عماره بن عبد الله : مجازر 8 ماي 1945: وصمة عار وجريمة دولة لا تسقط بالتقادم.
#الحوار_المتمدن
#عماره_بن_عبد_الله بقدر ما كان يوم الثامن ماي 1945تعبيرا عن فرحة عمت المعمورة لانتصار الحلفاء على النازية، فرحة انتظرها الشعب الجزائري بلهفة، إيمانا منه بأن الاستعمار الفرنسي سيفي بوعده بمنح الحكم الذاتي لمستعمراته فور تحقيق النصر، بقدر ما كان مأساة لكل جزائري عاش تلك الفترة ورأى ما رأى من صور القتل والوحشية الاستعمارية والتي تبقى راسخة في ذاكرته إلى الأبد.تاريخيا فقط كانت الأجواء مشحونة منذ الفاتح من شهر ماي، عندما شرع الجزائريون في التظاهر بمناسبة اليوم العالمي للعمال، بمبادرة حزب الشعب الجزائري أين أقيم وقتها مظاهرات عبر التراب الوطني، وكانت معظمها سلمية، أين عملت السلطات الاستعمارية على استفزاز المتظاهرين، فأطلقت عليهم النار وقتلت وجرحت عددا كبيرا منهم، إذ كانت كل المعطيات والمؤشرات توحي بوقوع أحداث واضطرابات حسب التقارير التي قدمت من طرف الحكام المدنيين في ناحية سطيف وقالمة، و بدأت حسب بعض شهود عيان والمؤرخين خيوط مؤامرة جديدة تنسج في الخفاء، أدت إلى الثلاثاء الأسود يوم 8 ماي 1945، وذلك لأمرين: الأمر الأول عزم الجزائريين على تذكير فرنسا بوعودها، والأمر الثاني خوف الإدارة الفرنسية و المستوطنين من تنامي أفكار التيار الاستقلالي، وقعت الواقعة التي سقط فيها نحو 45 ألف شهيد راحوا ضحايا لجريمة ضد الإنسانية، تلاحق بمسؤوليتها التاريخية الدولة الفرنسية التي أعلنت بضغط من الشارع الفرنسي، عن فتح ملف جرائمها الاستعمارية وتم ذلك فعلا، أين شكلت هذه الجرائم المرتكبة من طرف الجيش الفرنسي خلال احتلاله للجزائر، نقطة من نقاط “النقاش الوطني الكبير” الذي دعا إليه الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون بهدف تسوية الأزمة الاجتماعية التي تحولت إلى سياسية، فضحا بجراءته سابقة الذكر، الوجه القبيح للاستعمار الفرنسي الذي دأبت السلطات الفرنسية قبل سنوات على تكريس تمجيده بنص قانوني، وهاهي وبكل مرارة تجد نفسها مضطرة إلى كشف جانبه المظلم.مجازر 08 ماي 1945، فعلا هي نهاية صورة الجزائر فرنسية التي أطلقها شارل ديغول، فقد بينت أن ما وقع هو اعتداء على السلم، وجريمة دولة ضد شعب أعزل لا سلاح له إلا الصبر، في الوقت الذي أظهرت مدى تلاحم الشعب الجزائري واستعداده للموت في سبيل قضيته، فكانت على حد قول المؤرخ محمد لحسن زغيدي بمثابة “الربيع العربي” الحقيقي للجزائر، الذي عبر الجزائريين من خلاله على أن هذا المستعمر لا يفقه لغة الحوار والتفاوض، أن ما أنتزع منهم بالقوة لا يمكن استرجاعه الا بالقوة وعليه ينبغي التحضير للعمل العسكري، وبحق فقط كان ذلك التاريخ المنعطف الحاسم في مسار الحركة الوطنية ،و بداية العد التنازلي لاندلاع الثورة المسلحة التي اندلعت شرارتها في الفاتح من نوفمبر 1954، ولم تخبو إلا بعد افتكاك الاستقلال كاملا غير منقوص من قبضة المستعمر الفرنسي ، مجازر تعد أحد أبرز الإحداث التي تكشف عن الوجه القبيح لفرنسا إبان تواجدها في الجزائر والذي استمر نحو 132 سنة راح ضحيته ما يقارب مليون ونصف المليون شهيد، وهي الجرائم الوحشية التي يطالب الجزائريون بشدة إعادة فتح ملفاتها واعتراف فرنسا بما ارتكبته من جرائم في حق الشعب الجزائري، وهذا ما يسعى إليه بعض النشطاء وفي مقدمتهم جمعية 8 ماي 1945، قصد اتخاذ الإجراءات الضرورية من أجل المطالبة بتصنيف مجازر 8 ماي كجرائم إبادة جماعية ضد الإنسانية وتسجيلها لدى الأمم المتحدة مع المطالبة بالاعتذار وتعويض الضحايا.مما لاشك فيه فجرائم فرنسا المستعمرة لاسيما مجازر 08 ماي ، والتي لا زالت إلى يومنا هذا منقوشة في السجل الأسود للاستعمار، وبإدانة أحكام القانون الدولي الخاص ......
#مجازر
#1945:
#وصمة
#وجريمة
#دولة
#تسقط
#بالتقادم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676564
#الحوار_المتمدن
#عماره_بن_عبد_الله بقدر ما كان يوم الثامن ماي 1945تعبيرا عن فرحة عمت المعمورة لانتصار الحلفاء على النازية، فرحة انتظرها الشعب الجزائري بلهفة، إيمانا منه بأن الاستعمار الفرنسي سيفي بوعده بمنح الحكم الذاتي لمستعمراته فور تحقيق النصر، بقدر ما كان مأساة لكل جزائري عاش تلك الفترة ورأى ما رأى من صور القتل والوحشية الاستعمارية والتي تبقى راسخة في ذاكرته إلى الأبد.تاريخيا فقط كانت الأجواء مشحونة منذ الفاتح من شهر ماي، عندما شرع الجزائريون في التظاهر بمناسبة اليوم العالمي للعمال، بمبادرة حزب الشعب الجزائري أين أقيم وقتها مظاهرات عبر التراب الوطني، وكانت معظمها سلمية، أين عملت السلطات الاستعمارية على استفزاز المتظاهرين، فأطلقت عليهم النار وقتلت وجرحت عددا كبيرا منهم، إذ كانت كل المعطيات والمؤشرات توحي بوقوع أحداث واضطرابات حسب التقارير التي قدمت من طرف الحكام المدنيين في ناحية سطيف وقالمة، و بدأت حسب بعض شهود عيان والمؤرخين خيوط مؤامرة جديدة تنسج في الخفاء، أدت إلى الثلاثاء الأسود يوم 8 ماي 1945، وذلك لأمرين: الأمر الأول عزم الجزائريين على تذكير فرنسا بوعودها، والأمر الثاني خوف الإدارة الفرنسية و المستوطنين من تنامي أفكار التيار الاستقلالي، وقعت الواقعة التي سقط فيها نحو 45 ألف شهيد راحوا ضحايا لجريمة ضد الإنسانية، تلاحق بمسؤوليتها التاريخية الدولة الفرنسية التي أعلنت بضغط من الشارع الفرنسي، عن فتح ملف جرائمها الاستعمارية وتم ذلك فعلا، أين شكلت هذه الجرائم المرتكبة من طرف الجيش الفرنسي خلال احتلاله للجزائر، نقطة من نقاط “النقاش الوطني الكبير” الذي دعا إليه الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون بهدف تسوية الأزمة الاجتماعية التي تحولت إلى سياسية، فضحا بجراءته سابقة الذكر، الوجه القبيح للاستعمار الفرنسي الذي دأبت السلطات الفرنسية قبل سنوات على تكريس تمجيده بنص قانوني، وهاهي وبكل مرارة تجد نفسها مضطرة إلى كشف جانبه المظلم.مجازر 08 ماي 1945، فعلا هي نهاية صورة الجزائر فرنسية التي أطلقها شارل ديغول، فقد بينت أن ما وقع هو اعتداء على السلم، وجريمة دولة ضد شعب أعزل لا سلاح له إلا الصبر، في الوقت الذي أظهرت مدى تلاحم الشعب الجزائري واستعداده للموت في سبيل قضيته، فكانت على حد قول المؤرخ محمد لحسن زغيدي بمثابة “الربيع العربي” الحقيقي للجزائر، الذي عبر الجزائريين من خلاله على أن هذا المستعمر لا يفقه لغة الحوار والتفاوض، أن ما أنتزع منهم بالقوة لا يمكن استرجاعه الا بالقوة وعليه ينبغي التحضير للعمل العسكري، وبحق فقط كان ذلك التاريخ المنعطف الحاسم في مسار الحركة الوطنية ،و بداية العد التنازلي لاندلاع الثورة المسلحة التي اندلعت شرارتها في الفاتح من نوفمبر 1954، ولم تخبو إلا بعد افتكاك الاستقلال كاملا غير منقوص من قبضة المستعمر الفرنسي ، مجازر تعد أحد أبرز الإحداث التي تكشف عن الوجه القبيح لفرنسا إبان تواجدها في الجزائر والذي استمر نحو 132 سنة راح ضحيته ما يقارب مليون ونصف المليون شهيد، وهي الجرائم الوحشية التي يطالب الجزائريون بشدة إعادة فتح ملفاتها واعتراف فرنسا بما ارتكبته من جرائم في حق الشعب الجزائري، وهذا ما يسعى إليه بعض النشطاء وفي مقدمتهم جمعية 8 ماي 1945، قصد اتخاذ الإجراءات الضرورية من أجل المطالبة بتصنيف مجازر 8 ماي كجرائم إبادة جماعية ضد الإنسانية وتسجيلها لدى الأمم المتحدة مع المطالبة بالاعتذار وتعويض الضحايا.مما لاشك فيه فجرائم فرنسا المستعمرة لاسيما مجازر 08 ماي ، والتي لا زالت إلى يومنا هذا منقوشة في السجل الأسود للاستعمار، وبإدانة أحكام القانون الدولي الخاص ......
#مجازر
#1945:
#وصمة
#وجريمة
#دولة
#تسقط
#بالتقادم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676564
الحوار المتمدن
عماره بن عبد الله - مجازر 8 ماي 1945: وصمة عار وجريمة دولة لا تسقط بالتقادم.
سامح عسكر : مسلمو فرنسا وجريمة الشيوخ
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر منذ 5 سنوات قتل الإرهابيون المسلمون 11 صحفي فرنسي من مجلة "شارلي إيبدو" لمجرد نشرها صورا كاريكاتورية عن النبي محمد في الإسلام اعتبرها المسلمون مسيئة، وبعدها بسنوات قتل شخصين بنفس الطريقة وبذات التهمة، اليوم صحا العالم على جريمة مفجعة وهي ذبح أحد المُعلّمين الفرنسيين على يد إرهابي مسلم بتهمة تصوير النبي في أحد رسوماته بطريقة سيئة..الملاحظ أن الجرائم الثلاث يجمعهم خيط واحد هو القتل مقابل الرسم، وهذا يدفعنا للسؤال: ما هي المواد المرسومة التي أثارت الإرهابي؟..وهل هي من قبيل الشتم والسب والتجاوز أم من قبيل تصوير ما هو منصوص عليه إسلاميا ؟ أم كلاهما معا؟الحاصل أن هذه الرسومات كلاهما معا..فهي منصوص عليها تاريخيا وإسلاميا بالفعل ويذكرها الفقهاء على المنابر كصفات رسولية وفي ذات الوقت هي سب وشتم للرسول، وتلك من مفارقات النفس المسلمة أن تفتخر بشئ وتعتبره تهمة في ذات الوقت، ولولا غياب الإدراك العقلي بتعطيله الكلي قبل عدة قرون لفطن المسلمون أن ما رسمه هؤلاء عن الأنبياء هو إعادة تدوير فقط ما نص عليه المسلمون في كتبهم، وبالتالي ينتفي عنصر السب والشتم، لاسيما أن إحدى هذه الرسومات تصور النبي وهو يضاجع طفلة..بينما كتب الصحاح الإسلامية تقول ذلك بوضوح في قصة عائشة..مما يعني حضور عنصر التحريض الأصلي من كتب المسلمين وضرورة تعديله أو إلغاءه..أو على الأقل نفي تقديسه من قَبَل الشيوخ الذين يصرون على القول بأن كل ما في صحيح البخاري صحيح ومساوٍ في قيمته ما ذكر في القرآن ويختلف فقط معه بالدرجة..حتى الصحفي النزيه والباحث الرائع "إسلام بحيري" عندما خرج قبل 15 عام لينفي زواج الرسول بطفلة تم تكفيره، وكأن هناك إصراراً من الفقهاء على تحميل الإسلام ما لا يحتمل، فالرجل لم ينف زواج النبي بعائشة..ولكن نفى أن تكون عائشة طفلة أصلا، وذكر الأدلة واجتهاده المثير الذي ينم عن وعي تاريخي جيد ونزعة نقدية للسائد، فعائشة لم تتزوج طفلة ولكن بسن 18 عام من كتب التاريخ الأخرى غير الصحاح، لكنه وبتقديس الشيوخ للصحيح وجعله بمنزلة القرآن حكموا على إسلام بالكفر ومن يومها يترصدون له في كل صغيرة وكبيرة حتى سجنوه واغتالوه معنويا، ويدخلون في حرب بلا هوادة لإيقاف مقالاته وبرامجه.اليوم عندما يرسم أحد الفنانين الفرنسيين هذا المشهد يثورون، والإشكال أين كنتم حينما أقدم "بحيري" على نفي ذلك بالأدلة ولقطع الطريق أمام أي رسومات أخرى؟..ألم يدفعكم لهذا المصير سوى الجهل والكِبر والغرور؟..ألم تقدموا مصالحكم الخاصة على مصلحة الإسلام العامة؟..ألم تعلمون جيدا قُبح هذه السيرة أن يتزوج رجل كبيرة بطفلة صغيرة وكنتم على يقين باستحالة ذلك على شخص طبيعي ولكن فقط تنسبوا هذه الجريمة لنبيكم؟؟هذا الإرهابي الذي ذبح المُعلّم الفرنسي وتسبب في موجة عدائية أخرى للإسلام هو من صناعتكم أيها المشايخ، أنتم من زرعتم فيه بُغض الآخرين وكراهية كل مختلف ووصف غير المسلمين بالنجاسة، برغم أن مدلول النجاسة في القرآن مختلف عن مدلوله اللغوي الحالي الذي يصف الإنسان بالحيوان القذر، فالشخص النجس الآن هو بمرتبة حيوان قذر، هذا المدلول لم يعرفه القرآن الذي وصف نجاسة المشركين في زمن التنزيل بمدلول آخر يقول فيه أن الشرك هو رجس من عمل الشيطان، وصاحبه أسير للشيطان..لكن في ذات الوقت له كل الحقوق من الملكية للكرامة والحياة..إلخ، بل حين اختلف المسلمين مع غيرهم أيهم يدخل الجنة كان الرد ساحقا " إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة " [الحج : 17]فهل هذا الخطاب ال ......
#مسلمو
#فرنسا
#وجريمة
#الشيوخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695735
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر منذ 5 سنوات قتل الإرهابيون المسلمون 11 صحفي فرنسي من مجلة "شارلي إيبدو" لمجرد نشرها صورا كاريكاتورية عن النبي محمد في الإسلام اعتبرها المسلمون مسيئة، وبعدها بسنوات قتل شخصين بنفس الطريقة وبذات التهمة، اليوم صحا العالم على جريمة مفجعة وهي ذبح أحد المُعلّمين الفرنسيين على يد إرهابي مسلم بتهمة تصوير النبي في أحد رسوماته بطريقة سيئة..الملاحظ أن الجرائم الثلاث يجمعهم خيط واحد هو القتل مقابل الرسم، وهذا يدفعنا للسؤال: ما هي المواد المرسومة التي أثارت الإرهابي؟..وهل هي من قبيل الشتم والسب والتجاوز أم من قبيل تصوير ما هو منصوص عليه إسلاميا ؟ أم كلاهما معا؟الحاصل أن هذه الرسومات كلاهما معا..فهي منصوص عليها تاريخيا وإسلاميا بالفعل ويذكرها الفقهاء على المنابر كصفات رسولية وفي ذات الوقت هي سب وشتم للرسول، وتلك من مفارقات النفس المسلمة أن تفتخر بشئ وتعتبره تهمة في ذات الوقت، ولولا غياب الإدراك العقلي بتعطيله الكلي قبل عدة قرون لفطن المسلمون أن ما رسمه هؤلاء عن الأنبياء هو إعادة تدوير فقط ما نص عليه المسلمون في كتبهم، وبالتالي ينتفي عنصر السب والشتم، لاسيما أن إحدى هذه الرسومات تصور النبي وهو يضاجع طفلة..بينما كتب الصحاح الإسلامية تقول ذلك بوضوح في قصة عائشة..مما يعني حضور عنصر التحريض الأصلي من كتب المسلمين وضرورة تعديله أو إلغاءه..أو على الأقل نفي تقديسه من قَبَل الشيوخ الذين يصرون على القول بأن كل ما في صحيح البخاري صحيح ومساوٍ في قيمته ما ذكر في القرآن ويختلف فقط معه بالدرجة..حتى الصحفي النزيه والباحث الرائع "إسلام بحيري" عندما خرج قبل 15 عام لينفي زواج الرسول بطفلة تم تكفيره، وكأن هناك إصراراً من الفقهاء على تحميل الإسلام ما لا يحتمل، فالرجل لم ينف زواج النبي بعائشة..ولكن نفى أن تكون عائشة طفلة أصلا، وذكر الأدلة واجتهاده المثير الذي ينم عن وعي تاريخي جيد ونزعة نقدية للسائد، فعائشة لم تتزوج طفلة ولكن بسن 18 عام من كتب التاريخ الأخرى غير الصحاح، لكنه وبتقديس الشيوخ للصحيح وجعله بمنزلة القرآن حكموا على إسلام بالكفر ومن يومها يترصدون له في كل صغيرة وكبيرة حتى سجنوه واغتالوه معنويا، ويدخلون في حرب بلا هوادة لإيقاف مقالاته وبرامجه.اليوم عندما يرسم أحد الفنانين الفرنسيين هذا المشهد يثورون، والإشكال أين كنتم حينما أقدم "بحيري" على نفي ذلك بالأدلة ولقطع الطريق أمام أي رسومات أخرى؟..ألم يدفعكم لهذا المصير سوى الجهل والكِبر والغرور؟..ألم تقدموا مصالحكم الخاصة على مصلحة الإسلام العامة؟..ألم تعلمون جيدا قُبح هذه السيرة أن يتزوج رجل كبيرة بطفلة صغيرة وكنتم على يقين باستحالة ذلك على شخص طبيعي ولكن فقط تنسبوا هذه الجريمة لنبيكم؟؟هذا الإرهابي الذي ذبح المُعلّم الفرنسي وتسبب في موجة عدائية أخرى للإسلام هو من صناعتكم أيها المشايخ، أنتم من زرعتم فيه بُغض الآخرين وكراهية كل مختلف ووصف غير المسلمين بالنجاسة، برغم أن مدلول النجاسة في القرآن مختلف عن مدلوله اللغوي الحالي الذي يصف الإنسان بالحيوان القذر، فالشخص النجس الآن هو بمرتبة حيوان قذر، هذا المدلول لم يعرفه القرآن الذي وصف نجاسة المشركين في زمن التنزيل بمدلول آخر يقول فيه أن الشرك هو رجس من عمل الشيطان، وصاحبه أسير للشيطان..لكن في ذات الوقت له كل الحقوق من الملكية للكرامة والحياة..إلخ، بل حين اختلف المسلمين مع غيرهم أيهم يدخل الجنة كان الرد ساحقا " إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة " [الحج : 17]فهل هذا الخطاب ال ......
#مسلمو
#فرنسا
#وجريمة
#الشيوخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695735
الحوار المتمدن
سامح عسكر - مسلمو فرنسا وجريمة الشيوخ
سعيد الكحل : قيادة البيجيدي وجريمة نيس الإرهابية.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أصدرت الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية بلاغا عقب اجتماعها الأسبوعي ليوم 26 أكتوبر عبرت فيه عن "الإدانة والاستنكار الشديدين للرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم وللإمعان في تبني تلك الرسوم والإصرار على تعميمها". إلا أن البلاغ يفرض إثارة الملاحظات التالية :1 ــ إن البلاغ وهو يشدد الإدانة والاستنكار للرسوم المسيئة للرسول عليه السلام يكاد يسوّغ كل ردود الفعل التي ينتجها " استفزاز واضح لشعور أكثر من ملياري مسلم بدعوى الانتصار لحرية الرأي والتعبير والتي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تبرر التهجم على الإسلام ورسوله الكريم". بهذا التسويغ لردود الفعل مهما كانت عنيفة تكون قيادة الحزب مخالفة لتعاليم الإسلام السمح (ولا تزر وازرة وزر أخرى) وأوامر الله تعالى (ادفع بالتي هي أحسن ) ونواهيه (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ).2 ــ البلاغ جاء خلوا من أية إدانة ولا حتى إشارة إلى العمل الإرهابي المتمثل في جز رقبة الأستاذ ، وكأن الأمانة العامة للحزب تبارك العمل الإجرامي حين صمتت عنه ، وانحازت إلى دعوات العنف والانتقام . فالرسومات المسيئة إلى الرسول الكريم لست تعبيرا عن قناعة ومواقف كل الفرنسيين حتى تتخذ قيادة الحزب موقفا مماثلا من قتل الأستاذ أو من العمليات الإرهابية المماثلة التي سيروح ضحيتها أبرياء بسبب أسلوب التهييج والتحريض من طرف الإسلام السياسي على وجه الخصوص. فأيا كانت الغيرة على الدين ومحبة الرسول الكريم ، فإن التحريض على العنف أو التواطؤ عليه هما أكبر إساءة إلى الدين وإلى المسلمين، خاصة المقيمين في المجتمعات الغربية والذين سيدفعون ، عاجلا أم آجلا، الثمن غاليا من حقوقهم وحرياتهم خصوصا عندما يفوز اليمين المتطرف بالانتخابات ويصل إلى مصدر القرار السياسي والتشريع القانوني. 3 ــ البلاغ اتخذ موقفا مخالفا، من جهة ، للموقف الرسمي للمجلس العلمي الأعلى الناطق باسم إمارة المؤمنين التي يشتغل الحزب في ظل إطارها السياسي والدستوري ، ومن أخرى، للموقف الرسمي للحكومة المغربية التي يرأسها الحزب . بخصوص موقف المجلس العلمي الأعلى الذي تضمنه البلاغ الصادر عنه ، فإنه أعلن “رفضه واستنكاره لكل أنواع المس بمقدسات الأديان، وأعلى ھذه المقدسات رسل الله الكرام" ، دون انحياز لمقدسات دين دون آخر أو معتقدات أهل ديانة دون أخرى ؛ وفي نفس الوقت اتخذ نفس الموقف الذي يتخذه السياسيون والعلماء ضد العنف والإرهاب "واستلهاما من المبادئ التي بلَّغها هؤلاء الرسل إلى الإنسانية جمعاء، دون تفريق بينهم، يقف الحكماء اليوم من السياسيين والعلماء في وجه همجية الإرهاب وجرائمه، ويقف إلى جانبهم الملايير من أتباع هؤلاء الرسل". ويظهر الاختلاف شاسعا عند مقارنة بيان قيادة البيجيدي ببلاغ وزارة الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج الذي يعبر عن الموقف الرسمي للدولة المغربية والذي أدان العمل الإرهابي بمدينة نيس ثم شجب الإساءة إلى الرسول عليه السلام "وبقدر ما تدين المملكة المغربية كل أعمال العنف الظلامية والهمجية التي تُرتكب باسم الإسلام، فإنها تشجب هذه الاستفزازات المسيئة لقدسية الدين الإسلامي". لعل المقارنة بين بلاغ المجلس العلمي الأعلى وبلاغ وزارة الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج وبيان قيادة البيجيدي ، تفيد بأن قيادة الحزب تثمل هيئة سياسية غير مندمجة في الإطار السياسي والدستوري العام الذي يؤطر عمل الأحزاب ، وغير منسجمة مع الثوابت والتوجهات الأساسية للدبلوماسية المغربية .وليست ا ......
#قيادة
#البيجيدي
#وجريمة
#الإرهابية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697630
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أصدرت الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية بلاغا عقب اجتماعها الأسبوعي ليوم 26 أكتوبر عبرت فيه عن "الإدانة والاستنكار الشديدين للرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم وللإمعان في تبني تلك الرسوم والإصرار على تعميمها". إلا أن البلاغ يفرض إثارة الملاحظات التالية :1 ــ إن البلاغ وهو يشدد الإدانة والاستنكار للرسوم المسيئة للرسول عليه السلام يكاد يسوّغ كل ردود الفعل التي ينتجها " استفزاز واضح لشعور أكثر من ملياري مسلم بدعوى الانتصار لحرية الرأي والتعبير والتي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تبرر التهجم على الإسلام ورسوله الكريم". بهذا التسويغ لردود الفعل مهما كانت عنيفة تكون قيادة الحزب مخالفة لتعاليم الإسلام السمح (ولا تزر وازرة وزر أخرى) وأوامر الله تعالى (ادفع بالتي هي أحسن ) ونواهيه (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ).2 ــ البلاغ جاء خلوا من أية إدانة ولا حتى إشارة إلى العمل الإرهابي المتمثل في جز رقبة الأستاذ ، وكأن الأمانة العامة للحزب تبارك العمل الإجرامي حين صمتت عنه ، وانحازت إلى دعوات العنف والانتقام . فالرسومات المسيئة إلى الرسول الكريم لست تعبيرا عن قناعة ومواقف كل الفرنسيين حتى تتخذ قيادة الحزب موقفا مماثلا من قتل الأستاذ أو من العمليات الإرهابية المماثلة التي سيروح ضحيتها أبرياء بسبب أسلوب التهييج والتحريض من طرف الإسلام السياسي على وجه الخصوص. فأيا كانت الغيرة على الدين ومحبة الرسول الكريم ، فإن التحريض على العنف أو التواطؤ عليه هما أكبر إساءة إلى الدين وإلى المسلمين، خاصة المقيمين في المجتمعات الغربية والذين سيدفعون ، عاجلا أم آجلا، الثمن غاليا من حقوقهم وحرياتهم خصوصا عندما يفوز اليمين المتطرف بالانتخابات ويصل إلى مصدر القرار السياسي والتشريع القانوني. 3 ــ البلاغ اتخذ موقفا مخالفا، من جهة ، للموقف الرسمي للمجلس العلمي الأعلى الناطق باسم إمارة المؤمنين التي يشتغل الحزب في ظل إطارها السياسي والدستوري ، ومن أخرى، للموقف الرسمي للحكومة المغربية التي يرأسها الحزب . بخصوص موقف المجلس العلمي الأعلى الذي تضمنه البلاغ الصادر عنه ، فإنه أعلن “رفضه واستنكاره لكل أنواع المس بمقدسات الأديان، وأعلى ھذه المقدسات رسل الله الكرام" ، دون انحياز لمقدسات دين دون آخر أو معتقدات أهل ديانة دون أخرى ؛ وفي نفس الوقت اتخذ نفس الموقف الذي يتخذه السياسيون والعلماء ضد العنف والإرهاب "واستلهاما من المبادئ التي بلَّغها هؤلاء الرسل إلى الإنسانية جمعاء، دون تفريق بينهم، يقف الحكماء اليوم من السياسيين والعلماء في وجه همجية الإرهاب وجرائمه، ويقف إلى جانبهم الملايير من أتباع هؤلاء الرسل". ويظهر الاختلاف شاسعا عند مقارنة بيان قيادة البيجيدي ببلاغ وزارة الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج الذي يعبر عن الموقف الرسمي للدولة المغربية والذي أدان العمل الإرهابي بمدينة نيس ثم شجب الإساءة إلى الرسول عليه السلام "وبقدر ما تدين المملكة المغربية كل أعمال العنف الظلامية والهمجية التي تُرتكب باسم الإسلام، فإنها تشجب هذه الاستفزازات المسيئة لقدسية الدين الإسلامي". لعل المقارنة بين بلاغ المجلس العلمي الأعلى وبلاغ وزارة الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج وبيان قيادة البيجيدي ، تفيد بأن قيادة الحزب تثمل هيئة سياسية غير مندمجة في الإطار السياسي والدستوري العام الذي يؤطر عمل الأحزاب ، وغير منسجمة مع الثوابت والتوجهات الأساسية للدبلوماسية المغربية .وليست ا ......
#قيادة
#البيجيدي
#وجريمة
#الإرهابية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697630
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - قيادة البيجيدي وجريمة نيس الإرهابية.
محمد السعدي : بشتاشان واقع وجريمة .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي في ربيع العام 2009 . وبمبادرة من قناة البغدادية الفضائية وصل الأعلامي والدكتور والصديق حميد عبدالله الى مدينة مالمو/ السويدية ، حاملاً في جعبته ملفاً ساخناً قد مضى عليه 26 عاماً، أنها جريمة بشتاشان عنوان قتل وواجهة غدر بحق رفاق النضال والسلاح والحلم . وفي يومها ذهبنا أنا والصديق حميد عبدالله الى العاصمة إستوكهولم ، كانت عدته الاصرار بفتح هذا الباب بعد أن غلق لسنوات طويلة عمداً وربما خوفاً أو طمعاً في المكاسب من المال السحت . وفي بيت الرفيق والصديق سالم الشذر ( دكتور وسام ) ، كنا مجموعة من الانصار الشيوعيين ممن خاض التجربة وعاش أحداثها عن قرب وآخرون كانوا في مواقع نضالية أخرى . محسن الجيلاوي ، سالم الشذر ، سلام العجيلي ، خالد صبيح ، أحمد الناصري ، وكاتب هذه السطور . سردوا قصصهم الأ المرحوم قادر رشيد أمتنع عن الحديث لاسباب خاصة به ، وعاتبني عن ما قدمته من قراءة حول كتابه ( بشتاشان بين الآلام والصمت ) بعنوان ( بشتاشان بين الواقع والخيال ) وأعقبتها بمقال تحت عنوان ( بشتاشان مجزرة مازال جزاروها طلقاء ) ، ولكن في طبعته الثانية لكتابه أخذ ببعض تصويباتي حول أحداث ( خورنوزان ) لأني كنت شاهد عليها أي مساهم فعلي بها ونشر صورتي في متن الكتاب ، منذ عقد من الزمن وما أتخذته من إلتزام مع ذاتي لم أطرق باباً للكتابة الأ وعدتي معي ملأى بالوقائع وحيثيات التفاصيل ، وعندما بثت قناة البغدادية حلقات هذا الملف الساخن عبر شاشتها ، أقامو الدنيا ولم يقعدوها على القائمين على هذا البرنامج وعلى ضيوفه الانصار . بنفس الاسطوانه السابقة المشروخة ، أنه ليس وقتها الآن ، وانت أصور الموقف والزمن بمرور 26 عاماً أرتكبت جريمة مروعه مازالوا منفذيه طلقاء بل الجسور ممدودة معهم في حمى اللقاءات وفي المناسبات وبدونها وبالاحضان ، وبرقيات التهاني المتبادلة المعبرة عن درجات النفاق العالية . وأدعو أن فتح هذا الملف وفي هذا الوقت يراد منه الاساءة للحزب وللشيوعيين ، ياللعجب تفضح خيوط الجريمة وتطالب بمعاقبة منفذيها فبدل من أن تتلقى أيات التثمين والدعم بفضح من قتل رفاقك ومثل بجثثهم لأنهم من قوم عرب تتعرض الى عملية تشهير وأفتراء وكذب . في العام 2020 . الاوجاع والمصائب والفضائح داهمتنا ، ويكون قد مضت على تلك الجريمة 37 عاماً بالتمام والكمال . ورحل الى السماء المتهمين الاساسين في تنفيذ تلك الجريمة . جلال الطلباني ، نو شيروان مصطفى . بينما جائحة كورونا تجتاح العالم بخطورتها ، أنبرى لنا من مدينة السليمانية أحد قادة ( أوك ) حالياً ومن داعيات ( ئالاي شورش ) سابقاً ، السيد ملا بختيار حول حيثيات ذلك اليوم وفي ذلك المكان المسمى ( بشتاشان ) وما أرتكب من جرائم بحق الشيوعيين . هل هو نادماً أو متباهياً بأثر الجريمة لا أحد يعرف ؟. وما ورد في مذكراته من إعترافات حول جريمة بشتاشان أثارت زوبعة داخل تنظيمات الاتحاد الوطني ( أوك ) لكنها ليس زوبعة في فنجان بل أطاحت به وبموقعه القيادي . يعترف ويسرد ….. ملا بختيار . ” امتنعت عن قتل اسرى الشيوعيين في أحداث (بشتاشان ) ورفضت ان أنفذ أوامر القيادة حين طلب مني“، فيما ندد بالاغتيالات التي كان ينفذها “الاتحاد” ومنها قتل اعضاء من التيار الشيوعي العمالي منتصف التسعينات”.وضمن ما يورده الملا بختيار في شهادته او مذكراته، ما نصه (أن “نوشيروان مصطفى وهو نائب حزب الاتحاد الوطني الكردستاني، قال لي حرفيا أنا سحقت رؤوس الشيوعيين وعليك ان تقطع اوصالهم) .واضاف ملا بختيار “ امتنعت عن قتل ابنة الشهيد سلام عادل وهي كانت موجودة في مقراتنا، والشهيد سلام ......
#بشتاشان
#واقع
#وجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699988
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي في ربيع العام 2009 . وبمبادرة من قناة البغدادية الفضائية وصل الأعلامي والدكتور والصديق حميد عبدالله الى مدينة مالمو/ السويدية ، حاملاً في جعبته ملفاً ساخناً قد مضى عليه 26 عاماً، أنها جريمة بشتاشان عنوان قتل وواجهة غدر بحق رفاق النضال والسلاح والحلم . وفي يومها ذهبنا أنا والصديق حميد عبدالله الى العاصمة إستوكهولم ، كانت عدته الاصرار بفتح هذا الباب بعد أن غلق لسنوات طويلة عمداً وربما خوفاً أو طمعاً في المكاسب من المال السحت . وفي بيت الرفيق والصديق سالم الشذر ( دكتور وسام ) ، كنا مجموعة من الانصار الشيوعيين ممن خاض التجربة وعاش أحداثها عن قرب وآخرون كانوا في مواقع نضالية أخرى . محسن الجيلاوي ، سالم الشذر ، سلام العجيلي ، خالد صبيح ، أحمد الناصري ، وكاتب هذه السطور . سردوا قصصهم الأ المرحوم قادر رشيد أمتنع عن الحديث لاسباب خاصة به ، وعاتبني عن ما قدمته من قراءة حول كتابه ( بشتاشان بين الآلام والصمت ) بعنوان ( بشتاشان بين الواقع والخيال ) وأعقبتها بمقال تحت عنوان ( بشتاشان مجزرة مازال جزاروها طلقاء ) ، ولكن في طبعته الثانية لكتابه أخذ ببعض تصويباتي حول أحداث ( خورنوزان ) لأني كنت شاهد عليها أي مساهم فعلي بها ونشر صورتي في متن الكتاب ، منذ عقد من الزمن وما أتخذته من إلتزام مع ذاتي لم أطرق باباً للكتابة الأ وعدتي معي ملأى بالوقائع وحيثيات التفاصيل ، وعندما بثت قناة البغدادية حلقات هذا الملف الساخن عبر شاشتها ، أقامو الدنيا ولم يقعدوها على القائمين على هذا البرنامج وعلى ضيوفه الانصار . بنفس الاسطوانه السابقة المشروخة ، أنه ليس وقتها الآن ، وانت أصور الموقف والزمن بمرور 26 عاماً أرتكبت جريمة مروعه مازالوا منفذيه طلقاء بل الجسور ممدودة معهم في حمى اللقاءات وفي المناسبات وبدونها وبالاحضان ، وبرقيات التهاني المتبادلة المعبرة عن درجات النفاق العالية . وأدعو أن فتح هذا الملف وفي هذا الوقت يراد منه الاساءة للحزب وللشيوعيين ، ياللعجب تفضح خيوط الجريمة وتطالب بمعاقبة منفذيها فبدل من أن تتلقى أيات التثمين والدعم بفضح من قتل رفاقك ومثل بجثثهم لأنهم من قوم عرب تتعرض الى عملية تشهير وأفتراء وكذب . في العام 2020 . الاوجاع والمصائب والفضائح داهمتنا ، ويكون قد مضت على تلك الجريمة 37 عاماً بالتمام والكمال . ورحل الى السماء المتهمين الاساسين في تنفيذ تلك الجريمة . جلال الطلباني ، نو شيروان مصطفى . بينما جائحة كورونا تجتاح العالم بخطورتها ، أنبرى لنا من مدينة السليمانية أحد قادة ( أوك ) حالياً ومن داعيات ( ئالاي شورش ) سابقاً ، السيد ملا بختيار حول حيثيات ذلك اليوم وفي ذلك المكان المسمى ( بشتاشان ) وما أرتكب من جرائم بحق الشيوعيين . هل هو نادماً أو متباهياً بأثر الجريمة لا أحد يعرف ؟. وما ورد في مذكراته من إعترافات حول جريمة بشتاشان أثارت زوبعة داخل تنظيمات الاتحاد الوطني ( أوك ) لكنها ليس زوبعة في فنجان بل أطاحت به وبموقعه القيادي . يعترف ويسرد ….. ملا بختيار . ” امتنعت عن قتل اسرى الشيوعيين في أحداث (بشتاشان ) ورفضت ان أنفذ أوامر القيادة حين طلب مني“، فيما ندد بالاغتيالات التي كان ينفذها “الاتحاد” ومنها قتل اعضاء من التيار الشيوعي العمالي منتصف التسعينات”.وضمن ما يورده الملا بختيار في شهادته او مذكراته، ما نصه (أن “نوشيروان مصطفى وهو نائب حزب الاتحاد الوطني الكردستاني، قال لي حرفيا أنا سحقت رؤوس الشيوعيين وعليك ان تقطع اوصالهم) .واضاف ملا بختيار “ امتنعت عن قتل ابنة الشهيد سلام عادل وهي كانت موجودة في مقراتنا، والشهيد سلام ......
#بشتاشان
#واقع
#وجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699988
الحوار المتمدن
محمد السعدي - بشتاشان واقع وجريمة .
سري القدوة : تسريب ترامب فضيحة وجريمة يعاقب عليها القانون
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الضربة التي تلقاها الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب قبل رحيله وتسليمه البيت الابيض جاءت بالضربة القاضية حيث ستترك اثارها علي طبيعته السياسية والظروف المحيطة به وتكشف النقاب عن الوجه اللحقيقي لعمليات الخداع الكبرى والتزوير والتلاعب في الانتخابات مما يتناقض مع القانون ويفضح مزاعمه في وجود تزوير من قبل الرئيس المنتخب جو بايدن ويفتح الباب على مصرعيه امام تقديمه للمحاكمة بعد تركه البيت الابيض .فضيحة هزت العالم وتناولتها كل وكالات الانباء العالمية ووسائل الاعلام بشكل واسع حيث كشف تسجيل صوتي أن الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب طلب من كبير مسؤولي الانتخابات في ولاية جورجيا «إيجاد» أصوات كافية لإلغاء نتيجة الانتخابات.وفاز الديمقراطي جو بايدن، بولاية جورجيا إلى جانب الولايات المتأرجحة الأخرى، بأغلبية 306 أصوات في المجمع الانتخابي، مقابل 232 صوتا لترامب، ومنذ التصويت في الثالث من نوفمبر من العام الماضي، يدعي ترامب حدوث تزوير واسع النطاق في الانتخابات دون تقديم أي دليل، وكانت جميع الولايات الأمريكية الـ 50 قد صادقت على نتائج الانتخابات بعد إعادة الفرز والاستئناف القانوني ورفضت المحاكم الأمريكية 60 طعنا في فوز بايدن .ويرفض ترامب الاعتراف بالهزيمة، وذلك قبل أيام من الموعد المقرر لمصادقة الكونغرس على فوز بايدن في الوقت الذي تم فيه تسريب مكالمة لدونالد ترامب يطلب فيها من سكرتير ولاية جورجيا إيجاد أصوات لقلب نتيجة الانتخابات مما يتناقض مع القانون ويشير الي بحث ترامب عن مخارج غير قانونيه للتحايل على النتائج الحقيقية ومحاولة خروجه من المأزق الذي يتعايش معه بوجه غير حق وفي مخالفة واضحة وكبيرة هزت اركان ادارته التي تعبر عن فشلها في محاولة الخروج من ازماته الداخلية وسياسته التي تتناقض مع القوانين والأعراف الانتخابية الامريكية .تسريب ترامب يحدث هزة بواشنطن وموجة انتقادات للرئيس المنتهية ولايته يثير الغضب ليس في امريكا وحدها بل في مختلف عواصم العالم المتابعة لشان الانتخابات الامريكية وبعضها يصف فعله بالجريمة التي يعاقب عليها القانون حيث أحدث التسريب الصوتي للرئيس الأمريكي دونالد ترامب هزة داخل المؤسسات الأمريكية، وذلك بعد قيام صحيفة واشنطن بوست، بنشر مكالمته الصوتية وهو يقوم بالضغط على أكبر مسؤول عن العملية الانتخابية بولاية جورجيا «لإيجاد» أصوات كافية لتحويل هزيمته في الولاية إلى فوز، هذا التسريب، الذي يعد آخر فصول ترامب وأخطرها، في محاولته لتثبيت ادعائه حول حدوث تزوير في الانتخابات الأمريكية، وقلب النتيجة لصالحه لقي ردود فعل مستهجنة على عدة مستويات وصل بعضها لاتهامه بانتهاك القانون .هذا التسريب أحدث أيضاً موجة من الانتقادات الفورية من خبراء في قانون الانتخابات علي المستوى الدولي الذين قالوا إنها ترقى إلى حد الجريمة التي يعاقب عليها القانون ويعتبر القانون الامريكي على المستوى الفيدرالي إن أي شخص يحرم أو يخدع أو يحاول عن قصد أو عن عمد، حرمان سكان الدولة أو الاحتيال عليهم في إجراء عملية انتخابية نزيهة وغير متحيزة هو انتهاك للقانون.ويؤكد خبراء القانون إن ترامب ربما يكون قد انتهك القوانين الاتحادية وقانون الولاية بالتحريض على تزوير الانتخابات وفي هذا النطاق يستمر الرئيس ترامب المنتهية ولايته برفضه الاقرار بنتائج الانتخابات وهزيمته ولا يزال يتمتع بدعم العديد من النواب وهذا الامر يشكل سابقة خطيرة في تاريخ الانتخابات الامريكية وخطوات تسليم البيت الابيض المنظرة . ......
#تسريب
#ترامب
#فضيحة
#وجريمة
#يعاقب
#عليها
#القانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704922
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الضربة التي تلقاها الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب قبل رحيله وتسليمه البيت الابيض جاءت بالضربة القاضية حيث ستترك اثارها علي طبيعته السياسية والظروف المحيطة به وتكشف النقاب عن الوجه اللحقيقي لعمليات الخداع الكبرى والتزوير والتلاعب في الانتخابات مما يتناقض مع القانون ويفضح مزاعمه في وجود تزوير من قبل الرئيس المنتخب جو بايدن ويفتح الباب على مصرعيه امام تقديمه للمحاكمة بعد تركه البيت الابيض .فضيحة هزت العالم وتناولتها كل وكالات الانباء العالمية ووسائل الاعلام بشكل واسع حيث كشف تسجيل صوتي أن الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب طلب من كبير مسؤولي الانتخابات في ولاية جورجيا «إيجاد» أصوات كافية لإلغاء نتيجة الانتخابات.وفاز الديمقراطي جو بايدن، بولاية جورجيا إلى جانب الولايات المتأرجحة الأخرى، بأغلبية 306 أصوات في المجمع الانتخابي، مقابل 232 صوتا لترامب، ومنذ التصويت في الثالث من نوفمبر من العام الماضي، يدعي ترامب حدوث تزوير واسع النطاق في الانتخابات دون تقديم أي دليل، وكانت جميع الولايات الأمريكية الـ 50 قد صادقت على نتائج الانتخابات بعد إعادة الفرز والاستئناف القانوني ورفضت المحاكم الأمريكية 60 طعنا في فوز بايدن .ويرفض ترامب الاعتراف بالهزيمة، وذلك قبل أيام من الموعد المقرر لمصادقة الكونغرس على فوز بايدن في الوقت الذي تم فيه تسريب مكالمة لدونالد ترامب يطلب فيها من سكرتير ولاية جورجيا إيجاد أصوات لقلب نتيجة الانتخابات مما يتناقض مع القانون ويشير الي بحث ترامب عن مخارج غير قانونيه للتحايل على النتائج الحقيقية ومحاولة خروجه من المأزق الذي يتعايش معه بوجه غير حق وفي مخالفة واضحة وكبيرة هزت اركان ادارته التي تعبر عن فشلها في محاولة الخروج من ازماته الداخلية وسياسته التي تتناقض مع القوانين والأعراف الانتخابية الامريكية .تسريب ترامب يحدث هزة بواشنطن وموجة انتقادات للرئيس المنتهية ولايته يثير الغضب ليس في امريكا وحدها بل في مختلف عواصم العالم المتابعة لشان الانتخابات الامريكية وبعضها يصف فعله بالجريمة التي يعاقب عليها القانون حيث أحدث التسريب الصوتي للرئيس الأمريكي دونالد ترامب هزة داخل المؤسسات الأمريكية، وذلك بعد قيام صحيفة واشنطن بوست، بنشر مكالمته الصوتية وهو يقوم بالضغط على أكبر مسؤول عن العملية الانتخابية بولاية جورجيا «لإيجاد» أصوات كافية لتحويل هزيمته في الولاية إلى فوز، هذا التسريب، الذي يعد آخر فصول ترامب وأخطرها، في محاولته لتثبيت ادعائه حول حدوث تزوير في الانتخابات الأمريكية، وقلب النتيجة لصالحه لقي ردود فعل مستهجنة على عدة مستويات وصل بعضها لاتهامه بانتهاك القانون .هذا التسريب أحدث أيضاً موجة من الانتقادات الفورية من خبراء في قانون الانتخابات علي المستوى الدولي الذين قالوا إنها ترقى إلى حد الجريمة التي يعاقب عليها القانون ويعتبر القانون الامريكي على المستوى الفيدرالي إن أي شخص يحرم أو يخدع أو يحاول عن قصد أو عن عمد، حرمان سكان الدولة أو الاحتيال عليهم في إجراء عملية انتخابية نزيهة وغير متحيزة هو انتهاك للقانون.ويؤكد خبراء القانون إن ترامب ربما يكون قد انتهك القوانين الاتحادية وقانون الولاية بالتحريض على تزوير الانتخابات وفي هذا النطاق يستمر الرئيس ترامب المنتهية ولايته برفضه الاقرار بنتائج الانتخابات وهزيمته ولا يزال يتمتع بدعم العديد من النواب وهذا الامر يشكل سابقة خطيرة في تاريخ الانتخابات الامريكية وخطوات تسليم البيت الابيض المنظرة . ......
#تسريب
#ترامب
#فضيحة
#وجريمة
#يعاقب
#عليها
#القانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704922
الحوار المتمدن
سري القدوة - تسريب ترامب فضيحة وجريمة يعاقب عليها القانون
حمزة رستناوي : عن الاسلاموفوبيا وجريمة دهس لندن أنتاريو
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي بخصوص جريمة دهس عائلة مسلمة في لندن/كندا، سأورد عددا من النقاط: 1- الاسلاموفوبيا حقيقة ملموسة عبر العالم وليست افتراضات وتوهمات.2- الارهاب المُستند إلى عقيدة (جوهرانية مغلقة) عابر للعقائد والأديان ، وليس حكرا على دين بعينه أو قومية بعينها، وثمّة ربط غيربريء في كثير من الأحيان بين الاسلام (السنّي) دون غيره والارهاب. 3- الاسلام ليس دين إرهابي وليست المسيحية دين إرهابي وليست اليهودية دين إرهابي ..و لكنّ كلا منها قابل للتشكل والظهور في أشكال وتعبيرات انغلاقية ارهابية ... فالارهاب مثلا ليس الاسلام وليس كل الاسلام ،ولكنه ليس خارج دائرة الاسلام أو خارج المسيحية أو خارج اليهودية ونحوها. 4- لايوجد مجتمعات أو دول مُحصنة ضدَّ ظاهرة الارهاب ... القضية تتعلق بحجم الانتشار وردات فعل المجتمع ، و تعامل النظام السياسي تجاه ذلك. 5- الارهاب والعنف ينتج عن العنصرية وثقافة الكراهية ، فالذي يكتب بوست على الفيس مثلا يدعو للكراهية أو يبرر العنصرية هو ارهابي مُستتر /كامن سواء علم ذلك أو لم يعلم. 6- مكافحة العنصرية مسؤولية مشتركة للفئات المُتورطة والفئات المُستهدفة بجرائم الكراهية ، ولكن كيف تكون مسؤولية الضحية؟ الاجابة: عبر تقديم خطاب انساني اخلاقي وطني رافض للعنف- عدم الانجرار الى العنف المُضاد وردات الفعل الغير مسؤولة - التعاون مع السلطات أو تشكيل لوبي سياسي-اجتماعي ضاغط على الحكومات- عدم السكوت أو اهمال هكذا جرائم والاصرار على توثيقها ، ونشرها بالاعلام، وضرورة التبليغ وتقديم المتهمين للقضاء. 7- في اليوم التالي لجريمة الدهس هنا في لندن/أونتاريو : نجد حجم التعاطف والتضامن الكبير من قبل مجتمع المدينة ..و زيارة رئيس الوزاء الكندي (جوستن ترودو) و كل قادة أحزاب المعارضة وحاكم مقاطعة أونتريو الى موقع الحدث، وتقديم خطابات من أمام المسجد، والاشارة الى دراسة قوانين واجراءات لمنع ظاهرة الاسلامفوبيا وجرائم الكراهية عموما ..والطلب من المدعي العام محاكمة المتهم تحت بند (جرائم الارهاب) ... كل هذا يقوّي المجتمع الكندي ويعبّر عن ادراكهم لخطورة هكذا نمط من الجرائم.8- مثل هذه الجرائم وأفظع منها بمئات المرات تُرتكب في بلدي سوريا من قبل السلطة الأسدية ومعارضاتها .. ولكن الفارق بسيط ..في سوريا وبلدان عربية أخرى تحدث هذه الجرائم بمباركة السلطات وتحريض منها ..و يتم تبريرها تحت مُسمّى ( مكافحة الارهاب)! ......
#الاسلاموفوبيا
#وجريمة
#لندن
#أنتاريو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721465
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي بخصوص جريمة دهس عائلة مسلمة في لندن/كندا، سأورد عددا من النقاط: 1- الاسلاموفوبيا حقيقة ملموسة عبر العالم وليست افتراضات وتوهمات.2- الارهاب المُستند إلى عقيدة (جوهرانية مغلقة) عابر للعقائد والأديان ، وليس حكرا على دين بعينه أو قومية بعينها، وثمّة ربط غيربريء في كثير من الأحيان بين الاسلام (السنّي) دون غيره والارهاب. 3- الاسلام ليس دين إرهابي وليست المسيحية دين إرهابي وليست اليهودية دين إرهابي ..و لكنّ كلا منها قابل للتشكل والظهور في أشكال وتعبيرات انغلاقية ارهابية ... فالارهاب مثلا ليس الاسلام وليس كل الاسلام ،ولكنه ليس خارج دائرة الاسلام أو خارج المسيحية أو خارج اليهودية ونحوها. 4- لايوجد مجتمعات أو دول مُحصنة ضدَّ ظاهرة الارهاب ... القضية تتعلق بحجم الانتشار وردات فعل المجتمع ، و تعامل النظام السياسي تجاه ذلك. 5- الارهاب والعنف ينتج عن العنصرية وثقافة الكراهية ، فالذي يكتب بوست على الفيس مثلا يدعو للكراهية أو يبرر العنصرية هو ارهابي مُستتر /كامن سواء علم ذلك أو لم يعلم. 6- مكافحة العنصرية مسؤولية مشتركة للفئات المُتورطة والفئات المُستهدفة بجرائم الكراهية ، ولكن كيف تكون مسؤولية الضحية؟ الاجابة: عبر تقديم خطاب انساني اخلاقي وطني رافض للعنف- عدم الانجرار الى العنف المُضاد وردات الفعل الغير مسؤولة - التعاون مع السلطات أو تشكيل لوبي سياسي-اجتماعي ضاغط على الحكومات- عدم السكوت أو اهمال هكذا جرائم والاصرار على توثيقها ، ونشرها بالاعلام، وضرورة التبليغ وتقديم المتهمين للقضاء. 7- في اليوم التالي لجريمة الدهس هنا في لندن/أونتاريو : نجد حجم التعاطف والتضامن الكبير من قبل مجتمع المدينة ..و زيارة رئيس الوزاء الكندي (جوستن ترودو) و كل قادة أحزاب المعارضة وحاكم مقاطعة أونتريو الى موقع الحدث، وتقديم خطابات من أمام المسجد، والاشارة الى دراسة قوانين واجراءات لمنع ظاهرة الاسلامفوبيا وجرائم الكراهية عموما ..والطلب من المدعي العام محاكمة المتهم تحت بند (جرائم الارهاب) ... كل هذا يقوّي المجتمع الكندي ويعبّر عن ادراكهم لخطورة هكذا نمط من الجرائم.8- مثل هذه الجرائم وأفظع منها بمئات المرات تُرتكب في بلدي سوريا من قبل السلطة الأسدية ومعارضاتها .. ولكن الفارق بسيط ..في سوريا وبلدان عربية أخرى تحدث هذه الجرائم بمباركة السلطات وتحريض منها ..و يتم تبريرها تحت مُسمّى ( مكافحة الارهاب)! ......
#الاسلاموفوبيا
#وجريمة
#لندن
#أنتاريو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721465
الحوار المتمدن
حمزة رستناوي - عن الاسلاموفوبيا وجريمة دهس لندن/ أنتاريو
علوان حسين : عاشق وجريمة
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين كان صديقا ً لي في يوم ٍ ما , شاعر شعبي نسكن في مدينة الثورة وقتها وكان بعثيا ً يتباهى ببدلته الزيتونية وخاتم الذهب يزين أصبعه ويلذله أن يقرأ لي قصائده ونحن ماشين في شوارع المدينة وحين لا يجد قصيدة ً تستحق القراءة أو يجدني ملولا ً غير مصغ ٍ لشعره يحدثني عن غرامياته مع النساء . بطريقته الذئبية وكلامه المعسول أوقع امرأة جنوبية في حبه كانت متزوجة لديها أربع بنات بأعمار ٍ مختلفة هو الآخر كان متزوجا ً ولديه دستة أطفال . كان يحدثني كثيرا ً عن هذه المرأة حبه الكبير والأخير وكيف يزورها في بيتها في أوقات غياب الزوج وذهاب البنات إلى المدارس وكان جل ما يخشاه عيون النساء الجارات المتلصصة . بعد شهور وصل الحب ذروته معهما فقرر خطف المرأة من بيتها وجلبها معه إلى بيته لتعيش زوجة ثانية غير شرعية مع زوجته التي تحملت نزوته على مضض . على السطح نصب كلته وعرس مبتهجا ً ثم إنقضت بضعة أيام ٍ كان فيها أهل وعشيرة المرأة المخطوفة في حالة غليان وإتخذ قرار العشيرة بقتل المرأة ذبحا ً وهي نائمة في حضن العريس الخاطف . كان هذا الصديق الشاعر العاشق لا ينام إلا ورشاشه عند رأسه ثم أن وضعه كعضو في حزب السلطة وبدلته الزيتونية منحته نوعا ً من الإعتداد بالنفس والثقة بأنه في أمان . للعشائر الجنوبية قانونها المقدس ولو إستوطنوا العاصمة بغداد فتلك تقاليد لا يتجاوزها أحد ولو كان عضوا ً في حزب السلطة . في أحد الأيام جائني باكيا ً حزينا ً يصف لي كيف حوصر سريره وقت الفجر من قبل رجل ملثمون وكانت حبيبته تنام مطمئنة ً لصقه ثم يستل أحد الملثمين أخوها على الأغلب خنجره المسموم ويحز عنقها من الوريد إلى الوريد . سألته بذهول :_ هل رأيته بعينيك وهو يحز عنقها ؟ أجاب بصوت ٍ يتهدج بالبكاء_ نعم رأيته وهو يحز عنقها .._ ولم تفعل شيئا ً ؟_ ماذا أفعل وأنا مطوق بجمع ٍ كبير ٍ من المسلحين قالوا لي إنهم يريدون المرأة بنتهم ليغسلوا عارها ؟_ ماذا عن الرشاشة تحت رأسك , ما نفعها ؟_ قبل أن تمتد يدي لرشاشتي كان رأس المرأة قد تدحرج أمام بصري والعيون تطل من بين الرؤوس فوقي , الموت رأيته يلمع في عيونهم لا خيار لي سوى أن أستكين ريثما أنهوا تلك المذبحة ومضوا .أمام هول الفاجعة ودموعه يسكبها بغزارة كان قلبي يتوجع لموت تلك المرأة بهذا الشكل الدامي ووأد حب ٍ بطريقة وحشية حيث إنتصرت العشيرة وقيمها على فكرة الحب وإن كان ميؤوسا ً منه وأشبه بنبتة أزهرت في الأرض والمناخ الخطأ . مرت أسابيع وقصة هذا الصديق إنتشرت كالنار في الهشيم في مدينة مكتظة بالسكان جلهم ينتمون لعشائر جنوبية معروفة وجاء الخبر اليقين من صديق ٍ ثالث هو شاعر شعبي أيضا ً وصديق لي قال القصة برواية أخرى وكما حدثت تماما ً . إجتمع بعض رجال عشيرة المرأة المخطوفة مع بعض رجال عشيرة الصديق الشاعر الخاطف في بيت ثالث وبحضوره شخصيا ً وبموافقته تم الإتفاق على أن يحضر أهل المرأة في تاريخ ٍ معلوم ٍ ووقت ٍ متفق عليه يكون الفجر عادة ً يقوم أخوة المرأة بالدور المناط لهم بنحر المرأة وذبحها من الوريد إلى الوريد مقابل الحفاظ على حياة الخاطف وعدم مسه بسوء وطبعا ً صمته وموافقته على الجريمة بهذا يغسل أهل المرأة عارهم وينجو هو من الملاحقة وعقدة الذنب . ......
#عاشق
#وجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760427
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين كان صديقا ً لي في يوم ٍ ما , شاعر شعبي نسكن في مدينة الثورة وقتها وكان بعثيا ً يتباهى ببدلته الزيتونية وخاتم الذهب يزين أصبعه ويلذله أن يقرأ لي قصائده ونحن ماشين في شوارع المدينة وحين لا يجد قصيدة ً تستحق القراءة أو يجدني ملولا ً غير مصغ ٍ لشعره يحدثني عن غرامياته مع النساء . بطريقته الذئبية وكلامه المعسول أوقع امرأة جنوبية في حبه كانت متزوجة لديها أربع بنات بأعمار ٍ مختلفة هو الآخر كان متزوجا ً ولديه دستة أطفال . كان يحدثني كثيرا ً عن هذه المرأة حبه الكبير والأخير وكيف يزورها في بيتها في أوقات غياب الزوج وذهاب البنات إلى المدارس وكان جل ما يخشاه عيون النساء الجارات المتلصصة . بعد شهور وصل الحب ذروته معهما فقرر خطف المرأة من بيتها وجلبها معه إلى بيته لتعيش زوجة ثانية غير شرعية مع زوجته التي تحملت نزوته على مضض . على السطح نصب كلته وعرس مبتهجا ً ثم إنقضت بضعة أيام ٍ كان فيها أهل وعشيرة المرأة المخطوفة في حالة غليان وإتخذ قرار العشيرة بقتل المرأة ذبحا ً وهي نائمة في حضن العريس الخاطف . كان هذا الصديق الشاعر العاشق لا ينام إلا ورشاشه عند رأسه ثم أن وضعه كعضو في حزب السلطة وبدلته الزيتونية منحته نوعا ً من الإعتداد بالنفس والثقة بأنه في أمان . للعشائر الجنوبية قانونها المقدس ولو إستوطنوا العاصمة بغداد فتلك تقاليد لا يتجاوزها أحد ولو كان عضوا ً في حزب السلطة . في أحد الأيام جائني باكيا ً حزينا ً يصف لي كيف حوصر سريره وقت الفجر من قبل رجل ملثمون وكانت حبيبته تنام مطمئنة ً لصقه ثم يستل أحد الملثمين أخوها على الأغلب خنجره المسموم ويحز عنقها من الوريد إلى الوريد . سألته بذهول :_ هل رأيته بعينيك وهو يحز عنقها ؟ أجاب بصوت ٍ يتهدج بالبكاء_ نعم رأيته وهو يحز عنقها .._ ولم تفعل شيئا ً ؟_ ماذا أفعل وأنا مطوق بجمع ٍ كبير ٍ من المسلحين قالوا لي إنهم يريدون المرأة بنتهم ليغسلوا عارها ؟_ ماذا عن الرشاشة تحت رأسك , ما نفعها ؟_ قبل أن تمتد يدي لرشاشتي كان رأس المرأة قد تدحرج أمام بصري والعيون تطل من بين الرؤوس فوقي , الموت رأيته يلمع في عيونهم لا خيار لي سوى أن أستكين ريثما أنهوا تلك المذبحة ومضوا .أمام هول الفاجعة ودموعه يسكبها بغزارة كان قلبي يتوجع لموت تلك المرأة بهذا الشكل الدامي ووأد حب ٍ بطريقة وحشية حيث إنتصرت العشيرة وقيمها على فكرة الحب وإن كان ميؤوسا ً منه وأشبه بنبتة أزهرت في الأرض والمناخ الخطأ . مرت أسابيع وقصة هذا الصديق إنتشرت كالنار في الهشيم في مدينة مكتظة بالسكان جلهم ينتمون لعشائر جنوبية معروفة وجاء الخبر اليقين من صديق ٍ ثالث هو شاعر شعبي أيضا ً وصديق لي قال القصة برواية أخرى وكما حدثت تماما ً . إجتمع بعض رجال عشيرة المرأة المخطوفة مع بعض رجال عشيرة الصديق الشاعر الخاطف في بيت ثالث وبحضوره شخصيا ً وبموافقته تم الإتفاق على أن يحضر أهل المرأة في تاريخ ٍ معلوم ٍ ووقت ٍ متفق عليه يكون الفجر عادة ً يقوم أخوة المرأة بالدور المناط لهم بنحر المرأة وذبحها من الوريد إلى الوريد مقابل الحفاظ على حياة الخاطف وعدم مسه بسوء وطبعا ً صمته وموافقته على الجريمة بهذا يغسل أهل المرأة عارهم وينجو هو من الملاحقة وعقدة الذنب . ......
#عاشق
#وجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760427
الحوار المتمدن
علوان حسين - عاشق وجريمة
وليد خليفة هداوي الخولاني : الفساد في القضاء العربي وجريمة القاضي ايمن حجاج
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني ركنان في المجتمع ان صلحا يصلح المجتمع وان فسدا يفسد، وهما التعليم والقضاء، وفي هذا الموضوع سنتناول مناقشة الفساد في القضاء العربي، وبالتأكيد ما يطفو على السطح ما هو الا جزءا من الغاطس، وفقا لقاعدة ارخميدس. فالقاضي يجلس دائما خلف منصة للعدالة، ليقضي بالحق والعدل، يحاكم المتهمين ويصدر الاحكام بحقهم وفقا لما ينطبق على جريمتهم من مواد قانونية. وللقاضي خصوصيه في الاعداد، حيث يتخرج من كليات ومعاهد القانون وبعدها يعمل في المحاماة للدفاع عن حقوق موكليه ممن تقع عليهم الجرائم، والقاضي يمثل العدالة ويقضي بشرع الله او بالقوانين الوضعية التي تطلق يده للحكم نزولا من الإعدام الى البراءة عند عدم توفر الأدلة. يطلّع القاضي على الأساليب الاجرامية للمتهمين، ويناقش الأدلة، وليس بعد حكم القاضي من حكم سوى قاضي للتمييز والتحقق من صحة القرار. والسلطة القضائية من السلطات المستقلة ممن لا سلطة فوقها سوى سلطة الله والضمير والوجدان.ان القاضي هو انسان وهذا ما لا يعترض عليه أحد، شأنه شأن غيره من أبناء ادم، لكنه ربما يتميزعن غيره بما حضي به من دراسة واختيار، فدراسة القانون تتيح له التعرف على كل القوانين التي تبين الحقوق والحدود المتاحة للسلوك الإنساني والتي يشكل تجاوزها جريمة بحق المجتمع. اما الاختيار فلا بد من خضوع القاضي لأكثر من شرط ليتولى القضاء، ابتداءا من سلوكه الاسري والاجتماعي وسلوك عائلته انتهاءا بأخلاقه وتصرفاته وبيان كل ما عليه من شائبة او سلبية. فأرواح الناس وحرياتهم لا بد وان تكون بأيد امينة وليس هنالك من أحد منزّه من السماء غير الرسل والانبياء او ال بيت الرسول صلوات الله عليهم، الذين طهرهم الله من الرجس في قوله: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (الأحزاب: 33. ووظيفة القاضي وضيفة خدمية لا تختلف عن غيرها من الوظائف الاجتماعية الأخرى الا بالصلاحيات والاختصاص. وفي الكثير من الدول يكون راتب القاضي الأعلى او يعطى له شيك مفتوح لكي يلبي كل حاجياته، كي لا يمد يده للمال الحرام جراء العوز والحاجة فالضرورة ملجئه، ومغريات القضاء هي الأكبر بين المغريات في المجتمع، فتبرئة مجرم مخدرات او مجرم قاتل اومختلس او مرتشي، يمكن ان تعرض عليه الأموال بالمليارات. خاصة إذا كانت هذه الأموال تعادل ثمن حياة مصيرها بيد القاضي. ناهيك عن الخطأ، وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كلُّ بني آدم خَطَّاءٌ، وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون". وعَنْ بُرَيْدَةَ -;- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ-;-: الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ: رَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ، فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَلَمْ يَقْضِ بِهِ، وَجَارَ فِي الْحُكْمِ، فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ لَمْ يَعْرِفِ الْحَقَّ، فَقَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ، فَهُوَ فِي النَّارِ. رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ-;-: مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ. رَوَاهُ أحمد، والأربعة، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ.وتمارس على القضاة رغم استقلالية القضاء ضغوط سياسية وأحيانا إرهابية تصل لحد التهديد بسلب الحياة، لذا فلا بد ان يكون القاضي ليس نزيها فقط وانما شجاعا مستعدا لبذل حياته ثمنا للعدالة. فالسياسي يضغط ويهدد، والارهابي يضغط ويهدد وخاصة عندما يكون ......
#الفساد
#القضاء
#العربي
#وجريمة
#القاضي
#ايمن
#حجاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761781
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني ركنان في المجتمع ان صلحا يصلح المجتمع وان فسدا يفسد، وهما التعليم والقضاء، وفي هذا الموضوع سنتناول مناقشة الفساد في القضاء العربي، وبالتأكيد ما يطفو على السطح ما هو الا جزءا من الغاطس، وفقا لقاعدة ارخميدس. فالقاضي يجلس دائما خلف منصة للعدالة، ليقضي بالحق والعدل، يحاكم المتهمين ويصدر الاحكام بحقهم وفقا لما ينطبق على جريمتهم من مواد قانونية. وللقاضي خصوصيه في الاعداد، حيث يتخرج من كليات ومعاهد القانون وبعدها يعمل في المحاماة للدفاع عن حقوق موكليه ممن تقع عليهم الجرائم، والقاضي يمثل العدالة ويقضي بشرع الله او بالقوانين الوضعية التي تطلق يده للحكم نزولا من الإعدام الى البراءة عند عدم توفر الأدلة. يطلّع القاضي على الأساليب الاجرامية للمتهمين، ويناقش الأدلة، وليس بعد حكم القاضي من حكم سوى قاضي للتمييز والتحقق من صحة القرار. والسلطة القضائية من السلطات المستقلة ممن لا سلطة فوقها سوى سلطة الله والضمير والوجدان.ان القاضي هو انسان وهذا ما لا يعترض عليه أحد، شأنه شأن غيره من أبناء ادم، لكنه ربما يتميزعن غيره بما حضي به من دراسة واختيار، فدراسة القانون تتيح له التعرف على كل القوانين التي تبين الحقوق والحدود المتاحة للسلوك الإنساني والتي يشكل تجاوزها جريمة بحق المجتمع. اما الاختيار فلا بد من خضوع القاضي لأكثر من شرط ليتولى القضاء، ابتداءا من سلوكه الاسري والاجتماعي وسلوك عائلته انتهاءا بأخلاقه وتصرفاته وبيان كل ما عليه من شائبة او سلبية. فأرواح الناس وحرياتهم لا بد وان تكون بأيد امينة وليس هنالك من أحد منزّه من السماء غير الرسل والانبياء او ال بيت الرسول صلوات الله عليهم، الذين طهرهم الله من الرجس في قوله: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (الأحزاب: 33. ووظيفة القاضي وضيفة خدمية لا تختلف عن غيرها من الوظائف الاجتماعية الأخرى الا بالصلاحيات والاختصاص. وفي الكثير من الدول يكون راتب القاضي الأعلى او يعطى له شيك مفتوح لكي يلبي كل حاجياته، كي لا يمد يده للمال الحرام جراء العوز والحاجة فالضرورة ملجئه، ومغريات القضاء هي الأكبر بين المغريات في المجتمع، فتبرئة مجرم مخدرات او مجرم قاتل اومختلس او مرتشي، يمكن ان تعرض عليه الأموال بالمليارات. خاصة إذا كانت هذه الأموال تعادل ثمن حياة مصيرها بيد القاضي. ناهيك عن الخطأ، وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كلُّ بني آدم خَطَّاءٌ، وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون". وعَنْ بُرَيْدَةَ -;- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ-;-: الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ: رَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ، فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَلَمْ يَقْضِ بِهِ، وَجَارَ فِي الْحُكْمِ، فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ لَمْ يَعْرِفِ الْحَقَّ، فَقَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ، فَهُوَ فِي النَّارِ. رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ-;-: مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ. رَوَاهُ أحمد، والأربعة، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ.وتمارس على القضاة رغم استقلالية القضاء ضغوط سياسية وأحيانا إرهابية تصل لحد التهديد بسلب الحياة، لذا فلا بد ان يكون القاضي ليس نزيها فقط وانما شجاعا مستعدا لبذل حياته ثمنا للعدالة. فالسياسي يضغط ويهدد، والارهابي يضغط ويهدد وخاصة عندما يكون ......
#الفساد
#القضاء
#العربي
#وجريمة
#القاضي
#ايمن
#حجاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761781
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - الفساد في القضاء العربي وجريمة القاضي ايمن حجاج