سنان سامي الجادر : برديصان: حامل الشُعلة المندائية
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر ولدَ برديصان في مدينة الرها عام 152م (أورفا في تركيا الحالية) وتقع هذه المدينة أثنان وأربعون كيلومتراً شمال مدينة حرّان المعقل الثاني للمندائية بعد مُدن جنوب العراق.وبرديصان تعني أبن ديصان وهو النهر الذي يمر بمدينة الرهّا وأصل أسمها هو إورهاي حيث أخذ منهم العرب هذا اللقب فقالوا الرّها وتعني بالمندائية طريق الحياة, وكلمة ديصا في اللغة المندائية تعني الجَذل والبهجة وأسم النهر مأخوذ منها.وحيثُ أنّ الإمبراطورية الرومانية كانت قد أحتلّت مُعظم مُدن العراق القديم بحلول القرن الثاني الميلادي ولكن مملكة الرهّا (والتي تقع فيها مدينتي حرّان والرهّا) بقيت تحت الإحتلال الفارسي ولم تصلها الجيوش الرومانية والتي كانت مهمتها تحويل جميع السُكان إلى المسيحية بالقوة وأيضاً حَرق كافة الكُتب والفلسفة التي لا تعود إلى فلسفتهم الدينية الجديدة. ولذلك فقد أصبحت مملكة الرهّا المُتنفس الوحيد للفلسفة المندائية, حتى يُذكر عنها بأنه لم يكن فيها مسيحياً واحداً, ولغاية سقوطها في بدايات القرن الثالث الميلادي وعندها هَرَبَ برديصان إلى جبال أرمينيا وبقي فيها لسنوات قليلة حتى وفاته عام 222م, وللأسف لم تَنج مُعظم مؤلفات برديصان من الحرق فيما عدى كُتيّب أسمه شرائع البُلدان والذي يُنسب له.لقد كان برديصان فيلسوفاً وفلكياً وشاعراً وكان رئيساً لمدرسة الرهّا الفلسفية, وهو واضع الترانيم المائة والخمسون التي أشتهر بها وهذه الترانيم تتغنى وتُنشد عَظَمَة الخالق والتوحيد الصافي له ورَفض جميع أشكال الشُرك, كما ويوجد في كتاب الكنزا ربا الكثير من الترانيم حول هذه الفلسفة, ولهذا فقد تمّت محاولات كثيرة لتشويه فلسفة برديصان مُنذ عهده وصولاً إلى الآن, فكانوا يُسمونه الغنوصي أحياناً وبينما كان هو أول من أنتقد تلك الفرق الغنوصية المسيحية التي يحاولون نسبه لها ولأنها كانت تعترف بألوهية المسيح وهذا ضد مبدأ التوحيد الخالص الذي آمن به برديصان والذي تؤمن به المندائية.وكانوا حتى يحاولون أن ينسبوه إلى الوثنية في تارة أخرى والتُهمة الجاهزة لها وهي عبادة النجوم والكواكب. أن الصابئة المندائيين كانوا يمتلكون المعرفة الفلكية البابلية ولهم مراصد فلكية لجميع الكواكب والقصد منها ليس العبادة لهذه الأجرام, ولأنهم يضعونها في داخل دائرة الشرّ الذي يؤثر على الإنسان, ولكنهم كانوا يحاولون معرفة التأثير الذي يحصل منها, عبر الأشارات التي تأتي منها وموقعها من الأبراج.وترانيم برديصان كانت هي الأساس الذي قلّده مار إفرام بعد مائة عام من وفاة صاحبها ولتكون أساس الترانيم المسيحية, بعد أن قاموا بتغيير الكلمات لتناسب الفلسفة الجديدة.ومما وصل من الفلسفة كُتيب شرائع البُلدان الذي كتبه برديصان بصيغة الحوارات التي تجري داخل مدرسته حول التعاليم الدينية والعقيدة التي نادى بها, نجد هذا النَصْ الجميل الذي يتحدث عن السبب الذي من أجله أعطى الخالق الحُرّية لبنو البشر لكي يكونوا أخيار أو أشرار, وبهذا فهو فضّلهم حتى على الشمس والقمر ولكي يعود الفضل لهم وحدهم فيما يَفعلونه سواء كان خيراً أم شراً ولا يُنسب إلى خالقهم.القصّة المُقتبسة من كتاب برديصان”قبل أيام، ذهبنا إلى زيارة أخينا ((شمشكرام)). وجاء برديصان والتقانا هناك. وحينما جسه ورأى بانه بحال حسنة، سألنا عما كنا نتحدث به قائلاً: ((إني سمعت صوتكم من الخارج لدى دخولي)) فإنه كان معتادا ،حينما يسمعنا نتكلم عن شيء أمامه ،أن يسألنا عن موضوع حديثنا ،لكي يكلمنا عنه.فقلنا له : ((كان عويذا هذا يقول لنا :إن كان الله واحدا،كما تقولو ......
#برديصان:
#حامل
#الشُعلة
#المندائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757704
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر ولدَ برديصان في مدينة الرها عام 152م (أورفا في تركيا الحالية) وتقع هذه المدينة أثنان وأربعون كيلومتراً شمال مدينة حرّان المعقل الثاني للمندائية بعد مُدن جنوب العراق.وبرديصان تعني أبن ديصان وهو النهر الذي يمر بمدينة الرهّا وأصل أسمها هو إورهاي حيث أخذ منهم العرب هذا اللقب فقالوا الرّها وتعني بالمندائية طريق الحياة, وكلمة ديصا في اللغة المندائية تعني الجَذل والبهجة وأسم النهر مأخوذ منها.وحيثُ أنّ الإمبراطورية الرومانية كانت قد أحتلّت مُعظم مُدن العراق القديم بحلول القرن الثاني الميلادي ولكن مملكة الرهّا (والتي تقع فيها مدينتي حرّان والرهّا) بقيت تحت الإحتلال الفارسي ولم تصلها الجيوش الرومانية والتي كانت مهمتها تحويل جميع السُكان إلى المسيحية بالقوة وأيضاً حَرق كافة الكُتب والفلسفة التي لا تعود إلى فلسفتهم الدينية الجديدة. ولذلك فقد أصبحت مملكة الرهّا المُتنفس الوحيد للفلسفة المندائية, حتى يُذكر عنها بأنه لم يكن فيها مسيحياً واحداً, ولغاية سقوطها في بدايات القرن الثالث الميلادي وعندها هَرَبَ برديصان إلى جبال أرمينيا وبقي فيها لسنوات قليلة حتى وفاته عام 222م, وللأسف لم تَنج مُعظم مؤلفات برديصان من الحرق فيما عدى كُتيّب أسمه شرائع البُلدان والذي يُنسب له.لقد كان برديصان فيلسوفاً وفلكياً وشاعراً وكان رئيساً لمدرسة الرهّا الفلسفية, وهو واضع الترانيم المائة والخمسون التي أشتهر بها وهذه الترانيم تتغنى وتُنشد عَظَمَة الخالق والتوحيد الصافي له ورَفض جميع أشكال الشُرك, كما ويوجد في كتاب الكنزا ربا الكثير من الترانيم حول هذه الفلسفة, ولهذا فقد تمّت محاولات كثيرة لتشويه فلسفة برديصان مُنذ عهده وصولاً إلى الآن, فكانوا يُسمونه الغنوصي أحياناً وبينما كان هو أول من أنتقد تلك الفرق الغنوصية المسيحية التي يحاولون نسبه لها ولأنها كانت تعترف بألوهية المسيح وهذا ضد مبدأ التوحيد الخالص الذي آمن به برديصان والذي تؤمن به المندائية.وكانوا حتى يحاولون أن ينسبوه إلى الوثنية في تارة أخرى والتُهمة الجاهزة لها وهي عبادة النجوم والكواكب. أن الصابئة المندائيين كانوا يمتلكون المعرفة الفلكية البابلية ولهم مراصد فلكية لجميع الكواكب والقصد منها ليس العبادة لهذه الأجرام, ولأنهم يضعونها في داخل دائرة الشرّ الذي يؤثر على الإنسان, ولكنهم كانوا يحاولون معرفة التأثير الذي يحصل منها, عبر الأشارات التي تأتي منها وموقعها من الأبراج.وترانيم برديصان كانت هي الأساس الذي قلّده مار إفرام بعد مائة عام من وفاة صاحبها ولتكون أساس الترانيم المسيحية, بعد أن قاموا بتغيير الكلمات لتناسب الفلسفة الجديدة.ومما وصل من الفلسفة كُتيب شرائع البُلدان الذي كتبه برديصان بصيغة الحوارات التي تجري داخل مدرسته حول التعاليم الدينية والعقيدة التي نادى بها, نجد هذا النَصْ الجميل الذي يتحدث عن السبب الذي من أجله أعطى الخالق الحُرّية لبنو البشر لكي يكونوا أخيار أو أشرار, وبهذا فهو فضّلهم حتى على الشمس والقمر ولكي يعود الفضل لهم وحدهم فيما يَفعلونه سواء كان خيراً أم شراً ولا يُنسب إلى خالقهم.القصّة المُقتبسة من كتاب برديصان”قبل أيام، ذهبنا إلى زيارة أخينا ((شمشكرام)). وجاء برديصان والتقانا هناك. وحينما جسه ورأى بانه بحال حسنة، سألنا عما كنا نتحدث به قائلاً: ((إني سمعت صوتكم من الخارج لدى دخولي)) فإنه كان معتادا ،حينما يسمعنا نتكلم عن شيء أمامه ،أن يسألنا عن موضوع حديثنا ،لكي يكلمنا عنه.فقلنا له : ((كان عويذا هذا يقول لنا :إن كان الله واحدا،كما تقولو ......
#برديصان:
#حامل
#الشُعلة
#المندائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757704
الحوار المتمدن
سنان سامي الجادر - برديصان: حامل الشُعلة المندائية
محمد علي الماوي : من اجل تدعيم التيار الجديد من ارشيف حلقات الشعلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي تقديميعتبر بعض الاطراف ان شعلة السبعينات تنظيم انتهازي انجب عناصر انتهازية ويندرج هذا الراي في اطار التملص من جوهر الطرح الوطني الديمقراطي الذي ورد في جريدة الشعلة وتبرير انخراط اصحاب هذا الراي في التوافق الطبقي و"المصالحة الوطنية" مع العدو.وينقسم هؤلاء الى صنفين: أ-صنف يدعي انه وريث تراث الشعلة الحمراء لكنه يتنكر لابسط المبادئ الثورية الواردة في الثراث نذكر منها العنف الثوري وهو صنف لبس جبة "الوطنية الديمقراطية"وشارك في كل الانتخابات "الشفافة والنزيهة" والمعروفة نتائجها مسبقا ودافع عن القانون الرجعي في اطار نظام الاستعمار الجديد.ب-صنف آخر لاعلاقة له بتراث الشعلة ولا بالطرح الوطني الديمقراطي لكنه يدعي انه مؤسس هذا الطرح رغم انه لم يقدم دراسات حول طبيعة المجتمع وحول طبيعة الثورة واكتفى بنسخ تراث الشعلة والتنظيم الم الل مع حذف كل الاحالات التي تذكر اسم ماو تسي تونغ وهو صنف الاوطاد(1)بمختلف مشاربهم لقد سبق للشعلة ان واجهت العديد من العناصر التصفوية والبوليسية المندسة والتحريفية المتجددة والتروتسكية كما سيقع ذكره ادناه في الوثيقة والان في اطار تشرذم الحركة الثورية نعيش نفس الوضع بمميزات مختلفة فقد تكالبت الانتهازاية بكل انواعها ضد الشيوعية الماوية بل ان بعض المندسين يدعون انهم ينتمون للتيار الماوي في حين ان هذه العناصر بوليسية هدفها تفتيت الحركة الثورية ونجد امثال هؤلاء فيما سمي بحزب النهج الشيوعي الذي رفض العمل المشترك وادعى ان العناصر المنتمية له عناصر شيوعية في حين ان الممارسة العملية بينت عكس ذلك. ان الم الل الماوية رغم وضعها الهامشي حاليا بفعل الارتدادت المتعددة والالتحاق بتيارات الاصلاحية المدافعة عن الوفاق الطبقي واصلاح نظام الاستعمار الجديد من الداخل من خلال الانتخابات التي يتحكم فيها النظام كليا وهي تيارات انتهازية تلبس جبة الوطنية الديمقراطية لمغالطة الجماهير كما انها عناصر انهارت في العديد من المناسبات وتخلت نهائيا عن مقولة الصراع الطبقي والتزمت بالقانون الرجعيوبمبدأ الوفاق الطبقي والمصالحة الوطنية مع عدو الشعب .ان مثل هذه التنظيمات القانونية لا علاقة لها بالثورة الوطنية الديمقراطية وهي في قطيعة تامة مع مصالح الشعب وتطلعه نحو التحرر الفعلي.ان اغلب هذه التنظيمات صوتت بنعم للاستفتاء وساندت عمليا راس النظام رغم بعض التحفظات المسجلة للتمويه على غرار حركة النضال "الوطني" المساندة كليا لراس نظام الاستعمار الجديد وهي حركة متخونجة ومتقومجة تقف مع الواقف كما اعلن "الوطنيون الديمقراطيون" مساندتهم التامة لرأس النظام الخ -وازاء تكالب الانتهازية ضد التيار الشيوعي الماوي فان الصراع مطروح على كل الاصعدة لفضح حقيقة الاطراف المندسة والمساندة ضمنيا لنظام الاستعمار الجديد ان الوثيقة التارخية المنشورة ادناه تحدد اهم المسائل التي يجب نقاشها والتي لم يقع تناولها منذ السبعينات بصفة جدية بفعل تواجد العناصر الانتهازية صلب الحركة الثورية.(م علي الماوي)من أجل تدعيم التيار الجديد (من تراث حلقات الشعلة)لم يتمكن لنا الالتقاء بمواضبة لطرح المسائل التي طرحها نصنا المنهجي "من أجل انطلاقة جديدة" هذا النص الذي نال موافقتنا جميعا والتزامنا بتطبيق آرائه وتجسيمها خاصة وان كثيرا من الثوريين والعمال المتقدمين الذين اتيح لهم ان يطلعوا على النص المنهجي ابدوا اهتماما كبيرا بما قدمه من اقتراحات وهم ينتظرون بكل فارغ الصبر ان نصدر النشرية التي وعدنا باصدارهانعلم جميعنا اننا تداولنا النقاش عل صعيد فردي او جماعي في خصوص الطرق العملية ......
#تدعيم
#التيار
#الجديد
#ارشيف
#حلقات
#الشعلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765473
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي تقديميعتبر بعض الاطراف ان شعلة السبعينات تنظيم انتهازي انجب عناصر انتهازية ويندرج هذا الراي في اطار التملص من جوهر الطرح الوطني الديمقراطي الذي ورد في جريدة الشعلة وتبرير انخراط اصحاب هذا الراي في التوافق الطبقي و"المصالحة الوطنية" مع العدو.وينقسم هؤلاء الى صنفين: أ-صنف يدعي انه وريث تراث الشعلة الحمراء لكنه يتنكر لابسط المبادئ الثورية الواردة في الثراث نذكر منها العنف الثوري وهو صنف لبس جبة "الوطنية الديمقراطية"وشارك في كل الانتخابات "الشفافة والنزيهة" والمعروفة نتائجها مسبقا ودافع عن القانون الرجعي في اطار نظام الاستعمار الجديد.ب-صنف آخر لاعلاقة له بتراث الشعلة ولا بالطرح الوطني الديمقراطي لكنه يدعي انه مؤسس هذا الطرح رغم انه لم يقدم دراسات حول طبيعة المجتمع وحول طبيعة الثورة واكتفى بنسخ تراث الشعلة والتنظيم الم الل مع حذف كل الاحالات التي تذكر اسم ماو تسي تونغ وهو صنف الاوطاد(1)بمختلف مشاربهم لقد سبق للشعلة ان واجهت العديد من العناصر التصفوية والبوليسية المندسة والتحريفية المتجددة والتروتسكية كما سيقع ذكره ادناه في الوثيقة والان في اطار تشرذم الحركة الثورية نعيش نفس الوضع بمميزات مختلفة فقد تكالبت الانتهازاية بكل انواعها ضد الشيوعية الماوية بل ان بعض المندسين يدعون انهم ينتمون للتيار الماوي في حين ان هذه العناصر بوليسية هدفها تفتيت الحركة الثورية ونجد امثال هؤلاء فيما سمي بحزب النهج الشيوعي الذي رفض العمل المشترك وادعى ان العناصر المنتمية له عناصر شيوعية في حين ان الممارسة العملية بينت عكس ذلك. ان الم الل الماوية رغم وضعها الهامشي حاليا بفعل الارتدادت المتعددة والالتحاق بتيارات الاصلاحية المدافعة عن الوفاق الطبقي واصلاح نظام الاستعمار الجديد من الداخل من خلال الانتخابات التي يتحكم فيها النظام كليا وهي تيارات انتهازية تلبس جبة الوطنية الديمقراطية لمغالطة الجماهير كما انها عناصر انهارت في العديد من المناسبات وتخلت نهائيا عن مقولة الصراع الطبقي والتزمت بالقانون الرجعيوبمبدأ الوفاق الطبقي والمصالحة الوطنية مع عدو الشعب .ان مثل هذه التنظيمات القانونية لا علاقة لها بالثورة الوطنية الديمقراطية وهي في قطيعة تامة مع مصالح الشعب وتطلعه نحو التحرر الفعلي.ان اغلب هذه التنظيمات صوتت بنعم للاستفتاء وساندت عمليا راس النظام رغم بعض التحفظات المسجلة للتمويه على غرار حركة النضال "الوطني" المساندة كليا لراس نظام الاستعمار الجديد وهي حركة متخونجة ومتقومجة تقف مع الواقف كما اعلن "الوطنيون الديمقراطيون" مساندتهم التامة لرأس النظام الخ -وازاء تكالب الانتهازية ضد التيار الشيوعي الماوي فان الصراع مطروح على كل الاصعدة لفضح حقيقة الاطراف المندسة والمساندة ضمنيا لنظام الاستعمار الجديد ان الوثيقة التارخية المنشورة ادناه تحدد اهم المسائل التي يجب نقاشها والتي لم يقع تناولها منذ السبعينات بصفة جدية بفعل تواجد العناصر الانتهازية صلب الحركة الثورية.(م علي الماوي)من أجل تدعيم التيار الجديد (من تراث حلقات الشعلة)لم يتمكن لنا الالتقاء بمواضبة لطرح المسائل التي طرحها نصنا المنهجي "من أجل انطلاقة جديدة" هذا النص الذي نال موافقتنا جميعا والتزامنا بتطبيق آرائه وتجسيمها خاصة وان كثيرا من الثوريين والعمال المتقدمين الذين اتيح لهم ان يطلعوا على النص المنهجي ابدوا اهتماما كبيرا بما قدمه من اقتراحات وهم ينتظرون بكل فارغ الصبر ان نصدر النشرية التي وعدنا باصدارهانعلم جميعنا اننا تداولنا النقاش عل صعيد فردي او جماعي في خصوص الطرق العملية ......
#تدعيم
#التيار
#الجديد
#ارشيف
#حلقات
#الشعلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765473
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - من اجل تدعيم التيار الجديد(من ارشيف حلقات الشعلة)
محمد علي الماوي : الشعلة عدد ماي 1974 نظرة سريعة في مسألة حزب الطبقة العاملة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الشعلة عدد ماي 1974نظرة سريعة في مسألة حزب الطبقة العاملةتقديمحول الشعلةأ-لابد من تذكير البعض الذين يريدون كتابة التاريخ حسب مصالحهم ونخص بالذكر بعض الاوطاد الذين يدعون زيفا انهم من مؤسسي الطرح الوطني الديمقراطي تذكيرهم بالوثائق الموجودة ان حلقات الشعلة هي التي وضعت لبنات الطرح الوطني الديمقراطي وفضحت طبيعة النظام البورقيبي وناضلت ضد الحزب التحريفي من جهة وتروتسكية "العامل التونسي"من جهة اخرى.وقد تبلور الطرح من خلال الدراسات النظرية والميدانية لطبيعة المجتمع وفي صراع لاهوادة فيه ضد عملاء الدستور وخرافة الاستقلال وضد خيانة الحزب التحريفي التونسي ويسراوية "العامل التونسي" ونذكر البعض ان تسمية الطالب الوطني الديمقراطي والوطنيون الديمقراطيون تسمية وجدت منذ وجود حلقات الشعلة وسننشر ذلك لاحقا فلا مجال للمزايدة اذا لان ما يسمى بالاوطاد الان اتوا فيما بعد وسنتعرض لشطحاتهم في مقالات لاحقة.ب- هناك من يريد الصاق الشعلة الى اشخاص والتركيز على الاشخاص الذين انهاروا وتنكروا لما كتبوه سابقا علما وان اغلب العناصر التي خاضت تجربة الشعلة ارتدت على جوهر الخط فهناك من التحق بمعسكر الثورة المضادة وانتمي الى التجمع وهناك من تخونج وتقومج (التيار التصفوي الذي ينشط حليا تحت اسم حركة "النضال الوطني"-انظر التيار التصفوي من المزايدة الى الانهيار) وهناك من يدعي مواصلة النضال ضمن الاطراف الاصلاحية المسماة زيفا وطنية ديمقراطية.فالشعلة خط ماركسية لينيني في البداية ثم ماركسي لينيني ثوري حين ارتد البعض واخيرا مع العلاقات الحزبية على الصعيد الدولي ونخص بالذكر الصين الشعبية والبانيا التي كانت لها علاقات مع الشعلة وباقي الاحزاب الم الل وقع تبني تسمية الم الل فكر ماو ثم اصبحت التسمية الم الل الماوية باعتبار الماوية المرحلة الثالثة من الم الل. ان جوهر الخط التي بلورته الشعلة الحمراء(عكس الشعلة السوداء) منذ البداية هو خط الصراع الطبقي ومن يعترف بالصراع الطبقي يعترف حتما بالعنف الثوري ضد العنف الرجعي ويطرح القطيعة مع اعداء الشعب لان هدفه الاساسي هو الاطاحة بالعملاء وليس المشاركة تحت سلطتهم في انتخاباتهم التي تعيد ترتيب اوضاعهم مع الحفاظ على الطبقات العملية نفسها بوجوه مختلفة.اما انهيار زيد او عمرو فذلك يندرج في اطار الصراع بين الخطين وهناك دوما في كل الحركات من يرتد اما الخط سيظل قائما رغم التشويهات وتكالب الرجعية من جهة والانتهازية من جهة اخرى ضد جوهر برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية بل ان البعض في اطار تخريب الحركة الثورية من الداخل لبس جبة الشيوعية بامر رئاسي كما ورد ذلك في تراث الشعلة وفي النص ادناه واعلن عن تاسيس حزب النهج "الشيوعي"بمعزل عن الاطراف الشيوعية وفي تنسيق مع الاوساط البوليسية.ج-حول الحزبساهمت الشعلة الحمراء في وضع لبنات متطلبات الحزب الم الل كما يتبين ذلك من خلال النص المنشور ادناه وواصل بعض الرفاق في نفس الاتجاه مع تطوير مفهوم الحزب حسب الواقع وحسب تطور الوضع الذاتي وقد حصلت بعض المحاولات لتأسيس الحزب غير ان المندسين والمرتدين تصدوا الى ذلك وانشقوا وتمكنوا من افشال التجربة ثم طرحت من جديد ضرورة توفير مستلزمات الحزب واهم المهام الاساسية مثل النشر والدعاية والتجهيز والاتصال والعمل الجماهيري الخ وضرورة الاحتراف في اطار "المنظمة المحترفة"لضمان استمرارية النشاط الثوري غير ان التيار الشرعوي استغل ذلك ليحول عملية التأسيس الى تأسيس حزب قانوني وفق القانون الرجعي ودون الرجوع الى كل التفاصيل المذكورة في بعض النصوص المنشورة في الحوار الم ......
#الشعلة
#1974
#نظرة
#سريعة
#مسألة
#الطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765702
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الشعلة عدد ماي 1974نظرة سريعة في مسألة حزب الطبقة العاملةتقديمحول الشعلةأ-لابد من تذكير البعض الذين يريدون كتابة التاريخ حسب مصالحهم ونخص بالذكر بعض الاوطاد الذين يدعون زيفا انهم من مؤسسي الطرح الوطني الديمقراطي تذكيرهم بالوثائق الموجودة ان حلقات الشعلة هي التي وضعت لبنات الطرح الوطني الديمقراطي وفضحت طبيعة النظام البورقيبي وناضلت ضد الحزب التحريفي من جهة وتروتسكية "العامل التونسي"من جهة اخرى.وقد تبلور الطرح من خلال الدراسات النظرية والميدانية لطبيعة المجتمع وفي صراع لاهوادة فيه ضد عملاء الدستور وخرافة الاستقلال وضد خيانة الحزب التحريفي التونسي ويسراوية "العامل التونسي" ونذكر البعض ان تسمية الطالب الوطني الديمقراطي والوطنيون الديمقراطيون تسمية وجدت منذ وجود حلقات الشعلة وسننشر ذلك لاحقا فلا مجال للمزايدة اذا لان ما يسمى بالاوطاد الان اتوا فيما بعد وسنتعرض لشطحاتهم في مقالات لاحقة.ب- هناك من يريد الصاق الشعلة الى اشخاص والتركيز على الاشخاص الذين انهاروا وتنكروا لما كتبوه سابقا علما وان اغلب العناصر التي خاضت تجربة الشعلة ارتدت على جوهر الخط فهناك من التحق بمعسكر الثورة المضادة وانتمي الى التجمع وهناك من تخونج وتقومج (التيار التصفوي الذي ينشط حليا تحت اسم حركة "النضال الوطني"-انظر التيار التصفوي من المزايدة الى الانهيار) وهناك من يدعي مواصلة النضال ضمن الاطراف الاصلاحية المسماة زيفا وطنية ديمقراطية.فالشعلة خط ماركسية لينيني في البداية ثم ماركسي لينيني ثوري حين ارتد البعض واخيرا مع العلاقات الحزبية على الصعيد الدولي ونخص بالذكر الصين الشعبية والبانيا التي كانت لها علاقات مع الشعلة وباقي الاحزاب الم الل وقع تبني تسمية الم الل فكر ماو ثم اصبحت التسمية الم الل الماوية باعتبار الماوية المرحلة الثالثة من الم الل. ان جوهر الخط التي بلورته الشعلة الحمراء(عكس الشعلة السوداء) منذ البداية هو خط الصراع الطبقي ومن يعترف بالصراع الطبقي يعترف حتما بالعنف الثوري ضد العنف الرجعي ويطرح القطيعة مع اعداء الشعب لان هدفه الاساسي هو الاطاحة بالعملاء وليس المشاركة تحت سلطتهم في انتخاباتهم التي تعيد ترتيب اوضاعهم مع الحفاظ على الطبقات العملية نفسها بوجوه مختلفة.اما انهيار زيد او عمرو فذلك يندرج في اطار الصراع بين الخطين وهناك دوما في كل الحركات من يرتد اما الخط سيظل قائما رغم التشويهات وتكالب الرجعية من جهة والانتهازية من جهة اخرى ضد جوهر برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية بل ان البعض في اطار تخريب الحركة الثورية من الداخل لبس جبة الشيوعية بامر رئاسي كما ورد ذلك في تراث الشعلة وفي النص ادناه واعلن عن تاسيس حزب النهج "الشيوعي"بمعزل عن الاطراف الشيوعية وفي تنسيق مع الاوساط البوليسية.ج-حول الحزبساهمت الشعلة الحمراء في وضع لبنات متطلبات الحزب الم الل كما يتبين ذلك من خلال النص المنشور ادناه وواصل بعض الرفاق في نفس الاتجاه مع تطوير مفهوم الحزب حسب الواقع وحسب تطور الوضع الذاتي وقد حصلت بعض المحاولات لتأسيس الحزب غير ان المندسين والمرتدين تصدوا الى ذلك وانشقوا وتمكنوا من افشال التجربة ثم طرحت من جديد ضرورة توفير مستلزمات الحزب واهم المهام الاساسية مثل النشر والدعاية والتجهيز والاتصال والعمل الجماهيري الخ وضرورة الاحتراف في اطار "المنظمة المحترفة"لضمان استمرارية النشاط الثوري غير ان التيار الشرعوي استغل ذلك ليحول عملية التأسيس الى تأسيس حزب قانوني وفق القانون الرجعي ودون الرجوع الى كل التفاصيل المذكورة في بعض النصوص المنشورة في الحوار الم ......
#الشعلة
#1974
#نظرة
#سريعة
#مسألة
#الطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765702
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - الشعلة عدد ماي 1974(نظرة سريعة في مسألة حزب الطبقة العاملة)
محمد علي الماوي : افتتاحية الشعلة -افريل 1975
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي تقديم:تثبت كل الوثائق التي هي في حوزتنا (بعض اعداد جريدة الشعلة وبعض النصوص بالفرنسية التي تناولت تحقيقات في المجال الزراعة والصناعة والوضع الراهن آنذاك وحقيقة نظام الاستعماري الجديد تثبت تجربة الشعلة انها اسست للتيار الوطني الديمقراطي على المستوى السياسي كما التزمت بالخط الم الل وشاركت في تطويره مع بعض الفصائل . غير ان العناصر المنهارة والمنتمية حاليا الى الحركة الاصلاحية تريد تحريف هذا التاريخ وتبرير مواقفها الانهزامية والمتعاملة مع نظام الاستعماري الجديد وهي عناصر لاعلاقة لها بجوهر الخط الم الل وإن ادعت زيفا الانتماء اليه. كما ان اطراف اخرى تلبس جبة الوطنية الديمقراطية وتعتبر الشعلة "انتهازية"او انعزالية حسب موقعها تنكرت هي الاخرى للتيار الوط الد وافرغته من محتواه الطبقي والوطني فدافعت عن الوفاق الطبقي مع النظام وزكت المصالحة الوطنية وهي اطراف انتهازية منذ نشأتها تنظر للتحول السلمي وتنحصر ممارستها في العمل النقابوي وهي رغم الشعارات الثورجوية تظل اطرافا يمينية تلهث وراء فتات البيرقراطية النقابية او بعض المواقع في ادارة الاستعمار الجديد. لقد سبق للشعلة ان ناضلت ضد الانحراف يساري والانحراف اليميني والان يناضل الشيوعيون الماويون ضد التحريفية المعاصرة وضد الدغماتحريفية لبعض الاوطاد لذلك لابد من فضح ايديولوجيا وسياسيا الاحزاب التي تدعي انها شيوعية او م لينينية وبخوض الصراع ضدها وتعرية حقيقتها ستتخلص الحركة الثورية من امراض هؤلاء وسيقع اعادة الاعتبار للقضية المركزية : تأسيس حزب الطبقة العالمة وفق المبادئ الم الل الماوية وبمشاركة كل الاطراف الم الل الحقيقية على عكس من اسس الحزب دون مشاركة كل الاطراف بل انه اسس الحزب بهدف عزل الشيوعيين الحقيقيين وفق رغبات البوليس- لكن حزب الطبقة العاملة اقوى من البوليس وعملاء البوليس لانه تيار موضوعي وحتمية تاريخية مرهونة في توفر ظروف معينة.افتتاحية الشعلة –أفريل 1975) ان المتطلبات التي رسمناها في تحديدنا للوضع الراهن سواء كانت المتعلقة بتطوير النظرية الثورية او بالتوعية الايديولوجية والسياسية او بتحضير الاسس السليمة والمناهج الكفيلة لتوحيد الحركة الم الل خطوط اساسية تحدد بوضوح دور وطبيعة الجريدة والاهداف المرسومة لها.فالحركة الم الل رغم الانتشار الواسع الذي عرفته طوال السنوات الاخيرة ما زالت تعاني من تشتتها وتشرذم فصائلها سواء في الداخل او في الهجرة وذلك نتيجة الخطوط الانتهازية اليمسنية واليسارية السائدة في صفوفها والتي تشل حيويتها وتصدها عن امتلاك الرؤية الواضحة التي بدونها لا يمكن لهذا الفكر العلمي ان يتطور وينصهر في قاعدته الاجتماعية.فلقد بينت التجربة القصيرة التي مارسناها ان مساعي الوحدة التي ضمناها ايمانا منا بان الوحدة ضرورة تنبع من الظروف الموضوعية اصطدمت بانحرافين اساسيين :انحراف يساري انعزالي وانتفاعي يطرح المسألة التنظيمية فوق الصراع الطبقي وفوق المبادئ وانحراف يميني توفيقي يصب مباشرة في طاحونة التحريفية. واصبح من الاكيد ان مواجهة مستلزمات الوضع وتحقيق الاهداف المرسومة امامنا والتي من اهمها في الظرف الراهن بناء حزب الطبقة الشغيلة يمر من خلال دحر هذه الخطوط المنحرفة وطرح برنامج الثورة الديمقراطية الوطنية المستقى من قوانين التطور الموضوعي لمجتمعنا وذلك بالتفاعل مع جل القوانين التي تحكم مجموع حركة التحرر العربية وطليعتها في النضال المقاومة الفلسطينية الشيئ الذي يقود الى طرح الاسس الصحيحة والعلمية للوحدة العربية بعيدا عن المثالية والشوفينية وبعيدا عن التهاد ......
#افتتاحية
#الشعلة
#-افريل
#1975
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766000
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي تقديم:تثبت كل الوثائق التي هي في حوزتنا (بعض اعداد جريدة الشعلة وبعض النصوص بالفرنسية التي تناولت تحقيقات في المجال الزراعة والصناعة والوضع الراهن آنذاك وحقيقة نظام الاستعماري الجديد تثبت تجربة الشعلة انها اسست للتيار الوطني الديمقراطي على المستوى السياسي كما التزمت بالخط الم الل وشاركت في تطويره مع بعض الفصائل . غير ان العناصر المنهارة والمنتمية حاليا الى الحركة الاصلاحية تريد تحريف هذا التاريخ وتبرير مواقفها الانهزامية والمتعاملة مع نظام الاستعماري الجديد وهي عناصر لاعلاقة لها بجوهر الخط الم الل وإن ادعت زيفا الانتماء اليه. كما ان اطراف اخرى تلبس جبة الوطنية الديمقراطية وتعتبر الشعلة "انتهازية"او انعزالية حسب موقعها تنكرت هي الاخرى للتيار الوط الد وافرغته من محتواه الطبقي والوطني فدافعت عن الوفاق الطبقي مع النظام وزكت المصالحة الوطنية وهي اطراف انتهازية منذ نشأتها تنظر للتحول السلمي وتنحصر ممارستها في العمل النقابوي وهي رغم الشعارات الثورجوية تظل اطرافا يمينية تلهث وراء فتات البيرقراطية النقابية او بعض المواقع في ادارة الاستعمار الجديد. لقد سبق للشعلة ان ناضلت ضد الانحراف يساري والانحراف اليميني والان يناضل الشيوعيون الماويون ضد التحريفية المعاصرة وضد الدغماتحريفية لبعض الاوطاد لذلك لابد من فضح ايديولوجيا وسياسيا الاحزاب التي تدعي انها شيوعية او م لينينية وبخوض الصراع ضدها وتعرية حقيقتها ستتخلص الحركة الثورية من امراض هؤلاء وسيقع اعادة الاعتبار للقضية المركزية : تأسيس حزب الطبقة العالمة وفق المبادئ الم الل الماوية وبمشاركة كل الاطراف الم الل الحقيقية على عكس من اسس الحزب دون مشاركة كل الاطراف بل انه اسس الحزب بهدف عزل الشيوعيين الحقيقيين وفق رغبات البوليس- لكن حزب الطبقة العاملة اقوى من البوليس وعملاء البوليس لانه تيار موضوعي وحتمية تاريخية مرهونة في توفر ظروف معينة.افتتاحية الشعلة –أفريل 1975) ان المتطلبات التي رسمناها في تحديدنا للوضع الراهن سواء كانت المتعلقة بتطوير النظرية الثورية او بالتوعية الايديولوجية والسياسية او بتحضير الاسس السليمة والمناهج الكفيلة لتوحيد الحركة الم الل خطوط اساسية تحدد بوضوح دور وطبيعة الجريدة والاهداف المرسومة لها.فالحركة الم الل رغم الانتشار الواسع الذي عرفته طوال السنوات الاخيرة ما زالت تعاني من تشتتها وتشرذم فصائلها سواء في الداخل او في الهجرة وذلك نتيجة الخطوط الانتهازية اليمسنية واليسارية السائدة في صفوفها والتي تشل حيويتها وتصدها عن امتلاك الرؤية الواضحة التي بدونها لا يمكن لهذا الفكر العلمي ان يتطور وينصهر في قاعدته الاجتماعية.فلقد بينت التجربة القصيرة التي مارسناها ان مساعي الوحدة التي ضمناها ايمانا منا بان الوحدة ضرورة تنبع من الظروف الموضوعية اصطدمت بانحرافين اساسيين :انحراف يساري انعزالي وانتفاعي يطرح المسألة التنظيمية فوق الصراع الطبقي وفوق المبادئ وانحراف يميني توفيقي يصب مباشرة في طاحونة التحريفية. واصبح من الاكيد ان مواجهة مستلزمات الوضع وتحقيق الاهداف المرسومة امامنا والتي من اهمها في الظرف الراهن بناء حزب الطبقة الشغيلة يمر من خلال دحر هذه الخطوط المنحرفة وطرح برنامج الثورة الديمقراطية الوطنية المستقى من قوانين التطور الموضوعي لمجتمعنا وذلك بالتفاعل مع جل القوانين التي تحكم مجموع حركة التحرر العربية وطليعتها في النضال المقاومة الفلسطينية الشيئ الذي يقود الى طرح الاسس الصحيحة والعلمية للوحدة العربية بعيدا عن المثالية والشوفينية وبعيدا عن التهاد ......
#افتتاحية
#الشعلة
#-افريل
#1975
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766000
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - افتتاحية الشعلة -افريل 1975
محمد علي الماوي : الشعلة عدد 6 ضد اطروحة -وطنية- النظام
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الشعلة عدد 6 سنة 1976الاحتراس من الوهم القاتل في خصوص بعض نواحي "وطنية" النظام المزعوم والعمل منذ الان على وضع اسس الجبهة الوطنية الديمقراطية النظام البورقيبي في مجموعه رغم تناقضاته نظام رجعي وخادم الامبرياليةيجب علينا نحن الشيوعيين الم الل نعير مسألة التهيئة للحرب اهمية كبرى وان نرفع راية الدفاع عن الوطن والديمقراطية ضد الرجعية والاستعمار الجديد والامبريالية وضد الصهيونية. ان النظام الدستوري بجميع شرائحه ورغم التناقضات القائمة في صلبه وهي انعكاس لتطور النضال الجماهيري وكتطور الصراع بين مختلف الامبرياليات نظام رجعي كمبرادوري. فقيام النظام البورقيبي سنة 56 تم على اساس تحالف الجناح اليميني داخل حركة التحرر الوطني مع قوى الاستعمار الذي كان يرمي الى :1-تأمين المصالح الاستعمارية الجوهرية التي تعهد بورقيبة بالمحافظة عليها2-ضرب الجناح الوطني والتصدي لتصاعد الوعي الجماهيري3-تفكيك الجبهة الوطنية المغربية التي كانت تحظى بمساندة وتأييد النظام المصري وتمكين فرنسا من توجيه كل قواها صوب الثورة الجزائرية والاستفراد بها -4-التصدي للمحاولات الامريكية الرامية الى بسط نفوذ الولايات المتحدة على المنطقة. ولقد عمدت الطغمة البورقيبية الى المزيد من الانصهار في الطبقات الرجعية المرتبطة بالامبريالية ففي نهاية الامر (اي في فترة 56-60) هدفت السياسة البورقيبية الى خلق فئة جديدة من كبار ملاكي الاراضي ومن كبار البرجوازيين الكمبرادوريين اختارتهم من بين "قدماء المجاهدين" اي من بين "المناضلين الاوفياء" الذين تحصلوا على مساحات شاسعة من اراضي المعمرين(اراضي الفلاحين سابقا) وعلى رخص فتحت امامهم مجال التجارة والنقل العمومي والتوريد والتصدير. وفي نفس الفترة نمت فئة البيروقراطية في ظل "بناء الدولة التونسية" وفي نفس الوقت ايضا هدفت السياسة البورقيبية الى التقريب الفئات الرجعية القديمة التي كانت تساند الاستعمار وبين الفئات التي نمت بعد معاهدة مارس 56 فتم التقارب المنشود بين "البلدية" و"البرانية". ان هذه الطبيعة الطبقية الرجعية لم تتغير بصفة نوعية خلال العشرين سنة الماضية وعبر مختلف المراحل التي مر بها المجتمع التونسي وهي مرحلة الليبرالية (56-61 مرحلة التطور البيروقراطي-61-70 مرحلة التطور الليبرالي)ومرحلة التطور الليبرالي المتهور منذ سنة 70. فالخاصيات التي تميز هذه المراحل تتمثل في تغيير ميزان القوى بين مختلف الشرائح الحاكمة كنتيجة لتطور موازين القوى داخل المجتمع وعلى النطاق العربي والدولي. ان النظام البورقيبي بحكم اختياراته الكمبرادورية والمنساقة في ركب الامبريالية والهيمنة قد اصر طوال 20 سنة من الاستبداد عل مناهضة مصالح الوطن والشعب وجماهيره الكادحة بالاخص بل انه في الوقت الحاضر يزيد اكثر فاكثر من التبعية (بعض الارقام لاثبات تغلغل الامبريالية وتواجدها في العديد من القطاعات....) هذه قائمة صغيرة جدا تثبت لجميع المناضلين ان قضية الدفاع عن الوطن ضد الامبريالية والهيمنة موكولة للشيوعيين الم الل والوطنيين الديمقراطيين تعرضنا لها في وقت بدأت تبرز فيه انحرافات من نوع جديد مفادها ان النظام الدستوري كلب حراسة المصالح الامبريالية بدأ يتدرج نحو "الوطنية". يقدم بعضهم هذه المزاعم في الوقت التي تخطط فيه حكومة نويرة لرفع ديونها العالمية الى 7600 مليون بالنسبة لهذه السنة بعد ان كانت 2967 مليون سنة 69(...) ان هذه المعطيات الضئيلة جدا ستأخذ حظها من التعمق في مرات قادمة وقصدنا من خلالها اثارة الانتباه الى الوهم القاتل الذي بدا يتسرب حول نو ......
#الشعلة
#اطروحة
#-وطنية-
#النظام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768110
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الشعلة عدد 6 سنة 1976الاحتراس من الوهم القاتل في خصوص بعض نواحي "وطنية" النظام المزعوم والعمل منذ الان على وضع اسس الجبهة الوطنية الديمقراطية النظام البورقيبي في مجموعه رغم تناقضاته نظام رجعي وخادم الامبرياليةيجب علينا نحن الشيوعيين الم الل نعير مسألة التهيئة للحرب اهمية كبرى وان نرفع راية الدفاع عن الوطن والديمقراطية ضد الرجعية والاستعمار الجديد والامبريالية وضد الصهيونية. ان النظام الدستوري بجميع شرائحه ورغم التناقضات القائمة في صلبه وهي انعكاس لتطور النضال الجماهيري وكتطور الصراع بين مختلف الامبرياليات نظام رجعي كمبرادوري. فقيام النظام البورقيبي سنة 56 تم على اساس تحالف الجناح اليميني داخل حركة التحرر الوطني مع قوى الاستعمار الذي كان يرمي الى :1-تأمين المصالح الاستعمارية الجوهرية التي تعهد بورقيبة بالمحافظة عليها2-ضرب الجناح الوطني والتصدي لتصاعد الوعي الجماهيري3-تفكيك الجبهة الوطنية المغربية التي كانت تحظى بمساندة وتأييد النظام المصري وتمكين فرنسا من توجيه كل قواها صوب الثورة الجزائرية والاستفراد بها -4-التصدي للمحاولات الامريكية الرامية الى بسط نفوذ الولايات المتحدة على المنطقة. ولقد عمدت الطغمة البورقيبية الى المزيد من الانصهار في الطبقات الرجعية المرتبطة بالامبريالية ففي نهاية الامر (اي في فترة 56-60) هدفت السياسة البورقيبية الى خلق فئة جديدة من كبار ملاكي الاراضي ومن كبار البرجوازيين الكمبرادوريين اختارتهم من بين "قدماء المجاهدين" اي من بين "المناضلين الاوفياء" الذين تحصلوا على مساحات شاسعة من اراضي المعمرين(اراضي الفلاحين سابقا) وعلى رخص فتحت امامهم مجال التجارة والنقل العمومي والتوريد والتصدير. وفي نفس الفترة نمت فئة البيروقراطية في ظل "بناء الدولة التونسية" وفي نفس الوقت ايضا هدفت السياسة البورقيبية الى التقريب الفئات الرجعية القديمة التي كانت تساند الاستعمار وبين الفئات التي نمت بعد معاهدة مارس 56 فتم التقارب المنشود بين "البلدية" و"البرانية". ان هذه الطبيعة الطبقية الرجعية لم تتغير بصفة نوعية خلال العشرين سنة الماضية وعبر مختلف المراحل التي مر بها المجتمع التونسي وهي مرحلة الليبرالية (56-61 مرحلة التطور البيروقراطي-61-70 مرحلة التطور الليبرالي)ومرحلة التطور الليبرالي المتهور منذ سنة 70. فالخاصيات التي تميز هذه المراحل تتمثل في تغيير ميزان القوى بين مختلف الشرائح الحاكمة كنتيجة لتطور موازين القوى داخل المجتمع وعلى النطاق العربي والدولي. ان النظام البورقيبي بحكم اختياراته الكمبرادورية والمنساقة في ركب الامبريالية والهيمنة قد اصر طوال 20 سنة من الاستبداد عل مناهضة مصالح الوطن والشعب وجماهيره الكادحة بالاخص بل انه في الوقت الحاضر يزيد اكثر فاكثر من التبعية (بعض الارقام لاثبات تغلغل الامبريالية وتواجدها في العديد من القطاعات....) هذه قائمة صغيرة جدا تثبت لجميع المناضلين ان قضية الدفاع عن الوطن ضد الامبريالية والهيمنة موكولة للشيوعيين الم الل والوطنيين الديمقراطيين تعرضنا لها في وقت بدأت تبرز فيه انحرافات من نوع جديد مفادها ان النظام الدستوري كلب حراسة المصالح الامبريالية بدأ يتدرج نحو "الوطنية". يقدم بعضهم هذه المزاعم في الوقت التي تخطط فيه حكومة نويرة لرفع ديونها العالمية الى 7600 مليون بالنسبة لهذه السنة بعد ان كانت 2967 مليون سنة 69(...) ان هذه المعطيات الضئيلة جدا ستأخذ حظها من التعمق في مرات قادمة وقصدنا من خلالها اثارة الانتباه الى الوهم القاتل الذي بدا يتسرب حول نو ......
#الشعلة
#اطروحة
#-وطنية-
#النظام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768110
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - الشعلة عدد 6 ( ضد اطروحة -وطنية- النظام)
محمد علي الماوي : خريف العاصفة لا خريف الهدوء الشعلة اوت 1974
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي خريف العاصفة لا خريف الهدوءتقديم: نظرا لطول النص سنكتفي ببعض الملاحظات: مرت 48 سنة على كتابة هذا النص (خريف العاصفة لا خريف الهدوء في جريدة الشعلة) ولازالت الحركة الشيوعية عامة تعاني من التشرذم ولم تبلغ مستوى الوحدة لعدة اسباب نذكر منها الى جانب ما ورد في النص ما يلي: -1- تمكن الامبريالية والعملاء المحليين بفضل هامش المناورة من احتواء الغضب الشعبي وترويض العديد من الاطراف السياسية بما في ذلك كل الاطراف القانونية الملتحفة بجبة الشيوعية او الم الل او الوطنية الديمقراطية -2- ارتداد العديد من رفاق الامس وانخراطهم في سياسة الوفاق الطبقي والتحاقهم بالتنظيمات الانتهازية التي طالما ناضلوا ضدها سابقا هذا الى جانب استقالة البعض للتقدم في السن او بفعل الاحباط .3- تمكن الانظمة الرجعية من التأقلم مع الانتفاضات الشعبية ونجاحها في عزل الشيوعيين الماويين خاصة من خلال تواجد البوليس في بعض الاطراف التي تدعي الانتماء الى الشيوعية وهي اطراف انتهازية معادية للوطن والشعب لعبت دور تخريب التنظيمات من الداخل وتصدت لكل محاولات الوحدة من خلال افتعال الفتن وبث الاكاذيب وتشويه الشيوعيين الماويين خاصة واتهامهم بكل التهم المجانية والتي يعتمدها الخصوم لمزيد عزل المناضلين الثوريين في الممارسة العملية اليومية.4- اما السبب الاساسي والرئيسي يتمثل في ضعف التنظيمات الشيوعية اذ بفعل هيمنة العنصر البرجوازي الصغير وتذبذب الخط السياسي لم تنجح هذه التنظيمات في خلق كوادر عمالية شيوعية ولم تساهم في ايجاد تحالف العمال والفلاحين على ارض الواقع هذا فضلا عن مستوى تطور الصراع الطبقي ومحدودية تجربة الحركة الشعبية في مواجهة العدو الطبقي وهي تجربة لم تتأثر بما فيه الكفاية ببرنامج الثورة الوطنية الديمقراطية. خريف العاصفة لا خريف الهدوء ان الوضع كما رأينا مشحون بالتناقضات ويتطور نحو مزيد من احتدادها واتساعها ومن الطبيعي اذا ان يكون فصل الخريف عاصفا وليس من مصلحة الطبقة العاملة والقوى الشعبية ان يكون "هادئا" لان الهدوء المفروض برشاش البوليس لا يخدم إلا مصالح الرجعية الحاكمة . وفي مواجهة هذا الوضع نحدد مهمتين اساسيتين ومهمة ظرفية مع ضرورة التوضيح ان المهمة الظرفية لا يجب ان تتم على حساب مهماتنا الاساسية . المهمة الظرفية: العمل على اقصاء الفئة الدستورية الحاكمة من المعروف ان الحكم الدستوري يمر في المرحلة الراهنة بحالة تقلص ناتج عن تأزم الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي وتصاعد المد الجماهيري على جميع المستويات وافتضاح كل الالاعيب البورقيبية كما ان العديد من شرائح هذا الحكم وفئاته السياسية عزلت او تساقطت بينما برزت الشريحة الاكثر رجعية ولجأت هذه الفئة الى الديكتاتورية البوليسية لمجابهة النضال الجماهيري وحفظ مصالحها الطبقية ومصالح الامبريالية الموالية لها. لكن نظرا لكون البيروقراطية البوليسية مازالت ضعيفة البنية فان الرجعية الحاكمة حاولت تغطيتها بغطاء "ايديولوجي" وواصلت خرافة "المجاهد الاكبر محرر الامة وحزب الامة العتيد".اتضح اليوم ان هذا الشكل من الحكم المخضرم (قمع وديماغوجية ابوية) لا يمكن ان يصمد في مواجهة تطور الاحداث وأصبح طبيعيا ان ينتهي ويفرز احتمالات للتطورات القادمة - اما ان يتحرك الجيش "لوضع حد للأزمة مثلما حدث ذلك في عدة بلدان اخرى وبما ان وضع الجيش معقد وتتجاذبه تيارات سياسية مختلفة فانه من الصعب ان نحدد منذ الان الاتجاه الرئيسي الذي يميّز هذا التحرك ونرى ايضا ان حظوظ هذا الاحتمال مازالت ضئيلة نظرا لسيطرة حزب الدستور على الجيش ولضعف البيروقراطية العس ......
#خريف
#العاصفة
#خريف
#الهدوء
#الشعلة
#1974
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768711
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي خريف العاصفة لا خريف الهدوءتقديم: نظرا لطول النص سنكتفي ببعض الملاحظات: مرت 48 سنة على كتابة هذا النص (خريف العاصفة لا خريف الهدوء في جريدة الشعلة) ولازالت الحركة الشيوعية عامة تعاني من التشرذم ولم تبلغ مستوى الوحدة لعدة اسباب نذكر منها الى جانب ما ورد في النص ما يلي: -1- تمكن الامبريالية والعملاء المحليين بفضل هامش المناورة من احتواء الغضب الشعبي وترويض العديد من الاطراف السياسية بما في ذلك كل الاطراف القانونية الملتحفة بجبة الشيوعية او الم الل او الوطنية الديمقراطية -2- ارتداد العديد من رفاق الامس وانخراطهم في سياسة الوفاق الطبقي والتحاقهم بالتنظيمات الانتهازية التي طالما ناضلوا ضدها سابقا هذا الى جانب استقالة البعض للتقدم في السن او بفعل الاحباط .3- تمكن الانظمة الرجعية من التأقلم مع الانتفاضات الشعبية ونجاحها في عزل الشيوعيين الماويين خاصة من خلال تواجد البوليس في بعض الاطراف التي تدعي الانتماء الى الشيوعية وهي اطراف انتهازية معادية للوطن والشعب لعبت دور تخريب التنظيمات من الداخل وتصدت لكل محاولات الوحدة من خلال افتعال الفتن وبث الاكاذيب وتشويه الشيوعيين الماويين خاصة واتهامهم بكل التهم المجانية والتي يعتمدها الخصوم لمزيد عزل المناضلين الثوريين في الممارسة العملية اليومية.4- اما السبب الاساسي والرئيسي يتمثل في ضعف التنظيمات الشيوعية اذ بفعل هيمنة العنصر البرجوازي الصغير وتذبذب الخط السياسي لم تنجح هذه التنظيمات في خلق كوادر عمالية شيوعية ولم تساهم في ايجاد تحالف العمال والفلاحين على ارض الواقع هذا فضلا عن مستوى تطور الصراع الطبقي ومحدودية تجربة الحركة الشعبية في مواجهة العدو الطبقي وهي تجربة لم تتأثر بما فيه الكفاية ببرنامج الثورة الوطنية الديمقراطية. خريف العاصفة لا خريف الهدوء ان الوضع كما رأينا مشحون بالتناقضات ويتطور نحو مزيد من احتدادها واتساعها ومن الطبيعي اذا ان يكون فصل الخريف عاصفا وليس من مصلحة الطبقة العاملة والقوى الشعبية ان يكون "هادئا" لان الهدوء المفروض برشاش البوليس لا يخدم إلا مصالح الرجعية الحاكمة . وفي مواجهة هذا الوضع نحدد مهمتين اساسيتين ومهمة ظرفية مع ضرورة التوضيح ان المهمة الظرفية لا يجب ان تتم على حساب مهماتنا الاساسية . المهمة الظرفية: العمل على اقصاء الفئة الدستورية الحاكمة من المعروف ان الحكم الدستوري يمر في المرحلة الراهنة بحالة تقلص ناتج عن تأزم الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي وتصاعد المد الجماهيري على جميع المستويات وافتضاح كل الالاعيب البورقيبية كما ان العديد من شرائح هذا الحكم وفئاته السياسية عزلت او تساقطت بينما برزت الشريحة الاكثر رجعية ولجأت هذه الفئة الى الديكتاتورية البوليسية لمجابهة النضال الجماهيري وحفظ مصالحها الطبقية ومصالح الامبريالية الموالية لها. لكن نظرا لكون البيروقراطية البوليسية مازالت ضعيفة البنية فان الرجعية الحاكمة حاولت تغطيتها بغطاء "ايديولوجي" وواصلت خرافة "المجاهد الاكبر محرر الامة وحزب الامة العتيد".اتضح اليوم ان هذا الشكل من الحكم المخضرم (قمع وديماغوجية ابوية) لا يمكن ان يصمد في مواجهة تطور الاحداث وأصبح طبيعيا ان ينتهي ويفرز احتمالات للتطورات القادمة - اما ان يتحرك الجيش "لوضع حد للأزمة مثلما حدث ذلك في عدة بلدان اخرى وبما ان وضع الجيش معقد وتتجاذبه تيارات سياسية مختلفة فانه من الصعب ان نحدد منذ الان الاتجاه الرئيسي الذي يميّز هذا التحرك ونرى ايضا ان حظوظ هذا الاحتمال مازالت ضئيلة نظرا لسيطرة حزب الدستور على الجيش ولضعف البيروقراطية العس ......
#خريف
#العاصفة
#خريف
#الهدوء
#الشعلة
#1974
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768711
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - خريف العاصفة لا خريف الهدوء(الشعلة اوت 1974)
محمد علي الماوي : النقاط الاحدى عشر الشعلة 1976
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي النقاط الاحدى عشر صدر هذا النص في جريدة الشعلة في نوفمبر 76 عنوانه "الاعتماد على الحلقة المركزية في الوقت الراهن والاسهام في قيام الجبهة الوطنية الديمقراطية"نكتفي بنسخ ونشر الجانب المتعلق بالجبهة الوطنية الديمقراطية وارضيتها على اساس النقاط الاحدى عشر التالية:1- الاطاحة بنظام العمالة عن طريق العنف الثوري المسلح واقامة نظام وطني ديمقراطي شعبي تحت قيادة الطبقة العاملة.2-النهوض ضد الامبريالية بشكلها الاستعمار الجديد وخاصة ضد هيمنة الدولتين الاعظم والدفاع عن الحوزة الترابية وحرمة المياه الاقليمية ضد كل تدخل امبريالي مهما كان نوعه والمطالبة باخلاء البحر الابيض المتوسط من الاساطيل الامريكية والسوفياتية التي ليست من بين الدول المتوسطية حتى تتوفر شروط الامن والاستقرار في المنطقة.3- مصادرة ممتلكات كل الامبرياليين في ميدان الصناعة والتجارة والبنوك والاراضي والبناءات العقارية دون تعويض واملاك الاقطاعيين والبرجوازيين الكبار وتكليف السلطة الوطنية ادارتها هذا دون ضرب اسس الراسمالية الوطنية.4-الغاء كل المعاهدات الجائرة والاتفاقات اللامتكافئة التي امضاها النظام البورقيبي مع الدول الامبريالية والمؤسسات العالمية وكذلك الغاء الضرائب والرسوم والجبايات والامتيازات التي وضعها الامبرياليون وعملاؤهم في البلاد.5-انجاز الاصلاح الزراعي الجذري وتطبيق شعار "الارض لمن يخدمها"6- توفير الحريات الديمقراطية الحقيقية وتطبيق شعار "الحرية للشعب والقمع لاعداء الشعب"7- تأسيس اقتصاد وثقافة وطنيين وتنميتهما وتوفير الشغل للجميع والتعليم والصحة المجانيين8- تطبيق يوم عمل ب8 ساعات والزيادة في الاجور وتحديد الاجر الادنى ووضع تشريع عمل منطلق من مصلحة العمال.9-تحقيق المساواة بين الرجل والمرأة في جميع المجالات 10- العمل المستمر من اجل وحدة الامة العربية التي تونس جزء منها ومن اجل تحرير فلسطين التي تمثل النقطة المركزية في حركة التحرر العربية ومناهضة كل الحلول التصفوية ومقاومتها والوقوف الى جانب الشعب العربي الصحراوي الشقيق وجمهوريته الفتية ضد نظام الاقطاعي المغربي الشوفيني والتوسعي المدعوم بالامبريالية الامريكية والفرنسية والاسبانية والى جانب الشعب العماني العربي والنضال الذي يخوضه ضد الامبريالية الانجلو-امريكية والتوسعية الايرانية والرجعية القابوسية والى جانب الشعب الاريتري العربي الشقيق في النضال الذي يخوضه ضد النظام الاثيوبي المدعوم بالامبريالية الامريكية.11- اقامة علاقات صداقة واخاء مع البلدان الاشتراكية وجميع البلدان التي تحترم استقلالنا ومع كل الاحزاب والمنظمات والحركات التي تناضل ضد الامبريالية في معاقلها او في البلدان المستعمرة وشبه المستعمرة. ان هذه النقاط الاحدى عشر تمثل الحد الادنى لتحقيق وحدة وطنية ديمقراطية حقيقية بين مختلف الاطراف في اطار جبهة وطنية ديمقراطية ولنا قناعة بان كل ديمقراطي ووطني جذري يعيش تطورات العصر لا يمكن له الا ان يقبلها او على الاقل ان يقبل جوهرها.(ورد النص في عدد خاص من جريدة الشعلة التي كانت تصدر في باريس:عدد خاص في نوفمبر 1976 عنوانه "حول بعض القضايا الراهنة":صفحة 11 و12)النسخ: م ع.الماوي ......
#النقاط
#الاحدى
#الشعلة
#1976
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768966
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي النقاط الاحدى عشر صدر هذا النص في جريدة الشعلة في نوفمبر 76 عنوانه "الاعتماد على الحلقة المركزية في الوقت الراهن والاسهام في قيام الجبهة الوطنية الديمقراطية"نكتفي بنسخ ونشر الجانب المتعلق بالجبهة الوطنية الديمقراطية وارضيتها على اساس النقاط الاحدى عشر التالية:1- الاطاحة بنظام العمالة عن طريق العنف الثوري المسلح واقامة نظام وطني ديمقراطي شعبي تحت قيادة الطبقة العاملة.2-النهوض ضد الامبريالية بشكلها الاستعمار الجديد وخاصة ضد هيمنة الدولتين الاعظم والدفاع عن الحوزة الترابية وحرمة المياه الاقليمية ضد كل تدخل امبريالي مهما كان نوعه والمطالبة باخلاء البحر الابيض المتوسط من الاساطيل الامريكية والسوفياتية التي ليست من بين الدول المتوسطية حتى تتوفر شروط الامن والاستقرار في المنطقة.3- مصادرة ممتلكات كل الامبرياليين في ميدان الصناعة والتجارة والبنوك والاراضي والبناءات العقارية دون تعويض واملاك الاقطاعيين والبرجوازيين الكبار وتكليف السلطة الوطنية ادارتها هذا دون ضرب اسس الراسمالية الوطنية.4-الغاء كل المعاهدات الجائرة والاتفاقات اللامتكافئة التي امضاها النظام البورقيبي مع الدول الامبريالية والمؤسسات العالمية وكذلك الغاء الضرائب والرسوم والجبايات والامتيازات التي وضعها الامبرياليون وعملاؤهم في البلاد.5-انجاز الاصلاح الزراعي الجذري وتطبيق شعار "الارض لمن يخدمها"6- توفير الحريات الديمقراطية الحقيقية وتطبيق شعار "الحرية للشعب والقمع لاعداء الشعب"7- تأسيس اقتصاد وثقافة وطنيين وتنميتهما وتوفير الشغل للجميع والتعليم والصحة المجانيين8- تطبيق يوم عمل ب8 ساعات والزيادة في الاجور وتحديد الاجر الادنى ووضع تشريع عمل منطلق من مصلحة العمال.9-تحقيق المساواة بين الرجل والمرأة في جميع المجالات 10- العمل المستمر من اجل وحدة الامة العربية التي تونس جزء منها ومن اجل تحرير فلسطين التي تمثل النقطة المركزية في حركة التحرر العربية ومناهضة كل الحلول التصفوية ومقاومتها والوقوف الى جانب الشعب العربي الصحراوي الشقيق وجمهوريته الفتية ضد نظام الاقطاعي المغربي الشوفيني والتوسعي المدعوم بالامبريالية الامريكية والفرنسية والاسبانية والى جانب الشعب العماني العربي والنضال الذي يخوضه ضد الامبريالية الانجلو-امريكية والتوسعية الايرانية والرجعية القابوسية والى جانب الشعب الاريتري العربي الشقيق في النضال الذي يخوضه ضد النظام الاثيوبي المدعوم بالامبريالية الامريكية.11- اقامة علاقات صداقة واخاء مع البلدان الاشتراكية وجميع البلدان التي تحترم استقلالنا ومع كل الاحزاب والمنظمات والحركات التي تناضل ضد الامبريالية في معاقلها او في البلدان المستعمرة وشبه المستعمرة. ان هذه النقاط الاحدى عشر تمثل الحد الادنى لتحقيق وحدة وطنية ديمقراطية حقيقية بين مختلف الاطراف في اطار جبهة وطنية ديمقراطية ولنا قناعة بان كل ديمقراطي ووطني جذري يعيش تطورات العصر لا يمكن له الا ان يقبلها او على الاقل ان يقبل جوهرها.(ورد النص في عدد خاص من جريدة الشعلة التي كانت تصدر في باريس:عدد خاص في نوفمبر 1976 عنوانه "حول بعض القضايا الراهنة":صفحة 11 و12)النسخ: م ع.الماوي ......
#النقاط
#الاحدى
#الشعلة
#1976
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768966
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - النقاط الاحدى عشر ( الشعلة 1976)
محمد علي الماوي : حول الحزب والجريدة والجبهة الشعلة عدد خاص 1976
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الاعتماد على الحلقة المركزية في الوقت الراهن والاسهام في قيام الجبهة الوطنية الديمقراطية كثرت التحركات الانتهازية الرامية الى اقامة جبهة اصلاحية يمثل الحزب التحريفي قاعدتها الاساسية وأصبحت مسألة الجبهة الشغل الشاغل لكل المجموعات بما فيها المجموعات التي تطرح نفسها ماركسية لينينية. ولقد شارك بعضهم في المشاورات واللقاءات التمهيدية الى جانب التحريفيين والإصلاحيين وبقي بعضهم الاخر يتردد ويفكر في خلق جبهة مضادة او في بعث قوة ماركسية لينينية تكون لها كلمتها داخل الجبهة الاصلاحية. ففي هذا الظرف بالذات لا بد لنا ان نؤكد من جديد بان المهمة المركزية لجميع الم الل الثوريين تتمثل في بناء حزب الطبقة العاملة .ان بناء الحزب هو الحلقة المركزية التي يجب التمسك بها او كما يقول ستالين"المهمة المباشرة التي يمثل حلها النقطة المركزية والتي يتم بانجازها تأمين الحل الموفق لبقية المهام المباشرة (مبادئ اللينينية). ان ضمان قيادة الطبقة العاملة من خلال حزبها الطلائعي هو الشرط الاساسي لنجاح النضال الوطني وبلوغ اهدافه الجذرية المتمثلة في اقامة المجتمع الوطني الديمقراطي الشعبي كمرحلة اولى في طريق بناء الاشتراكية. لقد اثبتت التجربة في بلادنا وفي بلدان اخرى ان بناء حزب الطبقة العاملة على اسس علمية يتطلب مواجهة انحرافين اثنين: يتمثل الانحراف الاول في نظرية "العمود الفقري" التي يبثها "العامل التونسي" فحسب منظري هذه المجموعة يمثل العامل التونسي العمود الفقري الذي يجب ان تتمحور حوله بقية المجموعات لبناء الحزب وتستمد هذه النظرية "شرعيتها" من اقدمية هذه المجموعة التروتسكية وكثرة مناضليها وتقترن هذه النظرية بنظرية "القرار الرئاسي" التي تعتبر انه من حق مجموعة قليلة من المناضلين ان تقرر بناء الحزب بصورة منفصلة عن ظروف النضال وبدون اي نقاش مع بقية الفصائل . ولقد سبق لنا ان ابرزنا الطبيعة الارادية لهذه النظرية وطابعها التروتسكي الذي يضع المسألة التنظيمية فوق كل اعتبار والذي يستهين بالدور الرئيسي الذي يلعبه الخط الايديولوجي بالنسبة للم الل. اما الانحراف الثاني فهو اكثر خطورة في المرحلة الحالية فهو يتمثل في "الوحدة حول مائدة مستديرة " بعيدا عن النضالات الجماهيرية وعن الممارسة العملية. ان النقاش على مستوى القيادات وهي احيانا قيادات مزعومة لا تمثيلية لها لا يؤدي الى نتيجة ايجابية الا اذا توفرت الخصال الشيوعية في جميع الاطراف واذا شمل هذا النقاش جميع الكوادر والمناضلين واذا اقترن بعمل قاعدي مشترك في الاطر الجماهيرية. لذا فاننا نعتبر ان المساعي التي تقوم بها بعض العناصر والرامية الى توحيد الحركة في بعض الصالونات الباريسية سوف يكون نصيبها الفشل اذ انها محاولات انتهازية لا صلة لها بالنضالات الجماهيرية وممارسات المناضلين الم الل وكامل الحركة الوطنية الديمقراطية. ان توحيد الم الل لن يتم في الكواليس او بمقتضى "قرار سياسي" بل انه سيتم على اساس برنامج ثوري يعبر عن حصيلة التجربة الجماهيرية والممارسات النضالية وفي اطار مؤتمر تشارك فيه كل المجموعات الم الل الحقيقية ومن الواضح ان هذه التجربة لا تزال محدودة جدا وان هذا البرنامج لم يتبلور بعد بنا فيه الكفاية. انطلاقا من هذه الاوضاع فاننا نعتبر ان السلاح الرئيسي يتمثل في جريدة ثورية قادرة عل بلورة الخط السياسي من خلال الصراع السياسي والنظري وعلى تحديد برنامج الحزب والثورة بمشاركة كل القوى الم الل الحقيقية واعتمادا على مجموع الحركة الوطنية الديمقراطية وفي نفس الوقت تصبح الجريدة الصلة الفعلية بين مختلف المجموعات وبين م ......
#الحزب
#والجريدة
#والجبهة
#الشعلة
#1976
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769068
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الاعتماد على الحلقة المركزية في الوقت الراهن والاسهام في قيام الجبهة الوطنية الديمقراطية كثرت التحركات الانتهازية الرامية الى اقامة جبهة اصلاحية يمثل الحزب التحريفي قاعدتها الاساسية وأصبحت مسألة الجبهة الشغل الشاغل لكل المجموعات بما فيها المجموعات التي تطرح نفسها ماركسية لينينية. ولقد شارك بعضهم في المشاورات واللقاءات التمهيدية الى جانب التحريفيين والإصلاحيين وبقي بعضهم الاخر يتردد ويفكر في خلق جبهة مضادة او في بعث قوة ماركسية لينينية تكون لها كلمتها داخل الجبهة الاصلاحية. ففي هذا الظرف بالذات لا بد لنا ان نؤكد من جديد بان المهمة المركزية لجميع الم الل الثوريين تتمثل في بناء حزب الطبقة العاملة .ان بناء الحزب هو الحلقة المركزية التي يجب التمسك بها او كما يقول ستالين"المهمة المباشرة التي يمثل حلها النقطة المركزية والتي يتم بانجازها تأمين الحل الموفق لبقية المهام المباشرة (مبادئ اللينينية). ان ضمان قيادة الطبقة العاملة من خلال حزبها الطلائعي هو الشرط الاساسي لنجاح النضال الوطني وبلوغ اهدافه الجذرية المتمثلة في اقامة المجتمع الوطني الديمقراطي الشعبي كمرحلة اولى في طريق بناء الاشتراكية. لقد اثبتت التجربة في بلادنا وفي بلدان اخرى ان بناء حزب الطبقة العاملة على اسس علمية يتطلب مواجهة انحرافين اثنين: يتمثل الانحراف الاول في نظرية "العمود الفقري" التي يبثها "العامل التونسي" فحسب منظري هذه المجموعة يمثل العامل التونسي العمود الفقري الذي يجب ان تتمحور حوله بقية المجموعات لبناء الحزب وتستمد هذه النظرية "شرعيتها" من اقدمية هذه المجموعة التروتسكية وكثرة مناضليها وتقترن هذه النظرية بنظرية "القرار الرئاسي" التي تعتبر انه من حق مجموعة قليلة من المناضلين ان تقرر بناء الحزب بصورة منفصلة عن ظروف النضال وبدون اي نقاش مع بقية الفصائل . ولقد سبق لنا ان ابرزنا الطبيعة الارادية لهذه النظرية وطابعها التروتسكي الذي يضع المسألة التنظيمية فوق كل اعتبار والذي يستهين بالدور الرئيسي الذي يلعبه الخط الايديولوجي بالنسبة للم الل. اما الانحراف الثاني فهو اكثر خطورة في المرحلة الحالية فهو يتمثل في "الوحدة حول مائدة مستديرة " بعيدا عن النضالات الجماهيرية وعن الممارسة العملية. ان النقاش على مستوى القيادات وهي احيانا قيادات مزعومة لا تمثيلية لها لا يؤدي الى نتيجة ايجابية الا اذا توفرت الخصال الشيوعية في جميع الاطراف واذا شمل هذا النقاش جميع الكوادر والمناضلين واذا اقترن بعمل قاعدي مشترك في الاطر الجماهيرية. لذا فاننا نعتبر ان المساعي التي تقوم بها بعض العناصر والرامية الى توحيد الحركة في بعض الصالونات الباريسية سوف يكون نصيبها الفشل اذ انها محاولات انتهازية لا صلة لها بالنضالات الجماهيرية وممارسات المناضلين الم الل وكامل الحركة الوطنية الديمقراطية. ان توحيد الم الل لن يتم في الكواليس او بمقتضى "قرار سياسي" بل انه سيتم على اساس برنامج ثوري يعبر عن حصيلة التجربة الجماهيرية والممارسات النضالية وفي اطار مؤتمر تشارك فيه كل المجموعات الم الل الحقيقية ومن الواضح ان هذه التجربة لا تزال محدودة جدا وان هذا البرنامج لم يتبلور بعد بنا فيه الكفاية. انطلاقا من هذه الاوضاع فاننا نعتبر ان السلاح الرئيسي يتمثل في جريدة ثورية قادرة عل بلورة الخط السياسي من خلال الصراع السياسي والنظري وعلى تحديد برنامج الحزب والثورة بمشاركة كل القوى الم الل الحقيقية واعتمادا على مجموع الحركة الوطنية الديمقراطية وفي نفس الوقت تصبح الجريدة الصلة الفعلية بين مختلف المجموعات وبين م ......
#الحزب
#والجريدة
#والجبهة
#الشعلة
#1976
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769068
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - حول الحزب والجريدة والجبهة (الشعلة عدد خاص 1976)