حسين البناء : باسل و مغوار انت يا اباجهل كيف لا وانت تقاتل رجالا بلا سلاح
#الحوار_المتمدن
#حسين_البناء كل دين من الاديان او كل حضارة من الحضارات على مر تاريخها واجهتها تحديات، ليست فقط تحديات في بعض افكارها ولكنها كانت تحديات في جوهرها، اصل وجودها و حياتها كادت تقضي عليها وتندثر، و هذا ماحدث في التاريخ .. كثير من المذاهب و الفرق والافكار والحضارات التي لم تعد موجودة فاصبحنا نقرأ عن وجودها في الكتب فقط. اما في عصرنا فان اهم تحد يواجه الاديان والحضارات عموما و الاسلام والحضارة العربية خصوصا، هو "الحداثة الغربية"، هذه الحداثة التي بدأت منذ قرنين بدأت حتى وصلت لتدخل في كل مفاصل الحياة الانسانية من اقتصادية، سياسية، فكرية، اجتماعية و اخلاقية ..الخ، و تريد ان تقلب كل موازين البشرية و هذه هي المشكلة الاكبر التي تعيشها الانسانية ان يحاول الفكر الغربي ان يعطي صفة الاطلاق و الكونية لفكره، ان يحاول الفكر الغربي ان يلقن الانسانية جمعاء انه هو محور العالم، هو محور الانسانية، هو المرجعية في كل القيم و العلوم فلابد ان يقاس اليه وعليه! كل شيء اقوله صحيح و كل شيء تقوله خطئ، يجب ان تفعل كل شيء مثلي، ويدعي لنفسه متفاخراً (ليس لكم غيري انا ربكم الاعلى! ) متنساسين عوراتهم و كثير من اخفاقاتهم المريرة.وبالطبع كانت لتلك الحضارة ردة فعل مباشرة تمثلت بطريقين اثنين اساسيين:1-اما ان تصر على قراءاتها السابقة للدين والتاريخ، وان كل مايأتينا من الحداثة ومن الاخر هو خطئ لابد ان نقف امامه كالسد و نحذفه من حياتنا وهي تردد و تقول عليك بالسلف و الرجوع الى القرن السابع!، حتى كيف نأكل، كيف نشرب، كيف نلبس، كيف نتعامل، كيف، كيف، كيف ..الخ. نفي مطلق للآخر!.. و هنا يظهر السؤال .. هل هذا ممكن في عصر الاتصالات و العولمة ؟! باجابة مختصرة: بالطبع لا .. سمه هجوم ثقافي، سمه غزو ثقافي .. سمه ماتشاء، فهو في بيوتنا الان! فان اكملنا في هذا المسار فليس لك ايتها الحضارة الا الموت و الاندثار لتصبحي جزءا من التاريخ!.2- واما ان تقدم قراءة جديدة لذلك الدين وتلك الحضارة ، تحفظ فيها هويتها، جوهرها، حقيقتها، و قيم ذلك الدين و تلك الحضارة ولكن بافاق جديد و بقراءة جديدة.ولانني افضل اختيار الخيار الثاني بكل تأكيد لذلك في نظري ان اهم مسألة يجب ان نقف عليها في التعامل مع الفكر الاخر مع اي فكر كان، يجب علينا ان نفهمه اولاً و ان نتساءل اين بذرت بذرة ذلك الفكر و ماهي البيئة الثقافية والاجتماعية و الاقتصادية والسياسية التي نشأ فيها ذلك الفكر حتى وصل الى حد بلوغه و رشده، لا فقط مع ذلك الغربي بل حتى مع فكرنا العربي و الاسلامي، حينما نأتي الى منظومة الافكار التي بنيت في القرون الاولى من الحضارة العربية و الاسلامية و عصور ازدهار الفكر العربي و الاسلامي في مختلف ابعاده من علوم، يجب ان نتعرف على الظروف التي نشأ فيها ذلك الفكر، مع التزامنا في فهمه بعدم وجود مايسمى مطلق ثابت او صحيح من باب الحيادية.قبل ذلك يجب علينا ان نفهم حقيقة ان هذه الافكار و الفلسفات و النظريات ليست فوق الزمان ولا المكان هي حقيقة لايمكن التغاضي عنها، اذ يقول هاشم صالح في كتابه مدخل الى التنوير الاوروبي " والفلسفة بنت وقتها و عصرها كما يقول هيغل، ولا يمكنك ان تخرج كليا على عصرك او ان تهمل مشروطيته التاريخية مهما تكن عبقريا و سابقا لزمنك فانك مشروط بمصلطحاته و لغاته، ومسموحاته و محرماته". ولكي نفهم اكثر مباني الفكر الغربي دعنا نمر سريعاً على مراحل نشأته فينقل لنا هاشم صالح في كتابه المذكور سالفاً "في الواقع ان العصور الوسطى تشكل الفترة الوسيطة التي تفصل بين الحضارة اليونانية/الرومانية وبين العصور الحديثة. فاذا مااستخدمنا ل ......
#باسل
#مغوار
#اباجهل
#وانت
#تقاتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678189
#الحوار_المتمدن
#حسين_البناء كل دين من الاديان او كل حضارة من الحضارات على مر تاريخها واجهتها تحديات، ليست فقط تحديات في بعض افكارها ولكنها كانت تحديات في جوهرها، اصل وجودها و حياتها كادت تقضي عليها وتندثر، و هذا ماحدث في التاريخ .. كثير من المذاهب و الفرق والافكار والحضارات التي لم تعد موجودة فاصبحنا نقرأ عن وجودها في الكتب فقط. اما في عصرنا فان اهم تحد يواجه الاديان والحضارات عموما و الاسلام والحضارة العربية خصوصا، هو "الحداثة الغربية"، هذه الحداثة التي بدأت منذ قرنين بدأت حتى وصلت لتدخل في كل مفاصل الحياة الانسانية من اقتصادية، سياسية، فكرية، اجتماعية و اخلاقية ..الخ، و تريد ان تقلب كل موازين البشرية و هذه هي المشكلة الاكبر التي تعيشها الانسانية ان يحاول الفكر الغربي ان يعطي صفة الاطلاق و الكونية لفكره، ان يحاول الفكر الغربي ان يلقن الانسانية جمعاء انه هو محور العالم، هو محور الانسانية، هو المرجعية في كل القيم و العلوم فلابد ان يقاس اليه وعليه! كل شيء اقوله صحيح و كل شيء تقوله خطئ، يجب ان تفعل كل شيء مثلي، ويدعي لنفسه متفاخراً (ليس لكم غيري انا ربكم الاعلى! ) متنساسين عوراتهم و كثير من اخفاقاتهم المريرة.وبالطبع كانت لتلك الحضارة ردة فعل مباشرة تمثلت بطريقين اثنين اساسيين:1-اما ان تصر على قراءاتها السابقة للدين والتاريخ، وان كل مايأتينا من الحداثة ومن الاخر هو خطئ لابد ان نقف امامه كالسد و نحذفه من حياتنا وهي تردد و تقول عليك بالسلف و الرجوع الى القرن السابع!، حتى كيف نأكل، كيف نشرب، كيف نلبس، كيف نتعامل، كيف، كيف، كيف ..الخ. نفي مطلق للآخر!.. و هنا يظهر السؤال .. هل هذا ممكن في عصر الاتصالات و العولمة ؟! باجابة مختصرة: بالطبع لا .. سمه هجوم ثقافي، سمه غزو ثقافي .. سمه ماتشاء، فهو في بيوتنا الان! فان اكملنا في هذا المسار فليس لك ايتها الحضارة الا الموت و الاندثار لتصبحي جزءا من التاريخ!.2- واما ان تقدم قراءة جديدة لذلك الدين وتلك الحضارة ، تحفظ فيها هويتها، جوهرها، حقيقتها، و قيم ذلك الدين و تلك الحضارة ولكن بافاق جديد و بقراءة جديدة.ولانني افضل اختيار الخيار الثاني بكل تأكيد لذلك في نظري ان اهم مسألة يجب ان نقف عليها في التعامل مع الفكر الاخر مع اي فكر كان، يجب علينا ان نفهمه اولاً و ان نتساءل اين بذرت بذرة ذلك الفكر و ماهي البيئة الثقافية والاجتماعية و الاقتصادية والسياسية التي نشأ فيها ذلك الفكر حتى وصل الى حد بلوغه و رشده، لا فقط مع ذلك الغربي بل حتى مع فكرنا العربي و الاسلامي، حينما نأتي الى منظومة الافكار التي بنيت في القرون الاولى من الحضارة العربية و الاسلامية و عصور ازدهار الفكر العربي و الاسلامي في مختلف ابعاده من علوم، يجب ان نتعرف على الظروف التي نشأ فيها ذلك الفكر، مع التزامنا في فهمه بعدم وجود مايسمى مطلق ثابت او صحيح من باب الحيادية.قبل ذلك يجب علينا ان نفهم حقيقة ان هذه الافكار و الفلسفات و النظريات ليست فوق الزمان ولا المكان هي حقيقة لايمكن التغاضي عنها، اذ يقول هاشم صالح في كتابه مدخل الى التنوير الاوروبي " والفلسفة بنت وقتها و عصرها كما يقول هيغل، ولا يمكنك ان تخرج كليا على عصرك او ان تهمل مشروطيته التاريخية مهما تكن عبقريا و سابقا لزمنك فانك مشروط بمصلطحاته و لغاته، ومسموحاته و محرماته". ولكي نفهم اكثر مباني الفكر الغربي دعنا نمر سريعاً على مراحل نشأته فينقل لنا هاشم صالح في كتابه المذكور سالفاً "في الواقع ان العصور الوسطى تشكل الفترة الوسيطة التي تفصل بين الحضارة اليونانية/الرومانية وبين العصور الحديثة. فاذا مااستخدمنا ل ......
#باسل
#مغوار
#اباجهل
#وانت
#تقاتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678189
الحوار المتمدن
حسين البناء - باسل و مغوار انت يا اباجهل! كيف لا وانت تقاتل رجالا بلا سلاح!
حسين البناء : خرافة الثقافة الافضل في العالم العربي
#الحوار_المتمدن
#حسين_البناء في الاونة الاخيرة باتت تتصاعد بعض الاصوت هنا و هناك منادية بالثقافة الشعوبية الطامحة لعودة ثقافة و روح بعض الحضارات القديمة او مايسمونه هم حضارات حتى وان كانوا لا يعرفون منها الا اسمها! و بات هدفها ان تستنكر على الحضارة العربية تاريخها فاصبح شغلها الشاغل طرح المقارنات و الادعاءات بانهم احفاد تلك الحضارات و مالكي ثقافاتها و قيمها و كانما كانت هي الافضل او كانما لهم اي ارتباط حقيقي بها! في هذه المقالة ساسعى الى تبيان الحقيقة الطبيعية التي يغيبها هؤلاء بجهل ام عن قصد.يدعي هؤلاء بانهم قد عربوا بجبر السلاح و سطوته، ولكن حينما نرى جغرافية الدول العربية و المحيط الاسلامي نكتشف سريعاً كذبهم، فان ذهبنا و نظرنا لمحيط الجزيرة العربية شمالا نرى تركيا و اذربيجان، شرقا ايران، افغانستان، باكستان، اوزبكستان، كازاخستان، طاجكستان، اندونيسيا و بنغلاديش، و ان ذهبنا غربا فهناك تشاد، مالي، النيجر، موريتانيا، نيجيريا، جيبوتي، اثيوبيا، الصومال، تنزانيا، السنغال، اريتريا، زنجبار، جزر القمر، افريقيا الوسطى و ساحل العاج ..الخ، 30 دولة من 52 دولة مسلمة او بكلمات اخرى الاكثرية! ، هذا دون النظر لعدد المسلمين في العالم فالعرب اجمعين بالاضافة الى من يقولون انهم استعربوا بالقوة لايتعدون 20% من العدد الكلي للمسلمين حول العالم! وجميع هؤلاء لا يتحدثون العربية! اذا مالداعي لان تعربوا بالجبر انتم دون غيركم؟! و بالحقيقة حين النظر لتاريخ الفتوحات الاسلامية وجغرافيتها نرى بان ايران مثلا اقرب للجزيرة العربية و اسبق في الفتح من بلاد مثل الجزائر، فنتسائل هاهنا اذا كان العرب قد دخلوا هذه البلاد قبل الجزائر مثلا فلم لم يسبقوهم الى فرض العربية عليهم؟! لم لا يتكلم الايرانيون العربية اليوم؟!لكن الحقيقة ليست على هوى هؤلاء الذين يتعايشون على القدح والذم ليعوضوا نقصهم، نقصهم الكامن من ضعف الحضارة العربية اليوم فهم لايبحثون عن الاسباب المنطقية لهذا الضعف محاولين تقويمه للوصول للطريق الصحيح، بل هم حفنة من الجبناء الذين يحاولون القفز من هذه السفينة بفصل جلدهم عن اجسادهم، متناسين بانهم سيبقون بلا جلد اي بلا هوية حقيقية، فمن اخبر هؤلاء بانهم ابناء حضارات؟! الواقع يقول بان الاسلام في انتشاره لم يقم الا على حضارتين حاضرتين في ذلك الوقت الفارسية و الرومانية او اجزاء كبيرة منها، فالى اي منهما تنتمون؟ فانتم لاتدعون لنفسكم حتى كونكم فرسا فهم شيعة متخلفون (حسب رأيكم) ولا انتم روم شقر و حمر، فمن انتم؟! .. اذ ان الواقع يقول انه حينما دخل العرب بلاد الشام كان اهلها تحت الاحتلال الروماني لما يزيد عن 600 عام و قبله كانوا تحت حكم الفرس فما هي علاقتكم باي حضارة اخرى؟ .. فلا يربطهم بما يسمونه حضارات نشأت على ارضهم سوى اسماءها و البقعة الجغرافية، فلا يملكون ثقافة ولا قيم ولا اخلاق ولا نظم سياسية ولا علوم ولا فنون خاصة ليربطوها بهم(اي ماينسبون انفسهم اليه من حضارة) فكلها كانت مستوردة او جبرية فارسية كانت او رومانية، فما هي الحضارة التي يتغنون بها اذاً ويدعون نفسهم اليها؟ لا شيء! وكذا الامر بالنسبة لمصر.اما عن من هم غيرهم فاكتفي بما ذكر ابن خلدون "هذه الأقطار كانت للبربر منذ آلاف من السنين قبل الإسلام، وكان عمرانها كله بدوياً ، ولم تستمر فيهم الحضارة حتى تستكمل أحوالها " .. "وأيضاً فالصنائع بعيدة عن البربر لأنهم أعرق في البدو، والصنائع من توابع الحضارة وإنما تتم المباني بها، فلا بد من الحذق في تعلمها، فلما لم يكن للبربر انتحال لها، لم يكن لهم تشوق إلى المباني فضلاً عن المدن"، ".. ومن استقر منهم بافريقية والم ......
#خرافة
#الثقافة
#الافضل
#العالم
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678188
#الحوار_المتمدن
#حسين_البناء في الاونة الاخيرة باتت تتصاعد بعض الاصوت هنا و هناك منادية بالثقافة الشعوبية الطامحة لعودة ثقافة و روح بعض الحضارات القديمة او مايسمونه هم حضارات حتى وان كانوا لا يعرفون منها الا اسمها! و بات هدفها ان تستنكر على الحضارة العربية تاريخها فاصبح شغلها الشاغل طرح المقارنات و الادعاءات بانهم احفاد تلك الحضارات و مالكي ثقافاتها و قيمها و كانما كانت هي الافضل او كانما لهم اي ارتباط حقيقي بها! في هذه المقالة ساسعى الى تبيان الحقيقة الطبيعية التي يغيبها هؤلاء بجهل ام عن قصد.يدعي هؤلاء بانهم قد عربوا بجبر السلاح و سطوته، ولكن حينما نرى جغرافية الدول العربية و المحيط الاسلامي نكتشف سريعاً كذبهم، فان ذهبنا و نظرنا لمحيط الجزيرة العربية شمالا نرى تركيا و اذربيجان، شرقا ايران، افغانستان، باكستان، اوزبكستان، كازاخستان، طاجكستان، اندونيسيا و بنغلاديش، و ان ذهبنا غربا فهناك تشاد، مالي، النيجر، موريتانيا، نيجيريا، جيبوتي، اثيوبيا، الصومال، تنزانيا، السنغال، اريتريا، زنجبار، جزر القمر، افريقيا الوسطى و ساحل العاج ..الخ، 30 دولة من 52 دولة مسلمة او بكلمات اخرى الاكثرية! ، هذا دون النظر لعدد المسلمين في العالم فالعرب اجمعين بالاضافة الى من يقولون انهم استعربوا بالقوة لايتعدون 20% من العدد الكلي للمسلمين حول العالم! وجميع هؤلاء لا يتحدثون العربية! اذا مالداعي لان تعربوا بالجبر انتم دون غيركم؟! و بالحقيقة حين النظر لتاريخ الفتوحات الاسلامية وجغرافيتها نرى بان ايران مثلا اقرب للجزيرة العربية و اسبق في الفتح من بلاد مثل الجزائر، فنتسائل هاهنا اذا كان العرب قد دخلوا هذه البلاد قبل الجزائر مثلا فلم لم يسبقوهم الى فرض العربية عليهم؟! لم لا يتكلم الايرانيون العربية اليوم؟!لكن الحقيقة ليست على هوى هؤلاء الذين يتعايشون على القدح والذم ليعوضوا نقصهم، نقصهم الكامن من ضعف الحضارة العربية اليوم فهم لايبحثون عن الاسباب المنطقية لهذا الضعف محاولين تقويمه للوصول للطريق الصحيح، بل هم حفنة من الجبناء الذين يحاولون القفز من هذه السفينة بفصل جلدهم عن اجسادهم، متناسين بانهم سيبقون بلا جلد اي بلا هوية حقيقية، فمن اخبر هؤلاء بانهم ابناء حضارات؟! الواقع يقول بان الاسلام في انتشاره لم يقم الا على حضارتين حاضرتين في ذلك الوقت الفارسية و الرومانية او اجزاء كبيرة منها، فالى اي منهما تنتمون؟ فانتم لاتدعون لنفسكم حتى كونكم فرسا فهم شيعة متخلفون (حسب رأيكم) ولا انتم روم شقر و حمر، فمن انتم؟! .. اذ ان الواقع يقول انه حينما دخل العرب بلاد الشام كان اهلها تحت الاحتلال الروماني لما يزيد عن 600 عام و قبله كانوا تحت حكم الفرس فما هي علاقتكم باي حضارة اخرى؟ .. فلا يربطهم بما يسمونه حضارات نشأت على ارضهم سوى اسماءها و البقعة الجغرافية، فلا يملكون ثقافة ولا قيم ولا اخلاق ولا نظم سياسية ولا علوم ولا فنون خاصة ليربطوها بهم(اي ماينسبون انفسهم اليه من حضارة) فكلها كانت مستوردة او جبرية فارسية كانت او رومانية، فما هي الحضارة التي يتغنون بها اذاً ويدعون نفسهم اليها؟ لا شيء! وكذا الامر بالنسبة لمصر.اما عن من هم غيرهم فاكتفي بما ذكر ابن خلدون "هذه الأقطار كانت للبربر منذ آلاف من السنين قبل الإسلام، وكان عمرانها كله بدوياً ، ولم تستمر فيهم الحضارة حتى تستكمل أحوالها " .. "وأيضاً فالصنائع بعيدة عن البربر لأنهم أعرق في البدو، والصنائع من توابع الحضارة وإنما تتم المباني بها، فلا بد من الحذق في تعلمها، فلما لم يكن للبربر انتحال لها، لم يكن لهم تشوق إلى المباني فضلاً عن المدن"، ".. ومن استقر منهم بافريقية والم ......
#خرافة
#الثقافة
#الافضل
#العالم
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678188
الحوار المتمدن
حسين البناء - خرافة الثقافة الافضل في العالم العربي
الرفيق طه : حوار علمي،واقعي و متميز
#الحوار_المتمدن
#الرفيق_طه من اجل حوار علمي واقعي و متميزمقدمةالازمة اضحت جزءا من اليسار في المغرب ،و الاعتراف بها من اهم التقاطعات بين كل اليساريين اشخاصا و كيانات.ازمة خانقة على كل المستويات و الاصعدة، ذاتية و بينية،موضوعية ،محليا ،اقليميا و دوليا. ازمة تتجلى ذاتيا لدى اليسار المغربي في صعوبة تحقيق هويته ضمن ما راكمته الصيرورة التاريخية و التجربة الاجتماعية و السياسية في المغرب ،التي افرزت مجموعات يسارية مختلفة و متعددة كانعكاس للافرازات الفكرية و المذهبية التي تعرفها الساحة العالمية .مجموعات بلغ الصراع بينها حد التطاحن القاتل حول الهوية و الشرعية و وراثة الجذور و التاريخ.فلا الاجزاء تعترف بالاصول و لا الجذور تعترف بالفروع.وضع عمق الازمة اليسارية و وفر للتحالف النقيض فرصة لاستغلالها لصالحه،مما جعل من المغرب بلدا يتميز بتجمع المتناقضات و تتوحد فيه المتعارضات. من اجل سبر اغوار هذه الازمة و وضع الاصبع على مكامنها سنقوم بتخصيص الجزء الاول للمحة تاريخية موجزة لليسار و تطوره. ونخصص الجزء الثاني للوضع الاقتصادي و السياسي و الاجتماعي بالمغرب وتحديد مكامن الازمة فيه ،لكي نخصص الجزء الثالث للحلول المقترحة لليسار من اجل مواجهة الوضع و خلق اختراق للازمة في افق حلها.الجزء الاول: لمحة موجزة في تاريخ اليسار المغربي:تكونت الحركة الوطنية المغربية من قطبين احدهما يساري ماركسي انخرط ضمن الكتلة الشرقية للقطبية الدولية التي اسست لها ثورة 1917 المجيدة و تجسد في الحزب الشيوعي المغربي الذي تدحرجت قياداته المتتالية الى ان انكمشت في حضن الرجعية الظلامية ،فان الحركة الاتحادية جسدت يسارا ليمين الحركة الوطنية و التي صارعت وفق شروطها لخلق بديل مناقض لليمين الاقطاعي الذي يجسده النظام و احزابه في يمين الحركة الوطنية و عالاحزاب العميلة للمستعمر ،التي كانت الاعمدة التي بنى عليها النظام دولتهالاستبداديةتحت مظلة دمقراطية الخصوصية او الخصوصية المغربية ،تنكرت لكل ما هو انساني لفرض نمط محدد للحكم .نمط حكم يكرس الاستبداد بوجه الدمقراطية و الحكم الفردي،بدولة المؤسسات و احتكار السلطة بوهم التعددية.يسار الحركة الوطنية اتخذ منهج المشاركة السياسية و الانتخابية و النضال من داخل المؤسسات و تحقيق الاصلاحات بالنضال الهادىء المبني على التوافقات و في اطار الشرعية القانونية.لكنه انتهى به الوضع،بعد سنين من الترويض و التهجين ،ليجد نفسه غارقا في عزلة قاتلة عن قاعدته الجماهيرية التي اعتمدها سندا له لمدة طويلة ،فرض بها بعض التنازلات البسيطة جعلت قيادته و اتباعه يراكمون الثروات و ينتهزون الفرص و المناصب.وضع جعل من هذا اليسار قزما امام نظام يتحكم في في كل دوالب المجتمع و الدولة،بل ان هذا اليسار اصبح وسيلة من وسائل تمرير مخططات النظام و شرعنة استبداده و غطرسته.نظام قادر على رسم استرتيجية الاحتواء و التحكم في لعبة الدومنو السياسية ،ورثة الحركة الوطنية بيادق على خارطتها،و اقزاماأمام نظام اتخذ من تلك الاحزاب المحسوبة على يسار المشاركة وسيلة لحسم صراعه مع الاطراف من اليسار. قيادة احزاب يسار المشاركة و الاجماع الوطني الموهوم وضعت بيضها كله في سلة النظام.آمنت ان ثقتها بالنظام قد تحقق بها المصلحة الطبقية لليسار التي هي مصلحة مجتمعية.لكن الصيرورة التاريخية كشفت حقيقة مرة ،اكتشفوا متأخرين انهم كانوا و لازالوا منشفات ورقية لحل ازمات النظام.و ما التغييرات الدستورية المتتالية لسنوات1992 و 1996 و2011 و ما سمي بالتناوب التوافقي و الانصاف و المصالحة،و محاصرة حركة عشرين فبراير الا نماذج بسي ......
#حوار
#علمي،واقعي
#متميز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678187
#الحوار_المتمدن
#الرفيق_طه من اجل حوار علمي واقعي و متميزمقدمةالازمة اضحت جزءا من اليسار في المغرب ،و الاعتراف بها من اهم التقاطعات بين كل اليساريين اشخاصا و كيانات.ازمة خانقة على كل المستويات و الاصعدة، ذاتية و بينية،موضوعية ،محليا ،اقليميا و دوليا. ازمة تتجلى ذاتيا لدى اليسار المغربي في صعوبة تحقيق هويته ضمن ما راكمته الصيرورة التاريخية و التجربة الاجتماعية و السياسية في المغرب ،التي افرزت مجموعات يسارية مختلفة و متعددة كانعكاس للافرازات الفكرية و المذهبية التي تعرفها الساحة العالمية .مجموعات بلغ الصراع بينها حد التطاحن القاتل حول الهوية و الشرعية و وراثة الجذور و التاريخ.فلا الاجزاء تعترف بالاصول و لا الجذور تعترف بالفروع.وضع عمق الازمة اليسارية و وفر للتحالف النقيض فرصة لاستغلالها لصالحه،مما جعل من المغرب بلدا يتميز بتجمع المتناقضات و تتوحد فيه المتعارضات. من اجل سبر اغوار هذه الازمة و وضع الاصبع على مكامنها سنقوم بتخصيص الجزء الاول للمحة تاريخية موجزة لليسار و تطوره. ونخصص الجزء الثاني للوضع الاقتصادي و السياسي و الاجتماعي بالمغرب وتحديد مكامن الازمة فيه ،لكي نخصص الجزء الثالث للحلول المقترحة لليسار من اجل مواجهة الوضع و خلق اختراق للازمة في افق حلها.الجزء الاول: لمحة موجزة في تاريخ اليسار المغربي:تكونت الحركة الوطنية المغربية من قطبين احدهما يساري ماركسي انخرط ضمن الكتلة الشرقية للقطبية الدولية التي اسست لها ثورة 1917 المجيدة و تجسد في الحزب الشيوعي المغربي الذي تدحرجت قياداته المتتالية الى ان انكمشت في حضن الرجعية الظلامية ،فان الحركة الاتحادية جسدت يسارا ليمين الحركة الوطنية و التي صارعت وفق شروطها لخلق بديل مناقض لليمين الاقطاعي الذي يجسده النظام و احزابه في يمين الحركة الوطنية و عالاحزاب العميلة للمستعمر ،التي كانت الاعمدة التي بنى عليها النظام دولتهالاستبداديةتحت مظلة دمقراطية الخصوصية او الخصوصية المغربية ،تنكرت لكل ما هو انساني لفرض نمط محدد للحكم .نمط حكم يكرس الاستبداد بوجه الدمقراطية و الحكم الفردي،بدولة المؤسسات و احتكار السلطة بوهم التعددية.يسار الحركة الوطنية اتخذ منهج المشاركة السياسية و الانتخابية و النضال من داخل المؤسسات و تحقيق الاصلاحات بالنضال الهادىء المبني على التوافقات و في اطار الشرعية القانونية.لكنه انتهى به الوضع،بعد سنين من الترويض و التهجين ،ليجد نفسه غارقا في عزلة قاتلة عن قاعدته الجماهيرية التي اعتمدها سندا له لمدة طويلة ،فرض بها بعض التنازلات البسيطة جعلت قيادته و اتباعه يراكمون الثروات و ينتهزون الفرص و المناصب.وضع جعل من هذا اليسار قزما امام نظام يتحكم في في كل دوالب المجتمع و الدولة،بل ان هذا اليسار اصبح وسيلة من وسائل تمرير مخططات النظام و شرعنة استبداده و غطرسته.نظام قادر على رسم استرتيجية الاحتواء و التحكم في لعبة الدومنو السياسية ،ورثة الحركة الوطنية بيادق على خارطتها،و اقزاماأمام نظام اتخذ من تلك الاحزاب المحسوبة على يسار المشاركة وسيلة لحسم صراعه مع الاطراف من اليسار. قيادة احزاب يسار المشاركة و الاجماع الوطني الموهوم وضعت بيضها كله في سلة النظام.آمنت ان ثقتها بالنظام قد تحقق بها المصلحة الطبقية لليسار التي هي مصلحة مجتمعية.لكن الصيرورة التاريخية كشفت حقيقة مرة ،اكتشفوا متأخرين انهم كانوا و لازالوا منشفات ورقية لحل ازمات النظام.و ما التغييرات الدستورية المتتالية لسنوات1992 و 1996 و2011 و ما سمي بالتناوب التوافقي و الانصاف و المصالحة،و محاصرة حركة عشرين فبراير الا نماذج بسي ......
#حوار
#علمي،واقعي
#متميز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678187
الحوار المتمدن
الرفيق طه - حوار علمي،واقعي و متميز
حركة فتح اقليم اسبانيا : بيان صادر عن حركة فتح اقليم اسبانيا
#الحوار_المتمدن
#حركة_فتح_اقليم_اسبانيا لا لأصوات الفتنة والتخريب ونعم للعمل الوطني من اجل استكمال مشروعنا التحرري الفلسطينيان المهام والواجبات الوطنية الاساسية على الصعيد الوطني هي تصعيد النضال والكفاح التحرري من أجل استكمال دحر الاحتلال الإسرائيلي عن جميع الأراضي الفلسطينية المحتلة وما يتطلبه ذلك من توحيد طاقات وقدرات شعبنا الفلسطيني في جميع اماكن تواجده بكافة طبقاته وفئاته الاجتماعية والفصائل والأحزاب والقوى والشخصيات الوطنية من أجل تحقيق العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس .ان الهجمة الشرسة وأصوات صناعة الفتنة والنشاز التي بدأت تعلو في اماكن الشتات الفلسطيني وتتساوق مع الاحتلال هدفها واضح تماما وهو التخريب وخلق الاثارة والفتن وصناعة المواقف المجانية لتتوافق مع مشاريع الاحتلال الاسرائيلي الهادفة الي تطبيق مخططات ما يسمى بصفقة القرن الامريكية وتنفيذها على ارض الواقع وضم الضفة الغربية ومناطق الاغوار في محاولة من الاحتلال لتصفية مشروعنا وقضيتنا الوطنية الفلسطينية وان من يقف ويتساوق مع الاحتلال في هذا الوقت وما تمر به القضية الفلسطينية من مؤامرات هو خارج الصف الوطني الفلسطيني ولا يتوافق مع الاجماع الفلسطيني ووحدة الاطار الجامع للشعب الفلسطيني وخيمة الفلسطينيين جميعا اينما تواجدوا الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني منظمة التحرير الفلسطينية في ظل القيادة التاريخية المتمثلة في القائد التاريخي للشعب الفلسطيني الرجل الحكيم وصاحب المواقف الثابتة والراسخة الرئيس محمود عباس الذي يعمل على التصدي لمؤامرات التصفية بكل قوة وحسم فيجب علينا جميعا في هذه الاوقات التي تشتد فيها المؤامرات شراسة وتشعب الالتفاف حول القيادة والتأكيد مجددا دعمنا للشرعية الفلسطينية التي تؤسس للدولة الفلسطينية ودعم التكتل الوطني الهادف الي تحقيق اهداف الشعب الفلسطيني في الوحدة والتحرير وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها . لقد انكشفت المؤامرة وباتت ادواتها واضحة تماما وهى بيع القضية الفلسطينية والتجارة في الشعب الفلسطيني في سوق النخاسة والردة انهم تجار الحروب وفاقدو الضمير تجار الدم الفلسطيني تجار الوطن والعار وهم من يبيعون شعبنا وقضيتنا ويحرفون البوصلة عن مسارها وطريقها الوطني والتحرري .اننا نقف امام مسلسل قديم وبأدوات متجددة مستغلين واقع الاعلام الجديد ووسائل التواصل الاجتماعي للعمل على التخريب والحقد الأعمى والمصالح الذاتية انهم يبيعون الوطن بثمن بخس يكذبون ويرفعون شعارات رنانة وبراقة ويتخفون وراء اقنعتهم الزائفة وحقدهم علي الكل الوطني وبات واضحا أن الهدف الحقيقي من تلك الممارسات هو تكريس واقع التشرذم والتشتت للشعب الفلسطيني وضرب وحدانية التمثيل الفلسطيني مما ينسجم مع أهداف الاحتلال المعلنة بعدم قيام دولة فلسطينية مستقلة وعاصمتها القدس .اننا في حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح / اقليم اسبانيا نؤكد مجددا اننا نقف صفا واحدا في وجه المؤامرات التي يتعرض لها الشعب الفلسطيني ولن ولم نسمح لأحد ان يتطاول على شعبنا وتاريخنا وشهدائنا الابرار وتلك التضحيات الجسام التي قدمها الاحرار والإبطال والرعيل الاول وإخوتنا رفاق الدرب ممن سبقونا ورحلوا عنا شهداء على طريق الحرية وتقرير المصير ونجدد العهد لهم بان نكون الصخرة الصلبة التي تتحطم عليها كل المؤامرات وان نعمل على حماية الانجازات الوطنية الفلسطيني المتكاملة ونعمل على المضي قدما من اجل بناء مؤسسات دولتنا الفلسطينية المستقلة . عاش نضال وكفاح الشعب الفلسطيني عاشت منظمة ......
#بيان
#صادر
#حركة
#اقليم
#اسبانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678186
#الحوار_المتمدن
#حركة_فتح_اقليم_اسبانيا لا لأصوات الفتنة والتخريب ونعم للعمل الوطني من اجل استكمال مشروعنا التحرري الفلسطينيان المهام والواجبات الوطنية الاساسية على الصعيد الوطني هي تصعيد النضال والكفاح التحرري من أجل استكمال دحر الاحتلال الإسرائيلي عن جميع الأراضي الفلسطينية المحتلة وما يتطلبه ذلك من توحيد طاقات وقدرات شعبنا الفلسطيني في جميع اماكن تواجده بكافة طبقاته وفئاته الاجتماعية والفصائل والأحزاب والقوى والشخصيات الوطنية من أجل تحقيق العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس .ان الهجمة الشرسة وأصوات صناعة الفتنة والنشاز التي بدأت تعلو في اماكن الشتات الفلسطيني وتتساوق مع الاحتلال هدفها واضح تماما وهو التخريب وخلق الاثارة والفتن وصناعة المواقف المجانية لتتوافق مع مشاريع الاحتلال الاسرائيلي الهادفة الي تطبيق مخططات ما يسمى بصفقة القرن الامريكية وتنفيذها على ارض الواقع وضم الضفة الغربية ومناطق الاغوار في محاولة من الاحتلال لتصفية مشروعنا وقضيتنا الوطنية الفلسطينية وان من يقف ويتساوق مع الاحتلال في هذا الوقت وما تمر به القضية الفلسطينية من مؤامرات هو خارج الصف الوطني الفلسطيني ولا يتوافق مع الاجماع الفلسطيني ووحدة الاطار الجامع للشعب الفلسطيني وخيمة الفلسطينيين جميعا اينما تواجدوا الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني منظمة التحرير الفلسطينية في ظل القيادة التاريخية المتمثلة في القائد التاريخي للشعب الفلسطيني الرجل الحكيم وصاحب المواقف الثابتة والراسخة الرئيس محمود عباس الذي يعمل على التصدي لمؤامرات التصفية بكل قوة وحسم فيجب علينا جميعا في هذه الاوقات التي تشتد فيها المؤامرات شراسة وتشعب الالتفاف حول القيادة والتأكيد مجددا دعمنا للشرعية الفلسطينية التي تؤسس للدولة الفلسطينية ودعم التكتل الوطني الهادف الي تحقيق اهداف الشعب الفلسطيني في الوحدة والتحرير وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها . لقد انكشفت المؤامرة وباتت ادواتها واضحة تماما وهى بيع القضية الفلسطينية والتجارة في الشعب الفلسطيني في سوق النخاسة والردة انهم تجار الحروب وفاقدو الضمير تجار الدم الفلسطيني تجار الوطن والعار وهم من يبيعون شعبنا وقضيتنا ويحرفون البوصلة عن مسارها وطريقها الوطني والتحرري .اننا نقف امام مسلسل قديم وبأدوات متجددة مستغلين واقع الاعلام الجديد ووسائل التواصل الاجتماعي للعمل على التخريب والحقد الأعمى والمصالح الذاتية انهم يبيعون الوطن بثمن بخس يكذبون ويرفعون شعارات رنانة وبراقة ويتخفون وراء اقنعتهم الزائفة وحقدهم علي الكل الوطني وبات واضحا أن الهدف الحقيقي من تلك الممارسات هو تكريس واقع التشرذم والتشتت للشعب الفلسطيني وضرب وحدانية التمثيل الفلسطيني مما ينسجم مع أهداف الاحتلال المعلنة بعدم قيام دولة فلسطينية مستقلة وعاصمتها القدس .اننا في حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح / اقليم اسبانيا نؤكد مجددا اننا نقف صفا واحدا في وجه المؤامرات التي يتعرض لها الشعب الفلسطيني ولن ولم نسمح لأحد ان يتطاول على شعبنا وتاريخنا وشهدائنا الابرار وتلك التضحيات الجسام التي قدمها الاحرار والإبطال والرعيل الاول وإخوتنا رفاق الدرب ممن سبقونا ورحلوا عنا شهداء على طريق الحرية وتقرير المصير ونجدد العهد لهم بان نكون الصخرة الصلبة التي تتحطم عليها كل المؤامرات وان نعمل على حماية الانجازات الوطنية الفلسطيني المتكاملة ونعمل على المضي قدما من اجل بناء مؤسسات دولتنا الفلسطينية المستقلة . عاش نضال وكفاح الشعب الفلسطيني عاشت منظمة ......
#بيان
#صادر
#حركة
#اقليم
#اسبانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678186
الحوار المتمدن
حركة فتح اقليم اسبانيا - بيان صادر عن حركة فتح اقليم اسبانيا
مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ الحاجة كريستينا، عاطف ابو سيف
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتاب.. الحاجة كريستينا، عاطف ابو سيفرواية من القطع المتوسط تقع على متن ٣-;-١-;-٢-;- صفحة وهي من اصدارات الاهلية للنشر والتوزيع في عمان ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- .تقوم فكرة الرواية على تتبع السيرة الشخصية للحاجة كريستينا (فضة) تلك السيرة ذات المقاربات والمجازات المتعددة، ففي حكاية الحاجة كريستينا صورة مصغرة لفلسطين قبل النكبة وبعد النكبة وفي ظروف مفصلية كثيرة ومتعددة احسن الكاتب واجاد بتطرقه اليها ضمن سياق النص وبتجوال جميل في خبايا ما نحب وما نتذكر وفي ما نريد ان نكون.تتمثل حبكة الرواية بالحاجة كريستينا ابنة يافا وابنة تلك التفاصيل الجميلة والحياة الوادعة والهانئة على بحر يافا، لكن كعادة القدر عندما ياتي للفلسطيني ياتي بتفاصيله التي يريد فينتظر الفلسطيني حصته من الورود فيتفضل عليه القدر بكثير من الاشواك ويعطيه معها ما يستحق من الدموع ومن الصبر، وعليه كانت حصة فضة ابنة ١-;-١-;- عام (كريستينا) في الرواية بان تصاب بمرض نادر ولا علاج له بيافا او فلسطين ، فيتضاعف الالم ويزداد الورم لدى الطفلة فضة ويجد الاهل ضالتهم بمشورة جورج البريطاني الجنسية والمولد والاصل وهو صديق والد كريستينا( عوني السعيد)، فيصطحب جورج الطفلة كريستينا معه الى بريطانيا للعلاج ، وفي اثناء تواجدهم للعلاج تقع احداث النكبة وتحتل فلسطين ويتشتت الناس وتضيع آثار اهل كريستينا ، بينما يتم تهجير بقية اهل يافا نحو مخيمات غزة ، فتبقى كريستينا في بريطانيا وتنقطع صلتها بعائلتها وتبقى هناك حتى دراستها الجامعية بكلية الطب، وبعد سنة دراستها الاولى يتوفى جورج والذي كان قد استخرج لها وثائق وجواز سفر على انها ابنته واستبدل اسمها العربي من فضة الى كريستينا . بعد وفاة جورج تتنازع عائلته على التركة والورثة فيطلب الاهل من كريستينا الرحيل، فتعود الى مخيمات غزة للبحث عن الاهل والجيران واستعادة تلك الذاكرة المسلوبة.تصل غزة بعد معاناه وتتعرف بصعوبة على جيرانها في يافا، واللذين بدورهم لم يتقبلوها بسهولة، واثاروا حولها الشكوك وعلامات الاستفهام حول صحة روايتها ونسبها ورحيلها الى بريطانيا ثم العودة الى غزة بعد كل هذه السنوات.ثم يحدث ان يندلع العدوان الاسرائيلي على غزة بشهر ١-;-٢-;-/ ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-، وباليوم الرابع عشر للعدوان تأتي سيارة تابعة للصليب الاحمر الدولي الى دار الحاجة كريستينا في احد مخيمات غزة وتاخذها معها الى جهة غير معلومة، فتثور الاسئلة لدى اهل المخيم مجددا حول الحاجة كريستينا وحول اصلها ونسبها وسبب تواجدها بالمخيم وعن الاسباب التي تستدعي ان تقوم سيارات الصليب الاحمر الدولي بأخذها في ظل ظروف هكذا حرب، مما يزيد الامر تعقيدا ويضفي مزيدا من الشكوك حول الحاجة كريستينا والاعمال التي تقوم بها.فيما بعد تتبين قصة الحاجة كريستينا وتبدأ الحبكة بالانفراج وتبدأ الرواية واحداثها بالاجابة عن كثير من الاسئلة المثارة في الفصول السابقة.وهذا كله بما يحمل من درجات التشويق التي تبلغ ذراها عند نقطة قدوم تلك السيارات التابعة للصليب الاحمر واخذها للحاجة كريستينا من غير علم او موعد مسبق، وبعد هذه الحبكة الرئيسية وعند انفراجها لايقف الكاتب مكتوف الايدي عند ذلك الحد من التشويق ، بل عند تلك النقطة بالذات يبدأ بطرح ابطال ثانويين للرواية ويحسن استنباتهم من خلال صفحات النص، حيث ساعدت هذه الشخصيات الجديدة في اضفاء المزيد من التشويق على الرواية، وهي شخصيات وان حضرت اسماؤها، إلا ان الاهم في حضورها كان القدرة على توظيفها في ......
#كتاب؛
#الحاجة
#كريستينا،
#عاطف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678185
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتاب.. الحاجة كريستينا، عاطف ابو سيفرواية من القطع المتوسط تقع على متن ٣-;-١-;-٢-;- صفحة وهي من اصدارات الاهلية للنشر والتوزيع في عمان ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- .تقوم فكرة الرواية على تتبع السيرة الشخصية للحاجة كريستينا (فضة) تلك السيرة ذات المقاربات والمجازات المتعددة، ففي حكاية الحاجة كريستينا صورة مصغرة لفلسطين قبل النكبة وبعد النكبة وفي ظروف مفصلية كثيرة ومتعددة احسن الكاتب واجاد بتطرقه اليها ضمن سياق النص وبتجوال جميل في خبايا ما نحب وما نتذكر وفي ما نريد ان نكون.تتمثل حبكة الرواية بالحاجة كريستينا ابنة يافا وابنة تلك التفاصيل الجميلة والحياة الوادعة والهانئة على بحر يافا، لكن كعادة القدر عندما ياتي للفلسطيني ياتي بتفاصيله التي يريد فينتظر الفلسطيني حصته من الورود فيتفضل عليه القدر بكثير من الاشواك ويعطيه معها ما يستحق من الدموع ومن الصبر، وعليه كانت حصة فضة ابنة ١-;-١-;- عام (كريستينا) في الرواية بان تصاب بمرض نادر ولا علاج له بيافا او فلسطين ، فيتضاعف الالم ويزداد الورم لدى الطفلة فضة ويجد الاهل ضالتهم بمشورة جورج البريطاني الجنسية والمولد والاصل وهو صديق والد كريستينا( عوني السعيد)، فيصطحب جورج الطفلة كريستينا معه الى بريطانيا للعلاج ، وفي اثناء تواجدهم للعلاج تقع احداث النكبة وتحتل فلسطين ويتشتت الناس وتضيع آثار اهل كريستينا ، بينما يتم تهجير بقية اهل يافا نحو مخيمات غزة ، فتبقى كريستينا في بريطانيا وتنقطع صلتها بعائلتها وتبقى هناك حتى دراستها الجامعية بكلية الطب، وبعد سنة دراستها الاولى يتوفى جورج والذي كان قد استخرج لها وثائق وجواز سفر على انها ابنته واستبدل اسمها العربي من فضة الى كريستينا . بعد وفاة جورج تتنازع عائلته على التركة والورثة فيطلب الاهل من كريستينا الرحيل، فتعود الى مخيمات غزة للبحث عن الاهل والجيران واستعادة تلك الذاكرة المسلوبة.تصل غزة بعد معاناه وتتعرف بصعوبة على جيرانها في يافا، واللذين بدورهم لم يتقبلوها بسهولة، واثاروا حولها الشكوك وعلامات الاستفهام حول صحة روايتها ونسبها ورحيلها الى بريطانيا ثم العودة الى غزة بعد كل هذه السنوات.ثم يحدث ان يندلع العدوان الاسرائيلي على غزة بشهر ١-;-٢-;-/ ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;-، وباليوم الرابع عشر للعدوان تأتي سيارة تابعة للصليب الاحمر الدولي الى دار الحاجة كريستينا في احد مخيمات غزة وتاخذها معها الى جهة غير معلومة، فتثور الاسئلة لدى اهل المخيم مجددا حول الحاجة كريستينا وحول اصلها ونسبها وسبب تواجدها بالمخيم وعن الاسباب التي تستدعي ان تقوم سيارات الصليب الاحمر الدولي بأخذها في ظل ظروف هكذا حرب، مما يزيد الامر تعقيدا ويضفي مزيدا من الشكوك حول الحاجة كريستينا والاعمال التي تقوم بها.فيما بعد تتبين قصة الحاجة كريستينا وتبدأ الحبكة بالانفراج وتبدأ الرواية واحداثها بالاجابة عن كثير من الاسئلة المثارة في الفصول السابقة.وهذا كله بما يحمل من درجات التشويق التي تبلغ ذراها عند نقطة قدوم تلك السيارات التابعة للصليب الاحمر واخذها للحاجة كريستينا من غير علم او موعد مسبق، وبعد هذه الحبكة الرئيسية وعند انفراجها لايقف الكاتب مكتوف الايدي عند ذلك الحد من التشويق ، بل عند تلك النقطة بالذات يبدأ بطرح ابطال ثانويين للرواية ويحسن استنباتهم من خلال صفحات النص، حيث ساعدت هذه الشخصيات الجديدة في اضفاء المزيد من التشويق على الرواية، وهي شخصيات وان حضرت اسماؤها، إلا ان الاهم في حضورها كان القدرة على توظيفها في ......
#كتاب؛
#الحاجة
#كريستينا،
#عاطف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678185
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - كل يوم كتاب؛ الحاجة كريستينا، عاطف ابو سيف
عصام احمد : بقعة ضوء
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد التعددية فى نسيجنا السياسى هى ظاهرة طبيعية وتعبر عن بعد نظر لدى قيادة م ت ف هذا الاطار الجبهوى العريض الذى يعمل على خلق طابع الانسجام بين فصائل وقوى الشعب الفلسطينى بالتقاء الاهداف واختلاف الايديلوجيا ومن هنا فالاختلاف امر طبيعى عندما يقوم على ارضية التطوير وتصحيح المسار وهذا الاختلاف يأتى فى اطار المؤسسة والا سيكون اشبه بالردح والبحث عن المنافع الشخصيه ... وفى تاريخ ثورتنا و / م ت ف هناك الكثير من الاختلافات والتناقضات بل والتمزقات وفق اهواء الدول التى ترعى هذا التمزق كجبهة الرفض والانقائ والاختلافات الاصغر حدة وكان هذا الاختلاف والتناقض لا يرتقى الى التناقض الحاد الا فى حالات صغيرة جدا لا نريد ان نتحدث عنها فهى صفحات سوداء تشكل نقاط سوداء لكن الاساس انه برغم كل الاختلاف والتناقض فام اجتماع المجلس الوطنى السادس خرج لنا بتشابك الايدى وصورة الاخ الشهيد الرمز ابو عمار مع الشهيد الحكيم جورج حبش والرفيق نايف حواتمه اكبر شاهد ودوما كان البحث عن مواطن الوحدة وورقة الجزائر عدن خير شاهد على ذلك ومن يبحث عن الاختلاف ليرسخ ذاته على حساب الناموس فهو ليس مدركا او خو حديث العهد بالوعى الجمعى الذى يجب ان نبحث عنه دائما وان نقلص دائرة الاختلاف لصالح التوافق خصوصا اننا نمر فى ظروف عاصفة اكثر خطورة مما شغلنا فيه وهو الكورونا فالضفة على ابواب احتلال لكل جزيئة فيها وبرضى امريكا ودعمها فالامر يحتاج ان نبحث عن انهاء الانقسام وانهاء هذا التناقض المصطنع والذى لا هدف من وراءه الا مصلحة مالية على حساب القناعات ..الاختلاف الاخير مع الرفاق فى الجبهة الشعبية وكان رأيي من البداية ان دعوا الامر وسيحل بحكمة القادة لا بحماوة صدر القيادات الوسيطة او دون ذلك فهذا امرا لن تحمد عواقب نتائجه ..رسالة الرفيق القائد احمد سعادات والقابع خلف قضبان السجن كان له قولا فصلا مع الاخ الرئيس القائد ابو مازن وهذا سحب فتيل الازمة وستموت فى مهدها ما لم يغذيها المشبوهون او الجهلاء ......
#بقعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678184
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد التعددية فى نسيجنا السياسى هى ظاهرة طبيعية وتعبر عن بعد نظر لدى قيادة م ت ف هذا الاطار الجبهوى العريض الذى يعمل على خلق طابع الانسجام بين فصائل وقوى الشعب الفلسطينى بالتقاء الاهداف واختلاف الايديلوجيا ومن هنا فالاختلاف امر طبيعى عندما يقوم على ارضية التطوير وتصحيح المسار وهذا الاختلاف يأتى فى اطار المؤسسة والا سيكون اشبه بالردح والبحث عن المنافع الشخصيه ... وفى تاريخ ثورتنا و / م ت ف هناك الكثير من الاختلافات والتناقضات بل والتمزقات وفق اهواء الدول التى ترعى هذا التمزق كجبهة الرفض والانقائ والاختلافات الاصغر حدة وكان هذا الاختلاف والتناقض لا يرتقى الى التناقض الحاد الا فى حالات صغيرة جدا لا نريد ان نتحدث عنها فهى صفحات سوداء تشكل نقاط سوداء لكن الاساس انه برغم كل الاختلاف والتناقض فام اجتماع المجلس الوطنى السادس خرج لنا بتشابك الايدى وصورة الاخ الشهيد الرمز ابو عمار مع الشهيد الحكيم جورج حبش والرفيق نايف حواتمه اكبر شاهد ودوما كان البحث عن مواطن الوحدة وورقة الجزائر عدن خير شاهد على ذلك ومن يبحث عن الاختلاف ليرسخ ذاته على حساب الناموس فهو ليس مدركا او خو حديث العهد بالوعى الجمعى الذى يجب ان نبحث عنه دائما وان نقلص دائرة الاختلاف لصالح التوافق خصوصا اننا نمر فى ظروف عاصفة اكثر خطورة مما شغلنا فيه وهو الكورونا فالضفة على ابواب احتلال لكل جزيئة فيها وبرضى امريكا ودعمها فالامر يحتاج ان نبحث عن انهاء الانقسام وانهاء هذا التناقض المصطنع والذى لا هدف من وراءه الا مصلحة مالية على حساب القناعات ..الاختلاف الاخير مع الرفاق فى الجبهة الشعبية وكان رأيي من البداية ان دعوا الامر وسيحل بحكمة القادة لا بحماوة صدر القيادات الوسيطة او دون ذلك فهذا امرا لن تحمد عواقب نتائجه ..رسالة الرفيق القائد احمد سعادات والقابع خلف قضبان السجن كان له قولا فصلا مع الاخ الرئيس القائد ابو مازن وهذا سحب فتيل الازمة وستموت فى مهدها ما لم يغذيها المشبوهون او الجهلاء ......
#بقعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678184
الحوار المتمدن
عصام احمد - بقعة ضوء
محمود سلامة محمود الهايشة : روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية السجون
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة كلما هلت مناسبة دينية كالأعياد أو مناسبة قومية أو وطنية يتذكر الناس والدولة أن هناك مساجين يقضون خلف أسوار السجون مدة عقوبة قانونية لشخص عزيز عليهم، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: - روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية ( السجون )قيل في ( رجال القانون ) المحاماة و المحامين......قال المفكر الفرنسي فولتير عن المحاماة : كنت أتمنى أن أكون محاميًا، لأن المحاماة أجمل مهنة في العالم .. فالمحامي يلجأ إليه الأغنياء والفقراء على السواء، ومن عملائه الأمراء والعظماء، يضحى بوقته وصحته وحتى بحياته في الدفاع عن متهم بريء أو ضعيف مهضوم الحق. قيل في تعريف المحامي : إنه إنسان يبيع الناس وقته وعقله . وهذه هي البضاعة ... بضاعة العقل التي كلما بيعت نمت . وقيل فى تعريف المحاماة :"المحاماة هي مهنة تقوم على إظهار الحقائق التي تغيبُ عن ذهن القاضي، ولا يعلم الموكل أنها حقائق مهمة، لذا فإن المحاماة عامل مساعد لردّ الحق إلى أهله، فقوام هذه المهنة وأساسها هو العدلالمحاماة وقارسمة المحاماة الأولى هي الوقار, فإن فقد المحامي وقاره, فقد موكله, وفقد قضيته, وفقد قاضيه, وفقد نفسه. المحاماة لمن يعشقها .. وهي إن أعطت فهي لا تعطي إلا لمن عشقها وسار في دروبها وتمكن من الوصول إلى فنها وأسرارها .من كتاب (عظمة المحاماة) للمحامي أحمد حسن مشنن ¯ مصر من أول واجبات المحامي أن يتمسك بالأخلاق القويمة, فالمحاماة علم وخلق, ونجدة وشجاعة, وثقافة وتفكير, ودرس وتمحيص, وبلاغة وتذكير ومثابرة وجلد, وثقة في النفس واستقلال في الحياة وأمانة واستقامة, وإخلاص في الدفاع . نقيب محامي مصر ¯ الأستاذ عبد الرحمن الرافعي .إن المحامي البارع ينبغي أن يكون في وسعه الإيحاء للقاضي بالحجج الكفيلة بكسب القضية وأن يكون هذا الإيحاء من المهارة والكياسة بحيث يشعر القاضي أن هذه الحجج هي التي يؤمن بها وأن ينسى دور المحامي في تصديرها إليه . يولد المحامي محامياً, أما القاضي فتصنعه الأيام إن وظيفة المحامي تتطلب من العبقرية والخيال أكثر مما تطلبه وظيفة القاضي, إذ لاشك أن التوفيق إلى استنباط الحجج القوية المؤثرة في الدعوى أصعب فنياً من مجرد اختيار الحجج المناسبة المقدمة من الطرفين لتأسيس الحكم عليها . من كتاب(قضاة ومحامون)نقيب محامي روما بييرو كالمندري الحقيقة أن المحامي, إجمالاً, يولي كلاً من قضاياه جزءاً من حياته وعاطفته, مشاعره في الغالب ليست متكلفة وليست عابرة, بعض دعواه تحفر في القلب كلوما تنزف بصمت, وإن هو كتمها بتأنق أليم خليو البال لن يدركوا أبداً ما يكابد المحامي من انقباض لدى سماعه صوت القاضي الهادئ الذي يتلو الحكم ولا ذلك الوجع النفسي المبرح الذي تحدثه الهزيمة . إن المحامي, حالياً, لا يقسم على حصر دفاعه في القضايا العادلة وإنما يقسم على ممارسة مهنته بكرامة وضمير واستقلال وإنسانية, فالدفاع لا يعني بالضرورة التماس كسب الدعوى أو حل ملائم, بل الإسهام في إصدار قرار عادل من الوجهتين الإنسانية والقانونية, أي قرار يوفق بين القانون والإنصاف . من كتاب الخطابة القضائية ¯ الدكتور دياب يونس.واخيرااااحينَـ تكونُ محآمِياً ..، لن تُمضي حيآتكَـ بِالإِستيقآظ يومِيّاً لتُعيدَ نفس مآ فعلتَه البآرحة ..، دوماً هنآكَـ شيءٌ جديدٌ للإِكتشآفْ ..حينَـ تكونُ محآمِياً فقط ..، ستستطيعُ أن تكُون طبيباً و مخبِراً و مُستشآراً و مُحلِّلاً نفسيّا .. ......
#القانون
#العمل
#بنصه
#حقوق
#وضمانات
#السجناء
#الدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678183
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة كلما هلت مناسبة دينية كالأعياد أو مناسبة قومية أو وطنية يتذكر الناس والدولة أن هناك مساجين يقضون خلف أسوار السجون مدة عقوبة قانونية لشخص عزيز عليهم، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: - روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية ( السجون )قيل في ( رجال القانون ) المحاماة و المحامين......قال المفكر الفرنسي فولتير عن المحاماة : كنت أتمنى أن أكون محاميًا، لأن المحاماة أجمل مهنة في العالم .. فالمحامي يلجأ إليه الأغنياء والفقراء على السواء، ومن عملائه الأمراء والعظماء، يضحى بوقته وصحته وحتى بحياته في الدفاع عن متهم بريء أو ضعيف مهضوم الحق. قيل في تعريف المحامي : إنه إنسان يبيع الناس وقته وعقله . وهذه هي البضاعة ... بضاعة العقل التي كلما بيعت نمت . وقيل فى تعريف المحاماة :"المحاماة هي مهنة تقوم على إظهار الحقائق التي تغيبُ عن ذهن القاضي، ولا يعلم الموكل أنها حقائق مهمة، لذا فإن المحاماة عامل مساعد لردّ الحق إلى أهله، فقوام هذه المهنة وأساسها هو العدلالمحاماة وقارسمة المحاماة الأولى هي الوقار, فإن فقد المحامي وقاره, فقد موكله, وفقد قضيته, وفقد قاضيه, وفقد نفسه. المحاماة لمن يعشقها .. وهي إن أعطت فهي لا تعطي إلا لمن عشقها وسار في دروبها وتمكن من الوصول إلى فنها وأسرارها .من كتاب (عظمة المحاماة) للمحامي أحمد حسن مشنن ¯ مصر من أول واجبات المحامي أن يتمسك بالأخلاق القويمة, فالمحاماة علم وخلق, ونجدة وشجاعة, وثقافة وتفكير, ودرس وتمحيص, وبلاغة وتذكير ومثابرة وجلد, وثقة في النفس واستقلال في الحياة وأمانة واستقامة, وإخلاص في الدفاع . نقيب محامي مصر ¯ الأستاذ عبد الرحمن الرافعي .إن المحامي البارع ينبغي أن يكون في وسعه الإيحاء للقاضي بالحجج الكفيلة بكسب القضية وأن يكون هذا الإيحاء من المهارة والكياسة بحيث يشعر القاضي أن هذه الحجج هي التي يؤمن بها وأن ينسى دور المحامي في تصديرها إليه . يولد المحامي محامياً, أما القاضي فتصنعه الأيام إن وظيفة المحامي تتطلب من العبقرية والخيال أكثر مما تطلبه وظيفة القاضي, إذ لاشك أن التوفيق إلى استنباط الحجج القوية المؤثرة في الدعوى أصعب فنياً من مجرد اختيار الحجج المناسبة المقدمة من الطرفين لتأسيس الحكم عليها . من كتاب(قضاة ومحامون)نقيب محامي روما بييرو كالمندري الحقيقة أن المحامي, إجمالاً, يولي كلاً من قضاياه جزءاً من حياته وعاطفته, مشاعره في الغالب ليست متكلفة وليست عابرة, بعض دعواه تحفر في القلب كلوما تنزف بصمت, وإن هو كتمها بتأنق أليم خليو البال لن يدركوا أبداً ما يكابد المحامي من انقباض لدى سماعه صوت القاضي الهادئ الذي يتلو الحكم ولا ذلك الوجع النفسي المبرح الذي تحدثه الهزيمة . إن المحامي, حالياً, لا يقسم على حصر دفاعه في القضايا العادلة وإنما يقسم على ممارسة مهنته بكرامة وضمير واستقلال وإنسانية, فالدفاع لا يعني بالضرورة التماس كسب الدعوى أو حل ملائم, بل الإسهام في إصدار قرار عادل من الوجهتين الإنسانية والقانونية, أي قرار يوفق بين القانون والإنصاف . من كتاب الخطابة القضائية ¯ الدكتور دياب يونس.واخيرااااحينَـ تكونُ محآمِياً ..، لن تُمضي حيآتكَـ بِالإِستيقآظ يومِيّاً لتُعيدَ نفس مآ فعلتَه البآرحة ..، دوماً هنآكَـ شيءٌ جديدٌ للإِكتشآفْ ..حينَـ تكونُ محآمِياً فقط ..، ستستطيعُ أن تكُون طبيباً و مخبِراً و مُستشآراً و مُحلِّلاً نفسيّا .. ......
#القانون
#العمل
#بنصه
#حقوق
#وضمانات
#السجناء
#الدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678183
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية…
صالح الشقباوي : كيف سيكون الوضع الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي كيف سيكون وضعنا الفلسطيني ...!!!د..صالح الشقباوي امل كمناضل فلسطيني ...امضى اثنان واربعون عاما في احضان حركة فتح ، ان تكون قرارات الرئيس القائد العام رئيس حركة فتح ورئيس اللجنة التنفيذية ل.م.ت.ف السيد ابو مازن محمود عباس ، الاخيرة ..بلسما يداوي جرج النكبة وجرح الانقسام الفلسطيني العبثي ، خاصة واننا نقف على اعتاب زمن فلسطيني جديد اهم ما يميزه قناعات فلسطينية راسخة ولدت في قلب ووجدان وعقل من مدوا ايديهم ..لصنع السلام مع اسرائيل، هؤلاء وان كانوا صادقين في توجههم الا ان العقل الصهيوني عاد ثانية لاحضان المثيولوجيات التوراتية المسيائية المجردة وقتل العقل البرغماتي ( الرابيني) وتخلصوا منه بحجة انه ذاهب بهم الى الكارثة الوجودية ، والى محرقة جديدة ( هولكست) ...حيث لم يستطيعوا ان يوفقوا بين فكرة التوراة ( سفر حزيقال) وبين فكرة اعادة الارض للفلسطينين ، خاصة اراضي ( يهودا ، السامرة ) والتي تعتبرها التوراة مركزية التأسيس في وعد الرب لابراهام ( ابراهيم )والتي قامت عليها مملكة داوود الغازي لارض كنعان بعد ان تسلق جنوده من اكثر من الفين عام الى مدينة اورسالم الكنعانية كغازين عبر مجاري مياه منازلها ..وخاض هو وجنوده معركة ..استهرت اكثر من اربعة عشر يوما ..!!!الزمن جديد والقناعات الفلسطينية راسخة بان العقل الصهيوني النتنياهوي لا يريد السلام بل يمارس فلسفة القضم خطوة خطوة معتمدا على الولايات المتحدة الامريكية كامتداد استراتيجي وامتداد لشرعنة قضمه واحتلاله للاراضي الفلسطينية ..على قاعدة الرؤية الثيولوجية المشتركة والتي جمعها معنا احكام ورؤى التوراة مع احكام ورؤى الانجيل البروتستنتي والذي يؤمن به اكثر من سبعين مليون انجليكاني معمداني امريكي ..والذي ينطلقان من رؤيا خلاص واحدة ..ومن مسيح واحد حمل جسده احمال التوراة والانجيل الجديد معا ...امام هذا المشهد الدرامي ..اطالب كل فصائل العمل الوطني والاسلامي التوحد والنصهار في جسد منظمة التحرير على ارضية برنامج الحد الادنى والانطلاق لمقارعة العدو بوسائل كفاحية مشتركة تقوم على اعتماد الشرعية الدولية وقوانين الامم المتحدة كرجع وطني من خلاله نمنع الضم ونقف في وجه التوراة وفلسفة الانجيلين الجدد ولنعلن من فوق ارض فلسطين دولتنا الفلسطينية وعاصمتها القدس الشرقية كدولة تحت الاحتلال ولنمارس كل اشكال الكفاح والتحرر التي تشرعنها قوانين وفلسفة الشرعية الدولية ... ......
#سيكون
#الوضع
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678208
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي كيف سيكون وضعنا الفلسطيني ...!!!د..صالح الشقباوي امل كمناضل فلسطيني ...امضى اثنان واربعون عاما في احضان حركة فتح ، ان تكون قرارات الرئيس القائد العام رئيس حركة فتح ورئيس اللجنة التنفيذية ل.م.ت.ف السيد ابو مازن محمود عباس ، الاخيرة ..بلسما يداوي جرج النكبة وجرح الانقسام الفلسطيني العبثي ، خاصة واننا نقف على اعتاب زمن فلسطيني جديد اهم ما يميزه قناعات فلسطينية راسخة ولدت في قلب ووجدان وعقل من مدوا ايديهم ..لصنع السلام مع اسرائيل، هؤلاء وان كانوا صادقين في توجههم الا ان العقل الصهيوني عاد ثانية لاحضان المثيولوجيات التوراتية المسيائية المجردة وقتل العقل البرغماتي ( الرابيني) وتخلصوا منه بحجة انه ذاهب بهم الى الكارثة الوجودية ، والى محرقة جديدة ( هولكست) ...حيث لم يستطيعوا ان يوفقوا بين فكرة التوراة ( سفر حزيقال) وبين فكرة اعادة الارض للفلسطينين ، خاصة اراضي ( يهودا ، السامرة ) والتي تعتبرها التوراة مركزية التأسيس في وعد الرب لابراهام ( ابراهيم )والتي قامت عليها مملكة داوود الغازي لارض كنعان بعد ان تسلق جنوده من اكثر من الفين عام الى مدينة اورسالم الكنعانية كغازين عبر مجاري مياه منازلها ..وخاض هو وجنوده معركة ..استهرت اكثر من اربعة عشر يوما ..!!!الزمن جديد والقناعات الفلسطينية راسخة بان العقل الصهيوني النتنياهوي لا يريد السلام بل يمارس فلسفة القضم خطوة خطوة معتمدا على الولايات المتحدة الامريكية كامتداد استراتيجي وامتداد لشرعنة قضمه واحتلاله للاراضي الفلسطينية ..على قاعدة الرؤية الثيولوجية المشتركة والتي جمعها معنا احكام ورؤى التوراة مع احكام ورؤى الانجيل البروتستنتي والذي يؤمن به اكثر من سبعين مليون انجليكاني معمداني امريكي ..والذي ينطلقان من رؤيا خلاص واحدة ..ومن مسيح واحد حمل جسده احمال التوراة والانجيل الجديد معا ...امام هذا المشهد الدرامي ..اطالب كل فصائل العمل الوطني والاسلامي التوحد والنصهار في جسد منظمة التحرير على ارضية برنامج الحد الادنى والانطلاق لمقارعة العدو بوسائل كفاحية مشتركة تقوم على اعتماد الشرعية الدولية وقوانين الامم المتحدة كرجع وطني من خلاله نمنع الضم ونقف في وجه التوراة وفلسفة الانجيلين الجدد ولنعلن من فوق ارض فلسطين دولتنا الفلسطينية وعاصمتها القدس الشرقية كدولة تحت الاحتلال ولنمارس كل اشكال الكفاح والتحرر التي تشرعنها قوانين وفلسفة الشرعية الدولية ... ......
#سيكون
#الوضع
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678208
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - كيف سيكون الوضع الفلسطيني
سليم نزال : قوانين الحياة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال للطبيعة قوانين فهمها الانسان ووضعها بعد فترات تاريخيه طويلة من جهله بها .صرنا نعرف مثلا ان تبخر الماء على الارض و صعد لللاعالى و اصطدم بالهواء الجوى يحدث مطرا .صرنا نعرف كيف يشتغل قانون الجاذبية و صار بوسع الانسان توقع و قياس الهزات الارضيه و الزلازل و البراكين .كل ظاهرة تدرس يتم فهمها و تحليلها و بعد ذلك يتم وضع قانون لها.و و على الرغم من صعوبة وضع قوانين اجتماعية كما هو الامر فى الرياضيات و الفيزياء الخ لكن يمكن القول ان تم تطوير نظريات باتت صالحة فى علوم خارج اطار العلوم الطبيعيه مثل العلوم الاجتماعيه و الانثروبولوجى و علم النفس و علم السياسة و الاقتصاد.حتى و ان كانت امكانيه القياس فى هذه العلوم و استخراج قوانين اكثر صعوبه الا ان ذلك باتت ممكنة . و على النسق اعتقد ان الانتصار له شروط و الهزيمة لها شروطها .على سبيل المثال عندما هاجم المغول بغداد كانت الدولة العباسية مفككة و درجة الفساد فيها عاليه و الصراعات الداخليه على اشدها و لذا لم يكن هناك مقاومة تذكر و ان يستسلم المستعصم بالله استسلاما مهينا الى درجة مؤلمة .و الاوضاع فى فلسطين ايضا صراعات داخليه و فساد و اقليم عربى متصارع تجعل من غير الممكن توقع الانتصار فى الوقت الحاضر . و السبب ان للانتصار شروط و كذلك للهزيمة .المسالة ليست تمنيات لان التمنيات امر جميل لكنها لا تغير من الواقع ان لم تتحول الى قوة على الارضاتذكر انه مع بدايات التسعينيات كانت بشائر النصر تلوح فيما يتعلق بنضال الشعب فى جنوبى افريقبا .كانت قوى المقاومة تعمل تحت لواء منظمة المؤتمر الافريقى . كان قد بدا يظهر نخب بيضاء ادركت استحالة استمرار نظام الابارتاد اى ان المجتمع العنصرى بدا يتفكك من الداخل. و كان هناك مقاطعة دولية لنظام الابارتايد .كانت شروط النصر متوفره .اما فى الواقع الفلسطينى الان فانى لا اجد شرطا واحدا يقود للنصر .هذا امر محزن بالطبع .لكن لا بد للحقيقة ان تقال لكى نواجه الواقع كما هو و نرى ماذا يمكن ان نعمل لتغييره . ......
#قوانين
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678207
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال للطبيعة قوانين فهمها الانسان ووضعها بعد فترات تاريخيه طويلة من جهله بها .صرنا نعرف مثلا ان تبخر الماء على الارض و صعد لللاعالى و اصطدم بالهواء الجوى يحدث مطرا .صرنا نعرف كيف يشتغل قانون الجاذبية و صار بوسع الانسان توقع و قياس الهزات الارضيه و الزلازل و البراكين .كل ظاهرة تدرس يتم فهمها و تحليلها و بعد ذلك يتم وضع قانون لها.و و على الرغم من صعوبة وضع قوانين اجتماعية كما هو الامر فى الرياضيات و الفيزياء الخ لكن يمكن القول ان تم تطوير نظريات باتت صالحة فى علوم خارج اطار العلوم الطبيعيه مثل العلوم الاجتماعيه و الانثروبولوجى و علم النفس و علم السياسة و الاقتصاد.حتى و ان كانت امكانيه القياس فى هذه العلوم و استخراج قوانين اكثر صعوبه الا ان ذلك باتت ممكنة . و على النسق اعتقد ان الانتصار له شروط و الهزيمة لها شروطها .على سبيل المثال عندما هاجم المغول بغداد كانت الدولة العباسية مفككة و درجة الفساد فيها عاليه و الصراعات الداخليه على اشدها و لذا لم يكن هناك مقاومة تذكر و ان يستسلم المستعصم بالله استسلاما مهينا الى درجة مؤلمة .و الاوضاع فى فلسطين ايضا صراعات داخليه و فساد و اقليم عربى متصارع تجعل من غير الممكن توقع الانتصار فى الوقت الحاضر . و السبب ان للانتصار شروط و كذلك للهزيمة .المسالة ليست تمنيات لان التمنيات امر جميل لكنها لا تغير من الواقع ان لم تتحول الى قوة على الارضاتذكر انه مع بدايات التسعينيات كانت بشائر النصر تلوح فيما يتعلق بنضال الشعب فى جنوبى افريقبا .كانت قوى المقاومة تعمل تحت لواء منظمة المؤتمر الافريقى . كان قد بدا يظهر نخب بيضاء ادركت استحالة استمرار نظام الابارتاد اى ان المجتمع العنصرى بدا يتفكك من الداخل. و كان هناك مقاطعة دولية لنظام الابارتايد .كانت شروط النصر متوفره .اما فى الواقع الفلسطينى الان فانى لا اجد شرطا واحدا يقود للنصر .هذا امر محزن بالطبع .لكن لا بد للحقيقة ان تقال لكى نواجه الواقع كما هو و نرى ماذا يمكن ان نعمل لتغييره . ......
#قوانين
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678207
الحوار المتمدن
سليم نزال - قوانين الحياة!
اماني الصبار : جواد اصيل بدل البغل السابق
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار الحمدو لله الذي تتم بنعمته الصالحات استجاب الله لدعوات العراقيين ومن علينا برئيس للوزراء تنفست بقرارته الاخيره الحشود المنتفضه الصعداء صحيح ان الطريق مازال وعرا وملتوي لكن البدايه كانت موفقه وجذبت انظار العوام والخواص لرئيس الوزراء العراقي الجديد فقد اعاد هيبه الدوله بارجاع القائد عبد الوهاب الساعدي للواجهه وغيرها من القرارات التي حدت من شده التوتر في ظل الظروف الراهنه وخاصه اغلاقه لمقر اقذر حزب في البصره واعتقال من فيه بعد قيامهم بالتهجم على المتظاهرين في البصره بالاعيره الناريه انا لن استبق الاحداث في النهايه هو ليس سوبر مان لكن قرارته التي تتسم بالجراه اعجبتني علما ان ارتدائه لبدله الحشد النهبي لم ترق لي لكنها محاباه على مااعتقد فلابد له في هذه المرحله من المحاباه وابقاء الخطوط متوازيه قدر الامكان عسى ولعل ان ننجح في عبور خندق الموت فالكثيرون ينتظرون موت العراق حتى ان البعض بات يقسم تاربخ العراق ويشاطره الشخوص التاريخيه مثل السندباد المهم ان العراق يمر بمرحله حرجه عمليه فوق الكبرى قد تودي بحياته لكنها من الحتميات التي يجب ان يخضع لها نعلم جيدا كعراقيين انه لم تعد هناك مصداقيه وثقه بين الشارع والحكومه لذلك يتوجب على دوله الكاظمي ان تكتسب ثقه الشعب وتبطش بيد من حديد لنحر الفساد بدون مجاملات فالوقت يداهم العراق والوباء بدء يحاصر بغداد تلك الاكذوبه كورونا متى تنتهي قمعت الثورات واسقطت البورصات واطفات نور العلم ليسود الجهل فماذا بعد الايام القادمه ستشهد خطب جديد بعد ان استنفذت كورونا مافي جعبتها انتظرو اني معكم من المنتظرين تلك المسبحه انفرط عقدها وستتوالى الخطوب كحبات تلك المسبحه بالسقوط ......
#جواد
#اصيل
#البغل
#السابق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678206
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار الحمدو لله الذي تتم بنعمته الصالحات استجاب الله لدعوات العراقيين ومن علينا برئيس للوزراء تنفست بقرارته الاخيره الحشود المنتفضه الصعداء صحيح ان الطريق مازال وعرا وملتوي لكن البدايه كانت موفقه وجذبت انظار العوام والخواص لرئيس الوزراء العراقي الجديد فقد اعاد هيبه الدوله بارجاع القائد عبد الوهاب الساعدي للواجهه وغيرها من القرارات التي حدت من شده التوتر في ظل الظروف الراهنه وخاصه اغلاقه لمقر اقذر حزب في البصره واعتقال من فيه بعد قيامهم بالتهجم على المتظاهرين في البصره بالاعيره الناريه انا لن استبق الاحداث في النهايه هو ليس سوبر مان لكن قرارته التي تتسم بالجراه اعجبتني علما ان ارتدائه لبدله الحشد النهبي لم ترق لي لكنها محاباه على مااعتقد فلابد له في هذه المرحله من المحاباه وابقاء الخطوط متوازيه قدر الامكان عسى ولعل ان ننجح في عبور خندق الموت فالكثيرون ينتظرون موت العراق حتى ان البعض بات يقسم تاربخ العراق ويشاطره الشخوص التاريخيه مثل السندباد المهم ان العراق يمر بمرحله حرجه عمليه فوق الكبرى قد تودي بحياته لكنها من الحتميات التي يجب ان يخضع لها نعلم جيدا كعراقيين انه لم تعد هناك مصداقيه وثقه بين الشارع والحكومه لذلك يتوجب على دوله الكاظمي ان تكتسب ثقه الشعب وتبطش بيد من حديد لنحر الفساد بدون مجاملات فالوقت يداهم العراق والوباء بدء يحاصر بغداد تلك الاكذوبه كورونا متى تنتهي قمعت الثورات واسقطت البورصات واطفات نور العلم ليسود الجهل فماذا بعد الايام القادمه ستشهد خطب جديد بعد ان استنفذت كورونا مافي جعبتها انتظرو اني معكم من المنتظرين تلك المسبحه انفرط عقدها وستتوالى الخطوب كحبات تلك المسبحه بالسقوط ......
#جواد
#اصيل
#البغل
#السابق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678206
الحوار المتمدن
اماني الصبار - جواد اصيل بدل البغل السابق