السعيد عبدالغني : بين عدم البدء وعدم النهاية
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أنا الناثر وأنا الراوي للخراب لغتي سجادة له ولساني لن يكفر أبدا بنداءهمهما وهنت ووهنت لائي أنا ابنه الأوحد.*لا تقيدوا شيطاني فنكسته من نكسة المدى ولغته نبيذ الليل وعينه يُصرَف فيها وجد العارفين جميعهم.بيتي فيه طفلا يؤوب دوما إليّ ليتحنن في معناي.فيا واله الوالهين المعَذَب لأجله لن اغلق قلبي لتسريح فيه ودمعتك المنحوتة من الخيفة سأفتتها كإكسير للعالمين.*قلبي تاريخ الغروب ورب الخرابات المسافر القافز على الأحجبة.*صوفة تلم نثاريألقي فيها العوالم وأستريح هي اللغة المطلقة/الشعر.*أول معجزة لي كانت الوحدة،طرد العالم من جوانيتي.البُعد الغامض للصفن وتكوين حوصلة في العقل للذهانات.*أنا الدخان الكامل المكتمل الملازم لأي دمار وألمولن أكف عن تضييع ذاتي بتعريفها.*أعترف بذنوبي أمام بيت المعنى،عين المجنون.*لغتي كتبتها كلها لفشل الموسيقى في مداوة الحرب الهاجسية.لغتي طرح شمعدان الباطن المطفىء والمزهِر منه هو ما تدلقه عيني على الجداريات.لغتي صورة منمحية لذاتي،منقرضة في المعلوم وقارضة لما وراء الأبواب المغلقة ،تصيح إنه لي هذا البرزخ الحزين بين العدمين.*ما مغزى المرتهن من الإبهام في العالم؟ربما لغتي حدادة المدركات من الموسيقى.*أنا قوقعة منطوية في خريطة اللغة وساوسي مرهم لجروح الإشارات أنا بكتيريا المحو قوي برجسي وشريأكل الأعالي ووحيها وثمالة الجذوروأنسى أن أؤبد اللحظة التي أنتشي بها بالموسيقى.*المتاهة المحمّرة على نار التجريد في القلب مضغة تتمدد حتى الإفناء،فيا وصالي في حين ويا نابذي في حين قبلات الفجر وهجائه كلاهما سواء.*التجريد يهدم اللغة يهدم تجربة البحر والموسيقى معا ويطلق العدم النمرود في أحشاء الدلالاتلا يكذب التجريد أبدا ولا يؤتمَن على كينونة.*أسري بالموسيقى بلا منفى معراجي للنور الخفي في جسد الغروب رغم ممحاتي الجوانية،النفي وممحاتي الخارجية ،حضوري.*ما يرغمني على البقاء هو جزء ما غامض لم أكتشفه بعد فيّبٌعد الجنونأريد أن أحيا وأنا مجنون. ......
#البدء
#وعدم
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713373

شادي الشماوي : إنسحاب الولايات المتّحدة من أفغانستان : النهاية الرسميّة لحرب وحشيّة و عدوان إمبريالي
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 696 ، 19 أفريل 2021https://revcom.us/a/696/us-withdrawal-from-afghanistan-en.htmlفي الأسبوع الفارط ، أعلنت الولايات المتّحدة أنّها في النهاية ستسحب فيالق جيشها من أفغانستان عقب عشرين سنة من الحرب . (1) و قد نعتها الرئيس الأمريكي ، بيدن ، بأنّها حرب " عادلة " حينما أعلن الانسحاب مع 11 سبتمبر هذه السنة . و إثر سنوات من نعت ما يجرى بأفغانستان على أنّه " حرب جيّدة " ، تعاملت وسائل الإعلام السائدة و أجهزة دعاية هذا النظام و وكالات أنبائه على أنّها نهاية جهد أمريكي بنيّة طيّبة و إن كان شاقا و لم يقع التفكير فيه كما يجب . لكن ما هي الحقيقة الفعليّة ؟ الحقيقة الفعليّة هي أنّ الحرب الأمريكيّة في أفغانستان 2001-2021 و تدخّلاتها لعقود قبل لك وصولا إلى تلك الحرب كانت وحشيّة و حربا غير عادلة كلّيا من أجل الإمبراطوريّة تسبّبت في تحطيم حياة تماما ملايين الأفغانيّين و دمّرت البلاد و المجتمع . خلفيّة سريعة : حرب الولايات المتّحدة بالوكالة ضد الإتذحتاد السوفياتي ، 1979 - 1989في ديسمبر 1979 قام الإتّحاد السوفياتي بغزو أفغانستان (2) . و كان ذلك لمزيد تقديم العون إلى نظام كان صديقا للاتحاد السوفياتي . و جاء ردّ الولايات المتّحدة ، خاصة في ظلّ الرئيس ريغن في العقد الموالى بتمويل و تسليح و تنظيم المجاهدين الأصوليّين الإسلاميّين الرجعيّين ( بمن فيهم أسامة بن لادن و القادة المستقبليّين لطالبان ببرنامجهم القروسطيّ و البطرياركي / النظام الذكوري (3) في حرب " بالوكالة " (4) خبيثة دامت عقدا من الزمن ل " إسالة دم " السوفيات و قتل جنود القوى السوفياتيّة .و النتيجة : بين 800 ألف و 15 مليون أفغاني ( إلى جانب 15 ألف جنديّ سوفياتي ) قتلوا في حمّام دم رجعيّ و إضطرّ خمسة ملايين أفغاني إلى مغادرة البلاد . و من الهام لفت النظر إلى كون هذا كان من العوامل الكبرى في إطلاق العنان و إنتشار آفة الأصوليّة الإسلاميّة الرجعيّة و الجهاد عبر المنطقة و عبر العالم ،و قد ساعد في تعبيد الطريق لهجوم 11 سبتمبر (5). و قد تسبّب هجوم 2001 على مركز التجارة العالمي في نيويورك و البنتاغون بطائرات في إختطاف حياة ما يناهز ثلاثة آلاف شخص . و كان الناس في الولايات المتّحدة مصدومين و غلب عليهم شعور بالأسى فإستغلّ جورج بوش الإبن ، الرئيس آنذاك ، الوضع لشنّ سلسلة من الحروب و العمليّات العدوانيّة الأخرى بهدف الهيمنة على الشرق الأوسط و آسيا الوسطى و هما منطقتان تمثّلان جزءا إستراتيجيّا هاما من العالم . و كانت أفغانستان هي الضحيّة الأولى .غزو الولايات المتّحدة لأفغانستان في أكتوبر 2001 طوال العقدين الأخيرين ، خرجت علينا فئات مختلفة من الإمبرياليّين المريكيّين بنصف دزّينة أو أكثر من التبريرات لهذا الغزو و الاحتلال : الثأر من 11 سبتمبر و الحيلولة دون حدوث 11 آخر و وضع نهاية للإرهاب و تحرير النساء و جلب الديمقراطيّة و غير ذلك. و في الواقع ، مثلما شرح بوب أفاكيان زمنها ، كانت تلك حربا وحشيّة من أجل الإمبراطوريّة الإمبرياليّة لوضع المنطقة تحت هيمنة الولايات المتّحدة ، و تستهدف بعث رسالة متنمّر إلى العالم بأنّ أي هجوم على الولايات المتّحدة سيقع الثأر منه بثمن مضاعف مئات المرّات ، و مواجهة حاجة معيّنة ، واقعيّة و مرئيّة ، ألا وهي " بالوعة المستنقع " في الشرق الأوسط و جنوب آسيا للأصوليين الإسلاميّين الذين يكرهون و يهاجمون الولايات المتّح ......
#إنسحاب
#الولايات
#المتّحدة
#أفغانستان
#النهاية
#الرسميّة
#لحرب
#وحشيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717505

عائد زقوت : هجوم النتياهو قبل إطلاق صافرة النهاية
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت تردد خلال جولة التصعيد العدواني الحالي من قبل جيش الاحتلال السادي الكولونيالي على غزة بأن نتياهو يتجه إلى إعلان وقف إطلاق النار من طرف واحد وهذا يعني الآتي:-* اظهار قوته من خلال تأكيده على أنه يملك زمام الأمور بيده فكما أطلق شرارة البداية، فإنه يملك قرار إنهائها، دون اعتبار لأحد.* بهذه الخطوة فإنه يريد أن يلبس الأمر على الجمهور حول النتائج العسكرية لهذه الجولة، ويتخطى المساءلة الداخلية لإبقاء الجبهة مفتوحة دون اتفاق.* يسعى نتياهو بهذا القرار لنزع التعاطف الشعبي العالمي المساند للفلسطينيين،والكاشف لعوارات الاحتلال، وخاصة إذا واصلت فصائل العمل العسكري إطلاق المقذوفات الصاروخية.* يسعى نتياهو لاجهاض صورة النصر التي تعد لها فصائل العمل العسكري، وذلك لإبقاء مسرح العمليات مفتوحاً.* يعمد نتياهو من هذه الخطوة إلى إفشال التحرك العربي والدولي بقيادة مصر وفرنسا، الذي يهدف إلى تأميم قرار وقف إطلاق النار، وما سيتبعة من خطوات سياسية محتملة.* وعلى رأس ما سبق فإنه يريد اجهاض وقتل أي فكرة تربط بين العدوان الحالي على غزة والقدس أو الضفة الغربية، وذلك لما تحمل هذه الخطوة من خطورة على نجاح الاستراتيجية الاحتلالية في إبقاء واستمرار حالة الانقسام السياسي والجغرافي والمعنوي بين كافة مناطق التواجد الفلسطيني.* توضح هذه الخطوة على إصرار نتياهو على إبقاء العدوان مفتوحاً، كي لا تتمكن فصائل العمل العسكري من حريتها ووضعها تحت الملاحقة المستمرة.* يسعى أيضاً من جراء إبقاء الحرب مفتوحة إلى عدم إعطاء المعارضة الاحتلالية فرصة لتشكيل حكومة مما يعني القضاء على مستقبله السياسي.* يحاول نتياهو من هذه الخطوة الربط بين ما يجري في غزة والمفاوضات حول ملف إيران النووي وخاصة بعد إعلان الرئيس الإيراني نجاح المفاوضات ووصولها إلى نتائج مرضية. ......
#هجوم
#النتياهو
#إطلاق
#صافرة
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719438

عزيز الخزرجي : النهاية المؤسفة للعراق
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألنّهاية آلمُؤسفة قريبة:أصبحتُ لا أدافع عن الأسلام ألذي قادهُ أعظم أئمة و شهداء أطهار ثاروا على آلظلم و ما زالوا مُرابطين على آلخط يُضحّون بكلّ شيئ للحقّ؛ لأنّ آلرّماديّون ألجّهلاء سيضعون صورتي جوار صورة قادة ألشّيعة العار كالمالكي و الرّكابي و الخزاعي و آلصّغير و الحقير و إمشتّت و كلّ مُتحاصص إمتلأ جيبهُ و أقرانه و أبنائه بأموال الفقراء و قوت المجاهدين حتى الطفل الرّضيع منهم وهكذا السُّنة لأنهم ذبّاحون, ليصبح (الأخضر بسعر اليابس) و يضيع الحقّ بشكل معقد .. بينما للآن لم أستلم حتى تقاعدي الوظيفي بغض النظر عن تأريخي الوظيفي و الجهادي الذي صفحة واحدة منه يُعادل كلّ مدّعياتهم الحزبية و الشخصية!؟ لهذا أشكو بثّي و حُزني إلى الله البصير بآلعباد .. خصوصاً بعد ما أغمضتْ الولاية عينها عن جرائم ألفاسدين عملياً حين أساؤوا لسمعتها بحيث إضطر الوليّ ألفقيه إعلان البراءة منهم جُملةً و تفصيلا بعد إندلاع ثورة تشرين العظيمة التي حذّرتهم منها وجاءت بعد الثورة الأسلامية مرتبة؛ لقد تبرأت منهم أحزاباً و أفراداً, لكنهم ما زالوا يقبضون الرّواتب و التقاعد الحرام بضمنهم مليون أجنبي بينهم جواسيس كُثر مع 600 ألف بعثي مجرم معروف للجميع, فأولى لهم جميعاً توبةً و طاعةً وقول معروف وردّ المظالم, فإذا عزموا الأمر وصدّقوا الله لكان خيراً لهم, و إلّا فالجّميع على رأسهم 500 مُتحاصص مع 5000 آلاف زومبي سيُقدّمون للعدالة كرؤوس للفاسدين وما أفلح قوم ضاع الحق بينهم!؟و إن غداً لناظره قريب!؟حكمة كونيّة: [حلّ مشكلة العراق و حتى العالم لا يتحقق بمحاربة الثقافة و المثقفين و المفكريين و الفلاسفة إن وجدوا, بل العكس بآلوعي و الثقافة التي يُنظّر لها المفكر و الفيلسوف و الحكماء إن وجدوا؛ و الثقافة الكونيّة تنتشر من خلال المنتديات الفكريّة - الثقافيّة - لمسح الثقافة الحاليّة المنتشرة التي سببّت ألمسخ بسبب الجهل و ضياع الحقّ بشكل مُعقّد, و يتمّ من خلال أحيائها داخل الجّامعات و الوزارات و المؤسسات فإنّ لم تستطع فأقمها في المنطقة و المحلة؛ و إن لم تستطع فأقمها في بيتك على الأقل وهو أضعف الأيمان].ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#النهاية
#المؤسفة
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721107

حسن مدبولى : النضال ضد الإحتلال الفرنسى لمصر ، النهاية المنطقية لمصطفى البشتيلى
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى الوقت الذى كان فيه الخونة يستقبلون ويتذللون للمحتل الفرنسى ، كان هناك أبطال عظام قدموا حياتهم رخيصة رفضا للذل والإستعباد ، وكان على رأس هؤلاء المخلصين الشهيد مصطفى البشتيلى قائد ثورة القاهرة الثانية (21 إبريل 1800)ضد المحتل الغاصب ، والذى شارك معه فى هذه الثورة كل من السيد عمر مكرم نقيب الأشراف ، والسيد أحمد المحروقي كبير التجار، والشيخ الجوهري من الأزهر الشريف وغيرهم من الشرفاء ، لكن الحاج مصطفى البشتيلى كان أبرز القادة الميدانيين لهذه الثورة المصرية العظيمة، لإنه كان يمتلك خلفية ثورية حيث سبق اعتقاله في أغسطس سنة 1799 واستمر حبيسًا لعدة أشهر بسبب وشاية من الخونة عملاء الفرنسيين بأن الرجل رافض لوجودهم ويجهز البارود للمقاومة ، وقد بدأت ثورة القاهرة الثانية فى مدينة بولاق أبو العلا عندما تحزم وتحمس الحاج مصطفى البشتيلي ورفاقه وهيجوا العامة، وهيئوا عصيهم وأسلحتهم ،إحتجاجا على مجازر الفرنسيين ضد أهل القاهرة، وضد علماء الأزهر الشريف ، و كذلك كرد فعل شعبى لعملية تدنيس الأزهر الشريف من عصابات الأنجاس الفرنسيين والموالين لهم ، وإستجابت له غالبية الاهالى فى بولاق وقاموا جميعا بمطاردة الفرنسيين ولاحقوهم وقتلوا من قتلوا منهم ، ثم هاجموا معسكر الفرنسيين بساحل البحر( روض الفرج) وكان هناك بعض الحرس الفرنسيين فانقض عليهم البشتيلى ورفاقه ومن معهم، فقتلوا من أدركوه من هؤلاء الحراس، وغنموا جميع ما بالمعسكر من خيام ومتاع وغيره، ثم عادوا إلى بولاق مرة أخرى ،وفتحوا مخازن الغلال والودائع التي للفرنساوية ومنحوها لأهل البلاد ، فكان رد فعل الفرنسيين إجراميا بالطبع،حيث جمعوا معظم قواتهم وهاجموا مدينة بولاق بكل ما يملكون من عتاد وأسلحة حديثة ومنها المدفعية الثقيلة لمدة تجاوزت الأسبوع ، إرتكب خلالها الفرنسيون فظائع رهيبة كان من بينها دك المدينة بالمدفعية وإحراقها بأكملها على من فيها من المدنيين، وذبح الآلاف من الثوار، وإعدام المئات بعد أسرهم، وهتك أعراض النساء من الباقيات على قيد الحياة ، وبعد إحراق المدينة و إنحسار الثورة، سمح الفرنسيون برحيل السيد عمر مكرم،وكذلك كبير التجار السيد أحمد المحروقي والشيخ الجوهرى، أما الحاج مصطفى البشتيلي قائد الثورة، فقد ألقى القبض عليه، و تم إرغام بعض اتباعه من الأهالى بأن يقتلوه ضربا بالعصي حتى الموت ،وعندما رفض بعض أتباعه تنفيذ ذلك الأمر الإجرامى، قام الفرنسيون بقتلهم على الفور، مما أدى الى إلحاح السيد مصطفى البشتيلى على البقية الباقية من الأتباع بأن ينفذوا الحكم ،حفاظا على حياتهم ، ويقال أن الفرنسيين قد أعدموهم أيضا بعد ان قتلوا الرجل بتلك الطريقة الدنيئة ، رحم الله الشهيد مصطفى البشتيلى،،-------------------------------------------هامش لكنه أهم من المتن :-النهاية المنشورة والشائعة عن مشاركة المصريين فى (تجريس) الشهيد مصطفى البشتيلى، هى نهاية استعمارية مزيفة مقصودة ، حيث أن من رددها وكتبها هم الخونة و انصار الفرنسيين وبالطبع المصادر الفرنسية نفسها ، وذلك بهدف تصدير اليأس الى نفوس العامة والوطنيين والثوار ، ونفس الكلام رددوه عن الشهيد محمد كريم أيضا ، حيث أشاعوا انه استجدى تجار الاسكندرية لجمع الفدية المطلوبة للافراج عنه فلم يفلح ، فقام الحاكم العسكرى الفرنسى بتأنيبه وتوبيخه لانه سيعدم بسبب اناس لا يستحقون ، والهدف واضح طبعا فى الحالتين ، تصدير فكرة إن الناس أنذال ولا تستحق ، وتنفير اى وطنى مصرى مخلص من التضحية والتصدى لأى عدو أو فاسد ، فمقولة أن البشتيلى ركب حمار بالمقلوب وتم تجريسه هى محض إفتراء وتزوير ؟ فالث ......
#النضال
#الإحتلال
#الفرنسى
#لمصر
#النهاية
#المنطقية
#لمصطفى
#البشتيلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721554

محمد جبار فهد : النهاية
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد حين تفقد الإيمانوالحب.. وكُلِّ فكرةٍترنو إليها الإنسانية..حين تفقد القدرةعلى الثرثرة..وتموت داخلالأغاني الصامتة..حين تفقد رأسكوتتجوّل بحُريةفي شواطئ العدم..حين تفقد حاستَي الشم والبصر..وترى الوردة أختاً للقُمامة..والأفعى حبيبةً للحمامة..حين تفقد الإشتياقالمُلح.. والرغبة الساديّة..حين تفقدعِطر الحياةوالجمال الذييسكن الأشياء..حين تفقدالإحساس بدموعكالحمراء.. تلك الدموع التي تنهمر بغزارة مُنهكة..حين تفقد الشعوربالجاذبية السوداءوتصبح رائد فضاءمن دون بدلة بيضاء..حين تفقد ما يجعلكفجراً للظلام.. وزهرةً لِدماء الآلام..حين تفقد دقات قلبك.. حين تفقد ذاتك وتُجَن..حينتفقدالليلوالبحروتبدأبالطوفان..يصبح ربُّ الموت المُفزعليس إلّا أمنيةً وغايةً كبرىفي ذاكرةِ الذي ليس له وجود..2021/7/2 ......
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723776

محمد جبار فهد : نهاية النهاية أو تراتيل كونية
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد لا تُنادينيبإسمي،يا أيها الإلـ&#1648-;-هالرحيم..بعد الآن..لا تتفحص عيونيالساخطة..لا تستنشق رائحةفمي الكريهة..لا تُعيد قراءةكتاباتي المُملة ورسائلي القذرة..بعثر وارميصورنا في فوهة الجحيم..لا تتذكر لحظاتناالجميلة البريئة..وضحكاتنا السعيدة..اطعنهم.. حطّمهم.. مزقهم..لا يهمني.. لا يهمني بعد الآن..لن أضع رأسك الخفيفعلى كتفي الهش بعد الآن أبداً..لن تُقبّل صدغيكما ترغب.. بعد الآن..دخّن عِلبتي السكائراللتين سلبتهما من بُؤسي،كي لا تتذكر غير سوادالنيكوتين القاتل.. كي تنسى عِطري الذي يهجع على شفتيك..اِلزم الصمت وحسبحين امرُّ،كالشيطان،من أمامك..لا تخطأ مُجدداًوتُحدّق فيَّ مثلمافعلت أنا أمام أنظارالأشباح التي بلا أرواح..لا تُفكّر حتىبلمس شَعري..خدّي.. أو جفوني..ولا حتى بقَرص أنفي العلوي بأظافرك الواهنة..حاجبي الكثيفة المعقودةلن تستطيع أن تبوسُها بعد الآن..وقهوة عيوني ستحلم كوابيسكأن ترتشف منها دمعة واحدة..أما قلبك، فلن يطمئن أبداًبوجودي... أو بعدمه..أنت لا تعني ليشيئاً بعد الآن..ليس لأنّك لاتفهمني..بل إيماني الطائشبأنّ حقّاً ثمّة أحد يفهم..هل تعلم ما هوأسوء شيء فيك؟..اِعتقادك المُزيّفبأنّني سأتوقفعن الألم.. عن جلد ذاتي..عن الإستياء.. عن الضجر..عن الأنين.. عن مُحاسبة القدر..أنت ربما تنسى.. أنا لا أنسى..أنت ربما تتوقف.. أنا لا أتوقف..أنت ربما تموت.. أنا لا أموت..أنت ربما تُكذّب.. أنا لا أكذّب..أنا صادق.. وحقيقي..وهذا هو ذنبي الأوحدالذي عليَّ أن أحيامعه كل يوم..مع أشخاصلا أعرفهم ولايعرفوننـــــــــي..أنــــت لست أنـــا..والشُعلة التي أوقدتهاأنت بداخلك.. قُد أطفئت..من قِبل رزايا يدك... ويــــدي..أنت لم تحبّني..أنت أحببت جُزءاًمنّي قد دُفن منذ زمنمع باقي أجزائي الملعونة..أنت لم تحبّني قط..أما أنا.. فلن أتوقف..لن أتوقف.. لن أتوقف.. ......
#نهاية
#النهاية
#تراتيل
#كونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723931

جورج حداد : الاحداث القٌرُوسطية الدراماتيكية الكبرى وبداية النهاية لعصر الظلمات الاستعماري
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد جسدت الحروب الصليبية في حينها "الطفرة الجديدة" الاكبر للغزو الاستعماري للشرق (بمعناه الواسع: العربي ــ الاسلامي، الاسيوي ــ الافريقي، الاغريقي ــ الروسي ــ الاورثوذوكسي). وقد شُنت تلك الحروب بمبادرة من الفاتيكان الكاثوليكي، وبمشاركة ملوك واقطاعيي اوروبا، وتجند فيها الوف النبلاء والفرسان الى جانب مئات الالوف من اللصوص والقتلة وحثالات المدن الاوروبية شبه الجياع الذين توجهوا الى الشرق "الكافر"، ببركة الفاتيكان، لا من اجل العقيدة الدينية التي لا يفهمونها، بل من اجل القتل والسلب والنهب "باسم الرب! والبابا!"؛ واستمرت تلك الحروب من أواخر القرن الحادي عشر حتى الثلث الأخير من القرن الثالث عشر (1096 - 1291).وقد تشكلت الحروب الصليبية من قسمين:القسم الاول ــ هو "القسم الشرقي"، الذي توجه من اوروبا الوسطى والغربية باتجاه شرقي اوروبا (مكتسحا بيزنطية واوروبا الشرقية الاوروثوذوكسيتين)، نحو سواحل شرقي المتوسط، وصولا الى فلسطين والقدس؛ كما ومن اوروبا الغربية والوسطى نحو مصر.وقد نجح الغزاة الصليبيون في اقتحام القدس في حزيران 1099، وارتكبوا على الفور (باسم الرب طبعا، وكالعادة!) احدى ابشع المجازر التاريخية ضد السكان الاصليين، اذ تقول المصادر التاريخية انهم قتلوا اكثر من 100 الف نسمة من العرب، اليهود والمسيحيين الشرقيين وخصوصا من المسلمين، الذين تم تجميع اكثر من 70 الفا منهم وذبحهم في المسجد الاقصى "لتطهيره" بدم "الكفار!"، وأفرغ الغزاة المدينة المقدسة من سكانها الاصليين، كمقدمة لاستيطانها من قبل الاوروبيين. وفي هذا السياق لا بد من التوقف مليا عند واقعة تاريخية شديدة الاهمية، وهي ان الحملة الصليبية الرابعة في 1204 توجهت ضد بيزنطية (القسطنطينية) الاورثوذوكسية، وتم تخريبها ونهبها والتنكيل بأهاليها، واقامة "مملكة لاتينية كاثوليكية" فيها دامت 60 سنة. وحينها فر البيزنطيون الاورثوذوكس نحو حلب وشمال سوريا، مما ساعدهم على البقاء والعودة لاسترجاع القسطنطينية بعد 60 سنة. وقد ساعد لجوء البيزنطيين الى شمال سوريا في كسر جدار العداء القديم بين البيزنطيين والمسلمين العرب.وواجه الغزاة الصليبيون في الشرق مقاومة شديدة متواصلة من قبل السكان الاصليين، ومن الامراء المحليين. وفي تموز 1187 حقق صلاح الدين الايوبي الانتصار الكبير على الصليبيين في معركة حطين. وفي تشرين الاول من السنة ذاتها دخلت قواته الى القدس بعد ان استسلمت حاميتها الصليبية الصغيرة. وعلى الضد تماما مما فعله الصليبيون حينما اقتحموا القدس قبل 88 عاما، سمح صلاح الدين للصليبيين بالخروج من المدينة بسلام، مقابل دفع فدية بضعة دنانير عن كل شخص.وفي رأي الكثير من المؤرخين ان صلاح الدين الايوبي، وقبل وفاته في اذار 1193، ارتكب خطأ كبيرا حينما وقّع في حزيران 1192، مع قائد الحملة الصليبية الثالثة ريتشارد قلب الاسد، ما يسمى "اتفاقية الرملة"، التي بموجبها سمح للصليبيين بالاحتفاظ بالساحل الفلسطيني من صور الى يافا.وكان صلاح الدين قبل موته قد تنكّر للفاطميين وابادهم في مصر، ودعا للخليفة العباسي، وسيطر على مصر والشام والعراق، ووزع الامارات في ما بين افراد العائلة الايوبية. وقد تنازع الامراء الايوبيون فيما بينهم لاجل السلطة، ولم يتورع بعضهم عن التعاون مع الصليبيين لاجل الاحتفاط بسلطته وتوسيعها. وفي شباط 1229 قام ملك مصر الايوبي المسمى "الكامل بن العادل الايوبي" بتوقيع ما يسمى "اتفاقية يافا"، مع الامبراطور الالماني فريدريك الثاني قائد الحملة الصليبية السادسة، والتي بموجبها اعاد تسليم القدس الى الصليبيين. وظلت في حوز ......
#الاحداث
#القٌرُوسطية
#الدراماتيكية
#الكبرى
#وبداية
#النهاية
#لعصر
#الظلمات
#الاستعماري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726427

رياض بدر : النهاية المأساوية لاكبر حلف عسكري في التاريخ 2001-2021
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر مايسمى التحالف الدولي لمحاربة ( الارهاب) لمحاربة القاعدة وطالبان يتالف من 42 دولة (29 دولة في بدايته اي فقط اعضاء حلف الناتو) قوامها:130 الف جندي من جميع اعضاء حلف الناتو تقودهم الولايات المتحدة. معززة بـ 700 قاعدة عسكرية في افغانستان 400 منها مخصصة للولايات المتحدة حصرا.الدول العظمى شاركت جميعها في الحلف دون حتى تأني في بداية تشكيل التحالف بالاضافة الى دول اوروبية متقدمة وجميعها تمتلك اسلحة متطورة وفنون قتالية تدعي انها الافضل في العالم بل في التاريخ !تشكل التحالف بقرار سريع (كانه معد مسبقاً ) من مجلس الامن الدولي في شهر ديسمبر كانون الاول عام 2001 بعد ان ادعت الولايات المتحدة ان القاعدة وطالبان الذين بالكاد يعرفون قيادة سياراتهم واستعمال الكلاشنكوف قد نفذا الهجوم الجوي بخطف ثم توجيه طائرات ركاب حديثة ضخمة نحو برجي التجارة الدولي في نيويورك ومبنى البنتاغون والتي عرفت بهجمات 11 سبتمبر 2001 (يقع مبنى البنتاغون ضمن منطقة حظر طيران صارمة معززة بطائرات اعتراض جوي متفوقة Interceptor aircraft وكذلك منطقة مانهاتن ويتم اسقاط اي جسم طائر يخترق هذه المنطقة خلال دقائق ان لم يمتثل للانذار الموجه له, لكن لم يثبت ان هناك اي انذار تم توجيهه للطائرات ولا حتى اعتراضها جوا) والتي لم تستطع الولايات المتحدة اثبات التهمة على المتهمين بشكل قاطع الى يومنا هذا بل كل الدلائل المادية الدامغة تشير على انه عمل داخلي Inside job (لوبي سري يعمل لمصالحه الغير رسمية في داخل الادارة الامريكية).روسيا شاركت في التحالف هذا ثم انسحبت منه بعد ان كشفت اللعبة واصدرت بيان رسمي يعلن موقفها من تلك المسرحية الفاشلة بعد ذلك بان احداث الحادي عشر من سبتمبر هي عمل داخلي inside job مُعد مسبقا من قبل لوبي في داخل الادارة الامريكية ولم يكن لطالبان او القاعدة اي يد فيه سوى التهليل والفرح به نكاية بالولايات المتحدة ليس اكثر. لو رجعنا الى اول تصريح متلفز علني لاسامة بن لادن (المتهم والمطلوب الاول حينها) يوم 17 تشرين الاول اكتوبر 2001 اي بعد وقوع الاحداث, فهو لم يعترف صراحة ولا نصا ولا حتى تلميحا بانه هو او اي فرد من القاعدة او طالبان قد قاموا بهذه الهجمات بل قال بالحرف الواحد " ان ما تتهم فيه امريكا هذه الفئة المهاجرة المجاهدة في سبيل الله (ويقصد المجاهدين في افغانستان) لايقوم عليه دليل وانما هو البغي والظلم والعدوان فتاريخ المجاهدين العرب بفضل الله سبحان وتعالى واضح بيّن ابيض ناصع, فقد خرج هؤلاء منذ 20 سنة عندما ظهر الارهاب المذوموم الحقيقي على ايدي الاتحاد السوفيتي ضد هؤلاء الاطفال وضد الابرياء في افغانستان فالذين خرجوا لنصرة المستضعفين لايُعقل اليوم ان يذهبوا لقتل الابرياء كما يزعم الزاعمون " انتهى حديث بن لادن.وقد ادعت الولايات المتحدة بواسطة فبركة اعلامية مكثفة غير مسبوقة في تاريخ الاعلام الحربي وجعلت سكان كوكب الارض لا سيما الغربيين يصدقوا ان بن لادن قد اعترف بضلوعه بالهجمات تلك وهو الامر الذي لم يحدث اطلاقا بل لا يوجد دليل سواء رسالة صوتية لابن لادن او فديو يعترف فيه او مساعده ايمن الظاهري بضلوعهم وبوضوح لا يقبل التاويل باي شكل من اشكال التخطيط او الاشتراك في هذه الهجمات.القاعدة وطالبان متمثلة بزعيميهما بن لادن والظواهري لايخشون من قول هذا فاسامة بن لادن قد اعترف بان القاعدة كانت وراء هجمات ضد المصالح الامريكية مثل تفجير سفارتين للولايات المتحدة في افريقيا الوسطى والهجوم على المدمرة الامريكية كول قبالة سواحل اليمن ولم يُنكرها ابدا بل يفتخر بها, ......
#النهاية
#المأساوية
#لاكبر
#عسكري
#التاريخ
#2001-2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728317

نور العذاري : جدلية الموت: اسئلة البداية وأجوبة النهاية
#الحوار_المتمدن
#نور_العذاري تشكل ثنائية الحياة والموت، الثنائية الأكثر جدلاً في حياة بني البشر، والتي لم يجد لها العلم بكل تطوراته إجابات وتفسيرات. من أينا أتينا؟.. والى أين نمضي؟.. مخيرين أم مسيرين؟. أيمكن أن نختار وقت الموت وطريقته وزمانه ومكانه فنموت كأبطال الروايات بعد أن ننهي رسالتنا في الحياة وننتهي من توديع الأحبة وتكون النهاية مع امتزاج الدموع التي تنساب من المآقي، أم أن الموت هو الذي يختار الوقت، يجهز علينا على حين غرة منّا، يفجعنا ويقتل كل فرحة فينا، تلك الأسئلة الوجودية التي ربما جسدتها قصيدة ( الطلاسم ) للشاعر إيليا أبي ماضي أفضل تجسيد."يموت الحيّ شيئاً فشيئاً؛ وحين لا يبقى فيه ما يموت، يُقال: مات" مصطفى صادق الرافعيالموت: هذا الغامض الخفي، الحاضر الغائب، المعلوم المجهول، القاصي القريب، الكتابة في حضرته تبدو مهيبة حيناً، وبسيطة حيناً آخر.الفقد، ومن لم تلوعه مرارة الفقد؟ ومن لم يدرك ولو بعد مرور السنين معنى أن لا ترى أخاً، أو حبيباً، أو صديقاً، أو ابناً صغيراً اختطفه ذلك الذي يسمونه الموت؟ وهل غفر أحدنا لهذا الزائر قسوة فعله، وسرقة الحب والشّوق واللّقاء؟.الموت ضرورة من ضرورات الحياة، نعم ضرورة للحياة ويكفى أن نتصور ماذا يحدث للكون إذا لم يكن هناك موت وماذا لو دامت حياة البشر والحيوانات والحشرات إلى ما لانهاية، لا شك أن الحياة كانت ستصبح مستحيلة للزحام نتيجة التكاثر المستمر لآلاف بل ملايين السنين وكانت الحياة ستصبح راكدة بلا تجديد، ولذلك فإن الموت والحياة صورتان لحقيقة واحدة. وفى الحياة لا شيء يهذب أرواحنا وينقيها من الشوائب العالقة بنا ولا شيء يضائل حجم مشاكلنا ولا شيء يجعلنا نراجع حساباتنا ونتسامح أكثر مع من اختلفنا معهم ويجعلنا أقزاما أمام أنفسنا ويعرينا ويمرغ أنفنا فى التراب ويجعلنا ندرك حقيقة أصلنا ومآلنا كالموت الذى تغذو بحضرته كل الأشياء عابرة بل وتافهة فهو ( الله ) الذي قهر عباده بالموت والفناء.علاقة الحياة بالموت قديمة بدأت مع الحياة ، ولعل اقدم النصوص ذات الأصل السماوي عن الحياة والموت هو نصوص ديانة الصابئة المندائيين فقد تركزت نصوص كنزا ربا اليسار ونصوص كتاب الأرواح (سيدرا إد نشمتا ) على تتبع أثر الروح من وإلى عالم النور، وظهرت بذلك نصوص أسطورية كثيرة حولها. كذلك انعكست هذه الأساطير على الطقوس والشعائر فتكونت مجموعة منها لتسهيل حركة الروح وطهارتها وذاكرتها، وكما تميّز المندائيون بأساطير الخليقة الخاصة بهم فأنهم تميّزوا أيضاً بأساطير الموت والنهاية والفناء. فالمندائيون يرون أن الإنسان يحملُ في مادة جسده الفانية نسمة النور (نشمتا) وهي الوحيدة التي لا تموت ولذلك تخرجُ من الجسد بعد الموت لتعود إلى عالم النور، أما الجسدُ فيفنى(1). إن أساطير خروج الروح ومحاولتها للعودة إلى عالم النور تشكِّل المتن الأساسي الأول في ما نسميه بأساطير الموت أو النهاية. حيث أن عودة الروح وعروجها تشكّل نصف الدائرة بينما يشكل هبوط الروح من عالم النور إلى الجسد نصفها الأول في بداية خلق الإنسان. ولذلك تتكون دائرة الروح من نصفين مترابطين، وتكون أساطير هذه الدائرة مشتملة على ميثولوجيا المبدأ (حيث هبوط الروح في خليقة الفرد) وميثولوجيا المعاد (العروج) (حيث صعود الروح بعد موت الفرد ) وعلى الروح أن تجتاز محاكمات ثلاث قبل عروجها الى عالم النور والخلود. وهي تختلف اختلافاً كليا على الديانتين اليهودية والمسيحية التي جاءتا بعدها واللتين تتفقان على أن الموت مرتبط بخطيئة آدم وعصيانه واختياره، عندما خالف وصايا الآله وأكل ثمر الشجرة المحرمة فخسر الخلود واستحق ال ......
#جدلية
#الموت:
#اسئلة
#البداية
#وأجوبة
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728784

مظهر محمد صالح : الذكرى الخمسون في معتقل شرق المتوسط: قصر النهاية.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح الذكرى الخمسون في معتقل شرق المتوسط: قصر النهاية.د.مظهر محمد صالحمازالت ظهيرة يوم السادس من ايلول /سبتمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;- تجسد في مخيلتي تراجع الحياة وهي تفقد صبغة أديمها وتكبل أنفاسها بسحب داكنة لفها ظلام كان نهاره ساخن لم ينفك وهو يلامس نهايات يوم عاصف بهتت الوانه في فناء التوحش .انه مسار رتيب مرعب اثقل سير ارجلي بين باحة السجن وزنزانات الموت وهي اقبية ظلماء طوقت جانبي ارض قصر النهاية من كل صوب، لتحل الكلفة بقوة محل اية ألفة لامست سنوات طفولتي وصبايا الماضية.فالسعادة التي ترعرعت في قلبي والزهو والامل الذي علا بنيانه قد ابتلعه الظلام ليجثم الفتور قوياً وهو يصرخ في سلالم انفاسي ويعانق موجات سالبة صامتة اسمها الياس .تلمست دموعي كي امسحها من بين وجنتي فوجدتها قد تحولت الى ابخرة قوامها عذابات الصراع الناشب في اعماقي . وهكذا تقلبت الحياة على مدار نصف قرن من الزمن وتحولت تلك الذكريات، لتحاكي ايام عجاف قضيتها قبل خمسين عام في ظلماء زنزانات سجن رهيب اسمه قصر النهاية في بغداد . ولم يفاجئني يومها وانا اطالع ادب السجون سوى رواية كان عنوانها : شرق المتوسط وبشخص كاتبها الروائي والاقتصادي الراحل عبد الرحمن منيف . اذ شاءت الصدف والاقدار، بعد حصولي على درجة الماجستير في علم الاقتصاد، ان يتم اختياري من بين الخريجين المتفوقين في صيف العام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;- للعمل في واحدة من مؤسسات الحكومة العليا المعنية في رسم السياسة الاقتصادية .وعلى الرغم من قصر المدة التي تعاطيت فيها العمل الاقتصادي مع الروائي الكبير عبد الرحمن منيف ، الا ان امارات الصمت كانت بيننا فسيحة مثل الحصاد الاخرس في حقل قمح لانهاية له ، اذ كان الخوف يعقد فوق رؤسنا ظلالا حزينة، وعلى الرغم من ذلك كانت عيناه تكلمني :بان الحرية والوطن هما شي واحد ، وان احلام الليل التي قضيتها ايها الشاب في سجن قصر النهاية الرهيب قبل سنوات هي اقسى من عذابات النهار ، فما عليك الا ان تبتسم ، فالابتسامة هي ارادة وان كانت حزينة.ففي اعشاش هذا الصمت العاصف كانت رواية عبد الرحمن منيف الموسومة : شرق المتوسطبرمزيتها والغازها وعذاباتها تجسيدًا لايام سجون شرق المتوسط ولياليها الدامية.فكانت الرواية عالما من الاقتباسات القاسية التي جسدت الحزن الانساني الناتج عن الاستبداد في اوضح صوره.ومن دون العبث في فسحات العقل البشري ونزهته ،فقد اقام القصر في مخيلتي طوعاً او كرهاً سجناً مظلماً في زنزاناته و محجراً محكماً في اقفاله ، ولا ترى من نافذته الصغيرة سوى سجان ابله يحمل سوطاً في يده ليسلب حياة من يريد وفي سيل جارف لا ينضب من اللاآدمية - ختاماً ،تمر اليوم الذكرى الخمسين لاعتقالي في قصر النهاية وهو المكان الذي قتل فيه الملك فيصل الثاني آخر ملوك العراق وعدد من النساء الهاشميات العزل في مجزرة سالت دماؤها دون توقف لعقود زمنية طويلة، لكي اتذكر مررات السجن وعذاباته والتي جسدتها في ثلاثية من السرد الواقعي كانت عناوينها الرمزية هي : ميشيل فوكو حوار لاينقطع : وفي انتظار كافكا واخيراً :قصر النهاية. انتهى بغداد في &#1638-;- ايلول/سبتمبر/ &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#الذكرى
#الخمسون
#معتقل
#المتوسط:
#النهاية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730510

خيرالله قاسم المالكي : النهاية المغلقة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في وجوده المبّيل بالعرق حيث الطريق النحيف لم يلتمس منه الرجاء لفرش وسادته .رفيقه ويعلم سره ..فالبيت هناك في آخر النهاية المغلقه بالطوابير الآسنة وهمهمة الفزع والأقواس اللا مرئية المتخمة برائحة الصدأ .موصدة باب كان مشرّع وشبابيك الظّل والهواء الطلق.سيظل عرقه النازف كلما جاع راكب فوق الوسادة عندما تحيط به الأكاذيب لا يجد مكان يلم حياءه فتُختزل المسافات وتنام في الجسدمن يحييها في نومه؟متي يكون من الأحياء؟ متى أوقد الشموع في الدروب المنسية؟ ......
#النهاية
#المغلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733710

عادل عبدالله : الوضعيةُ المنطقية : البداية و النهاية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله الوضعية المنطقية: البداية و النهاية" يكفي الفيلسوف من الطموح، أن يتم توظيفه كأجيرٍ يؤدّي عملاً يدوياً ثانوياً في تنظيف الطريق قليلا ، وإزالة بعض القمامة التي تكمن في طريق المعرفة "هذه هي العبارة التي قالها John Lock فهرعَ على إثرها و بهديٍ منها جمعٌ من الفلاسفة العظام ليرتقوا بمذاهبهم من رتبة الفلسفة الى رتبة العلم و التجربة.هكذا عزم " كانط " على أن " يضع نهاية لخطأ لا متناهٍ .. بأنْ يسهم المرء في تنمية العلوم " فكان كتابه الشهير " نقد العقل المحض "ثم خطا هيجل خطوة بالاتجاه نفسه حين عمد الى كتابة مؤلفه الأعظم " عِلْم ظهور العقل " مفوّضاً " كارل ماركس " حقَّ القول " إنّ مكانة الفلسفة من العالم الواقعي تشبه الى حدّ كبير مكانة الممارسة الجنسية من الاستمناء " لتبلغ هذه المحاولات غايتها في كتاب هوسرل " الفلسفة بوصفها علماً صارما "و لئن كانت هذه المحاولات كلّها أعمالاً فلسفية جبارة أغنتْ العقل البشري و وسّعت آفاقه، فإن محاولة متطرفة جسور استثمرت مضمون تلك العبارة نفسها لتعلن أنّ عبارة جون لوك غير منصفة في تعاملها مع مكانة الفيلسوف و الفلسفة، لأنّ الوضع المنصف لهما هو طردهما من العقل البشري و الحياة الإنسانية على حدّ سواء.و هكذا استخدم الوضعيون المناطقة "مبدأ التحقق" الذي يمكن بموجبه اعتبار السؤال علميًا "إذا وإذا فقط " كان يمكن التحقق منه تجريبيًا. و لذا فإن أسئلة ميتافيزيقية مثل "هل الله موجود؟" أسئلة ببساطة لا معنى لها.يقول أحدُ الباحثين " أدى التزام معظم الفلاسفة بالوضعية إلى استبعاد الإيمان بالله منذ البداية ، وشهد منتصف القرن العشرين تضاؤلَ نسبة الفلاسفة المؤمنين إلى ما يقرب من الصفر" أمّا سبب التزام الفلاسفة بالوضعية فهو الإعلان على أنّ العلم لم يعد يُنظر إليه على أنه المصدر الأساسي للمعرفة ، إنّما هو المصدر الوحيد للمعرفة.في مثل هذا الوضع المعرفي المترع بالروح العلمية التجريبية كتب الفيلسوف " آلفن بلانتينجا " كتابه الأشهر " الله والعقول الأخرى God and Other Minds " الذي عدّه الفلاسفة و الباحثون لعنةً على التجريبية و الوضعية و المنطقية. يقول بلانتينجا في كتابه : إن افتراض "الله موجود" ليس افتراضا يمكن إثبات صحته أو خطأه ، على الأقل ليس بنفس طريقة الادعاء العلمي مثل "سرعة الضوء تبلغ 186000 ميل في الثانية." بدلاً من ذلك ، يعتقد أن مشكلة الله مماثلة لمشكلة العقول الأخرى ، التي يؤكد وجودها كل شخص تقريبًا على الرغم من عدم وجود أية أدلة تجريبية.هذه هي الفرضية المركزية للكتاب. يجادل بلانتينجا بأنه على الرغم من أنه لا يمكن للمرء إثبات وجود عقول أخرى تجريبياً ، إلا أنه لا يزال من المنطقي الإيمان بها ، وينطبق الشيء نفسه على وجود الله. ويترتب على ذلك أنه يجب أن تكون هناك قواعد للمعرفة خارج التحقيق التجريبي. وهكذا كان هذا الاستنتاج لعنة على الفكر الوضعي ، الذي تدور نظريته المعرفية بأكملها حول افتراض القدرة المطلقة للتحقيق التجريبي.بحلول أواخر السبعينيات من القرن الماضي ، تم الاعتراف إلى حد كبير بأنّ الوضعية المنطقية في موقف لا يمكن الدفاع عنه. حتى "أنّ أ.ج. آير " و هو أحد أعلام الوضعية المنطقية قال " حسنًا ، أفترضُ أنّ أهم عيب ... هو أن كل ذلك كان خاطئًا... يجب أن نكون حريصين على عدم التقليل من الدور الذي لعبه Plantinga في هذا التغيير الذي أحدثه في قلب تصور الوضعيين " ......
#الوضعيةُ
#المنطقية
#البداية
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734210