فلاح هادي الجنابي : إعترافات تکشف الواقع الهش في ظل نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لم يتسنى لأحد أن سمع يوما خبرا أو تقريرا أو تحقيقا صحفيا يتحدث عن أمور إيجابية في إيران منذ أن صارت الطغمة الدينية هي التي تمسك بزمام الامور، بل إن الامر المتوقع والمنتظر دائما هو سماع کل ماهو سئ والاسوأ خصوصا وقد صار واضحا بأن هذا النظام ومنذ اليوم الاول لحکمه قد وضع مصالحه الضيقة فوق کل إعتبار وإن آخر مايفکر فيه هو الشعب الايراني، ولذلك فإنه من العادي جدا أن نسمع يوميا المزيد والمزيد من الاخبار والتقارير التي ت&#1654-;-کد وخامة الاوضاع وإن معاناة الشعب عموما والطبقات المحرومة والمسحوقة وخصوصا العمال والفلاحين.وخامة الاوضاع في ظل نظام الملالي وصلت الى درجة بحيث لم يعد النظام بنفسه التستر عليه وإخفائه خصوصا بعد أن أصبح أکثر من نصف الشعب الايراني يعاني من فقر مدقع ويعاني الامرين من أجل الحصول على قوته اليومي وإن الاوضاع هذه قد ساءت أکثر فأکثر بعد تفشي وباء کورونا وآثار وتداعيات ذلك على الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية وإن صحيفة "جهان صنعت" الحكومية عندما تکتب &#1740-;-وم الأربعاء 22 أبر&#1740-;-ل نقلا عن خب&#1740-;-ر اجتماعي بهذا الصدد قائلة:" في ظل كورونا ، ارتفعت أسعار السلع الأساسية للشعب، ح&#1740-;-ث &#1740-;-ضاف يوميا أو أسبوعيا حوالي 10 إلى 15 في المائة عل&#1740-;- أسعار السلع. خفضت هذه المسألة إلى جانب العواقب الاقتصادية الأخرى لكورونا، مرونة الشعب وقدرة تحمله. الآن، ظهرت العواقب الاقتصادية وبتبعها العواقب الاجتماعية لكورونا في البلاد، وسيكون الانهيار الاقتصادي وبتبعه الانهيار الاجتماعي أمرا محتوما لا مفر منه في المستقبل القريب." وإذا ماأخذنا بنظر الاعتبار عدم قيام النظام بمد يد العون والمساعدة من أجل ضمان حياة الشعب الايراني فإننا نعلم بأن معاناة الشعب قد وصلت الى حدود لايمکن تصورها خصوصا وإن صحيفة"همدلي"الحکوم&#1740-;-ة في 20 أبر&#1740-;-ل حول أزمة كورونا نقلا عن خب&#1740-;-ر حقوقي عبرت عن ذلك بقولها:" وفاة المئات وإصابة الآلاف من المواطنين الإيرانيين والذي أثر بشكل مباشر على آلاف الأسر في مناطق مختلفة من إيران، الأضرار الاقتصادية الناجمة عن الإغلاق الطويل الأمد للدوائر والشركات الحکوم&#1740-;-ة والعامة والخاصة، وفاة وإصابة عدد من الموظفين، الضغط الجسدي والنفسي الهائل عل&#1740-;- الطواقم الطب&#1740-;-ة."، وهذا يعني بأن الاوضاع السلبية تتصاعد بوتائر غير عادية وإن إنفجار الاوضاع في إيران أمر بات يمکن حدوثه في أية لحظة خصوصا وإن الغضب الشعبي يتزايد بصورة غير مسبوقة بعد أن أکد الملا خامنئي عن رفضه صرف أموال النظام وم&#1654-;-سساته المختلفة من أجل مساعدة الشعب بل إنه قد طالب وبکل صفاقة الشعب نفسه بالتبرع من أجل ذلك! ......
#إعترافات
#تکشف
#الواقع
#الهش
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674749

فلاح هادي الجنابي : إعترافات بعجز ميزانية نظام الملالي وقرب أجله
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي إستمرار قادة نظام الملالي في تمشدقهم بالتصريحات العنترية الجوفاء التي ي&#1654-;-کدون فيها قوة ومناعة النظام وإنه في المستوى المطلوب على کافة الاصعدة ومواصلة مزاعمهم الکاذبة بشأن إن النظام على مايرام وحتى إنه ليس قد واجه وباء کورونا وکبح من جماحه في إيران فقط وإنما أيضا بمد يد المساعدة ل12 دولة أخرى لنفس الغرض، وکما رأينا ورأى العالم کيف إن نظام الملالي قد إنتشوا فرحا وتمختروا ونفخوا في أنفسهم بإطلاقهم القمر الصناعي العسکري لهم للفضاء وکأنهم قد حلوا کافة مشاکلهم وأزماتهم، لکن کل هذا يذهب هباءا منثوروا أمام الحقائق الدامغة التي تکشف کذب وخواء وزيف کل مايعلنه هذا النظام بشأن قوته ومناعته وتماسکه وإن التقرير الجديد الذي قام بإعداده مركز البحوث في برلمان نظام الملالي من أجل تقييم أبعاد اقتصاد إ&#1740-;-ران بعد دخول فيروس کورونا إل&#1740-;- البلاد، وتم نشره على موقع اقتصادن&#1740-;-وز في 30 نيسان، 2020، کان بمثابة فضحا للنظام وکشف کذبه وخداعه.هذا التقرير الذي تطرق الى قضية عجز الموازنة والتضخم المستقبلي في حکومة الملا روحاني، محذرا نظام ولاية الفقيه من المستقبل المظلم والأسود الذي ينتظره وتناول مرکز البحوث في تقر&#1740-;-ره قض&#1740-;-ة ز&#1740-;-ادة معدل البطالة، وقدر أن ما &#1740-;-تراوح بين 2 و6 ملايين شخص سيفقدون وظائفهم بنهاية عام 1399 هـ.ش، (2020) مشددا عل&#1740-;- أن المجتمعات الر&#1740-;-ف&#1740-;-ة والشرائح الفق&#1740-;-رة للمجتمع ستکون أولى المتضرر&#1740-;-ن وأکثرها تأثرا. وهذا يفضح کل أکاذيب النظام ولاسيما التصريحات الجوفاء للملا خامنئي بشأن قوة ومناعة النظام وکذبة"إقتصاده المقاوم".وليس هذا التقرير قد جاء ليکشف عجز وضعف النظام من الناحية الاقتصادية فقط بل وأن عضو برلمان النظام"ايمن آبادي"، وصف الوضع الاقتصادي في إيران ما بعد كورونا بأنه "رهيب"، وقدر نسبة العاطلين عن العمل في البلاد بين 3 و5 ملايين شخص بإضافته لمل&#1740-;-ون شخص إل&#1740-;- إحصائ&#1740-;-ة العاطل&#1740-;-ن عن العمل وفقا لتقد&#1740-;-راته، کما إنه وبنفس السياق فقد إعترف موقع "تجارت فردا" الحکومي بهذه الحق&#1740-;-قة في 20 أبر&#1740-;-ل 2020 قائلا: "نهج الاستهلاك المستقل للدخل وسد فجوته بالموارد الطبيعية والمالية، أدى إلى ظهور ستة تحديات فائقة تمثلت في النظام المصرفي، وعجز الميزانية، والمياه، والبيئة، والتوظيف وصندوق التقاعد"، وبالإشارة إل&#1740-;- أن "هذه التحديات الفائقة أعاقت النمو والازدهار کما کان في الماضي"، نوه الموقع قائلا:" بالأساس &#1740-;-نخفض الاستهلاك الذي هو في حد ذاته مؤشر على رفاهية المجتمع کث&#1740-;-را لدرجة أنه يتناسب مع انخفاض مستوى دخل الاقتصاد. هناك انخفاض ملحوظ في رفاهية المجتمع. للأسف هي فترة طويلة ولن تقتصر على العام أو العامين القادمين أو عل&#1740-;- فترة العقوبات" وأضاف وهو يلمح الى واقع الحال ومستقبل النظام قائلا:" لا &#1740-;-سم&#1740-;- الوضع الذي &#1740-;-عاني منه اقتصادنا ركودا. لأن الركود هو في الأساس ظاهرة قصيرة المدى في الدورات التجار&#1740-;-ة التي تمتلك سياسة لمكافحة الركود. مشكلتنا هي فخ النمو الصفري أو توقف النمو الذي &#1740-;-عاني منه أساس اقتصادنا"، وبطبيعة الحال فإننا وعندما نتمعن ملية بهذه الاعترافات الملفتة للنظر من جانب أوساط النظام نفسه وليس من جانب المقاومة الايرانية أو منظمة مجاهدي خلق، فإننا عندئذ ندرك بأن النظام يقف على حافة الهاوية وإنه على بعد خطوة واحدة من أجله المحتوم غير المأسوف عليه. ......
#إعترافات
#بعجز
#ميزانية
#نظام
#الملالي
#وقرب
#أجله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676475

هيثم بن محمد شطورو : في إعترافات -جان جاك روسو-
#الحوار_المتمدن
#هيثم_بن_محمد_شطورو كل من يقرأ اعترافات المفكر والفيلسوف والأديب الثوري "جان جاك روسو"، الذي لم يُعلن نفسه ثوريا، بل بالعكس فقد كان حريصا على الاعتدال واحترام القوانين والدين، ينتابه إحساس الذهول لمدى كشفه لخطاياه ومدى تعريته لمجمل عواطفه ومشاعره وارتباكاته، إلى درجة أن يقول مثلا: " لكم ألعن غبائي الذي يفوق التصور، والذي كثيرا ما جعلني أبدو خبـيثا، آثما، في حين أنني لم أكن أكثر من أحمق، سريع الإرتباك..ولقد كانت حماقـتي من ذاك النوع الذي يؤخذ على أنه عذر زائف، من رجل عُرف أنه ذكي..".واعترافات "روسو" بتـفاصيلها الغنية بتصوير القرن الثامن عشر في أوربا، في حياتها الثـقافية العامة وفي مجمل الأخلاق العامة التي كانت سائدة حينها، والتي نقرأ فيها نهايات مرحلة وفجر مرحلة جديدة على كل المستويات، واليوم يمكننا فهم هذا الأمر بحكم تـقـدمنا الزمني واطلاعنا على التجاوز التاريخي الذي حدث فعليا، ولكن حين تـقف في مستوى زمنية اعترافات روسو وزمنية القرن الثامن عشر في أوربا، فإن لذة الانغماس هناك بافتراض الوضع في حدوده الزمنية يجعلك في مواجهة مع ذاتك في الوقت الذي تواجهك روح شفافة إلى أبعد الغايات وسط محيط يتصف بالنفاق مثلما أوضح روسو ذلك. هذا النفاق ليس في الطبقات الشعبية بل عند المثـقـفين والنبلاء. لكن ما يدلل على انتـقالية المرحلة التاريخية هو وجود روح أخلاقية جديدة عامة تتجه نحو تـقـديس البراءة والإيثار والفكر الحر والإبداع الجديد. فأعمال روسو بداية من مقاله حول أصل الامساواة وأعمال الأوبرا التي ألفها مسرحيا وموسيقيا فقد كان "روسو" موسيقي كذلك، إلى رواية جولي ومختلف أعماله، كانت تثير ضجة كبرى في فرنسا وفي أوربا بأسرها. روح جديدة وأفكار جديدة وخيال خصب، وفي النهاية عصر جديد بأكمله بين سطور ما خطه قلمه.هذه الروح، نجد أنها بالفعل صاغت نفسها كعمل تأسيسي لعصر جديد، وأهم ما يميز "روسو" هو حرصه الشديد على حريته واستـقلاليته، وقد رفض عدة عروض باغرائاتها المالية ليكون مستـقلا وحرا، حتى انقـلب الوضع به ليصبح أكثر شخصية مطاردة في أوربا ومهددة بالسجن، فكان ينتـقل من منفى إلى منفى. وهو في ذلك كان تجـسيدا حيا لمعطى رسالي بوعي كامل لمكانته ككاتب، وهو يقول في ذلك: " لقد كنت أشعر دائما أن مكانة المؤلف لا يمكن أن تصبح مرموقة و محترمة، إلا إذا كان التأليف بعيدا عن أن يكون حرفة.. إذ أنه من الصعب، كل الصعب، أن يفكر الإنسان تـفكيرا نبيلا ساميا، إذا كان مضطرا إلى أن يفكر طلبا للرزق.. ولكي يكون الكاتب قادرا، ولكي يجسر على أن ينطلق بالحقائق الجليلة، ينبغي أن لا يعول على النجاح ويركن إليه. ولقد دفعت بكتبي إلى الناس بضمير مطمئن إلى أنني إنما تكلمت من أجل الصالح العام، غير حافل بأي شيء آخر. فإذا رُفض الكتاب، فيا تعسا لأولئك الذين لم يشاؤا أن يفيدوا منه. أما أنا، فما كنت بحاجة إلى رضاهم وقبولهم لكي أعيش، فإن مهنتي كانت كفيلة بأن تعولني، إذا لم تلق كتبي مشتريا.. وهذا بالذات هو الذي جعلها تُباع وتُروج...". ومن يحدد لنفسه الشروط للتفكير النبيل والسامي فإن كتابته تعانق السماء في سموها وتغزو القلب في مدى نبلها. ذاك التطابق بين الكينونة والذات هو الذي يحدد عمق التعبير الثوري بما هو مصداقية عظمى إلى درجة الشفافية. وبالتالي فالثورية ليست موضة وادعاء أجوف بل هي فعل السمو الذاتي والكينوني دون غاية الثورية في ذاتها وإنما بغاية الخير الأسمى الكلي. إنها إذن الشفافية مع الذات والآخر.وكتاب الاعترافات هو في غاية الشفافية الممكنة لإنسان، وهو استـثـناء وحيد وفريد، بمثل ما كان الروح للثورة الفرنسية، ثورة الحرية وانبثا ......
#إعترافات
#-جان
#روسو-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691348

محمد عبد الكريم يوسف : إعترافات ، روبرت براوننغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إعترافاتروبرت براوننغترجمة محمد عبد الكريم يوسفلم يطن في أذني؟"أما وقد أشرفت على الرحيل،فهل أنظر للعالم وكأنه واد من الدموع؟"آه، أيها المحترم! لست أنا!ما رأيته هناك ذات مرة، ما أراه الآن،حيث تنتصب قناني الدواء علئ حافة الطاولة،ما هو إلا طريق ريفي في إحدى الضواحي،مع جدار بجانب فراشي. انحدر الطريق الريفي مثل القناني،من منزل يمكن استكشافه،من فوق سور الحديقة،أهو الستارة الزرقاء أم الخضراء،إذا ما صدقت العين ؟بالنسبة لي ، إنها ملائمة لطقس حزيران العتيد،زرقاء فوق الطريق الريفي والجدار،وتلك القارورة البعيدة المختومة بعبارة "ايتير معقم"،و البيت الذي يعلو كل شيء.عند إحدى التراسات ، في مكان ما عند الموقف،راقبت الطريف تنتظرني ، ذات يوم من حزيران،فتاة أعرفها ، ومن غير اللائق يا سيدي،ألا يكون عقلي المسكين خارج عن المألوف،كان هناك طريق ، زحفت على جانبها لتختلس نظرة إلى داخل البيت، نظرتين تشيانبأنهم بنوا منزلهم بأسلوب "الأكواخ"بأي حق مشى متسكع على طريقهم الريفي؟بأي حق يتسلل حتى موقع قريب ،مستعين بالجدار العتيقوعيناهما تجهد وتمتمد وتتحول إلى آهات.ورغم ذلك لم تستطع أن تلمحنا معا ، هي وأنا،وهي تغادر التكية هناكعند حافة القارورة المسماة " إيتير معقم"تسرق نفسها من سلم إلى سلم،لتقف ، للاسف ، بجانب البوابة المتوجة بالزهور،تبادلنا الحب ، ياسيدي ، حيث اعتدنا اللقاء،كم كان اللقاء جميلا وخطيرا ومجنونا ،ورغم كل هذا، كان اللقاء حلوا.العنوان الأصلي :Confessions , By Robert Browning, trans 2021. ......
#إعترافات
#روبرت
#براوننغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725518

نافع شابو : التراث ألأسلامي وازدراء وتحقير الأنسان و الأديان الجزء الأول: إعترافات خطيرة للمستشار أحمد عبده ماهر
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو التراث ألأسلامي وازدراء وتحقير الأنسان و الأديان الجزء الأول: إعترافات خطيرة للمستشار أحمد عبده ماهرمقدمةالتراث الأسلامي مبني على تقسيم العالم الى صنفين عالم الأسلام وعالم الكفار اي اقصاء اكثر من 80 % من البشر كونهم كفار ومشركين يحلّ للمسلمين ألأستيلاء على ارضهم وحتى انتهاك عرضهم وهدم مقدساتهم .عندما نرجع الى التاريخ والتراث الأسلامي منذ بدايات تاسيس العقيدة الأسلامية، قبل حوالي 1400 سنة، سنكتشف انّ هذه العقيدة قائمة على خلط الدين (الأيمان ) بالسياسة . والى يومنا فإنّ المراجع ألأسلامية السنية مثل جامعة الأزهر اوالمراجع الشيعية في قم (في ايران) وكربلاء ونجف (في العراق) لايؤمنون بفصل الدين عن الدولة والسياسة. بل عبر التاريخ هناك علاقة لا تتزحزح بين الخليفة اوالحاكم (ممثل السياسة للدولة ) ووعاظ السلاطين (اي رجال الدين ). وهذه العلاقة المترسخة المتجذّرة لازالت قائمة الى يومنا هذا وعبر التاريخ كان الحاكم بالتعاون مع رجل الدين يصيغون هذا التراث حسب اهواء ورغبات الحاكم ليكون هذا التراث المليء باسقاطات هذا الحاكم او ذاك ليتم تدوينه في كتب يتم تقديسها من قبل الفقهاء وكتبة السيرة النبوية لتصبح هذه الكتب لاحقا مقدسة ومعصومة من الأخطاء .في الدول العربية والأسلامية منابر الجوامع مفتوحة وفتاوى "وعاض السلاطين" مدعومة من قبل الحكام لتحقير الديانات والمذاهب الأخرى المخالفة لدياناتهم ومذاهبهم . حيث نسمع ونشاهد الكم الهائل من فتاوى التكفير والتحقير والأزدراء "بالكفّار" والمشركين ". ، والغريب هو انَّ حتى المسلمين فيها مذاهب تكفر بعضها البعض فالسنة تصف الشيعة ب(الروافض) ويعنون بها رفض الشيعة لخلافة الخلفاء الثلاثة من بعد محمد وهم: " أبو بكر وعمر وعثمان". والشيعة تصف السنة ب( النواصب ) ويقصدون بها أنهم ناصبوا علياً ومن بعده من أبنائه العداء ، ورفضوا خلافتهم . وعند السنة ظهر الأئمة الأربعة: اي أئمة المذاهب الأربعة : ألإمام "أبو حنيفة النعمان" والإمام "مالك بن أنس"،و الإمام "محمد بن إدريس الشافعي" و الإمام "أحمد بن حنبل" . وفي عصرنا ظهرمذهبين على الأقل وهما القاديانية (الأحمدية) والقرآنيين . بالأضافة الى كلّ هذه المذاهب الأسلامية ظهرت انشقاقات حتى بين الشيعة والسنة انفسهم."التراث الأسلامي"مقدّس في نظر المسلمين ، وخاصة تراث السيرة النبوية والأحاديث عن الرسول والصحابا والفقهاء والأئمة المسلمين ، فهذا التراث غير مسموح نقده او الطعن فيه ، وكل من يلمسه يُتّهم بازدراء الدين ألأسلامي وجزاءه الحكم عليه بتهمة "ازدراء ألأديان" ، المنصوص عليها في قانون العقوبات المصري، وطريقة توظيفها، والتي يرى الكثيرون، أنها بمثابة "حصان طروادة" يتم استخدامها ضد حرية الفكر. هذا التراث الذي يخالف ابسط شروط حقوق الأنسان لا بل احيانا كثيرة يجعل من الأنسان عبد محتقر بنظر الله الذي خلقه " على صورته كمثاله ". لا بل التراث ألأسلامي شوّه صورة الله باسقاط افعال واعمال الأنسان المشينة على الله في صفاته التي لايمكن قبولها كما وردت في هذا التراث . فالله في التراث الأسلامي له مبدأين للوجود : اله الخير وفي نفس الوقت اله الشر فهو يطالب الأنسان ألمسلم بان يقاتل نيابة عنه ويجاهد في سبيله ويفرض عقيدته على البشرية بالقهر والقوة شاءوا ام ابوا . ويبيح للمسلم ان ينتهك عرض الناس غير المسلمين باغتصاب زوجاتهم وامتلاك اراضيهم وهدم مقدساتهم . وهذا مثبت في كتب المسلمين وتراثهم ولا زال المسلون يفتخرون بهذا التراث ومنهم شيخ الأزهر أحمد الطيب، الذي يوعز تخلف البلدان الأسلامية ......
#التراث
#ألأسلامي
#وازدراء
#وتحقير
#الأنسان
#الأديان
#الجزء
#الأول:
#إعترافات
#خطيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739624

داخل حسن جريو : إعترافات متأخرة لا قيمة لها
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو تتداول وسائل التواصل الإجتماعي بين الحين والآخر مقاطع فيديوهات لبعض السياسيين ممن شغلوا مناصب قيادية في الدولة العراقية, من وزراء ورؤساء وزراء وقادة أحزاب سياسية ورجال أعلام وبعض من يوصفون بمفكرين ومثقفين, يعلنون فيها عن ندمهم ويطلبون الصفح عن ما إرتكبوه من فضاعات بحق الشعب العراقي , وهدرهم المال العام وتبديد ثروات العراق في شبهات فساد وغيرها, ناهيك عن إزهاق آلاف الأرواح البريئة التي ذهبت لبارئها, جراء عبث وظلم وتعسف هؤلاء الحكام الذين كان لا هم لهم سوى البطش والهيمنة على مقدرات البلاد والعباد , والإستئثار بثروات البلاد لهم ولحاشيتهم من الأقرباء والأتباع . ويا ليتهم كانوا صادقين حقا بهذه الإعترافات المتأخرة جدا , وأنها جاءت في صحوة ضمير إنتابتهم في ساعة هداية رحمانية لمراجعة سلوكياتهم السابقة المشينة , وبنية صادقة لسلوك طريق الحق والهداية والعدل والإنصاف , ليس من باب إنصاف المظلومين فحسب , بل وإنصاف الشعب العراقي برمته بإعادة امواله المنهوبة وممتلكاته التي إستولوا عليها بدون وجه حق,شعروا فيها بالندم للتكفير عن ذنوبهم التي سيحاسبهم عليها الله الواحد ألأحد الذي يمهل ولا يهمل, إن كانوا حقا يخشون مخافة الله كما يدعون ذلك في وسائل إعلامهم التي يكثرون الحديث فيها عن الدين والتدين, والحرص على الظهور بصورة الزهاد العابدين في الطقوس والمناسبات الدينية وإحياء شعائرها .نقول لا يكفي طلب الصفح من الشعب بالأقوال فقط , ما لم يقترن ذلك بالأفعال الملموسة لتصحيح مسيرتهم على صعيد الواقع , بينما نرى أن سلوكهم في حقيقة الأمر ما زال على ما كان عليه سابقا , بل ربما أسوء مما كان عليه , التشبث بالسطة بكل الوسائل وعدم التخلي عن صفقات الفساد والكف عن نهب المال العام , وتصفية الخصوم بقوة السلاح ,والإصطفاف مع الدول الأخرى على حساب مصلحة العراق , الذي جعلوا منه دولة فاشلة بكل المقاييس , وهذا أمر لم يحدث في العراق منذ تأسيس دولته عام 1921 وحتى تسلطهم على مقاليد السلطة بعد غزو العراق وإحتلاله عام 2003 ,حيث لم يعد بمقدور مجلس النواب تشكيل حكومته دون إستحصال توافقات دول إقليمية ودولية ذات نفوذ وسلطة واسعة على معظم القوى السياسية المتصدية للمشهد السياسي الراهن في العراق , أي بإختصار أن القرارات العراقية المصيرية باتت مرهونة بتوافقات خارجية لدول إقليمية ودولية تحت غطاء مهلهل من ديمقراطية توافقية زائفة قائمة على أساس المحاصصة الطائفية والأثنية المقيتة التي لم يجن منها العراق سوى الخراب والدمار, وكأن العراق مقاطعة من مقاطعات تلك الدول , وليس دولة ذات سيادة وذات حضارة عريقة في التاريخ الإنساني , إن لم تكن أعرقها عبر التاريخ.ولعل أغرب هذه الإعترافات ما جاء على لسان الرئيس العراقي السابق صدام حسين في أحد لقاءاته مع أعضاء القيادية القطرية لحزب البعث العربي الإشتراكي القابض على السلطة في العراق يومذاك ,التي نقلها التلفزيون العراقي قبيل غزو العراق وإحتلاله بأشهر قليلة, كيف أنهم تجنوا على عبد الكريم قاسم ونظام حكمه الوطني , بعدم إعطائه الفرصة للمضي بتنفيذ سياسته الوطنية التحررية,إذ لم يمض على قيام الثورة سوى بضعة شهور ,ومؤامرات الإطاحة بالسلطة تجري في السر والعلن , وذلك بدفع وتحريض من الرئيس المصري يومذاك جمال عبد الناصر الذي وصفه صدام بهذا اللقاء وأيده الحاضرون بذلك بالمتجني على العراق والطامع بالسلطة وتوسيع النفوذ المصري , وإلى قلة خبرة قادة حزب البعث العربي الإشتراكي ومناصريهم من الأحزاب القومية التي تبنت بصورة مستعجلة مشروع الوحدة الإندماجية مع مصر وسورية في إطار ما كان يع ......
#إعترافات
#متأخرة
#قيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750561

عادل محمد العذري : إعترافات فِي مِحْرَاب الرَّب
#الحوار_المتمدن
#عادل_محمد_العذري - مُقيدٌ أنا فِي رِحلةِ البحث عًنْكَ فهل تأخذ بيدِ؟- مَا زالت رُوحك أسيرة الجسد والعوالم السفلية.كُنْتَ قَدْ بدءت لكنك حدت عن الطريق .- أشعر بأني ريشة في فضاء بعيد تتقاذفه أمواج الرياح في فضاء لا مستقر له ولا قرار.- قلت لك لا تتشبث بي معابد الأصنام ،كيما تتحد روحك ،بروح الذات التى أوجدتك .لكنك عدت من حيث تدرك أو لا تدرك إليها. - وَكيف الخلاص من تلك العوالم ؟ وبها تنعقد روابط الحياة ، وقواسم العيش وعوامل البقاء .- تلك وثنية الحياة ، وأرباب من دونِ ،لن تحرر روحك ،بقدر ما تسير حبيسة لهم.ولن تشرق الأنوار لروحك المظلمة.- وكيف الخروج وما السبيل إليك؟- عُد مجدداَ فتش عن معالم الطريق من جديد وتذكر قولي : كُل من يولد يموت ،وكل ما يصنع بالأيدي يفسد، والعالم كله يفنى، وأنا الباقي ، فأين سر الألوهية التي فيه كنتم تنظرون ، حاول ان تعطي حياتك معنى لتستمع إلى وتصغي جيدا لِما أقول وجاهد ما تبقى لك من الحياة كما قلت لك ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا &#1754 وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) .- وَمن أين لنا معارف متعددة تُعطينا سبيل الوصول إليك ؟ والعمر قد أزف والأجل أقترب ونحن في عالم نحيا بواقعه ،يملأ آذننا بأصواتِ وأحداث تدفعنا أن نغرق بعيداً عن صوتك في مجال حياتنا!- ليس ذلك بأسبابك أنت وقدرتك ،لكن حين تضع قدميك في بداية الطريق وتمضي نحونا ، ستشملك رحمتي التي وسعت كل ما خلقت في الوجود ،ولو كنت أصغيت جيداً لعلمت فحوي ما قلته لكل إنسان ،وأنت واحد منهم ، (الرَّحْمَ&#1648نُ ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ ، خَلَقَ الْإِنسَانَ ،عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ). فأمضى في الطريق تدرك بيان حقيقة ما تبحث عنه. ......
#إعترافات
#مِحْرَاب
#الرَّب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752718