كايد الركيبات : في الذكرى المئوية لمعركة ميسلون
#الحوار_المتمدن
#كايد_الركيبات قبل قرن من الزمان وتحديداً في 24 تموز 1920م، انهار الحكم الملكي الفيصلي في سوريا، نتيجة انهزام قوات المملكة العربية السورية في معركة ميسلون، وعلى الرغم من الدور الكبير الذي لعبته القوى الاستعمارية ممثلة في (فرنسا وبريطانيا) في القضاء على الحلم العربي بإيجاد دولة قومية مستقلة، فقد أثرت الكثير من العوامل الداخلية في تحقيق هذا الحلم العربي، وأبرز هذه العوامل والمؤثرات ما كان من طبع متجذر في بعض النفوس المريضة من أبناء جلدتنا، يقدم مصالحه الخاصة على المصالح العامة، ويفضل التقرب من المستعمر والوقوف بجانبه على الوقوف بجانب المصلحة العليا للأمة.فقد اهتم الفرنسيون منذ وصولهم الأراضي اللبنانية بمسألة تجنيد العملاء من السوريين واللبنانيين على حد سواء وبذلوا في سبيل ذلك الأموال لشراء الذمم، وكلفت وزارة الشؤون الخارجية الفرنسية الكابتن لويس ماسينيون Louis Massignon للإشراف على هذه المهمة، وبذل الكولونيل كوس Cousse الذي كان يشغل منصب المعتمد الفرنسي في دمشق جهوداً أثمرت في اختيار الشخصيات المؤثرة في الرأي العام والتي يمكن أن تقبل التعاون معهم، ونشط السماسرة في هذا المجال وكانوا يعملون بشكل علني.وقدم الفرنسيون المعونات المالية للصحف التي تؤيد توجهاتها، وتناكف السياسات الحكومية العربية، مثل صحيفة الحرية، والنادي، والسلام، وتمكن الفرنسيون من إقناع الطوائف الصغيرة في سوريه كالعلويين، والدروز، لتأييد السياسة الفرنسية، وتوصلوا لعقد اتفاق مع الدروز يبين حقوقهم وواجباتهم في ظل حكومة غير الحكومة العربية الفيصلية، وتمكن الفرنسيون أيضاً من التوصل لاتفاق مع بعض شيوخ قبائل البادية السورية، كالاتفاق الذي عقدوه مع الشيخ مجحم بن امهيد. وفي اتفاق آخر بين الفرنسيين وشيخ من شيوخ الشعلان تضمن حصول ذلك الشيخ على مليون ونصف فرنك فرنسي، وغض الطرف عن أخذه الخاوة على البضائع التجارية التي تمر بمنطقته في منطقة (عذرا) قرب دمشق، لقاء تأييده للفرنسيين، وعدم المشاركة في معركة ميسلون، وتعهده بحفظ الأمن في محيط مدينة دمشق عند دخول الفرنسيين لها، وبدت نتائج هذه الاتفاقية أكثر وضوحاً خلال أحداث معركة ميسلون، إذ يذكر فوزي القاوقجي والذي كان قائداً لسرية من سرايا الجيش العربي أن الملك فيصل بن الحسين كلفه بقيادة سريته وسرية رشاشات، وطلب منه تنظيم قوات البدو التابعة لقبيلة الشعلان التي أرسلت للمشاركة في مواجهة القوات الفرنسية في معركة ميسلون، وعند البدء في الزحف نحو المعركة لم يرسل شيخ الشعلان رجاله حسب الاتفاق، واكتفى بإرسال نجله وعشرين فارساً فقط، وعند بدء معركة ميسلون وانهزام الجيش العربي طلب نجل شيخ الشعلان من فوزي القاوقجي تسليم ما بحوزته من السلاح والخيول، متذرعاً بانهزام الجيش وعدم قدرتهم على المقاومة، مما اضطر فوزي القاوقجي لاتخاذ أساليب الحيلة معه، والإيقاع به، وبقوات البدو التي لحقت بهم لتستولي على سلاحهم، وأصبحت جهود قوات سريتي فوزي القاوقجي تنحصر في الدفاع عن نفسها من خطر قوات البدو التابعة لشيخ قبيلة الشعلان، بدل المواجهة والاشتباك مع الجيش الفرنسي.ومن جهة أخرى لم تكن محاولات تجنيد الانجليز والفرنسيين لعملاء لهم داخل الحكومة العربية خافية على الأمير فيصل فبعض هؤلاء العملاء كان يشغل مناصب وزارية وبعضهم في إدارة الوظائف العليا. وقد يكون هذا ما دعا ساطع الحصري للقول: "ان الوقائع الأخيرة كانت تدل دلالة واضحة على أن علاء الدين الدروبي كان متفاهماً مع الفرنسيين وان تخلفه عنا بدمشق عند خروجنا إلى الكسوة كان ناتجا عن هذا التفاهم"، وفي هذا الصدد يقول الرياشي: "وان كان نوري الس ......
#الذكرى
#المئوية
#لمعركة
#ميسلون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685911
#الحوار_المتمدن
#كايد_الركيبات قبل قرن من الزمان وتحديداً في 24 تموز 1920م، انهار الحكم الملكي الفيصلي في سوريا، نتيجة انهزام قوات المملكة العربية السورية في معركة ميسلون، وعلى الرغم من الدور الكبير الذي لعبته القوى الاستعمارية ممثلة في (فرنسا وبريطانيا) في القضاء على الحلم العربي بإيجاد دولة قومية مستقلة، فقد أثرت الكثير من العوامل الداخلية في تحقيق هذا الحلم العربي، وأبرز هذه العوامل والمؤثرات ما كان من طبع متجذر في بعض النفوس المريضة من أبناء جلدتنا، يقدم مصالحه الخاصة على المصالح العامة، ويفضل التقرب من المستعمر والوقوف بجانبه على الوقوف بجانب المصلحة العليا للأمة.فقد اهتم الفرنسيون منذ وصولهم الأراضي اللبنانية بمسألة تجنيد العملاء من السوريين واللبنانيين على حد سواء وبذلوا في سبيل ذلك الأموال لشراء الذمم، وكلفت وزارة الشؤون الخارجية الفرنسية الكابتن لويس ماسينيون Louis Massignon للإشراف على هذه المهمة، وبذل الكولونيل كوس Cousse الذي كان يشغل منصب المعتمد الفرنسي في دمشق جهوداً أثمرت في اختيار الشخصيات المؤثرة في الرأي العام والتي يمكن أن تقبل التعاون معهم، ونشط السماسرة في هذا المجال وكانوا يعملون بشكل علني.وقدم الفرنسيون المعونات المالية للصحف التي تؤيد توجهاتها، وتناكف السياسات الحكومية العربية، مثل صحيفة الحرية، والنادي، والسلام، وتمكن الفرنسيون من إقناع الطوائف الصغيرة في سوريه كالعلويين، والدروز، لتأييد السياسة الفرنسية، وتوصلوا لعقد اتفاق مع الدروز يبين حقوقهم وواجباتهم في ظل حكومة غير الحكومة العربية الفيصلية، وتمكن الفرنسيون أيضاً من التوصل لاتفاق مع بعض شيوخ قبائل البادية السورية، كالاتفاق الذي عقدوه مع الشيخ مجحم بن امهيد. وفي اتفاق آخر بين الفرنسيين وشيخ من شيوخ الشعلان تضمن حصول ذلك الشيخ على مليون ونصف فرنك فرنسي، وغض الطرف عن أخذه الخاوة على البضائع التجارية التي تمر بمنطقته في منطقة (عذرا) قرب دمشق، لقاء تأييده للفرنسيين، وعدم المشاركة في معركة ميسلون، وتعهده بحفظ الأمن في محيط مدينة دمشق عند دخول الفرنسيين لها، وبدت نتائج هذه الاتفاقية أكثر وضوحاً خلال أحداث معركة ميسلون، إذ يذكر فوزي القاوقجي والذي كان قائداً لسرية من سرايا الجيش العربي أن الملك فيصل بن الحسين كلفه بقيادة سريته وسرية رشاشات، وطلب منه تنظيم قوات البدو التابعة لقبيلة الشعلان التي أرسلت للمشاركة في مواجهة القوات الفرنسية في معركة ميسلون، وعند البدء في الزحف نحو المعركة لم يرسل شيخ الشعلان رجاله حسب الاتفاق، واكتفى بإرسال نجله وعشرين فارساً فقط، وعند بدء معركة ميسلون وانهزام الجيش العربي طلب نجل شيخ الشعلان من فوزي القاوقجي تسليم ما بحوزته من السلاح والخيول، متذرعاً بانهزام الجيش وعدم قدرتهم على المقاومة، مما اضطر فوزي القاوقجي لاتخاذ أساليب الحيلة معه، والإيقاع به، وبقوات البدو التي لحقت بهم لتستولي على سلاحهم، وأصبحت جهود قوات سريتي فوزي القاوقجي تنحصر في الدفاع عن نفسها من خطر قوات البدو التابعة لشيخ قبيلة الشعلان، بدل المواجهة والاشتباك مع الجيش الفرنسي.ومن جهة أخرى لم تكن محاولات تجنيد الانجليز والفرنسيين لعملاء لهم داخل الحكومة العربية خافية على الأمير فيصل فبعض هؤلاء العملاء كان يشغل مناصب وزارية وبعضهم في إدارة الوظائف العليا. وقد يكون هذا ما دعا ساطع الحصري للقول: "ان الوقائع الأخيرة كانت تدل دلالة واضحة على أن علاء الدين الدروبي كان متفاهماً مع الفرنسيين وان تخلفه عنا بدمشق عند خروجنا إلى الكسوة كان ناتجا عن هذا التفاهم"، وفي هذا الصدد يقول الرياشي: "وان كان نوري الس ......
#الذكرى
#المئوية
#لمعركة
#ميسلون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685911
الحوار المتمدن
كايد الركيبات - في الذكرى المئوية لمعركة ميسلون
النهج الديمقراطي : معركة الأفكار : إن الهدف الأساسي لمعركة الافكار هي زرع الأمل في إمكانية تغيير العالم نحو الأفضل
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي إفتتاحية معركة الأفكار يكتسي صراع الأفكار أهمية بالغة. ولذلك يجب على المناضلين(ات) الماركسيين(ات) أن (ت)يخوضوه بكل قوة وجرأة.إن الهدف الأساسي لمعركة الافكار هي زرع الأمل في إمكانية تغيير العالم نحو الأفضل.ذلك أن الشعوب تناضل، ليس من أجل الدفاع على ما يهدد أوضاعها و من أجل تحسينها فحسب، بل أيضا من أجل أوطوبيا تتمثل في عالم أكثر عدلا ومساواة. وتجيب مختلف الايديولوجيات على هذا المطمح بشكل مثالي. فالبرجوازية تستغل كل الوسائل( الدين وهوس الاستهلاك والأنانية والفردانية…) لتحريف الشعوب عن هذا المطمح النبيل.إن الماركسية طرحت تصورا ماديا لهذه الأوطوبيا: إنها الشيوعية. وتشكل الاشتراكية مرحلتها الدنيا. لقد ارتكزت هذه الأوطوبيا المادية على تحليل الرأسمالية كنمط إنتاج ينبني على استغلال البرلتاريا، نمط إنتاج سيندثر، بفعل تناقضاته الداخلية، كأنماط الإنتاج التي سبقته وسيؤدي، خلال سيرورة طويلة، إلى الشيوعية حيث انتفاء استغلال الإنسان للإنسان ومرحلة أرقى من تاريخ البشرية يستطيع فيها الإنسان تنمية قدراته وتحقيق إنسانيته وازدهار ملكاته بحرية بعيدا عن إي اضطهاد أو إستيلاب. لكن الماركسية لا تعتبر تحقيق الشيوعية حتمية تحددها قوانين حديدية غير خاضعة لفعل البشر، بل من منطلق ارتكازها للمادية التاريخية، فإنها تعتبر أنها ستكون حصيلة صراع طبقي ضاري تخوضه البرلتاريا لتحرير نفسها وتحرير البشرية جمعاء. هذا الصراع الطبقي الذي تديره الطبقة العاملة بواسطة حزبها المستقل.سعت الرأسمالية، بواسطة مفكريها وآلتها الدعائية الأخطبوطية، إلى الغرس في عقول الشعوب أن ليس هناك بديل لها. وذلك في محاولة لقتل أي أمل في عالم أفضل. كما أنها تحاول إنكار أي دور للبرلتاريا في التغيير الثوري وأن الطبقات الوسطى هي أغلبية المجتمع وليس الطبقة العاملة.إن أحد أهم أهداف معركة الأفكار هو إحياء هذه الأوطوبيا المادية من خلال:1.توضيح أنه من الممكن هزم الرأسمالية:-لأنها فشلت على كل المستويات الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية والبيئية والأخلاقية ولأنها تهدد استمرار الحياة على وجه البسيطة.-لأن الامبريالية تعيش التراجع ولأن أزمتها على المستوي الاقتصادي والسياسي أعمق مما يمكن أن نتصور.2.تبيان أن الطبقة النقيض للرأسمالية، أي الطبقة العاملة، هي أهم طبقة في المجتمع لأن الرأسمالية لم تعد تكتفي بأنشطتها التقليدية( الصناعة والناجم والنقل والفلاحة والبنوك وغيرها من الخدمات)، بل اكتسحت جل القطاعات: الخدمات الاجتماعية العمومية( الصحة والتعليم…) وقطاعات كانت البرجوازية الصغرى تحتكرها( تجارة التقسيط وأغلب الحرف) والأعمال المنزلية( المطاعم وغسل الألبسة…) وأنشطة الترفيه( الرياضة والسياحة…) وحولت أغلب العاملين والعاملات فيها إلى برلتاريا.3.التعريف بتجارب الاحزاب الشيوعية التي قادت ثورات( الحزب الشيوعي السوفيتي والصيني والفيتنامي وغيرها والأحزاب) التي لها تأثير ونفوذ وسط الطبقة العاملة وعموم الكادحين.4.إبراز أن البشرية خبرت ولا زالت بدائل للرأسمالية يجب الاستفادة من دروسها من خلال:-تقييم موضوعي لتجارب بناء الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي والصين وفيتنام وكوبا وغيرها من الدول.-دراسة تجارب تحاول القطع مع الرأسمالية في منطقة جغرافية محددة( تشياباس مثلا) أو في ميدان معين سياسي( تجارب لبناء ديمقراطية تتجاوز الديمقراطية البرجوازية) أو اقتصادي( الاقتصاد التضامني…).5.إن معركة الأفكار يجب أن ترتكز إلى الماركسي ......
#معركة
#الأفكار
#الهدف
#الأساسي
#لمعركة
#الافكار
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701222
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي إفتتاحية معركة الأفكار يكتسي صراع الأفكار أهمية بالغة. ولذلك يجب على المناضلين(ات) الماركسيين(ات) أن (ت)يخوضوه بكل قوة وجرأة.إن الهدف الأساسي لمعركة الافكار هي زرع الأمل في إمكانية تغيير العالم نحو الأفضل.ذلك أن الشعوب تناضل، ليس من أجل الدفاع على ما يهدد أوضاعها و من أجل تحسينها فحسب، بل أيضا من أجل أوطوبيا تتمثل في عالم أكثر عدلا ومساواة. وتجيب مختلف الايديولوجيات على هذا المطمح بشكل مثالي. فالبرجوازية تستغل كل الوسائل( الدين وهوس الاستهلاك والأنانية والفردانية…) لتحريف الشعوب عن هذا المطمح النبيل.إن الماركسية طرحت تصورا ماديا لهذه الأوطوبيا: إنها الشيوعية. وتشكل الاشتراكية مرحلتها الدنيا. لقد ارتكزت هذه الأوطوبيا المادية على تحليل الرأسمالية كنمط إنتاج ينبني على استغلال البرلتاريا، نمط إنتاج سيندثر، بفعل تناقضاته الداخلية، كأنماط الإنتاج التي سبقته وسيؤدي، خلال سيرورة طويلة، إلى الشيوعية حيث انتفاء استغلال الإنسان للإنسان ومرحلة أرقى من تاريخ البشرية يستطيع فيها الإنسان تنمية قدراته وتحقيق إنسانيته وازدهار ملكاته بحرية بعيدا عن إي اضطهاد أو إستيلاب. لكن الماركسية لا تعتبر تحقيق الشيوعية حتمية تحددها قوانين حديدية غير خاضعة لفعل البشر، بل من منطلق ارتكازها للمادية التاريخية، فإنها تعتبر أنها ستكون حصيلة صراع طبقي ضاري تخوضه البرلتاريا لتحرير نفسها وتحرير البشرية جمعاء. هذا الصراع الطبقي الذي تديره الطبقة العاملة بواسطة حزبها المستقل.سعت الرأسمالية، بواسطة مفكريها وآلتها الدعائية الأخطبوطية، إلى الغرس في عقول الشعوب أن ليس هناك بديل لها. وذلك في محاولة لقتل أي أمل في عالم أفضل. كما أنها تحاول إنكار أي دور للبرلتاريا في التغيير الثوري وأن الطبقات الوسطى هي أغلبية المجتمع وليس الطبقة العاملة.إن أحد أهم أهداف معركة الأفكار هو إحياء هذه الأوطوبيا المادية من خلال:1.توضيح أنه من الممكن هزم الرأسمالية:-لأنها فشلت على كل المستويات الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية والبيئية والأخلاقية ولأنها تهدد استمرار الحياة على وجه البسيطة.-لأن الامبريالية تعيش التراجع ولأن أزمتها على المستوي الاقتصادي والسياسي أعمق مما يمكن أن نتصور.2.تبيان أن الطبقة النقيض للرأسمالية، أي الطبقة العاملة، هي أهم طبقة في المجتمع لأن الرأسمالية لم تعد تكتفي بأنشطتها التقليدية( الصناعة والناجم والنقل والفلاحة والبنوك وغيرها من الخدمات)، بل اكتسحت جل القطاعات: الخدمات الاجتماعية العمومية( الصحة والتعليم…) وقطاعات كانت البرجوازية الصغرى تحتكرها( تجارة التقسيط وأغلب الحرف) والأعمال المنزلية( المطاعم وغسل الألبسة…) وأنشطة الترفيه( الرياضة والسياحة…) وحولت أغلب العاملين والعاملات فيها إلى برلتاريا.3.التعريف بتجارب الاحزاب الشيوعية التي قادت ثورات( الحزب الشيوعي السوفيتي والصيني والفيتنامي وغيرها والأحزاب) التي لها تأثير ونفوذ وسط الطبقة العاملة وعموم الكادحين.4.إبراز أن البشرية خبرت ولا زالت بدائل للرأسمالية يجب الاستفادة من دروسها من خلال:-تقييم موضوعي لتجارب بناء الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي والصين وفيتنام وكوبا وغيرها من الدول.-دراسة تجارب تحاول القطع مع الرأسمالية في منطقة جغرافية محددة( تشياباس مثلا) أو في ميدان معين سياسي( تجارب لبناء ديمقراطية تتجاوز الديمقراطية البرجوازية) أو اقتصادي( الاقتصاد التضامني…).5.إن معركة الأفكار يجب أن ترتكز إلى الماركسي ......
#معركة
#الأفكار
#الهدف
#الأساسي
#لمعركة
#الافكار
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701222
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - معركة الأفكار : إن الهدف الأساسي لمعركة الافكار هي زرع الأمل في إمكانية تغيير العالم نحو الأفضل
حنضوري حميد : تأريخ لمعركة لهري 13نوبير1914م. بين وجهتي سعيد كنون و محمد بلحسن
#الحوار_المتمدن
#حنضوري_حميد إن مسألة التأريخ بدأت مع ظهور الكتابة لدى الإنسان، فما أن وجد الإنسان هذه الوسيلة حتى انطلق يدون ما وقع له شخصا كان أو مجتمعا، يدون حدثا سلميا كان أم حربيا. واستمر التدوين مع توالي العصور والحضارات. فكان اليونانيون روادا في هذا الباب. ويكفي ما فعله هيرودوت الذي حمل شارة "أبو التاريخ". وغيره من المؤرخين اليونان. ثم تلاهم مؤرخو الرومان ك بوليبيوس وغيره. ودون الأوربيون تاريخهم في العصور الوسطى، وفي عصر النهضة ثم الأنوار. ليدركوا العصور الحديثة ثم المعاصرة. وفي هذه الأخيرة ابتدعوا منهج تصحيح الأخبار، قبل كتابة التاريخ أو تدوينه. وفي هذا الفن أبدع المؤرخان الفرنسيان لانكلوا وسينيبوس فأسسا منهجا متكاملا لتصحيح الروايات والأخبار المدونة. فأصبح التاريخ يكتب بطريقة صحيحة وعلمية. وفي العالم الهندي مؤرخون، وفي العالم الصيني كذلك. وللعالم العربي والإسلامي مؤرخون بدأوا التدوين منذ العقود الأولى لظهور الإسلام وتشكل دولته. وبقي التدوين مستمرا وسائدا في كافة أقطار البلاد الإسلامية ومنها المغرب. فبقي مؤرخو المغرب يدونون مجرد الأحداث الشهيرة والسياسية فقط، إلى أن تأسست الجامعة، وبدأ أساتذتها يدرسون منهجية البحث العلمي في ميدان التاريخ. فنهض جيل جديد من المؤرخين المغاربة يدرسون التاريخ بطريقة إشكالية، أي يطرحون أسئلة عن الماضي، وعلى بعض أحداثه وقضاياه. ويجيدون في المناهج للوصول إلى الحقائق التاريخية التي لم تخطر على بال المؤرخين التقليديين طوال العصور السالفة. وحري بالتذكير أن الأستاذ بن لحسن ينتمي إلى هذه المدرسة المنهجية بل كان من روادها الأوائل، فقد حصل شهادته الأولى على أيد المؤرخين الفرنسيين، الذين كانوا هم من علم في الجامعات المغربية أولا. ومن ثم انطلق في البحث والتأليف حتى طلع علينا بكتيبه حول موضوع هذه الدراسة. فما هي ملابسات هذا الحدث؟ ومن هي أهم الدراسات التي تناولته؟ وعلى يد من تمت دراسة معركة الهري؟ وما دور قادتها في تشكل أحداث المقاومة خلاها؟إن الحديث عن المقاومة في الأطلس المتوسط عامة، وفي مجال قبائل زيان على وجه الخصوص، إبان الحماية الفرنسية على المغرب، لا يمكن الإحاطة به، وذلك نظرا للكم الهائل من الكتابات الأجنبية والوطنية حول هذا الموضوع. وبما أن معركة الهري، المعركة التي اشتهرت في تاريخ المغرب باسم هذه القرية؛ وهي قرية واقعة قرب مدينة خنيفرة، على منخفض جبال الأطلس المتوسط، هي إحدى أشهر المواجهات التي حصلت بين سكان هذه المنطقة والاستعمار الفرنسي، فإن الخوض في تفاصيلها يفضي بالباحث إلى الغرق في بحر من المعلومات. ولهذا السبب سأحاول أن يكون حديثي عنها مقتضبا.وسأبدأ الحديث عن هذه المعركة بالتطرق إلى السياق العام الذي كانت نتيجته هو هذا الحدث البارز في تاريخ قبائل أيت أومالو. إن محاولة الاستعمار احتلال هذه القبائل، ونشوب معارك عدة في مجالها الترابي بين الطرفين، كان تمظهرا لما عانى منه الاستعمار الفرنسي، من مقاومة شديدة بكل مناطق المغرب، انطلاقا من منطقتي الشاوية والدار البيضاء اللتين بدأ بهما الفرنسيون تدخلهم في المغرب.بعد مرور سنتين ونيف على توقيع معاهدة الحماية الفرنسية، المفروضة على المغرب، في 30 مارس 1912م. حاولت السلطات الاستعمارية أن تنفذ مشروعها الهيمني في المغرب. فبعد أن أخضعت بالقوة عددا من المناطق، وحاولت تهدئة الأمور فيها، انطلت لتحتل باقي بلاد المغرب لبسط نفوذها عليها قاطبة. في هذا السياق جاءت مواجهة المغاربة لهذا الغزو، حيث كان رد الفعل قويا في كافة الجهات والأقاليم، وعلى رأسها منطقة الأطلس المتوسط. فقد كان سكانه لا يقبلون ب ......
#تأريخ
#لمعركة
#لهري
#13نوبير1914م.
#وجهتي
#سعيد
#كنون
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702103
#الحوار_المتمدن
#حنضوري_حميد إن مسألة التأريخ بدأت مع ظهور الكتابة لدى الإنسان، فما أن وجد الإنسان هذه الوسيلة حتى انطلق يدون ما وقع له شخصا كان أو مجتمعا، يدون حدثا سلميا كان أم حربيا. واستمر التدوين مع توالي العصور والحضارات. فكان اليونانيون روادا في هذا الباب. ويكفي ما فعله هيرودوت الذي حمل شارة "أبو التاريخ". وغيره من المؤرخين اليونان. ثم تلاهم مؤرخو الرومان ك بوليبيوس وغيره. ودون الأوربيون تاريخهم في العصور الوسطى، وفي عصر النهضة ثم الأنوار. ليدركوا العصور الحديثة ثم المعاصرة. وفي هذه الأخيرة ابتدعوا منهج تصحيح الأخبار، قبل كتابة التاريخ أو تدوينه. وفي هذا الفن أبدع المؤرخان الفرنسيان لانكلوا وسينيبوس فأسسا منهجا متكاملا لتصحيح الروايات والأخبار المدونة. فأصبح التاريخ يكتب بطريقة صحيحة وعلمية. وفي العالم الهندي مؤرخون، وفي العالم الصيني كذلك. وللعالم العربي والإسلامي مؤرخون بدأوا التدوين منذ العقود الأولى لظهور الإسلام وتشكل دولته. وبقي التدوين مستمرا وسائدا في كافة أقطار البلاد الإسلامية ومنها المغرب. فبقي مؤرخو المغرب يدونون مجرد الأحداث الشهيرة والسياسية فقط، إلى أن تأسست الجامعة، وبدأ أساتذتها يدرسون منهجية البحث العلمي في ميدان التاريخ. فنهض جيل جديد من المؤرخين المغاربة يدرسون التاريخ بطريقة إشكالية، أي يطرحون أسئلة عن الماضي، وعلى بعض أحداثه وقضاياه. ويجيدون في المناهج للوصول إلى الحقائق التاريخية التي لم تخطر على بال المؤرخين التقليديين طوال العصور السالفة. وحري بالتذكير أن الأستاذ بن لحسن ينتمي إلى هذه المدرسة المنهجية بل كان من روادها الأوائل، فقد حصل شهادته الأولى على أيد المؤرخين الفرنسيين، الذين كانوا هم من علم في الجامعات المغربية أولا. ومن ثم انطلق في البحث والتأليف حتى طلع علينا بكتيبه حول موضوع هذه الدراسة. فما هي ملابسات هذا الحدث؟ ومن هي أهم الدراسات التي تناولته؟ وعلى يد من تمت دراسة معركة الهري؟ وما دور قادتها في تشكل أحداث المقاومة خلاها؟إن الحديث عن المقاومة في الأطلس المتوسط عامة، وفي مجال قبائل زيان على وجه الخصوص، إبان الحماية الفرنسية على المغرب، لا يمكن الإحاطة به، وذلك نظرا للكم الهائل من الكتابات الأجنبية والوطنية حول هذا الموضوع. وبما أن معركة الهري، المعركة التي اشتهرت في تاريخ المغرب باسم هذه القرية؛ وهي قرية واقعة قرب مدينة خنيفرة، على منخفض جبال الأطلس المتوسط، هي إحدى أشهر المواجهات التي حصلت بين سكان هذه المنطقة والاستعمار الفرنسي، فإن الخوض في تفاصيلها يفضي بالباحث إلى الغرق في بحر من المعلومات. ولهذا السبب سأحاول أن يكون حديثي عنها مقتضبا.وسأبدأ الحديث عن هذه المعركة بالتطرق إلى السياق العام الذي كانت نتيجته هو هذا الحدث البارز في تاريخ قبائل أيت أومالو. إن محاولة الاستعمار احتلال هذه القبائل، ونشوب معارك عدة في مجالها الترابي بين الطرفين، كان تمظهرا لما عانى منه الاستعمار الفرنسي، من مقاومة شديدة بكل مناطق المغرب، انطلاقا من منطقتي الشاوية والدار البيضاء اللتين بدأ بهما الفرنسيون تدخلهم في المغرب.بعد مرور سنتين ونيف على توقيع معاهدة الحماية الفرنسية، المفروضة على المغرب، في 30 مارس 1912م. حاولت السلطات الاستعمارية أن تنفذ مشروعها الهيمني في المغرب. فبعد أن أخضعت بالقوة عددا من المناطق، وحاولت تهدئة الأمور فيها، انطلت لتحتل باقي بلاد المغرب لبسط نفوذها عليها قاطبة. في هذا السياق جاءت مواجهة المغاربة لهذا الغزو، حيث كان رد الفعل قويا في كافة الجهات والأقاليم، وعلى رأسها منطقة الأطلس المتوسط. فقد كان سكانه لا يقبلون ب ......
#تأريخ
#لمعركة
#لهري
#13نوبير1914م.
#وجهتي
#سعيد
#كنون
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702103
الحوار المتمدن
حنضوري حميد - تأريخ لمعركة لهري 13نوبير1914م.( بين وجهتي سعيد كنون و محمد بلحسن )
محمد كاسترو : في الذكرى المئوية لمعركة أنوال بالريف شمال المغرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_كاسترو تمر مائة سنة على دحر الاستعمار الإسباني بقيادة الفلاحين الصغار والفقراء كسبا للحرب الشعبية الطويلة الأمد بعد سلسلة من المعارك التي كانت لصالح أبناء المنطقة، حيث مني المستعمر الإسباني بتحالف مع الإمبريالية الأوروبية بهزيمة نكراء، مما حذا بالفلاحين لتأسيس جمهورية وطنية ديمقراطية شعبية بالريف المغربي ...نستحضر هذه المحطة التاريخية في مواجهة الإمبريالية الأوروبية ونستحضر معها أرواح الشهداء والشهيدات وكذلك الأجداد والجدات في مجابهة الاستعمار الكولونيالي في إفريقيا الحبيبة... هنا وبعد قرن من الزمن، يسعى النظام العالمي الجديد الى إعادة تقسيم العالم من جديد، وبالتالي إغراق شعوب العالم في مستنقعات دموية لامتناهية ...وهذا قد بدأ، وخاصة في بلدان الشعوب العربية، وتتضح بشكل جلي في شمال إفريقيا خاصة وفي إفريقيا عامة، وهنا البيت القصيد، إعادة تقسيم إفريقيا من جديد بين الإمبريالية الصاعدة : روسيا، الصين، تركيا، الهند... الإمبريالية الكلاسيكية : دول الاتحاد الاوروبي، امريكا، بريطانيا، الكيان الصهيوني ... وذلك بتسعير حروب عن طريق وكالات متعددة الاستيطان عبر زرع الطائفية في الشرق الأوسط والنزعات العرقية والنعرات القبلية لتسعير الحروب برعاية هذين الشكلين من الإمبريالية: الجديدة والكلاسيكية، لتبعد عن شعوبها الدمار والخراب ( تفاديا لسيناريو الحربين الإمبرياليتين الأولى والثانية ) لتبقى الملاعب "الحمراء" في أوساط الشعوب المضطهدة برعاية الدول التبعية...الكل يدري ما معنى الحرب، وما هي نتائجها، وربما يغيب عنا السبب وطرق تدبيرها...اننا في محطة تاريخية دقيقة، وكيفية مسايرة هذه اللحظة التاريخية ليست بالعاطفة او بالنفسية المقيتة، بقدر ما يستدعي الأمر القيام بما يجب القيام به لحفظ كرامة الشعوب.من داخل وطننا الحبيب المغرب، أوجه رسالتي لكل شعوب العالم، وخاصة شعبي الباسل المغوار لقراءة الحاضر بشكل علمي ودقيق وربطه بالماضي لفهم الأطماع الاستعمارية واهدافها المباشرة، وكذلك قراءة أسباب انتصار حركة التحرر الوطني في شمال إفريقيا وخاصة في 21 يوليوز 1921.من غير ذلك تبقى "الذات المناضلة الثورية" مجرد ببغاوات تبكي على الأطلال وفي أضعف تقدير تقدم خدمات جليلة للرجعية والصهيونية العالمية والإمبريالية.. نجد على سبيل المثال ما مكن المقاومة الشعبية الريفية من الانتصار :1~ توحيد جميع القبائل على اساس محاربة المستعمر؛2~ فهم العدو واستيعاب مكامن القوة والضعف لديه ؛3~ الاستبسال حتى النهاية (ربط الرجل بالحبل ...)؛4~ التنظيم المحكم والصارم لدى رجال المقاومة؛5~ القوة الرئيسية والأساسية التي حملت السلاح هي : الفلاحون. إن انتصار المقاومة الشعبية بالريف أضفى على حركات التحرر الوطني في العالم طابعا ثوريا مما فتح المجال أمام جميع المناضلين في الشعوب التواقة للتحرر والانعتاق للدفاع عن أوطانهم وشعوبهم عبر خوض مختلف التجارب وأشكال الحركة الثورية كل حسب طبيعة منطقته... لنحتفل جميعا، ولنستعد لمحاربة كل أشكال الاستعمار من اقتصادي سياسي وثقافي الجديدة ...ولنرفع عاليا راية التحرر والشيوعية.يا فلاحي إفريقيا، اتحدوا !الريف المغربي في 21 يوليوز 2021 ......
#الذكرى
#المئوية
#لمعركة
#أنوال
#بالريف
#شمال
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725909
#الحوار_المتمدن
#محمد_كاسترو تمر مائة سنة على دحر الاستعمار الإسباني بقيادة الفلاحين الصغار والفقراء كسبا للحرب الشعبية الطويلة الأمد بعد سلسلة من المعارك التي كانت لصالح أبناء المنطقة، حيث مني المستعمر الإسباني بتحالف مع الإمبريالية الأوروبية بهزيمة نكراء، مما حذا بالفلاحين لتأسيس جمهورية وطنية ديمقراطية شعبية بالريف المغربي ...نستحضر هذه المحطة التاريخية في مواجهة الإمبريالية الأوروبية ونستحضر معها أرواح الشهداء والشهيدات وكذلك الأجداد والجدات في مجابهة الاستعمار الكولونيالي في إفريقيا الحبيبة... هنا وبعد قرن من الزمن، يسعى النظام العالمي الجديد الى إعادة تقسيم العالم من جديد، وبالتالي إغراق شعوب العالم في مستنقعات دموية لامتناهية ...وهذا قد بدأ، وخاصة في بلدان الشعوب العربية، وتتضح بشكل جلي في شمال إفريقيا خاصة وفي إفريقيا عامة، وهنا البيت القصيد، إعادة تقسيم إفريقيا من جديد بين الإمبريالية الصاعدة : روسيا، الصين، تركيا، الهند... الإمبريالية الكلاسيكية : دول الاتحاد الاوروبي، امريكا، بريطانيا، الكيان الصهيوني ... وذلك بتسعير حروب عن طريق وكالات متعددة الاستيطان عبر زرع الطائفية في الشرق الأوسط والنزعات العرقية والنعرات القبلية لتسعير الحروب برعاية هذين الشكلين من الإمبريالية: الجديدة والكلاسيكية، لتبعد عن شعوبها الدمار والخراب ( تفاديا لسيناريو الحربين الإمبرياليتين الأولى والثانية ) لتبقى الملاعب "الحمراء" في أوساط الشعوب المضطهدة برعاية الدول التبعية...الكل يدري ما معنى الحرب، وما هي نتائجها، وربما يغيب عنا السبب وطرق تدبيرها...اننا في محطة تاريخية دقيقة، وكيفية مسايرة هذه اللحظة التاريخية ليست بالعاطفة او بالنفسية المقيتة، بقدر ما يستدعي الأمر القيام بما يجب القيام به لحفظ كرامة الشعوب.من داخل وطننا الحبيب المغرب، أوجه رسالتي لكل شعوب العالم، وخاصة شعبي الباسل المغوار لقراءة الحاضر بشكل علمي ودقيق وربطه بالماضي لفهم الأطماع الاستعمارية واهدافها المباشرة، وكذلك قراءة أسباب انتصار حركة التحرر الوطني في شمال إفريقيا وخاصة في 21 يوليوز 1921.من غير ذلك تبقى "الذات المناضلة الثورية" مجرد ببغاوات تبكي على الأطلال وفي أضعف تقدير تقدم خدمات جليلة للرجعية والصهيونية العالمية والإمبريالية.. نجد على سبيل المثال ما مكن المقاومة الشعبية الريفية من الانتصار :1~ توحيد جميع القبائل على اساس محاربة المستعمر؛2~ فهم العدو واستيعاب مكامن القوة والضعف لديه ؛3~ الاستبسال حتى النهاية (ربط الرجل بالحبل ...)؛4~ التنظيم المحكم والصارم لدى رجال المقاومة؛5~ القوة الرئيسية والأساسية التي حملت السلاح هي : الفلاحون. إن انتصار المقاومة الشعبية بالريف أضفى على حركات التحرر الوطني في العالم طابعا ثوريا مما فتح المجال أمام جميع المناضلين في الشعوب التواقة للتحرر والانعتاق للدفاع عن أوطانهم وشعوبهم عبر خوض مختلف التجارب وأشكال الحركة الثورية كل حسب طبيعة منطقته... لنحتفل جميعا، ولنستعد لمحاربة كل أشكال الاستعمار من اقتصادي سياسي وثقافي الجديدة ...ولنرفع عاليا راية التحرر والشيوعية.يا فلاحي إفريقيا، اتحدوا !الريف المغربي في 21 يوليوز 2021 ......
#الذكرى
#المئوية
#لمعركة
#أنوال
#بالريف
#شمال
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725909
الحوار المتمدن
محمد كاسترو - في الذكرى المئوية لمعركة أنوال بالريف شمال المغرب
عزالدين معزًة : جيجل - الجزائر -: احياء الذكرى الرابعة والستين 64 لمعركة بني صبيح السطارة -المنسية -
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة خفف الوطء ما أظن أديم ارض جيجل إلا من أجساد شهداء الثورة التحريرية المباركة " ومعذرة لأبي العلاء ".أعرف أن قراءة الماضي ليس هروبا من الحاضر، بل إدراك الماضي وفهمه يمثل قوة للحاضر والمستقبل، وهو كذلك سلاح قوي يسمح لنا بمواجهة واقعنا بشجاعة ويفتح أفاقا واسعة للأجيال، لا يستفيد من التاريخ من لا يقدر أهميته، ومن لا يضعه في الموضع الذي يستحقه في قائمة العلوم المفيدة، فإن دراسة التاريخ تربطنا بمقومات الأمة من الدين واللغة والأخلاق ورموزها من الرجال الذين صنعوا حريتنا واستقلالنا ومجدنا، فإذا لم تحفظ هذه الأشياء تكون الأمة عرضة لكل العواصف التي قد تعصف بها.علينا ان نقرأ تاريخنا وندونه بعيدا عن الجهوية والروح الانتقامية والايديولوجيا الهدامة والانتقائية المقيتة. جيجل، تستحضر ذكرياتها الخالدة لترسخ تاريخها في تواصل مع الأجيال، وتحتفي بأمجادها ومفاخرها التي تكتنزها ذاكرتها الوطنية، وتقف وقفات للتأمل والاستلهام من ماضيها وبطولات أبنائها الذين ساهموا مع جميع إخوانهم الجزائريين في تحرير الوطن مما يشد اللحمة الوطنية ويقوي عزمها ويبعث في الخلف روح السلف لبناء جزائر قوية موحدة بكل أبنائها وجهاتها ومناطقها. قد اظهر سكان ولاية جيجل كلهم رجالا ونساء واطفالا وشيوخا، قمة التلاحم والتفاني في الانضمام للثورة التحريرية والإخلاص في حب الوطن وذروة المسؤولية والتحلي بالجرأة والإقدام التي زعزعت أركان أبشع استعماري استيطاني بغيض عرفته الجزائر، وحطمت كبرياءه على ارض جيجل المجاهدة، وتحققت بفضلها انتصارات سياسية وعسكرية ودعائية داخليا وخارجيا، لتكون كل قطرة دم طاهر من دماء شهداء تلك المعركة وغيرها من معارك جيش التحرير الوطني مصباحا منيرا يضيء طريق الحرية واسترجاع السيادة الوطنية.عرفت ولاية جيجل التابعة للولاية التاريخية الثانية حدثان هامان في سنة 1958. الحدث الأول: تحرير منطقة تاكسنة يتمثل في تحرير أول منطقة على المستوى الوطني وهي منطقة تاكسنة وما جاورها من المناطق الجبلية المحيطة بها طيلة ثمانية أشهر كاملة، حيث رفع فيها المجاهدون الراية الوطنية، وحرم على الجنود الفرنسيين دخولها، وذلك من شهر افريل 1958 إلى غاية نهاية شهر نوفمبر من نفس السنة، أي بعد سقوط الجمهورية الفرنسية الرابعة ومجيء الجمهورية الفرنسية الخامسة برئاسة الجنرال شارل ديغول المجرم، الذي جاء باستراتيجية جديدة للقضاء على الثورة التحريرية مرتكبا في ذلك جرائم ضد الإنسانية، كما ارتكبها في مجازر 8 ماي 1945. ليضيف الى رصيده الاجرامي تلك الجرائم التي لا تزول بالتقادم.الحدث الثاني: معركة بني صبيح السطارة 26 افريل 1958في ربيع عام 1958، في عهد الجمهورية الرابعة الفرنسية، قامت هيئة الأركان العامة الفرنسية بعملية تفتيش عسكرية كبيرة في الشمال القسنطيني وبالضبط في منطقة جبال الميلية، التي كانت مركزا هاما للمجاهدين، بدأت هذه العملية في 26 أفريل وانتهت في 5 ماي. تكبد خلالها الجيش الفرنسي أكبر هزيمة له خلال الثورة التحريرية، وذل في معركة بني صبيح السطارة. والتي كانت انعكاسات خطيرة على الجمهورية الفرنسية الرابعة، حيث كانت من احدى الأسباب الرئيسية في تمرد المستوطنون والجيش الفرنسي ضد سياستها تجاه الثورة التحريرية. مضافا إلى ما تكبده الجيش الفرنسي في جبال تاكسنة الوعرة ذات الطبيعة القاسية وقساوة سكانها على الاستعمار الفرنسي وجنوده. بدأت معركة بني صبيح السطارة، في فجر يوم 26 افريل ودامت 36 ساعة على وجه الدقة ولم تنقطع ولو لدقيقة واحدة، وهي واحدة من أعظم معارك الثورة الجزائرية بين القوات الفرن ......
#جيجل
#الجزائر
#احياء
#الذكرى
#الرابعة
#والستين
#لمعركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754177
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة خفف الوطء ما أظن أديم ارض جيجل إلا من أجساد شهداء الثورة التحريرية المباركة " ومعذرة لأبي العلاء ".أعرف أن قراءة الماضي ليس هروبا من الحاضر، بل إدراك الماضي وفهمه يمثل قوة للحاضر والمستقبل، وهو كذلك سلاح قوي يسمح لنا بمواجهة واقعنا بشجاعة ويفتح أفاقا واسعة للأجيال، لا يستفيد من التاريخ من لا يقدر أهميته، ومن لا يضعه في الموضع الذي يستحقه في قائمة العلوم المفيدة، فإن دراسة التاريخ تربطنا بمقومات الأمة من الدين واللغة والأخلاق ورموزها من الرجال الذين صنعوا حريتنا واستقلالنا ومجدنا، فإذا لم تحفظ هذه الأشياء تكون الأمة عرضة لكل العواصف التي قد تعصف بها.علينا ان نقرأ تاريخنا وندونه بعيدا عن الجهوية والروح الانتقامية والايديولوجيا الهدامة والانتقائية المقيتة. جيجل، تستحضر ذكرياتها الخالدة لترسخ تاريخها في تواصل مع الأجيال، وتحتفي بأمجادها ومفاخرها التي تكتنزها ذاكرتها الوطنية، وتقف وقفات للتأمل والاستلهام من ماضيها وبطولات أبنائها الذين ساهموا مع جميع إخوانهم الجزائريين في تحرير الوطن مما يشد اللحمة الوطنية ويقوي عزمها ويبعث في الخلف روح السلف لبناء جزائر قوية موحدة بكل أبنائها وجهاتها ومناطقها. قد اظهر سكان ولاية جيجل كلهم رجالا ونساء واطفالا وشيوخا، قمة التلاحم والتفاني في الانضمام للثورة التحريرية والإخلاص في حب الوطن وذروة المسؤولية والتحلي بالجرأة والإقدام التي زعزعت أركان أبشع استعماري استيطاني بغيض عرفته الجزائر، وحطمت كبرياءه على ارض جيجل المجاهدة، وتحققت بفضلها انتصارات سياسية وعسكرية ودعائية داخليا وخارجيا، لتكون كل قطرة دم طاهر من دماء شهداء تلك المعركة وغيرها من معارك جيش التحرير الوطني مصباحا منيرا يضيء طريق الحرية واسترجاع السيادة الوطنية.عرفت ولاية جيجل التابعة للولاية التاريخية الثانية حدثان هامان في سنة 1958. الحدث الأول: تحرير منطقة تاكسنة يتمثل في تحرير أول منطقة على المستوى الوطني وهي منطقة تاكسنة وما جاورها من المناطق الجبلية المحيطة بها طيلة ثمانية أشهر كاملة، حيث رفع فيها المجاهدون الراية الوطنية، وحرم على الجنود الفرنسيين دخولها، وذلك من شهر افريل 1958 إلى غاية نهاية شهر نوفمبر من نفس السنة، أي بعد سقوط الجمهورية الفرنسية الرابعة ومجيء الجمهورية الفرنسية الخامسة برئاسة الجنرال شارل ديغول المجرم، الذي جاء باستراتيجية جديدة للقضاء على الثورة التحريرية مرتكبا في ذلك جرائم ضد الإنسانية، كما ارتكبها في مجازر 8 ماي 1945. ليضيف الى رصيده الاجرامي تلك الجرائم التي لا تزول بالتقادم.الحدث الثاني: معركة بني صبيح السطارة 26 افريل 1958في ربيع عام 1958، في عهد الجمهورية الرابعة الفرنسية، قامت هيئة الأركان العامة الفرنسية بعملية تفتيش عسكرية كبيرة في الشمال القسنطيني وبالضبط في منطقة جبال الميلية، التي كانت مركزا هاما للمجاهدين، بدأت هذه العملية في 26 أفريل وانتهت في 5 ماي. تكبد خلالها الجيش الفرنسي أكبر هزيمة له خلال الثورة التحريرية، وذل في معركة بني صبيح السطارة. والتي كانت انعكاسات خطيرة على الجمهورية الفرنسية الرابعة، حيث كانت من احدى الأسباب الرئيسية في تمرد المستوطنون والجيش الفرنسي ضد سياستها تجاه الثورة التحريرية. مضافا إلى ما تكبده الجيش الفرنسي في جبال تاكسنة الوعرة ذات الطبيعة القاسية وقساوة سكانها على الاستعمار الفرنسي وجنوده. بدأت معركة بني صبيح السطارة، في فجر يوم 26 افريل ودامت 36 ساعة على وجه الدقة ولم تنقطع ولو لدقيقة واحدة، وهي واحدة من أعظم معارك الثورة الجزائرية بين القوات الفرن ......
#جيجل
#الجزائر
#احياء
#الذكرى
#الرابعة
#والستين
#لمعركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754177
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - جيجل - الجزائر -: احياء الذكرى الرابعة والستين 64 لمعركة بني صبيح السطارة -المنسية -
أبوبكر الأنصاري : كيف نواجه الاستثمار الفارسي لمعركة بوتين ضد عائلة روتشيلد ؟
#الحوار_المتمدن
#أبوبكر_الأنصاري المتابع للعدوان الروسي على أوكرانيا يلاحظ اعجاب محور الممانعة بقيادة نظام ولاية الفقيه الفارسي باجرام بوتين ضد الأبرياء الاوكران مثل إعجابهم بجرائم بوش الابن في العراق وافغانستان بحق العرب السنة والبشتون لأن الحربين تجريان لمصلحة المشروع الفارسي الذي استخدم واشنطن لخوض حروب استباقية ضد خصومه طالبان وصدام حسين باسم مكافحة الإرهاب والبحث عن أسلحة الدمار الشامل بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 والان يستخدم بوتين ضد عائلة روتشيلد والغرب بعدما انكشفت مؤامراتهم في الساحتين الأمريكية والإسرائيلية وصولا لمحاولة تشكيل نظام عالمي يتحكم المشروع الفارسي في توازن رعبه بين الغرب الأوروبي الأمريكي والشرق الصيني الروسي . خلال الثورة الإيرانية عام 1979 قامت فرنسا بالتنسيق بين الخميني والجالية اليهودية الفارسية في باريس ومع زعميهم في اصفهان للحفاظ على مكانتهم في العهد الجديد حتى يكونوا جزء من الدبلوماسية الناعمة لولاية الفقيه الفارسي ويكون دورهم في إسرائيل موالي لإيران مثل دور الشيعة العرب في العراق ولبنان والبحرين ويحافظوا على وجودهم في الليكود الذي كان يقوده مناحيم بيغين الذي وقع اتفاقية كامب ديفيد مع الرئيس المصري الأسبق أنور السادات وينفذوا ما يطلبه زعميهم المستشار للمرشد الأعلى في طهران بإبراز أهمية دعم إيران الفارسية كاستراتيجية لإضعاف العرب والحفاظ على تفوقها النوعي على الجميع في الشرق الأوسط .ما يميز السياسي الفارسي أنه كصانع السجاد يجيد حياكة المؤامرات ويعرف كيف يستخدم جميع الأطراف لصالحه ويضرب خصومه باخرين ويكون الرابح في معظم الحروب دون أن يدفع فلسا أو يطلق رصاصة وبدون خسائر بشرية . يقوم يهود اصفهان في الليكود بتأليب اللوبي الإسرائيلي ضد أعداء إيران فيما عرف بالحرب على الإرهاب بحجة أمن إسرائيل مثل التحريض ضد كل من طالبان البشتونية التي حالت دون دخول الصفويين شبه القارة الهندية وصدام حسين الذي هزم إيران في حرب الثماني سنوات وتخريب عملية السلام حتى تستثمر طهران القضية الفلسطينية لمصالحها فتحصل من إسرائيل على ما تريد لأنها عدو العرب الفارسية و من العرب على ما تريد بتسويق نفسها على أنها المسلم الشيعي الموالي لآل البيت الذي يدافع عنهم في وجه ظلم إسرائيل وتستخدم الموالين لها من العرب لضرب من يعارضونها والساحتين العراقية واللبنانية مثال على ذلك . منذ توقف الحرب العراقية - الايرانية عام 1988بعد هزيمة إيران عقب تحرير الحرس الجمهوري والفيلقين الثالث والسابع الفاو والشلامجة وجزر مجنون وتجرع الخميني السم وقبوله قرار مجلس الأمن 598 أصبحت إيران تتحرك لدق الاسافين بين العراق وداعميه الخليجيين وتغزوا الساحة الشيعية العراقية عبر المرجعيات الفارسية مثل ٱ-;-لخوئي والسيتساني والحائري و تلاميذهم من المشيخات العربية " الحكيم والصدر" وعبر بعض من قاتل إلى جانبها ضد وطنهم وبني جلدتهم من الشيعة وكان لها ما أرادت تمويل خليجي لحرب أمريكية صوت لصالحها لوبي إسرائيلي بتحريض من الليكود معقل يهود أصفهان الفرس وانتفاضة شعبانية شيعية بالعراق .وفي عام 2003 أفتى المرجع السيستاني الفارسي في النجف بأن المحتلين الأمريكيين جاؤا للانتقام لمقتل الامام الحسين عليه السلام وسبي بناته وأخواته وللانتقام من معركة القادسية التي أزاحت الحكم الفارسي وتم تسليم العراق للقوى الشيعية الموالية لإيران بالتزامن مع صعود الليكود معقل يهود اصفهان الفرس لحكم إسرائيل و قام الليكود بتخريب عمليه السلام حتى تحتضن طهران الفصائل المعارضة لمنظمة التحرير مث ......
#نواجه
#الاستثمار
#الفارسي
#لمعركة
#بوتين
#عائلة
#روتشيلد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755642
#الحوار_المتمدن
#أبوبكر_الأنصاري المتابع للعدوان الروسي على أوكرانيا يلاحظ اعجاب محور الممانعة بقيادة نظام ولاية الفقيه الفارسي باجرام بوتين ضد الأبرياء الاوكران مثل إعجابهم بجرائم بوش الابن في العراق وافغانستان بحق العرب السنة والبشتون لأن الحربين تجريان لمصلحة المشروع الفارسي الذي استخدم واشنطن لخوض حروب استباقية ضد خصومه طالبان وصدام حسين باسم مكافحة الإرهاب والبحث عن أسلحة الدمار الشامل بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 والان يستخدم بوتين ضد عائلة روتشيلد والغرب بعدما انكشفت مؤامراتهم في الساحتين الأمريكية والإسرائيلية وصولا لمحاولة تشكيل نظام عالمي يتحكم المشروع الفارسي في توازن رعبه بين الغرب الأوروبي الأمريكي والشرق الصيني الروسي . خلال الثورة الإيرانية عام 1979 قامت فرنسا بالتنسيق بين الخميني والجالية اليهودية الفارسية في باريس ومع زعميهم في اصفهان للحفاظ على مكانتهم في العهد الجديد حتى يكونوا جزء من الدبلوماسية الناعمة لولاية الفقيه الفارسي ويكون دورهم في إسرائيل موالي لإيران مثل دور الشيعة العرب في العراق ولبنان والبحرين ويحافظوا على وجودهم في الليكود الذي كان يقوده مناحيم بيغين الذي وقع اتفاقية كامب ديفيد مع الرئيس المصري الأسبق أنور السادات وينفذوا ما يطلبه زعميهم المستشار للمرشد الأعلى في طهران بإبراز أهمية دعم إيران الفارسية كاستراتيجية لإضعاف العرب والحفاظ على تفوقها النوعي على الجميع في الشرق الأوسط .ما يميز السياسي الفارسي أنه كصانع السجاد يجيد حياكة المؤامرات ويعرف كيف يستخدم جميع الأطراف لصالحه ويضرب خصومه باخرين ويكون الرابح في معظم الحروب دون أن يدفع فلسا أو يطلق رصاصة وبدون خسائر بشرية . يقوم يهود اصفهان في الليكود بتأليب اللوبي الإسرائيلي ضد أعداء إيران فيما عرف بالحرب على الإرهاب بحجة أمن إسرائيل مثل التحريض ضد كل من طالبان البشتونية التي حالت دون دخول الصفويين شبه القارة الهندية وصدام حسين الذي هزم إيران في حرب الثماني سنوات وتخريب عملية السلام حتى تستثمر طهران القضية الفلسطينية لمصالحها فتحصل من إسرائيل على ما تريد لأنها عدو العرب الفارسية و من العرب على ما تريد بتسويق نفسها على أنها المسلم الشيعي الموالي لآل البيت الذي يدافع عنهم في وجه ظلم إسرائيل وتستخدم الموالين لها من العرب لضرب من يعارضونها والساحتين العراقية واللبنانية مثال على ذلك . منذ توقف الحرب العراقية - الايرانية عام 1988بعد هزيمة إيران عقب تحرير الحرس الجمهوري والفيلقين الثالث والسابع الفاو والشلامجة وجزر مجنون وتجرع الخميني السم وقبوله قرار مجلس الأمن 598 أصبحت إيران تتحرك لدق الاسافين بين العراق وداعميه الخليجيين وتغزوا الساحة الشيعية العراقية عبر المرجعيات الفارسية مثل ٱ-;-لخوئي والسيتساني والحائري و تلاميذهم من المشيخات العربية " الحكيم والصدر" وعبر بعض من قاتل إلى جانبها ضد وطنهم وبني جلدتهم من الشيعة وكان لها ما أرادت تمويل خليجي لحرب أمريكية صوت لصالحها لوبي إسرائيلي بتحريض من الليكود معقل يهود أصفهان الفرس وانتفاضة شعبانية شيعية بالعراق .وفي عام 2003 أفتى المرجع السيستاني الفارسي في النجف بأن المحتلين الأمريكيين جاؤا للانتقام لمقتل الامام الحسين عليه السلام وسبي بناته وأخواته وللانتقام من معركة القادسية التي أزاحت الحكم الفارسي وتم تسليم العراق للقوى الشيعية الموالية لإيران بالتزامن مع صعود الليكود معقل يهود اصفهان الفرس لحكم إسرائيل و قام الليكود بتخريب عمليه السلام حتى تحتضن طهران الفصائل المعارضة لمنظمة التحرير مث ......
#نواجه
#الاستثمار
#الفارسي
#لمعركة
#بوتين
#عائلة
#روتشيلد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755642
الحوار المتمدن
أبوبكر الأنصاري - كيف نواجه الاستثمار الفارسي لمعركة بوتين ضد عائلة روتشيلد ؟
راسم عبيدات : هل ستقود مسيرة الأعلام هذا العام لمعركة- سيف القدس 2- ..؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتالأوضاع والتطورات في مدينة القدس متواصلة ومتلاحقة،ووتيرة التصعيد على أشدها ميدانياً وسياسياً وتهديدات وتهديدات مضادة،وصراع يزداد احتداماً على السيادة وهوية المدينة..أزمة سياسية عميقة تعيشها حكومة بينت،والأزمة هي تعبير عن أزمة نظام وليس ازمة حكومة، حكومة مترنحة لن يطيل في عمرها طويلاً عودة غيداء الزعبي وعدولها عن استقالتها...فاليمين واليمين المتطرف من خارج الإئتلاف الحكومي ومن داخله يتأهبان للإنقضاض على الحكومة، وطرح التصويت على حل الكنيست للذهاب الى انتخابات مبكرة خامسة خلال ثلاثة أعوام،ولذلك كل طرف سيحاول وسيسعى الى كسب ود " الداعشية" اليهودية التي تتنامى في المجتمع الإسرائيلي،والتي باتت المسيطرة على القرار السياسي في دولة الإحتلال بعد تفكك وتفتت الأحزاب الإسرائيلية الكبرى ،وهي من تمسك بقرار بقاء الحكومات الإسرائيلية او سقوطها،ولذلك أي صدام او عدم استجابة لمطالبها،يعني الخسارة والإنتحار السياسي للطرف الحزبي الذي يقرر الصدام معها ...ومسيرة ما يسمى بالأعلام الإسرائيلية التى درج على الإحتفال منذ عام 1974 على المتطرف "يهودا حيزني" ،أحد رموز التيار الديني الصهيوني ومؤسس حركة " غوش امونيم" الإستيطانية، هذا المتطرف نشط في امريكا لدعوة اليهود للخدمة في جيش الإحتلال ودعم الإستيطان في القدس،ومن بعد وفاته في عام 1992 وتخليداً لذكراه استمرت الإحتفالات بهذه المسيرة،والتي تبداً من نقطة تجمع في الشطر الغربي من المدينة وتأتي الى القسم الشرقي مارة بابي الجديد والخليل للبلدة القديمة،ويتجمع المتطرفون المشاركون في هذه المسيرة،والذي عدد كبير منهم من الفتيان والمراهقين في ساحة باب العامود،رافعين الأعلام الإسرائيلية،ومقيمين لحلقات الرقص والغناء الصاخب،ومرددين لما يعرف بالنشيد القومي الإسرائيلي والشعارات العنصرية والمتطرفة ضد العرب والمسلمين،ويقومون بالإعتداء على السكان والتجار المقدسيين،والذين شرطة الإحتلال تجبر قسم منهم على اغلاق محلاتهم التجارية،بسبب مرور تلك المسيرة في الشوارع والأسواق التي تقع فيها محالهم التجارية،وفي هذا العام تتزامن تلك المسيرة مع ما يعرف بيوم القدس العبري "يوم توحيد القدس،ذكرى استكمال إحتلال القسم الشرقي من المدينة...وتلك المسيرة العام الماضي لم تجر كما يجب واضطرت حكومة الإحتلال الى إنهائها وتغيير مسارها،بعد معركة "سيف القدس" في أيار من العام الماضي،ولكن في هذا العام وفي ظل وصول التصعيد ما بين أبناء شعبنا الفلسطيني عامة والقدس خاصة ودولة الإحتلال الى أعلى درجاته، في ظل "تغول" و"توحش" اسرائيليين غير مسبوقين،باتت تشعر فيها دولة الإحتلال بفقدان السيطرة والسيادة الوهمية على المدينة ..وخاصة ما حصل في جنازتي الشهيدة شيرين ابو عاقلة و ا ل ش ه ي د وليد الشريف،حيث رفعت الأعلام الفلسطينية بشكل كبير ورددت الأغاني والأناشيد الوطنية،وعلت الهتافات ل ل م ق ا و م ة و ا ل م ق ا و م ي ن، ولنهجها وخيارها " من القدس لجنين شعب واحد لا يلين"،وبدا المقدسيون ومن شاركوهم الإشتباك الشعبي الواسع مسيطرين على الشارع في ظل حالة من فقدان السيطرة على الوضع في القدس،وشعور حكومة الإحتلال واجهزة امنها بفقدان السيطرة على الوضع،وبأن هناك خطر وجودي يتربص بدولتهم من جنين الى قطاع غزة فالضاحية الجنوبية واصفهان،وتعالت أصوات اليمين وقوى "الداعشية" اليهودية التي تتهم الحكومة بالجبن والضعف امام المقدسيين وم ق ا و م ة غزة وجنين،وأن هم اعضاء الحكومة الحالية البقاء على الكراسي بأي ثمن.في هذا العام توحدت كل المستويات السياسية والأمنية والمرجعيات الدينية اليهودية " ......
#ستقود
#مسيرة
#الأعلام
#العام
#لمعركة-
#القدس
#..؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756944
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتالأوضاع والتطورات في مدينة القدس متواصلة ومتلاحقة،ووتيرة التصعيد على أشدها ميدانياً وسياسياً وتهديدات وتهديدات مضادة،وصراع يزداد احتداماً على السيادة وهوية المدينة..أزمة سياسية عميقة تعيشها حكومة بينت،والأزمة هي تعبير عن أزمة نظام وليس ازمة حكومة، حكومة مترنحة لن يطيل في عمرها طويلاً عودة غيداء الزعبي وعدولها عن استقالتها...فاليمين واليمين المتطرف من خارج الإئتلاف الحكومي ومن داخله يتأهبان للإنقضاض على الحكومة، وطرح التصويت على حل الكنيست للذهاب الى انتخابات مبكرة خامسة خلال ثلاثة أعوام،ولذلك كل طرف سيحاول وسيسعى الى كسب ود " الداعشية" اليهودية التي تتنامى في المجتمع الإسرائيلي،والتي باتت المسيطرة على القرار السياسي في دولة الإحتلال بعد تفكك وتفتت الأحزاب الإسرائيلية الكبرى ،وهي من تمسك بقرار بقاء الحكومات الإسرائيلية او سقوطها،ولذلك أي صدام او عدم استجابة لمطالبها،يعني الخسارة والإنتحار السياسي للطرف الحزبي الذي يقرر الصدام معها ...ومسيرة ما يسمى بالأعلام الإسرائيلية التى درج على الإحتفال منذ عام 1974 على المتطرف "يهودا حيزني" ،أحد رموز التيار الديني الصهيوني ومؤسس حركة " غوش امونيم" الإستيطانية، هذا المتطرف نشط في امريكا لدعوة اليهود للخدمة في جيش الإحتلال ودعم الإستيطان في القدس،ومن بعد وفاته في عام 1992 وتخليداً لذكراه استمرت الإحتفالات بهذه المسيرة،والتي تبداً من نقطة تجمع في الشطر الغربي من المدينة وتأتي الى القسم الشرقي مارة بابي الجديد والخليل للبلدة القديمة،ويتجمع المتطرفون المشاركون في هذه المسيرة،والذي عدد كبير منهم من الفتيان والمراهقين في ساحة باب العامود،رافعين الأعلام الإسرائيلية،ومقيمين لحلقات الرقص والغناء الصاخب،ومرددين لما يعرف بالنشيد القومي الإسرائيلي والشعارات العنصرية والمتطرفة ضد العرب والمسلمين،ويقومون بالإعتداء على السكان والتجار المقدسيين،والذين شرطة الإحتلال تجبر قسم منهم على اغلاق محلاتهم التجارية،بسبب مرور تلك المسيرة في الشوارع والأسواق التي تقع فيها محالهم التجارية،وفي هذا العام تتزامن تلك المسيرة مع ما يعرف بيوم القدس العبري "يوم توحيد القدس،ذكرى استكمال إحتلال القسم الشرقي من المدينة...وتلك المسيرة العام الماضي لم تجر كما يجب واضطرت حكومة الإحتلال الى إنهائها وتغيير مسارها،بعد معركة "سيف القدس" في أيار من العام الماضي،ولكن في هذا العام وفي ظل وصول التصعيد ما بين أبناء شعبنا الفلسطيني عامة والقدس خاصة ودولة الإحتلال الى أعلى درجاته، في ظل "تغول" و"توحش" اسرائيليين غير مسبوقين،باتت تشعر فيها دولة الإحتلال بفقدان السيطرة والسيادة الوهمية على المدينة ..وخاصة ما حصل في جنازتي الشهيدة شيرين ابو عاقلة و ا ل ش ه ي د وليد الشريف،حيث رفعت الأعلام الفلسطينية بشكل كبير ورددت الأغاني والأناشيد الوطنية،وعلت الهتافات ل ل م ق ا و م ة و ا ل م ق ا و م ي ن، ولنهجها وخيارها " من القدس لجنين شعب واحد لا يلين"،وبدا المقدسيون ومن شاركوهم الإشتباك الشعبي الواسع مسيطرين على الشارع في ظل حالة من فقدان السيطرة على الوضع في القدس،وشعور حكومة الإحتلال واجهزة امنها بفقدان السيطرة على الوضع،وبأن هناك خطر وجودي يتربص بدولتهم من جنين الى قطاع غزة فالضاحية الجنوبية واصفهان،وتعالت أصوات اليمين وقوى "الداعشية" اليهودية التي تتهم الحكومة بالجبن والضعف امام المقدسيين وم ق ا و م ة غزة وجنين،وأن هم اعضاء الحكومة الحالية البقاء على الكراسي بأي ثمن.في هذا العام توحدت كل المستويات السياسية والأمنية والمرجعيات الدينية اليهودية " ......
#ستقود
#مسيرة
#الأعلام
#العام
#لمعركة-
#القدس
#..؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756944
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - هل ستقود مسيرة الأعلام هذا العام لمعركة- سيف القدس 2- ..؟؟
تهاني محمد معمر : لكي تؤسس المرأة لمعركة ناجحة غدا
#الحوار_المتمدن
#تهاني_محمد_معمر هل الاعتقاد السائد بدونية المرأة وأفضلية جنس الرجال مرتبطة بخلق الإنسان، أم أنها وليدة لحظة تاريخية طارئة على خلق الإنسان ؟ هذا السؤال يجب الإجابة عليه إن أردنا مجتمعا إنسانياً متقدماً كما المجتمعات الأخرى. ولا شك أنه يوجد في موروثنا الثقافي تأكيد دونية المرأة خَلقْاً . وساهم في ذلك الدين والأسطورة ، وتم ترسيخ قناعات غير قابله للنقاش في وعينا وسلوكنا . الاضطراب المعرفي والثقافي اللذين يعيشهما المجتمع ظاهراً ببعض الفئات منه وخاصه المضطهدة مثل الفقراء امرأة أم رجل . وهذا يقودنا للقول بتأكيد وجود علاقة طردية وثيقة بين الاغتراب الثقافي ورسوخ القناعة القائلة بدونية المرأة وخضوعها للرجل وهي علاقه طردية أي كلما زاد الاضطراب الثقافي ترسخت تلك القناعة سواء لدى المرأة أو الرجللذلك تحرر المرأة مرتبط بتحرر الرجل، وكلاهما مرتبط بتحرر المجتمع من العبودية والاستغلال والاضطهاد وتقدمه الفعلي بجميع جوانبه ومقومات تطوره السياسية والاقتصادية والثقافية وتحقيق الديمقراطية والعدالة..الخفالمرأة العربية لا شك أنها قد تحررت نسبياً من الناحية الاقتصادية، وحازت على مناصب مهمة في الدولة والمجتمع، لكنها لم تستطع التخلص من أنها امرأة وحياتها مرتبطة بحياة الرجل وسعادتها مرتبطة أيضاً برضى الرجل , فهي ما زالت في عقلها الباطن اقل من الرجل بل تابعه له ولم تستطع التخلص من هذا الشعور" دونية المرأة لذلك برأيي أن المراة تعاني من التمييز والتهميش والاضطهاد. ومن لا تضطهدها قوانين بلادها، تضطهدها قوانين مجتمعها وعاداته ومفاهيمه، وتزداد معاناتها صعوبة عندما تكون متعلمة وذكية وطموحة ومبدعة .والنظرة الدونية لها المرتكزة على أنها لم تُخلق سوى للخدمة والجنس والإنجاب، لذا فهي تتحدى الفكرة التي تقول بأنها ليست إنساناً كاملاً، بل نصف إنسان شرعاً وقانوناً " ناقصة عقل ودين "، وتُعامل على هذا الأساس منذ نعومة أظفارها. وتواجه قائمة هائلة من الممنوعات. فهي منذ طفولتها عليها أن تخدم في المنزل إخوتها وأشقاءها الذكورنحن نعمل كي لا تفلت من دائرة خدمة الرجل، وأن تكون دائماً تابعة له. وقرارها بقبول واختيار شريك حياتها مرتبط بولي أمرها. فإن لم يكن الأب فالأخ، وإن كان أقل منها قدراً وكفاءة وعمراً ! لله العجب في ذلك ، حتى الأم يصبح ولي أمرها ابنها الأقل منها في كل شيء, ومطالبة أيضاً بعدم إظهار وجهها، بقصد طمس معالمها وملامحها، كي تكون مجرد رقم بين أرقام النساء، بحجة أن كل ما فيها " عورة " ويجب ستر العورة .. كما أنها ممنوعة من طلب الطلاق مهما جار عليها زوجها ، ومهما تزوج عليها مثنى وثلاث ورباع ! ومهما استمتع بما ملكته أمواله من نساء ..لقد انتزعنا منها خياراتها ، وأجبرناها على توقيع صك عبوديتها، وتبعيتها لمالكها الأب أو الأخ، أو الزوج الذي يتحتم عليها الخضوع المطلق له، فهو الآمر الناهي لها، المتحكم في حركتها وعقلها وعواطفها ورغباتها. ومن حقه أن يضربها ويؤدبها ويهجرها في الفراش. باسم الدين وتعاليم الدين اضطهدت، وباسم الشرف والأخلاق اضطهدت وأهينت، وباسم العادات والتقاليد تحولت إلى أداة تفريخ وخدمة . تلك هي أحوال مجتمعاتنا، التي لن تتحرر من غفلتها وخيبتها إلا بتحرر نسائها. ولن تتحرر نساؤها إلا بتحرر رجالها من أغلال المفاهيم والقوانين الرجعية المتخلفة. فكم من النساء هن على استعداد لخوض معركة التحرر هذه، وكم من الرجال على استعداد لدعم المرأة في معركتها تلك ؟أيتها المرأة أختاً كنتِ أم بنتاً أم أماً أم زوجة أم محبوبة، أنا كرجل لا أقبل أن تكوني أقل مني شأناً، وكل ما أرجوه ......
#تؤسس
#المرأة
#لمعركة
#ناجحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762665
#الحوار_المتمدن
#تهاني_محمد_معمر هل الاعتقاد السائد بدونية المرأة وأفضلية جنس الرجال مرتبطة بخلق الإنسان، أم أنها وليدة لحظة تاريخية طارئة على خلق الإنسان ؟ هذا السؤال يجب الإجابة عليه إن أردنا مجتمعا إنسانياً متقدماً كما المجتمعات الأخرى. ولا شك أنه يوجد في موروثنا الثقافي تأكيد دونية المرأة خَلقْاً . وساهم في ذلك الدين والأسطورة ، وتم ترسيخ قناعات غير قابله للنقاش في وعينا وسلوكنا . الاضطراب المعرفي والثقافي اللذين يعيشهما المجتمع ظاهراً ببعض الفئات منه وخاصه المضطهدة مثل الفقراء امرأة أم رجل . وهذا يقودنا للقول بتأكيد وجود علاقة طردية وثيقة بين الاغتراب الثقافي ورسوخ القناعة القائلة بدونية المرأة وخضوعها للرجل وهي علاقه طردية أي كلما زاد الاضطراب الثقافي ترسخت تلك القناعة سواء لدى المرأة أو الرجللذلك تحرر المرأة مرتبط بتحرر الرجل، وكلاهما مرتبط بتحرر المجتمع من العبودية والاستغلال والاضطهاد وتقدمه الفعلي بجميع جوانبه ومقومات تطوره السياسية والاقتصادية والثقافية وتحقيق الديمقراطية والعدالة..الخفالمرأة العربية لا شك أنها قد تحررت نسبياً من الناحية الاقتصادية، وحازت على مناصب مهمة في الدولة والمجتمع، لكنها لم تستطع التخلص من أنها امرأة وحياتها مرتبطة بحياة الرجل وسعادتها مرتبطة أيضاً برضى الرجل , فهي ما زالت في عقلها الباطن اقل من الرجل بل تابعه له ولم تستطع التخلص من هذا الشعور" دونية المرأة لذلك برأيي أن المراة تعاني من التمييز والتهميش والاضطهاد. ومن لا تضطهدها قوانين بلادها، تضطهدها قوانين مجتمعها وعاداته ومفاهيمه، وتزداد معاناتها صعوبة عندما تكون متعلمة وذكية وطموحة ومبدعة .والنظرة الدونية لها المرتكزة على أنها لم تُخلق سوى للخدمة والجنس والإنجاب، لذا فهي تتحدى الفكرة التي تقول بأنها ليست إنساناً كاملاً، بل نصف إنسان شرعاً وقانوناً " ناقصة عقل ودين "، وتُعامل على هذا الأساس منذ نعومة أظفارها. وتواجه قائمة هائلة من الممنوعات. فهي منذ طفولتها عليها أن تخدم في المنزل إخوتها وأشقاءها الذكورنحن نعمل كي لا تفلت من دائرة خدمة الرجل، وأن تكون دائماً تابعة له. وقرارها بقبول واختيار شريك حياتها مرتبط بولي أمرها. فإن لم يكن الأب فالأخ، وإن كان أقل منها قدراً وكفاءة وعمراً ! لله العجب في ذلك ، حتى الأم يصبح ولي أمرها ابنها الأقل منها في كل شيء, ومطالبة أيضاً بعدم إظهار وجهها، بقصد طمس معالمها وملامحها، كي تكون مجرد رقم بين أرقام النساء، بحجة أن كل ما فيها " عورة " ويجب ستر العورة .. كما أنها ممنوعة من طلب الطلاق مهما جار عليها زوجها ، ومهما تزوج عليها مثنى وثلاث ورباع ! ومهما استمتع بما ملكته أمواله من نساء ..لقد انتزعنا منها خياراتها ، وأجبرناها على توقيع صك عبوديتها، وتبعيتها لمالكها الأب أو الأخ، أو الزوج الذي يتحتم عليها الخضوع المطلق له، فهو الآمر الناهي لها، المتحكم في حركتها وعقلها وعواطفها ورغباتها. ومن حقه أن يضربها ويؤدبها ويهجرها في الفراش. باسم الدين وتعاليم الدين اضطهدت، وباسم الشرف والأخلاق اضطهدت وأهينت، وباسم العادات والتقاليد تحولت إلى أداة تفريخ وخدمة . تلك هي أحوال مجتمعاتنا، التي لن تتحرر من غفلتها وخيبتها إلا بتحرر نسائها. ولن تتحرر نساؤها إلا بتحرر رجالها من أغلال المفاهيم والقوانين الرجعية المتخلفة. فكم من النساء هن على استعداد لخوض معركة التحرر هذه، وكم من الرجال على استعداد لدعم المرأة في معركتها تلك ؟أيتها المرأة أختاً كنتِ أم بنتاً أم أماً أم زوجة أم محبوبة، أنا كرجل لا أقبل أن تكوني أقل مني شأناً، وكل ما أرجوه ......
#تؤسس
#المرأة
#لمعركة
#ناجحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762665
الحوار المتمدن
تهاني محمد معمر - لكي تؤسس المرأة لمعركة ناجحة غدا