عباس المطوع : الوسواس الخناس
#الحوار_المتمدن
#عباس_المطوع يحكى ان رجل كان يعيش مع امه وزوجته واولاده في كوخ صغير.. وعندما ضاق به الامر ذهب الي شيخ القرية فقال له يا... شيخنا ضاق بي الحال ولم اعد اقدر على صراخ الاطفال وشكوى زوجتي واصبح الموت عندي اهون من تلك الحياه-فنصحه الشيخ ان يأتي بكلب ليعيش معهم ثم يعود اليه بعد اسبوع تعجب الرجل ولكنه اطاع وكله ثقة في شيخ القرية وكبيرها وبعد اسبوع عاد اليه الرجل يشكوه ان الكلب يملأ الكوخ نباحا وزاد صراخ الاطفال وشكوى الزوجة وعويل امه فنصحه الشيخ ان يأتي بعنزة ويعود بعد اسبوع وعاد الرجل يشكو ان المعزة اكلت الاغطية والكلب يبول في كل مكان والاطفال يحطمون كل شيء والزوجة تصرخ طيلة الوقت وامه تتمنى الموت فنصحه ان يأتي ببقرة عاد اليه الرجل وقد اوشك على الانهيار يبكي ويصرخ ان البقرة تركل الاطفال وكادت تقتل صغيرته بعد ان عضها الكلب والروث اصبح يغطي كل شيء وأوشك الكوخ على الانهيار فقال له الشيخ الان اخرج حيواناتك وعد الي بعد اسبوع وعندما عاد اليه الرجل سأله الشيخ كيف حال بيتك الان فأجاب الرجل بارتياح ان البيت اصبح نظيفا هادئا بعد رحيل الحيوانات وزوجته لم تعد تشكو واطفاله الان في امان والحياه بشكل عام جيدة --سالفتنا--مثل الشعب العراقي كانت أنظار الشعب مشدودة قبل سقوط النظام الديكتاتوري المجرم , إلى ما يسّمى في حينها بأحزاب المعارضة العراقية , في إقامة نظام ديمقراطي بديل يعيد بناء شخصية الإنسان العراقي اليائسة والمحّطمة وكا ن يتطلع لقيام نظام مدني ديمقراطي قائم على اساس المواطنة تحكمه مؤسسات ديمقراطية قائمة على أساس القانون , لكنّ هذه التطلعات و الأماني التي حلم بها الجميع , سرعان ما تبّخرت وتلاشت , لتحلّ محلها الشعارات الطائفية و القومية في عملية غسيل ممنهجة للعقل الجمعي العراقي , شاركت بها أحزاب سياسية ومؤسسات دينية مهدّت الطريق لما يسمى بأحزاب الإسلام السياسي التي أحكمت قبضتها على مقاليد الأمور في البلد , لتقدم أسوء وأفسد نموذج للإدارة في تأريخ العراق السياسي الحديث واليوم الشعب يبكي ويشكي ونسي كل مطالبه الاساسية التي انحصرت فقط في التخلص من الكلب والبقرة والمعزة وهنا نتساءل هل نحن فعلا شعب يريد ان يعيش بسلام وامان وحقوق ويتخلص من الفاسدين والقتلة ام أننا نقول ما لا نفعل؟ اجيبونا يرحمكم الله،سبعة عشر سنة نعيد نفس الاسطوانة دون أن نفعل شيئا، ونريد ونريد وعندما تاتي الانتخاب نختار لص لماذا؟ فمن المسئول الأول هنا؟ بلا شك نحن المسؤولون عن هذا الوضع، نحن من أتى بهم، نحن من استمات في الدفاع عنهم، نحن من قدم لهم الدعم ،ولمع صورهم وأثنى عليهم وزكاهم واجتباهم وكتب خلف أسمائهم (رضي الله عنهم) ننتخب اللصوص ثم نشتكي(سرقونا)؟! ماذا تتوقع منهم فهولاء الاحزاب والتيارات أثبت بالأدلة والبراهين انها تحالفات لصوصية وبعيدة كل البعد عن الوطنية , وعودة هذة الاحزاب لا سامح الله للحكم من جديد وبقها في السلطة حتى الان هو انتحار للشعب العراقي الذي يعيد انتخاب اللصوص ويطبل ويصفق للفاسدين للقتلة هو شعب ميت ولا يستحق الحياة .عندها نقول لكم عيشوا جهنم بما كسبت ايديكم انه الوسواس الخناس ......
#الوسواس
#الخناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682713

محمد كشكار : -العنف الشرعي- الوحيد هو العنف ضد الوَسْواسِ الخَنّاسِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار &#201-;-tymologie : Le mot violence vient du latin vis, qui désigne l emploi de la force sans égard à la légitimité de son usage. C’est pourquoi j’ai mis le concept de violence légitime entre guillemetsتفسير الطبري لكلمتَي الوسواسِ الخَنّاسِ: (من شر الوسواس) يعني : من شر الشيطان (الخناس) الذي يخنس مرة ويوسوس أخرى، وإنما يخنس فيما ذُكِرَ عند ذِكْرِ العبد لربه."العنف الشرعي" الوحيد (Une forme de violence morale non physique) هو العنف ضد النفسِ "الأمّارةِ بالسوءِ"، أي الجهادُ الأكبرُ وما سُمِّيَ جهادًا أكبرَ -حسب اجتهادي- إلا لأنه يُلغِي كل أنواع العنف الأخرى ومنها الجهاد ضد الكُفّار غير المعتَدِين، فلو جاهدتَ ضد نفسِكَ لانتفتْ كل أسبابِ الجهادِ الأخرى. أما الدفاع الشرعي عن النفس، فرديًّا كان أو جماعيًّا (الثورات وحروب التحرير)، فهو ليس عنفًا بل هو استعمالٌ للقوة (La force) مبرَّرٌ قانونيًّا ودينيًّا. أضفْ إليه استعمال القوة من قِبلِ الدولة، فهو الآخرُ لا يُعَدُّ عنفًا بل استعمالاً للقوة العامّة لِمنعِ العنفِ الذي قد يُسلّطُه بعضِ الأقوياءِ من المواطِنِين الخارِجِين عن القانونِ على بعضِ المواطِنِين الضعفاء."النفسُ الأمّارةُ بالسوءِ" هي -بلغة العصر- مُجْمَلُ الغرائزِ الطبيعيةِ الموروثةِ (Le naturel ou l`inné ou les réflexes automatiques)، والجهادُ ضدها هو مُجْمَلُ الصفاتِ المكتسبةِ حضاريًّا وثقافيًّا (Le culturel ou l`acquis ou les réflexes conditionnels). وما الحياةٌ كلها إلا جهادٌ ضد ما هو حيواني في الإنسان. إنسانُ اليوم فَعَلَ ما لم يَفعله الحيوان: أبادَ أبناء فصيلته وأدخل العالَم في فوضى عارمة وقاتلة (انظر إلى الحروب الأهلية العربية-عربية والسورية-سورية والعراقية-عراقية والسنّية-شيعية والسنّية-سنّية والسعودية-يمنية، إلخ).جميع الشرائع السماوية والأرضية لا تُبيح القتل والكذب، "مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" (قرآن)، ونحنُ اليوم في أغلبِنا أكثرُ أمة تقتلُ بعضها بعضا وتكذب على نفسها وتُطرطِر (فصحى: طَرْطَرَ أي تَكَبَّرَ وفَخَرَ بما ليس فيه)، وتدّعِي أنها هي المعنية بقوله تعالى "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله"، وَلْيَغفِرْ لي ربي قَوْلِي التالي: يبدو لي أن سبحانه يعني بعبارة "خير أمّة" الأمةَ الأسكندنافية المعاصرة لكثرة حسناتها ونُدرةِ ذنوبها ولا يعني به الأمة العربية المعاصرة لكثرة ذنوبها ِونُدرةِ حسناتها. تُرَى ماذا فعل العربُ بعنفهم المسلّح خلال نصفِ قرنٍ؟ هل حرروا الأراضي المحتلة الفلسطينية؟ هل حرروا الجولان ولواء الإسكندرون السوريَّيْن؟ هل حرروا سبتة ومليلة المغربيتَيْن؟ هل حرروا شط العرب والأهواز العراقيَّيْن؟ هل حرروا طُنْبْ الكبرى وطُنْبْ الصغرى الإمارتيتَيْن؟ هل حرروا مَزارِع شبعا اللبنانية؟ على العكس، لقد ارتدّ عنفُهم إلى نحورهم والعياذ بالله!أنهِى تغريدتي الخارجة عن السرب بقولة غاندي: "لن يجد العدو عندي مقاومة بدنية قد يستعملها ضدي بل مقاومة روحية تعميه".L’ennemi ne trouvera pas chez moi une résistance physique contre laquelle il peut s’appuyer mais une résistance de l’âme qui l’aveugleraإمضائي (فكرة فيلسوف حمام الشط، تأثيث مواطن العالَم )"عَلَى كل خطابٍ سيئٍ ن ......
#-العنف
#الشرعي-
#الوحيد
#العنف
#الوَسْواسِ
#الخَنّاسِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689190

محمدحمد : الوسواس الخنّاس
#الحوار_المتمدن
#محمدحمد انطفأت أقمار البهجة في احلام الناسلا موسيقىلا لعبة نرد لا شهقة عشق تحت سماء الاعراس.. انتشرت في كل مكانصُور الوسواس الخنّاس(الذي يوسوس في صدور الناس...)وماتت فزعابين حطام الماضي وخراب الحاضر مفردة الاحساسوصار ضمير الإنسان في وطني قطعة لحم طازجة تنهشهافي الصبح ذئاب الوالي وفي الليل كلاب الحرّاسوالمحظوظيخفي في قلق ما يملك من بضعة انفاسوالاسوأ من هذاثمة من يسعى محمومالإعادة مأساة كُليب وجسّاس. ......
#الوسواس
#الخنّاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693227