تيسير عبدالجبار الآلوسي : عقوبة الإعدام عراقيا بين تثبيتها في القوانين وبين واقع استغلالها ومنطق إثارتها خطاب العنف الوحشي
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي مع موقفي الثابت المتجه لإنهاء عقوبة الإعدام من لوائح قوانيننا إلا أنني أبعد من ذلك أعرض لبعض ما يعنيه نهج وجود الإعدام من إثارة خطاب عدواني همجي لا يفقه المقصود منها حتى بإطارها القانوني فنجابه وحشية الإعدامات الميدانية بلا محاكمة أو الإعدام بمحاكمات لا تستوفي المقتضيات ما يوسّع من انتهاك الحقوق بطريقة هوجاء ترتكب فظاعات بلا حدود دع عنك عن إعدام حق الحياة بلا رحمة أو مراجعة من ضمير! شكرا لتفاعلاتكن وتفاعلاتكمسجَّلت منظمة العفو الدولية في تقريرها عام 2019، انخفاضاً بعقوبة في مستواها العالمي نسبته 5% مقارنة تجاه ما كان عليه عام 2018، في أقل إحصاء منذ عقد من الزمن.. وقد تم تنفيذ أغلب عمليات الإعدام التي تمَّ إحصاء حجمها المعلن في كل من: الصين، وإيران، والسعودية، والعراق، ومصر على التوالي بتسلسلها. وإذا استثنينا الصين من الإحصاء، فإنَّ 86% من عمليات الإعدام المبلَّغ عنها نُفّذت في أربعة بلدان فقط هي إيران والسعودية والعراق ومصر.وبينما انخفضت، على وفق أمنستي، عمليات الإعدام في إيران آخر عام بنسب طفيفة، فقد تضاعفَ عدد عمليات الإعدام في العراق تقريباً، والأرقام تبقى دائماً هنا على وفق ما أوردته أمنستي، إذ كانت عام 2018 تعادل 52 عملية فصارت أكثر من 100 عملية عام 2019…لقد أوقفت التنفيذ أو ألغت العقوبة كليا أكثر من ثلثي دول العالم ولقد تم استخدام أساليب إعدام مختلفة عالمياً في عام 2019 هي: قطع الرأس، والصعق الكهربائي، والشنق، والحقنة المميتة، والرمي بالرصاص. كما إن 13 عملية إعدام نُفّذت أمام الملأ في إيران في إشارة لنهج تلك العقوبة وطابعه الإجرائي العنيف والصادم للمجتمع الإنساني المعاصر. ومن بين تلك المسات الصادمة ما تأكد من إعدام أشخاص كانوا ارتكبوا الجريمة في عمر تحت السن القانوني و-أو أنهم من ذوي العاهات العقلية وعُلم أنه كانت قد صدرت أحكام بالإعدام إثر محاكمات لم تفِ بالمعايير الدولية للمحاكمات العادلة في بعض البلدان ومن بينها إيران، والعراق، وغيرهما..وبقدر تعلق الأمر بالعراق فإنّ جرائم من ذات الطراز، كالقتل الميداني كانت قاربت الألف ضحية تركَّز معظمها جرت في مقاتل ميليشياوية تصدت للمتظاهرين في ميادين احتجاج سلمي، لا يملكون أي سلاح وقد جابهوا الرصاص الحي وقنابل الغاز بصدور عارية..كما أن المؤشرات جميعاً كانت قد كشفت عن جثث ملقاة في أماكن النفايات ومجمعات الأزبال والمناطق المهجورة فضلا عن مؤشرات أخرى أفضت تحقيقات غير رسمية إلى وجود مقابر جماعية قريبة لما يُفترض أنها سجون سرية بإشراف قوى وعناصر ميليشياوية.. وقد طاولت عمليات الإعدام أو التصفية الجسدية عناصر معارضة أو مختلفة مذهبيا أو دينياً مع سلطة الميليشيات التي مارست الاغتيالات المكشوفة بلا ما يتستر عليها..إن القتل المجاني والاغتيال والتصفية الجسدية بعد عمليات تعذيب واغتصاب سادية هي ظاهرة مازالت تهدد عشرات آلاف المخطوفات والمخطوفين والمعتقلين بخلفية احتلال الميليشات الطائفية للبلاد وسبيها العباد..إنّ انتشار تلك العصابات المسلحة وارتكابها جرائمها بنهج فاشي دموي بات يستظل بإضفاء القدسية الدينية المزيفة عليها وعلى زعاماتها وتأويل الصراعات المسلحة بين أجنحتها على أنها دفاع عن نظام (الديموقراطية!) ضد من تسميه التكفيري على الرغم من أنها تشاركه خطاب التكفير ومنهجه ذاته؛ فضلا عن فرض الشرعية الدستورية بلباس يدعي أنها تنضوي تحت مظلة القانون والدولة وهي ترتكب فظاعاتها بشكل مفضوح خارج إطار الحكومة وسلطتها وبعيداً عن أي وجود للقانون…!إن وجود ......
#عقوبة
#الإعدام
#عراقيا
#تثبيتها
#القوانين
#وبين
#واقع
#استغلالها
#ومنطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675002
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي مع موقفي الثابت المتجه لإنهاء عقوبة الإعدام من لوائح قوانيننا إلا أنني أبعد من ذلك أعرض لبعض ما يعنيه نهج وجود الإعدام من إثارة خطاب عدواني همجي لا يفقه المقصود منها حتى بإطارها القانوني فنجابه وحشية الإعدامات الميدانية بلا محاكمة أو الإعدام بمحاكمات لا تستوفي المقتضيات ما يوسّع من انتهاك الحقوق بطريقة هوجاء ترتكب فظاعات بلا حدود دع عنك عن إعدام حق الحياة بلا رحمة أو مراجعة من ضمير! شكرا لتفاعلاتكن وتفاعلاتكمسجَّلت منظمة العفو الدولية في تقريرها عام 2019، انخفاضاً بعقوبة في مستواها العالمي نسبته 5% مقارنة تجاه ما كان عليه عام 2018، في أقل إحصاء منذ عقد من الزمن.. وقد تم تنفيذ أغلب عمليات الإعدام التي تمَّ إحصاء حجمها المعلن في كل من: الصين، وإيران، والسعودية، والعراق، ومصر على التوالي بتسلسلها. وإذا استثنينا الصين من الإحصاء، فإنَّ 86% من عمليات الإعدام المبلَّغ عنها نُفّذت في أربعة بلدان فقط هي إيران والسعودية والعراق ومصر.وبينما انخفضت، على وفق أمنستي، عمليات الإعدام في إيران آخر عام بنسب طفيفة، فقد تضاعفَ عدد عمليات الإعدام في العراق تقريباً، والأرقام تبقى دائماً هنا على وفق ما أوردته أمنستي، إذ كانت عام 2018 تعادل 52 عملية فصارت أكثر من 100 عملية عام 2019…لقد أوقفت التنفيذ أو ألغت العقوبة كليا أكثر من ثلثي دول العالم ولقد تم استخدام أساليب إعدام مختلفة عالمياً في عام 2019 هي: قطع الرأس، والصعق الكهربائي، والشنق، والحقنة المميتة، والرمي بالرصاص. كما إن 13 عملية إعدام نُفّذت أمام الملأ في إيران في إشارة لنهج تلك العقوبة وطابعه الإجرائي العنيف والصادم للمجتمع الإنساني المعاصر. ومن بين تلك المسات الصادمة ما تأكد من إعدام أشخاص كانوا ارتكبوا الجريمة في عمر تحت السن القانوني و-أو أنهم من ذوي العاهات العقلية وعُلم أنه كانت قد صدرت أحكام بالإعدام إثر محاكمات لم تفِ بالمعايير الدولية للمحاكمات العادلة في بعض البلدان ومن بينها إيران، والعراق، وغيرهما..وبقدر تعلق الأمر بالعراق فإنّ جرائم من ذات الطراز، كالقتل الميداني كانت قاربت الألف ضحية تركَّز معظمها جرت في مقاتل ميليشياوية تصدت للمتظاهرين في ميادين احتجاج سلمي، لا يملكون أي سلاح وقد جابهوا الرصاص الحي وقنابل الغاز بصدور عارية..كما أن المؤشرات جميعاً كانت قد كشفت عن جثث ملقاة في أماكن النفايات ومجمعات الأزبال والمناطق المهجورة فضلا عن مؤشرات أخرى أفضت تحقيقات غير رسمية إلى وجود مقابر جماعية قريبة لما يُفترض أنها سجون سرية بإشراف قوى وعناصر ميليشياوية.. وقد طاولت عمليات الإعدام أو التصفية الجسدية عناصر معارضة أو مختلفة مذهبيا أو دينياً مع سلطة الميليشيات التي مارست الاغتيالات المكشوفة بلا ما يتستر عليها..إن القتل المجاني والاغتيال والتصفية الجسدية بعد عمليات تعذيب واغتصاب سادية هي ظاهرة مازالت تهدد عشرات آلاف المخطوفات والمخطوفين والمعتقلين بخلفية احتلال الميليشات الطائفية للبلاد وسبيها العباد..إنّ انتشار تلك العصابات المسلحة وارتكابها جرائمها بنهج فاشي دموي بات يستظل بإضفاء القدسية الدينية المزيفة عليها وعلى زعاماتها وتأويل الصراعات المسلحة بين أجنحتها على أنها دفاع عن نظام (الديموقراطية!) ضد من تسميه التكفيري على الرغم من أنها تشاركه خطاب التكفير ومنهجه ذاته؛ فضلا عن فرض الشرعية الدستورية بلباس يدعي أنها تنضوي تحت مظلة القانون والدولة وهي ترتكب فظاعاتها بشكل مفضوح خارج إطار الحكومة وسلطتها وبعيداً عن أي وجود للقانون…!إن وجود ......
#عقوبة
#الإعدام
#عراقيا
#تثبيتها
#القوانين
#وبين
#واقع
#استغلالها
#ومنطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675002
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - عقوبة الإعدام عراقيا بين تثبيتها في القوانين وبين واقع استغلالها ومنطق إثارتها خطاب العنف الوحشي
حسام الدين مسعد : فلسفة ومنطق مسرح الشارع
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد إن محاور الفلسفه الأساسيه تتمثل في ثلاث محاور هي الحق والخير والجمال .والمسرح بصفة عامه وكما يلقبونه (ابوالفنون) تبتني رسالته الفلسفيه علي تلك المحاور الثلاث.ومسرح الشارع هو اي عرض مسرحي يقدم خارج العمارة المسرحيه مستهدف الجمهور المجتمع عشوائيا ومصادفة بمكان العرض ومناقشا لقضايا هؤلاء المتلقيين من خلال دراسة ديموجرافيه وبحوار ديالكتيكي من أجل بلوغهم غايات دلاليه في العرض .ونجد من خلال هذا التعريف المبسط لمسرح الشارع 1-ان عروض مسرح الشارع هي العروض المسرحيه التي تقدم خارج العمارة المسرحيه اي هي العروض المسرحيه التي تقدم في الشارع والساحات والمقاهي والميادين العامه والاسواق التجاريه وأي مكان ليس به منصة تفصل الجمهور عن الممثلين 2-ان جمهور مسرح الشارع ليس هو الجمهور المتعارف عليه والمعتاد الذهاب للمسرح وشراء بطاقات العرض ولكنه جمهور تجمع بشكل عشوائي ومصادفة في مكان العرض الذي انتقل الي فضاء هذا الجمهور (المتلقي)اي ان جمهور مسرح الشارع لا يعلم مسبقا بموعد العرض في الشارع ولكنه فوجئ به .3-ان الفكره او الدراما في مسرح الشارع تبتني علي دراسة ديموجرافبه للجمهور المستهدف في الشارع وبحث سيسيولوجي يحدد قضايا هذا المتلقي وأطر طرح هذه القضايا 4-ان القالب الفني المنوط بطرح قضايا المتلقي في مسرح الشارع يجب ان يعمد الي الحوار الديالكتيكي مع المتلقيين في الشارع هذا الحوار الجدلي الذي يصل فيه المتلقي لغايات دلاليه ذات طابع إنساني وقيمي .إن الرسالة الفلسفيه لعروض مسرح الشارع تتمثل في بلوغ المهمشين والفقراء واللذين لا يستطيعون الذهاب إلى المسرح ان يصل المسرح بذاته اليهم ويستهدفهم ويعبر عن قضاياهم من خلال رسالة توعويه وتثقيفيه وحوار ديالكتيكي باحث عن الخير ومفرغ لطاقات هذا المتلقي وجعله مشارك في العرض المسرحي الجمالي من خلال التعبير عن رأيه في اطر ديمقراطيه تصل به الي غايات دلاليه ذات طابع إنساني وقيميإن القيم أهمية عظمي في حياة الفرد والمجتمع تساهم في بنائه وتكوينه .ولكن ماذا تعني كلمة (القيم)؟ التي هي مفرد لكلمة (قيمه )؟القيم :هي جملة المقاصد التي يسعي القوم الي أحقاقها متي كان فيها اصلاحهم عاجلا او آجلا وهي القواعد التي تقوم عليها الحياة الإنسانية وتختلف عن الحياة الحيوانيه وقد وردت في القاموس التربوي بأنها صفات ذات أهمية لإعتبارات نفسيه وإجتماعيه وهي بشكل عام موجهات للسلوك والعمل والتفسير البيلوجي للقيمه يري أن القيمه نوع من المنفعه الحيويه التي يحققها هذا الموضوع او ذاك .أما التفسير الإجتماعي يري أن القيم وليدة الحياة الإجتماعيه فالجماعة تدفع الفرد للإتصاف بمبدأ الغيريه الذي يحقق نسيان الذات والتجرد من المصلحة الشخصيه والمضي نحو تحقيق الغايات المشتركه بين الجماعة بروح ملؤها النزاهة والإخلاص ونبذ الذات أما التفسير النفسي فيري أنه ليس ثمة قيمه إلا ما يرضي رغبة او يثير انفعالا .وللقيم خصائص فهي مرتبطه بنفسية الإنسان ومشاعره وايضا متغيره وليست ثابته فتتغير بتفاعل الإنسان مع البيئه المحيطه والقيم متعدده نتيجة لإختلاف حاجات الناس .وتتنوع القيم حسب المجال الذي تعني به الي عدة أنواع :-«القيم النظريه »وهي رغبة الفرد بالتعلم وسعيه نحو إكتشاف المعلومات والبحث عن مصادرها «القيم الإجتماعيه»وتظهر من خلال رغبة الإنسان بتقديم العون لمن حوله «القيم الدينيه»وتتضح من خلال إلتزام الإنسان بالتعاليم الدينيه وحرصه علي نيل الثواب والبعد عن العقاب «القيم الأقتصاديه»وت ......
#فلسفة
#ومنطق
#مسرح
#الشارع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679067
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد إن محاور الفلسفه الأساسيه تتمثل في ثلاث محاور هي الحق والخير والجمال .والمسرح بصفة عامه وكما يلقبونه (ابوالفنون) تبتني رسالته الفلسفيه علي تلك المحاور الثلاث.ومسرح الشارع هو اي عرض مسرحي يقدم خارج العمارة المسرحيه مستهدف الجمهور المجتمع عشوائيا ومصادفة بمكان العرض ومناقشا لقضايا هؤلاء المتلقيين من خلال دراسة ديموجرافيه وبحوار ديالكتيكي من أجل بلوغهم غايات دلاليه في العرض .ونجد من خلال هذا التعريف المبسط لمسرح الشارع 1-ان عروض مسرح الشارع هي العروض المسرحيه التي تقدم خارج العمارة المسرحيه اي هي العروض المسرحيه التي تقدم في الشارع والساحات والمقاهي والميادين العامه والاسواق التجاريه وأي مكان ليس به منصة تفصل الجمهور عن الممثلين 2-ان جمهور مسرح الشارع ليس هو الجمهور المتعارف عليه والمعتاد الذهاب للمسرح وشراء بطاقات العرض ولكنه جمهور تجمع بشكل عشوائي ومصادفة في مكان العرض الذي انتقل الي فضاء هذا الجمهور (المتلقي)اي ان جمهور مسرح الشارع لا يعلم مسبقا بموعد العرض في الشارع ولكنه فوجئ به .3-ان الفكره او الدراما في مسرح الشارع تبتني علي دراسة ديموجرافبه للجمهور المستهدف في الشارع وبحث سيسيولوجي يحدد قضايا هذا المتلقي وأطر طرح هذه القضايا 4-ان القالب الفني المنوط بطرح قضايا المتلقي في مسرح الشارع يجب ان يعمد الي الحوار الديالكتيكي مع المتلقيين في الشارع هذا الحوار الجدلي الذي يصل فيه المتلقي لغايات دلاليه ذات طابع إنساني وقيمي .إن الرسالة الفلسفيه لعروض مسرح الشارع تتمثل في بلوغ المهمشين والفقراء واللذين لا يستطيعون الذهاب إلى المسرح ان يصل المسرح بذاته اليهم ويستهدفهم ويعبر عن قضاياهم من خلال رسالة توعويه وتثقيفيه وحوار ديالكتيكي باحث عن الخير ومفرغ لطاقات هذا المتلقي وجعله مشارك في العرض المسرحي الجمالي من خلال التعبير عن رأيه في اطر ديمقراطيه تصل به الي غايات دلاليه ذات طابع إنساني وقيميإن القيم أهمية عظمي في حياة الفرد والمجتمع تساهم في بنائه وتكوينه .ولكن ماذا تعني كلمة (القيم)؟ التي هي مفرد لكلمة (قيمه )؟القيم :هي جملة المقاصد التي يسعي القوم الي أحقاقها متي كان فيها اصلاحهم عاجلا او آجلا وهي القواعد التي تقوم عليها الحياة الإنسانية وتختلف عن الحياة الحيوانيه وقد وردت في القاموس التربوي بأنها صفات ذات أهمية لإعتبارات نفسيه وإجتماعيه وهي بشكل عام موجهات للسلوك والعمل والتفسير البيلوجي للقيمه يري أن القيمه نوع من المنفعه الحيويه التي يحققها هذا الموضوع او ذاك .أما التفسير الإجتماعي يري أن القيم وليدة الحياة الإجتماعيه فالجماعة تدفع الفرد للإتصاف بمبدأ الغيريه الذي يحقق نسيان الذات والتجرد من المصلحة الشخصيه والمضي نحو تحقيق الغايات المشتركه بين الجماعة بروح ملؤها النزاهة والإخلاص ونبذ الذات أما التفسير النفسي فيري أنه ليس ثمة قيمه إلا ما يرضي رغبة او يثير انفعالا .وللقيم خصائص فهي مرتبطه بنفسية الإنسان ومشاعره وايضا متغيره وليست ثابته فتتغير بتفاعل الإنسان مع البيئه المحيطه والقيم متعدده نتيجة لإختلاف حاجات الناس .وتتنوع القيم حسب المجال الذي تعني به الي عدة أنواع :-«القيم النظريه »وهي رغبة الفرد بالتعلم وسعيه نحو إكتشاف المعلومات والبحث عن مصادرها «القيم الإجتماعيه»وتظهر من خلال رغبة الإنسان بتقديم العون لمن حوله «القيم الدينيه»وتتضح من خلال إلتزام الإنسان بالتعاليم الدينيه وحرصه علي نيل الثواب والبعد عن العقاب «القيم الأقتصاديه»وت ......
#فلسفة
#ومنطق
#مسرح
#الشارع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679067
الحوار المتمدن
حسام الدين مسعد - فلسفة ومنطق مسرح الشارع
صادق محمد عبدالكريم الدبش : قوة المنطق .. ومنطق القوة .. معدل
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش قوة المنطق .. ومنطق القوة !..لابد أن نقف أمام مفارقات ما يحدث في العراق من حراك جماهيري عارم ، هو ليس ببعيد عما تعيشه منطقة الشرق الأوسط والخليج وشمال أفريقيا ، وما رافق ذلك من غضب ونقمة واحتقار جماهيري واسع لنهج وثقافة وسلوك النظام القائم في العراق ، وتميزه بالفساد والمحاصصة والطائفية والعنصرية والتخلف ومصادرة الحريات والحقوق ، الذي أدى إلى إفقار السواد الأعظم من شعبنا ، وعلى وجه الخصوص الفئة العمرية من الشباب والشابات ، الذين ضاقت بوجوههم كل سبل الحياة الحرة الكريمة ، وما يعانوه من عسر الحياة والبطالة وغياب الخدمات والأمن وفرص العمل لأغلبية القوى القادرة على الدخول لسوق العمل .وسيادة العنصرية والطائفية والمحاصصة كما أسلفنا ، وتقاسم مؤسسات الدولة بين المتنفذين ، واحتكار القرار ومنع المشاركة الفاعلة للطيف السياسي والاجتماعي والثقافي في صنع القرار ، والمساهمة في بناء دولة قابلة للحياة ، وليس ( دويلة دينية متخلفة ) معادية للحياة ولعجلة التطور للحاق بقاطرة الحضارة والمعرفة الإنسانيتين .سلوك ونهج النظام السياسي وأحزابه الطائفية ، المعادية لتطلعات وأماني شعبنا ونزوع هذا الشعب حاله حال شعوب الأرض ، نحو الحرية والانعتاق والخلاص من الظلم والجور والتهميش والفساد والتمييز الطائفي والقومي والفكري والديني والسياسي على أساس المنطقة والحزب والعشيرة ، الذي مارسه ويمارسه نظام الإسلام السياسي من 2006 م وحتى الساعة ، والجميع يعلم بكل الذي حصل على أيديهم ، نتيجة جهلهم وغلوهم في الذاتية المفرطة ، وفسادهم المتأصل في ثقافتهم واستحواذهم على مقدرات ( الدولة وعلى خزائن البلاد والعباد وتحويله إلى جيوبهم !! ) .العالم والمنظمات الدولية والمعنية بالاقتصاد والسياسة والحقوق والحريات ، والمنظمات والجمعيات والمؤسسات الإنسانية شهود على ما ارتكبه هذا النظام وأحزابه الطائفية وما أل إليه العراق من خراب ودمار وتخلف.أدعوا كل الباحثين والمهتمين بالشأن العراقي ، أدعوهم إلى تتبع الخط البياني لمسيرة هذا النظام وما ارتكبه من موبقات وإثم وعدوان وجرائم ، وأن يحكموا ضمائرهم وينطقوا بالحقيقة كاملة وغير منقوصة ، ويكشفوها ألى الرأي العام العراقي والعالمي .عندها سيقف هؤلاء متسمرين مذهولين من حجم وهول ما ارتكبه النظام وأحزابه الحاكمة من جرائم بحق الشعب والوطن ، وما تعرض له من مصائب على يد هذا النظام البائس الظلامي المتخلف .[[ المنطق وحسب تعريفاته واستدلالاته يعني ( الدراسة المنهجية ) لشكل الاستدلال الصحيح، وقوانين المعرفة الحقيقية الأكثر شيوعاً، الاستنتاج الصحيح هو الذي يوجد علاقات محددة للدعم المنطقي بين افتراضات الاستدلال ونتائجه ]] .عرّف القدماء علم المنطق بأنّه: آلة قانونيّة تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ .علم المنطق: هو العلم الذي يدرس القواعد والقوانين العامة للتفكير والشعور الإنساني الصحيح .أنّنا بتعلّمنا قواعد المنطق نستطيع أن ننقد الأفكار والنظريّات العلميّة فنتبيّن أنواع الأخطاء الواقع فيها ونتعرّف على أسبابها وبالتالي فهو ينمي الروح النقدية لدى دارسيه أو محبيه.أرسطو طاليس (384- 322 ق.م): كان أرسطو الفيلسوف الإغريقي أول من هذّبَ علم المنطق ورتب مسائله وفصوله، وأول من ألف فيه وتعرف مجموعة ملفاته بـ (الأورغان أورغانون)، وهي تضم الكتب التالية:(كتاب المقولات - كتاب العبارة - كتاب التحليلات الأولى - كتاب التحليلات الثانية - كتاب الجدل - كتاب الفلسفة)، ]] المحصور بين مزدوجين منقول من : الموسوعة الحرة / ويكيبيديا / المنطق .وهنا عندما نتطرق إلى المن ......
#المنطق
#ومنطق
#القوة
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694083
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش قوة المنطق .. ومنطق القوة !..لابد أن نقف أمام مفارقات ما يحدث في العراق من حراك جماهيري عارم ، هو ليس ببعيد عما تعيشه منطقة الشرق الأوسط والخليج وشمال أفريقيا ، وما رافق ذلك من غضب ونقمة واحتقار جماهيري واسع لنهج وثقافة وسلوك النظام القائم في العراق ، وتميزه بالفساد والمحاصصة والطائفية والعنصرية والتخلف ومصادرة الحريات والحقوق ، الذي أدى إلى إفقار السواد الأعظم من شعبنا ، وعلى وجه الخصوص الفئة العمرية من الشباب والشابات ، الذين ضاقت بوجوههم كل سبل الحياة الحرة الكريمة ، وما يعانوه من عسر الحياة والبطالة وغياب الخدمات والأمن وفرص العمل لأغلبية القوى القادرة على الدخول لسوق العمل .وسيادة العنصرية والطائفية والمحاصصة كما أسلفنا ، وتقاسم مؤسسات الدولة بين المتنفذين ، واحتكار القرار ومنع المشاركة الفاعلة للطيف السياسي والاجتماعي والثقافي في صنع القرار ، والمساهمة في بناء دولة قابلة للحياة ، وليس ( دويلة دينية متخلفة ) معادية للحياة ولعجلة التطور للحاق بقاطرة الحضارة والمعرفة الإنسانيتين .سلوك ونهج النظام السياسي وأحزابه الطائفية ، المعادية لتطلعات وأماني شعبنا ونزوع هذا الشعب حاله حال شعوب الأرض ، نحو الحرية والانعتاق والخلاص من الظلم والجور والتهميش والفساد والتمييز الطائفي والقومي والفكري والديني والسياسي على أساس المنطقة والحزب والعشيرة ، الذي مارسه ويمارسه نظام الإسلام السياسي من 2006 م وحتى الساعة ، والجميع يعلم بكل الذي حصل على أيديهم ، نتيجة جهلهم وغلوهم في الذاتية المفرطة ، وفسادهم المتأصل في ثقافتهم واستحواذهم على مقدرات ( الدولة وعلى خزائن البلاد والعباد وتحويله إلى جيوبهم !! ) .العالم والمنظمات الدولية والمعنية بالاقتصاد والسياسة والحقوق والحريات ، والمنظمات والجمعيات والمؤسسات الإنسانية شهود على ما ارتكبه هذا النظام وأحزابه الطائفية وما أل إليه العراق من خراب ودمار وتخلف.أدعوا كل الباحثين والمهتمين بالشأن العراقي ، أدعوهم إلى تتبع الخط البياني لمسيرة هذا النظام وما ارتكبه من موبقات وإثم وعدوان وجرائم ، وأن يحكموا ضمائرهم وينطقوا بالحقيقة كاملة وغير منقوصة ، ويكشفوها ألى الرأي العام العراقي والعالمي .عندها سيقف هؤلاء متسمرين مذهولين من حجم وهول ما ارتكبه النظام وأحزابه الحاكمة من جرائم بحق الشعب والوطن ، وما تعرض له من مصائب على يد هذا النظام البائس الظلامي المتخلف .[[ المنطق وحسب تعريفاته واستدلالاته يعني ( الدراسة المنهجية ) لشكل الاستدلال الصحيح، وقوانين المعرفة الحقيقية الأكثر شيوعاً، الاستنتاج الصحيح هو الذي يوجد علاقات محددة للدعم المنطقي بين افتراضات الاستدلال ونتائجه ]] .عرّف القدماء علم المنطق بأنّه: آلة قانونيّة تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ .علم المنطق: هو العلم الذي يدرس القواعد والقوانين العامة للتفكير والشعور الإنساني الصحيح .أنّنا بتعلّمنا قواعد المنطق نستطيع أن ننقد الأفكار والنظريّات العلميّة فنتبيّن أنواع الأخطاء الواقع فيها ونتعرّف على أسبابها وبالتالي فهو ينمي الروح النقدية لدى دارسيه أو محبيه.أرسطو طاليس (384- 322 ق.م): كان أرسطو الفيلسوف الإغريقي أول من هذّبَ علم المنطق ورتب مسائله وفصوله، وأول من ألف فيه وتعرف مجموعة ملفاته بـ (الأورغان أورغانون)، وهي تضم الكتب التالية:(كتاب المقولات - كتاب العبارة - كتاب التحليلات الأولى - كتاب التحليلات الثانية - كتاب الجدل - كتاب الفلسفة)، ]] المحصور بين مزدوجين منقول من : الموسوعة الحرة / ويكيبيديا / المنطق .وهنا عندما نتطرق إلى المن ......
#المنطق
#ومنطق
#القوة
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694083
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - قوة المنطق .. ومنطق القوة !.. معدل
اسماعيل شاكر الرفاعي : حكومة الكاظمي ومنطق مستشارها السياسي
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي كتب مشرق عباس - مستشار السيد رئيس الوزراء - ما يلي : ( التحالف الضمني بين الظلاميين وبعض ادعياء الثقافة ضد هذه الحكومة ، مفهوم جداً بالنسبة لنا ) هل تشخيص السيد المستشار الذي يقول بوجود تحالف بين فئتين اجتماعيتين : تضم الظلاميين من جانب وادعياء الثقافة من جانب ، صحيح ؟ ام ان هذا التشخيص هو نتاج وهم ، وغرور ذاتي ، وهو لا يعدو ان يكون اكثر من : بناء لفظي ، القصد منه : الإيحاء بوجود حكومة استنارة هي حكومة الكاظمي ، وان قوى الظلام والتخلف تتكالب عليها ، كما تكالبت القوى نفسها ضد الثورة الفرنسية 1789 ، والثورة الروسية 1917 ، او التكالب الذي سعى الى تطويق ومحاصرة وعزل الرئيس الراحل جمال عبد الناصر : مؤسس اول أنظمة مجالس قيادة الثورات : الاستبدادية ، لكن الوطنية . شخصياً اقول : نعم ذلك ان نسبة الأمية في العراق عالية جداً ، وان واقع التعليم فيه سلبي جداً : حصيلة خريجيه المعرفية صفر ، كما تشير الى ذلك المنظمات الدولية المعنية بهذا المجال الحيوي من مجالات النهضة والتنوير . وذلك ما يعزز نظرية : مشرق عباس ، عن وجود تحالف بين : الأمية والظلام ضد حكومة ( التنوير والاستنارة ) التي يقودها الكاظمي . لكن لماذا توافق حكومة ( التنوير والاستنارة ) على انهيار التعليم وهي تعرف بأن إصلاح التعليم هو الركن الاول من اركان التنوير ؟ لأن حكومة الكاظمي مشغولة بوضع اللمسات الاخيرة على نظرية في الإصلاح أطلقت عليها اسم : الورقة البيضاء . هذه النظرية ترى بان ازمة العراق نتاج لازمة مالية حدثت نتيجة هبوط أسعار النفط ، بعد انتشار فيروس كورونا وتوقف معامل العالم عن العمل ، وليس لازمة منهج في الحكم ودستور تتعايش تحت سطح كلماته الضبابية كل الأضداد . ركزت هذه النظرية على ان ازمة العراق مالية : ازمة رواتب ، ستسبب بأزمة تشغيل آليات دواليب الدولة . وما ان يتم الحصول على الأموال اللازمة لسد نفقات موظفيها حتى يدخل العراق : الجنة تحت إشراف الكاظمي ومشرق عباس ، ولهذا تم تكليف السيد وزير المالية لحمل مشعل الإصلاح والتنوير وليس الجامعات ومراكز البحوث والكتاب والفنانين ذوي النفس النقدي ، علماً ان شباب العراق قام بالثورة على حكومة عادل عبد المهدي قبل فيروس كورونا وقبل هبوط أسعار النفط ... لا يمكن للتنوير ان يقف الى جانب حكومة : كثيرة الوعود والشعارات وقليلة التنفيذ والعمل . لب مشكلة العراق تكمن في ازدواجية السلطة : والصراع الدائر بين سلطة الدولة ومجموعة سلطات اولها : سلطة الحشد الشعبي . لا بد من ايجاد حل لهذه المسألة الشائكة ، وإلا تبقى قضية الأمن في العراق - كما هي منذ 17 عاماً - في وعي الناس : مهلهلة ، لا تحمي عرضاً ولا مالاً ، والجميع فيها معرضون للقتل او للخطف او للابتزاز من قوى دائماً مجهولة ، وهذه احدى علامات الدولة الآيلة الى السقوط : حين يتم تسجيل الجرائم الكبرى فيها باسم مجهول . يطالب التنوير بمؤسسة عسكرية ذات ولاء ثابت للبلاد تقودها سلطة سياسية محترمة ، مثل باقي دول العالم . تعدد الرايات والولاءات ، يتعدى على سيادة الدولة ويهين الحكومة ، فالحشد يطلق صواريخه من غير علم الحكومة في الوقت الذي يشاء وعلى الأمكنة التي يشاء . ان سيادة الدولة المغدورة تطالب الحكومة بالثأر لها : وذلك بقطع علاقتها بايران التي تحرك الحشد الشعبي للقيام بأعمال من شأنها إهانة الحكومة العراقية وإهانة السيادة ، ومثلها تركيا ، وإعادة ترتيب العلاقة الفيدرالية بين المركز وإقليم كردستان لكي نشعر نحن المواطنون باننا نعيش في دولة واحدة وليس في دولتين حيث يتمتع الإق ......
#حكومة
#الكاظمي
#ومنطق
#مستشارها
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695921
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي كتب مشرق عباس - مستشار السيد رئيس الوزراء - ما يلي : ( التحالف الضمني بين الظلاميين وبعض ادعياء الثقافة ضد هذه الحكومة ، مفهوم جداً بالنسبة لنا ) هل تشخيص السيد المستشار الذي يقول بوجود تحالف بين فئتين اجتماعيتين : تضم الظلاميين من جانب وادعياء الثقافة من جانب ، صحيح ؟ ام ان هذا التشخيص هو نتاج وهم ، وغرور ذاتي ، وهو لا يعدو ان يكون اكثر من : بناء لفظي ، القصد منه : الإيحاء بوجود حكومة استنارة هي حكومة الكاظمي ، وان قوى الظلام والتخلف تتكالب عليها ، كما تكالبت القوى نفسها ضد الثورة الفرنسية 1789 ، والثورة الروسية 1917 ، او التكالب الذي سعى الى تطويق ومحاصرة وعزل الرئيس الراحل جمال عبد الناصر : مؤسس اول أنظمة مجالس قيادة الثورات : الاستبدادية ، لكن الوطنية . شخصياً اقول : نعم ذلك ان نسبة الأمية في العراق عالية جداً ، وان واقع التعليم فيه سلبي جداً : حصيلة خريجيه المعرفية صفر ، كما تشير الى ذلك المنظمات الدولية المعنية بهذا المجال الحيوي من مجالات النهضة والتنوير . وذلك ما يعزز نظرية : مشرق عباس ، عن وجود تحالف بين : الأمية والظلام ضد حكومة ( التنوير والاستنارة ) التي يقودها الكاظمي . لكن لماذا توافق حكومة ( التنوير والاستنارة ) على انهيار التعليم وهي تعرف بأن إصلاح التعليم هو الركن الاول من اركان التنوير ؟ لأن حكومة الكاظمي مشغولة بوضع اللمسات الاخيرة على نظرية في الإصلاح أطلقت عليها اسم : الورقة البيضاء . هذه النظرية ترى بان ازمة العراق نتاج لازمة مالية حدثت نتيجة هبوط أسعار النفط ، بعد انتشار فيروس كورونا وتوقف معامل العالم عن العمل ، وليس لازمة منهج في الحكم ودستور تتعايش تحت سطح كلماته الضبابية كل الأضداد . ركزت هذه النظرية على ان ازمة العراق مالية : ازمة رواتب ، ستسبب بأزمة تشغيل آليات دواليب الدولة . وما ان يتم الحصول على الأموال اللازمة لسد نفقات موظفيها حتى يدخل العراق : الجنة تحت إشراف الكاظمي ومشرق عباس ، ولهذا تم تكليف السيد وزير المالية لحمل مشعل الإصلاح والتنوير وليس الجامعات ومراكز البحوث والكتاب والفنانين ذوي النفس النقدي ، علماً ان شباب العراق قام بالثورة على حكومة عادل عبد المهدي قبل فيروس كورونا وقبل هبوط أسعار النفط ... لا يمكن للتنوير ان يقف الى جانب حكومة : كثيرة الوعود والشعارات وقليلة التنفيذ والعمل . لب مشكلة العراق تكمن في ازدواجية السلطة : والصراع الدائر بين سلطة الدولة ومجموعة سلطات اولها : سلطة الحشد الشعبي . لا بد من ايجاد حل لهذه المسألة الشائكة ، وإلا تبقى قضية الأمن في العراق - كما هي منذ 17 عاماً - في وعي الناس : مهلهلة ، لا تحمي عرضاً ولا مالاً ، والجميع فيها معرضون للقتل او للخطف او للابتزاز من قوى دائماً مجهولة ، وهذه احدى علامات الدولة الآيلة الى السقوط : حين يتم تسجيل الجرائم الكبرى فيها باسم مجهول . يطالب التنوير بمؤسسة عسكرية ذات ولاء ثابت للبلاد تقودها سلطة سياسية محترمة ، مثل باقي دول العالم . تعدد الرايات والولاءات ، يتعدى على سيادة الدولة ويهين الحكومة ، فالحشد يطلق صواريخه من غير علم الحكومة في الوقت الذي يشاء وعلى الأمكنة التي يشاء . ان سيادة الدولة المغدورة تطالب الحكومة بالثأر لها : وذلك بقطع علاقتها بايران التي تحرك الحشد الشعبي للقيام بأعمال من شأنها إهانة الحكومة العراقية وإهانة السيادة ، ومثلها تركيا ، وإعادة ترتيب العلاقة الفيدرالية بين المركز وإقليم كردستان لكي نشعر نحن المواطنون باننا نعيش في دولة واحدة وليس في دولتين حيث يتمتع الإق ......
#حكومة
#الكاظمي
#ومنطق
#مستشارها
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695921
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - حكومة الكاظمي ومنطق مستشارها السياسي
محمد حسن خليل : الحديد والصلب بين التخطيط ومنطق المقاولين
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل اللغة السائدة في الحديث عن تصفية الحديد والصلب من قِبَل الحكومة وأنصارها هي لغة مقاولي المكسب والخسارة المادية المباشرة متجاهلين كل الحقائق الرئيسية بدءا من أننا لسنا بصدد خسائر ولكن بصدد مخطط تصفية يشتمل على التخسير المتعمد منذ عقود، وانتهاءً بأهمية الحديد والصلب في تخطيط مستقبل التنمية والصناعة في مصر والعالم.لم يَدُر الحديث عن أن العناصر الأساسية في التخسير المتعمد، والكثير منها شملت القطاع العام كله، تتضمن العديد من الإجراءات مثل إلغاء الحكومة لضمان تقديم القروض للقطاع العام من البنوك الحكومية، وحرمانه من تيسيرات التمويل ضمن مخطط التصفية، في مقابل إتاحتها للمشاريع الأجنبية التي تشترى مصانعنا بقروض بنوكنا بضمان ما لم تمتلكه بعد من أصولنا، كما تتيحها بسهولة لكل اللذين حازوا المليارات مجانا من خلال أخذ مساحات شاسعة من أراضي الدولة بقروش من خلال فساد تزاوج المال والسلطة وأخذوا بضمانه قروض بنوك القطاع العام!!كما تشتمل مخططات التخسير على تقليص العمالة بوقف التعيينات مع تناقص العمالة ببلوغ سن المعاش، وتنشيط الإحالة للمعاش المبكر، والاعتماد على هجرة قسم من العمالة، مما قلص العمالة من 26 ألف عامل إلى نحو سبعة آلاف، بوهم العمالة الزائدة جريا وراء توصيات مؤسسات التمويل الدولية، بما تضمنه من قرار وقف تعيين الخريجين عام 1984، مغفلين أننا كنا وما زلنا حتى الآن نعانى من نقص شديد في كل مجالات العمالة الفنية من الأطباء والمهندسين والمعلمين والمهندسين الزراعيين والبيطريين والتمريض وفنيي الصناعة، بينما نعانى من تضخم الوظائف الإدارية! لقد دمَّر وقف التعيينات قطاعات بأكملها مثل الإرشاد الزراعي مثلا حيث لم يضف أي عمالة جديدة له منذ ذلك التاريخ بينما تتقلص العمالة به بحكم الإحالة إلى المعاش حتى تصل الآن للصفر تقريبا!!ومن أهم التدخلات السلبية لمؤسسات التمويل الدولية على إنتاجنا هو فتح الأسواق بحجة التخصيص الأمثل للموارد والإنتاج دون استخدام أدوات مثل الجمارك لحماية الصناعات المحلية، وهو ما يؤثر على صناعة الحديد حتى بالقطاع الخاص حتى الوقت الراهن.نأتي لخرافة رفع دعم الطاقة وتأثيرها في التخسير. وليس الدعم الفرق بين تكلفة الإنتاج وبين سعر بيعه كما هو في كل مكان في العالم، ولكن الحكومة ومؤسسات التمويل الدولية تجعله الفرق بين السعر المحلى والسعر العالمي، لجعل جميع الأسعار المحلية أسعارا عالمية! ولكن عالمية الأسعار بالداخل في ظل أن الحد الأدنى للأجور في مصر أقل من 5% من الحد الأدنى للأجور العالمية المتقدمة لا يعنى سوى مضاعفات متتالية لأعداد الفقراء بنسب رهيبة وصلت حتى الآن لثلث الشعب وفقا للإحصاءات الحكومية!وينهض الحديد والصلب مثالا صارخا على ذلك، حيث كانت تكلفة كيلو وات الكهرباء للمصنع عام 2005 عشرة قروش، علما بأن الكهرباء تشكل 40% من تكلفة الإنتاج، بينما وصل سعر كيلو الكهرباء بعد رفع الدعم عنه عام 2020 إلى 112 قرشا! بالطبع فالمسألة ليست مجرد أن خسائر فرق سعر بيع الطاقة للحديد والصلب هو مكسب لقطاع الكهرباء، وبالتالي فالدولة لم تخسر شيئا، ولكنه جزء من خطة مضاعفة تكلفة الإنتاج كجزء من مخطط التخسير والتصفية. كما تأتى توصيات مؤسسات التمويل الدولية بتقليص دور الدولة في الإنتاج ودعم القطاع الخاص، تأتى دمارا على الحديد والصلب، فقد ظلت الحكومة لسنوات طويلة تبيع الطاقة "مدعومة" وفق منطقها لمصانع الحديد الخاصة بسعر أقل بنسبة الثلث من سعر بيعها لمصنع الحديد والصلب الحكومي، وهو من أسباب تراكم الخسائر!كما قال مرة الاقتصادي الإنجليزي المشهور كينز أن خير وسي ......
#الحديد
#والصلب
#التخطيط
#ومنطق
#المقاولين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708392
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل اللغة السائدة في الحديث عن تصفية الحديد والصلب من قِبَل الحكومة وأنصارها هي لغة مقاولي المكسب والخسارة المادية المباشرة متجاهلين كل الحقائق الرئيسية بدءا من أننا لسنا بصدد خسائر ولكن بصدد مخطط تصفية يشتمل على التخسير المتعمد منذ عقود، وانتهاءً بأهمية الحديد والصلب في تخطيط مستقبل التنمية والصناعة في مصر والعالم.لم يَدُر الحديث عن أن العناصر الأساسية في التخسير المتعمد، والكثير منها شملت القطاع العام كله، تتضمن العديد من الإجراءات مثل إلغاء الحكومة لضمان تقديم القروض للقطاع العام من البنوك الحكومية، وحرمانه من تيسيرات التمويل ضمن مخطط التصفية، في مقابل إتاحتها للمشاريع الأجنبية التي تشترى مصانعنا بقروض بنوكنا بضمان ما لم تمتلكه بعد من أصولنا، كما تتيحها بسهولة لكل اللذين حازوا المليارات مجانا من خلال أخذ مساحات شاسعة من أراضي الدولة بقروش من خلال فساد تزاوج المال والسلطة وأخذوا بضمانه قروض بنوك القطاع العام!!كما تشتمل مخططات التخسير على تقليص العمالة بوقف التعيينات مع تناقص العمالة ببلوغ سن المعاش، وتنشيط الإحالة للمعاش المبكر، والاعتماد على هجرة قسم من العمالة، مما قلص العمالة من 26 ألف عامل إلى نحو سبعة آلاف، بوهم العمالة الزائدة جريا وراء توصيات مؤسسات التمويل الدولية، بما تضمنه من قرار وقف تعيين الخريجين عام 1984، مغفلين أننا كنا وما زلنا حتى الآن نعانى من نقص شديد في كل مجالات العمالة الفنية من الأطباء والمهندسين والمعلمين والمهندسين الزراعيين والبيطريين والتمريض وفنيي الصناعة، بينما نعانى من تضخم الوظائف الإدارية! لقد دمَّر وقف التعيينات قطاعات بأكملها مثل الإرشاد الزراعي مثلا حيث لم يضف أي عمالة جديدة له منذ ذلك التاريخ بينما تتقلص العمالة به بحكم الإحالة إلى المعاش حتى تصل الآن للصفر تقريبا!!ومن أهم التدخلات السلبية لمؤسسات التمويل الدولية على إنتاجنا هو فتح الأسواق بحجة التخصيص الأمثل للموارد والإنتاج دون استخدام أدوات مثل الجمارك لحماية الصناعات المحلية، وهو ما يؤثر على صناعة الحديد حتى بالقطاع الخاص حتى الوقت الراهن.نأتي لخرافة رفع دعم الطاقة وتأثيرها في التخسير. وليس الدعم الفرق بين تكلفة الإنتاج وبين سعر بيعه كما هو في كل مكان في العالم، ولكن الحكومة ومؤسسات التمويل الدولية تجعله الفرق بين السعر المحلى والسعر العالمي، لجعل جميع الأسعار المحلية أسعارا عالمية! ولكن عالمية الأسعار بالداخل في ظل أن الحد الأدنى للأجور في مصر أقل من 5% من الحد الأدنى للأجور العالمية المتقدمة لا يعنى سوى مضاعفات متتالية لأعداد الفقراء بنسب رهيبة وصلت حتى الآن لثلث الشعب وفقا للإحصاءات الحكومية!وينهض الحديد والصلب مثالا صارخا على ذلك، حيث كانت تكلفة كيلو وات الكهرباء للمصنع عام 2005 عشرة قروش، علما بأن الكهرباء تشكل 40% من تكلفة الإنتاج، بينما وصل سعر كيلو الكهرباء بعد رفع الدعم عنه عام 2020 إلى 112 قرشا! بالطبع فالمسألة ليست مجرد أن خسائر فرق سعر بيع الطاقة للحديد والصلب هو مكسب لقطاع الكهرباء، وبالتالي فالدولة لم تخسر شيئا، ولكنه جزء من خطة مضاعفة تكلفة الإنتاج كجزء من مخطط التخسير والتصفية. كما تأتى توصيات مؤسسات التمويل الدولية بتقليص دور الدولة في الإنتاج ودعم القطاع الخاص، تأتى دمارا على الحديد والصلب، فقد ظلت الحكومة لسنوات طويلة تبيع الطاقة "مدعومة" وفق منطقها لمصانع الحديد الخاصة بسعر أقل بنسبة الثلث من سعر بيعها لمصنع الحديد والصلب الحكومي، وهو من أسباب تراكم الخسائر!كما قال مرة الاقتصادي الإنجليزي المشهور كينز أن خير وسي ......
#الحديد
#والصلب
#التخطيط
#ومنطق
#المقاولين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708392
الحوار المتمدن
محمد حسن خليل - الحديد والصلب بين التخطيط ومنطق المقاولين
سليم نصر الرقعي : أزمة كورونا بين منطق العدل ومنطق الحرية ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لا زالت تظاهرات معارضي التلقيح في فرنسا مستمرة ضد القانون الجديد الذي بموجبه لن يسمح لأي مواطن بدخول الحانات والمطاعم والمتاحف والنوادي الليلية بل والقطارات الا بابراز البطاقة الصحية التي تفيد أنه تلقى اللقاح بشكل كامل... واغلب المتظاهرين هم من الفوضويين وضحايا نظريات المؤامرة!.. وكما ذكرت في مقالة سابقة اذا استمرت أزمة كورونا، فسيصبح التطعيم اجباريًا في العالم ابتداء من اوروبا الغربية حيث موطن ومهد الليبرالية والديموقراطية!!، فالتلقيح لن يؤتي ثماره الا بعد ان يتلقاه أكثر من 70% من سكان كل بلد على اقل تقدير ، والا ستظل عائلة فيروس كورونا تجد في اجسام غير المطعمين (معامل) و(عملاء) لإنتاج متحورات جديدة مقاومة للتلقيح السابق مما قد يعني الحاجة الى تلقيح جديد!... وهكذا دواليك!!!!.... لذا في هكذا حالة يجب على ((الاغلبية)) أن تجبر ((الاقلية)) على التطعيم، فليس من حق الاقلية الرافضة للتطعيم ان تلحق الضرر بالاغلبية بدعوى ((الحرية الشخصية))!!!، بل يجب على الدولة اجبار حتى الاغلبية على تلقي التطعيم في الدول التي ترفض فيها الاغلبية التطعيم بدعوى أن التطعيم مؤامرة !!، فالدولة تمثل ((العقل)) و((العدل)) بينما الجماهير والعامة يمثلون منطق ((النفس)) و((الهوي))، واذا اتبع العقل أهواء النفس وغرائزها كان في ذلك هلاك ((الجسم)) أي المجتمع!. ......
#أزمة
#كورونا
#منطق
#العدل
#ومنطق
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726911
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لا زالت تظاهرات معارضي التلقيح في فرنسا مستمرة ضد القانون الجديد الذي بموجبه لن يسمح لأي مواطن بدخول الحانات والمطاعم والمتاحف والنوادي الليلية بل والقطارات الا بابراز البطاقة الصحية التي تفيد أنه تلقى اللقاح بشكل كامل... واغلب المتظاهرين هم من الفوضويين وضحايا نظريات المؤامرة!.. وكما ذكرت في مقالة سابقة اذا استمرت أزمة كورونا، فسيصبح التطعيم اجباريًا في العالم ابتداء من اوروبا الغربية حيث موطن ومهد الليبرالية والديموقراطية!!، فالتلقيح لن يؤتي ثماره الا بعد ان يتلقاه أكثر من 70% من سكان كل بلد على اقل تقدير ، والا ستظل عائلة فيروس كورونا تجد في اجسام غير المطعمين (معامل) و(عملاء) لإنتاج متحورات جديدة مقاومة للتلقيح السابق مما قد يعني الحاجة الى تلقيح جديد!... وهكذا دواليك!!!!.... لذا في هكذا حالة يجب على ((الاغلبية)) أن تجبر ((الاقلية)) على التطعيم، فليس من حق الاقلية الرافضة للتطعيم ان تلحق الضرر بالاغلبية بدعوى ((الحرية الشخصية))!!!، بل يجب على الدولة اجبار حتى الاغلبية على تلقي التطعيم في الدول التي ترفض فيها الاغلبية التطعيم بدعوى أن التطعيم مؤامرة !!، فالدولة تمثل ((العقل)) و((العدل)) بينما الجماهير والعامة يمثلون منطق ((النفس)) و((الهوي))، واذا اتبع العقل أهواء النفس وغرائزها كان في ذلك هلاك ((الجسم)) أي المجتمع!. ......
#أزمة
#كورونا
#منطق
#العدل
#ومنطق
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726911
الحوار المتمدن
سليم نصر الرقعي - أزمة كورونا بين منطق (العدل) ومنطق (الحرية)؟
تيسير عبدالجبار الآلوسي : بين محاكم تفتيش السلطة الدينية المزيفة ومنطق علمنة الدولة ومنهجها
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي منطق الدولة ومنهج العقل العلمي في إدارتها وسلامة حركة التنوير وخياراتها— ألواح سومرية معاصرةإلى كل امرأة ورجل من مواطناتالعراق ومواطنيه؛ أنتنّ وأنتم بحاجة لقوفة تفكر وتدبر في انخداع بعض بعضنا من القلة ممن التحق بفصائل التخريب والترهيب بستار الأضاليل ومنطق الخرافة لا الدين الحق الذي يعرفه الشعب وليس بحاجة لكل تلك الطبقة الفاسدة المفسدة ممن يسمون أنفسهم (رجال الدين) فهم بحقيقتهم طبقة كربتوقراط عبر التاريخ كانت جوهر منظومة الفساد أو نظامالكليبتوقراط الأكثر فحشا واستغلالا للإنسان .. هذه ومضة بين التاريخ القديم والمعاصرة ومنطق العلمنة والتنوير وكيف يتجدد في كل مرة يعلو فيها صوت الفساد وتخريبه الشخصية الإنسانية لتستعيد سلامة المسار********ليس جديداً على الدولة أن تتخذ منطق العلمنة طريقا ومنهجاً، فمنذ بواكير ولادة دولة المدينة كانت إشكالية المنهج الأنجع في الأنسنة واحترام الإنسان وحماية كرامته وحقوقه وحرياته هي الأساس القائم على منطق تمدن المجتمع يوم أنشأ الدولة دولة المدينة والمدنية…ومنذها كانت عبثية (كهنة) المعبد ومن يستغلونه ويجيرون حركته ونشاطه تسطو على السلطة لمآرب دنيوية بغطاء (ديني) مزيف قائم على الدجل وعلى الأضاليل وأباطيلها المصطنعة..في التاريخ العراقي القديم حيث أرض سومر مهد التراث الإنساني كانت دورة الحراك تقتضيأنه كلما علا صوت الكهنة وما يفرضونه من محاكم (تفتيش!) ذاك الزمن الموغل في التاريخ القديم كانت شعوب سومر تنتفض لتعيد وضع الأمور في نصابهاوكهنا تجدون إشارة صريحة واضحة لقرارات سرجون الأكدي التي ضرب بها على ايدي تجار الدين وتحويله لمجرد خرافة ومنطقها كي يتحكموا بالعقل الجمعي لكنه أعاد الوضع لاحترام العقل حرا منتجا لثقافة الكرامة واحترام الإنسانألسنا اليوم بواجب الاستجابة لمطالب ثورة أكتوبر العراقية لاستعادة دولة العدالة الاجتماعية والمواطنة ومنطق العقل العلمي وحركة التنوير؟؟؟شكرا لكل رؤاكم باختلافها فالهدف الأسمى يتطلب عميق الحوار ......
#محاكم
#تفتيش
#السلطة
#الدينية
#المزيفة
#ومنطق
#علمنة
#الدولة
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747281
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي منطق الدولة ومنهج العقل العلمي في إدارتها وسلامة حركة التنوير وخياراتها— ألواح سومرية معاصرةإلى كل امرأة ورجل من مواطناتالعراق ومواطنيه؛ أنتنّ وأنتم بحاجة لقوفة تفكر وتدبر في انخداع بعض بعضنا من القلة ممن التحق بفصائل التخريب والترهيب بستار الأضاليل ومنطق الخرافة لا الدين الحق الذي يعرفه الشعب وليس بحاجة لكل تلك الطبقة الفاسدة المفسدة ممن يسمون أنفسهم (رجال الدين) فهم بحقيقتهم طبقة كربتوقراط عبر التاريخ كانت جوهر منظومة الفساد أو نظامالكليبتوقراط الأكثر فحشا واستغلالا للإنسان .. هذه ومضة بين التاريخ القديم والمعاصرة ومنطق العلمنة والتنوير وكيف يتجدد في كل مرة يعلو فيها صوت الفساد وتخريبه الشخصية الإنسانية لتستعيد سلامة المسار********ليس جديداً على الدولة أن تتخذ منطق العلمنة طريقا ومنهجاً، فمنذ بواكير ولادة دولة المدينة كانت إشكالية المنهج الأنجع في الأنسنة واحترام الإنسان وحماية كرامته وحقوقه وحرياته هي الأساس القائم على منطق تمدن المجتمع يوم أنشأ الدولة دولة المدينة والمدنية…ومنذها كانت عبثية (كهنة) المعبد ومن يستغلونه ويجيرون حركته ونشاطه تسطو على السلطة لمآرب دنيوية بغطاء (ديني) مزيف قائم على الدجل وعلى الأضاليل وأباطيلها المصطنعة..في التاريخ العراقي القديم حيث أرض سومر مهد التراث الإنساني كانت دورة الحراك تقتضيأنه كلما علا صوت الكهنة وما يفرضونه من محاكم (تفتيش!) ذاك الزمن الموغل في التاريخ القديم كانت شعوب سومر تنتفض لتعيد وضع الأمور في نصابهاوكهنا تجدون إشارة صريحة واضحة لقرارات سرجون الأكدي التي ضرب بها على ايدي تجار الدين وتحويله لمجرد خرافة ومنطقها كي يتحكموا بالعقل الجمعي لكنه أعاد الوضع لاحترام العقل حرا منتجا لثقافة الكرامة واحترام الإنسانألسنا اليوم بواجب الاستجابة لمطالب ثورة أكتوبر العراقية لاستعادة دولة العدالة الاجتماعية والمواطنة ومنطق العقل العلمي وحركة التنوير؟؟؟شكرا لكل رؤاكم باختلافها فالهدف الأسمى يتطلب عميق الحوار ......
#محاكم
#تفتيش
#السلطة
#الدينية
#المزيفة
#ومنطق
#علمنة
#الدولة
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747281
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - بين محاكم تفتيش السلطة الدينية المزيفة ومنطق علمنة الدولة ومنهجها
عذري مازغ : المراة ومنطق الاحتواء
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في فيديو لتونسية تستجوب الشباب الجزائري حول المرأة المفضلة عندهم التونسية ام الجزائرية؟ اغلب من استجوبوا يفضلون الجزائرية، لكن التبريرات المقترحة تفيد بأن التونسية غير مرغوب فيها لتفتحها (باختصار بالغ)، الكثير من هؤلاء الشباب عبروا على شكل المراة التي يريدون وباختصار يريدون امرأة يتحكمون فيها (يمكن مشاهدة هذه الفيديوهات في يوتوب بوضع جملة ماذا تفضل؟ الجزائرية ام التونسية) المسألة أعقد من كونها لها علاقة بدولة لأسباب فتح العبور تلقفت تلك القناة لتلك التونسية انطباع سواح جزائريون عبروا إلى تونس لكن تحضرني ذكرى قديمة في إسبانيا.في سنة 2003، كنت بمحطة مينديس ألفارو انتظر ساعة السفر في مقهاه، حينها لم يكن التدخين ممنوعا في المقاهي، اقترب مني مغربي كان مصحوبا بفتاة اعتقدت في البداية انها ابنته، كان بتلك الهيأة المعروفة: "كوستيم" وربطة عنق، طلب مني سيجارة فمنحتها إياه، ابتسم قليلا فنبهني إلى فتاته بالدارجة المغربية: "هادي صاحبتي" (هذه حبيبتي !)، قالها وهو يضحك كأنه يفتخر، استفزني بتعليقه: طلب سيجارة منحتها له ولم اساله عن نفسه ولا عن تلك الفتاة وليس له الحق أن يخبرني بعلاقته بها، نظرت إليه مليا فقلت له: ــ أنا أصغر منك سنا ولا يشرفني ان تكون لي حبيبة بسنها، هي ليست حبيبتك بل انت تستغلها والإسبان هنا سينظرون إليك بهذه الخلفية غذا علموا انها ليست ابنتك!لم يتلقف الصدمة بعد حتى نزلت عليه تعليقات من مغاربة من الريف شمال المغرب كانوا بجانبي:ــ أنت متخلف، قالها احدهمــ انت تستغل الصبية بمالك!حاول أن يشرح الأمر بتلك العقلية الرومنسية: "الحب لا يقدر الأعمار" ثم قاطعته:ماذا تناقش مع هذه الطفلة بمستواك الثقافي كما أعتقد وبتجربة سنوات عمرك غير دغدغة المناطق الجنسية؟ ليس هناك حب يتجاوز حساب العمر إلا في قطيع الغنم لسبب بسيط: الكبش القوي يكبح الاكباش الضعيفة وينال من الصغيرة والمسنة معا وهو في هذا طبيعي في غريزة الحيوانات غير الإنسان.سمي الإنسان بالإنسان لأنه تجاوز الغرائز الوحشية في ذاته: الإنسان كائن عقلاني مثقف، يمكن تفهم غرام امراة في المراهقة برجل يكبرها سنا وهي عملية معقدة في التحليل، يمكن تفهم تعلق بنت في 15 سنة بشاب في العشرينات وهي امور نفسية وسوسيولوجية ولها علاقة بضعف النضج ايضا ، أي ان المراهقة تفضل الشاب الناضج لسبب غريزي في الحيوان مثل الذي نراه في القطيع، كقطيع الغنم مثلا، وكثيرا ما تصيبنا الإحصائيات بالصدمة من قبيل أن أول ممارسة جنسية حقيقية لفتاة في العشرينات كانت مع رجل فوق الأربعينات (دراسات إحصائية فرنسية ترصد المتعة الجنسية، هذه الدراسات لا ترصد العملية الجنسية غير الناضجة، أي تلك العلاقات الجنسية الطفولية كالتي رصدها بحث للأستاذ الداليمي في المغرب والصادمة بالفعل للعقل الجمعي المغربي من قبيل ان اول ممارسة جنسية للطفل في المدينة كانت مع اخته زكانت في البادية مع الحيوان (وهي علاقات غير ناضجة بالفعل وتتحكم فيها بيئة معينة هي في الأخير واقع سوسيولوجي معقد تبدأ من اساس تمثل الطفل للأبوين إلى استغلال الفضاء المديني المتاح مرورا بالوسط الاجتماعي والسكن ومعدل افراد الأسرة وغير ذلك بما له علاقة بالضوء والظلام).استطلاع القناة الخاصة للتونسية التي ذكرتها اعلاه وإن كانت تتوقف عند الشاب الجزائري المستجوب فإنها تتجاوزه، هنا في هذا المقال طرحت المفاخرة بالجنس عند المغربي في مدريد: جنس الصغيرات: تفكيك عقليته يعبر عن ضعف الذكور ويبرز عقدة الاحتواء عكس تونس او حتى في الدول الغربية: تفتح ثقافة المرأة وتطور ثقافتها خلق فجوة مع ال ......
#المراة
#ومنطق
#الاحتواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764889
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في فيديو لتونسية تستجوب الشباب الجزائري حول المرأة المفضلة عندهم التونسية ام الجزائرية؟ اغلب من استجوبوا يفضلون الجزائرية، لكن التبريرات المقترحة تفيد بأن التونسية غير مرغوب فيها لتفتحها (باختصار بالغ)، الكثير من هؤلاء الشباب عبروا على شكل المراة التي يريدون وباختصار يريدون امرأة يتحكمون فيها (يمكن مشاهدة هذه الفيديوهات في يوتوب بوضع جملة ماذا تفضل؟ الجزائرية ام التونسية) المسألة أعقد من كونها لها علاقة بدولة لأسباب فتح العبور تلقفت تلك القناة لتلك التونسية انطباع سواح جزائريون عبروا إلى تونس لكن تحضرني ذكرى قديمة في إسبانيا.في سنة 2003، كنت بمحطة مينديس ألفارو انتظر ساعة السفر في مقهاه، حينها لم يكن التدخين ممنوعا في المقاهي، اقترب مني مغربي كان مصحوبا بفتاة اعتقدت في البداية انها ابنته، كان بتلك الهيأة المعروفة: "كوستيم" وربطة عنق، طلب مني سيجارة فمنحتها إياه، ابتسم قليلا فنبهني إلى فتاته بالدارجة المغربية: "هادي صاحبتي" (هذه حبيبتي !)، قالها وهو يضحك كأنه يفتخر، استفزني بتعليقه: طلب سيجارة منحتها له ولم اساله عن نفسه ولا عن تلك الفتاة وليس له الحق أن يخبرني بعلاقته بها، نظرت إليه مليا فقلت له: ــ أنا أصغر منك سنا ولا يشرفني ان تكون لي حبيبة بسنها، هي ليست حبيبتك بل انت تستغلها والإسبان هنا سينظرون إليك بهذه الخلفية غذا علموا انها ليست ابنتك!لم يتلقف الصدمة بعد حتى نزلت عليه تعليقات من مغاربة من الريف شمال المغرب كانوا بجانبي:ــ أنت متخلف، قالها احدهمــ انت تستغل الصبية بمالك!حاول أن يشرح الأمر بتلك العقلية الرومنسية: "الحب لا يقدر الأعمار" ثم قاطعته:ماذا تناقش مع هذه الطفلة بمستواك الثقافي كما أعتقد وبتجربة سنوات عمرك غير دغدغة المناطق الجنسية؟ ليس هناك حب يتجاوز حساب العمر إلا في قطيع الغنم لسبب بسيط: الكبش القوي يكبح الاكباش الضعيفة وينال من الصغيرة والمسنة معا وهو في هذا طبيعي في غريزة الحيوانات غير الإنسان.سمي الإنسان بالإنسان لأنه تجاوز الغرائز الوحشية في ذاته: الإنسان كائن عقلاني مثقف، يمكن تفهم غرام امراة في المراهقة برجل يكبرها سنا وهي عملية معقدة في التحليل، يمكن تفهم تعلق بنت في 15 سنة بشاب في العشرينات وهي امور نفسية وسوسيولوجية ولها علاقة بضعف النضج ايضا ، أي ان المراهقة تفضل الشاب الناضج لسبب غريزي في الحيوان مثل الذي نراه في القطيع، كقطيع الغنم مثلا، وكثيرا ما تصيبنا الإحصائيات بالصدمة من قبيل أن أول ممارسة جنسية حقيقية لفتاة في العشرينات كانت مع رجل فوق الأربعينات (دراسات إحصائية فرنسية ترصد المتعة الجنسية، هذه الدراسات لا ترصد العملية الجنسية غير الناضجة، أي تلك العلاقات الجنسية الطفولية كالتي رصدها بحث للأستاذ الداليمي في المغرب والصادمة بالفعل للعقل الجمعي المغربي من قبيل ان اول ممارسة جنسية للطفل في المدينة كانت مع اخته زكانت في البادية مع الحيوان (وهي علاقات غير ناضجة بالفعل وتتحكم فيها بيئة معينة هي في الأخير واقع سوسيولوجي معقد تبدأ من اساس تمثل الطفل للأبوين إلى استغلال الفضاء المديني المتاح مرورا بالوسط الاجتماعي والسكن ومعدل افراد الأسرة وغير ذلك بما له علاقة بالضوء والظلام).استطلاع القناة الخاصة للتونسية التي ذكرتها اعلاه وإن كانت تتوقف عند الشاب الجزائري المستجوب فإنها تتجاوزه، هنا في هذا المقال طرحت المفاخرة بالجنس عند المغربي في مدريد: جنس الصغيرات: تفكيك عقليته يعبر عن ضعف الذكور ويبرز عقدة الاحتواء عكس تونس او حتى في الدول الغربية: تفتح ثقافة المرأة وتطور ثقافتها خلق فجوة مع ال ......
#المراة
#ومنطق
#الاحتواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764889
الحوار المتمدن
عذري مازغ - المراة ومنطق الاحتواء