خيرالله قاسم المالكي : يا أنتِ
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي تريثي معبودةيا وجهييا شغاف قلبيوسري واسراريلازلتِ أنتِ الطريقُ المعبدّأسلكه الى حيث ما أنالا زلتِ أنتِ الريحانُ والرمانْوأنتِ القُنْوَةُ في وجهيوصومي وأسحاريفلا نبت حنظلً يوماً في أرضي ولا الشقاءٍ والنارْأعصار كلينا على مدى العمر على مدى الأيام ......
#أنتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739463

عايده بدر : منذ البدء أنتِ المطر ... عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر في البدءكنتُ الكلمة حروف صمت أذنيهاحين تعالى ضجيج آلات الخلق انتبذتُ ركناً منسياً عن سماء كانوا يجمعون دخانها عن أرض ابتلعت في جوفها العدمعن أعمدة ازدانت بمشانق الحُجبكنتبذرة الصمت الأول على أحبال الكلامفي البدءكنت أول خلايا انزاح ضوؤهافي زوايا الشمس المنفرجة على دفء يرتجف عن فتنة اللمعان على سطح المعانيكنتجذر المجاز الأول في عين اللغةوحاصل تربيع المسافة المتأرجحة بين الإيجاب والسلبفي البدءكنت اشتعال قدر استكان ظله على صور مضببةوزوايا رؤيا أشاحت بصيرتهاعن البقعة الحساسة لأرض تعرى فيها الخراب منذ البدء قيل لي كوني ورقة توت يبحث عنك حاصدوا الذنوبكوني ريشة غرابيتعلمون منك أبجدية الترابكوني وجبة مطرتنتظرها مناجل صدأ حرثهابلكونيالمرأةكوّناً خالياً من مضادات الفرحوأد البكاء تلعثمه في صدرهافهشت عنه قطعان الحزن بسياط الريحغنى لها المطر"عيناك غابتا نخيل ومطر"كلماأينع نخيلها بالدمع سوّرت الغابات حوله بكحل عنيدكلما دوّت طبول الحرب أسفل شرفتهاأو رقص الخراب على جثة الوقتجمعت أشلاء الكلمةواعتلت عرش الماءشريط وراثتها تخلى عن أحقاد الطينلا تعرف معنى النهايات الفاترةكوني الكلمةكوني المرأةكونيأنتِالمطر1-12-2021 ......
#البدء
#أنتِ
#المطر
#عايده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739506

عايده بدر : منذ البدء أنتِ المطر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر في البدءكنتُ الكلمة حروف صمت أذنيهاحين تعالى ضجيج آلات الخلق انتبذتُ ركناً منسياً عن سماء كانوا يجمعون دخانها عن أرض ابتلعت في جوفها العدمعن أعمدة ازدانت بمشانق الحُجبكنتبذرة الصمت الأول على أحبال الكلامفي البدءكنت أول خلايا انزاح ضوؤهافي زوايا الشمس المنفرجة على دفء يرتجف عن فتنة اللمعان على سطح المعانيكنتجذر المجاز الأول في عين اللغةوحاصل تربيع المسافة المتأرجحة بين الإيجاب والسلبفي البدءكنت اشتعال قدر استكان ظله على صور مضببةوزوايا رؤيا أشاحت بصيرتهاعن البقعة الحساسة لأرض تعرى فيها الخراب منذ البدءقيل لي كوني ورقة توت يبحث عنك حاصدوا الذنوبكوني ريشة غرابيتعلمون منك أبجدية الترابكوني وجبة مطرتنتظرها مناجل صدأ حرثهابلكونيالمرأةكوّناً خالياً من مضادات الفرحوأد البكاء تلعثمه في صدرهافهشت عنه قطعان الحزن بسياط الريحغنى لها المطر"عيناك غابتا نخيلومطر"أينع نخيلها بالدمع فــ سوّرت الغابات حوله بكحل عنيدكلما دوّت طبول الحرب أسفل شرفتهاأو رقص الخراب على جثة الوقتجمعت أشلاء الكلمةواعتلت عرش الماءشريط وراثتها تخلى عن أحقاد الطينلا تعرف معنى النهايات الفاترةكوني الكلمةكوني المرأةكونيأنتِالمطر1-12-2021 ......
#البدء
#أنتِ
#المطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739502

حنان محمد السعيد : هل أنتِ ضحية للتلاعب العقلي Gaslighting؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد منذ أن تتفتح عيناك على الدنيا في هذه البقعة من العالم وستبدأ معك عملية التلاعب العقلي، سيقولون لكِ أنه على الفتاة أن تقوم بخدمة أسرتها وأن تضحي من أجلهم بينما لن يقوم أحد بالتضحية من أجلك أو تقديم خدمات مجانية لكِ في أي وقت من أوقات حياتك إذا ما اضطرتك الظروف لذلك.التلاعب العقلي أو ضوء الغاز Gaslightingظهر هذا المصطلح عام 1944 في رواية قام فيه الزوج بعزل زوجته والتلاعب بعقلها من خلال فعل أشياء ثم إنكارها من أجل إصابتها بالمرض العقلي وجعلها تشكك في قدراتها المعرفية وإدراكها والاعتقاد بأنها مصابة بالجنون من أجل ابتزازها والاستيلاء على مالها.إن هذا يحدث بصور عديدة للنساء وخاصة في المجتمعات الشرقية، وعلى سبيل المثال يقتر الزوج على زوجته وأطفاله ويحرمهم من الأساسيات ويسيء معاملتهم فإذا ما قررت المرأة العمل لحماية نفسها وأبنائها من الضغط المادي الذي يمارسه الزوج عليها، ترك عليها المسؤولية بالكامل في المنزل والمصاريف ورعاية الأبناء فإذا ما طالبته بالقيام بمسؤولياته قال لها ألم ترغبي في العمل! .. إنه أحد نماذج التلاعب العقلي الأشهر في العالم العربي فالرجل يتخلى بشكل كامل عن كافة مسؤولياته ثم يتحجج بأن المرأة هي من ترغب في العمل.نموذج آخر على التلاعب العقلي، زوج يمتنع عن الإنفاق على زوجته وابنتيه بحجة أن الزوجة لم ترغم إبنتيهما على ارتدا ء الحجاب وأن "الشيخ" قال له ما لم تطعنك ليس عليك أن تنفق عليهنّ.هل تريدون المزيد من النماذج؟أخ يطلب من أخته التي يعرف أنها ترعي إبنتيها منفردة أن تساعده ماديّا مرة بحجة حاجته لإجراء جراحة ومرة بحجة أنه وقع في مشكلة مالية .. هذا الأخ يعمل كمحامي وعندما طالبته أن يعمل محامي لها بالأجر من أجل أن تنال بعض حقوقها من زوجها الذي يرفض الإنفاق عليها وعلى إبنتيها يظل يماطلها سبعة سنوات كاملة ثم تكتشف أنه كان يخدعها في محاولة منه لابتزاز المزيد من أموالها دون أن يكون هناك قضية ولا يحزنون، فإذا طالبته بأموالها صرخ فيها وكال لها الأوصاف السيئة ووصمها بالجنون!هذا نموذج فادح وفاضح للتلاعب العقلي لا يحميه إلا مجتمع مريض لا يحق حقًا ولا يبطل باطلًا.والمثير للسخرية أن هذا الأخ يدعي التدين ويربي لحيته ويعمل على تحفيظ أبناءه القرآن، ويبالغ في إظهار آثار التدين على الرغم من تلاعبه وكذبه وحقارته المتناهية!نموذج آخر على ذلك، الشخص الذي لا وجود له في حياتك بالمرة ولا ترينه إلا في المناسبات، ولا يقدم لكِ أي شيء على الإطلاق ثم يتحدث إليك وكأنه يعولك أو أن حياتك تعتمد عليه في حين أن وجوده أسوأ من غيابه!كيف تعرفين أنك ضحية لتقنيات التلاعب العقلي؟عندما يقوم أحد بممارسة هذا النوع من الإساءة النفسية عليكِ يمكنك أن تلاحظي التالي:- أنه يصر على أنك قلتِ أو فعلتِ أشياء لم تقوليها ولم تفعليها- هو يطلق عليكِ نعوتًا من نوع "مجنونة" أو "حساسة" عندما تواجهيه بالأدلة على تلاعبه وابتزازه لكِ- هو يحاول أن يوهمك أن الأخرين أيضًا يتشككون في أفعالك ويرونك مهتزة وحالتك الذهنية غير مستقرة.- يحرف الأحداث ويعيد ذكرها بصورة غير صحيحة بحيث يلقي عليكِ باللوم.- يصر على أنه محقًا وأنتِ لا تفهمين أو لا تعرفين الحقائق "جاهلة".أعراض التعرض للتلاعب العقلي "ضوء الغاز"- التشكيك في ذاتك طوال الوقت والشعور بالارتباك وانخفاض الثقة بالنفس وبقدراتك الذاتية.- الشعور بأنكِ عل ......
#أنتِ
#ضحية
#للتلاعب
#العقلي
#Gaslighting؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739785

محمد الحنفي : من أنت؟...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي وحدك...في هذا العالم...تعيش...على الحب...على تضحيات...الشعب...على تضحيات...العاشقين...للحياة فيك...يا وطني الرائع...يا وطني...°°°°°°فالمستغلون...الأرض...المتاجرون...بخيرات الأرض...المستنزفون...للعمال / الأجراء...المضاربون...في العقارات...المبيضون...للأموال فيك...مما يجمعونه...من تجارة...في الممنوعات...من تهريب...للبضائع...منك / إليك...من امتيازات...الريع...من إرشاء...من ارتشاء...من احتكار...للبضائع...لا يحبونك...ولا يعشقون...فيك...إلا ما يضاعف...الثروات...في حوزتهم...°°°°°°فهل تقبل...يا وطني...أن يعيش فيك...من لا يحبك...من لا يبادلك...العشق...من لا يحن...إلى نسيمات هوائك...من لا يتذوق...ما معنى...احتضان الوطن؟...ما معنى...الإنسان فيك؟...ما معنى...الكلام عنك؟...بعيدا...عن تراكم الثروات...بعيدا...عن الاستغلال...في صفوف...العمال / الأجراء...في صفوف...الكادحين...في صفوف...الشعب...°°°°°°فأنت...يا وطني...لا ألومك...على ما يمارس...فوق ترابك...فاللوم كله...على من يعبث...فيك...بأمور الحكم...اليوظفه...في إلحاق الأضرار...بكل الأصول...فيك...بمن يحيا...على حبك...وعلى عشقك...لا يتأخر...°°°°°°فمن الأصول...أن تكون...يا وطني...لمن يعيش فيك...ومن الأصول...أن تصير محتضنا...للشعب...لمن يفلح الأرض...أملا...في نيل الخيرات...منك...لمن يعمل...في أي مصنع...لإنتاج الخيرات...منك / إليك...لمن يقدم الخدمات...إلى الشعب...في أي مؤسسة...لزرع الاطمئنان...في مستقبل الشعب...لجعل...كل الأجيال...تحبك...يا وطني...وحبك...في التضحية...من أجل الحماية...لك...لا من أجل...الإثراء...من أجل البناء...فيك...من أجل تكريم...الإنسان...في كل ترابك...فأنت الوطن...وأنت المبتدأ...وأنت الخبر...ابن جرير في 07 / 03 / 2018 ......
#أنت؟...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739953

إيمان سبخاوي : القصة الأولى من مجموعة: أنتِ أولى بنبضك...
#الحوار_المتمدن
#إيمان_سبخاوي إله غــادة البـربـري بفطرتي الأنثوية البكر، شعرت أن العالم الافتراضي سوق كبير لابتياع الأوهام... زائف و قشــرة، مليء بالنّفاق، ساحة خـــردة لمشاعـرنا الرّثة. وحدك حقيقي جدا، إلى الحد الذي يجعلني لو مددت يدي للمستك، قد تكون حقيقي فعلا... ربما مشاعـري عابرة للقارات. كان مسؤولا عن القسم الثقافي في جريدة و شاعرا يوقّع أشعاره باسم (إله بـربـري) كنت أكتب قصيدة النثر من حين لآخــر و أفتتح حسابا باسم (غادة كنفاني) بصورة لمونيكا بيلوتشي فخر الصناعة الإيطالية بعد البيتزا. لي صديقة تقول أنها وقعت في الحب من أول لايك.. قديما كان يحدث من أول نظرة تتساءل امرأة تقول: ماذا حلّ بالعشاق لا أثر لهم على الأرصفة و المقاهي و الحدائق و تحت الشرفات بأزيائهم الطريفة، يتظاهرون بقراءة الصحف القديمة و يتأملون الطقس، يترقبون خروج الحبيبات من المدارس... ماذا حلّ بالبنات الخائفات يترقبن الرسائل و رنة الهاتف لمتصل خاطىء في الرقم لخمس مرات في اليوم، هذه النوافذ الإلكترونية ضربت الحب في أجمل أشيائه، أفقدته متعتة الترقب و الانتظار المحموم على الأرصفة... اللّهاث و اللهفة و الأسماء المحفورة على جذوع الأشجار داخل قلب مخترق بسهم. بضغطة واحدة تتجلى الحبيبة كإحدى الأمنيات التي لا تعجز المارد الأزرق. أنا و هو وقعنا من أول سجال. يقول في إحدى المرات: خبرت الحياة بما يكفي لأتعرّف على كتاب و مثقفين مزيفيين، أعرف غثيان كل واحد منهم على الورق و أشم رائحة مواقفهم الرخيصة، الزيف لا يحتاج إلى مكاشفات معرفية، كنت أجمع كل هذاياناتهم على أوراق الصحيفة. راكمتهم و رميتهم في شقة مهجورة يرتادها المدمنون و المجانين، كي يفترشوها في سهراتهم و مبيتهم من حين لآخر. الافتراض لا يختلف كثيرا، هناك صفحات مزيفة تجمع لهم قيئهم في حاوية و ترميه في مكب هائل للنفايات، تعيّنهم سفراء كلمة و أدب و تلقبهم بالشعراء و السفراء ماهم كذلك و تمنحهم شهادات دكتوراه فخرية. لم أعد أرغب بعد بمناكفات هذا العالم. و لا بحوارات تنتهي بخصومات غير نبيلة، وحدك أحدثك يا (غادة) بعدما أقضي وقتا مع سعادتي الحقيقية في صناعة وعــيي الخاص من الكتب، و القراءة، و المحاضرات... بعيدا عن هذا العالم القبيح يا حبيبتي. تبادلنا اللايكات و الصور و كل شيء بعدها حتى صور الزاد، حتى صار بيننا حب و خبز و بعد أول دمعة دخلت فمي صار حب و ملح... لم يحدث أن صادفت أحدا يشعر بي لهذه الدرجة، من الكلمة الأولى يتوقع ردة فعلي و جزئيات تفكيري، يقول لي أكتبي كي أراك. أصيب كل منا بالتوحد، انسحبنا من عالمنا الحقيقي، صار الافتراض حقيقتنا، لا يحلو شيء دون أن نتبادله معا، كان هو الوحيد الذي أستطيع أن أضحك بسبب نكاته يقال أن الأصدقاء الحقيقيون من يجعلونك تضحك. أحدثه عن مجنون في الطريق أو الأغنية التي تدور على لساني هذا الصباح، عن الفساتين التي اشتريتها.. عن حوار مع صديقة عن المقهى الذي أقرأ فيه لغسان كنفاني... عن أدويتي التي أتناولها و التي أصفها للمرضى في عيادتي... عن الوجبات التي أعدها و طيفه إلى جانبي، كان سعادتي الرائعة التي أخفيها عن الجميع حتى عن نفسي، قاسمني كل همومه... كان أماني الذي لم أشعر به قط. كان يتح ......
#القصة
#الأولى
#مجموعة:
#أنتِ
#أولى
#بنبضك...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740189

سعد جاسم : طفلة البحر أَنتِ وموجتهُ الضاحكة
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم أَمواجُ البحرِ ومراياهُوأَعْني : شفراتِهِ المُحتشدةَ بالاسرارِ والكائناتِ والمصائر وكذلكَ أَعْني : رسائلَهُ السماويةَالمُكتظةَ بالزرقةِ والغموضِ والشَغف ؛هكذا... فجأَةً أَيْ منذُ لحْظةِ عرفتُكِوأَعْني مُنذُ عرفتينيعَفْواً أَنا لا أُخْفي عليكِ انني ماازلتُ لاأَدري ولا أَعرفُ هَلْ أَنتِ تعرفينني ؟أَنا لاأُخفيكِ أَشكُّ بهذا لأَنَّكِ وبكلِّ بساطةٍ وبسالةٍ وعفويَّةٍكُنتِ قَدْ همستِ لي :" كُنْ صديقي "فقلتُ لكِ بغبطةٍ وجسارةٍوجنونٍ وفرحٍ خفيٍّ أَنا صديقُكِ أَصلاً أَيَتُها الذاكرةُ المَعْطوبَةهاهاهاهاهاهاهاهاهاههكذا كُنّا قَدْ ضَحِكْنا مثلَ طفلينِ مُشاكسينِحدثَ أَنْ إِفترقا ثُمَّ ضاعا في ليلِ العراقِ الطووويلْ وفي منافي العالمِ الفادحةْومنذُكِ ياأَنتِوأَعْني مُنْذُ تلكَ اللحظةِ الهاربةِمنْ تقاويمِ الزمانْومنْ خرائطِ المكانْومنْ حيرةِ الإنسانْ ومنْ أُنسيةِ الحيوانْأَصبحتْ تلكَ : الرسائلُ المُكتظةُ بالأَخيلةِ والرؤى والهواجسِ والذكرياتْوصارتْ تلكَ الشفراتُ السريَّةُ الغامضةُوالرهيفةُ مثلُكِ تماماًوكذلكَ المرايا المُكْتَنِزةُ بالكائناتِ والأَشياء والأَسرارأَخَذَتْ كُلُّها تصلُني بكلِّ رهافةٍ وغوايةٍ وبريقٍ أَخّاذوأَصبحتْ في كلِّ الازمنةوفي حقولِ وأَقاصي الأَمكنة تندسُ تحتَ غطائيَ السُندسي وتتكوكبُ في سريري القُرنْفُليوأَعنيِ : فردوسيَ القَزحي فأَراها في أَحلامي البنفسجيةْوفي قيلولاتي الصيفيةْوفي اغفاءاتي المُفاجئةأَمامَ شاشةِ " اللابتوب "أَو حينما يفترشُ " الآي باد " كفي الدافئة حتى يكادَ أَنْ يَنبتَ ويعشوشبَ ويُزْهرَفي راحتي الخضراءْ وفي فضاءِ "التلفزيون "الذي يُدهشُني دائماً ويسحرُني برؤيةِ البحرِ وعوالمِهِوممالكهِ الياقوتيةِ والمرجانيةِ واللازورديةِ الضحوكفي كلِّ الاوقاتِ والحالاتِ وكما أنتِ تماماًحينَ تُطلقينَ ضحكاتِكِ الرقراقةوإبتساماتِكِ البرّاقة إيْ وحياتِكِ مثْلُكِ أَنتِ حينَ تُشرقينَ وتتجَلينَ وتُفَنْطزينَ وتَجنينَ يا طفلةَ الروحِ والبحرِويا فرسَهُ المجنونةوحوريتهُ القزحيّة وموجتهُ الضاحكة التي تتلذذُ في إرباكِ القواربِوالنوارسِ الناصعةِ والاسماكِ الوادعةِ والزوارق القلقةْوالحيتانِ الشرسةِ أَيضاً .وكذلكَ أَنتِ تُربكينَ البحرَ ذاتَهُوتُخلخلينَ وقارَهُ وحكمتَهُ وهدوءَهُ وشيخوخَتَهُ وأَسرارَهُ وكنوزَهُ النَفيسةَ وكائناتِهِ العجيبَةوتُقلقينَ غرقاهُ الذينَ لايملكونَإيَّةَ طاقةٍ فائضةٍوأَنفاسٍ عميقةٍ ونقيّة ؛سوى أَن يبعثواشهقاتِهم الأخيرةودموعَهم الحارّةالى الله الوحيد في أَعاليهِ الزرقِ والخُضرِ مثل عيَّنيكِ وعينيَّ وعيونِ البحرِ الشاسعةِ حيثُ المدى اللانهائي وحيثُ كينونةُ المُطْلقِ الغامضِ والجميلِ والمُخيفِ جداً جداً ......
#طفلة
#البحر
#أَنتِ
#وموجتهُ
#الضاحكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743114

عماد عبد اللطيف سالم : أنتِ التي يشبهُ وجهها الضوء
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أنا أحبّكِ جدّاً.أنتِ التي يشبهُ وجهها الضوء.بينما أنا .. عندما أقفُ أمام المرآة، لأرمّمَ هذا الخراب العظيم ،أمسَحُها عشر مرّاتٍ، و في كلّ مرّةٍ أجفلُ ،وأسألُ وجهي السرياليّ ، الذي يظهرُ الآنَ أمامي :من أنتَ بحقّ اللعنة ؟أنا عاشقٌ كبير ، وأحبّكِ حُبّاً جمّاًولكنّني "منشغِلُ بالنزوح"و بـ " إبنتي التي تؤثّثُ أيّامها "و بالحرب الأهليّة "الأسبانيّة"و الفريق "فرانكو ".أنا أريدُ أن أغفو ، فقط ، في عينيكِ البُنيّتينولكنّ زعماء "كبار"، من مواليد برج الجَدي،ينظرونَ إليّ ، أنا بالذات، من شاشة التلفزيون،و يتوَعدّونني بقانونٍ للعشائر، سيقدّمونهُ إلى البرلمانفي الفصل التشريعي القادم .أنا أحبّكِ جداًو سأكتبُ لكِ هذا اليومَ ،على حائط الروح :عمري زادَ عن الحَدِّوأنا من برج الحوتِو أنتِ فَصْلي القادمَأنتِ فصلي الأخير .أنا أحبّكِ جداً ..ولكنّني مهمومٌ بمصروفِ البيتِوعندي أولادٌ سيذهبونَ إلى الحربِوأولادٌ لن يعودوا من الحربِوعندما أقرّرُ أن أكونَ عاشقاً جداًفأن النساء الصغيراتينادونني: "عمّو ". من المهْدِ .. إلى " عمّو".لم أكُنْ طفلاً أبداًولم أتذوّق حلاوةَ عسلِ الحُبّ ،هذا الذي يكتبُ عنهُ طلبةُ الكُليّاتِ على(الفيس) .ورغم كلّ ذلك ..فأنّني من هناك، من حقول روحي الخضراء الشاسعة،سأكتبُ لكِ الآن :أنّ أعيادي قد تأخرّتْ كثيراًوأنّني معكِ ،لن أكون يابساً من العزلة،في الربع الخالي من صحراء القلبوأنّكِ لي، ياحبّة القمحِيا فارعةً كالسُنبلة .أنتِ .. ولا عيد سواكِبأصابعكِ الطويلةِ ، حتّى فمي ،أقبّلُها إصبَعاً .. إصبَعاًإلى أن يأتي العيدُ القادمُ ..أو أموت . ......
#أنتِ
#التي
#يشبهُ
#وجهها
#الضوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746824

حاتم جعفر : أسعادُ أنتِ أم قطر الندى
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر أسُعادٌ أنت أم قطر الندى!!(فصل من رواية، في طريقها الى النشر) بعد أن أصدرت إدارة المحافظة قرارا يقضي بنقل كل دوائر الدولة التي يضمها مبنى السراي القديم الى مكان آخر، كانت قد جرت تهيئته مسبقا. بالمقابل سيتم تحويل المبنى الى قسم داخلي للطالبات بعد إجراء بعض التعديلات والإضافات الضرورية، ليستقبل أولئك اللواتي يسكنَّ خارج المدينة. وإنسجاما مع مناسبة إفتتاحه وترحيبا بالطالبات القادمات، فقد أقامت مديرية التربية حفلا خاصا، دعت الى حضوره عدد من موظفي هذه الدائرة وعوائل الطالبات، فضلا عن فتح أبوابه أمام العامة من الناس. وأكثر مَن تداعى الى حضور هذا الحفل هم سكان المنطقة التي يضمها مبنى السراي. وعن هذا الحفل فقد إقتطعنا جزءا منه، متوقفين عند بعض ا&#65271-;-حاديث التي جرت بين عدد من ضيوفه، والتي جاءت على النحو التالي: كان أبو وعد النادي قد سبق صديقه ا&#65271-;-ستاذ عبدالهادي في الحضور الى باحة بناية السراي. إقترب ا&#65271-;-خير منه وحيّاه الاّ أنه لم يتلق رداً مرضيا كما اعتاد عليه. إستغرب تصرفه هذا ولم يهدأ له بال حتى إنجلاء ا&#65271-;-مر. فمن بين كل الواقفين والواقفات، كانت عيناه قدسقطتا على إحداهن حتى أشغلته عن سواها من البنات. إنها تشبه سعاد بل تكاد أن تكون هي أو توأمها، قالها لصاحبه الذي يقف بجانبه. حَسَدَ أبو وعد النادي نفسهُ على ذاكرته، وشعر بزهو على تمييزها من بين عشرات الصبايا اللائي تجمهرن في الباحة. إنضم اليهما شخصا ثالثا، كان متأبطاً ديوان شعر، يعود لصاحب إحدى المعلقات العشرة على أكثر الظن، فما بان من عنوانه يشير الى ذلك. كان هو ا&#65269-;-خر يعرف سعاد مذ كانت صغيرة، فهي إبنة حارته وكانت صديقة إبنته الوسطى، وقد طاب له ما رأى، لذا تجده سخياً في وصفها: انها تشبه أمها حقا، فقد حباهما الله بنعمتي الجمال والخُلُق الرفيع، هذا ما تنبئ به محياهما. ثم أضاف، موجها كلامه همسا لصاحبيه، ألا ترونها كيف جدلت شعرها بظفيرتين، عقصتهما بشريطين أحمرين، ليأخذا شكل فراشتين، أوشكت أن تطير بهما فرحا !!. وأيضاً عن شعرها راح مزيدا: يكاد أن يكون بلون عينيها العسليتين اللامعتين كأغلب أهل السواد. ثم واصل مستغرقا في وصفه: في جيدها عقد مُرَصَّعٌ بحبيبات صغيرة، لونها كلون اللجَين. و&#65271-;-نها رقيقة الحاشية ناعمة، فقد خشيت الفتاة كما يبدو من إنفراط حباته من كثرة التدافع، لذا ما برحت تتحسسه بين حين وحين. و&#65271-;-ننا في شهر أيلول وشمسه الهادئة، فقد بدت حانية عليها، حيث لامست وجهها بِرفقٍ، ولامست عقدها كذلك، فراحا يتلألآن. أبو وعد النادي لا زال مندهش الخطب، بل راح أبعد، وها هو يعود بذاكرته الى تلك الأيام والى تلك الأزقة المتداخلة، والى ما كان يتخللها من مشاكسات، مصدرها بعض من فتية الحي. مستعيدا تلك العيون الهائمة، التي تاهت دلالاتها وتداخلت بين الفضول والعفوية والعشق الغير معلن. محاولة (العيون) ما استطاعت، إختلاس نظرة عابرة، بعد أن نجحت في التسلل عبر ستائر، كان البرد والشمس قد أنهكاها حتى فقدت لونها. جرى تعليقها بغير هدى على ما كان يسمى بوابات بيوت، وها هي ا&#65271-;-خرى متعبة، لقِدمها وضِيقها ولتدافع الصغار حين ولوجها وما كانوا يعبثون. تذكَّر كذلك، كيف وبَّخَ جاره ولده الأصغر على فعلة حاول في البدء إنكارها، يوم غرِّرَ به لنقل رسائل عشق لا يعرف كنهها. مكتوبة على عجل وبحسن نية وبراءة طفل، لم يزل بعد يحبو في لغة العشق، ومن حبيب لحبيبته، مما تسبب لهما في أن ترميهما أنظار الحي بالفاحشة، وإتهامهما بإرتكاب الرذيلة وما هو أبعد وأكثر نذالة. ثم أضاف: لم تكن وقتذا ......
#أسعادُ
#أنتِ
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748292

أحمد صبحى منصور : وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ . عن تجبر شيوخ الأزهر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ قصة تختلف تفصيلاتها ولكن تتفق أصولها ، فى أن بعضهم ذهب الى الافتاء فوجد مجموعة من الناس ينتظرون دورهم فى سؤال الشيخ ، والذى كان يعاملهم بغطرسة وجبروت . أحد الرواة كان مصريا مغتربا حكى الموضوع مستغربا ، فلم يكن يتوقع هذا ، وربما كان يقارن بين دماثة أخلاق القسيس فى الكنيسة وهو يتلقى الاعترافات وبين تجبّرهذا الشيخ وأمثاله . 2 ـ يبدو تجبّرهم فى خطبة الجمعة ، إذ لا بد فى شرعهم من الانصات والاستماع دون إعتراض مهما قال الشيخ الخطيب ، لأنه حسب دينهم ( لو قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة : " أنصت " فقد لغوت ، ومن لغا فلا جمعة له ). قد يقال هذا ( تجبُّر هين ) ، وليس بالهيّن .! إنّ الأمر الالهى بالانصات عند قراءة القرآن يأتى وعظا حانيا، وليس بهذه اللهجة المُهدّدة المتغطرسة . يقول جل وعلا : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) الاعراف ). شيوخ الخطابة فى مساجدهم الضرار يقولون منكرا من القول وزورا ، يقولون أحاديثهم الشيطانية ويشغبون على القرآن ويخوضون فى آياته ، ويحرم أصلا حضور الصلاة معهم . لكنهم يفرضون على الحاضرين الانصات لهم . وهذا تجبُّر لأنه يصل الى الاعتداء على القرآن الكريم . 3 ـ فى القرون الوسطى المُظلمة كانت الكنيسة مسيطرة على الغرب فأهلكت الناس بالحروب والقهر ومحاكم التنفتيش . ثم أخذت أوربا بالعلمانية ، وفرضت حظر التجول على الكنيسة فى المجال السياسى ، وبتحجيم دورها أخفت أنيابها ، وتحبّبت الى الناس. أما شيوخ الأزهر فلا يزالون فى تجبّرهم يعمهون . والويل لمن يقع تحت أضراسهم ، ؛ يستعملون أقصى ما يستطيعون من جبروت يتيحه لهم القانون ، وهو السجن ، ويتطلعون الى اليوم الذى يكون لهم فيه تطبيق شريعتهم بالكامل ، عندها يطبقون فتواهم بأن من حق الامام ( يعنى الحاكم الكهنوتى ) أن يقتل ثُلث الرعية لاصلاح الثلثين ، أما من يناقشهم فهو زنديق ، وهم يقتلونه بلا محاكمة ، ويقتلونه حال العثور عليه ، ويقتلونه حتى لو تاب .. هذا ما قاله الشيخ سيد سابق قى كتابه ( فقه السُّنّة ) وما قاله أبو بكر الجزائرى فى كتابه ( منهاج المسلم ) .! هل هناك تجبُّر أفظع من هذا .!4 ـ بجبروتهم هذا ينازعون الرحمن ( الجبّار ) جل وعلا فى صفة من صفاته ، ويضعون أنفسهم ضمن الكافرين المتجبرين ، ويرفعون أنفسهم فوق النبى محمد عليه السلام .5 ـ نعطى فى هذا تفصيلا :أولا : الجبروت صفة لله جل وعلا : 1 ـ ( الجبّار ) من أسمائه الحسنى جل وعلا : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ْ) (24) الحشر ). أسماؤه الحسنى وصفاته منها ما يدل على الرحمة ومنها ما يفيد الهيمنة والجبروت . والفرد هو الذى يحدد وضعه ، هل يستحق رحمة الله جل وعلا أو يستحق عقابه ، فهو جل وعلا : ( غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ )(3) غافر ).2 ـ يعبّر مصطلح ( البطش ) عن رب العزة ( الجبّار ) جل وعلا . وهو بطش شديد . قال جل وعلا : ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) البروج ) . وتجلّى هذا البطش فى الدنيا ، فى إهلاك المتجبرين السابقين ، ......
#وَمَا
#أَنْتَ
#عَلَيْهِمْ
#بِجَبَّارٍ
#تجبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749471