عبدالله العبادي : المصطفى بنعلي: الظاهرة الفيروسية عرت الوجه الحقيقي للنيوليبرالية المتوحشة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_العبادي في افتتاح المؤتمر الصحفي الذي نظمه حزب جبهة القوى الديمقراطية عن بعد، يوم الثلاثاء 9 يونيو 2020، أكد الأمين العام للحزب أن الجائحة التي فرضت حجرا صحيا على البشرية كان بالإمكان الحجر على المرضى فقط، مؤكدا أن النظام الاقتصادي العالمي المسيطر والذي برزت أوهامه المرتبطة بالسوق الحر ومؤسسات الائتمان الدولية والشركات العابرة للحدود ومؤسسات تكرس جشع الليبرالية المتوحشة، أبان عن فشله في مواجهة الجائحة وتداعياتها وأنه نظام وحشي كرس الهشاشة وانتشار الفقر وإضعاف الخدمات العمومية وعلى رأسها الصحة والتعليم التي زادت من معاناة البشرية خلال هذه الفترة وبروز ملامح الأسوأ القادم بفعل السياسات المتبعة.وفي ضوء التدابير التي اتخذتها الحكومة المغربية نوه السيد بنعلي بقرارات وتوجيهات ملك البلاد الذي أبان عن تبصر وحكمة القائد، في استعمال صلاحياته الدستورية التي تجعل الإنسان المغربي في صلب عمل وتحركات مؤسسات الدولة حماية لصحته وحفاظا على السلم الإجتماعي.في نفس السياق أكد الأمين العام تشبت الحزب بثوابت الأمة والدفاع عنها وعلى رأسها قضية الوحدة الوطنية، وتأكيده على نجاح الأطروحة المغربية وحرصه على الدفاع عن المحتجزين بمخيمات تندوف وتقديم الخدمات لهم ولكل المغاربة أينما تواجدوا.كما جدد دعوة الحزب لتدارك الأخطاء التي شابت التدبير الوطني للجائحة والإستفادة منها وإعمال مبدأ الحوار والتشاركية للخروج من الأزمة والرفع التدريجي للحجر الصحي، لإنعاش الاقتصاد الوطني ومساعدة القطاعات المتضررة وتشجيع الطلب على الاستهلاك وتفضيل المنتوج المحلي وتشجيع المقاولات المغربية الصغيرة والمتوسطة.وجدد المصطفى بنعلي دعوة الجبهة إلى استئناف الحوار حول المنظومة الانتخابية وإجراء الاستحقاقات في موعدها، وقناعة الحزب بضرورة التشبت بالخيار الديمقراطي ولا مجال للحديث عن حكومة وحدة وطنية، بل على الحكومة الحالية تحمل مسؤولية حل المشاكل العالقة، ووضع السياسي في مكانه وتعيين التكنوقراط في المكان المناسب.في نفس السياق ركز السيد بنعلي على تفعيل دور الدولة وإعادة تكييف تدخلاتها وفق الوظائف الجديدة للتنمية والتركيز على القطاع العمومي وخصوصا الصحة والتعليم والسكن والشغل كقطاعات ضامنة لأمن واستقرار المجتمع، والاستثمار في الإنسان من أجل تنمية شاملة.كما أكد الأمين العام على الدور الذي يلعبه المغرب إقليميا، عربيا، إفريقيا ودوليا في إرساء السلم واحترام دول الجوار والعمل على حل النزاعات بالطرق السلمية، أملا في تحقيق تكامل اقتصادي بين دول المغرب الكبير وإنهاء الصراع بين الأشقاء الليبيين وتحقيق الأمن والاستقرار بسوريا واليمن والعراق وفتح الحدود بين المغرب والشقيقة الجزائر. كما سجلت الندوة أيضا عرضا لمقررات ونتائج أشغال دورة مجلسه الوطني الأخيرة والتي أكدت إصرار الجبهة المضي قدما على درب النضال الديمقراطي الحداثي التقدمي، كحزب منتج للأفكار والنخب، من أجل يسار اجتماعي يساهم في تأهيل العمل الحزبي والسياسي لاستشراف مستقبل أفضل. حضر الندوة العديد من وسائل الإعلام المغربية والدولية، وبثت مباشرة على الانترنيت. ......
#المصطفى
#بنعلي:
#الظاهرة
#الفيروسية
#الوجه
#الحقيقي
#للنيوليبرالية
#المتوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680728

نايف عبوش : الملا ضيف الإحميد المصطفى.. راوية تراثي لا يتكرر
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش الملا ضيف الإحميد المصطفى.. راوية تراثي لن يتكررفي الثقافة التراثية الشعبية.. قيض لنا ان نعاصر الملا ضيف الإحميد المصطفى..  الذي كان من فحول الرواة، ومن اعلام النسابة في ديرة القيارة، من ريف أطراف جنوب الموصل ... حيث كان يسرد مروياته بطريقة جذابة للغاية، وبأسلوب قص سردي ممتع، يأسر المتلقين..ولا عجب في ذلك، فهو من عصبة لامة العارفة المشهور كراف الصالح . فقد كان الملا ضيف موسوعة تراثية زاخرة بالمعلومات..  بما حواه في ذاكرته من أخبار الاولين..  قصصا وشعرا وقصيدا.. حيث كان متمكنا من الرواية، ويدلل عليها عند قصه لها، بالقصيد مما قاله صاحب الشأن المعني بالرواية.. او مما قيل من قبل الغير في حقه.. حتى لا تقمع الرواية، أو ترد، أو يشكك فيها، أحد من المتلقين الواعين بخفايا التراث.. ويشار إلى أنه كان من التمكن، والاقتدار في امتلاك المعلومات التراثية الخاصة بالانساب، بحيث انه كان يروي في شجرة النسب حتى خؤولات القوم.. فقد انفرد من بين الرواة بهذه الخاصية..وبذلك فقد كان مصدراً لكثير من الباحثين في  الأنساب والتراث.. كما كان راوية متمكنا ولبقا في الحديث، حيث كان يجمع بين الفكاهة وحكايات التراث بشكل محبب... بحيث لا يمل السامع حديثه.. وينجذب إليه السامع برغبة جامحة كي لا يفوته من حديثه شيء.. ولكل ما تقدم، فقد كان للملا ضيف فضل كبير ، ولمسة واضحة، في تكوين تقافتنا الجمعية التراثية..حيث كان يتردد لزيارة عمومتي الحسن الحمادة في قرية نصف تل، حتى سبعينات القرن الماضي نزولا.. باعتبارهم أولاد عمته واصهاره..  وحيث لم تكن وسائل التوثيق متاحة يوم ذاك  بالشكل الذي هي عليه اليوم لتدوين مروياته.. فقد فاتت علينا فرصة تدوين الكثير مما رواه.. وجادت به قريحته يوم ذاك .. لقد ترك رحيل الملا ضيف فراغا واضحاً في الساحة التراثية..حيث كان راوية  متميزاً بمواهب فطرية متوقدة ..  وقد لا يتكرر  إلى أجل قد يطول..  ......
#الملا
#الإحميد
#المصطفى..
#راوية
#تراثي
#يتكرر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688660

عزالدين ميرغني : قراءة  في كتاب الأصداء العالمية للثورة المهدية للدكتور محمد المصطفى موسى ونظرة الآخر لكاريزما شخصية المهدي .
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_ميرغني صدر هذا الكتاب في هذا العام 2020 م عن دار المصورات , والكاتب قاص سبق أن صدرت له مجموعة قصصية بعنوان ( منضدة وأوراق ) , وهو يعمل طبيباً في المملكة المتحدة , قدم لهذا الكتاب الدكتور عبد الله علي إبراهيم , والتي جاء فيها ( هذا كتاب رحب الجناب . لم نر به أصداء المهدية في العالم كما لم نرها من قبل وحسب بل عرّى زيف دعوة ذات طنان معنا لعقود وهي ‘‘ إعادة كتاب التاريخ ’’ وهي دعوة سياسية – بوليتيكا , روجت لها نظم مستبدة طال عهدها فينا . ) وما يقصده الدكتور عبد الله علي إبراهيم أن كتاب الأصداء العالمية للثورة المهدية , ليس إعادة كتابة للتاريخ , وإنما كتابة أخرى له . ويمكن أن نضيف بأنها كتابة جديدة عنه , خاصة وأن الثورة المهدية قد واجهت العديد من الأقلام التي شوهتها والتي ناصرتها العداء ولم تتحمس لها حتى في بلادنا والعالم العربي والإسلامي .لقد كانت مهمة الكاتب صعبة وهو يفتش ويبحث عن المراجع والكتب الأجنبية لكي يستقي منها مراجعه ومصادره لأن العنوان والبحث الذي اختاره يتطلب ذلك . فالآخر كما هو معروف هو الغريب من الغرب أو الشرق البعيد , وهذا في غير ما يتطلبه من صبر , فاللغة الإنجليزية هي الأداة التي تعين . وقد أثبت بأنه يجيدها ويسبر غورها ومحاسنها . ويمكن أن تحصي أكثر من عشرين صحيفة إنجليزية قديمة قد استشهد بها وأوردها في كتابه القيم هذا . وهذه الصحف كلها لمراسلين شهدوا وشاركوا في المعارك كطبيعة المراسل الحربي . كما استشهد بالعديد من الكتب التي ألفت عن الثورة المهدية بالإنجليزية أو العربية . واستعان الكاتب الشاب , بالتراجم ودوائر المعارف , وقد وثق لأشخاص نعرف سيرهم لأول مرّة , منهم يعقوب صنوع , ويوسف ميخائيل , وحاج شريف بن علي , وأشقاء المهدي , منهم حامد عبد الله , وإسماعيل ود الأمين , وجبريل أبو جفنة , والأمير موسى ود الأحمر , وجاد الله ود بليلو, وعوض السيد ود قريش , والياس أم برير , وحاج خالد العمرابي , والأمير عثمان أبو قرجة وغيرهم الكثيرين . ومثل هذا التوثيق ما يجعل الكتاب فعلا كتابة جديدة للتاريخ ومن ما يجعله مرجعا يضاف للتاريخ السوداني الحديث .حسناً فعل الكاتب وهو يرصد في أول فصول الكتاب , البداية والارهاصات لقيام الثورة المهدية وكيف كان تقبل الآخرين لها من المحايدين وغير المحايدين , ولقد أثبت أن هنالك من شجع دعوة المهدي من بدايتها ومن قبل أن تنجح وتنتصر . وخير ما استشهد به هو مقال لصحيفة contemporary review , والذي جاء فيه ( في سوريا , مصر , الحجاز , وفي استنبول وحتي في الهند , يبذل الناس هناك الصلوات والدعوات بحماس شديد لتصعد متجهة إلي السماء من أجل نصرة المهدي بإفريقيا ) , وقد استشهد المؤلف بالكثير من الصحف الإنجليزية التي تؤكد قوة الدعوة المهدية وصدقها وتقبل الناس لها . وفعل الدكتور محمد المصطفى خيراً , وهو يتطرق لجوانب خفية وغير معروفة من حياة المهدي وأسرته ونشأته وتربيته والتي تكتشف بأن المهدي منذ كان طفلاً كانت دلائل النجابة والعبقرية والقيادة موسومة عنده وموجودة منذ الصغر . فالرجل كان داعية ومصلحا اجتماعيا , متواضعا يقول أحد معاصريه ( فالرجل لم يكن يميز نفسه عن أقل الناس شأنا .. يؤاكل المساكين والبسطاء ويجلس معهم على الأرض مطأطأ الرأس يكسوه التواضع والوقار ) .تتبع الكتاب كل المعارك التي خاضها الإمام المهدي , بدءا من معركة شيكان وحتى سقوط الخرطوم , وكان يكتب فيه آراء الآخرين , وتقارير المراسلين الحربيين , وهكذا يكون قد ابتعد عن الرأي غير المحايد وذلك حتى يبطل الشبهة فيما يكتبه . وقد أورد رأي أهل الخبرة العسكرية عن تكتيكات المهدي ومقاومت ......
#قراءة
#كتاب
#الأصداء
#العالمية
#للثورة
#المهدية
#للدكتور
#محمد
#المصطفى
#موسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706777

مبارك السعداني : -مذكرات مراقب تربوي- للأستاذ المصطفى السهلي تقديم مبارك السعداني
#الحوار_المتمدن
#مبارك_السعداني بين يدي الكتاب صدر مؤخرا كتاب " مذكرات مراقب تربوي" لصاحبه الأستاذ المصطفى السهلي أستاذ اللغة العربية وآدابها بالسلك الثانوي التأهيلي سابقا، المراقب التربوي للمادة نفسها والمحال على التقاعد حاليا. صدر الكتاب في طبعته الأولى عن مطبعة ووراقة بلال بفاس سنة 2022. والكتاب من القطع المتوسط طبعته أنيقة أشرف على تتبع علمياتها التقنية ولفنية فضاء فنون للإبداع. وناشر الكتاب هو الأستاذ أمجد مجدوب رشيد.يتكون الكتاب من تصدير للدكتور محمد محمد المعلمي، وكلمة للمؤلف تليها موضوعات الكتاب وعددها أربعة عشر موضوعا متنوعا كلها مرتبطة بتجربة المؤلف أثناء أدائه لمهمة المراقبة التربوية وما صاحبها من تحديات وصعوبات ومواقف مختلفة. و قد تخللتها انطباعاته الشخصية عن الأمكنة والشخوص والظواهر التي عاشها في تجربته.أهمية الكتاب: وتكمن أهمية هذا الكتاب، حسب الدكتور محمد محمد المعلمي في العناصر التالية:&#61656-;- أولا ـ إن المذكرات تعكس ألوانا من المعاناة، والتحديات التي حاقت بالمراقب التربوي، وهو يزاول المهام الجسام، المنوطة به في حقل مزروع بالألغام.&#61656-;- ثانيا ـ إنها ناطقة بالعلل، والآلام، والاختلالات التي وهن جراءها الجسم التربوي ببلادنا وما زال على صعد شتى...&#61656-;- ثالثا ـ لم تغب عن عين كاتبها الإشادة والتنويه بالمرابطين في ثغور التربية والتعليم في مغربنا العميق الذين آمنوا أنهم خلقوا لأشرف رسالة في الوجود، فأدوها دون أن يريدوا من أحد جزاء ولا شكورا.&#61656-;- رابعا ـ وهي تنقل صورا حزينة من الواقع المرير أبى كاتبها، بحس تربوي مرهف وذوق فني راق، إلا أن يشيع فيها وهو في أصعب اللحظات وأدقها، روح المرح والدعابة والنكتة والتسلية.&#61656-;- خامسا ـ إن المذكرات بتنوع قضاياها وضعت الأصبع على مكامن الخلل التي تنخر نظامنا التعليمي، وشخصت علله، علَّ الضمائر تستيقظ لتعمل على تغييره وتطويره بأساليب ناجعة مستوعبة قيم التجديد.موضوعات الكتاب:كما سلفت الإشارة يتكون الكتاب من أربعة عشر موضوعا يمكن تجميع أهم قضاياها في ما يلي:&#61656-;- رحلة المراقب التربوي إلى مقر المديرية الإقليمية للتعليم (طاطا) والمدن والبلدات والمؤسسات التعليمية لأداء مهامه التربوية والمشاق التي تجشمها والمخاطر التي أحدقت به والمواقف المختلفة التي عاشها أثناء إنجاز المهام المنوطة به... من نماذجها (لا بد من طاطا وإن طال السفر،)، ( وثمة مزيد إلى فم زكيك)...&#61656-;- مواقف تربوية عاشها المراقب التربوي مع الفاعلين التربويين من الطاقم التربوي (أساتذة) والطاقم التربوي الإداري (مدير، حارس عام...) ومصالح إدارية ( محلية ومركزية). وقد وضع الأصبع على بعض مكامن الخلل في المنظومة التعليمية والتربوية في البلاد. من نماذجها (من أرشيف بائع الفواكه الجافة)، ( في حضرة الدكتورة) ( موقف لا يروق)...&#61656-;- مواقف إنسانية عامة عاشها المراقب التربوي في طريقه إلى عمله أو أثناء عمله، تظهر فيها رهافة مشاعره وحسه الإنساني المفعم بالمحبة ... وخير أنموذج صورة مأساوية قدمها في موضوع (ضحكة تذبل)...&#61656-;- نماذج تربوية ناجحة يحتذى بها كأنموذج ( في رحاب التعليم الأصيل)&#61656-;- نظرة انتقادية تكشف بعض مواطن الخلل في المنظومة التربوية، كاستغلال النفوذ، والشطط في استغلال المنصب، وغياب الحكامة الجيدة. وقد عبر عن هذا الموقف الذي لا يهادن الفساد ولا يخشى في قول الحق لومة مسؤول في مواطن مختلفة من كتابه، وبالأخص في موضوع (الريع التربوي) ...&#61656-;- النقد الذاتي وتمثل بشكل جلي في المو ......
#-مذكرات
#مراقب
#تربوي-
#للأستاذ
#المصطفى
#السهلي
#تقديم
#مبارك
#السعداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748536

المصطفى المريزق : بيان منتدى مفرب المستقبل حركة قادمون وقادرون بمناسبة 8 مارس
#الحوار_المتمدن
#المصطفى_المريزق بمناسبة اليوم العالمي للمرأة، يتقدم منتدى مغرب المستقبل (حركة قادمون وقادرون)، بالتحية والتقدير للمرأة المغربية ولكل نساء العالم، مذكرا بالتاريخ المجيد الحافل بالنضالات والتضحيات من اجل تحقيق المساواة بين الجنسين، في كل المواقع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية..وهي مناسبة، نستحضر فيها الظرفية العامة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، التي تفرض المزيد من الحماية الاجتماعية على كافة الأصعدة، لتمكين المرأة المغربية من تحقيق المساواة والاعتراف القانوني والحقوقي بكل مطالبها المادية والمعنوية، ونصرة قضايا نساء الحاشية السفلى، وإخراجها عاجلا من واقع الفقر والقهر و الهشاشة والاستبعاد الاجتماعي والتمييز والاستغلال المزدوج..كما يؤكد ذلك واقع العاملات بالضيعات الفلاحية ونساء " الموقف" اللائي يعانين من استغلال اقتصادي وجنسي، وعاملات المعامل والشركات الكبرى، وخادمات البيوت ، والمقاهي وغيرها...كما نستحضر بذات المناسبة، واقع النساء المهاجرات ومغاربة العالم، والنساء المغربيات المحتجزات في مخيمات تندوف، والنساء السجينات، وأطفال العالم القروي، وتلميذات الاعدادي والثانوي، وطالبات الجامعات والمدارس والمعاهد العليا..وأخيرا، وبمناسبة العيد الأممي الذي يصادف الثامن من مارس من كل سنة، يسعد منتدى مغرب المستقبل ( حركة قادمون وقادرون)، أن يتقدم لكل ناشطاته ولكل النساء المغربيات بأسمى عبارات التهاني والأماني المقرونة بالمزيد من تحقيق الحقوق وتحصين المكتسبات، ولكل نساء العالم السلم والأمن والسلام. وكل عام والمرأة تحقق في كل مكان التقدم و الرقي والإزدهار.الرباط، في 8 مارس 2022منتدى مغرب المستقبل (حركة قادمون وقادرون) ......
#بيان
#منتدى
#مفرب
#المستقبل
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#بمناسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749380

المصطفى مزارى : قراءة في مجموعة خلف السراب لمحمد محضار
#الحوار_المتمدن
#المصطفى_مزارى الخوض في قراءة مجموعة قصصية تبدو لي أكثر إشكالا، من الخوض في قراءة رواية،لأنه في نظري كل قصة تبقى منجزا سرديا قائما ،رغم القواسم المشتركة بين الجنسين ، من الناحية الشكلية،على الأقل فيما يخص تقنيّات الكتابةالقصصية،والذي يدعم هذا الرأي هو ركوب كاتب القصة موجة التجريب المرتبط بالجنس السردي،هذا ما نلمسه ونحن نقرأ تجربة محمد محضار في مجموعة "خلف السراب".يطالعنا العنوان المركزي ، خلف السراب، كعتبة تحيلُ على عالم ملغز،فالسّراب يخدع الرؤيا،وكلمة خلف ترد هذه الخدعة بما يؤشر على أفق انتظار حافل بالضبابية، والانتظارية،والسوداوية ، وكذلك العدمية.هل نكون قد حمَّلنَا العنوان أكثرَ مِمّا يحتملُ ؟لعلّ قراءة التيمات المُتداولة في هذا المنجز السّردِي ،هي التي ستجيبُ.بالرجوع إلى مجموعة خلف السراب وقصص أخرى ، نلاحظ احتضانها لنصوص توزعتها تواريخ،تبدأ من سنة 1981م وتمتدُّ إلى 2015م وقد وردت بدون ترتيب كرنولوجي،سأحاول ترتيبها حسب سنوات الكتابة .1)1981م:لعبة الحياة ،(نص واحد)2)1986:خلف السّراب،العذراء والدّم،صالح،شاعر يحكي(أربعة نصوص)3)1987:اللحظَاتُ الميّتةُ ،ثمن الكرامة،سدُّ الرمق(ثلاثة نصوص)4)1995:درسنا اليوم (نص واحد) 5)2008 بركة الماء (نص واحد) 6)2009:رحلة الصّمت(نص واحد) 7)2011عبير الماضي (نص واحد) 8)2012:زمن التفاصيل(نص واحد)9)2014: الحقيقة الضّائعة(نص واحد)10 )2015:بين الأرض والسّماء ،الكرامة الضّائعة،شرود من نوع خاص 11)2016:المفتش يشرّفنا،في انتظار الزّائر الكريم،عشاءالليلة،العامريّات،حلم بوعلالةباستقراء هذه التواريخ، نلاحظ أن أغلب هذه النصوص هي وليدة عقد الثمانينيات، وخاصة سنة 1986م الّتي شهدت ميلاد أربعة نصوص، لكن قراءة دقيقة للمتن القصَصِي ،تؤكد أن حتى أخر تاريخ للكتابة وهو 2015م يحيلُ على الماضي،بل يمْتَدُّ إلى مرحلَة الستينيّات، وتحديدا سنة1965م وارتباطها ب23مارس الشهير كتاريخ دموي.إنّ الكتابة لهذا المنجز القصصي،امتدّ لأزيد من ثلاثة عقود أغلبها يحمل تيمة اَلحكي الماضويّة ،وبأساليب مختلفة،تركن في مجملها إلى الثمانينيات، ولعلّ جيل الستينيّات وهو يخوضُ غمار الكتابة القلقة في الثمانينيات هو الجيل الّذي اكتوى بنار واقعٍ في زمن مغربيٍّ ،بدأت بوادره أزمته تلوح في شموليتِها واضحة المعالم،ومحمد محضار لا يمَثّلُ الاستثناء،بل هو كأيّ منخرط في الواقع ، يعيش تفاصيله بمرارة المثقف العضويّ،من هنا كانت"خلف السّراب "كمجموعة" قصصية موسومة بهذا القلق الوجودي، والرغبة في التعايش مع الواقع رغم قساوته.بالنّظر إلى المنجز القصصي،الذي بين أيدينا نلاحظ أن الكاتب محمد محضار اِشتغل على القصّة بشكل احترافِيٍّ، احترم خصوصيات هذا الجنس الأدبي ، فكانت قصصه ذات بناء منسجم.غلب على كل القصص،طابع السرد بلغة بسيطة،تكَسِّرها حوارية منضبطةً،تتساوق مع روح النّص،لكنّنا نلاحظ أن خلف السراب في جزئها الأول تتجاوز القصة إلى مشروع رواية ،ذلك أن النص الذي يحمل ذات العنوان "خلف السّراب"يتضمن خمسة فصول ، أي ما يعادل 86 صفحة، وربما كان هذا السبب الذي دفع الكاتب إلى عنونة الكتاب ب" خلف السراب وقصص أخرى " ،كإشارة منه إلى كون نص "خلف السراب " هو أقرب للرواية منه للقصة،ويرسم هذا النص بشكل سرديّ متواتر حياة البطل "عبد الحق" الذي يعيش تمزّقاَ نفسيا جرّاء ضغط الواقع وغياب العمل،وعدم القدرة،على التحرّر من رواسب الوعي الشَقيّ الذي يضاعف من حدّة هذا التشظّي ،رغم تلك الطّاقة الّتي كان يستبطنُهَا وهوَ يحاول خلق تعايش مع الواقع.يقول عبدالح ......
#قراءة
#مجموعة
#السراب
#لمحمد
#محضار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751931