خالد العاني : السيد الكاظمي : رد الاعتبار للسيد سنان الشبيبي
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني السيد الكاظمي: رد الاعتبار للسيد سنان الشبيبي انا لا اعرف السيد سنان الشبيبي ولم يسبق لي ان التقيت به ولكن سمعت كبقية المواطنين ان استبعاده من البنك المركزي لانه رفض الانصياع لآوامر الرؤوس الفاسدة وتنفيذ ما يطلبونه منه واتهموه بتهم باطلة وهذا ماجرت عليه العناصر الفاسدة بالاساليب الخسيسة للاطاحة بالعناصر الوطنية والنظيفة والرجل معروف على مستوى عالمي وقد ادلت السيدة ماجدة التميمي بتصريح في مقابلة لها خلال قناة الشرقية في الايام الماضية ان مزاد العملة يستفاد من ربعه الفاسدين في البنك المركزي لذا المطلوب اخذ ادعاء السيدة التميمي مأخذ الجد وفتح تحقيق موسع بهذا الشأن واعادة الاعتبار للسيد سنان الشبيبي واعادته الى منصبه محافظا للبنك المركزي والاستفاده من خبرته واخلاصه ( وهذه نبذة مختصرة منقولة من الموسوعة الحرة ) سنان محمد رضا الشبيبي "سنان الشبيبي" مواليد (1 يوليو، 1941، بغداد) خبير أقتصادي و محافظ البنك المركزي العراقي من سبتمبر 2003 إلى أكتوبر 2012. و هو أول محافظ للبنك المركزي بعد احتلال العراق من قبل قوات التحالف. نشأته و تعليمه ولد الشبيبي في بغداد في 1 يوليو، 1941، والده محمد رضا الشبيبي شاعر و مفكر و سياسي عراقي بارز. ارتاد الشبيبي كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة بغداد و تخرج في عام 1966 حاصلاً على شهادة بكالوريوس في الاقتصاد، كما حصل على دبلوم في الدراسات العليا في التنمية و الاقتصاد، شهادة ماجستير بعلم الاقتصاد من جامعة مانشستر في مانشستر، المملكة المتحدة (1970-1971). و حصل ايضاً على شهادة دكتوراه بعلم الاقتصاد من جامعة برستل في برستل، المملكة المتحدة عام 1975.بداية حياته المهنيةمنذ مايو 1975 حتى مارس 1977 كان سنان الشبيبي رئيس قسم الإستيراد والتسويق في وزارة النفط العراقية، و منذ أبريل 1977 حتى ديسمبر 1980، كان الشبيبي رئيس قسم التخطيط و التنسيق في وزارة التخطيط العراقية.بعد اندلاع الحرب العراقية - الايرانية، انتقل الشبيبي إلى جينيف، سويسرا حيث بقى هناك من ديسمبر 1980 حتى أكتوبر 2001 و عمل كخبير أقتصادي في مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية.محافظاً للبنك المركزي العراقيمنذ توليه منصب محافظ البنك المركزي العراقي ادخل انظمة الحسابات ونظم الدفع الحديثة للمؤسسة المالية، واستبدل الطابعات اليدوية و الحاسبات بأنظمة حواسيب حديثة، و ادوات المحاسبة كمزادات بيع العملة، واستبدل العملة النقدية ماقبل عام 2003 إلى العملة الجديدة مابين أكتوبر 2003 و يناير 2004. كما قام بإشراك البنك المركزي العراقي في صندوق النقد الدولي و البنك الدولي، بالإضافة لمفاوضات نادي باريس حيث وافقت 19 دولة على إعفاء العراق من 80% بالمئة من ديون ما قبل-2003 لمساعدة العراق التعافي من مرحلة ما بعد الحرب التي قادتها الولايات المتحدة في 2003.على الرغم من عدم الاستقرار المحلي و الإقليمي في المنطقة أستطاع الشبيبي الحفاظ على سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار الأمريكي على 1190 دينار لكل 1 دولار أمريكي (بينما كان سعر الصرف 2214 دينار لكل 1 دولار في عام 2002)، و قلل نسبة التضخم المالي (من 64% عام 2006، إلى 5.2% عام 2012)، وضاعف احتياطي الذهب إلى 32 طن، كما ظل مدافعاً قوياً على إستقلالية البنك المركزي. إستعماله لهذه السياسات و ارتفاع إيرادات النفط ساعدت على رفع احتياطي النقد الاجنبي إلى مايقارب 67--$-- مليار (في سبتمبر 2) )على ماكان في ديسمبر 2002 2.7--$-- مليار 2012)نأمل ان يكون الرجل المناسب في المكان المن ......
#السيد
#الكاظمي
#الاعتبار
#للسيد
#سنان
#الشبيبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680441

طارق رؤوف محمود : افسحوا المجال للسيد الكاظمي رئيس الوزراء اصلاح الحال وانقاذ العراق
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود بتريخ 17/ 5/2020 كتبت مقال ناشدت فيه الأحزاب والكتل فسح المجال والحرية للسيد مصطفى الكاظمي رئيس الوزراء لإنقاذ العراق من الهاوية بعد ان بعثرت الوزارات السابقة خزينة الدولة ومواردها رافقها أيضا انخفاض حاد في أسعار النفط وانتشار وباء كارونا وفساد في كل مرافق الحياة ،ونزاع وخلافات بين الكتل والأحزاب ، بالإضافة الى التدخلات الأجنبية ، السؤال هل سبق للوزارات السابقة ان عانت مثل هذه المعضلاة المستعصية التي وقعت على كاهل رئيس الوزراء الحالي ، لهذا نقول مرة اخرى أيها السادة اتركوا المجال للسيد الكاظمي لاصلاح الحال وإنقاذ العراق من الخطر الجسيم قبل فوات الأوان لان الرجل قدم مشروع عمل لوزارته عرض على مجلس النواب وصادق عليه والذي تضمن بوضوح أفكاره لمعالجة كل هذه الازمات كي يحقق مطلب الشعب والمتضاهرين الشباب واهمها الانتخابات المبكرة النزيهة ومعالجة الفساد والوضع الاقتصادي واعادة كرامة الانسان والعراق واحترام القانون والتصدي لوباء كورونا ، والخطوات التي بدأ العمل بها السيد الكاظمي كلها تصب في مصلحة الشعب ، لكن المتصدين لمشروع رئيس الوزراء من المنتفعين والفاسدين يحاولون بكل السبل افشال جهوده ونشر الأكاذيب والتهم الباطلة وتخويف المواطنين وإعطاء معلومات مغايرة للواقع كما حدث في موضوع رواتب المتقاعدين واحداث ضجة إعلامية دون أكتراثهم للخطر الذي يحيق بالعراق . انها الفرصة الأخيرة التي يترقبها المواطنين لإنقاذ وطنهم ، فلا تفسدوا عليهم الحال كفاكم ايذاء الناس دعوهم يتمتعوا بحقوقهم المشروعة التي سلبت منهم ووضعتم بدلها منهاج الظلم والجوع والفساد وقتل الابرياء وتشريد الكفاءات تحكمت بالبلد إداراتكم الفاشلة والفاسدة ، بعد كل هذا ماذا تبغو ن الم يكفكم ما جنيتم ؟ اليوم الجمعة 12/6 عرضت الفضائية العراقية المؤتمرالصحفي للسيد رئيس الوزراء وقد استمعت له بامعان وطربت له لانني لم اسمع منذ سنين هذا الصدق الذي نطق فيه ، انها صرخة من المسئول الأول في الدولة يطالب بحقوق شعب مضطهد ويتحدى الفاسدين والسراق ويعري كذبهم ويفضح الاعيبهم على الشعب طوال هذه السنين ، انه يخاطب الشعب ويصارحه بكل شيء سلبا او إيجابا لاعادة الثقة بين الشعب والحكومة ويؤكد لهم انه وافق على المنصب من اجل خدمتهم بعد ان شاهد الظلم والتعسف وسيعمل على تحقيق كل مطالبهم ولن يتراجع حتى لو كلفه الامرحياته واعتماده بالأساس على الشعب وليس على اية جهة أخرى، وسيمضي لتنفيذ برنامجه مهما كانت الصعاب واهمها اجراء انتخابات مبكرة ونزيهة في ظل قانون انتخابات ومفوظية مستقلة ، ولن يثنيه التهديد بالقتل .هنيئا لكم ثوار تشرين هذا الرجل جاء من اكبر انجازاتكم وتضحياتكم طوال انتفاضتكم وصبركم واعتصامكم وشهدائكم ، لا تدعوه لوحده ناصروه ليس له غير أبناء الشعب وامنحوه الفرصة لتحقيق مطلبكم بالتدرج، وان القتلة والمجرمين وزمر الفساد تتحين الفرص للايقاع به بعد ان نطق باسم الشعب.ان السيد رئيس الوزراء له نشاط سابق في مجال حقوق الانسان من خلال الصحافة والاعلام وهو بالتأكيد يؤمن بحق الانسان العيش بحرية وكرامة ،اننا نتفائل بالعودة لمواكبت التطور في العالم واللحاق به بجهود العراقيين النجباء أصحاب الغيرة والشرف ......
#افسحوا
#المجال
#للسيد
#الكاظمي
#رئيس
#الوزراء
#اصلاح
#الحال
#وانقاذ
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681050

رشيد اسماعيل ابو علي : الرد الاخر للسيد فؤاد النمري المحترم
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اسماعيل_ابو_علي رد اخر للسيد فؤاد النمريفي هذا الرد ارجوا مشاركة الاخرين في الحوارتحية عطرة للسيد فؤاد النمري نفس التعامل ونفس طريقة ستالين مع رفاقه قادة ثورة اكتوبر كل مخالف لرايه معادي له وللشيوعية و لنين .عزيزي فؤاد حصرت النقاش في زاوية محصورة ولا تعطي مساحة للحوار في ظل احكامك المسبقة هذه .هل ستالين من الحواريين اصطفاه لينين , وكيف تعطي لنفسك حق توزيع التهم هذا غير مؤهل على منصور حكمت الذي رفع راية الشيوعية بوجه الراسمالية البربرية بعد سقوط جدار برلين والاتحاد السوفيتي اكد ان هذه ليس اشتراكية وشيوعية انما نمط من انماط الانظمة الراسمالية اي راسمالية دولة واعطى الامل وفتح نافذه عظيمه للشيوعيين ان يصطفوا للنظال ضد الراسمالية وخاصة نحن الشوعيين التقليدين الذين كنا سائرون على نهج الاحزاب القديمة ( الاحزاب الشيوعية البرجوازية في الشرق الاوسط) مادفع الحركة الشيوعية في الشرق الاوسط للامام وليس للخذلان والتراجع والتواطىء بحيث ان كل الاحزاب هذه التقليدية انبطحت امام همجية الراسمالية وتخلت عن ماركس ولينين والشوعية لانسداد و تحجر افاقهم وايهام الجماهير ان الشيوعية خيال وسراب علينا نتعايش مع الراسمالية مثل الاحزاب الاشتراكية الديمقراطية حتى غيرت اسمائهم وعناوينهم تارة اشتراكية وتارة وطنية .الاحزاب الشوعية البرجوازية العربية مثل الحزب الشيوعي العراقي الذي بات يرعبه اسم لينين متخليا في منهاجه من حزب ماركسي لينيني الى حزب ماركسي .اين كنت في ذاك الظرف العصيب الذي كانت تمر بيه الشوعية متشدقا انك كنت تتوقع سقوط الاتحاد السوفيتي في العام 1965 ولذت بالصمت بعد انهيار هذه الانظمة الستالينية . تنتظر ما تؤل اليه الاوضاع وتركب الموجه كما يحدث الان .عزيزي اين الانصاف في التقييم ترتسكي عند عودته الى روسيا وابان حملة كورني لوف ضد البلاشفه بالرغم من اختلافه معهم اعلن وبصوت عالي انحيازه الكامل لبرنامج البلاشفة ودافع عن لينين و برنامج البلاشفة واعتقل , وصدور حكم الاعدام على لينين وكان من الممكن ان يعدم تروتسكي لولا اقتحام السجن واطلاق سراحه من قبل جماهير العمال اين كان الفطحل ستالين ؟تقذف بتروتسكي بالعمالة والجاسوسية هذه طريقة ادارة الصراع داخل الاحزاب الشيوعية الستالينة العربية التخوين والسب والشتم بدون اي دليل كل مخالف جاسوس وعميل كما حصل في الحزب اليوعي العراقي عند انشقاق الشغيلة والقاعده وباخس التعابير الممجوجه مثل خدام البلاط الملكي او جواسيس نوري سعيد وعلى اعلى المستويات وفي النشريات والادبيات الرسمية حتى مع القيادة المركزية وصموهم باقذع الكلمات والصفات المشينة في حين انهم واجوا اعتى فاشية ( فاشية صدام والبعث) البعض منهم اوشى بهم انتقاما وحقدا في حين الشيوعي العراقي ( اللجنة المركزية) انبطحوا امام الفاشية والبعث وصدام مع اغتيال الكثيرين منهم المعارضين للجبهه مع البعث .بعد تحنيط لينين ستالين استخم مصطلح ( الماركسية اللينينة) بوجه تروتسكي والمعارضين له , خط الشيوعية واضح ومصطلحوه الماركسية ( وليس الماركسية اللينينة) كان الاجدى الماركسية الانجيليسة .تعلم ان جيرجل العدو الاول للشيوعية في ثلاثينيات القرن المنصرم يصف تروتسكي بغول اوربا لخطورته برنامجه الشيوعي ليس كمديح ولم يتطرق الى ستالين .اريد ان اسئل عن كلمة ( غيرة) في ردك السابق لي من اين جئت بها ؟هل نحن بحضرة فتاح فال؟او روزخون؟ لنرتفع بالحوار ليستفيد منه الجميع .الستالينية واحزابها الدائرة في فلكها تجربه انتهت وسقطتت تحتاج حفار قبور لاعادتها .من واجبات اي حركه شيوعي ......
#الرد
#الاخر
#للسيد
#فؤاد
#النمري
#المحترم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683615

رائد الهاشمي : دعوة للسيد الكاظمي من أجل عيون الفقراء والعاطلين
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي ملف العمالة الأجنبية في العراق من الملفات الخطيرة التي طالما تم الحديث عنها وعن تداعياتها وتأثيرها على المجتمع العراقي من عدة نواحي وتم تحذير الحكومات التي تعاقبت على العراق من خطورة هذا الملف وضرورة حسمه واتخاذ قرارات حاسمة بذلك ولكن كل هذه التحذيرات كانت هواء في شبك ولم تلق آذاناً صاغية حالها حال الكثير من الملفات التي لم تُحسم وتُركت مفتوحة.أعود لفتح هذا الملف الخطير مرة أخرى لأن الوضع الاقتصادي في العراق يمرّ بأسوأ أحواله لأسباب معروفة لاتخفى على أحد والمواطن العراقي يعيش في أصعب الظروف الاقتصادية خاصة في ظل أجواء الحظر الكلي والجزئي الذي ترتب بسبب انتشار جائحة كورونا,فهو يعاني من انتشار الفقر والبطالة وبمعدلات مرتفعة أضحت مقلقة جداً ولايمكن السكوت عنها وقدرته الشرائية وصلت الى أدنى مستوياتها حيث أصبح غير قادر على تلبية أبسط الاحتياجات الضرورية له ولعائلته وأصبحت فرص العمل شبه معدومة لتوقف القطاع الخاص بشكل شبه كامل والركود الكبير الذي عمّ الاقتصاد العراقي وانعدام فرص العمل مهما كانت بسيطة, وبالمقابل نجد انتشار الملايين من العمالة الأجنبية في جميع محافظات العراق ولا أبالغ عندما أقول الملايين منهم لأنه لاتوجد محافظة عراقية ولا قضاء ولا ناحية ولا محلة ولا حي ولا شارع يخلو منهم فهم يملئون المؤسسات الحكومية والمستشفيات وشركات القطاع الخاص والمعامل والمحلات والأسواق وحتى البيوت, يعملون ويحولون أجورهم الى بلدانهم بالعملة الصعبة والحكومة تتفرج والاقتصاد بحاجة الى كل دولار داخل البلد والأدهى من ذلك أن ابن البلد عاطل ويبحث عن أي عمل مهما كان بسيطاً ولايجد بسبب تفضيل العمالة الأجنبية عليه لأسباب معروفة للجميع وقد شخصناها مراراً وتتلخص بسببين رئيسيين الأول انخفاض أجر العامل الأجنبي مقارنة بالعامل العراقي والثاني أن العامل الأجنبي في الواقع يعمل عملين حيث أنه يعمل عاملاً وحارساً في نفس المكان بسبب رغبته بتوفير أجور السكن, أي بمعنى آخر أن كل عامل أجنبي يأخذ فرصة عاملين عراقيين بنفس الوقت أي بمعنى أوضح أن كل عامل أجنبي في العراق يتسبب بحالتين من البطالة في المجتمع فهل أن حكومتنا منتبهة لهذا الأمر أم أن هذا لايعنيها؟ والأمر الآخر الأكثر خطورة أن أكثر من 90 % من هذه العمالة الأجنبية تعمل في البلد بشكل غير رسمي وهذا باعتراف رسمي من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية حيث استغلت بعض المكاتب والشركات الوهمية انعدام القانون وضعف هيبة الدولة وسارعت باستيراد هذه العمالة بأساليب غير شرعية وبمساعدة شخصيات سياسية نافذة لنشر هذه العمالة في البلد لتحصل على ملايين الدولارات ولتغرق البلد بهم وتساهم بزيادة معدلات البطالة والفقر بين أبناء البلد.دعوتي للحكومة العراقية وللسيد رئيس مجلس الوزراء الى الانتباه لهذه الظاهرة الخطيرة والاسراع باتخاذ قرارات سريعة وحاسمة لانهاء العمالة الأجنبية في العراق فوراً والضرب بيد من حديد على جميع الشركات والمكاتب الغير رسمية التي تمارس هذا العمل , ولهم أن يتخيلوا أن هذا الأمر لو حصل فأن ملايين من فرص العمل ستتوفر لشبابنا العاطلين مما سيقلل من معدلات الفقر والبطالة وسيقلل من معاناة المواطن العراقي بشكل كبير ولتم توفير ملايين الدولارات من العملة الصعبة للبلد ولتم تحريك الركود السائد في السوق, وكلي أمل بأن يلبي السيد الكاظمي هذه الدعوة الصادقة من أجل عيون ملايين العاطلين والفقراء الذين يعيشون شظف العيش والجوع والبطالة والمعاناة. ......
#دعوة
#للسيد
#الكاظمي
#عيون
#الفقراء
#والعاطلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688877

سامح عسكر : روشتة الحكم الرشيد للسيد جو بايدن
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر اليوم أعلنت نتائج الانتخابات الأمريكية بتقدم المرشح "جو بايدن" في 4 ولايات متأرجحة بعد نهاية 99% تقريبا من الفرز، علما بأنه يحتاج فقط لولاية واحدة منهم لإعلان فوزه بشكل نهائي، مما يعني أن رئاسة بايدن لأمريكا صارت مؤكدة وينقصها الإعلان النهائي والرسمي من الولايات المتحدة ليتسلم بايدن مهام منصبه في يناير المقبل 2021.في هذا المقال سنضع بعض الثوابت والخطوط العامة التي يلزم بايدن اتباعها لينجح في إدارته للقطب الأمريكي الذي لا زال يتربع على عرش القوة العالمية بمنافسة حادة من روسيا والصين، فالمعنى إذن من ذكر هذه الخطوط والأفكار هي التوعية بمستقبل أمريكا للقارئ العربي خصوصا في ال 4 سنوات المقبلة، والإيمان بوجود مشتركات مع بعض هذه الخطوط والأفكار للحاكم العربي ونخبته المثقفة التي ترصد سلوكياته وبناء عليها تُحلل مهامه الوظيفية وتصبح لديها القدرة على رؤية ما وراء الجدار البصري والعقلي، لاسيما أن مهمة المثقف لا تقل خطورة وأهمية عن أي منصب تنفيذي..أولا: على السيد بايدن أن يؤمن بشراكة الجمهوريين في المعارضة بنظام الحكم، فالنائب الجمهوري لا يجب تصوره كمتآمر أو عدوّ بل هو شريك في الحكم مما يلزمه بناء جدار الثقة الذي تهدم بين الحزبين الكبيرين – الجمهوري والديمقراطي – في عهد ترامب، وفوائد الإيمان بتلك الشراكة لا تُحصَى فهي فوق أنها تعيد الثقة للمواطن الأمريكي وتُعيد اللُحمة الوطنية والاستقرار الداخلي هي تعيد لأمريكا هيبتها الدولية التي اختلت بشدة في عصر ترامب.ثانيا: إعادة النظر في عقيدة السياسة الخارجية المتبعة منذ أوباما وترامب في التدخل بشئون الدول وشن الحروب الهجومية وخلافه، لاسيما أن تلك العقيدة كانت سمة لأنظمة الحرب الباردة التي أشعلت العالم ورفعت فيه معدل الخطر وعدم الشعور بالأمان، فلو ثبت لدينا أن الشعور بالأمان عامل مساعد لزيادة الإنتاج فهذا يعني أن سلوكيات أمريكا يمكنها أن تسهم بشكل إيجابي في تحسين اقتصاد العالم ورفع إنتاجه والإحساس بالرفاهية وخفض معدلات الفقر والمرض المنتشرة حاليا من جراء تفشي الحروب ونظريات المؤامرة والهاجس الأمني.ثالثا: ينبغي لأمريكا أن تُميز بين ما تحتاج إليه وبين ما لا تعيش بدونه، فهناك أساسيات وقضايا حياة أو موت لأمريكا..هذا لا جدال فيه إذا تم تعريفه بشكل صحيح فهو حق لأمريكا أن تتدخل فيه بحزم..لكن هناك أمور لا تحتاج إليها أمريكا ولا تشكل لديها نقاط قوة بل بالتجارب ثبت أن هذه الأمور تشكل نقط ضعف لها من ذلك (وظيفة شرطي العالم) و (حارس الديمقراطية) فالثقافات البشرية كثير منها لا يؤمن بدور الانتخاب الحر في تشكيل عقائد الحكم، وهذا الذي وصل للإدارة الأمريكية مؤخرا وقررت ترك سياسة تغيير أنظمة الحكم المستبدة بالقوة، ولكثرة الشبهات على أمريكا نفسها بدعم مستبدين يوالونها في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط ، لاسيما أن منطقة الشرق الأوسط بالذات تعاني من اختلال مفهومي حول الدين ودوره في السياسة، وتلك المنطقة الشائكة جعلت من أمريكا نصيرة لتيارات راديكالية دينية نشرت الإرهاب والفوضى بالعالم وعززت من الشعور بالخوف وما يتبعه من ضعف الإنتاج وشيوع الجهل..رابعا: ينبغي لأمريكا أن تكون واقعية لا طامحة في إحداث نموذج أو برنامج خيالي سواء كان دينيا أو أخلاقيا مثلما كان عليه الدور الأمريكي في الحرب الباردة حتى عصر ترامب، هذا يُضعف القيم العلمانية بشكل كبير، فقصة توظيف أمريكا العالم لإمكانياتها الضخمة في صنع نموذج أخلاقي يعني اتهام الآخرين باللاأخلاقية..ومن ثم نعود لتعريف الأخلاق فلسفيا من جديد بعد تورط ق ......
#روشتة
#الحكم
#الرشيد
#للسيد
#بايدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698082

حسين سميسم : شكر للسيد المرجع الاعلى دام ظله
#الحوار_المتمدن
#حسين_سميسم اشكر سماحة السيد اية الله العظمى والمرجع الديني الاعلى علي السيستاني على تغيير فتواه في الطبعة الاخيرة لرسالته العملية منهاج الصالحين - كتاب النكاح - فتوى رقم 8 التي رفع فيها الجزء التالي :مسألة 8 : لايجوز وطء الزوجة قبل اكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح او منقطعا ، واما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والتقبيل والضم والتفخيذ فلا بأس بها .وقد رفع سماحته من الطبعة الاخيرة من رسالته العملية الجملة الاخيرة واما سائر الاستمتاعات ….وبدل النص الى :لايجوز وطء الزوجة غير البالغة شرعا ، دواما كان النكاح او منقطعا .. وقد شغل مقلدي سماحته ذلك النص ، وكثرت المناقشات حوله فنشرت توضيحا من اربع حلقات على صفحات الحوارالمتمدن تحت عنوان زواج القاصرات ، ناقشت فيه الاية الرابعة من سورة الطلاق التي تقول :( واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن وأولات الاحمال أجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ). وقلت فيه بأن ذلك ليس خطأ في النص الاصلي وانما خطأ في تفسيره ، ارجو من المراجع من كافة المذاهب الاسلامية الاقتداء بسماحة المرجع وتحريم الزواج قبل اكمال البلوغ ، واأمل في نفس الوقت تفسير البلوغ الشرعي بالبلوغ العقلي الذي تستطيع الزوجة بموجبه من اداء واجباتها الزوجية على اكمل وجه .حفظ الله لنا مرجعنا الاعلى واطال من عمره . ......
#للسيد
#المرجع
#الاعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699503

شجاع الصفدي : برقيات للسيد الرئيس
#الحوار_المتمدن
#شجاع_الصفدي السيد الرئيس ، نحن لسنا متفائلين ، لقد عانينا خلال عقد ونصف من الزمن حروبا وقهرا وفقرا واضطهادا ’ عانينا عنصرية في الداخل والخارج، من أهلنا والغرباء ، التصق اسم غزة بحتمية الإذلال ومحاولات الكسر، أخذنا بجريرة أخطاء لم نرتكبها ، وجرائم كنا فيها الضحية ، وعوقبنا كأننا الجناة ، صبرنا على كل ذلك فيما يشبه الاستسلام للقضاء والقدر الذي كتب علينا ، محتسبين عند الله ما يحدث وما سوف يحدث ، لذلك وبعد كل هذه السنوات والتجارب والجولات في ساحات عدة مع قضية المصالحة ، بتنا يائسين سوداويين ، لا نؤمن بإمكانية التغيير أو حقيقة أن الانتخابات ممكنة لتعيد الحقوق وتغير وجه الخارطة السياسية المشوّهة طوال هذه السنوات الدامية ، ولكن تشبثا ببريق الضوء الخافت من واجبنا أن نرسل بتلك الصرخات لعلها تصل وتجدي نفعا قبل أن يفوت الأوان مرة أخرى .لذلك يا سيادة الرئيس ومن منطلق الحرص على الوطن وعلى حركة فتح التي ترعرعنا في كنفها ونأمل منها أن تعود حاضنة لأبنائها حريصة عليهم ، ولا تدير ظهرها لهم ، أتقدم لسيادتكم بهذه الهمسات التي أعتقد أنها طلب ورجاء الكثيرين من أبناء جيلي الذي ضاع من عمرهم خمسة عشرة عام هباء منثورا .أولا : لا تصدق أي تقارير ترسل إليك يا سيادة الرئيس ، كلها تقارير كاذبة مضللة ، كل من يقول لك أن فتح بخير وسوف تكتسح هو منافق يسعى للبقاء محظيا بالمنفعة ، لذلك تيقن بنفسك من كل شيء ، اختر عددا من الصادقين الحريصين على سلامة الوطن وسلامة فتح ، واجعلهم مراقبين ينقلون لسيادتك الحقيقة وحدها دون أن يكونوا تجارا .ثانيا : الحرص على أن يتولى أبناء فتح القدامى حملتها الانتخابية ، هؤلاء وإن نال منهم بعض الفساد ، لكنهم أشد حرصا على تعافي فتح ، يكفي ما حدث في 2007، حين تولى أشخاص لا ينتمون لفتح حملتها الانتخابية وجعلوا تلك الحملة نشاطا عبثيا لا يسمن ولا يغني من جوع ، وكانت النتائج كارثية .ثالثا : كل استطلاعات الرأي التي يمكن أن تصل لسيادتك من خلال مؤسسات السلطة حول الوضع الشعبي العام هي استطلاعات غير علمية ولا تحمل أدنى حد من الدقة والموضوعية ، فلا تعتمد عليها ، حيث أنها تجري وفق أمزجة القائمين عليها .رابعا : الانتخاب من خلال القوائم شائك جدا ، فإن لم تكن قائمة موحدة وفق اتفاقات محددة ، فإن نزول فتح في قائمة للانتخابات سيكون خطيرا جدا ، وذلك لأني على ثقة أن كثيرا من أبناء فتح لم ينتخبوا القائمة التي قدمتها فتح رفضا لبعض الأشخاص المرشحين ، وانتابهم السخط لوجودهم في القائمة الانتخابية لفتح ، مما خلط الصالح بالطالح وأضاع الأصوات ، ولا يجب تكرار هذا الخطأ أبدا ، فإما إنتقاء شخصيات تنال رضا أبناء الحركة ،أو ستواجه فتح نفس الأزمة وتخسر الكثير من الأصوات .خامسا : غزة والضفة صنوان ، لكن قد تحمل الأشهر القادمة ألغاما عملاقة ، وقد تحدث جولات عسكرية واسعة تسلط الضوء على غزة ، وتجعل منها بؤرة الأحداث والأهمية ، فلا ضير أن تولي غزة خلال تلك الأشهر الكثير من الاهتمام ، ليس من باب التمييز ، وإنما ضمن إعادة الأمور إلى نصابها ، وقد تحدث خلال تلك الأشهر صفقة تبادل أسرى ، يجب ألا تكون السلطة بمنأى عن ذلك أو تستخف بأثره فنحن شعب عاطفي مرتبط بالإنجازات الملموسة ، والمراهنة على غيبيات لن يكون صوابا على الإطلاق ، بل يجب السعي أن تكون السلطة شريكة بشكل أو بآخر في أي صفقة ضمن تفاهمات مع الفصائل والوسطاء ، وأعتقد أن ذلك ليس مستحيلا ، ربما لاحتياج فصائل الم.قاوم.ة في غزة إلى جسر لتمرير الصفقة ، والوسطاء الدوليون هذه المرة قد يرغبون أو يضغطون إن صح التعبير ......
#برقيات
#للسيد
#الرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706040

كاظم حبيب : تعليق على تعليقات بشأن رسالتي المفتوحة للسيد علي السيستاني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب ما أن نشر مقالي الموسوم "رسالة مفتوحة إلى المرجع الشيعي الأعلى السيد علي السيستاني" بتاريخ 15/06/2021 حتى وصلتني مجموعة من التعليقات اخترت منها أربعة تعليقات دون ذكر أسماء المعلقين: الأول يتهمني بالكذب وصدرت عنه عبارات جارحة أخلاقياً في دفاعه عن حشده الشعبي الولائي، وهذا الشخص لا يستحق الرد لأنه لا يناقش بل يشتم!أما الثاني فقد يكتب يقول بأنك يا دكتور تضيع وقتك دون فائدة، على وفق المثل الشعبي: اللي يقرَ هندي واللي يسمع أهل الجريبات!". أما الثالث فقد كتب ما يلي: أخانا العزيز الدكتور كاظمولو نار نفخت بها أضاءت. ولكن انت تنفخ في رماد.السيد علي السيستاني جزء من المنظومة ولهذا لا يستطيع تحريكها.كان هناك أمل ان تستطيع ولاية انتظار المُخلّص التي تحولت إلى ولاية الأمة على نفسها ان تحافظ على نهجها العربي العراقي المستقل لكن ذلك لم يحصل وامتص المخبول مقتدى الصدر معظم زخمها وقتله والسيستاني غير قادر مطلقا على التأثير.مقالة ممتازة لكن السيستاني غير جدير بهذا النداء الرائع، تحياتي.والرابع أخيراً وجد الرسالة المفتوحة موفقة فقرر إعادة نشرها.هكذا هو واقع مجتمعنا تباين في وجهات النظر، وهو أمر صحي بغض النظر عن أسلوب البعض السائد حالياً في العراق والذي ينتمي إلى القوى الإسلامية السياسية الحاكمة والميليشيات التي تهدد من يتعرض لها بالنقد وتستخدم كل أساليب العنف بما فيه وأقله الشتم وأشده الاغتيال لمواجهة من ينتقدها ويطالبها بالتغيير لصالح الشعب والوطن.السؤال الذي يهمني الإجابة عنه هو: ما هي أهمية الرسائل المفتوحة التي أوجهها وغيري إلى أسماء معروفة في العراق ولها مسؤوليات وتتحمل جزءاً، كبر أو صغر، مما حلَّ بالعراق منذ 18 عاماً؟ وهل هي موجهة للشخص المعني فقط، أم المقصود أساساً وأيضاً هو الرأي العام في العراق ومن يقرأ العربية أو حين تترجم الرسالة إلى لغات أخرى؟ الرسالة المفتوحة، كما أرى، لها غرض خاص، هو الشخص الذي توجه له الرسالة المفتوحة مباشرة، وغرض عام أساسي هو إطلاع الرأي العام العراقي والعربي بما هو عليه هذا الشخص الذي وجهت له الرسالة والدور الذي يقوم به، وما المطلوب منه، ارتباطاً بموقعه السياسي أو الاجتماعي أو الاقتصادين القيام به لمصلحة الشعب العراقي والوطن، وهل هو مستعد لإدراك هذا الدور أو أنه مدرك له ولكنه غير مستعدٍ أو لا يملك الجرأة والشجاعة على تنفيذ ما يطلبه الشعب منه، أو رغبة منه في احتفاظ هذه القوى الطائفية والفاسدة بقيادة الدولة؟ فالرسالة المفتوحة لا تهدف الوصول إلى الشخص بعينه فقط، وربما لا تنتظر منه بالضرورة معالجة القضايا المطروحة كحلول للمشكلات التي ساهم بها والتي يعاني الشعب منها الأمرين، بل تريد الوصول إلى الشعب أولاً وتريد تحميله جزءاً مهماً وأساسياً من مسؤولية ما آل إليه الوضع في البلاد ثانياً. الرسالة المفتوحة ليست مضيعة للوقت أولاً، ولا تتحدث عن أشخاص مخبولين، إذ عندها لا يمكن محاسبة المخبول على أفعاله، بل توجه هذه الرسائل إلى مسؤولين ضمن العملية السياسية الفاسدة الجارية، وضمن النظام السياسي الطائفي الفاسد القائم في البلاد، وضمن نشاط قوى الإسلام السياسي الفاسدة والمهيمنة على الدولة بسلطاتها الثلاث ثانياً، والرسالة تؤكد بأنهم جميعاً، وهنا المقصود الحوزة الدينية الشيعية والمؤسسات الدينية السنية والسيد مقتدى الصدر والأحزاب الإسلامية السياسية والميليشيات الطائفية المسلحة وحشدها الشعبي، وسرايا السلام وجيش المهدي وسائرون، كلهم قد شاركوا، وما زالوا يشاركون، بما جرى ويجري حالياً في العراق، وهي المسؤولة عن ه ......
#تعليق
#تعليقات
#بشأن
#رسالتي
#المفتوحة
#للسيد
#السيستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722326

رائد الحواري : التاريخ والواقع في رواية -الصوفي والقصر-* سيرة ممكنة للسيد البدوي-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري بعد رواية "بلاد البحر" والمساحة الزمنية والمكانية التي جرت فيها الأحداث، ها هو الدكتور أحمد رفيق عوض يقدم رواية "الصوفي والقصر" التي تحدثت عن فترة الحروب الصليبية وغزو التاتار للمنطقة، فهناك أهمية تاريخية للرواية، ومن يقرأها سيجد الواقع السياسي والاجتماعي للمنطقة في ذلك الزمن، وهذا يحسب للرواية، التي تقدم مادة تاريخية بشكل روائي.ولم تقتصر ميزة الرواية على هذا الأمر فحسب، بل تحدثت عن الفكر الصوفي بطريقة ثورية، وأكدت أن بدايات الحركة الصوفية كانت متمردة على ما هو رسمي، وتتناقض مع الواقع الرسمي وتعريه، وهذا الأمر يشير إلى أن البدايات كانت نقية، لكن الإتباع، مع مرور الزمن أضعف الحركة وحرفها عن منطلقاتها الثورية التي تأسست عليها.وإذا أخذنا الواقع الآن، وقارناه بما كان في زمن الغزو الصليبي والمغولي سنجد تماثلاً بين الواقعين، بمعنى أن السارد يتحدث عن الواقع اليوم من خلال التاريخ، وهذا يضيف ميزة آخرى للرواية.كما أن توغل السارد في الفكر الصوفي وسبر أغواره جعل الرواية تقدم مادة فكرية صوفية بطريقة سلسة وسهلة، وأكد مدنيّة هذا الفكر وقدرته على التعامل مع الأفكار الأخرى بطريقة حضارية، فهو يقبل الفكر الآخر، ويتعامل مع التعددة بطريقة لافتة، وكأن السارد من خلال سرد سيرة "أحمد البدوي" أراد أن يقول: إن أسلافناـ وأثناء الغزو الخارجي تعاملوا مع الآخرين/ الأفكار الأخرى بطريقة متحضرةـ فلماذا الآن- وبعد ما يقارب الألف سنة- نتقهقر إلى الخلف، مكفّرين ومخونين من لا يماثلوننا أفكارنا ويعتقدون بمعتقدنا؟وتستوقفنا مكة، مكان انطلاقة "أحمد بن علي بن يحيى"، فالسارد يقدمه على أنه من سلالة النبي (ص)، وهذا الأمر يتوافق مع ما طرحه عبد الرحمن الكواكبي في كتابه "أم القرى" الذي جعل مكة منطلقا لتحرير البلاد ورفع مكانة الأمة، وكأنه يقول بطريقة غير مباشرة إن رجال مكة هم الأقدر على تغيير الأحوال إلى الأفضل، وهذا يتوافق مع ما أحدثه الفتح الإسلامي من تغييرات إيجابية على الأمة.القائد "أحمد بن علي بن يحي":سنحاول التوقف عند مفاصل الرواية وما فيها، ونبدأ من الشخصية المحورية في الرواية، "أحمد/ السيد البدوي"، فهو شخصية تتنامى في الرواية مع تنامي الأحداث، بمعنى أنها لم تكن كاملة في بداياتها، لكنها تكونت وتشكلت أثناء الأحداث، وهذا يشير إلى أن الإنسان/ القائد يتكون/ يصير عندما تجبله الحياة، ودون معترك الحياة لا يوجد كمال، لكن هناك بذرة طيبة تكون في الإنسان، يستطيع أن ينميها ويطورها إذا ما أحسن استخدامها.أول مباردة حدثت "لأحمد" عندما خطب في الجيش محفزا إياه على القتال والثبات في وجه الصليبيين: "... وما أن وصل دون أن يعرف كيف وصل حتى كانت هناك منصة حجرية مشرفة، أوقفوه عليها وتركوه يواجه العساكر الذين التفوا حوله في دائرة هائلة، حدقوا فيه، صمتوا تماما، أرهفوا سمعهم، أجال النظر فيمن حوله قدر ما يستطيع، لمح غيمة كبيرة داكنة اللون مجمدة فوق السهل الفسيح، تعلق بها، مرت في خاطره الشجرتان الشاميتان اللتان أقسم بهما ربهما من سماواته، يا ليتني حبة تين ناضجة يأكلني طفل جائع ومحروم، تدفقت الخواطر في قلبه، لم يستطع أن يكبحها أو يسيطر عليها أو يرتبها.مد يده إلى الغيمة وصاح: الشام، الشام، الشامة والعلامة، انفجر العساكر كلهم، الشام، الشامة والعلامة، ...وأضاف هذه يدي مع أيديكم تقاتل.ومد يده الكبيرة رآها العساكر طويلة جدا، ورآها بعضهم الآخر سيفا، ورآها آخرون رمحا لامعا، ضجوا بالهتاف والتكبير... فمن قائل إن الشام شامة الله على أرضه، ومن قائل إن الشام تدل على رفعة الشام وبركاتها تصديقا ......
#التاريخ
#والواقع
#رواية
#-الصوفي
#والقصر-*
#سيرة
#ممكنة
#للسيد
#البدوي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725223

رفعت عوض الله : المصير المحزن للسيد احمد عبده ماهر
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله في سنة 1925 ظهر كتاب صغير ، ولكنه كان بمثابة ثورة "الاسلام واصول الحكم " للشيخ الازهري المستنير علي عبد الرازق . فيه يذهب المؤلف إلى ان الخلافة ليست من الاسلام ، ولم ينص عليها القرآن الكريم ، انما هي نظام توافق عليه المسلمون بعد وفاة الرسول الكريم . وان الاسلام دين ، ودين فقط ، وليس دين ودنيا .ثارت ثائرة الازهر وشيوخه الاجلاء ، ورموا الرجل بكل نقيصة ، واجتمعوا فجردوه من شهادة العالمية ، واقالوه من وظيفته ، فقد كان قاضيا شرعيا .وفي سنة 1926 اصدر طه حسين كتابه المثير للتفكير والشك "في الشعر الجاهلي " فيه طبق المؤلف منهج الشك الديكارتي علي ما يسمي بالشعر الجاهلي ، اي الشعر الذي خرج من قريحة الشعراء في الفترة التي سبقت ظهور الاسلام .وانتهي طه حسين إلى ان هذا الشعر ليس جاهليا . انه نتاج شعراء مسلمين في عهد الخلافة العباسية . كانت هناك اسانيد عقلية حدت بالكاتب ليقول ما قاله .لا يعنينا صحة او خطأ ماذهب إليه طه حسين ، فالمهم والجديد هو المنهج الذي بمقتضاه وضع جزءا من التراث تحت مجهر الفحص العقلي ، والشك ، ورفض التسليم لما انتهي اليه السابقون علينا .كالعادة قامت الدنيا ولم تقعد ، واٌتهم طه حسين بالكفر ، والاساءة للدين . سير الازهر مظاهرات ضد الرجل وعيروه بكف بصره ، وقٌدم بلاغ ضده الي النيابة العامة . ولولا استنارة وثقافة وكيل النيابة الاستاذ محمد نور لألقي بطه حسين في غياهب السجون .قي ثمانينات القرن الماضي علي ما اظن ، ظهر كتاب "مقدمة في فقه اللغة العربية " لمؤلفه المفكر والناقد واستاذ الادب الانجليزي لويس عوض . فأٌتهم الرجل بانه نصراني غربي الميل ، ويبغي التأثير الهدام للعربية والاسلام .بعد ذلك بقليل ظهر المفكر العلماني فرج فوده ، والذي دعا لاسلام متصالح مع العقل ومع العصر ، مناديا بالعلمانية الموقرة والمحترمة للدين . وكان الرد المنتظر تكفير له ، ورميه بالمروق والافتئات علي الاسلام ، والافتاء باهدار دمه . وهو ما حدث في 8 يونيو 1992.وظهرايضا سيد القمني باطروحاته الجديدة الاصيلة ، والتي تزلزل الفهم الماضوي القديم المظلم ، فضاقوا به ، والصقوا به التهمة الجاهزة "العداء للاسلام " بهدف النيل منه ، والحط من شأنه .وايضا ظهر المفكر نصر حامد ابوزيد الذي وضع منهجا جديدا في فهم وتأويل النص المقدس ، فتعرض الرجل لحرب شرسة ، وحكمت محكمة ظالمة بالتفريق بينه وبين زوجته باعتبار انه لم يعد مسلما .وحٌكم علي اسلام البحيري بالسجن ، رغم انه حاول ان يبرئ الاسلام مما علق به من ما نسبه له كاتبو السيرة النبوية ، والفقهاء القدامي من امور ومفاهيم لا يقبلها العقل ، ولا الاخلاق .وها هي الدائرة تدور علي احمد عبده ماهر ، ويٌطبق عليه قانون ازدراء الاديان تطبيق جائر ظالم ، وكانه مرتد ، او كافر .كل اولئك المفكرين لم يكفروا بالاسلام . ظلوا ومعهم الاخير احمد عبده ماهر مسلمين غيورين علي الدين ، ووظفوا عقولهم الحرة لتقديم اسلام يقبله العقل ومتصالح مع العصر وقيم الحرية والحداثة .تقديم احمد عبده ماهر للمحاكمة بتهمة ازدراء الاسلام ، والحكم عليه حكما جائرا بالسجن خمس سنوات امر مستنكر فهو لم يزدر الدين . هو يجل الدين ويدعو لتخليصه من النقائص التي لصقت به علي مدي التاريخ ، واعتماد ما جاء بالتراث الماضوي المظلم ، والذي لايصلح لعصرنا .اظن ان هناك علاقة وطيدة بين نظام الحكم لدينا الذي يعتمد الفردية ، والرأي الواحد ، ولا يقبل التعددية والتنوع . وينظر نظرة سلبية للديمقراطية والليبرالية ، ولا يبالي بالحرية الفردية وحقوق الانسان ، ورفض التجديد في فه ......
#المصير
#المحزن
#للسيد
#احمد
#عبده
#ماهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738816

فكري آل هير : للسيد تشومسكي: كانت كومة من القش لا أكثر..
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير مع احترامي لجهود السيد ناعوم تشومسكي..نحن أيضاً نعرف جيداً كيف نصفها كما نراها..**ما حصل هو أن الغزو الروسي لأوكرانيا ساهم أكثر في فضح وتعرية الغرب، ولكن ليس لأكثر ممن لم يكن يرى، أما من لا يزال أعمى بعد هذا كله، فلا شك أنه مريض ويتعين عليه زيارة أقرب طبيب بيطري..!!باعتقادي أن سقوط الأقتعة الغربية كلها دفعة واحدة في هذه الحرب، هو أهم وجوه الحقيقة التي ينبغي على الناس أن تتوقف عندها وتهتم بها، بدلاً من التخندق -الذي لا يسمن ولا يغني من جوع- ضد روسيا...هناك حرب قديمة مازالت مستمرة، ومشاعر تضج بالكراهية والعداء العميق في الضمير والمعتقد الغربي تجاه الشرق، في مقابل كومة لا نهائية من الأكاذيب والادعاءات الأخلاقية التي يوهم الغرب بها، والتي انطلت على الكثيرين وخاصة أولئك الذين لا يرون أبعد مما يمكن أن تمتلئ به أمعائهم، وتفرغه ثقوبهم العدمية، فكل ما فعلته الحرب الروسية- الأوكرانية ليس أكثر من أنها أكدت زيف كل تلك الأوهام الغربية..**هذه هي الحقيقة..؟!.التاريخ لم ولن ينسى ما حصل من قبل لاحقاً على هجمات11 سبتمبر 2001..!!- ولن ينسى تلك الحروب التي شنها الغرب ضد دول وشعوب بعينها في الجنوب أو الشرق أو ما شاءوا أن يسموه، والتي كان كل شيء فيها ظاهراً للعيان، ولا تحتاج حتى لمجرد البحلقة..!!- ناهيكم عما قبلها وما بعدها..؟!.كانت حروباً تدفعها الكراهية والجشع والطمع وكل النزعات الأكثر عدائية والأكثر تطرفاً وإرهاباً، الى حد التفوق على التطرف والإرهاب نفسه الذي ادعى الغرب أنه جاء لمحاربته..!! ......
#للسيد
#تشومسكي:
#كانت
#كومة
#القش
#أكثر..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749061

عبد الحسين سلمان : وداعاً للسيد فؤاد النمري
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان وداعاً للسيد فؤاد النمريدَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُوَطِب نَفساً إِذا حَكَمَ القَضاءُ….الشافعيكان أوجين كارل دوهرنغ Eugen Dühring , ( 1833 – 1921) فيلسوف وضعي ألماني و اقتصادي، اشتراكي وجه نقدا قويا للماركسية.وقد كتب إنجلز عنه كتاباً تحت عنوان ( ضد دوهرنغ) , وكتب في مقدمة طبعة عام 1885 ,ما يلي :يجب أن أراعي مع السيد دوهرنغ كل قواعد الشرف المعمول بها في الصراع الادبي...the rules of decency in literary warfare / die Anstandsregeln des literarischen Kampfes ….ومن قواعد الشرف هذه , أن نعزي عائلة و أصدقاء الراحل النمري.صباح كل يوم , عندما أفتح صفحة ( الحوار المتمدن) , أبحث عن السيد الراحل النمري, سواءاً كان له مقالة أو تعليق , وعندما لا أعثر له على شيء , ينقبض قلبي, لكن عندما يكتب , اردد بيني و بين نفسي ( الحمد لله: مازال حياً).تعرفت على الراحل عام 2011 من خلال صفحات ( الحوار المتمدن), وخلال عشر سنوات , كتبت عدة مقالات وتعليقات , أناقش فيها , أفكار الراحل.للراحل النمري , الفضل الكبير, لنا , في أعادة قراءة ( ماركس ) من جديد , باللغات الأنكليزية و الألمانية و الفرنسية.كتب الراحل النمري 722 مقالاً في ( الحوار المتمدن ) , و الإلاف من التعليقات , وبلغ عدد زوار صفحته أكثر من 9 مليون زائر.للراحل أطروحات عديدة حول الرأسمالية و الاشتراكية و الإمبريالية و الاحزاب الشيوعية , قد نتفق معها أو نختلف , لكنها كانت دائماً حافزاً للنقاش و الحوار.شخصياً , فقدت , زميلاً , مجتهداً , مثابر , يدافع عن أفكاره بقوة , وكان يشكل دائماً بالنسبة لي حافزاً للقراءة و البحث. نعم , كان بيننا صراع فكري / literary warfare / مستمر ونقاش حاد , لكن , تأثرت جداً بخبر رحيله , يبقى الجانب الإنساني فوق جميع الخلافات الفكرية . تعازي القلبية لعائلة الفقيد و أصدقائه ولنا ولأسرة الحوار المتمدن , لروحه السلام ولذكراه الخلود . ......
#وداعاً
#للسيد
#فؤاد
#النمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750654

أمل سالم : طرائق الدهشة، عبر رواية -كل من عليها خان- للسيد حافظ.  
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم مقالي في كتاب (الشخصيات بين المرئي واللا مرئي والثابت والمتغير في السرد الروائي)، للدكتورة نجاة صادق الجشمي، عن رواية "كل من عليها خان" للسيد حافظ، الصادر عام 2021 عن مركز الوطن العربي "رؤيا"، ودار "العنوان" للنشر والتوزيع بالشارقة. والكتاب يحتوي على مجموعة مقالات لكل من: أ.د. فايزة سعد، أ.د. سعيد علي إسماعيل، د. عايدي على جمعة، د. كاميليا عبد الفتاح، والأساتذة: إيمان الزيات، رضوى جابر، أحمد حنفي. طرائق الدهشة، عبر رواية "كل من عليها خان" للسيد حافظ. إذ لم يندهش الكاتب لن يندهش القارئ"، وهذه الجملة المعتادة يجب أن تكون مشروطة بتلقائية الدهشة؛ فالدهشة المفتعلة دهشة زائفة، لا أمل فيها، لا أمل في أن تنتج مبدَعًا مميزًا، بكرًا سهلًا ممتنعًا، لم يصل إليه إلا صاحبه، ويستحيل تقليده. الواضح أننا عندما نطالع كتاب السيد حافظ، كل من عليها خان، نجد أننا أمام طرائق متعددة من الدهشة! واختيارى لمفردة طرائق كونها تعني معجميًّا: طبقات متتالية، بالضبط فنحن أمام آفاق متتالية من الدهشة؛ لا نكاد ننتهى من استيعاب واحدة منها حتى تفاجئنا التالية، هي دهشة مركبة ومتراكبة في آن.  وقبل أن نبدأ فى كشف النقاب عن الدهشة المركبة، علينا أن ننتبه لأمرين، أثناء تأسيس رؤيتنا الإنطباعية عن ذلك المنتج الثقافي الإبداعى، وهما: -الأول: أننا لسنا بصدد مناقشة عملًا روائيًّا معتادًا! ولا يمكن معرفة طبيعة هذا المنتج الثقافى الماثل بين أيدينا إلا عبر فرضية المؤلف- الموجودة على الغلاف-: بأن كتابه بمثابة رواية. -آخرهما: أننا إذ تجاوزنا ذلك/ أسلمنا بأننا بصدد رواية، فإننا بالتأكيد لسنا بصدد رواية تقليدية؛ بمعنى أنها رواية تستمد روافدها من روايات سابقة؛ فالرواية هى شكل أدبى ليس له أطر ومحددات وليس لها شكل ثابت، فمثلما تجاوزت قصيدة التفعيلة/ ثم قصيدة النثر بنية البيت الشعري من وزن وقافية فى القصيدة العمودية، فإن الرواية الجيّدة لن تسير داخل قواعد مسبقة أو قوالب جامدة، بل تضع هى قواعدها أثناء الكتابة، ومن ثم لكل رواية بنيتها الخاصة. وهذا ما يُحدِث الدهشة عند الكاتب، ومن ثم عند القارئ. وإن كنت أعتبر أن التناص والتماس بين بنى بعض الروايات يقلل من قيمة الرواية الأحدث، ويأتى ذلك على غرار التماس مع ألف ليلة وليلة مثلاً، والاتكاء على التراث فى بعض الروايات.  ثم إننا يمكن أن نتحدث عن أربعة طرائق للدهشة، فى المنتج الإبداعى للسيد حافظ، مكنته من أن يكون من أهل الإبداع لا من أهل الاتباع، وهى بالترتيب: دهشة التكوين والبناء الروائى، ودهشةالانتقال عبر الأبعاد المكانية، ودهشة انتفاء الزمن الروائي، ودهشة السرد الحاوي. ولا يمكنناالتحدث على كل هذه المناح في مقال واحد ولذا فإن العينة الدالة هي خير ممثل في هذه الحالة، فلنتناول دهشة التكوين في عجالة، فنقول:  بالتتبع والتفحص الدقيق لبنية العمل الإبداعى، الماثل بين يدينا، سنجد أنفسنا أمام بنية رياضية هندسية محسوبة بدقة، وتبدأ هذه البنية من العنوان؛ حيث طرح الكاتب سبعة عناوين للكتاب وترك للقارئ حرية اختيار العنوان المناسب له، وعليه سيخوض القارئ/ المشارك- ظاهريًا- فى قراءة الرواية، ووضع شراكة المتلقى مع المبدع وهذا ما يمكن وصفه اصطلاحيًّأ ديمقراطية النص! عرف الكاتب نفسه من خلال: 1-النص عن الشاعر القديم، والذى يعلن فيه شحَّ مصر، ومهَّره الكاتب شراكة بين الشاعر القديم وبينه. 2-اعلن الكاتب الانتماء العروبي صراحة ودون مواربة. 3-فى كشف السر: قَرَن الكاتب حالته بحالة الأديب عادل كامل ......
#طرائق
#الدهشة،
#رواية
#عليها
#خان-
#للسيد
#حافظ.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759518

هاجر مباركي : خلخلة التاريخ وتجاوز الذاكرة في- كل من عليها خان - للسيد حافظ -سلسلة دراسات نقدية عن اعمال الكاتب السيد حافظ 31
#الحوار_المتمدن
#هاجر_مباركي سلسلة دراسات نقدية عن أعمال الكاتب السيد حافظ- يعدها ويقدمها : أحمد محمد الشريفأثارت رواية "كل من عليها خان" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض هنا عددا منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم:د. هاجر مباركيجاءني في المنام جمال حمدان وقال لي: قم و اقرأ.. حاولت أن أكمل نومي لكنه قال مرة أخرى: قم و اقرأ.. القراءة عذاب يا عم جمال.. القراءة سر والسرمعرفة والمعرفة أن تفهم.. أفهم ماذا ؟ تفهم مصر وسر هذا الشعب.. استيقظ فتحي رضوان..و أيقظ معه القارئ ،في مساحة إبداعية تعج بالحياة ، والصيرورة ، لتكسر الرتابة الأدبية ، وتحقق الإمتاع الفني ،،،كل من عليها خان ، وقد يكون هان ، أو بان ، أو جبان بالنسبة للسيد حافظ.. الذى هو مبدع صنع ولا يزال فنا متفردا وفكرا مغايرا ، يسجل به حقبة جديدة في الفن المسرحي والروائي . يطل المؤلف على الزمن الحالي بمتغيراته الثقافية ، والايديولوجية ، محملا بتساؤلات وتمزقات عن القيم الموروثة ، ، عن الحب ، ، عن الحياة والموت، من خلال جدارية إبداعية ومزيج متناسق، بين الرواية والمسرحية ، هي كذلك " كل من عليها خان"..صورة وصوت يستنطقان عميق الذوات المغيبة بتمثيل ناطق وتصوير صادق.. هو رجل يقول الحق في زمن الكذب والبهتان.. هذا ما هو عليه الشيخ مجاهد الذي دعاه الياقوتي للفرار والانصهار..وتغيير الوطن ، وحتى الإسم.. فالحق هو الخطيئة الكبرى.. الحق هو الرجل الطيب ليس له مكان.. هذا ما هو عليه السيد حافظ..يلاحق المسكوت عنه ، يكشف المخبوء ، ويمنحنا رؤية جديدة متجددة ، ومركبة للواقع الإنساني ، شخصية منفلتة من الزمان والمكان ، لتعيش خارجهما على طريقتها ، وفق منطق تصالحي ، في عالم خاص ، وفلسفة إبداعية تعري كل ما تتجاذب الإنسان من صراعات مادية ، ونفسية وحضارية ، هو رجل يقول الحق.. والحق أيها الرجل المبدع ليس له مكان..إنك تحاول جاهدا أنتنقد متفرجا أصابته الأدواء فنيا وفكريا.. لكن البلد معصوب العينين ويحب الجهلاء..ويكره العلماء والشهداء.. "كل من عليها خان"."كل من عليها خان " عمل روائي يجمع بين سحر الماضي والحاضر ، بطريقة يلتقي فيها واقع الحياة مع عفوية الخيال..فالواقع والخيال يدعم أحدهما الآخر عبرزمنين مختلفين . يتنقل الكاتب عبر الحقب الزمنية بطريقة لا نكاد نشعر فيها بالمفارقة ، تداخل وامتداد زمني ، وإبداعي، لأعمال روائية سابقة، أسست بناء شامخا يتهاوى على مذابحه الشائع المألوف، ولك أن تتذوق فنيا طعم "قهوة سادة" وكابوتشينو..وأن تحلق عبر" ليالي دبي"، لتدرك أن للإبداع عطر مميز.. يمتد الزمن في مساحات كل من عليها خان عبر شخصية سهر التي خلّف عطرها توهج الإبداع الحافظي، في روحها الرابعة ، وزمنها الآخر وجد ، فترة المستنصر بالله ، سهر التي تلهب بعطرها..وسحرها خيال الرجال..مساؤها أحزان ودموع..مساء بلا عناق..شجن وفراغ وهموم وقمر من السماء..خانها الحظ في الإختيار ، فاختارت الفرار إلى العشق بين أحضان فتحي رضوان ، مثقف هاجسه الحياة والمعرفة..مسكون بأسئلة شائكة عن الإنسان والحياة ، عن الوطن والتاريخ.. فتحي الذي قال عن نفسه في الجريدة: " وتسألني من أنت.. قلت أنا السؤال والزلزال، والثمار والحوار والنبراس والزمان والمكان.." ينفتح القارئ على عوالم الرواية ، عن طريق شخصياتها التي تمنحها قيمة فكرية ، و جمالية، من خلال عملية الإنصات لما تحمله من فكر و إحساس.. من سهر سحر القمر.. إلى الفاتنة ......
#خلخلة
#التاريخ
#وتجاوز
#الذاكرة
#عليها
#للسيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766440