شادي الشماوي : التحرّر من ذهنيّة العبوديّة و من كافة الإضطهاد - لبوب أفاكيان
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 646 ، 4 ماي 2020https://revcom.us/a/646/bob-avakian-on-emancipation-from-mental-slavery-all-oppression-en.htmlفي 1863 ، أثناء الحرب الأهليّة ، أصدر أخيرا أبراهام لنكولن " إعلان تحرير العبيد " ، و نتيجة للحرب الأهليّة ، رسميّا وقع تحرير السود من العبوديّة التامة و الجسديّة . لكن السؤال اليوم هو : متى و كيف سيتحرّر السود في النهاية من كافة أشكال العبوديّة و الإضطهاد ؟ و هذا يثير سؤالا مباشرا كبيرا : متى سيحرّر السود بصفة نهائيّة أنفسهم من ذهنيّة عبوديّة الدين ؟ لقد رأينا إمكانيّة عالم دون إضطهاد وقع التعبير عنها بقوّة في الماضي غير البعيد جدّا ، إبّان النهوض الراديكالي الذى جدّ داخل هذه البلاد و عبر العالم خلال ستّينات القرن العشرين و بدايات سبعيناته . (1) صلب هذه البلاد ، كان نضال السود في مقدّمة كلّ هذا ، و مع تحوّل النضال إلى نضال أكثر راديكاليّة ى تعارض مع النظام نفسه ، و جماعات كحزب الفهود السود ، مدفوعة بنفاذ صبر و جرأة شباب السود ، نمت و كبست تأثيرا ، و مارست دورا متقدّما في نضال السود من اجل التحرّر ، دورا حتّى أكثر إيجابيّة و قوّة . و كجزء هام جدّأ من القناعة المنتشرة و القويّة بأنّه لم يكن من الضروري فقط بل أيضا من الممكن وضع نهاية للكابوس الذى ساد لفترة طويلة جدّا : " في صفوف السود – الذين يُقال لنا على الدوام أنّهم مجرّد نوع من ورثة الدين – وُجد إبتعاد كبير عن الدين ، لا سيما ضمن الشباب . لماذا ؟ لأنّ الناس كانوا يزخرون أملا ، و لم يكونوا يعتقدون أنّه لا أمل في عالم أفضل . كانوا ممتلئين أملا في عالم أفضل يتمّ إنشاؤه في هذا العالم بالذات . و من ثمّة ، ضمن السود ، وُجد ، من جهة الشباب بوجه خاص ، إبتعاد كبير عن الدين و عن كافة التقاليد القديمة التي كانت تلازم الدين و كانت تأثيراتها محافظة تشدّ إلى الوراء . " (2) الحقائق القاسية ، الحقائق التحريريّة لكن الرجاء الكبير في النهوض الراديكالي لستّينات القرن الماضي ،و الآمال التي غذّاها ، لم تتحقّق – جوهريّا لأنّ الأمور لم تمض تماما نحو ثورة فعليّة . و طوال العقود مذّاك ، من خلال سياسة واعية شجّعت السلطات الحاكمة نموّ فئة أكثر برجوازيّة و برجوازيّة صغيرة ضمن السود ، بينما في الوقت نفسه ، جرى الحفاظ على و أسر جماهير السود في ظروف حرمان و إضطهاد و قمع خبيث فنجم عن ذلك هذا الواقع المرير :" فى صفوف جماهير الشعب الأساسيّة ، بمن فيها السود ( ليس فئة الطبقة الوسطى الأكثر تطويرا جرّاء السياسة الواعية للطبقة الحاكمة ، بل جماهير المضطهَدين ) ، وُجد قدر كبير من اليأس و الشعور بالهزيمة كما تمّ إدخال ( بما في ذلك عبر السياسات و الأعمال المتعمّدة للطبقة الحاكمة ) لكمّيات ضخمة من المخدّرات ففاقم ظروف اليأس لدى الجماهير الأساسيّة و زاد في تعزيز الإحباط . كان الكثير من الناس يموتون أو يحوّلون إلى أشقياء منكسرين بفعل التوجّه إلى المخدّرات نتيجة اليأس ، و غياب الأمل ، أو الموت ، بالمعنى المباشر ، للأمل الذى ألهم عددا كبيرا جدّا من الناس ، على أساس واقعي ، طوال مسار تمرّد ستّينات القرن العشرين ، الذى تراجع الآن و تمّ تغييره . و صارت هذه الوضعيّة أكثر يأسا و إحباطا حتّى مع نموّ العصابات في غيتوات و أحياء هذه البلاد ( و كذلك عالميّا ) مع إنجذاب الشباب إلى العصابات في ظروف الحرمان و القنوط المتناميين و ما كان بالنس ......
#التحرّر
#ذهنيّة
#العبوديّة
#كافة
#الإضطهاد
#لبوب
#أفاكيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679534

شادي الشماوي : 8 مارس ، اليوم العالمي للمرأة لمناهضة الإضطهاد الجندريّ
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي يقترب 8 مارس اليوم العالمي للمرأة ! يوم تصطفّ فيه النساء عبر العالم قاطبة في صفّ واحد ! يوم تمرّد ! يوم وحدة النساء و تضامنهنّ ! إنّ الحضور القويّ للنساء على كافة جبهات النضال ضد المضطهِدِين على الصعيد العالمي كبير جدّا و واضح للعيان بحيث جذبت إنتباه الناس عبر العالم بأسره . و تتّسع نضالات النساء كلّ سنة أكثر فأكثر و تتّخذ مواقفا هجوميّة أكثر من السنوات السابقة . فنضالات النساء في المكسيك و تركيا و ألمانيا و الهند و بولونيا و الأرجنتين و إيران إلخ ضد العلاقات البطرياركيّة و الشوفينيّة الذكوريّة الفاسدة ضخّت نفسا حياة جديد في العالم في زمن قضت فيه جائحة كورونا على نفس عديد الناس . و يتردّد على الصعيد العالمي صدى صرخة النساء من أجل تغيير وضع الدونيّة الذى هنّ واقعات في أسره . و الطاقة الهائلة لمثل هذه النضالات تنبع من النقمة و الحقد على إضطهاد يسحق بقوّة مليارات النساء . هنا ، في ظلّ حكم القانون المعتمد على الشريعة الإسلاميّة ، يترك السوط ندوبا عميقة و لمدّة طويلة لدى النساء و هناك في ظلّ قوانين " حديثة " ، توضع أجساد النساء نهشا للبرنوغرافيا . و من جهة يرجم هذا الإضطهاد في ظلّ حكم الأصوليّين الإسلاميّين النساء حدّ الموت لوقوعهنّ في الحبّ ، و من الجهة الأخرى ، في ظلّ تاثير الأصوليّين المسيحيّين ، يقع حرمان النساء من حقّ الإجهاض . هنا ، يشمل سوط إخضاع النساء و جعلهنّ تابعات بموجب قوانين الشريعة جرائم " الشرف " في كلّ أسرة و هناك ، يتمّ حرق النساء حدّ الموت لتحدّيهنّ بطرياركيّة الذكور . و من ناحية ، يجلدون الجسد الرقيق و الصغير للطفلات بسوط التقاليد و التخلّف بإجبارهنّ على الزواج ، و من الناحية الأخرى ، تقطع أجهزتهنّ الجنسيّة . و هنا ، يعتبرون النساء سلعة للرجال يغطّونها بالحجاب و النقاب بقوّة السيف و يسكبون الأسيد على وجوههنّ أو يودعونهنّ السجن و هناك يعرّونهنّ و يعرضونهنّ عاريات . يمكن أن يكون وضع النساء في بلدان متنوّعة مختلفا بيد أنّ هناك شيء مشترك : جميعهنّ عبيدات النظام البطرياركي السائد في العالم . النساء عبيدات تعانى أكثر من المضطهدِين الآخرين من البشاعة التامة لهذا النظام . يحدّد وجود العبيدات في توفير المتعة للرجال . العبيدات مولودات لتعيد إنتاج و توفّر قوّة العمل لضمان إستمرار هذا النظام الإستغلالي . الرجال يسيطرون على العبيدات و على أجسادهنّ و عقولهنّ و أرواحهنّ . و في هذا العالم ، خلف كلّ رجل مضطهَِد يوجد حكم نظام رأسمالي بطرياركي بترسانة قوّة سياسيّة و إيديولوجيّة و ثقافيّة و عسكريّة و قانونيّة .و تعانى النساء أكبر ما تعانى من إضطهاد النظام و بالتالى تتحمّل العبء الأكبر من النضال ضد المظاهر الفاسدة و الخبيثة المناهضة للمرأة لهذا النظام نفسه. هذا هو أساس إستمرار نضال النساء على الصعيد العالمي . إنّ النضال ضد تشويه الأعضاء الجنسيّة و ضد الإرتداء الإجباري للحجاب و ضد قتل النساء سواء باسم " الحبّ و الودّ " أو باسم " الشرف " ، و ضد تجارة الجنس و الإغتصاب و الهرسلة الجنسيّة و تقييد حقّ الإجهاض و كذلك ضد البرنوغرافيا و العنف الأسريّ و الإهانات و الترهيب و الفقر و البؤس ، و ضد و ضد ... إنّ جميع هذه النضالات تجلّى مدى إستعداد النساء لوضع نهاية لتملّك الآخرين لأجسادهنّ . و هذه النضالات تأتى تعبيرا عن القدرة الهائلة التي لدى النساء و لو تشرّبت وعيا ثوريّا يمكن أن تنهض بدور هام في بناء مستقبل خالى من الإضطهاد الجندريّ و خالى من أيّ إضطهاد و إستغلال .تحتاج النساء إلى وعي و تنظيم ثوريّين للتقدّم بالنضال في هكذا مسار و تو ......
#مارس
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#لمناهضة
#الإضطهاد
#الجندريّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710950

الطاهر المعز : تنوع أساليب الإضطهاد والقتل
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تجسُّس صهيوني "مُعَوْلَم"لما نشر "جوليان أسانج"، سنة 2010، على موقعه "ويكيليكس"، وثائق عن حجم التّخريب والدّمار الذي تُلْحقه "وكالة الأمن القومي" الأمريكية بالعالم، من خلال التّجسّس، لم تُشكّك المؤسّسات الأمريكية بصحة الوثائق، ولكنها اعتبرتها تُلحق الضّرر بها، ولذا أصبح "أسانج" لاجئًا في سفارة إكودور بلندن، قبل أن يتغير رئيس إكوادور ويُقرر تسليمه لبريطانيا التي أودعته سُجونها، منذ سنة 2019، وتُهدد بترحيله إلى الولايات المتحدة التي تُلاحق كذلك "إدوارد سنودن"، وكل من ينشر حقائق تسندها وثائق عن التجسس الأمريكي (حتى على "الحُلَفاء"، و"الأصدقاء" ) وعن التخريب الأمريكي للعالم...ساعدت الإمبرياليةُ الأمريكيةُ جيش الكيان الصّهيوني في مجالات عديدة، منها تطوير تكنولوجيا التجسس والتخريب، وأصبحت فروع بعض الشركات الأمريكية -العابرة للقارات- شركات شبه مستقلة، مثل "إنتل"، قريبًا من "يافا"، بجوار العديد من مؤسسات الجيش الصهيوني، الذي استغلّ كل عُدْوان على الشعوب العربية، من تونس إلى سوريا والعراق، مرورًا بليبيا والسودان ولبنان، لإظهار "نجاعة" الأسلحة وأجهزة التّجسُّس، ليتزايد الطّلب عليها وشراؤها من قِبَل العديد من الدّول، ونادرًا ما تتجرّأ المنظمات الدّولية للدّفاع عن حقوق الإنسان أو النقابات أو الأحزاب (في أي دولة من العالم) للتّذكير بالضّرر الذي يُلحقه الكيان الصهيوني، وشركاته المُرتبطة جميعها بالجيش، بشعوب العالم، وبالعديد من البرلمانيين والصحافيين والسياسيين في العالم، لأن من يُوجّه نقدًا، ولو خفيفًا و"حضاريًّا"، للكيان الصهيوني يُصبح "مُعاديا للسّامية"، مثل الأمين العام السابق لحزب العُمال البريطاني "جِيرمي كوربين". كشفت منظمة العفو الدولية وستة عشر وسيلة إعلام دولية (بينها صُحُف "لوموند" الفرنسية و"واشنطن بوست" الأمريكية و"ذا غارديان" البريطانية) عن عملية تجسّس صهيونية، باستخدام برنامج أُطْلِقَ عليه إسم "بيغاسوس" ( Pegasus )، الذي تُسوقه مجموعة صهيونية مرتبطة مباشرة بالجيش ( إن إس أُو غروب )، في دول عديدة، منها المغرب والهند والمكسيك وأذربيجان وقازاخستان ورواندا والسعودية وتوغو والإمارات والبحرين والمجر وإسبانيا وفرنسا وكندا والولايات المتحدة، وغيرها، وتتمثل في الرقابة الإلكترونية المستمرة على هواتف (ولو كانت الهواتف مُغلقة) الصحفيين المتخصصين في التحقيق بجرائم الفساد وبالمناضلين السياسيين والنقابيين وكل من يُندّد بالفساد وبالإضطهاد، ما أدّى إلى تعرُّضِ العديد منهم إلى الملاحقات والمُضايقات والإعتقال والسّجن وحتى القَتْل في بلدان عديدة، منها المكسيك والمغرب والسّعودية والإمارات والبحرَيْن.قدّرت إحدى الجمعيات الفرنسية عدد المُستهدَفِين بفرنسا بأكثر من ألف شخص من الصحافيين والمناضلين والأطباء والرياضيين والسياسيين، من مختلف الإتجاهات الفكرية في فرنسا، ونحو عشرة آلاف بالمغرب، وحوالي 15 ألف بالهند، وتشمل عملية التجسس، مراقبة جميع البيانات المرتبطة باتصالات ونشاط المُستَهْدَفِين، بما في ذلك التطبيقات المُشَفَّرَة، وأظهر التقرير المنشور يوم 18 تموز/يوليو 2021، تَعرُّض ما لا يقل عن خمسين ألف هاتف للصحفيين والمدافعين عن حقوق الإنسان والأكاديميين والنقابيين والدبلوماسيين والسياسيين (في الحكم أو المعارضة) في خمسين دولة من دول العالم، للمراقبة، منذ سنة 2016، بواسطة برامج التجسس التي طورتها شركة صهيونية متخصصة في أمن الكمبيوتر، ووقع، منذ سنة 2019، تطوير برنامج التّجسُّس، وتثبيته في الهواتف "الذكية" للأشخاص المستهدفين دون علمهم، والإطّلاع على ا ......
#تنوع
#أساليب
#الإضطهاد
#والقتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725809

شادي الشماوي : النضال الحيويّ من أجل حقوق الإجهاض و وضع نهاية لكافة الإضطهاد – الوحدة العريضة و الصراع الضروريّ
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، 24 ماي 2022 ؛ جريدة " الثورة " عدد 753 ، 30 ماي 2022https//revcom.us /en/bob_avakian/crucial-fight-abortion-rights-and-ending-all-oppression-broad-unity-and-necessaryلقد صار النضال الجاري من أجل حقّ الإجهاض حيويّا بصورة خاصة الآن ، مع الإشارة الواضحة جدّا بأنّ الأغلبيّة المحافظة ( في الواقع الفاشيّة ) في المحكمة العليا تستعدّ تمام الإستعداد لتفكيك أوصال هذا الحقّ ( بالإنقلاب على حكم رو و وايد ، الحكم القانوني و السابقة القانونيّة ، الذى ركّز – لخمسين سنة إلى الآن و حافظ على – حقّ الإجهاض عبر البلاد ) . في هذا الظرف الحيويّ ، القتال للدفاع عن حقّ الإجهاض كحقّ جوهريّ يحتاج أن يُصبح مقاومة حتّى أكثر جماهيريّة و إستمرارا و تصميما غايتها منع المحكمة العليا من الإنقلاب على رو و وايد . توحيد كلّ من يمكن توحيدهم و الصراع حول الإختلافات صراعا مبدئيّا : لتوحيد كلّ من يمكن توحيدهم أهمّية عميقة في هذا القتال الحيويّ من أجل حقّ الإجهاض . و جزء هام من توحيد الناس على أصلب قاعدة ممكنة و خوض هذا النضال بالطريقة الأقوى ، هو الصراع حول المسائل الحيويّة مثل : لماذا يقع الهجوم على حقّ الإجهاض ، و ما المعنيّ أساسا بهذا المسعى للتراجع عن قانونيّة الإجهاض ؛ و ما الذى سيعنيه تمزيق حقّ الإجهاض ؛ و ما هي أفضل وسيلة للدفاع عن حقّ الإجهاض و صيانته ل. ثمّة حاجة إلى خوض هذا الصراع خوضا بطريقة مبدئيّة – و ليس الإنحدار إلى الهجمات الشخصيّة أو الإنخراط في عمليّات تشويه للذين نختلف معهم ، و إنّما بإستقامة و أمانة تفحّص مضمون المقاربات المتباينة و إلى أين تفضي عمليّا ، و ما إذا كان سيعزّز أم يضعف النضال الحيويّ من أجل حقّ الإجهاض ( و من أجل مجتمع أعدل بصفة أعمّ ). بهذه الروح و بهذا التوجّه سأتحدّث عن ما هو خاطئ في بعض وجهات النظر و البرامج التي تفضى بعيدا عن و ستُقوّض النضال الحيويّ و الإستعجالي للحيلولة دون تفكيك أوصال حقّ الإجهاض على يد الفاشيّين في المحكمة العليا ( وفى المجتمع ككلّ ) .في مقال سابق ، عالجت بشيء من العمق لماذا يعدّ التعويل على الديمقراطيّين و توجيه كلّ شيء نحو التصويت لصالحهم إستراتيجيا للقبول بالهزيمة و الإستسلام امام الهجوم الفاشيّ الرامى إلى إلغاء حقّ الإجهاض .(1) و هنا سأتوغّل في كيف أنّ بعض مواقف " المتيقّظين " تفرز الكثير من الإضطراب و تشير إلى توجّهات خاطئة و عمليّا تقوّض القتال من أجل حقّ الإجهاض ( و القتال ضد الإضطهاد عامة ). في ما يتعلّق بالإجهاض ، العديد من " جماعة المتيقّظين " يتحدّثون عن " التحكّم الذاتي في الجسد " – في حين أن جوهر ما هو معنيّ هنا ليس بعض المسألة المجرّدة ل " التحكّم الذاتيّ في الجسد " بل هو هجوم على الحقّ الجوهريّ للإجهاض، هو مسعى لإستعباد النساء عبر الأمومة الإجباريّة : التنكّر لحقّ النساء في التحكّم في إنجابهنّ الخاص . ( و كما أشرت إلى ذلك سابقا " التحكّم الذاتي في الجسد " مفهوم بالمناسبة يشتمل منطقيّا على منحدرين من مواقع سيّئة جدّا من ثمل أولئك المجانين المناهضين للعلم و الأفراد الأنانيّين الذين يرفضون تلقيحهم ضد الكوفيد ". و هؤلاء المجانين المناهضين للعلم يعارضون بصفة طاغية حقّ الإجهاض )(2). و في إرتباط بهذا، من المهمّ التشديد مرّة أخرى على نقطة أكّدت عليها في مقال " القتال من أجل حقوق الإجهاض و تحرير النساء " : " جوهر المسألة محلّ الرهان مع تصاعد الهجوم على حقّ الإجهاض هو المكانة الجوهريّة لنصف الإنسانيّة الأنثويّ – هل سيتمّ إستعباده أم تحريره . " (3)<br ......
#النضال
#الحيويّ
#حقوق
#الإجهاض
#نهاية
#لكافة
#الإضطهاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757827

محمد رضوان : آثار الإضطهاد بيتر كروبوتكين
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان آثار الاضطهادتأليف/ بيتر كروبوتكينترجمة/ محمد رضوانلمدة خمسة عشر شهرا تم عمل كل شيء لخنق الأناركية، لقد عملوا على إسكات الصحافة ، وقمع الرجال ، وأسقطوا النار من مسافة قريبة في غيانا ، وغادروا إلى جزر إسبانيا ، وسجنهم الآلاف في إيطاليا دون حتى عناء القوانين الصارمة أو الكوميديا القضائية. تم البحث عن كل طريقة ، بما في ذلك تجويع النساء والأطفال عن طريق إرسال الشرطة للضغط على الرؤساء الذين ما زالوا يجرؤون على إعطاء العمل للأناركيينتوقفوا قبل أي شيء من أجل سحق الرجال وخنق الفكرة.وعلى الرغم من كل ذلك ، فإن الفكرة لم تحرز تقدمًا كبيرًا كما حدث خلال هذه الخمسة عشر شهرًا.لم يكتسب أبدًا أتباعًا بهذه السرعة. فهي لم تخترق قط بشكل شامل هذه القطاعات التي كانت تقاوم أي نوع من الاشتراكية.ولم يُثبت قط بشكل جيد أن هذا المفهوم للمجتمع بدون استغلال أو سلطة كان نتيجة ضرورية لجميع الأفكار التي كانت تعمل منذ القرن الماضي، أن لها جذورا عميقة في كل ما قيل على مدى السنوات الثلاث الماضية في العلم الوليد لتطور المجتمعات، وفي علم المشاعر الأخلاقية، وفي فلسفة التاريخ، وفي الفلسفة بشكل عام.يمكننا أن نسمع بالفعل ما يقال: "الأناركية؟ لكنه ملخص لأفكار القرن المقبل. احذر إذا كنت تسعى للعودة إلى الماضي. إذا صح التعبير، تحيي مستقبلا من التقدم والحرية!"في نفس الوقت الذي وفقا للقانون، فإن تسمية الأناركية نفسها أكسبتك الهبوط إلى غيانا والموت البطيء بسبب الملاريا أو سوء معاملة حراس السجن ، ما الذي شغل الصحافة حينها ؟ نتذكر التحقيق حول الأناركية الذي أجرته صحيفة باريسية كبرى، وقالوا: "من أجل أن يحملوا أنفسهم بفخر شديد يجب أن يستلهموا من مثل أعلى عظيم. يجب أن نتعرف عليه!" ونقرأ مئات المقالات في الصحافة اليومية والشهرية، والتي ربما بدأت بالرغبة في سحق "الهيدرا ذات المائة رأس" ولكنها غالبا ما تنتهي بتبرير كل من الأفكار والرجال.استقبل الشباب في المدارس، الذين طالما قاوموا الاشتراكية التي انتهت بقانون مدته ثماني ساعات أو مصادرة الدولة للسكك الحديدية، لقد حصل الشباب هناك على لمحة عن مفهوم كبير وقوي لحياة المجتمعات، يشمل جميع العلاقات الإنسانية ويجلب إلى جميع علاقاته فخر وقوة ومبادرة الرجال الأحرار، جوهر كل تقدم، وفي أفضل ممثليهم، تم أخذ الشباب بمفهوم يجعلهم يفهمون كيف يصبح تحرير العامل تحررا للإنسان، كيف تحطم الشيوعية والأناركية كل السلاسل التي خُنِق فيها المجتمع المسيحي والقانون الروماني واليعقوبي حرية الإنسان.الصحافة الإنجليزية - خاصة الجريدة الأسبوعية التي تتحدث إلى الفلاحين والعمال - شاركت في مناقشة المبادئ والمثل العليا والطرق والوسائل الأناركية ، لأشهر وأشهر ، كان للجرائد الخمس أو الست الأكثر قراءة من قبل الجماهير في المقاطعات عمود أو عمودان من المراسلات حول الأناركية. حتي بكي محرري تلك الجرائد وقيل : "من الآن فصاعدًا سنوقف هذه المراسلات!" لكن في العدد التالي أعاد فتحه أمام نقاش جديد: الفردانية والشيوعية ، الدولة والفرد ... يمكننا تجميع أجزاء من هذا ، ولا يزال مستمرًا.في الوقت نفسه ، تظهر الأعمال في ألمانيا وروسيا في مسجلات تتعلق بالعلاقة بين المجتمع والفرد ، وحقوق الدولة ، وحقيقة وضع الفرد لنفسه خارج الأخلاق الحالية وتأثير هذه الحقيقة، وتطور الأخلاق العامة وهلم جرا. لقد تم البحث عن جودوين وماكس سترينر. تمت دراسة نيتشه ، وتبين كيف يرتبط الأناركي الذي يموت على السقالة بالتيار الفلسفي القائم على أعمال الفيلسوف الألماني.وأ ......
#آثار
#الإضطهاد
#بيتر
#كروبوتكين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763272