارات الذكاء أو اللطف أو العمل بجد أو الصبر أو الحب أو الموسيقى أو الرياضة أو التأمل. الشخص الأفضل مصدر للتعلم المستمر ودليل عمل في الحياة لكن ابتعد عن الشخص المتعالي أو المتعجرف . حاول أن تجد الشخص الصحيح الذي يجعلك بحال أفضل .حاول أن تنمي التحفيز الذاتي في الدائرة الضيقة بحيث يمكنك إحداث التغيير في سلوك شخص ما . حاول أن تكتشف الإمكانيات الكامنة في داخلك وحاول أن تنشر الإبداع والتحفيز الداخلي . هناك فرق بين الأداء المبدع والأداء العادي المقترن بالواجب . ومتى استحوذ المرء على الدافع الجيد وإن تأخر سوف يصل في النهاية إلى ما يريد .العمل :اتبع شغفك وحدسك … واجتهد في الحياة . هناك أناس يمارسون أعمالا وهوايات ليس بدافع الشغف وإنما بسبب العادات والتقاليد المجتمعية أو بدافع من البريستيج مثل الذهاب للنادي الرياضي أو الاهتمام بالأزياء أو النشاطات البيئية . استفد من القانون التجاري المعهود وهو قانون العرض والطلب في الحياة . لا تذهب لمكان ......
#قواعد
#الحياة
#السعيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721511
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - من قواعد الحياة السعيدة
سعد جاسم : روايتي السعيدة عن صديقي الكندي الحزين
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم صديقي الكندي الطيّب ماتتْ حبيبتُهُ الفارعةُ الجميلةفي واحدةٍ من حروبِ"الكورونا " الفنطازية فأَصبحَ وحيداً وحزيناً وأَعزلاً وبلا واحدةٍ ولا أحدْوذاتُ ليلةٍ شتويَّةٍ وثلجيةٍ مُخيفةبقيَ صديقي الكندي سهراناً وحيراناً يُناجي طوالَ ليلتهِ الباردةِ ويُحاكي زجاجتَهُ النبيذيةَ الحمراءْويحاورُها حتى طلوعِ أَولِ خيطٍ من الضوءِ والأَشَعَّةِ البيضاءْمن خيوطِ تلكَ الشمسِ الكسولةِ والخجولةِ والمغناجةِ والمُتدلّعةِحدَّ الدلالِ والغوايةِوالوله والولع والنُعاسْ وآنذاك كان صديقي الكنديُّ الوحيدُ والأَعزلُ والحزينُ قَدْ قالَ لزجاجتهِ النبيذيةِ الطاعنةِ بالخمرة والخمول والضجر : ما رأيُكِ يازجاجتياللذيذة الحمراءْ أَن أَقتني لي كلبةً جميلةً وعاقلةً ووفية ؟فقالتْ لهُ إِبنةُ الكرومِوالتفاحِ والعسل هَيْتَها لكْ كي تؤنسكْ وتُبهجكْ وتُسعدكْ ثُمَّ تحميكَ من ذئابِ ونمورِ وثعالبِ الوحدة الشائكة والفراغ الغامض والعزلة الفاجعةفي هذا الزمن النذل وفي هذا المكان النغل والبارد والمخيف حد الاسى والنحيبوقتذاكَ فرحَ وإبتهجَوانتشى ورقصَ رقصته " الزوربوية " المجنونة وقد تغيَرَ تماماًحتى صار وردياً مزاج صديقي الكندي الأَعزلُ والوحيدْ وذات صباح ثلجي ابيض وضحوكراحَ صديقي نحوَ واحدٍ من اسواقِ الكلابِ السعيدة والمُدللةِ والأَنيقة وأَقتنى لهُ كلبةً حلوة وهادئةً وباذخة بالبياضِ والأنوثةِ والجمالومنذُ ذاكَ الوقت أَصبحَ صديقي الكندي الطيِّبُ والوديعُ والرهيفسعيداً وعاشقاً وآمناً مع صديقتهِ وحبيبتهِالكلبةِ الجميلةِ والهادئةِ والحنونولمْ يَعُدْ صديقي الكنديلا أَعزلاً ولا وحيداًولا خائفاًولا حزيناً أَبداً------------------2021-4-11- كندا ......
#روايتي
#السعيدة
#صديقي
#الكندي
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745796
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم صديقي الكندي الطيّب ماتتْ حبيبتُهُ الفارعةُ الجميلةفي واحدةٍ من حروبِ"الكورونا " الفنطازية فأَصبحَ وحيداً وحزيناً وأَعزلاً وبلا واحدةٍ ولا أحدْوذاتُ ليلةٍ شتويَّةٍ وثلجيةٍ مُخيفةبقيَ صديقي الكندي سهراناً وحيراناً يُناجي طوالَ ليلتهِ الباردةِ ويُحاكي زجاجتَهُ النبيذيةَ الحمراءْويحاورُها حتى طلوعِ أَولِ خيطٍ من الضوءِ والأَشَعَّةِ البيضاءْمن خيوطِ تلكَ الشمسِ الكسولةِ والخجولةِ والمغناجةِ والمُتدلّعةِحدَّ الدلالِ والغوايةِوالوله والولع والنُعاسْ وآنذاك كان صديقي الكنديُّ الوحيدُ والأَعزلُ والحزينُ قَدْ قالَ لزجاجتهِ النبيذيةِ الطاعنةِ بالخمرة والخمول والضجر : ما رأيُكِ يازجاجتياللذيذة الحمراءْ أَن أَقتني لي كلبةً جميلةً وعاقلةً ووفية ؟فقالتْ لهُ إِبنةُ الكرومِوالتفاحِ والعسل هَيْتَها لكْ كي تؤنسكْ وتُبهجكْ وتُسعدكْ ثُمَّ تحميكَ من ذئابِ ونمورِ وثعالبِ الوحدة الشائكة والفراغ الغامض والعزلة الفاجعةفي هذا الزمن النذل وفي هذا المكان النغل والبارد والمخيف حد الاسى والنحيبوقتذاكَ فرحَ وإبتهجَوانتشى ورقصَ رقصته " الزوربوية " المجنونة وقد تغيَرَ تماماًحتى صار وردياً مزاج صديقي الكندي الأَعزلُ والوحيدْ وذات صباح ثلجي ابيض وضحوكراحَ صديقي نحوَ واحدٍ من اسواقِ الكلابِ السعيدة والمُدللةِ والأَنيقة وأَقتنى لهُ كلبةً حلوة وهادئةً وباذخة بالبياضِ والأنوثةِ والجمالومنذُ ذاكَ الوقت أَصبحَ صديقي الكندي الطيِّبُ والوديعُ والرهيفسعيداً وعاشقاً وآمناً مع صديقتهِ وحبيبتهِالكلبةِ الجميلةِ والهادئةِ والحنونولمْ يَعُدْ صديقي الكنديلا أَعزلاً ولا وحيداًولا خائفاًولا حزيناً أَبداً------------------2021-4-11- كندا ......
#روايتي
#السعيدة
#صديقي
#الكندي
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745796
الحوار المتمدن
سعد جاسم - روايتي السعيدة عن صديقي الكندي الحزين
كامل عباس : النهاية غير السعيدة للعبة الأمم
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس نحو هيئة دول جديدة متحدة الحلقة الخامسة والأخيرةالنهاية غير السعيدة للعبة الأمميحدثنا الدبلوماسي الأمريكي مايز كوبلاند في كتابه الرائع (لعبة الأمم ) - والتي صدرت ترجمته الى العربية عام 1970 - حديثا رائعا وشيقا وبمنتهى الصدق والصراحة والواقعية عن سياسة أمريكا الخارجية بعد الحرب العالمية الثانية التي عايشها وشارك فيها بنشاط من خلال مركز التخطيط الاستراتيجي في وزارة الخارجية الامريكية والذي يسميه مركز اللعب بدلا من مركز التخطيط يقول حرفيا عنه :ص 43 ( في مركز اللعب كانت هناك مجموعة منتقاة من أبرع الخبراء الذين تعاقدت معهم حكومة الولايات المتحدة للقيام بتمثيل اتجاهات السياسة العالمية محاولين معرفة نتائجها وتقييمها على حقيقتها بالاستعانة بتقارير دورية تصل الينا من المخابرات والبنتاغون . كل لاعب يمثل دولة من دول العالم الفعّالة يحاول تحديد مواقفها السياسية ويذكر في سياق تقريره ان كان يتوقع أكثر من حل واحد , توضع هذه الاقتراحات والحلول ضمن ذلك السيل الاوسع من المعلومات الواردة الينا لتوزع بدورها على العقول الالكترونية أو تترك فوق مكاتب بعض المسؤولين الذين أتقنوا دراسة صفات الشخصيات العالمية واجادوا تمثيل دوار الزعماء والقادة الى الحد الذي لايخطئون في توقعات أفعالهم وردود فعلهم الا نادرا جدا .. ) وهكذا شّكلوا عن الزعماء البارزين في العالم تصور شخصي عن كل واحد منهم وما يُحب ويكره في الحياة وفي السياسة وما هي خلفيته العائلة والتاريخية والاجتماعية والسياسية كي يكون لاعبا معهم على طاولة لعبة الأمم هو وامته وشعبه بما يخدم المصالح الأمريكية ,يقارن الكاتب في كتابه بين لعبة الأمم ولعبة الشطرنج ولعبة البوكر ولعبة الجبان والخاسرون والرابحون من خلال اللعبة التي تنتهي المباراة فيها بالمعادلة الصفرية حيث على الغالب الجميع رابحون , ويجد ان لعبة الأمم استفادت من كل تلك اللعب على سبيل المثال لا الحصر .لعبة البوكر , اللاعبين في هذه اللعبة تجمعهم الرغبة العامة في تسلية أنفسهم والترفيه عنها متجنبين اتّباع أساليب الغش والخداع أو الاحتكام الى منطق القوة عند نشوء خلافات بينهم .اما لعبة الأمم : فاللاعبون راغبون مثل لاعبي القمار الأصلاء في تحسين الأوضاع الاقتصادية وتنمية العلاقات بين الشعوب متجنبين اتباع أساليب الغش والخداع أو الاحتكام الى منطق القوة عند نشوء خلافات بينهم . واللعبة مسلية ايضا لأولئك الدبلوماسيين الأذكياء . كما يقول عن لعبة الجبان ما يلي : اللاعبون فيها هم شباب بمقتبل العمر يتواجه فيها لاعبان بسيارتين تتجهان نحو بعضهما البعض على طريق واحدة وبالسرعة القصوى والفائز في اللعبة هو ذلك الشاب الذي يبقى مسيطرا على أعصابه حتى اللحظة الأخيرة دون جبن أو خوف, وعندما يدرك تصميم الآخر على المواجهة ينعطف بسيارته جانبا قبل الاصطدام به بلحظات مخلياً له الطريق بأكمله . في هذه اللعبة تنعدم الفرص بالنسبة للاعب الذكي الاستراتيجي وتبقى سانحة بأكملها لذاك المجنون المعتوه الذي قرر أن يركب رأسه ويستمر بالمغامرة حتى لحظة الاصطدام . المحّير في هذا السلوك الأمريكي الذي انقلب على كل تاريخ امريكا السابق وتحديدا على رئيسها فرانكلين روزفلت الذي كان يدعو الى عالم جديد خال من طغاة همّهم انتاج قنابل لألقائها على شعوبهم والعودة مباشرة بعد وفاته الى سياسة بن عمه تيودور روزفلت ,سياسة العصا الغليظة وانتاج القنابل ليسن النووية فقط بل وكل انواع القنابل من النترونية الى الكيميائية الى البكتريولوجية التي تنهش لحم الانسان وهو حي. اما موافقتكم على الميثاق العالمي لحقوق ال ......
#النهاية
#السعيدة
#للعبة
#الأمم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761088
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس نحو هيئة دول جديدة متحدة الحلقة الخامسة والأخيرةالنهاية غير السعيدة للعبة الأمميحدثنا الدبلوماسي الأمريكي مايز كوبلاند في كتابه الرائع (لعبة الأمم ) - والتي صدرت ترجمته الى العربية عام 1970 - حديثا رائعا وشيقا وبمنتهى الصدق والصراحة والواقعية عن سياسة أمريكا الخارجية بعد الحرب العالمية الثانية التي عايشها وشارك فيها بنشاط من خلال مركز التخطيط الاستراتيجي في وزارة الخارجية الامريكية والذي يسميه مركز اللعب بدلا من مركز التخطيط يقول حرفيا عنه :ص 43 ( في مركز اللعب كانت هناك مجموعة منتقاة من أبرع الخبراء الذين تعاقدت معهم حكومة الولايات المتحدة للقيام بتمثيل اتجاهات السياسة العالمية محاولين معرفة نتائجها وتقييمها على حقيقتها بالاستعانة بتقارير دورية تصل الينا من المخابرات والبنتاغون . كل لاعب يمثل دولة من دول العالم الفعّالة يحاول تحديد مواقفها السياسية ويذكر في سياق تقريره ان كان يتوقع أكثر من حل واحد , توضع هذه الاقتراحات والحلول ضمن ذلك السيل الاوسع من المعلومات الواردة الينا لتوزع بدورها على العقول الالكترونية أو تترك فوق مكاتب بعض المسؤولين الذين أتقنوا دراسة صفات الشخصيات العالمية واجادوا تمثيل دوار الزعماء والقادة الى الحد الذي لايخطئون في توقعات أفعالهم وردود فعلهم الا نادرا جدا .. ) وهكذا شّكلوا عن الزعماء البارزين في العالم تصور شخصي عن كل واحد منهم وما يُحب ويكره في الحياة وفي السياسة وما هي خلفيته العائلة والتاريخية والاجتماعية والسياسية كي يكون لاعبا معهم على طاولة لعبة الأمم هو وامته وشعبه بما يخدم المصالح الأمريكية ,يقارن الكاتب في كتابه بين لعبة الأمم ولعبة الشطرنج ولعبة البوكر ولعبة الجبان والخاسرون والرابحون من خلال اللعبة التي تنتهي المباراة فيها بالمعادلة الصفرية حيث على الغالب الجميع رابحون , ويجد ان لعبة الأمم استفادت من كل تلك اللعب على سبيل المثال لا الحصر .لعبة البوكر , اللاعبين في هذه اللعبة تجمعهم الرغبة العامة في تسلية أنفسهم والترفيه عنها متجنبين اتّباع أساليب الغش والخداع أو الاحتكام الى منطق القوة عند نشوء خلافات بينهم .اما لعبة الأمم : فاللاعبون راغبون مثل لاعبي القمار الأصلاء في تحسين الأوضاع الاقتصادية وتنمية العلاقات بين الشعوب متجنبين اتباع أساليب الغش والخداع أو الاحتكام الى منطق القوة عند نشوء خلافات بينهم . واللعبة مسلية ايضا لأولئك الدبلوماسيين الأذكياء . كما يقول عن لعبة الجبان ما يلي : اللاعبون فيها هم شباب بمقتبل العمر يتواجه فيها لاعبان بسيارتين تتجهان نحو بعضهما البعض على طريق واحدة وبالسرعة القصوى والفائز في اللعبة هو ذلك الشاب الذي يبقى مسيطرا على أعصابه حتى اللحظة الأخيرة دون جبن أو خوف, وعندما يدرك تصميم الآخر على المواجهة ينعطف بسيارته جانبا قبل الاصطدام به بلحظات مخلياً له الطريق بأكمله . في هذه اللعبة تنعدم الفرص بالنسبة للاعب الذكي الاستراتيجي وتبقى سانحة بأكملها لذاك المجنون المعتوه الذي قرر أن يركب رأسه ويستمر بالمغامرة حتى لحظة الاصطدام . المحّير في هذا السلوك الأمريكي الذي انقلب على كل تاريخ امريكا السابق وتحديدا على رئيسها فرانكلين روزفلت الذي كان يدعو الى عالم جديد خال من طغاة همّهم انتاج قنابل لألقائها على شعوبهم والعودة مباشرة بعد وفاته الى سياسة بن عمه تيودور روزفلت ,سياسة العصا الغليظة وانتاج القنابل ليسن النووية فقط بل وكل انواع القنابل من النترونية الى الكيميائية الى البكتريولوجية التي تنهش لحم الانسان وهو حي. اما موافقتكم على الميثاق العالمي لحقوق ال ......
#النهاية
#السعيدة
#للعبة
#الأمم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761088
الحوار المتمدن
كامل عباس - النهاية غير السعيدة للعبة الأمم