ابراهيم الجندي : 1- إذا كان الله يعلم .. فلماذا يسأل ؟
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الأولي : الأعراف 1 - 10تعريف : سورة الأعراف مكية .. عدا الآيات من 163 حتى 170 مدنيّة ، تتناول .. قصص الأنبياء منذ آدم وحتى نهاية الكون ، الأعراف .. سور يفصل بين أهل النار وأهل الجنة(1) المص 1- المعنى : ( أنا الله أفصل) ، وقيل (أنا الله أعلم ) ، وقيل (أنا الله المصور) ، وقيل (أنا الله أصلح ) وقيل ( أنا الله امتحن ) ، وقيل ( أنا الله الملك ) وقيل ( اسم للسورة ) ، وقيل ( للتعجيز ) !! مفاتيح الغيب .. الرازي2- السؤال : A- هل القرآن كتاب مبين أم لغز للتعجيز ؟ B- ما الدليل علي أن ( المص ) تعني أيا من المعاني السابقة ؟(2) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ 1- المعنى : أن القرآن كتاب أنزل من الله على النبي ، وطلب منه ألا يضيق صدره إن كذبه قومه وهو يبلغهم الرسالة الواردة به ( وقيل ) طلب منه الا يكون في صدره شك في الكتاب ( القرآن ) وهو يبلغ محتواه ، كما كرر ذات النهي بقوله ( فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) / يونس 94 مفاتيح الغيب .. الرازي2- الأسئلة : A- ما الحكمة من تنكير .. كتاب ؟B - ما الحكمة من بناء ( أنزل ) للمجهول .. رغم أن من أنزل الكتاب معلوم وهو الله ؟C - هل كان القرآن مكتملا وقت نزول الآية حتى يصفه بالكتاب ؟ 3- تنويه : الخطاب من الله للنبي بضمير المخاطب المفرد ( إليك - صدرك - لتنذر )(3) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ 1- القراءة : إبن عامر قرأها .. يتذكرون 2- المعنى : أمر مباشر من الله للمؤمنين باتباع ما أنزل عليهم من القرآن ، (وقيل) أمر مباشر من الله للنبي مفاده .. قل لهم يا محمد: اتبعوا ما أنزل إليكم ، لأن الخطاب كان موجهاً إليه بالأساس في الاية 2 ( لتنذر به ) ، ثم نهاهم أن يتبعوا أولياء من دون الله ، وطالبهم بأن يتذكروا أمور دينهم التبيان الجامع لعلوم القرآن .. الطوسي 3- سؤال : A- هل الأمر من الله للمؤمنين مباشرة ، أم من الله للنبي ومنه للمؤمنين ؟ B - وإذا كان من الله للنبي .. لماذا لم يستخدم الأمر ( قل ) ؟4- تنويه : الخطاب بضمير المخاطب للجمع ( إليكم - ربكم - تتبعوا - تذكرون ) عكس الآية السابقة(4) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ 1- المعنى: وكثير من القرى أهلكناها أي أهلكنا بعضها ( وقيل) أردنا إهلاكها ، ( وقيل ) أرسلنا إليها ملائكة العذاب فاستأصلوها ليلا وهم نائمون ، أو وقت القيلولة أثناء راحتهمالجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- تنويه : الخطاب بضمير المتكلم الجمع ( أهلكنا - بأسنا ) (5) فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ 1- المعنى : فما كان قول أهل القرى حينما جاءهم بأسنا .. إلا أن اعترفوا بالظلم والشرك وأقروا بالإساءة مفاتيح الغيب .. الرازي2- تنويه : الخطاب بضمير المتكلم الجمع ( بأسنا ، كنا ) (6) فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ 1- المعنى : أن الله سوف يسأل أهل القرى عن مدى استجابتهم للرسل من عدمه ، وسوف يسأل الرسل عن الذين أطاعوهم من أهل القرى ومن عصوهم ؟ فتح القدير .. الشو ......
#الله
#يعلم
#فلماذا
#يسأل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683536

مقداد مسعود : الشاعر عبد الأمير العبادي : يسأل يتذكر يحكي في تراتيل الكاهن
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود رأيٌ وامض...عبد الأمير العبادي : يسأل ويتذكر ويحكي : في (تراتيل الكاهن )تراتيل الكاهن هو الفعل الشعري الرابع للشاعر عبد الأمير العبادي :(1) امرأة بلون الظلام(2) أسئلة يومية في قاعات الرفض(3) بقايا زنابق(4) تراتيل الكاهن(*)تتنقل نزهتنا بين قاعات الرفض وتراتيل الكاهن المشترك الشعري بينهما هو : التذكر والتساؤل والحكي ..(*)البؤرة التي تنساب منها شعريات عبد الامير العبادي في (تراتيل الكاهن ) هي قصيدة (قال لي ولدي)( أتريد أن تعيش زمنين؟ قلتُ ولَم لا أيها الجميل! تذكر لي حكايا أجمل ُ من حكاياتك )ذي لعبة ٌ تقنية شعرية،هي قنطرة ٌ بين جيلين / زمنين، الحكي سيكون مركبة ً من : جغرافية التاريخ الرباعي، لوحدة سكنية ذات نكهة لأقتصاديات البصرة في زمن أفل وتدفق في ذواكر زمننا النفسي ،فأهل البصرة المتدفقين فيها كعروق النخل يعرفون أهمية منطقة (المقام) لذا يقوم الشاعر عبد الأمير العبادي بتدوير سرد التاريخ البصري لمنطقة المقام شعريا: في الحكاية الأولى : أب الرواي (يخرج قبل آذان الفجر كي يصلي في جامع المقام). السؤال الأول أسأله أنا للجميع : مَن منا يستطيع الآن يخرج من بيته قبل آذان الفجر؟ أين هو الأمان الذي يشجعنا لمغادر بيوتنا كما كان يخرج الأباء والأجداد؟ وأين هي التقوى الناصعة للمصلين ؟منزلتان لمنطقة (المقام) في الحكاية الأولى :*منزلة آخروية : جامع المقام*منزلة تجارية :( كان لأبي مقهى يجتمع فيها عمال المراكبالتنديل كان يجمعهمليصرف أجور تفريغ البضاعةفي العشر)في الحكاية الثانية تكون (للمقام) وظيفة الآخاء الديني(بالقرب من جامع المقام معبد لليهودآخر ما تبقى آنذاك يهوديانصالح حسقيلوالصراف غاليفي عيد الفطريوزعان الملابس للفقراء لبعض حمالي العشرورجال الدّين يجمعون الفطرةوالصدقة والزكاة)الحكاية الرابعة تمت بصلة للوظيفة الأقتصادية في الحكاية الأولى،يومها كان التاجر البصري بصريا فعلا بسجاياه ( قرب المقام سوقُ التجار نعم التجار الذين كتبوا لوحات،، من غشنا ليس منا،، )تتصل الحكاية الثالثة بالحكاية الأولى من ناحية الأب الذي علمته الحياة كيفية التعامل اليومي في مدينة عالمية متحضرة أممية تتعايش سلميا مع الكل بعيدا عن حواجز اللغة والدين والتمايز الطبقي فالبصري لا يتوجس من الآخر بل يحاول الأغتراف مما لديه من تفوّق:(أبي كان لا يعرف القراءة والكتابة لكنه يُجيد ُ اللغة الهندية والانكليزية)هذا الأب هو الذي يتعايش في روحه الديني والوطني وهذا الأب هو البطل فعلا في الحكاية الثالثة(كان يعلّق ثلاث صورٍ للإمام علي خلف الصوركان يخفي صور الزعيم ماجد محمد أمين والمهداوي)الضربة المدوية في القصيدة هنا(مات أبي وظلّت صور الزعيم حيّة) هذه القصيدة(قال لي ولدي ) تتوافر فيها المكونات التالية :*السؤال*التذكر* التحاور الجيليوهناك قصيدة تكون فيها السيادة لفعل التذكر (أنا أتذكر إذا ً أنا موجود )هنا يكون للكوجيتو الديكارتي شحنات شعرية، تعتمد التقابلات بين طرفين يجمعهما فعل (تذّكر) وإحالاته التكرارية ذات شحنات لا نكوص فيها نحو زمن آفل بل للتذكر وظيفة المنبّه :( تذّكر أن ملامسة أقدامنا الإسفلت هبة لنامن عامل تكويه حرارة فارشة التبليط.تذكرأنك تهضمُ بكل يسرٍالرغيف الأبيضلكنك لم تبصر وجهاً يحترق)وتتواصل التذكرات بشعرية عالية ا ......
#الشاعر
#الأمير
#العبادي
#يسأل
#يتذكر
#يحكي
#تراتيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685676

فلاح أمين الرهيمي : مواطن يسأل نواب الشعب .. ؟؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من أجل ضمان حقوق الشعب والدفاع والمحافظة على حقوقه ومصالحه اقترح المفكر الفرنسي (مونتسكيو) أن تجزأ الدولة إلى ثلاث سلطات من أجل أن تصبح كل سلطة ما عليها وما لها في معرفة حدود سلطتها وقوانينها وأنظمتها المستقلة الواحدة عن الأخرى .. وباعتبار الأرض وما عليها وما تحتها من خيرات وثروات تعود ملكيتها للشعب وكانت هذه الثروات والخيرات تحتاج إلى من ينظمها ويستغلها ويتصرف بها بموجب وكالة من الشعب فكانت السلطة التنفيذية هي الجهة والطرف الذي يقوم وينجز هذه المهمة وقد وجدت السلطة التشريعية هي الجهة والطرف الذي يمثل الشعب ويقوم بمراقبة السلطة التنفيذية ومحاسبتها باعتبارها الممثلة للشعب والمحامي الذي يدافع عن حقوقه ويضمن مصالحه .. والآن أصدرت السلطة التنفيذية الممثلة برئيسها الكاظمي ووزير ماليته علاوي حزمة قرارات سببت الضرر والمجاعة والفقر للشعب .. المفروض بمجلس نواب الشعب التصدي لهذه الهجمة الشرسة المجحفة بحق الشعب التي رفعت أرقام أعداد الجياع والفقراء والبطالة وخلقت فوضى في الأسعار الذي انعكس على الأسواق .. إن ما يؤسف له قيام مجموعة خيرة وطيبة من النواب بدعوة المجلس إلى عقد جلسة طارئة لمناقشة رفع قيمة صرف الدولار والتصدي لها وإفشالها وعودة سعر الدولار إلى طبيعته والمحافظة على سعر الدينار وهيبته وإيجاد سبل وطرق اقتصادية أخرى لسد نقص خزينة الدولة وميزانية عام/ 2021 إلا أن الحضور للجلسة الطارئة لم يبلغ عددهم (15 نائب) من أصل مائة وخمسون نائب .. إن هؤلاء النواب المتغيبين عن الجلسة وخذلوا زملائهم معهم الحق لأن الشعب لم ينتخبهم وإنما فازوا عن طريق (قائمة الحزب السياسي أو التزوير) وحتى لم يعرفوا من الناخب الذي صوت لهم ؟.. وكان المفروض بالتصدي للكاظمي ومحاسبته عن التغاضي والسكوت عن حيتان الفساد الإداري وملاحقتهم وإعادة الأموال المسروقة التي تقدر بمئات المليارات من الدولارات ومسك المنافذ الحدودية البرية والبحرية التي تقدر عائداتها بعشرات المليارات من الدولار ومراقبة عقود النفط وغيرها من الفساد الإداري ومراقبة الصرف والتبذير وهدر المال العام .. إن الكاظمي لو كان صحيحاً يعمل لخدمة الشعب لما سكت وتصدى لحيتان الفساد الإداري وانتزع منهم الأموال المسروقة ولكان أيضاً تصدى للميليشيات التي تستحوذ على عائدات المنافذ البرية والبحرية ولكان تصدى للتلاعب في عقود النفط وغيرها والتصدي لهدر وسرقة المال العام .. والمؤلم وما يثير الحيرة والشجون أن الكاظمي حمّل الشعب وفرض عليه ما سرقه ونهبه الأشرار وهذا يعني استهانة بالشعب واعتبره ضعيفاً لأنه لا يملك العبوات الناسفة ولا يمتلك الكاتيوشات والصواريخ المتطورة ولا كاتم الصوت ... من العيب أن يستهان بالشعب ويحملهم ما سرقه ونهيه من أمواله ... إن الشعب ليس ضعيف ولا خائف وانهم أحرار وأبطال والتاريخ يشهد لهم وهم الذي قدموا دماء أكثر من خمسمائة شهيد وعشرات الآلاف من الجرحى ولا زالوا في عنفوانهم وصمودهم. الشعب ما مات يوماً ---- وإنه لن يموتاإن فاته النصر يوماً ---- ففي غدٍ لن يفوتا--------------------------إذا الشعب يوماً أراد الحياة ---- فلابد أن يستجيب القدر ولابد لليل أن ينجلي ---- ولابد للقيد أن ينكسرومن لم يزاول صعود الجبال ---- يعش أبد الدهر بين الحفر-------------------------وللحرية الحمراء باب ---- بكل يد مضرجة تدقكل هذا تغنى به الشعراء عن إرادة الشعوب وتضحياتهم وإصرارهم في طلب الشهادة وليس العيش بحياة الذل والخنوع. على المسؤولين عدم الاستهانة بالشعب وتحميلهم ما عبث الأشرار بالمال العام. ......
#مواطن
#يسأل
#نواب
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704061

جوزفين كوركيس البوتاني : يسأل المهجر يا ترى من سيشغل مكاننا
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني يا ترى من سينوب عنا من سيشغل مكاننا من سيحرث ارضنا من سيغط بنوم عميق في غرف نومنا القديمة من سيشحذ مناجلنا من سيحصد حنطتنا من سيدلك الاسطح قبل حلول الشتاء من سيسدل ستائر نوافذنا المطلة على مزارعنا المهجورة يا ترى من ستسوله نفسه الدنيئة بألتهام مونة جدي المخبئة لاحفاده الذين شردوا هو الذي مات جائعا بأيام القحط رافضا ان يبيع شبرا من ارضه لان جده نقش على صدره عبارة الارض امانة لا تشرى ولا تباع هي امانة تنقل من رقبة الى رقبةلا من ورقة إلى ورقة. ولحفظ ماء وجهك تموت جائعا افضل من ان تبيع ارضك..! ......
#يسأل
#المهجر
#سيشغل
#مكاننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722068

احمد الحاج : اللقلق يسأل عن الحرب الروسية - الأوكرانية ..واتحاد الباكلا بالدهن يجيب
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كوميديا سوداء ...- الهلوع اللقلق : لم أنم طيلة الليلة الماضية - وظليت اتكلب بالفراش - خوفا من تداعيات الأزمة الاوكرانية والتحركات العسكرية الروسية وتأثيرها على الواقع العراقي !!!* عضو اتحاد الباكلا بالدهن : لاتخف ان المبلل العراقي ، ما يخاف من المطر !!- الهلوع الجزوع اللقلق :ولكنني أخشى من تأثير العقوبات الاوربية على روسيا ومصارفها وبنوكها ورجال اعمالها على الاقتصاد العراقي !!*عضو رابطة الباكلا بالدهن : ليش هو احنه عنده اقتصاد حقيقي حتى تخاف وتقلق يا لقلق ؟!- الهلوع اللقلق : ولكنني خائف تماما من أن تؤثرالازمة الحالية العالمية على المصانع العراقية وعلى الصناعة الوطنية نتيجة العقوبات الاميركية على روسيا الاتحادية !!!* عضو تحالف الباكلا بالدهن : خخخخ حط ابطنك بطيخة صيفي ، وخيارة شتوي - تعرف ليش خالو ؟!- لأن المصانع العراقية التي انت قلق بشأنها خشية اعلاقها هي بالاساس مغلقة أومعطلة أومهملة أومتوفقة أو انها تعمل بثلث طاقتها وأقل ، اما لحوسمتها في عصر الحواسم المشؤوم ، واما لقصفها وتدميرها بطائرات العدوان الاميركي الغشوم ، واما لهجرة الخبرات والكفاءات التي كانت تديرها وتعمل فيها الى خارج البلاد ، أو لإقصائهم وتهميشهم بهذه الذريعة او بتلك ، واما لإنقطاع الكهرباء اللاوطنية والوطنية عنها طوال العام تارة عمدا وتارة سهوا ، واما لرفع الدعم الحكومي عنها كليا ، واما لتقادم المكائن والاجهزة أو لعطلها مع نقص قطع الغيار المشفوع بعدم صيانتها وتطويرها واصلاحها واستبدالها عحزا وتكاسلا او فسادا ، واما لمنافسة المستورد - الستوك - الاجنبي الأرخص ثمنا والذي يدخل الى العراق من غير تقييس ولا سيطرة نوعية ومن دون فرض رسوم ولا جمارك ولا ضرائب - تكسر الظهر - عليه لصالح المنتج الوطني ، ما ادى الى افلاس المصانع العراقية العاملة ، وتسريح عمالها ، وارتفاع معدلات البطالة ، واغلاق ابوابها اكراما لعيون البضائع المستوردة ، والحكمة دكول لأجل عين صينية وتايوانية وكورية وأرجنتينية عوراء واحدة كعين الاعور الدجال ..الف مصنع عراقي يغلق ، والف الف عين عراقية وطنية محلية صحيحة وشريفة ونزيهة ...تفقأ !- الهلوع اللقلق : ولكن اوكرانيا تعد اكبر مصدر للقمح في العالم واخشى ما أخشاه ان يتأثر الأمن الغذائي للعراق بالأزمة الحالية بما يسفر عن شح مادة الطحين وارتفاع اسعار الخبز والصمون كذلك نقص مفردات الحصة التموينية ما يسفر عن جوع العراقيين !!!* عضو اكاديمية الدولمة والشيخ محشي الحاصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة الكليجة الدولية : هههههه حلوة عاشت ايدك مال نقص مفردات الحصة التموينية -ليش جنابك مصدك اكو حصة تموينية حقيقية ، يعني هذا تمن الحصة الاسمر من بقايا السايلوات المسمى بالعنبر ، وذاك طحينها الأغبر ..وسكرها الصناعي المكرر اللي يسوي سكر ، وعدسها الرمضاني المخمر ، معتبرها من كل عقلك حصة تموينية، لعد شكد مطفي يول ؟ بس ميخالف هذا رأيك ويتوجب احترامه تعرف احنه هههه عايشين في بلد ديمقراطي حرية - التعفير - قصدي - التزوير - اقصد - التبرير - اعني - التدوير - اهو هاي شنو اليوم ، اشو دا اخربط بالحجي ، قصدي التعبير ، محفوظة ومكفولة للجميع من باب " تريد ارنب اخذ ارنب ..تريد غزال اخذ ارنب " ، بس خلي ببالك ان دعم الفلاح والمزارع العراقي قد رفع بالتدريح وتلكأ منذ 19 عاما ، وان كل ما يشتريه هذا الفلاح والمزارع فمن جيبه الخاص ومن حر ماله ، فلا دعم في البذور الزراعية ، ولا في المبيدات الحشرية ، ولا بالاسمدة الكيماوية ، ولا بالبيوت البلاستيكية ، ولا بالشتلات ، ولا بالوقود ......
#اللقلق
#يسأل
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
#..واتحاد
#الباكلا
#بالدهن
#يجيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748119

عبير سويكت : عصفورنا الروّح كلمتو و صيتو يكوس يسأل عنك
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت أسمك فى جناحو سطرتو بحناني الفايح منكعبير المجمر(سويكت)الرحلة طويلة طويلة طويلة مكتوبة عليّ وبمشيهاالمسافة بعيدة بعيدة بعيدة محسوبة خطاوي وجاييهاالغنية حزينة حزينة حزينة مليانة محنة و أغنيهاوالذكرى باقية معاى منكيا صحو الذكرى المنسيةمن بعدك وين الحنيةبتعدّي مواسم و تروّحوالفرقة بتصبح أبديةأبدييييااااااااااااااااااااااااالحزن الخيّم في قلبيو أيامي الفاتت أفراحالا فرحة بدونك بتدوملا قلبي وراك لقى الراحةعصفورنا الروّح كلمتووصيتو يكوس يسأل عنكأسمك فى جناحو سطرتوبحناني الفايح منكفي أي مكان لو قابلتوأنا شوق الدنيا علي منكبتعدّي مواسم وتروّحوبتجيني أظنك وما أظنككلمات الذكرى المنسية ......
#عصفورنا
#الروّح
#كلمتو
#صيتو
#يكوس
#يسأل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753296

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل: أيّها المسلمون، هل تعرفون حقيقة رُكني الحجّ والصلاة في الإسلام؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا هوبار لومار يسأل: أيّها المسلمون، هل تعرفون حقيقة رُكني الحجّ والصلاة في الإسلام؟ماذا تقولون عن الركن الذي يأمركم بالحجّ إلى مكّة؟ ألا تعلمون أنّه صورة طبق الأصل لاحتفال وثنيّ تُعبّرون خلاله علنا عن كلّ الخرافات والمعتقدات الباطلة التي كانت القبائل العربيّة، عبّاد الأوثان، تمارسها قبل نشأة الإسلام، مثل الركض بين تلّتين، والشرب من مياه نبع زمزم، والطواف سبع مرّات حول حجر الكعبة. نعم، كانت في الواقع طقوسا تقليديّة خاصّة بالإحيائيّين، ولا تعقل إطلاقا ممارستها تمجيدا لإله نعتبره خالق الكون.ما رأيكم بتقبيل الحجر الأسود في الكعبة، أو بخرافة رمي الحجارة ضد أركان الشيطان الثلاثة، أو باقي الطقوس البدائيّة الغريبة التي تُفرض على الحجّاج؟ أين هي الروحانيّة في هذا التجمّع الذي يبدو أنّه اختُرع لدفعكم أكثر فأكثر نحو الاستسلام والانصياع التامّ لتعاليم الإسلام المفروضة لتأمين ديمومته. عليكم بالحجّ خمسة أيّام كي تتثبّتوا في العصبيّة الإسلاميّة والخضوع الوهميّ والتسمّم العقليّ المكثّف. لا تنسوا كم من الضحايا تسقط كلّ سنة خلال هذا الطواف الجماهيري بسبب الازدحام والتدافع والهرج والمرج. وهكذا تنتهي هذه الطقوس الوثنيّة، كما ينتهي شهر رمضان بذبح الآلاف من الأغنام في سبيل تمجيد إله الإسلام، مصّاص الدماء. إن المسخرة في طريقة تنظيم هذا الحجّ القائم على عبادة الأشياء المسحورة، أو هذا الكرنفال الوثنيّ الهادف إلى إعطاء واقع للوهم الإسلاميّ، تعتبر مثالا بليغا عن معتقد يحاول دفع شعوب نحو التعصّب الأكثر بدائيّة وهلوسة وخطرا. على ظاهرة الحجّ هذه علّق المفكّر "صموئيل زوامر" بقوله: "لا يمكن اعتبار الحجّ إلى مكّة مع ما يتضمنه من خرافات وطقوس صبيانيّة، إلاّ إهانة ووصمة عار في مفهوم التوحيد الإلهي المحمّديّ."كذلك علّق على هذا الموضوع العلاّمة المسلم أبو حامد الغزالي قائلا: "إنّ الحجّ يشكّل الواجب الأقلّ عقلانيّة في الإسلام، لأنّنا نمارس خلاله حركات وطقوسا مجرّدة من أيّ أساس عقلانيّ." *وماذا تقولون أيضا عن واجب الصلاة المفروض عليكم خمس مرّات في اليوم؟ أليس غسيلا وبرمجة يوميّة للدماغ في أوقات محدّدة تتْلوّن خلالها بشكل ميكانيكيّ نفس العبارات والآيات الخاوية، مستلهمين بذلك، في سبيل إقناع نفوسكم، "طريقة كوي" التي تعتمد على الإيحاء الذاتي والتنويم المغناطيسي الذاتي، التي فسّرها وكشف عنها عالم النفس والصيدلي الفرنسي إميل كوي دي لا شاتينيري (1857-1926)ألا تدركون أنّ هذه الطقوس المرهقة انجبت أجيالا من المسلمين عاجزين عن التفكير، مستعبدين مسيّرين خاضعين منزوعي الدماغ. فلا بدّ للدين والإيمان وكذلك الصلاة أن يكونوا خيارا حرّا وليس واجبا مفروضا، أن يكونوا رغبة وجدانيّة وحاجة شخصيّة، إذ بدونها لا صراحة ولا صدقيّة، وكذلك لا اثر للروحانيّة التي يشعر بها الزاهدون في هذه الدنيا؟ألا تلحظون أنّكم حتّى في صلواتكم تساهمون في إبراز سطحيّة الإسلام ونزع كلّ روحانيّة عنه؟ أليست طريقة تموضعكم الانقياديّ للصلاة، أيّ الانبطاح أرضا، موجّهين المؤخرة نحو السماء والرأس إلى التراب، كافية كدليل واضح للتعبير عن استسلامكم الأعمى؟وماذا تقولون عن الذين هم أكثر جنونا بينكم، هؤلاء الذين يلطمون رؤوسهم أرضا أثناء الصلاة، ويُبرزون، كراية معبّرة عن تديّنهم الساذج، تلك الزبيبة على جباههم (الماركة المسجّلة)،كإشارة تفاخريّة تجسّد تعصّبهم الأعمى؟ اسألوا أنفسكم وتساءلوا إن كانت هذه الحَدَبة دليلا ساطعا على الروحانيّة في الإسلام؟ *في دراسة مستفيضة وموثّقة نشرها البروفسور سامي عو ......
#هوبار
#لومار
#يسأل:
#أيّها
#المسلمون،
#تعرفون
#حقيقة
#رُكني
#الحجّ
#والصلاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756385

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل 12 : أيّها المسلمون، هل تعرفون حقيقة صيام رمضان؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا يهدف صيام رمضان إلى دعم اللحمة بين أعضاء الأمّة الإسلاميّة عبر إلزامهم شرعا بواجب مشترك، كما تمارس خلاله تحرّيّاتٍ فاعلة وصارمة على الذين يحاولون أو يتهرّبون من احترام وتطبيق هذا الواجب الدينيّ المزعوم. هكذا يستغلّ الإسلام، ودون قيد، هذه الطريقة، كي يخضع الجسد والروح لهذا الواجب الذي يضعف من قدرات العقل والتفكير لدى أتباعه، ويمهّد السبيل لفرض صورة الإسلام وبدعته التعصّبيّة في البلدان التي ينتشر فيها، ساعيا إلى إخضاعها والسيطرة عليها بفضل الجهاد الإلزامي المستمرّ، الذي تأمر به تعاليم القرآن الشيطانيّة.*لا علاقة لصيام رمضان بين الإنسان وإلهه، بل بين الإنسان والمجتمع. على المستوى الفيزيولوجي، يشكّل الصيام على الطريقة الرمضانيّة ظاهرة خطيرة مجرّدة من أيّة مسؤوليّة عقلانيّة، لأنّ جسم الإنسان يعاني سريعا من مضاعفات الفطام الغذائي، كما تتعرّض كثيرا القدرات العقليّة للضعف والإنهاك والتقهقر. أمّا كميّة الوحدات الحراريّة المكثّفة التي تدخل إلى جسم الإنسان عند الإفطار مساء، فيصعب هضمها، نظرا لتزامن هذه العمليّة مع فترة الخلود إلى النوم، أي في الوقت الذي لا يستطيع فيه الجسم استيعاب هذا الكمّ من الحراريّات بسهولة. إضافة إلى ذلك، تُعتبر فترة الانقطاع السريع عن الطعام، وخاصّة الامتناع عن تناول ما يحتاج إليه الجسم من الماء أو السوائل، من الحالات التي يتحمّلها الجهاز العضويّ بصعوبة قصوى. فامتناع الإنسان عن تناول أي سائل خلال ساعات طوال من النهار يسبّب توتّرا أليما في جسمه، ويدفعه بالتالي إلى الإتّخام بأنواع مختلفة من المأكولات قبل النوم. وهذا انحراف وضلال تعصّبيّ يضرّ كثيرا بصحّة المتمسّكين أو الملزمين بهذه الممارسة والمغلوبين على أنفسهم.خلال شهر رمضان، وهو أحد أشهر السنة الهجريّة، تمارس عادات خرافيّة وهميّة عدوانيّة مؤذية. تغيب فيه كلّ إشارة إلى التسامي الروحانيّ بسبب تخمة المأكولات المستهلكة. أمّا وصف رمضان بشهر الصيام، فهو نوع من النفاق على الذات وعلى الآخرين، إذ يأكل المسلمون خلاله نفس الكميّة كالأيام العاديّة، إن لم يكن أكثر بكثير، لأنّهم لا يبدّلون شيئا في سلوكهم سوى مواعيد وجبات الطعام. لذلك نجزم بكل اقتناع بأنّ شهر رمضان ليس شهر صيام روحيّ، بل العكس تماما. فكيفما نظرنا إلى هذه المسألة، سواء من زاوية طبيّة أو فيزيولوجيّة، نستنتج أنّ تغيير مواعيد الأكل في هذا الشهر يسيء بشراسة إلى جهاز الإنسان ويزعزع توازنه. أمّا تقنيّا، فيُحرم هذا الجهاز يوميّا من الطعام فترة تتراوح بين ثمان إلى ثمانية عشر ساعة حسب فصول السنة والمناطق الجغرافيّة. وهذا أمر سخيف للغاية وخطير أيضا، كما يصفه الأطباء والإخصائيّون في علم الأغذية. فامتناع الإنسان عن تناول السوائل خلال ساعات طوال، خاصّة خلال فصل الصيف وفي المناطق الحارّة، يؤدّي حتما إلى مضاعفات مؤلمة، خاصّة لدى الأطفال والمسنّين الذين يطلب منهم شرب الماء بكثرة في مثل هذه الحالات، حتّى وإن لم يشعروا بالعطش. أمّا ما يقال عن مكاسب ومحاسن الصيام أو عن الحِمية البسيطة، فكلّها تزول وتتلاشى سريعا بفعل التوتّر وانتظار الفرج عند اقتراب ساعة الإفطار. عندها تسمح الشريعة بكلّ أنواع التجاوزات والإسرافات والإنحرافات والشراهة.*يشكّل صيام رمضان خطرا على صحّة الأولاد. لذا لا بدّ من حظره في المدارس حفاظا على سلامتهم الجسديّة والعقليّة. ليس رمضان سوى شهر للإسراف على أشكاله، خلال النهار كما خلال الليل. أثناءه تتكاثر الأزمات القلبيّة، والالتهابات الدماغيّة، والتشنّج في العروق الدمويّة، والتكاثر في التسبيخ السُكّريّ، وحو ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#أيّها
#المسلمون،
#تعرفون
#حقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756488

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل 13 : أيّها المسلمون، ماذا تعرفون عن الخنزير واللحم الحلال؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا يبدو أنّ تحريم أكل لحم الخنزير بسبب التعصّب الإيديولوجي والجهل هو أمر عبثيّ وانحرافيّ بامتياز. إن كان من النادر جدّا أن يسبّب شوي غير كاف للحم الخنزير مشاكل صحّيّة أو تعقيدات طبّيّة، فمن السهولة بمكان معالجة هذا الخطر، كما عولجت تداعيات باقي الموادّ الغذائيّة عبر الإرشاد والتوجيه واكتساب المهارة السليمة في كيفيّة تحضير الطعام. لذلك لا يوجد أيّ عذر صحّيّ أو مبرّر طبّيّ يستطيع التبجّح فيه كلّ من يدعو إلى حظر أكل لحم الخنزير. ويقال أيضا إنّ هناك أسباب أخرى، – غير أنّها كلّها خاطئة واهية وسيئة النيّة – وراء حظر لحم الخنزير. يدّعي بعضهم بأنّ هذا الحيوان يأكل أطعمة غير شرعيّة، حرام، أي برازه. غير أنّكم تنسون، وبنيّة خبيثة، أنّ الدواجن على أنواعها، مثل الدجاج وغيرها، – والتي تعتبر شرعا حلالا، في الإسلام – تتغذّى أيضا من برازها. غير أنّ الإسلام يلجأ دوما إلى الكيل بمكيالين، حسب الظروف والمصالح، ووفقا لتناقض وأهواء المنطق العقليّ الإسلاميّ المتحيّز.أليس من الأفضل لكم أيّها المسلمون، أن تتساءلوا مع المؤرخين والمفكّرين ذوي العقول السليمة عن مصدر هذا الحظر الغريب؟ ألا يعود كلّ ذلك، وقبل كلّ شيء، إلى خوف ثقافي واقتصاديّ من عمليّة التحضّر، أيّ إلى انتقال الشعوب البدويّة من حالة الرحّل إلى حالة الإقامة الدائمة في المدن والدساكر؟ أنتم تعلمون أنّ لحم الخنزير له نكهة لذيذة وجذّابة. وهذا يعني أنّ هذا الحيوان يحتاج إلى تربيّة في مكان مستقرّ. غير أنّه، بحكم حجمه وقوائمه القصيرة، لا يستطيع اللحاق بقوافل البدو الرحّل دون أن يسبّب لهم تباطؤا وتداعيات ومشاكل لا هرب منها. وكما هو الحال مع كلّ أنواع الزيغ والشذوذ في الإسلام، يُلجأ كالعادة إلى أوامر (مزعومة) قاطعة لا يجوز انتهاكها، تنسب إلى إله القرآن دون أي مبرّر عقلانيّ مقنع. هل سمعتم أو قرأتم أيّة دراسة علميّة تثبت وجود مشاكل صحّيّة مصدرها لحم الخنزير اللذيذ؟ نحن اليوم في القرن الحادي والعشرين، فلو كان هناك أيّ أذى للصحّة العامّة ناتج عن أكل لحم الخنزير، لكان هذا الإثبات قد ملأ منذ زمن طويل صحف العالم ووسائل الإعلام المحليّة والدوليّة قبل الإسلاميّة. هناك أكثر من 80 بالمائة من البشر في العالم يأكلون لحم الخنزير، فهل هم أكثر جهلا وغباء منكم، أيّها المسلمون؟ أم أن حقيقة الأمور تناقض ذلك تماما؟ الجدير بالذكر أنّ أشياء كثيرة من جسم الخنزير، وأنتم تعرفون ذلك، موجودة في أدوية كثيرة، خاصّة في الأنسولين، ولا غنى لكم عنها، وفي مختلف أنواع الشوكولا التي تحبّونها كثيرا، وكذلك في مساحيق التجميل والعطور التي تستهلكونها بكثرة، رجالا ونساء.بالمقابل، أنتم ترفضون أكل لحم لا يوصف بالحلال، غير أنّكم تجهلون خطره وأذاه ومسؤوليته عن عدد كبير جدّا من الانعكاسات الصحّيّة التي يسبّبها كل سنة في العالم، وذلك بسبب هذا التقليد الإسلاميّ البربريّ الذي يفرض ذبح المواشي دون تدويخ مسبق. يتركون هذه الحيوانات البريئة تفرّغ دمها خلال دقائق طويلة من الآلام المجّانيّة نزولا عند رغبة الإسلام الغوغائيّة. فمن الضروري جدّا إجراء دراسة علميّة عن خطورة لحم الحلال على صحّة الإنسان، إذ بسبب التداعيات الصحّيّة الخطيرة العائدة إلى وجود جراثيم في الجهاز الهضميّ، مثل البكتيريّات المعروفة بـ "إيشيريشيا كولي" (Echerichia coli 0157:H7) والموجودة في اللحم الحلال المفروم المعروف بـ (steak haché)، يموت عدد كبير من الأطفال كلّ سنة في فرنسا، وكذلك آلاف الأطفال في العالم. لا يشار إلى ذلك إلاّ نادرا، كي لا تُفضحون ويُساء إلى عقائدكم الخرافيّة العبثيّة ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#أيّها
#المسلمون،
#ماذا
#تعرفون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756738

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل 14 : أيها المسلمون، هل تعرفون حقيقة موسى ويسوع المسيح ومحمّد؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا أيها المسلمون، أولا، ما موقف إسلامكم من الديانات الأخرى؟ إذا كان الإسلام، كما يؤكّد منظّروكم وفقهاؤكم، منذ أربعة عشر قرنا، الدين الحقّ الوحيد، ويزعمون أنّه خاتم كل الأديان السماويّة، وإذا كنتم تعبدون الإله "الله" كالمرشد الأعلى والأسمى، ففي هذه الحال لا أحد يستطيع إزعاج الإسلام، أو توجيه أيّة تهمة أو نقد له. ولكن بالمقابل، هذا الافتراض يعني أنّ على الإسلام تقديم ذاته، دون خوف أو قلق، في أعلى مستوى من المثاليّة، دون عيب فيه على الإطلاق، وبمنتهى التسامح إزاء كل الأديان وكلّ الفلسفات والعقائديّات. عليه أن يكون محروسا ومدعوما من إلهه "الله". ينبغي أن يكون هناك اقتناع بحقيقته المطلقة ويقينه العميق، كي يدرك الذين هم خارج سربه بضرورة الانتماء عفويّا إلى حقيقته النموذجيّة التي يدّعي الإسلام وأنصاره امتلاكها.هذا ما يدفعنا أيضا إلى التفكير بالشوق إلى حلاوة العيش في بلاد المسلمين. غير أنّنا نرى كلّ يوم المسلمين يهربون زرافات زرافات من بلدانهم "الجميلة الرائعة" التي تسودها شريعة الإسلام، بحثا عن الحريّة والديموقراطيّة والكرامة، آملين بوجودها والتمتّع بها في بلاد الغرب "أرض الكفر والفساد"، كما يردّد على مسامعكم شيوخكم وفقهاؤكم. غير أنّنا نشهد منذ أربعة عشر قرنا العكس تماما، أي كلّ ما يناقض إدّعاءات الإسلام وأكاذيبه التي يعمل وتعملون باسمه وباسم إلهكم الوهميّ على فرضها كحقائق مطلقة. لذلك لا يستطيع الإسلام إلاّ التنكّر لكل الأديان والعمل على إبادتها. فكلّما حاصر الإسلام هذه الأديان وضيّق على وجودها، يجد نفسه محاصرا ويرفض رؤية نفسه في هذه الحال، أو كما يراه المراقبون. فلا يستطيع المسلمون الاطمئنان والارتياح والشعور بوجودهم إلاّ عندما يهاجمون الآخرين ويدمّرون بيوتهم وأرزاقهم ومعالم وجودهم. فكل ما لا علاقة له بالإسلام يشكّل هدفا شرعيّا كي يقضي المسلمون عليه. الإسلام يعاني من قلق وجوديّ مميت لا يستطيع العيش بهدوء وسلام مع من لا يتقبّل أفكاره ومعتقداته الخانقة للحريّات، لأنّ كلّ تعايش سلميّ مع الآخر يقوده إلى الانهيار. فعلى مثال الحيوانات الزاحفة النهّابة المفترسة، يطبّق الإسلام شريعة الغاب. عليه ان يقضي على كل منافس لضمان ديمومته. فلو كان الإسلام مقتنعا بامتلاكه الحقيقة المطلقة، لما كان يخاف ويضطرب من أيّ نقد يوجّه له. بل عليه أن يتقبّل بهدوء كل مواجهة ومناظرة. لكشف هراء وكذب الحقائق التي يتبجّح بها الإسلام والمسلمون، سنقدّم لكم عرضا مقارنا عن ممثليّ الديانات الثلاث: موسى يسوع المسيح ومحمّد. فهل تعرفون حقيقة كلّ واحد منهم؟*بصرف النظر عن التحوير والتحريف الذي قام به مخترعو الإسلام بالنسبة للنصوص المقدّسة عند اليهود والمسيحيّين، وبالرغم من إشارة القرآن مرّات عديدة إلى موسى والمسيح، يتبيّن أنّ الذين شاركوا في كتابة القرآن كانوا مصابين بمرض فقدان الذاكرة. لذلك تجنّبوا بعناية فائقة إطلاع المسلمين على ما فعله موسى والمسيح، كما رفضوا عمدا التطرّق إلى رسالتيهما المهمّتين للغاية، إذ لا يمكن السكوت عنهما، لكونهما تشكّلان أساسا ومصدرا لأهمّ الإنجازات الأخلاقيّة والأدبيّة في تاريخ الإنسانيّة.القرآن لا يهتمّ إطلاقا بـ "الوصايا العشر" التي تسلّمها موسى على طور سيناء. كما يتجنّب كتبةُ القرآن أيّ ذكر لها أو لمضمونها، خاصّة تلك الوصايا التي تأمر وتقول: "لا تقتل، لا تسرق، لا تكذب، لا تزنِ ..."، وذلك لتناقضها التام مع مفاهيم الجهاد والمجاهدين الواردة في القرآن. كذلك ينبذ الإسلام والقرآن ويرفضان أجمل هديّة وأعظم رسالة أعطاها للإنسانيّة السيّ ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#أيها
#المسلمون،
#تعرفون
#حقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756875

موريس صليبا : المواطن الفرنسيّ هوبار لومار يسأل 15 : هل تعرفون حقيقة مفهوم -الأمّة-؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا أيّها المسلمون، هل تعرفون حقيقة مفهوم "الأمّة"؟خلافا لما يُقال لكم، لم يُخترع الإسلام في البداية ليكون دينا، يل لتكوين قواعد وأسس تصلح لتنظيم حياة بعض البدو القاطنين في الصحاري البعيدة. لماذا؟ لأنّ البدو لم يتوقّفوا، منذ فجر التاريخ، عن السرقة والنهب والقتال والانتقام وممارسة هوايتهم المفضّلة المشهورة والمعروفة بالغزو. لذلك عزم محمّد، كديكتاتور وقائد حرب، على توحيدهم، دون التفكير إطلاقا بإقامة دين وإعطائه صبغة شموليّة. ولكن كان لا بدّ من أن تأتي عدة أجيال بعد موته، كي تظهر فكرة تبرير فتوحات وغزوات بدويّة حصلت بسرعة غير منتظرة. فجرى صبغ هذه الإيديولوجيّة التوسعيّة بغطاء روحيّ يتوافق مع الحلّ والترحال. كان الإسلام ، بادئ ذي بدء، إيديولوجيّة سياسيّة حربيّة قبل أن يُغلّف ببهرجات دينيّة بهدف تبرير انتشاره وفتوحاته، والتأكيد على أن الله هو الذي فرضه على الإنسانيّة. لذلك لا يمكن الحديث عن الإسلام دون معرفة الرحم البدويّ الذي نشأ فيه. بعد رحيل محمّد ومنذ اختراع إيديولوجيّته السياسيّة الدينيّة، لم يتبدّل هدف الإسلام، أي الفتح والغزو بكل أنواعه وإخضاع الإنسانيّة له بكل الوسائل المتاحة، حتّى انتصار إرادة إله محمّد المزعومة. هذا ملخص روحانيّة الإسلام، وكلّ ما ينبغي إدراكه. *إن إيديولوجيّة تأمر بقتل من يرفض الخضوع لدكتاتوريّتها من المستحيل أن تشكّل دينا. فالإسلام ليس بالتالي إلا بدعة سياسيّة توتاليتاريّة توسّعيّة تشكّل خطرا مميتا على الإنسانيّة. بعد كل هذه التأكيدات على الأخوّة التضامنيّة الكبيرة داخل "الأمّة"، ألا يثور غضبكم وسخطكم عندما يتبيّن لكم أنّه، منذ نشأة الإسلام، ليس من إنسان أخطر بالنسبة لمسلم إلا مسلم آخر؟ فماذا تقولون عن الكراهيّة الدائمة بين المسلمين السنّة والشيعة، مع العلم أن المسلمين الشيعة ينقسمون إلى مجموعة من الفرق، تؤكّد كلّ منها أنّها تمثّل الإسلام الصحيح؟ وهكذا تتكرّر السبحة منذ أربعة عشر قرنا، والمسلمون ينهشون بعضهم بعضا كتماسيح "الكَيمان" في مستنقعهم المشترك. فكل فرد منهم يعادي أو يحارب الآخر وكلّ مجموعة تعادي أو تحارب الأخرى. فهل هذه هي أخوّة الأمّة التي يتشدّق بها قرآنكم؟ أنتم تشهدون اليوم، وأكثر من أي يوم مضى، أن لا أحد يقتل مسلمين إلاّ المسلمون أنفسهم. وهذا ما يشهد عليه اليوم العالم أجمع. لذلك نرى كيف يتحارب المسلمون مع بعضهم في بلدان المغرب العربي أو في دول الشرق الأوسط، وفي أيّ مكان آخر يتواجد فيه مسلمون. لذلك لا يتذكّر أحد منهم ما جاء في القرآن في سورة النساء 4، الآيّة 93 والتي تقول بكلّ وضووح: "من يقتلُ مؤمنا متعمّدا فجزاؤه جهنّم خالدا فيها وغضبَ الله عليه ولعنًهُ وأعدّ له عذابا عظيما." وبالرغم من هذه الآية، يستطيع المراقب والمتابع للأحداث أن يرى كل يوم بهجة انحدار أخوّتكم الإسلاميّة العظيمة نحو أعماق جهنّم التي وعدكم بها قرآنكم. هذه الأخوّة تتقاتل وتتناحر وتتمزّق بشراسة بربريّة لا مثيل لها أمام أنظار المراقبين المنذهلة. حتما، لا يستنكر ذلك أي مسلم، لأنّ كلّ شيء يحصل باسم محمّد وإله محمّد الأكبر، وعلى مرأى دون شكّ من "الشيطان الأكبر" الذي تزداد سعادته بسفك دماء المسلمين على أيدي المسلمين!هل ستكون جهنّم المصير الرئيسيّ للمسلمين؟ أليس هذا هو المكان المخصّص لقطّاع الطرق واللصوص والمجرمين والسفّاحين والجزّارين الذين ينتجهم الإسلام بغزارة لا مثيل لها، ابتداء من نبيّهم محمّد "القدوة الدمويّة المفضّلة" لهم، وأوّل مسؤول عن معظم الجرائم والاغتيالات المقترفة باسم الجهاد المشوّه للخليقة وال ......
#المواطن
#الفرنسيّ
#هوبار
#لومار
#يسأل
#تعرفون
#حقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757055

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل 16 المرأة المسلمة: ماذا تعرفين عن وضعك في الإسلام؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا وأنتِ أيّتها المرأة المسلمة، ماذا تعرفين عن وضعك في الإسلام؟إنّ وضع المرأة المسلمة في الإسلام يخضع لإيديولوجيّة معادية لها منذ أربعة عشر قرنا. تكفي قراءة الآيات القرآنيّة التي تنظّم بعض الأمور مثل المساواة، والشهادة، والإرث، وتعدّد الزوجات، والزواج، والطلاق.الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا(سورة النساء 4، الآية 34).وفقا لتعاليم القرآن، المرآة تساوي نصف الرجل، وهي بحكم ولادتها تعتبر ملكا لأبيها، قبل انتقال ملكيّتها لاحقا إلى زوجها. لذلك يعتبر كلّ اتّصال جسديّ بين رجل وامرأة، إن لم يكونا متزوجين، محظورا قطعا، كما هو محظور أيضا تصفّح يد امرأة للسلام. فالمسلمون المحافظون أو التقليديّون ما زالوا حتّى اليوم يمارسون عمليّة الفصل بين الرجال والنساء، عندما يستقبلون ضيوفا، أو عندما يذهبون لزيارة أصدقائهم أو معارفهم. في هذه الحالة، تضطرّ المرآة إلى البقاء أسيرة في مطبخ بيت معارفها عندما تذهب لزيارتهم برفقة زوجها، وهذا أمر يزعج عددا كبيرا من غير المسلمين في الغرب. هذا الهذيان أو السلوك الأرعن من شأنه أن يؤدي إلى أبعد من ذلك. فبعض الرجال يجبرون زوجاتهم وبناتهم على الانزواء في البيت، وقد يقفلون عليهنّ الأبواب، وذلك عملا بالتعاليم القرآنيّة. هذا ونلاحظ في بعض ضواحي المدن الغربيّة أن بعض النساء المسلمات يرفضن الكلام أو إلقاء نظرة على المدرّسين أو الأطباء الذكور. يتذكّرن باستمرار حديث نبيّهم:"لا يخلونّ رجل بامرأة إلاّ كان ثالثهما الشيطان" (حديث نبويّ رواه الترمزي 2165، وصحّحه الألباني في صحيح الترمزي). هذا يعني أن كلّ علاقة بسيطة أو بريئة، أو يسودها الاحترام المتبادل بين امرأة ورجل غير ممكنة ولا يمكن تصوّرها في الإسلام. ونلاحظ أيضا في الغرب كيف يحاول بعض المسلمين التصرّف واتّخاذ مواقف حقيرة وتافهة في رفضهم لسلطة السيّدات في العمل، كما في الإدارات العامّة. وقد امتدّت هذه الظاهرة المشينة إلى القطاع الاستشفائي، حيث يرفض الرجال بعنف وشراسة أن تلد نساءهم في حضور رجل طبيب. وقائمة مثل هذه الأحداث العبثيّة طويلة ولا حاجة للتوقّف عندها. فهي تنزع القناع عن تخلّف المسلمين المعقّدين ذوي العقول المؤدلجة والأمراض النفسيّة المستديمة.أيّتها المسلمات! الإسلام عقيدة معاديّة للمرأة، يعتبرها عورة ونقمة منذ ولادتها، بالرغم من أنّها تعطي الحياة. المرأة المسلمة لا سلطة لها على جسدها، لا تستطيع التصرّف به كما تشاء. الإسلام يعتبرها لعبة إسلاميّة منفوخة، ومهبِلا على قوائم. يستحيل عليها أن ترفض إشباع غرائز زوجها الجنسيّة "حتّى على ظهر البعير"، كما أنّ الشريعة ترفض إلصاق أيّ تهمة اغتصاب لها من قبل بعلها الذي يمتلك جسدها ويعتبره حرثا له. الإسلام يحطّ من قيمة المرأة ويستخدمها كدمية في خدمة أحلام وهلوسات الرجال المؤمنين المكرّمين إسلاميّا، ولا يُنظر إليها إلا كرحم لإنجاب أكبر عدد ممكن من المجاهدين. كذلك لا تتجاوز كرامة المرأة كرامة الكلاب وفقا لسلّم المعايير الإسلاميّة. "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاقُوهُ ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#المرأة
#المسلمة:
#ماذا
#تعرفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757274

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل المسلمات 17 : ماذا تعرفن عن الحجاب؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا أيّتها النساء المسلمات! تعرفن جيّدا، وبعكس ما هو شائع، أنّ القرآن لا يشير إلى الحجاب إلا بصورة مبهمة. لم يتكلّم عن الحجاب إلاّ بالنسبة لنساء النبيّ ولم يطلب من النسوة الأخريات إلاّ تغطية صدورهنّ:"وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ" (سورة النور 24، الآية 31)ولا يذكر القرآن في أيّ مكان آخر رأس المرأة أو شعرها. إله القرآن لا يطلب لا كشفه ولا تغطيته. فكلمة "شَعرَة" وجمعها "شَعر" لم ترد إلاّ مرّة واحدة في الآية 80 من سورة النحل 16، إشارة إلى وَبر الحيوانات المنزليّة. إذا، لا شيء في القرآن يدعوكنّ لتغطية شعركنّ. أمّا عبارة "حجاب" بالمعنى الذي نعطيه إياها اليوم، فلا علاقة لها إطلاقا بالمفردات القرآنيّة. وبالرغم من كل المحاولات التي تبذل لإقناعكنّ بعكس ذلك، من خلال التلاعب بالنصوص القرآنيّة والتفاسير المتعدّدة والمتضاربة للأحاديث النبويّة التي يضمّنونها ويحمّلونها ما يشاؤون، فالحجاب ليس فرضا على الإطلاق في ممارسة الإسلام، إلاّ في المساجد. الحجاب إذا هو من اختراع شريعتكم المؤذية والمعادية للنساء، هذه الشريعة التي تفرض عليكنّ ضرورة الابتعاد والتخفّي كي لا تثرن شهوة الرجال المسلمين الجانحة وتعريضهم لاقتراف الذنوب الشنيعة. فالبوركا والبوركيني والبرقع والنقاب والخمار والحجاب وكل الأقنعة الإسلاميّة المذلّة للمرأة، هدفها واحد، وهو إشعاركنّ بذنب كونكنّ نساء، وهذا ما يطمئن آباءكنّ وإخوتكنّ وبعولكنّ الذين أعطوا شرعا سند ملكيتكنّ. فهم لا يتحمّلون إطلاقا أي نظرة تعترف بكرامتكنّ أو بنفسكنّ، لأنّ نفس الإنسان، أي إنسان، ذكرا كان أم أنثى، حرّة. فهم يخافون من أن تفلت هذه الروح الحرّة من قبضة أيديهم. هذه الممارسة الإسلاميّة المذلّة تعتبر جسدكنّ عورة وتؤكد نظريّا إنتماءَكنّ فقط لفحول المسلمين. في النهاية، تكمن مشكلة الحجاب في سروال المسلمين المرضى بالهوس الجنسيّ وفي ما تبقى لهم من دماغ معطّل. اخترعوا الحجاب وفرضوه بالعنف، وكما يزعمون، كي يحافظوا على شرفهم المجرّد من كل قيمة، خوفا من ضربة على رؤوسهم الفارغة. فعليكنّ إذا أن تتحجّبن فقط لإخماد هذيان هؤلاء الفحول المتسلّطين على رقابكنّ أو الذين يحاولون ذلك. نعم، الحسد أو الغيرة أمر طبيعي عند الإنسان، ولكنه يأخذ منحى وأبعادا مرضيّة باطنيّة مرعبة في الإسلام، إذ يجد فيه تربة خصبة تدفعه إلى التعبير عنه بإفراط لا حدود له. فالذَكَر المسلم قد لا يكون واثقا ومتأكّدا كفاية من قوّة رجوليّته. ولذا يفرض على زوجاته "وما ملكت أيمانه" الحجاب، متذرّعا بحجج غبيّة، خادعة، تافهة، سخيفة، وبائسة. فما يُسمّى بالحجاب الإسلاميّ لا علاقة له إطلاقا بالدين، ولا بإله الكون ومهندسه، بل بإرادة الرجال المتفحّلين، المتخلّفين، المحتالين، المتحايلين، الخبثاء، الشرساء. لقد حوّلوا الحجاب، خلال عدّة سنوات، إلى وسيلة دعائيّة، إلى نوع من "الإنذار بالخطر" الإيديولوجيّ، مثل صفارات الإنذار التي تطلقها سيارات الشرطة أو الإسعاف لتنبيه الناس وحثّهم على فتح الطريق أمامها، أو لجذب النظر إليها. نعم، الحياة الروحيّة الحقيقيّة لا تحتاج إطلاقا إلى إشارات خارجيّة، للتأكّد منها، بل العكس تماما. فهناك فجوة عميقة بين إبراز خرقة حقيرة من القماش على الرأس، وبين ممارسة عمل روحيّ حقيقيّ وأصيل. في هذا الصدد، كتبت "صفيّة عزّ الدين"، وهي سيّدة مسلمة، أو بالأحرى وُلدت في الإسلام طوعا أو كرها، ولكنّها،كما يبدو، تحرّرت ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#المسلمات
#ماذا
#تعرفن
#الحجاب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757457