سالم المرزوقي : المنحى الفاشي في ثقافة اليسار التونسي
#الحوار_المتمدن
#سالم_المرزوقي ــ العالم يتغيرمنذ انهار الاتحاد السوفياتي،أخذ النظام الدولي وعلى رأسه الولايات المتحده منحا تصاعديا نحو الفاشيه،فتقدمت الأحزاب اليمينيه الفاشيه في أوروبا على حساب الأحزاب اليساريه وسقطت عديد الأنظمه اليساريه في أوروبا الغربيه وكشر الحلف الأطلسي عن أنيابه وعاد للغزو المباشر كما حصل في العراق وأفغانستان وحتى الأحزاب اليمينيه التي كانت تتخفى بالديمقراطيه وحقوق الانسان انكمشت وغضت النظر عن إعادة الانتشار الاستعماريه لقوات الحلف الأطلسي.في المقابل تراجعت قوى اليسار العالمي عن المبادئ الجيفاريه وتبني الصدام والعنف المباشر مع الامبرياليه وتحولت تدريجيا نحو النضال السلمي والدينياميكيه الديمقراطيه فظهرت فعالية قوة المجتمع المدني والحقوقي في الدفاع عن الشعوب المضطهده وانعكس هذا في البعد التنظيمي لهذه القوى اليساريه فظهرت الجبهات الشعبيه الديمقراطيه مكان الأحزاب اللينينيه المغلقه ونجح هذا المنحى الجديد في إعادة التوازن للصراع مع اليمين الفاشي فسقطت أنظمة الثورات الملونه التي أغلبها فاشي ومنح فرصة إستدراك الوضع في دول كبرى قادره على الفعل في النظام الدولي كالصين وروسيا والهند وجنوب افريقيا. أما الحالات الاستثنائيه التي ظلت مصره على المقاومه بالصداميه والعنف فهي إما مستنده لفكر عصابي ديني وقومي مثل حزب الله والحوثيين أو يساري محنط يتبنى الماركسيه كدين جامد وهو حالة ثوار كولوبيا مثلا وهي ظواهر محدوده ومعزوله أقصى ما يمكن أن تحققه الدفاع عن وجودها ولا يمكنها الاسهام في بناء مجتمعات انسانيه تقدميه تنظر للبشريه كوحده فرض الفكر والعلم تجانسها ومستقبلها ومصيرها.تونس ـ شعار "سحقا سحقا للرجعيه،دساتره وخوانجيه"تزامن ظهور هذا الشعار في سبعينيات القرن الماضي مع تطور المقاومات اليساريه في فيتنام وفلسطين وكوبا وافريقيا وحقبة الدعم الشيوعي لحركات التحرر كما أسىفنا في المقدمه.أما اليوم فاليسار التونسي ومن خلال انخراطه فيما يسمى ثورة وحريات وديمقراطيه ما بعد 14 جانفي 2011 يعتبر عمليا تخلى عن ثقافة الصدام العنيف وتبنى ما جنح له أغلب اليسار العالمي نحو النضال السلمي المدني والحقوقي وانعكس هذا في علنية تحركاته ومشاركته في كل المحطات الانتخابيه ودخوله الحياة البرلمان،ورغم مجازاته باغتيال قادته ـ شكري بالعيد ومحمد الابراهمي ـ واصل اليسار التونسي تعامله مع منظومة الحريات السياسيه و"الديمقراطيه" ولم يفكر في العودة لماضيه الصدامي بل واصل تعايشه مع منظومة "الثوره" باعتبارها تحولا من الدكتاتوريه الى الديمقراطيه.نأتي لشعار "سحقا،سحقا للرجعيه دساتره وخوانجيه" ونسأل زعماء اليسار التونسي عن معنى السحق في المعجم اللغوي؟ السحق هو الطحن ودق الشيئ حتى يتحول لغبار وهو في السياسة تعبير فاشي عنصري حاقد يفوق في وحشيته قطع الرؤوس وسحل الجثث الذي يمارسه الدواعش الاخوان.في هذا الشأن نذكر أن موقع اليسار في المجتمعات التقدم بالوعي الجمعي للناس ومعارضة القديم والانتصار للجديد بإطلاق الطاقات الابداعيه وحماية الحريه والتأسيس لمجتمعات عادله مسالمه أما استنهاض العنصريه حتى لو كانت طبقيه فهو إعادة رسكله للتاريخ الدموي للبشريه والذي تعمل ثقافة الرأسماليه عبر وسائلها التقنيه كالفضائيات والفضاءات الافتراضيه على إحياءه وانخراط الجميع فيه بما فيها القوى اليساريه الفاقده لوعي دورها وجوهر فكرها الانساني.الخلاصهربما يكون محتوى المقال قاسيا في نعت اليسار التونسي بالفاشيه لمعرفتنا بحسن نية منظوريه ومراعاة لوعيهم المتدني بجوهر الفكر الماركسي الذي هو عقلنة الفكر (نقصد الجدل ......
#المنحى
#الفاشي
#ثقافة
#اليسار
#التونسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707600

بلال سمير الصدّر : المنحى الكانيبالي عند ماركو فيريري
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر ....ويمكن اداراك بعض الامور مباشرة من خلال هذه المقدمات والنتائج،ويجب ان يكون هناك تركيز شديد على مشروع حب من ناحية،ولكن هناك،على النقيض من ذلك،مقاومة ضعيفة تظهر اثناء عملية الاستحواذ على هذا الهدف،ولعل هذا التناقض يقتضي وفقا لملاحظة محلل النفس النمساوي(السديدة)اوتو رانك السديدة اختيار الهدف على اساس النرجسية،بحيث ان الاستحواذ على الهدف يستطيع الاعتماد على الحالة النرجسية إذا ما واجه صعوبات أمام عملية الاستحواذ هذه،فيحل القاتل النرجسي بديلا عن نزعة تملك الحب،على الرغم من الصراع مع الشخص المعشوق...ويشكل حب الهدف من خلال التماثل (التماهي)،آلية مهمة بالنسبة للمؤثرات المرضية ذات الطابع النرجسي.واكتشف محلل النفس الالماني كارل لانداور ذلك قبل فترة وجيزة اثناء علاج لأنفصام الشخصية،الشيزوفرينيا.ويتطابق هذا الأمر بالطبع مع حالة النكوص عن اختيار الهدف المرتدة الى الحالة النرجسية الجذرية،وقد اشرنا في موضع آخر الى ان التماثل هو الخطوة الأولى لمشروع اختيار الهدف،وان النمط الأول المتناقض التعبير يتميز بنزعة الاستحواذ على الهدف مثلما الأنا،فالأنا تحاول الاستحواذ على هذا الهدف بالتطابق مع المرحلة الفمية والوحشية على غرار ما كان يفعله أكلة لحوم البشر،تلك المرحلة المرتبطة بتطور الشبق الجنسي عن طريق الأكل واللإلتهام.ويرجع طبيب الاعصاب والمحلل النفسي كارل ابراهام،وبحق,هذا الوضع الى رفض تناول الطعام،الأمر الذي يبرز حالة الاكتئاب الشديد.عن كتاب الغريزة والثقافة(دراسات في علم النفس) سيغموند فرويدباختصار،ما يقدمه ماركو فيريري من حالة كانابالية غريبة تتعلق بالذات لألتهام الرجل للمرأة،ما هو الا حالة نكوص (انانية-نرجسية) للحالة البشرية البدائية الأولى،على ان الأكل (النهم) خاصة في فيلم اللحم يشكل اتحاد متطرف مع الهدف وليس الجسد،اي رغبة شديدة في الامتلاك تتطور الى نزعة عصبية،بعد ان يكون المحرك هو الانفصال-طلب الانفصال من قبل الهدف-فتحرك هذه النزعة النرجسية-المسبوقة اصلا بالشبق والامتلاك الجنسي-تؤدي الى تحقيق فعل الالتهام...إذا فعل الالتهام-الكانبيالية-مبني عند ماركو فيريري على النزعة النرجسية،ولا نعتقد ان هذه النزعة النرجسية منفصلة عصبيا عن حالة الشبق الجنسي الشديد اتجاه الهدف،ففعل الامتلاك هو بالاساس هو فعل جنسي سادي مرتبط بالهيمنة والاحتكار.ويظهر الشعور الحبي كمحرك نرجسي طبيعي ظاهر في الوعي،بينما،تختفي في اللاوعي الحالةى السادية النكوصية التي تحاول الاستحواذ على هذا الهدف بالتطابق مع المرحلة الفمية والوحشية على غرار ما كان يفعله أكلة لحوم البشر...أو تلك المرحلة التي دعاها فرويدب(المرحلة المرتبطة بتطور الشبق الجنسي عن طريق الأكل والألتهام).بلال سميرالصدّر16/05/2021 ......
#المنحى
#الكانيبالي
#ماركو
#فيريري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723778

صلاح زنكنه : المنحى السردي في شجرة الحروف
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه يدهشنا الشاعر أديب كمال الدين على الدوام، بنشاطه المتواصل على استنطاق الحروف وفكّ مغاليقها وقراءة شفراتها واستدلاله بمعانيها ومراميها وغناها المعرفي في بناء اللغة والفكر والعلم، مبعثراً إياها على بياض الورقة كما اللآلئ المتناثرة، ليعيد صياغتها على هيئة قصائد مزدانة بقلائد وحلي من الكلمات تشعّ, مؤكداً امتيازه الخاص في كتابة شعرية متفردة عبر تسع مجاميع شعرية على مدار ثلاثين عاماً, اتخذت من الحروفية والهيام الصوفي والابتهال الروحي مرجعاً ومنطلقاً وغاية لكتابة قصيدة مغايرة, لها نكهة الشعر الحقيقي الذي يلامس الوجدان بصدق وعفوية.تعد "شجرة الحروف"حسب تقديري الشخصي وهي المجموعة التاسعة ضمن إصدارات هذا الشاعر، تتويجاً لمنجزه الإبداعي الثر، ليحلّق بقصائدها المترعة بالحب والأمل والأسى إلى فضاء الخيال الرحب, لأنّ الشعر أساساً اغتراب انحرافي من الموضوعي إلى الخيالي حسب باكون، ممجداً الجمال والخصب والحياة, وبالكلمات ذاتها يهجو الخراب والظلام والموت لينتصر للإنسان. 1- السردإن ما يلفت الانتباه في هذه المجموعة هو هيمنة البنية السردية على مجمل قصائدها على اعتبار السرد هو خطاب شفاهي أو مكتوب يتولى الإخبار عن حادثة أو سلسلة حوادث ومن مستلزمات السرد الوصف أي عرض الأشياء والشخوص والحدث وهو لب الحكاية، والشخوص أو من يقومون بالأفعال ويصنعون الأحداث ثم الحوار وهو كلام متبادل بين اثنين أو أكثر.2- الوصفيقرّ الناقد جيرار جينات في حدود السرد بأن الوصف عنصر ملازم للسرد ولا يمكن تصور بنية سردية من دون وصف. ولنتمعن معاً هذا الإجراء الوصفي في قصيدة (لعبة كبيرة) وقد تقصدت كتابة الجمل والعبارات بصورة أفقية لمقتضيات قراءتي.(حين ذهبت إلى ساحل البحر / وجدتها تستلقي عارية / بفخذين مليئتين بالرغبة / وصدر عارم وعينين باتساع البحر / صرت أمرّ أمامها جيئة وذهاباً لسنين لا حصر لهما / ثم نظرت بعيداً لأرى غيماً وسمكة وطفلاً طويلاً يقتربون من المرأة العارية ليأخذوها معهم / بكيت طويلاً) ص103ويفتتح الشاعر مجموعته الشعرية بقصيدة اسماها (وصف) تتجلّى فيها بشكل واضح بنية السرد عبر فعل (سقطتْ) (ورأى) على هذه الشاكلة ... (سقطت دمعة الشاعر على الورقة / فرأى فيها أخـوة يوسـف وهـم يمكرون ويكـذبون / ورأى دم الذنب ورأى أبـاه شيخاً وحيداً يتمتم / يا أسفي على يوسف، يا أسفي) ص7 ويختتم قصيدته بهذه الجملة: (ثم رأى أن يصف المشهد ليس إلاّ) ص9 3- الحدث القصة من دون حدث ليست قصة، فالحدث عمودها الفقري, وقصائد أديب كمال الدين تزخر بالأحداث وفي كل قصيدة ثمة حدث يجري أو يقع أو على وشك الوقوع. ففي (قصيدة وصف) يرى الشاعر أخوة يوسف يمكرون والموتى ينهضون وموسى يعبر البحر يستغيث. وفي قصيدة (الزائر الأخير) ثمة شاب أنيق يجلس في غرفة مجاورة، يضع على ركبتيه كتاباً وينادي الراوي الشاعرَ ويريه ما في الكتاب: الحقيبة من صور وتماثيل وقصائد. وفي (قصيدتي الجديدة) ثمة حسناء جالسة بجانب الشاعر في الباص يعطيها القصيدة فتتشاغل بحقيبتها الحمراء وثمة طفل يلعب في الحديقة وثمة شرطي يجلد القصيدة بسوط طويل، وفي (قصيدتي الأزلية) يُلقى البطل في الطوفان ويتسلل إلى مركب نوح يشاهد مأثرة الحمامة والغراب، وفي (لعبة كبيرة) امرأة عارية تستلقي على ساحل البحر ثم تختفي فيبكي الراوي وحين يبلغ من العمر عتياً يجد المرأة بكامل لذتها وعريها فيكتشف أنها مجرد لعبة كبيرة، وهكذا دواليك مع قصائد أخرى. 4- الحبكة في خضم أحداث (القصائد) نرى جلياً تنامياً درامياً يتصاعد شيئاً فشيئاً ليصل إلى الذروة وه ......
#المنحى
#السردي
#شجرة
#الحروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739415

تيسير عبدالجبار الآلوسي : إدانة التصعيد الأمني لحساب تضاغطات سياسية طائفية المنحى
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي توطئةبنية النظام التي تكرّس منذ 2003 قام على إنفاذ سلطة كليبتوفاشية من جهة سطوة مطلقة للمافيات ولاختلاق طبقة كربتوقراط مفسدة ومن جهة رديفة عمّد حماية نظام الطائفية ومحاصصة المغانم بإعلاء الوجود الميليشياوي ومنجه لا سلطة الحياة واحتلال الشارع حسب بل وأسقط القدسية الدينية المزيفة عليه كي يكون وكيل الإله على الأرض ويصير الآمر الناهي بالمطلق! في ظل تخريب ثقافة السلم الأهلي واختلاق بعبع الآخر المعادي وفرض منطق الصراع الملتهب حيث مشعلو الحرائق والحروب صارت ثقافة العنف وفضاء التسابق على المغانم نهج فساد مطلق.. اليوم بظروف أي محاولة قد تستجيب ولو جزئيا للتغيير تتعالى نغمة الكربتوقراط وكلاء نظام الملالي ليمددوا لسطوة قوى البنك الدولي للإرهاب وحرسه وأشكال تهديده المفضوحة.. جرائم متوالية في الميدان العراقي كعادة المنظومة وقيمها ونهجها فهل من رادع حقيقي مسؤول؟**************************************** معالجة:تتفاقم يوماً فآخر، ألاعيب أحزاب الطائفية وأباطيل أضاليلها. وفي إطار صراع المغانم والمحاصصة ومحاولات التجديد و-أو التمديد لسطوتها على السلطة، كما فعلت طوال ما ناهز العقدين؛ تتصاعد لغة العنف والطعن بين تشكيلاتها الحزبية الممثِّلة للمافيات وميليشياتها المسلحة ونجد ظاهرة (التهديد والابتزاز) وهي ما تتكشَّف بصراع الأجنحة ومطامع كلّ منها؛ مثلما نجد هجمات الترهيب المتتالية على المقار الحزبية بمختلف أماكن وجودها!ولعل من آخر تلك الجرائم التي يُراد لها هزّ الاستقرار وإثارة الفوضى وتأجيل بعض استحقاقات بناء مؤسسات الدولة كما تشكيل الحكومة على سبيل المثال، أوردت الأنباء محاولات اغتيال كان منها محاولة فاشلة لاغتيال اليوتيوبر المعروف بـ(جيفارا) من الكحلاء بمحافظة ميسان بعد أن تمّت تصفية القاضي أحمد فيصل لإزاحته من ملف مطاردة مافيات المخدرات مثلما تصفية أحد ضباط الشرطة وعنصرا من عناصر سرايا السلام…وفي إطار تهديد أية قوة تحاول الخروج على نهج الجريمة المافيوي؛ استهدفت قوى الفساد وسلطتها المتغلغلة في بنى الدولة وتلك التي تحتل الشارع بسلاحها المنفلت، منزلا لعضو حركة امتداد بذي قار (النائب نيسان الزاير) التي أكدت من جانبها: أنها لن ترهبها تلك الأفعال الإجرامية ولن تثنيها عن مطاردة قوى الفساد..إننا إذ ندين خلق مزيد من القلاقل وإثارة الاضطرابات واصطناع الفوضى رافضين مختلف جرائم الإرهاب وما يقع في جرائم ضد الإنسانية قانوناً؛ لنؤكد بالوقت ذاته أن الجل لم يعد بتشكيل مزيد لجان وقيادات أمنية مضافة لأنها هي الأخرى تتعرض للتعطيل والمماطلة والتسويف بخلفية اختراقها بنيويا وبخلفية إخضاعها لتوجيهات تقع فوقها هيكليا..لقد أدركت جماهير فقراء الشعب المسحوقة أن التغيير الشامل الكلي والجوهري هو الحل الوحيد لأن أية ترقيعات إصلاحية وأية إجراءات جزئية تظل معوقة مقيدة بعيدة عن معالجة الخلل البنيوي المستشري في مجمل بنية الدولة ومؤسساتها وفي الوجود المجتمعي بالكامل..إنّ إرادة الشعب تم إعلانها بوضوح بثورة أكتوبر 19 وهي الثورة التي مازالت مستمرة تأكيداً لوعيها بأن التغيير لا يحدث من دون ممارسة الشعب لحقوقه وحرياته على وفق قوانينه الدستورية، الأمر الذي لم يحدث حتى يومنا بدليل أن مسمى الانتخابات الأخيرة قاطعها الشعب ولم يشارك فيها سوى نسبة ضئيلة وحتى تلك النسبة خرج فيها من تمرد على أحزاب الطائفية وأسقطها من خياراته فجاءت أصوات بديلة تؤكد سلامة الموقف الشعبي من نظام كليبتوفاشي لا يمكنه أن يستمر..إن الحركة الحقوقية العراقية تدرك أن نضالاتها (الحقوق ......
#إدانة
#التصعيد
#الأمني
#لحساب
#تضاغطات
#سياسية
#طائفية
#المنحى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747628