محمود شاهين : 15 عقد نكاح
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ( الفصل الخامس عشر من رواية قصة الخلق) لم يكن من الصعب التعرف على هوية قاتل شفق، فبصمات أصابعه كانت منطبعة على أكثر من موضع في جسدها .. عدا بصمات لآخر يمكن أن يكون مشاركا في الجريمة. صديق شفق " رائد" افتقدها بعد تخلفها عن موعد، كانا سيبحثان فيه أمر طلب يدها من أبيها السجين، أو من ينوب عنه . وحين سمع من أخبار الصباح على الراديو العثور على جثة فتاة مجهولة قتيلة في اللويبده ، يمكن أن تكون قتلت بدواعي الشرف ، ارتاب في الأمر وسارع إلى شراء الصحف ، ليرى صورها وقد تصدرت الصفحة الأولى فيها .. شرع في البكاء وراح يلطم على رأسه نادبا حظه ... ومن ثم سارع إلى إخبار االقوى الأمنية بهوية الفتاة ، مؤكدا أنها كانت صديقته وأنه كان يريد الزواج منها. وأكد أنه لا يعرف شيئا عن هوية القاتل.وحين دقق ضابط الأمن في اسم الفتاة، حسب ما أدلى به رائد ، واسم أحد الرجلين الذي دلّت عليه البصمات على الجثة، تبين له أنه أخوها ..كان تقرير الطبيب الشرعي قد أشار إلى اغتصاب الفتاة قبل ذبحها. لم يشك ضابط الأمن في رائد لأن البصمات دلت على الفاعلين . فلم يوقفه على ذمة التحقيق، وطلب إليه المساعدة في معرفة عنواني القاتلين . كان شفيق نائما حين طوقت دورية الأمن بيته ، واعتقلته ، فيما كانت دورية أخرى تطوق بيت عقاب وتعتقله .لم يصمد شفيق أمام التحقيق إلا لبضع دقائق، حاول فيها أن ينكراغتصاب اخته وقتلها، لكن، ما لبث أن انهار أمام بيانات الأمن ، ليعترف بجريمتي الإغتصاب والقتل دون الانتماء إلى " جماعة الدعوة "عقاب اعترف بالاغتصاب دون القتل، وحاول أن يتهرب من الانتماء إلى جماعة الدعوة ، إلى أن أخبره ضابط الأمن عن المعجزة العجيبة التي أتت بالجثة من وادي الحدادين إلى بيت محمود أبو الجدايل في اللويبدة ، فمن وراء هذه المعجزة إن لم تكن أنت يا عقاب كونك كنت تعرف العنوان من قبل ؟انهار عقاب واعترف بدوره بالاغتصاب والانتماء إلى جماعة الدعوة دون القتل ، وإن شارك في حمل الفتاة إلى المطبخ ونقلها إلى اللويبدة ووضعها أمام شقة محمود أبو الجدايل .*****في زنزانة مزدوجة ذات إنارة قوية في السجن، كان الشيخ أبو شفيق يطرق واجما في حال يرثى لها ، ومخيلته تستحضر إقدامه على غسل دماغ أبو بشير، ليقنعه بالذهاب إلى الجنة، ليحظى بالفاتنات من حور العين ، والحياة الأبدية ، بدلا من هذه الحياة البائسة الفانية. بينما هو في الحقيقة كان يسعى للتخلص منه ليحظى وحده بمضاجعة أم بشير، أكثر مما كان يسعى للتخلص من محمود أبوالجدايل . وها هو يقبع الآن في هذه الزنزانة ذات الإنارة القوية التي لا تتيح له النوم .كان أبو شفيق على هذه الحال حين فوجئ بباب الزنزانة يفتح ورجل أمن يدفع بابنه شفيق إلى داخلها. صرخ متسائلا :" شفيق" ؟! انطرح شفيق على أرض الزنزانة منهكا دون أن يتفوه بكلمه.أغلق رجل الأمن الزنزانة عليهما وانصرف .- شفيق هل اتهموك بالانضمام إلى جماعة الدعوة ؟وبدا أن شفيق يصر على عدم الكلام .- لماذا لا ترد يا بني ؟اضطر شفيق إلى الكذب ، فكيف سيقول لأبيه أنه قتل أخته ؟- أجل يا أبي اتهموني !- أيه بسيطة ما رايح يثبت عليك شي. كلها كم يوم وبتطلع من السجن .لكن في صبيحة اليوم التالي جاء رجل أمن ليفرج عن أبو شفيق لمدة 24 ساعة مقابل كفالة مالية ليقوم بدفن ابنته ، فسأله :- من ماذا ماتت البنت ؟أجاب رجل الأمن :- البنت لم تمت ، قتلها أخوها القابع معك في الزنزانه !- نعم ؟! أنت ؟ يا مصيبتي! وانهال على رأس ابنه صفعا فيما الآخر يصرخ :- انتهكت شرفنا يا أبي وال ......
#نكاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685303
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ( الفصل الخامس عشر من رواية قصة الخلق) لم يكن من الصعب التعرف على هوية قاتل شفق، فبصمات أصابعه كانت منطبعة على أكثر من موضع في جسدها .. عدا بصمات لآخر يمكن أن يكون مشاركا في الجريمة. صديق شفق " رائد" افتقدها بعد تخلفها عن موعد، كانا سيبحثان فيه أمر طلب يدها من أبيها السجين، أو من ينوب عنه . وحين سمع من أخبار الصباح على الراديو العثور على جثة فتاة مجهولة قتيلة في اللويبده ، يمكن أن تكون قتلت بدواعي الشرف ، ارتاب في الأمر وسارع إلى شراء الصحف ، ليرى صورها وقد تصدرت الصفحة الأولى فيها .. شرع في البكاء وراح يلطم على رأسه نادبا حظه ... ومن ثم سارع إلى إخبار االقوى الأمنية بهوية الفتاة ، مؤكدا أنها كانت صديقته وأنه كان يريد الزواج منها. وأكد أنه لا يعرف شيئا عن هوية القاتل.وحين دقق ضابط الأمن في اسم الفتاة، حسب ما أدلى به رائد ، واسم أحد الرجلين الذي دلّت عليه البصمات على الجثة، تبين له أنه أخوها ..كان تقرير الطبيب الشرعي قد أشار إلى اغتصاب الفتاة قبل ذبحها. لم يشك ضابط الأمن في رائد لأن البصمات دلت على الفاعلين . فلم يوقفه على ذمة التحقيق، وطلب إليه المساعدة في معرفة عنواني القاتلين . كان شفيق نائما حين طوقت دورية الأمن بيته ، واعتقلته ، فيما كانت دورية أخرى تطوق بيت عقاب وتعتقله .لم يصمد شفيق أمام التحقيق إلا لبضع دقائق، حاول فيها أن ينكراغتصاب اخته وقتلها، لكن، ما لبث أن انهار أمام بيانات الأمن ، ليعترف بجريمتي الإغتصاب والقتل دون الانتماء إلى " جماعة الدعوة "عقاب اعترف بالاغتصاب دون القتل، وحاول أن يتهرب من الانتماء إلى جماعة الدعوة ، إلى أن أخبره ضابط الأمن عن المعجزة العجيبة التي أتت بالجثة من وادي الحدادين إلى بيت محمود أبو الجدايل في اللويبدة ، فمن وراء هذه المعجزة إن لم تكن أنت يا عقاب كونك كنت تعرف العنوان من قبل ؟انهار عقاب واعترف بدوره بالاغتصاب والانتماء إلى جماعة الدعوة دون القتل ، وإن شارك في حمل الفتاة إلى المطبخ ونقلها إلى اللويبدة ووضعها أمام شقة محمود أبو الجدايل .*****في زنزانة مزدوجة ذات إنارة قوية في السجن، كان الشيخ أبو شفيق يطرق واجما في حال يرثى لها ، ومخيلته تستحضر إقدامه على غسل دماغ أبو بشير، ليقنعه بالذهاب إلى الجنة، ليحظى بالفاتنات من حور العين ، والحياة الأبدية ، بدلا من هذه الحياة البائسة الفانية. بينما هو في الحقيقة كان يسعى للتخلص منه ليحظى وحده بمضاجعة أم بشير، أكثر مما كان يسعى للتخلص من محمود أبوالجدايل . وها هو يقبع الآن في هذه الزنزانة ذات الإنارة القوية التي لا تتيح له النوم .كان أبو شفيق على هذه الحال حين فوجئ بباب الزنزانة يفتح ورجل أمن يدفع بابنه شفيق إلى داخلها. صرخ متسائلا :" شفيق" ؟! انطرح شفيق على أرض الزنزانة منهكا دون أن يتفوه بكلمه.أغلق رجل الأمن الزنزانة عليهما وانصرف .- شفيق هل اتهموك بالانضمام إلى جماعة الدعوة ؟وبدا أن شفيق يصر على عدم الكلام .- لماذا لا ترد يا بني ؟اضطر شفيق إلى الكذب ، فكيف سيقول لأبيه أنه قتل أخته ؟- أجل يا أبي اتهموني !- أيه بسيطة ما رايح يثبت عليك شي. كلها كم يوم وبتطلع من السجن .لكن في صبيحة اليوم التالي جاء رجل أمن ليفرج عن أبو شفيق لمدة 24 ساعة مقابل كفالة مالية ليقوم بدفن ابنته ، فسأله :- من ماذا ماتت البنت ؟أجاب رجل الأمن :- البنت لم تمت ، قتلها أخوها القابع معك في الزنزانه !- نعم ؟! أنت ؟ يا مصيبتي! وانهال على رأس ابنه صفعا فيما الآخر يصرخ :- انتهكت شرفنا يا أبي وال ......
#نكاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685303
الحوار المتمدن
محمود شاهين - (15) عقد نكاح !!
منى حلمي : عقد الزواج فى الأساس هو عقد نكاح طاعته واجبة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي فى 8 مارس 2021، يوم المرأة العالمى هذا العام، كان شعار المرأة فى كل العالم "اختارى التحدى"، والشعار من فرط بساطته يتحدث عن نفسه لا يحتاج إلى تفسير أو شرح، ولا يحتمل أي لبس أو غموض، أو معنى له دلالاتان أو مائة، أو يعد صالحًا فى سياق وتنتهى صلاحيته فى سياق آخر.يبدو أن التحديات التى تواجه النساء فى العالم كله لا تنتهى، وهناك مقاومة شرسة لأن تصبح المرأة إنسانة كاملة مكتملة فى الجسد والعاطفة والوجدان والعقل، سديدة الرأى والحُجة والتمييز والحكم والقيادة.أقول هذا الكلام بعد أن سمعت وشاهدت وتابعت الجدل حول مفهوم "الاغتصاب الزوجى" من مشايخ وفقهاء ورجال دين ونساء دين ودعاة وداعيات دين، ولا بأس أن يدلى إعلامى ذكورى أو إعلامية تعشق "عنف الزوج" برأيهما.أولًا، وكما فى قضية تجديد الخطاب الدينى، يتم إلهاؤنا فى المصطلحات، واحد يقول: "بلاش نقول اغتصاب زوجى لأنه من صنع الغرب ونقول إكراه زوجى"، لا أدرى هذه العُقدة الأصيلة المتأصلة من بلاد الغرب الموصوم بالكفر والانحلال بكل أريحية وعدم وجود أى نوع من الشكوك أو أى نوع من تأنيب الضمير، هل لأنهم تقدموا وكل يوم ينتصرون علينا فى معركة جديدة ونحن ما زلنا نعتبر أن القيامة قامت لأن طفلة تعرى شَعرها فى عام 2021؟."اغتصاب زوجى" مفهوم غربى لا يجب أن نأخذه، وماذا عن كل المنتجات الغربية التى نستهلكها فى حياتنا اليومية وتغطينا من "ساسنا لراسنا"؟ لماذا تستهلكونها؟ لماذا لا ترفضونها؟ لأنها من إنتاج عقلية واجتهاد وإبداع ناس كفرة، لم يأخذوا الدين بالوراثة كما هو حالنا، نحن نرث الدين كما نرث لون العيون، ما الفرق؟ وما هى الأفضلية فى وراثة دين والتعصب له والحكم به؟.. وسنسمع مَنْ يقول إن الله قد سخّر لنا عمل الكفرة لكى نستمتع به على الجاهز عقابًا على كفرهم ومكافأة للمسلمات والمسلمين على إسلامهم.ثانيًا، الاغتصاب إكراه وعنف وجريمة وحشية همجية تحتاج لعقاب رادع قانونى عاجل، لكل الأزواج على أرض الوطن.ثالثًا، البعض الذى يبرر أن الزوج من حقه معاشرة زوجته كما يريد وقتما يشاء وليس لها حق الاعتراض لا يأتى بهذا من عندياته، ولكن هناك عددا كبيرا، إن لم يكن العدد الغالب، من المسلمين والمسلمات من المشايخ والفقهاء والدعاة يقولون إن الإسلام يجبر المرأة على طاعة زوجها، وهى الفضيلة الكبرى للمرأة وهذه الطاعة لا نقاش فيها، فالزوج هو الأعقل دائمًا وهو الذى يميز بالصواب مصلحة الأسرة، بكل تفاصيلها، بما فيها معاشرة الزوجة.حتى إن عقد الزواج الإسلامى الشرعى هو عقد "نكاح"، وهناك أستاذة تدرس الدين فى مصر، قرأت لها تصريحًا يقول إن رفض المرأة للمعاشرة يعتبر نشوزًا لها ومعصية كبرى لله، وهو تحريض مباشر للزوج المكبوت المحبط «المتعفرت» بشهوته أن يزنى، وبالتالى تتعرض الأسرة المسلمة إلى الدمار، وربما يقرر الزواج بأخريات مطيعات لشهوته وهذا أيضًا تفكيك للأسرة، وهذا هو الرأى السائد شئنا أم أبينا.وإلا كما تساءلت تلك المرأة: "ما غرض الزواج إذن؟ لقد تزوج الرجل من أجل المعاشرة الزوجية، فإذا كانت مرهونة برضاء المرأة فسدت الغاية من الزواج".إذن الكرباج الذى يرهب النساء ليس عدم رغبتها فى المعاشرة الجنسية عندما يريد زوجها، هذا فرع وليس الأصل، الأصل هو "الطاعة" المفروضة على النساء فور دخولها فى "ذمة الزوج"، لو قرأنا عقد الزواج، الذى هو عقد نكاح، سنجد أن أول بند فيه أن الزوج ينفق على المرأة وفى المقابل المرأة تطيع زوجها.لا نناقش أبدًا مسألة الطاعة ولا يخطر على بالنا أنها الأصل الواجب رفضه، وربما يخطر على با ......
#الزواج
#الأساس
#نكاح
#طاعته
#واجبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723291
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي فى 8 مارس 2021، يوم المرأة العالمى هذا العام، كان شعار المرأة فى كل العالم "اختارى التحدى"، والشعار من فرط بساطته يتحدث عن نفسه لا يحتاج إلى تفسير أو شرح، ولا يحتمل أي لبس أو غموض، أو معنى له دلالاتان أو مائة، أو يعد صالحًا فى سياق وتنتهى صلاحيته فى سياق آخر.يبدو أن التحديات التى تواجه النساء فى العالم كله لا تنتهى، وهناك مقاومة شرسة لأن تصبح المرأة إنسانة كاملة مكتملة فى الجسد والعاطفة والوجدان والعقل، سديدة الرأى والحُجة والتمييز والحكم والقيادة.أقول هذا الكلام بعد أن سمعت وشاهدت وتابعت الجدل حول مفهوم "الاغتصاب الزوجى" من مشايخ وفقهاء ورجال دين ونساء دين ودعاة وداعيات دين، ولا بأس أن يدلى إعلامى ذكورى أو إعلامية تعشق "عنف الزوج" برأيهما.أولًا، وكما فى قضية تجديد الخطاب الدينى، يتم إلهاؤنا فى المصطلحات، واحد يقول: "بلاش نقول اغتصاب زوجى لأنه من صنع الغرب ونقول إكراه زوجى"، لا أدرى هذه العُقدة الأصيلة المتأصلة من بلاد الغرب الموصوم بالكفر والانحلال بكل أريحية وعدم وجود أى نوع من الشكوك أو أى نوع من تأنيب الضمير، هل لأنهم تقدموا وكل يوم ينتصرون علينا فى معركة جديدة ونحن ما زلنا نعتبر أن القيامة قامت لأن طفلة تعرى شَعرها فى عام 2021؟."اغتصاب زوجى" مفهوم غربى لا يجب أن نأخذه، وماذا عن كل المنتجات الغربية التى نستهلكها فى حياتنا اليومية وتغطينا من "ساسنا لراسنا"؟ لماذا تستهلكونها؟ لماذا لا ترفضونها؟ لأنها من إنتاج عقلية واجتهاد وإبداع ناس كفرة، لم يأخذوا الدين بالوراثة كما هو حالنا، نحن نرث الدين كما نرث لون العيون، ما الفرق؟ وما هى الأفضلية فى وراثة دين والتعصب له والحكم به؟.. وسنسمع مَنْ يقول إن الله قد سخّر لنا عمل الكفرة لكى نستمتع به على الجاهز عقابًا على كفرهم ومكافأة للمسلمات والمسلمين على إسلامهم.ثانيًا، الاغتصاب إكراه وعنف وجريمة وحشية همجية تحتاج لعقاب رادع قانونى عاجل، لكل الأزواج على أرض الوطن.ثالثًا، البعض الذى يبرر أن الزوج من حقه معاشرة زوجته كما يريد وقتما يشاء وليس لها حق الاعتراض لا يأتى بهذا من عندياته، ولكن هناك عددا كبيرا، إن لم يكن العدد الغالب، من المسلمين والمسلمات من المشايخ والفقهاء والدعاة يقولون إن الإسلام يجبر المرأة على طاعة زوجها، وهى الفضيلة الكبرى للمرأة وهذه الطاعة لا نقاش فيها، فالزوج هو الأعقل دائمًا وهو الذى يميز بالصواب مصلحة الأسرة، بكل تفاصيلها، بما فيها معاشرة الزوجة.حتى إن عقد الزواج الإسلامى الشرعى هو عقد "نكاح"، وهناك أستاذة تدرس الدين فى مصر، قرأت لها تصريحًا يقول إن رفض المرأة للمعاشرة يعتبر نشوزًا لها ومعصية كبرى لله، وهو تحريض مباشر للزوج المكبوت المحبط «المتعفرت» بشهوته أن يزنى، وبالتالى تتعرض الأسرة المسلمة إلى الدمار، وربما يقرر الزواج بأخريات مطيعات لشهوته وهذا أيضًا تفكيك للأسرة، وهذا هو الرأى السائد شئنا أم أبينا.وإلا كما تساءلت تلك المرأة: "ما غرض الزواج إذن؟ لقد تزوج الرجل من أجل المعاشرة الزوجية، فإذا كانت مرهونة برضاء المرأة فسدت الغاية من الزواج".إذن الكرباج الذى يرهب النساء ليس عدم رغبتها فى المعاشرة الجنسية عندما يريد زوجها، هذا فرع وليس الأصل، الأصل هو "الطاعة" المفروضة على النساء فور دخولها فى "ذمة الزوج"، لو قرأنا عقد الزواج، الذى هو عقد نكاح، سنجد أن أول بند فيه أن الزوج ينفق على المرأة وفى المقابل المرأة تطيع زوجها.لا نناقش أبدًا مسألة الطاعة ولا يخطر على بالنا أنها الأصل الواجب رفضه، وربما يخطر على با ......
#الزواج
#الأساس
#نكاح
#طاعته
#واجبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723291
عبد الرزاق عيد : جماع نكاح الغيلة ورفضه من قبل الرسول ص ، ثم العودة إلى إقراره ليس استناد اللمرجعية الدينية القرآنية أوسنته ، وإنما استنادا إلى عرف اجتماعي أقره الروم والفرس تجريبيا.......
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد لا أعرف مالذي يجمع بين (قتل الغيلة ونكاح الغيلة) رغم تنافر بل وتعارض الأحكام في حدودهما الشرعية، فقتل الغيلة لا تسامح وتساهل في حكم مرتكبه ، حيث لا عفو في مرتكب الغيلة وذلك قتلا بتنفيذ الحد الشرعي ... أما نكاح الغيلة فكان مرفوضا لدى العرب، والذي كان يستوجب الامتناع عن انزال المني في فرج المرأه الحامل أو المرضع لما يلحقه ذلك من الأضرار بالمولود أوالمحمول وبفساد لبنه، خلال فترة الحمل والإرضاع ، وقد نقل للنبي عدد من تجارب الصحابة الأجلاء بأنهم كانوا يلتزمون بهذه التوصية حول تحريم نكاح الغيلة للأسباب الواردة أعلاه ،منتظرين من النبي ردا ربانيا يقطع بهذا الأمر الذي كان يبدو جللا في عيون صحابة كبار، لكن النبي فاجأهم بإجابة بشرية بسيطة ،وهي أن الفرس والروم لا يلتزمون بهذا العرف التقليدي العربي في تحريم ما يسمونه نكاح الغيلة ، قائلا أن الفرس والعجم لا يوافقون تقاليد العرف العربي في هذا الأمر ، دون أن يكون هناك أية نتائج سلبية على مواليدهم ، ولذلك نصح بالأخذ برأي الفرس والروم فاتبع المسلمون العرب راي النبي دون أن يكون معضدا بالوحي السماوي ، بل كا تعضيدة بشريا، ومن بشر يعتبرون أعداءه الكافرين الذين سيهزمهم لاحقا في أكبر معارك التاريخ وأحسمها، رغم انهم سيكونون هم الأشد كرها للعرب والمسلمين،وسيظلون عبر مئات السنين حلفاء للأجبي (الصليبي والمغولي) لتقويض الحضارة العربية الإسلامي ولا يزالون عبر بعض مع حلفائم ينهشون بأنيابهم ومخالبهم لينافسوا إسرائيل حول دور الضبع........... ......
#جماع
#نكاح
#الغيلة
#ورفضه
#الرسول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739551
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد لا أعرف مالذي يجمع بين (قتل الغيلة ونكاح الغيلة) رغم تنافر بل وتعارض الأحكام في حدودهما الشرعية، فقتل الغيلة لا تسامح وتساهل في حكم مرتكبه ، حيث لا عفو في مرتكب الغيلة وذلك قتلا بتنفيذ الحد الشرعي ... أما نكاح الغيلة فكان مرفوضا لدى العرب، والذي كان يستوجب الامتناع عن انزال المني في فرج المرأه الحامل أو المرضع لما يلحقه ذلك من الأضرار بالمولود أوالمحمول وبفساد لبنه، خلال فترة الحمل والإرضاع ، وقد نقل للنبي عدد من تجارب الصحابة الأجلاء بأنهم كانوا يلتزمون بهذه التوصية حول تحريم نكاح الغيلة للأسباب الواردة أعلاه ،منتظرين من النبي ردا ربانيا يقطع بهذا الأمر الذي كان يبدو جللا في عيون صحابة كبار، لكن النبي فاجأهم بإجابة بشرية بسيطة ،وهي أن الفرس والروم لا يلتزمون بهذا العرف التقليدي العربي في تحريم ما يسمونه نكاح الغيلة ، قائلا أن الفرس والعجم لا يوافقون تقاليد العرف العربي في هذا الأمر ، دون أن يكون هناك أية نتائج سلبية على مواليدهم ، ولذلك نصح بالأخذ برأي الفرس والروم فاتبع المسلمون العرب راي النبي دون أن يكون معضدا بالوحي السماوي ، بل كا تعضيدة بشريا، ومن بشر يعتبرون أعداءه الكافرين الذين سيهزمهم لاحقا في أكبر معارك التاريخ وأحسمها، رغم انهم سيكونون هم الأشد كرها للعرب والمسلمين،وسيظلون عبر مئات السنين حلفاء للأجبي (الصليبي والمغولي) لتقويض الحضارة العربية الإسلامي ولا يزالون عبر بعض مع حلفائم ينهشون بأنيابهم ومخالبهم لينافسوا إسرائيل حول دور الضبع........... ......
#جماع
#نكاح
#الغيلة
#ورفضه
#الرسول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739551
الحوار المتمدن
عبد الرزاق عيد - جماع (نكاح) الغيلة ورفضه من قبل الرسول (ص)، ثم العودة إلى إقراره ليس استناد اللمرجعية الدينية القرآنية أوسنته…
اسعد ابراهيم الخزاعي : نبي الاسلام من نكاح مُقت
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يتفاخر المُسلم بنسب محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب على انه نسب شريف ومن سلالة طاهرة! كان لدى العرب الاوائل عادة ان يتزوج الابن الاكبر زوجة ابيه المتوفي ويسمى هذا النوع من الزواج بــ "الضيزن" او (نكاح المقت) أي الممقوت المكروه (أَشَدَّ البُغْضِ).تزوج "عبد مناف بن قصي بن كلاب" وهو الجد الثالث لنبي الاسلام من السيدة "واقدة بنت أبي عدي بن عبد نهم من بني مازن" ثم بعد وفاته زوجها لابنه "هاشم بن عبد مناف" وهو الجد الثاني لمحمد! نتج عن زواج "هاشم" من "واقدة" ان انجبوا "عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف" وهو الجد الاول لنبي الاسلام محـمد! لسنا بصدد الطعن بالناس فمقياس العفة والشرف هي مبادئ الاخلاق والانسانية والضمير الحي وليست بين الفخذين لكننا نتطرق لها من باب مجاراة العقول الاسلامية التي تتشدق بأكاذيب يصنعونها عن عقيدتهم السادية ... ......
#الاسلام
#نكاح
#مُقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758790
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يتفاخر المُسلم بنسب محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب على انه نسب شريف ومن سلالة طاهرة! كان لدى العرب الاوائل عادة ان يتزوج الابن الاكبر زوجة ابيه المتوفي ويسمى هذا النوع من الزواج بــ "الضيزن" او (نكاح المقت) أي الممقوت المكروه (أَشَدَّ البُغْضِ).تزوج "عبد مناف بن قصي بن كلاب" وهو الجد الثالث لنبي الاسلام من السيدة "واقدة بنت أبي عدي بن عبد نهم من بني مازن" ثم بعد وفاته زوجها لابنه "هاشم بن عبد مناف" وهو الجد الثاني لمحمد! نتج عن زواج "هاشم" من "واقدة" ان انجبوا "عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف" وهو الجد الاول لنبي الاسلام محـمد! لسنا بصدد الطعن بالناس فمقياس العفة والشرف هي مبادئ الاخلاق والانسانية والضمير الحي وليست بين الفخذين لكننا نتطرق لها من باب مجاراة العقول الاسلامية التي تتشدق بأكاذيب يصنعونها عن عقيدتهم السادية ... ......
#الاسلام
#نكاح
#مُقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758790
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - نبي الاسلام من نكاح مُقت!