عدنان سلمان النصيري : وشاح الفاجعة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري اذا ما استفرغِ القلبمن لُبهِودمغني صرعُ اللباب سارتدى وشاح الفاجعة ..بانتحار الاملوأطوي باطراف الكَفنبقايا الرفاة وأستخلف شعاع الأثرفوق الرمادمثلما نقشت الزفراتبقوافي الزجل.ـــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#وشاح
#الفاجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688582
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري اذا ما استفرغِ القلبمن لُبهِودمغني صرعُ اللباب سارتدى وشاح الفاجعة ..بانتحار الاملوأطوي باطراف الكَفنبقايا الرفاة وأستخلف شعاع الأثرفوق الرمادمثلما نقشت الزفراتبقوافي الزجل.ـــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#وشاح
#الفاجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688582
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - وشاح الفاجعة !
درباس إبراهيم : حلبجة ما بين الفاجعة والإهمال
#الحوار_المتمدن
#درباس_إبراهيم في مثل هذا اليوم، تحديدا في 16 آذار من العام 1988 تعرضت مدينة حلبجة لهجوم كيماوي من قبل النظام العراقي السابق، أدى الهجوم الوحشي إلى مقتل حوالي خمسة آلاف شخص في ذات اليوم، معظمهم من النساء والأطفال، ناهيك عن الإصابات الخطيرة والمضاعفات التي أدت فيما بعد إلى وفاة آلاف المصابين.لا شك أنّ هذه الجريمة تعتبر من أبشع الجرائم العرقية التي اُرتكبت في التاريخ البشري الحديث ، ومرتكبو هذه الجريمة ذهبوا إلى مزبلة التاريخ، وأيضا إحياء هذه الفاجعة في كل سنة يعتبر واجبا أخلاقيا وإنسانيا تجاه الضحايا، وأهاليهم الذين عانوا الأمرين .لكن البكاء على الأطلال وحده لا يعطي لأهالي الضحايا حقوقهم، فهم اليوم بأمس الحاجة إلى ترجمة التعاطف المعنوي والافتراضي إلى تعاطف واقعي ملموس من خلال تطوير البنى التحتية للمدينة، وكذلك تعويضهم ماديا ، ومساعدتهم على طي صفحة الماضي الأسود، وتحويل مدينتهم المفجوعة إلى بستان جميل وأنيق يعمه السلام والمحبة والوئام.إنّ البيانات التي تخرج من هنا وهناك والشعارات الرنانة والبراقة لم ولن ترد لهم اعتبارهم، فحال المدينة اليوم يرثى له ، إذ لم نرَ أي ترجمة للبيانات الفانتازيا التي تخرج، منذ 33 عاما، من مكاتب الأحزاب السياسية والمنظمات الإنسانية على أرض الواقع، بل على العكس كأنّهم يؤدون واجبا مملا، في كل سنة يتذكرون الفاجعة، ثم سرعان ما ينسونها، ويطون صفحتها، ويهملونها كأنّ شيئا لم يكن. هذه المدينة بحاجة إلى إهتمام أكبر على مختلف الصعد، اهتمام إنساني يوازي حجم الضرر الذي تعرضت له. ......
#حلبجة
#الفاجعة
#والإهمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712379
#الحوار_المتمدن
#درباس_إبراهيم في مثل هذا اليوم، تحديدا في 16 آذار من العام 1988 تعرضت مدينة حلبجة لهجوم كيماوي من قبل النظام العراقي السابق، أدى الهجوم الوحشي إلى مقتل حوالي خمسة آلاف شخص في ذات اليوم، معظمهم من النساء والأطفال، ناهيك عن الإصابات الخطيرة والمضاعفات التي أدت فيما بعد إلى وفاة آلاف المصابين.لا شك أنّ هذه الجريمة تعتبر من أبشع الجرائم العرقية التي اُرتكبت في التاريخ البشري الحديث ، ومرتكبو هذه الجريمة ذهبوا إلى مزبلة التاريخ، وأيضا إحياء هذه الفاجعة في كل سنة يعتبر واجبا أخلاقيا وإنسانيا تجاه الضحايا، وأهاليهم الذين عانوا الأمرين .لكن البكاء على الأطلال وحده لا يعطي لأهالي الضحايا حقوقهم، فهم اليوم بأمس الحاجة إلى ترجمة التعاطف المعنوي والافتراضي إلى تعاطف واقعي ملموس من خلال تطوير البنى التحتية للمدينة، وكذلك تعويضهم ماديا ، ومساعدتهم على طي صفحة الماضي الأسود، وتحويل مدينتهم المفجوعة إلى بستان جميل وأنيق يعمه السلام والمحبة والوئام.إنّ البيانات التي تخرج من هنا وهناك والشعارات الرنانة والبراقة لم ولن ترد لهم اعتبارهم، فحال المدينة اليوم يرثى له ، إذ لم نرَ أي ترجمة للبيانات الفانتازيا التي تخرج، منذ 33 عاما، من مكاتب الأحزاب السياسية والمنظمات الإنسانية على أرض الواقع، بل على العكس كأنّهم يؤدون واجبا مملا، في كل سنة يتذكرون الفاجعة، ثم سرعان ما ينسونها، ويطون صفحتها، ويهملونها كأنّ شيئا لم يكن. هذه المدينة بحاجة إلى إهتمام أكبر على مختلف الصعد، اهتمام إنساني يوازي حجم الضرر الذي تعرضت له. ......
#حلبجة
#الفاجعة
#والإهمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712379
الحوار المتمدن
درباس إبراهيم - حلبجة ما بين الفاجعة والإهمال!
عادل احمد : بحث عن الحقيقة فيما بعد الفاجعة بصدد وقف الاقتتال في فلسطين..
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد بحث عن الحقيقة فيما بعد الفاجعة!بصدد وقف الاقتتال في فلسطين..عادل احمدإن المواقف السياسية يجب استنباطها دائما من المواضيع الإنسانية وهمومها بالنسبة للطبقة العاملة والتيار الاشتراكي وليس من مواقفنا الثابتة بالضد من الأديان او القوميات او العنصرية.. أي يجب ان يكون مصير الانسان وهمومه وحياته ومعيشته وسعادته، محور مواقفنا. وإن أية مواقف سياسية تجاه أي مسألة معينة يجب اتخاذها في عموم الخسائر، والمكتسبات قد تأتي من بعدها. ومن هذا المنطلق علينا ان نبحث الدمار الإسرائيلي في فلسطين وحركة الحماس.بعد 11يوما من القصف الإسرائيلي لقطاع الغزة وتدمير الأبنية والبيوت والشبكات الكهرباء والمياه وتدمير المحلات التجارية وقتل اكثر مئتي شخص من رجال ونساء ومن بينهم 66 طفل. فضلا عن إصابة ما يقارب الألفين جريح، وخلق أجواء من الرعب والخوف وتدمير أحلام عشرات الآلاف من المواطنين في مخططات احلامهم ومستقبل أطفالهم وكذلك خلق الأوضاع المأساوية للفلسطينيين بدون كهرباء وبدون مياه صالحة للشرب وبدون مأوى وجلوس آلاف المواطنين على انقاض بيوتهم.. وبالمقابل حشر المواطنين الإسرائيليين في الملاجئ وزرع الخوف والرعب في صفوفهم وقتل الإعداد منهم نتيجة صواريخ حماس العشوائية للمدن الإسرائيلية .. ان البحث عن الحقيقة والمواقف تأتي من محصلة هذه الأوضاع وتنبأ حدوثها اذا أخذنا ابعاد واهداف الأطراف المتداخلة في هذا الصراع. والان رأينا ماذا حدث وماذا كان الهدف والنتائج من وراء التصعيد والاقتتال والدمار الإسرائيلي بحق المواطنين الفلسطينيين الأبرياء .منذ بدأ الصراع الأخير وخاصة الأحداث في القدس الشرقية وابتزاز المواطنين الفلسطينيين في محاولة الاستيلاء على بيوتهم وطردهم ومنع المسلمين من أداء مناسكهم في الأقصى. كل ذلك خلق جو من التشنج بين الإسرائيليين والفلسطينيين نتيجة هذه السياسة والتي كانت التيار اليهودي المتشدد أي الجناح اليميني المتشدد الإسرائيلي هو من كان وراء ذلك. والهدف منه كانت أزمته وانعدام افقه السياسي من بعد أربعة انتخابات والتي لم يحصل على مكانة مميزة، ولكي يقضي على حل الدولتين الفلسطينية والإسرائيلية جنبا مع الجنب وانهاء الصراع التاريخي… ومحاولاته السياسية في السنوات الأخيرة فشلت، واراد فرضها بالقوة عن طريق اتخاذ سياسة اكثر تشددا ووحشية وهو التهجير القسري وطرد الفلسطينيين وتدمير بيوتهم وإنشاء مستوطنات في مكانها، ولكن جوبهت خططه بالرد الحازم والاحتجاجات الجماهيرية والتظاهرات في القدس الشرقية، ومن هنا تدخلت حماس بالرد على هذه السياسة ولكن مثل عادة كل الحركات الإسلامية أن يكون ردها إرهابيا وقتل الأبرياء بدون أي حساب من يكن هؤلاء الضحايا. واسقطت الصواريخ على رؤوس المواطنين الإسرائيليين. تواصلت سياسة حماس الفاشلة هذه منذ استيلائهم على السلطة في قطاع الغزة منذ عام 2006 والتي لم تكن من نتائجها شيئا يذكر، سوى الفقر والحرمان لمواطني غزة والبطالة والجوع والاستبداد الإسلامي… وهدفت أيضا إلى شغل مكان التيار القومي العروبي الفلسطيني المتمثل بحركة فتح، وركوب موجة السخط الجماهيري الفلسطيني، لقضيتهم والتي تأزمت كثيرا في عهد الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب والتي وقف منحاز كليا مع التيار اليميني المتشدد الإسرائيلي…ليكن واضحا الان ما هو وقع نتائج هذه السياسة اللاإنسانية من الكوارث والدمار والمأساة بالنسبة للمواطنين الفلسطينيين؟ وماذا كانت الحصيلة النهائية لهذه السياسة المدمرة؟ ومن كان الضحايا ومن سوف يدفع ثمن كل هذه السياسات؟ بالطبع المواطنون الفلسطينيون بالدرجة الأولى و ......
#الحقيقة
#فيما
#الفاجعة
#بصدد
#الاقتتال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719799
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد بحث عن الحقيقة فيما بعد الفاجعة!بصدد وقف الاقتتال في فلسطين..عادل احمدإن المواقف السياسية يجب استنباطها دائما من المواضيع الإنسانية وهمومها بالنسبة للطبقة العاملة والتيار الاشتراكي وليس من مواقفنا الثابتة بالضد من الأديان او القوميات او العنصرية.. أي يجب ان يكون مصير الانسان وهمومه وحياته ومعيشته وسعادته، محور مواقفنا. وإن أية مواقف سياسية تجاه أي مسألة معينة يجب اتخاذها في عموم الخسائر، والمكتسبات قد تأتي من بعدها. ومن هذا المنطلق علينا ان نبحث الدمار الإسرائيلي في فلسطين وحركة الحماس.بعد 11يوما من القصف الإسرائيلي لقطاع الغزة وتدمير الأبنية والبيوت والشبكات الكهرباء والمياه وتدمير المحلات التجارية وقتل اكثر مئتي شخص من رجال ونساء ومن بينهم 66 طفل. فضلا عن إصابة ما يقارب الألفين جريح، وخلق أجواء من الرعب والخوف وتدمير أحلام عشرات الآلاف من المواطنين في مخططات احلامهم ومستقبل أطفالهم وكذلك خلق الأوضاع المأساوية للفلسطينيين بدون كهرباء وبدون مياه صالحة للشرب وبدون مأوى وجلوس آلاف المواطنين على انقاض بيوتهم.. وبالمقابل حشر المواطنين الإسرائيليين في الملاجئ وزرع الخوف والرعب في صفوفهم وقتل الإعداد منهم نتيجة صواريخ حماس العشوائية للمدن الإسرائيلية .. ان البحث عن الحقيقة والمواقف تأتي من محصلة هذه الأوضاع وتنبأ حدوثها اذا أخذنا ابعاد واهداف الأطراف المتداخلة في هذا الصراع. والان رأينا ماذا حدث وماذا كان الهدف والنتائج من وراء التصعيد والاقتتال والدمار الإسرائيلي بحق المواطنين الفلسطينيين الأبرياء .منذ بدأ الصراع الأخير وخاصة الأحداث في القدس الشرقية وابتزاز المواطنين الفلسطينيين في محاولة الاستيلاء على بيوتهم وطردهم ومنع المسلمين من أداء مناسكهم في الأقصى. كل ذلك خلق جو من التشنج بين الإسرائيليين والفلسطينيين نتيجة هذه السياسة والتي كانت التيار اليهودي المتشدد أي الجناح اليميني المتشدد الإسرائيلي هو من كان وراء ذلك. والهدف منه كانت أزمته وانعدام افقه السياسي من بعد أربعة انتخابات والتي لم يحصل على مكانة مميزة، ولكي يقضي على حل الدولتين الفلسطينية والإسرائيلية جنبا مع الجنب وانهاء الصراع التاريخي… ومحاولاته السياسية في السنوات الأخيرة فشلت، واراد فرضها بالقوة عن طريق اتخاذ سياسة اكثر تشددا ووحشية وهو التهجير القسري وطرد الفلسطينيين وتدمير بيوتهم وإنشاء مستوطنات في مكانها، ولكن جوبهت خططه بالرد الحازم والاحتجاجات الجماهيرية والتظاهرات في القدس الشرقية، ومن هنا تدخلت حماس بالرد على هذه السياسة ولكن مثل عادة كل الحركات الإسلامية أن يكون ردها إرهابيا وقتل الأبرياء بدون أي حساب من يكن هؤلاء الضحايا. واسقطت الصواريخ على رؤوس المواطنين الإسرائيليين. تواصلت سياسة حماس الفاشلة هذه منذ استيلائهم على السلطة في قطاع الغزة منذ عام 2006 والتي لم تكن من نتائجها شيئا يذكر، سوى الفقر والحرمان لمواطني غزة والبطالة والجوع والاستبداد الإسلامي… وهدفت أيضا إلى شغل مكان التيار القومي العروبي الفلسطيني المتمثل بحركة فتح، وركوب موجة السخط الجماهيري الفلسطيني، لقضيتهم والتي تأزمت كثيرا في عهد الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب والتي وقف منحاز كليا مع التيار اليميني المتشدد الإسرائيلي…ليكن واضحا الان ما هو وقع نتائج هذه السياسة اللاإنسانية من الكوارث والدمار والمأساة بالنسبة للمواطنين الفلسطينيين؟ وماذا كانت الحصيلة النهائية لهذه السياسة المدمرة؟ ومن كان الضحايا ومن سوف يدفع ثمن كل هذه السياسات؟ بالطبع المواطنون الفلسطينيون بالدرجة الأولى و ......
#الحقيقة
#فيما
#الفاجعة
#بصدد
#الاقتتال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719799
الحوار المتمدن
عادل احمد - بحث عن الحقيقة فيما بعد الفاجعة! بصدد وقف الاقتتال في فلسطين..
احمد الحمد المندلاوي : في ثنايا الفاجعة..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي سَـألَتْني برقّـَةٍ و حَـياءِ هَلْ أتَتْكَ الهمومُ منْ غيرِ داءِفأجابَ الفؤادُ قد بانَ فينا موسمُ الحزنِ والأسى والبُكاءِأنسيتِ الحسينَ يا لهفَ نفسيوالمُـصابَ الأليمَ في كربلاءِوكراماً سالَتْ دماهُمُ ظلماً كسيولٍ جَـرَتْ على الغَبراءِمنْ بَـني فاطمٍ ورَهْطِ عليٍّ وليـوثٍ منْ هاشمٍ بُسَـلاءِوصحابٍ آسَـادُ بيدٍ تراهُمْ عانقُوا الموتَ في رَحى الهيجاءِدونَ إدبارٍ مُقْبـلينَ زحافاً كَفَطِـيمٍ قـدْ حَـنَّ للأثداءِويُـرى الرأسُ في أعالي قَناةٍ قَـمَراً شَـقَّ ظُلمةَ الجُـهَلاءِجزّرُوهُمْ بَيـنَ البراري بحقدٍ أمَـويٍّ قـدْ فـــاقَ كلَّ عِداءِثُمَّ داسُـوا صدورَهم بخيولٍ غَـبرةٍ سَـاقَها بَنُـو الطَّلقاءِآهِ لو تَعلمينَ يا خَيْلُ منْ هُمْ فِي الثَّرى مُتِّ دهشةً منْ بَلاءِفحُسِـينٌ وقاسِـمٌ وعليٌّ وأبو الفَضـلِ صاحبٌ للسَّقاءِوبَنُـوالمُجْـتبى وآلُ عَلِـيٌ منْ سَنامِ العُلا وأهـلِ الكِساءِوكِـرامٌ منْ الصَّحابةِ غُـرٌّ مُنْتـهى الخُلـقِ دوحةُ العَلياءِيا لَهولِ المصابِ دونَ انْقطاعٍ أبـَدَ الدهرِ في حَشى الشُّرَفاءِولظاها تَكْـوي العيونَ تباعاً سَاعـدَ اللهُ مُهجَـةَ الزَّهـراءِساعَـدَ اللهُ زينَبـاً في أساها فِي مُصابِ الأَعـزّةِ النُّجَباءِأنت َيا بنَ الرَّسولِ شمسُ المعالي ونَشيدُ الخلودِ طُـولَ البَقاءِيا مِـدادَ الفداءِ في سِفرِعزٍّ دوّنِ الَمجدَ فوقَ هامِ العَلاءِلحُسينٍ بأحرُفٍ صافيـاتٍ ما على الأرضِ مثلُهُ في الفداءِيا أبَـا عبدِ اللهِ أنْتَ مدارٌ حَـامَ فيـهِ العُلا بسِفرِ الثَّناءِونَراكُمْ فِي كلِّ مجَـدٍ أصيلٍ بلسماً طابَ للنِّفوسِ الظِّـماءِفلأنتَ المَـعينُ للناسِ طُـرّاً يا أبَا الضِّيم فِي خُلوصِ العَطاءِيَـا إمامي وسيّدي وشفيعي عنْـدَ ربِّ السَّماءِ يومَ الجَزاءِسـيِّدي لَمْ تزلْ بقايا حُقُـودٍ مـنْ يزيـدٍ أو ثلَّـةِ الغُرَباءِتقضُـمُ الناسَ كالجرادِ بلؤمٍ وتَدبُّ فيِنـا دبيـبَ الوَباءِفلهَـذا الفؤادُ يبـدُو كئيباً وهُـمومٌ أتتْـهُ مـنْ غيرِ داءِهَـذهِ محنَتـي أداوي لظاها بِصمـودٍ وخافتٍ مـنْ بُكاءِيا عراقي الحبيبَ صبراً فأنّـا سَـوفَ نبقى منائـراً للإباءِوجنوداً فِي كلّ صَـفٍ ترانا منْ أعَـالي الجبـالِ للفيحاءِنبتغي العـزَّ والهدى لبلادٍ في ثراهـا نَمَتْ عطايا السَّماءِوقَصيدي مدى الزمانِ مهيضٌ مَا يقولُ فِـي سيِّد الشُّهداءِنظمت في المهجر عام 2001م ......
#ثنايا
#الفاجعة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765285
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي سَـألَتْني برقّـَةٍ و حَـياءِ هَلْ أتَتْكَ الهمومُ منْ غيرِ داءِفأجابَ الفؤادُ قد بانَ فينا موسمُ الحزنِ والأسى والبُكاءِأنسيتِ الحسينَ يا لهفَ نفسيوالمُـصابَ الأليمَ في كربلاءِوكراماً سالَتْ دماهُمُ ظلماً كسيولٍ جَـرَتْ على الغَبراءِمنْ بَـني فاطمٍ ورَهْطِ عليٍّ وليـوثٍ منْ هاشمٍ بُسَـلاءِوصحابٍ آسَـادُ بيدٍ تراهُمْ عانقُوا الموتَ في رَحى الهيجاءِدونَ إدبارٍ مُقْبـلينَ زحافاً كَفَطِـيمٍ قـدْ حَـنَّ للأثداءِويُـرى الرأسُ في أعالي قَناةٍ قَـمَراً شَـقَّ ظُلمةَ الجُـهَلاءِجزّرُوهُمْ بَيـنَ البراري بحقدٍ أمَـويٍّ قـدْ فـــاقَ كلَّ عِداءِثُمَّ داسُـوا صدورَهم بخيولٍ غَـبرةٍ سَـاقَها بَنُـو الطَّلقاءِآهِ لو تَعلمينَ يا خَيْلُ منْ هُمْ فِي الثَّرى مُتِّ دهشةً منْ بَلاءِفحُسِـينٌ وقاسِـمٌ وعليٌّ وأبو الفَضـلِ صاحبٌ للسَّقاءِوبَنُـوالمُجْـتبى وآلُ عَلِـيٌ منْ سَنامِ العُلا وأهـلِ الكِساءِوكِـرامٌ منْ الصَّحابةِ غُـرٌّ مُنْتـهى الخُلـقِ دوحةُ العَلياءِيا لَهولِ المصابِ دونَ انْقطاعٍ أبـَدَ الدهرِ في حَشى الشُّرَفاءِولظاها تَكْـوي العيونَ تباعاً سَاعـدَ اللهُ مُهجَـةَ الزَّهـراءِساعَـدَ اللهُ زينَبـاً في أساها فِي مُصابِ الأَعـزّةِ النُّجَباءِأنت َيا بنَ الرَّسولِ شمسُ المعالي ونَشيدُ الخلودِ طُـولَ البَقاءِيا مِـدادَ الفداءِ في سِفرِعزٍّ دوّنِ الَمجدَ فوقَ هامِ العَلاءِلحُسينٍ بأحرُفٍ صافيـاتٍ ما على الأرضِ مثلُهُ في الفداءِيا أبَـا عبدِ اللهِ أنْتَ مدارٌ حَـامَ فيـهِ العُلا بسِفرِ الثَّناءِونَراكُمْ فِي كلِّ مجَـدٍ أصيلٍ بلسماً طابَ للنِّفوسِ الظِّـماءِفلأنتَ المَـعينُ للناسِ طُـرّاً يا أبَا الضِّيم فِي خُلوصِ العَطاءِيَـا إمامي وسيّدي وشفيعي عنْـدَ ربِّ السَّماءِ يومَ الجَزاءِسـيِّدي لَمْ تزلْ بقايا حُقُـودٍ مـنْ يزيـدٍ أو ثلَّـةِ الغُرَباءِتقضُـمُ الناسَ كالجرادِ بلؤمٍ وتَدبُّ فيِنـا دبيـبَ الوَباءِفلهَـذا الفؤادُ يبـدُو كئيباً وهُـمومٌ أتتْـهُ مـنْ غيرِ داءِهَـذهِ محنَتـي أداوي لظاها بِصمـودٍ وخافتٍ مـنْ بُكاءِيا عراقي الحبيبَ صبراً فأنّـا سَـوفَ نبقى منائـراً للإباءِوجنوداً فِي كلّ صَـفٍ ترانا منْ أعَـالي الجبـالِ للفيحاءِنبتغي العـزَّ والهدى لبلادٍ في ثراهـا نَمَتْ عطايا السَّماءِوقَصيدي مدى الزمانِ مهيضٌ مَا يقولُ فِـي سيِّد الشُّهداءِنظمت في المهجر عام 2001م ......
#ثنايا
#الفاجعة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765285
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - في ثنايا الفاجعة..