أحمد صبحى منصور : لمحة تاريخية عن إدخال خرافة نزول المسيح في الأديان الأرضية للمحمديين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : الأصل المصرى لخرافة نزول المسيح 1 ـ ( الجبت ) هو إسم الديانة المصرية القديمة ، وعندما إنتشرت هذه الديانة فى الامبراطورية الرومانية وفى اوربا وأثّرت على المسيحية أطلقوا هذا الاسم على (مصر) منبع هذه الديانة ، فقالوا (أيجبت Egypt) من ( الجبت)،خصوصا وأن المصريين قاموا بتمصير المسيحية فإختلفت المسيحية المصرية عن المسيحية الرومية فى روما وعن المسيحية الشرقية فى بينزطة ( القسطنطينية ) .المسيحية المصرية ( جبتية / قبطية ) تقول بالالوهية الكاملة للمسيح ، وتعتبر له طبيعة الاهية واحدة ، عكس الكنيسيتين الرومانية الكاثولوكية و البيزنطية الشرقية . بهذا ترسّخ وصف هذه المسيحية المصرية بالقبطية ، وترسخ إسم مصر بأنه ( أيجيبت Egypt) نسبة لهذه الديانة . وحدث بعدها أن انتشرت المعرفة فى اوربا بأسطورة ايزيس وأوزوريس وحورس ( الثالوث الالهى ) فى العصور الوسطى والذى أثّر فى شكل المسيحية الأوربية نفسها ، فتأكد ترسيخ ( إيجيبت ) إسما لمصر .وعند الغزو العربى لمصر وجد العرب فيها مذهبين مسيحيين : المسيحية الشرقية التى يعتنقها البيزنطيون المحتلون بزعامة المقوقس ( قيرس ) ، ثم ( المسيحية المصرية القبطية ) التى يؤمن بها أغلبية المصريين ، فأطلقوا على المصريين إسم ( القبط ) نسبة لمذهبهم، ولم يقولوا عنهم ( مسيحيون) أو(مصريون). وظلت تسمية المصريين بالقبط سائدة حتى دخل معظم المصريين الى دين الغزاة العرب من العصر الفاطمى ( تشيع ، ثم تصوف سنى ، وأخيرا وهابية سنية متطرفة ) .وإحتفظ المسيحيون المصريون بإسم القبط أو (الأقباط ) ، وحتى الآن .2 ـ وقد نزل القرآن الكريم باللسان العربى ، وهذا اللسان العربى إستعار كثيرا من المفردات اليونانية والرومانية والفارسية والمصرية القديمة ، وصارت جزءا من نسيجه المقروء المنطوق والمسموع والمكتوب .والتأثير المصرى كان هائلا فى الجزيرة العربية ، فتسربت كثير من المفردات المصرية القديمة الى اللسان العربى ، إذ انه بعد إكتمال وإزدهار الحضارة الفرعونية بعشرات القرون ظهر العرب ، وحين زاروا مصر ورأوا عمائرها إستعاروا كلمة ( مصر / أمصار ) بمعنى المدن ، و ( مصّر ) أى أقام مدينة . فقد رأوا المدن لأول مرة فى مصر . ولهذا فإن كلمة ( مصر ) فى القرآن الكريم تأتى اربع مرات بمعنى ( مصر الوطن ) وتأتى بمعنى المكان الحضرى غير الصحراوى : ( اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ) (61) البقرة ) .وكان الحجاز ـ ولا يزال ـ أقرب مناطق الصحراء العربية تأثرا بمصر . وكانت (مكة) ــ حاضرة الحجاز والجزيرة العربية ــ أكثر إنفتاحا والأكثر تأثرا بمصر ، لذا إستوردت من مصر عبادة الثالوث ( ايزيس / أوزوريس / حورس ) . أسماؤها فى اللسان المصرى القديم ( عزى،عزير) ولكنها تحولت فى اللسان اليونانى الى ( ايزيس، أوزيريس ) حيث لا يوجد فيه حرف العين . إتخذ العرب من ( عزى / ايزيس ) المصرية إلاهة أسموها ( العزى ) وأكملوا الثالوث من إختراعاتهم، وقال جل وعلا عن هذه الأسماء التى إخترعوها وقدسوها : (أَفَرَأَيْتُمْ اللاَّتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى (20) أَلَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى (21) تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمْ الْهُدَى (23) النجم ).3 ـ بنو اسرائيل ( بنو يعقوب ) الذين تكاثروا بمصر بعد موت يعقوب ويوسف عليهما السلام تشربوا الديانة الفرعونية ، و ......
#لمحة
#تاريخية
#إدخال
#خرافة
#نزول
#المسيح
#الأديان
#الأرضية
#للمحمديين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689912

مؤمن سمير : -تفكيكُ المهزلةِ الأرضية.. منازلة الجحيم الأرضي-بقلم مؤمن سمير. مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير يقدم الشاعر السوري علاء زريفة في ديوانيْه "شيطان": دار الدراويش للنشر والترجمة2020 و"شوكولا": دار أكورا للنشر والتوزيع2021، شعريةً متوترةً تحوي نصوصاً غاضبة، تخرج من روحٍ تواقة للحرية والتغيير الإيجابي، الحاد، الذي ترى أن وقته حالاً، فلا تملك بالتالي إلا أن تثور على المواضعات الاجتماعية العقيمة والأسئلة الوجودية المتدافعة طول الزمان بلا إجابة ومن ثَمَّ على البلاغة القديمة، فنقابل بالتالي شاعراً منفلتاً من أي تأطير لغوي ومعرفي تسجنه فيه الجماعة البشرية التي ينتمي إليها.. إنه يعيد طيلة الوقت قراءة التاريخ العام، المسيطر عليه وعلى غيره، وكذلك التاريخ الشخصي، معتبراً إياهما، مجرد سرديات أُلقيت علينا من جهة الرواة البعيدين والقريبين على السواء، وأهدافهم الغامضة: "كل الأدوار جاهزة قبيل ميلاد البطل" شوكولا ص12 والأصعب والأكثر قسوة كذلك، أنه يعيد قراءة الواقع الحالي وتفاصيله الكثيرة، واقعنا الذي واقعه هو كذلك، الحي والملتهب، الذي يحيط بنا كالشرنقة، أو بالأحرى كالحصار الذي يواصل المُزيِّفون فيه بلا هوادة، خلق وتعليب ونشر آليات الوهم والتلاعب بالعقول، المتعددة والمتشابكة بلا نهاية: "كل ما نراه/وَهمُ بصيرةٍ تحرك شخوصاً من ورق" شوكولا ص26.. إنه يعري برفضه المبدئي قيم الأبوة، ليس فقط بمعناها ومبناها البطريركي المسيطر والقاهر، وإنما يرفضها من الأساس، كخاتم وفرض بيولوجي حتمي، لا محل للإنسان ولا يد في اختياره وتحديده: "حافياً من إسمِي/عارياً من صفات الوراثة/والحثالةِ/من دمي الآدمي"شيطان98 مثلما ينظر كذلك بعين وروح متشككة ثم رافضة وناقضة لمعاني وآليات الحب القديمة وألعاب الجسد وتسليعه ودراما الحروب البشعة والسياسة وألغازها ومعلومات الكتب واليقين بأنواعه وأشكاله والموت وحركة التاريخ وأطوار الجغرافيا وتحولاتها الخ و يدلل على غضبه ذاك، الذي اِعتَبَرَهُ مبدأً وعقيدةً، اجتباها وارتضاها لنفسه بإزاء كل ما فُرِضَ عليه وعلينا، بالاعتماد على استخدام الأفعال المضارعة على وزن "أفعل" فيقول مثلاً: "أسألُ وأجيب، أُدخِلُ نفسي نفسَها" شوكولا ص10-"أكونُ الحبل السُريَّ" شوكولا ص10-"أفكر أن أكون غيري" شيطان ص7- "أتشاجرُ/ مع التراب" شيطان ص17 حيث إرادة الرفض المسيطرة عليه و الخارجة منه، تنفر من دائرة الموقف الذهني البارد والساكن إلى شكل الإرادة الحقيقية القادرة التي تتشكل في الغالب على هيئة أفعال ساخنة وملموسة، يقلب بها صفحة كل ما يراه غريباً وغير مفهوم لصالح ما يتمنى ويحبُ ويُقِرُّ ويختار.. هذه الأفعال قد تكون كذلك فاتحة لتفكيك المفاهيم وإعادة قراءتها ومساءلتها بمعاييره هو وأولوياته التي يقررها هذه المرة بمعزل عن أصوات القطيع، ومن ثَمَّ إعادة تركيبها من جديد، بشكل وروح أكثر منطقية و إنسانية.. يتساءل الشاعر تارةً بشكلٍ صريح وتارة عن طريق السخرية السوداء، عن صحة الروايات المحكية، عن يقينياتنا وعن دور الوكلاء في صياغة وعينا العام المسيطر وعن أدوار وسطاء السوء المقدسين، في تعرية إنسانيتنا التي كانت بيضاء وصافية: "ما جدوى الوطن؟/أنا بالكاد أتذكر" شيطان ص8–"أتشاجر/ مع السماء/أشتم سوادها المتلألئ/سرب دجاليها المهاجر" شيطان ص 18– "ينادي أحدهم في آخِر الصالة: كن رجلاً. أُرفض دخول الجنة وحساب النار فكلاهما(كذبة معدلة بشرط العِلَّة)" شوكولا ص 106،107 إذ لو كان ما حُكي أنه حدث لنا أو معنا أو فينا، قد جرى حقاً بهذه الكيفية المشوهة التي وصلتنا وكونت ذاكرتنا بالتالي، والتي أدت لكل ما نراه من انهيارات لا تكف دوائرها عن الاتساع، على مستوى القيم والعادات والرؤى والتصورات والأفكار والأحلام ......
#-تفكيكُ
#المهزلةِ
#الأرضية..
#منازلة
#الجحيم
#الأرضي-بقلم
#مؤمن
#سمير.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724137

عدنان حسين أحمد : سيرة الأخ العقيد الذي وعدَ بالجنة الأرضية فحوّل ليبيا إلى جحيم لا يُطاق
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد دولة الخيمة. . . للكاتب والصحفي الليبي مجاهد البوسيفييشكّل كتاب "دولة الخيمة" الصادر عن منشورات "ضفاف" و "الاختلاف" في بيروت والجزائر انعطافة جذرية في حياة الكاتب والروائي الليبي مجاهد البوسيفي، فهذه ليست سيرة سياسية فقط للقذافي وإنما هي سيرة نفسية، وفكرية، وثقافية لهذا الكائن الذي يجمع بين تناقضات كثيرة تشير بما لا يقبل الشكّ بأنه مُصاب بالانفصام والازدواجية وجنون العَظَمة في أقل تقدير.يرسم البوسيفي خلفية تاريخية تبدأ من أحمد باشا القره مانلي وكيفية نجاح حفيده يوسف باشا في الاستيلاء على الحكم وإبعاد شقيقه أحمد باشا وتعزيز سلطته على الأقاليم الثلاثة "طرابلس وبرقة وفزان"، وخوضه معارك متقطعّه مع الأسطول الأمريكي لمدة أربع سنوات وخروجه منتصرًا حيث أذعن الأمريكان لدفع الرسوم للسفن والبواخر التي تمرّ في المياه الإقليمية الليبية. وقد استمر حكم يوسف باشا قرابة ربع قرن لم يكن فيها بعيدًا عن الأسلوب العثماني الذي يعتمد على القمع والتنكيل وجباية الضرائب لكنه كان مستقلاً بشكل شبه تام عن السلطنة التركية، ويتوصل في خاتمة المطاف بأنّ يوسف باشا هو "جدّ الليبيين".مقاومة الاحتلال الإيطاليفي آخر عهد القره مانليين يصل إلى قرية "الجغبوب" قادمًا من تلمسان الجزائرية محمد بن علي السنوسي الذي ينتهي نسبه إلى الإمام علي بن أبي طالب ويبدأ دعوته الصوفية من تلك الواحة نحو الشرق الليبي حتى يتمكن من بناء "الزاوية البيضاء" سنة 1842م، وبسبب فهمه المتنوّر للدين تمكّن من استقطاب قبائل برقة لسلطانه. أمّا الدولة العثمانية التي وقّعت على معاهدة لوزان سنة 1911م فقد تركت ليبيا لوحدها تواجه الغزو الإيطالي فأخذت العائلة السنوسية على عاتقها مقاومة المحتلّ خاصة في الجبل الأخضر حيث برز عمر المختار كمقاوم شرس للغزاة الطامعين في أرضه حتى وصلت الزعامة إلى الحفيد محمد إدريس السنوسي الذي تُوج ملكا على ليبيا، وسيتحقق استقلال ليبيا بمساعدة الأمم المتحدة سنة 1951م بهذه الحدود المتعارف عليها الآن. وقد اهتمّ الملك في حينه بالتعليم، وهيأ مناخًا معقولاً للصحافة الليبية آنذاك لكن جيرة عبدالناصر له لم تكن لمصلحته فثمة ضباط شباب كانوا يتطلعون إليه كأبٍ وقائد قومي يقتدون به الأمر الذي دفع بهم إلى الإطاحة بالملك بينما كان في رحلة علاجية في اليونان. أمّا الضابط الأول الذي دبّر الإنقلاب وقادهُ فهو معمّر القذافي الذي وُصف بأنه شاب نحيف، معروف بالحياء والورع، ولا يحب الظهور الإعلامي. وحينما وصل المنشور الموجّه إلى الملك والذي يقول:"أنتَ ليس إدريس، بل إبليس" طلب حضور رئيسيّ مجلس النواب والشيوخ وأبلغهما بعدم رغبته في الاستمرار بالحكم، وتمنى فقط أن يؤمنوا وصول ابنته بالتبنّي، وأن يبعثوا إليه راتبه الشخصي بانتظام. وحينما وصل محمد حسنين هيكل بعد الانقلاب بأيام سأل عن العقيد عبدالعزيز الشلحي فأخبروه بأنه في السجن وأنّ القائد الحقيقي الذي يجب أن يبقى في الظل هو معمّر القذافي. وما إن سقط النظام الملكي حتى تقاطرت الوفود العربية إلى ليبيا تعرض خدماتها وخبراتها للنظام الجمهوري الجديد حيث أرسل العراق صالح مهدي عمّاش وعرض دعمه الكامل للنظام الليبي الجديد، وبعد يومين حطّت طائرة النائب صدام حسين الذي كان اسمه قد بدأ بالذيوع والشهرة السريعة لكن القذافي عامله بجفاء وأسكنهُ في مكان لا يليق بمنزلته التي توازي منزلة الرئيس البكر إن لم تتجاوزها في بعض الأحيان. وستكون هذه المعاملة السيئة بداية لعداء طويل بين رئيسين عربيين يحلمان بقيادة الأمة العربية بأوهام وشعارات برّاقة لم تجد طريقها إلى التحقيق أبد ......
#سيرة
#الأخ
#العقيد
#الذي
#وعدَ
#بالجنة
#الأرضية
#فحوّل
#ليبيا
#جحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733644

محمد علي حسين - البحرين : صرخة البشرية.. من أجل إنقاذ الكرة الأرضية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين تشكّل الفرصة الأخيرة لإنقاذ العالم من هذه الظاهرة المدمّرةالثلاثاء 2 نوفمبر 2021 قمة المناخ.. تحذيرات بغرق مدن عدة بينها عربيةأطلق قادة عالميون، الإثنين، تحذيرات شديدة اللهجة في افتتاح قمة المناخ في مدينة غلاسكو الاسكتلندية، مؤكدين أن القمة تشكل الفرصة الأخيرة لإنقاذ العالم من هذه الظاهرة المدمرة التي ستغرق مدنا بأكملها.ويجتمع ممثلو 200 دولة في مدينة غلاسكو الاسكتلندية على مدار أسبوعين لخوض مفاوضات بشأن خفض الانبعاثات التي تؤدي في نهاية المطاف إلى التغير المناخي، الظاهرة التي جعلت الكوارث الطبيعية أكثر خطورة في السنوات الأخيرة.من جانبه قال رئيس الوزراء البريطاني، بوريس جونسون، الذي يستضيف قمة «كوب 26» إن ساعة نهاية العالم تدق، فالمحركات والمضخات التي نضخ من خلالها الكربون في الهواء تتسب في أضرار كبيرة للكوكب وزيادة درجات الحرارة في الأرض بسرعة كبيرة.وأضاف: «استمعنا إلى العلماء وعلينا ألا نتجاهلهم. مع ارتفاع درجة الحرارة أكثر من درجتين مئويتين نخاطر بالإنتاج الغذائي والجراد سيجتاحنا، وإذا ارتفعت درجة الحرارة بأكثر من 3 درجات مئوية فقد تتزيد أعداد الأعاصير والفيضانات والجفاف وموجات الحر».وتابع: «إذا ارتفعت درجات الحرارة بأكثر من 4 درجات مئوية قد تغيب مدن بأكملها مثل الإسكندرية وشنغهاي وميامي وغيرها من المدن التي ستضيع تحت أمواج البحر».وأشارت إلى اتفاقية باريس الذي لم يتم الالتزام بتحقيق البنود التي نصت عليها، مشددا على أهمية تقليل الاعتماد على الفحم نظرًا لخطورته في الاحتباس الحراري والتغير المناخي.بدوره، قال الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش إن السنوات الست التي أعقبت اتفاقية باريس للمناخ هي التي شهدت أعلى درجات الحرارة في التاريخ.وأضاف غوتيريش في قمة «كوب 26» أن الاعتماد على الوقود الأحفوري يدفع البشرية للهاوية.وتابع: «حان الوقت لكي ننهي الاعتماد على الكربون والاعتماد على الطبيعة لإخفاء نفاياتنا. كوكبنا يتغير من المحيطات إلى الجبال إلى الظواهر الطبيعية المتطرفة».وقال الأمين العام للأمم المتحدة أنه في أفضل السيناريوهات فإن درجة الحرار سترتفع بأكثر من درجتين مئويتين نحن نواجه كارثة مناخية لا مهرب منها.ودعا إلى الاستثمار في الاقتصاد الذي يؤدي إلى صفر الانبعاثات، مشيرًا إلى أن مقترحات الدول بشأن الحياد الكربوني مهمة للغاية.وقال إن الفشل في مواجهة التغير المناخي سيشكل حكما بالموت على سكان الأرض.الى ذلك في الوقت الذي يجتمع فيه قادة نحو 200 دولة بمدينة غلاسكو، الإثنين، تتعالى أصوات حشد من ناشطي المناخ، إذ ذهب الكثير منهم سيرًا على الأقدام لمسافات طويلة للوصول إلى المدينة الأسكتلندية، التي تحتضن القمة العالمية للمناخ.وكان في مقدمة المحتجين، الناشطة السويدية البارزة في مجال المناخ غريتا تونبرغ، إذ شهد وصولها إلى محطة القطارات في غلاسكو، تغطية إعلامية مكثفة، كما رافقها ضباط الشرطة عبر حشود المحتجين في شوارع المدينة.وقاد المتظاهرين أعضاء من الحركة البيئية العالمية «تمرد ضد الانقراض»، وهدفها المعلن هو اللجوء إلى العصيان المدني السلمي لإرغام الحكومات على اتخاذ إجراءات لتجنب نقاط التحول في النظام المناخي، وفقدان التنوع الحيوي، وخطر الانهيار البيئي والاجتماعي، وتعهد بفعل الأمر ذاته في غلاسكو. وتجمع متظاهرو «تمرد ضد الانقراض»، الإثنين، في وسط غلاسكو، محذرين القادة من أن «عيون العالم» موجهة إليهم. ورفع بعض المتظاهرين لا ......
#صرخة
#البشرية..
#إنقاذ
#الكرة
#الأرضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736446

طلال الشريف : الإنتصاب والجاذبية الأرضية والسياسة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف ابتعدنا زمناً عن مهنتنا الأصلية وهي الجراحة رغم قربها من التحليل والتشخيص للحال السياسي ففي الجراحة أيضا تحليل وتشخيص وعلى رأس ذلك في الحالتين أو التخصصين يتربع على عرشهما عملية إتخاذ القرار .على جانب طبي آخر تخصصنا فيه وهو الصحة العامة وبالمناسبة التخصص الوحيد في الطب الذي كله سياسة هو تخصص الصحة العامة، ولتسهيل فهم ذلك ببساطة شديدة جداً فإن الصحة العامة تتعامل مع المجموع وليس الفرد أو المريض الواحد، والصحة العامة هي صحة العوام Public أي الجمهور وليس الفرد أو المريض الواحد وهذا هو لب عمل السياسة التي تعتني بمشاكل العوام، ويمكن أن نستحدث تعريفاً جديداً للسياسة، بأنها ما يتعلق بصحة الجمهور أو الناس أو الشعب. ولذلك فإن كل شيء يتعلق بأكثر من فرد هو سياسة، ولا أريد أن أطيل الشرح ... كل هذه المقدمة لكي ندخل في موضوع عنوان مقالنا اليوم وهو موضوع سهل ممتنع ظاهره بسيط وداخله مهم جداً لأنه يتعلق بأكبر عقد التغيير في الحياة وهو تغيرات العمر أي Aging .نعود للعنوان، الإنتصاب والكلمة أو المصطلح هنا ليس المقصود به الإنتصاب الذكوري كما يتبادر للذهن لأول وهلة، رغم أن الانتصاب الجنسي هو أحد مضامين الحالة التي أتحدث عنها.الحالة التي أتحدث عنها اليوم هي من "المنسيات" أو " المهملات" في جميع العلوم، والتي تبادر لذهني أن أحدثكم عنها ولولا أن العمر قارب على السبعين وتنبهت لأهمية الموضوع لظلت من المنسيات.تذكرون مارسيل خليفة وهو يغني قصيدة سميح القاسم منتصب القامة أمشي مرفوع الهامة أمشي ...طبياً ماذا يحدث بمرور العمر؟ هذا ما نود الإضاءة عليه في موضوعنا وتقديري هذا هام جداً لا يعرف أهميته إلا من بدأ يكبر عمراً، ورغم أهمية معرفته لدى الشباب أيضاً ليعرفوا ماذا عليهم فعله تحضيرياً لكي يبقوا مرفوعي الهامة ومتصبي القامة والجسم عند تقدم العمر. بمرور العمر يتراجع الإنتصاب البدني بمجموعه، انتصاب القامة يتراجع فينحني الجسم وتتآكل الفقرات ويميل الرأس فلا تحمله الرقبة المنحنية وترتخي العضلات الخارجية والداخلية وتتيبس الأربطة ويتقوقع الجسم ويقصر الطول ولا ترتفع الهامة كما سن الشباب هذا مهم للمعرفة لممارسة الرياضة مبكراً وتواصل ذلك وبكل أنواع الرياضة التي تستطيع ممارستها للحفاظ على الانتصاب البدني حيث الرياضة هي أهم عنصر للحفاظ على قامة منتصبة أو معتدلة لأطول عمر.الأهم للمحظوظين فيمن هم في بداية سن الخمسين وما فوق، هناك قضايا وشكاوى ستبدأ تؤرقهم وتشغلهم وتسيطر على نفسياتهم فتحدث الإحباط والاكتئاب والحرج أمام الآخرين وتحد من حركتهم فليتزمون بيوتهم ويخشون مغادرتها خشية من مضاعفات الكبر في العمر من الجنسين ومضاعفات ذلك على صحتهم وحركتهم واحتياجهم المستمر للتبول ... لماذا ؟هنا وفي سن الخمسين وبعدها تتآمر الشيخوخة والضعف والأمراض المزمنة والأدوية المستخدمة للعلاج والتقاعد والكنبة والجلوس أو الاضطجاع الطويل مع الجاذبية الأرضية في إضعاف الأعضاء والخلايا وأجهزة الجسم الداخلية غير المنظورة والأطراف المنظورة وحركة الأيدي والأقدام والمفاصل، حيث الإنسان في الأصل ولوقت طويل منذ أن يقف على قدميه يكون منتصباً وفي حالة وقوف غالباً وأجهزته وخلاياه وأطرافه وشرايينه وأوردته وأمعاءه وأربطته وفقراته ورئتيه ومثانته وكليتيه وكبده في حالة انتصاب حيوي يفاوم الجاذبية الأرضية أثناء الوقوف والحركة وأداء الأعمال، ولكن بتقدم العمر يبدأ هذا الإنتصاب بالإرتخاء والهبوط إلى الأسفل نتيجة ضعف الخلايا والأربطة والعضلات وتتفاقم ا ......
#الإنتصاب
#والجاذبية
#الأرضية
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738627

محمد عبد الكريم يوسف : الشهرة الأرضية مجرد دخان، أنا إخماتوفا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الشهرة الأرضية مجرد دخانأنا إخماتوفانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالشهرة الأرضية هي الدخان ، و ليس هذا ما طلبته.لأجلب الحظ السعيد.ّإلى كل محبي. أحدهم على قيد الحياةفي حالة حب مع حبيبته.و تحول الآخر إلى تمثال من البرونزفي الساحة المليئة بالثلوج.النص الأصليEarthly fame is smoke,Anna Akhmatova ......
#الشهرة
#الأرضية
#مجرد
#دخان،
#إخماتوفا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749580

مرزوق الحلالي : تأملات في أوروبا بعيون جنوب الكرة الأرضية
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي في عصر المنافسة الجيوسياسية الشديدة الحدة، تعتقد أوروبا أنها تقدم رؤية ونهجًا قائمين على التعددية والتضامن الدولي. ولإقناع الآخرين بهذا البديل القابل للتطبيق – في نظرها- عليها أولا - أي أوروبا - أن تفهم وتعي التصورات السائدة في جنوب الكرة الأرضية بشكل أفضل لتحسين مكانتها الدولية.لقد دفع الغزو الروسي لأوكرانيا في فبراير 2022 بأوروبا إلى طليعة الأزمة العالمية التي تختبر- اليوم - تطلع القارة إلى أن تصبح جهة فاعلة جيوسياسية عبر العالم. رداً على ذلك ، توطدت العلاقة عبر الأطلسي ، واحتشد بعض حلفاء أوروبا خلفها على هذا المسار. لكن بقية العالم - التي تمثل أكثر من نصف سكان الكوكب - ظلت فاترة في دعم الرد عبر الأطلسي أو احتمت خلف الحياد ، مع امتناع العديد من الدول عن إدانة روسيا وقلة قليلة من الدول هي التي اختارت دعم العقوبات ضد بوتين. فمن منظور الاتحاد الأوروبي - الذي يعتبر نفسه نصيرًا للتعددية ، وداعمًا للتضامن الدولي ، وأكبر مانح للمساعدات التنموية - فإن رد الفعل هذا يطرح السؤال عن سبب وجود عدد قليل جدًا من الأصدقاء المخلصين لأوروبا ومواقفها، أي القسم الجنوبي للعالم.من خلال اتباع نهج غير عادي ونادر الاستخدام من الخارج والداخل ، كشف تقرير "مستقبل أوروبا - آراء من خارج الاتحاد الأوروبي" ، للمديرية العامة للمفوضية الأوروبية للاتصالات ، عن وجهات نظر حول دور أوروبا الدولي من خلال عيون دول الجنوب. في الماضي ، قام الاتحاد الأوروبي بإجراء دراسات استقصائية حول كيفية النظر إلى صورته في الخارج ، لكن الأسئلة المطروحة عكست تصور الاتحاد الأوروبي وظلت حبيسة داخله .فقد اكتشفت المنح الدراسية - بشكل أساسي من الولايات المتحدة والصين وروسيا والهند والبرازيل وجنوب إفريقيا وجيران الاتحاد الأوروبي - الكثير من الأدلة التي تُظهر كيف تختلف التصورات عن أوروبا والاتحاد الأوروبي عبر البلدان والمناطق و وحسب القضايا ويتم تلوينها بالتاريخ الثقيل الموروث. كما أن اختيار المناطق الجغرافية أهمل أجزاءً كبيرة من جنوب الكرة الأرضية وتركها في الظل.وكشفت أدبيات الاتحاد الأوروبي أن هذا الأخير معترف به على أنه ثلاثة أنواع "مواضيعية" من الفاعلين:- قوة تجارية عالمية أو مقدم مساعدات إنمائية؛ - جهة فاعلة سياسيا وأمنيا ، تدعم الأمن الإقليمي من خلال هيئات مثل الاتحاد الأفريقي أو المساهمة في العمليات الأمنية في الخارج ؛ - قوة معيارية ، تدعم حقوق الإنسان والديمقراطية ، والتكامل الإقليمي ، والمنظمات متعددة الأطراف.وقد بحث التقرير المذكور أعلاه في هذه القضايا ومجموعة أوسع من الموضوعات التي برزت مؤخرًا. وأدت أزمة المناخ إلى احتلال الصدارة – بشكل غير مسبوق - في جدول أعمال السياسة ، بما في ذلك من الناحية الاقتصادية والمعيارية. كما تعد الأجندة الرقمية مكونًا قويًا بشكل متزايد للاقتصاد فضلاً عن كونها مساحة للمنافسة الجيوسياسية. وتشكل سياسات الهجرة بلا شك الطريقة التي يتعامل بها الاتحاد الأوروبي مع بقية العالم. وقد وضعت جائحة فيروس كورونا إشكاليتي الصحة والحوكمة العالمية في طليعة التعاون الدولي.وكانت خلفية هذه الحقول، عقدًا من الزمن مرت خلاله أوروبا بأزمة تلو أزمة ، من منطقة اليورو وتحديات الهجرة إلى خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وصعود الشعوبية بشكل غير مسبوق. فقد هزت هذه الأحداث الاتحاد الأوروبي بشدة ، ولكن لا يُعرف الكثير عن آثارها المتتالية على مصداقية الاتحاد الأوروبي على الصعيد العالمي. وكشف كل مجال أيضًا عن المعضلات التي نشأت نتيجة لدول ومناطق أخرى تواجه الاتحاد الأو ......
#تأملات
#أوروبا
#بعيون
#جنوب
#الكرة
#الأرضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761258