مالك ابوعليا : فريدريك انجلز والمسائل المُعاصرة المتعلقة بتاريخ المجتمع البدائي
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كُتّاب المقالة: الماركسيان السوفييتيان يوليان فلاديمير بروملي* وآبرام اسحاقوفيتش بيرشيتز**ترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجملقد مرت 100 عام منذ نشر الطبعة الأولى من كتاب (أصل العائلة والمُلكية الخاصة والدولة) الذي اعتبره لينين "مؤلف من المؤلفات الأساسية في الاشتراكية المُعاصرة"(1). بالطبع، لم يكن اهتمام انجلز بالماضي البعيد للبشرية وتقييم فلاديمير لعمله مُجرد مصادفة. يمكن تفسير هذا الاهتمام، بالدور الهائل الذي يلعبه مفهوم التاريخ البدائي في الفهم المادي العام للعملية التاريخية العالمية. ما هي طبيعة هذا المفهوم في تسلسل التشكيلات الاجتماعية-الاقتصادية، حجر زاوية المفهوم الماركسي عن التطور العالمي؟ متى نشأت المُلكية الخاصة والطبقات الاجتماعية المتناحرة وسلطة الدولة المُنفصلة عن الناس؟ وماذا كانت؟ هل كانت مؤسسات أصيلة ودائمة؟ أم أنها كانت مؤسسات في الحياة المجتمعية البشرية تحددت تاريخياً؟ من الواضح أن هذه مسائل ذات أهمية فلسفية كبيرة. لقد كانت، وما زالت، ساحة صراعٍ ايديولوجيٍ مرير، ولفتت حتماً أكبر قدرٍ من الاهتمام الواعي لمؤسسي الشيوعية العلمية.وجد تطوير ماركس وانجلز لمفهوم التاريخ البدائي، كما انعكس في سلسلة مقالاتٍ وأعمالٍ أساسية، تعبيره الأكثر تميزاً في دراسةٍ خاصةٍ عن تاريخ المجتمعات البدائية. وضع ماركس عام 1880 هذه الدراسة لأول مرة، وأستكملها بعد وفاته فريدريك انجلز، الذي تقدم كثيراً في الطريق الذي حدده له صديقه ورفيقه في النضال. نشر انجلز عام 1884 المؤلف الماركسي الكلاسيكي (أصل العائلة والمُلكية الخاصة والدولة). كان هذا العمل ثمرة الاستيعاب النقدي لعددٍ من الدراسات المتخصصة التي زودت انجلز بالمادة التي كشف من خلالها أهم خصائص المجتمع البدائي، والتي لم يفهمها مؤلفوا تلك الدراسات أنفسهم غالباً. كان المصدر الرئيسي لدراسة انجلز كتاب الاثنوغرافي الأمريكي البارز لويس مورغان بعنوان (المجتمع القديم) Ancient Society. جمع مورغان كميةً هائلةً من المواد الوقائعية، ووصل، على أساسه، بشكلٍ أو بآخر، عفوياً، الى فهم ماديٍ للتاريخ. كان أول من حاول ايجاد نمطٍ ونظامٍ معين في المفاهيم المعاصرة عن ماضي البشرية القديم. ومع ذلك، على الرغم من أن عنوان كتاب آنجلز الفرعي كان (لمناسبة أبحاث لويس هنري مورغان)، فانه، أي كتاب آنجلز، لم يكن بأي حالٍ من الأحوال مُجرد استعراضٍ لعمل مورغان. قام انجلز، في العديد من النواحي، باعادة شغل واكمال مواد مورغان المُعممة، وقدّم تفسيره الخاص والمستقل لعددٍ من المسائل المهمة للغاية، انطلاقاً من المنهجية المادية التاريخية وفهمها المتسق. كان هذا صحيحاً بشكلٍ خاص في النصف الثاني من الكتاب: ان الأقسام من الخامس وحتى التاسع هي في الأساس نتيجةً لعمل آنجلز المُستقل، لان مادية مورغان العفوية لم تُمكنه من أن يفهم العوامل الاقتصادية الكامنة وراء ظهور المُلكية الخاصة والطبقات والدولة.ما هو في الواقع، جوهر المفهوم الماركسي للتاريخ البدائي الذي قدّم فيه عمل انجلز (أصل العائلة والمُلكية الخاصة والدولة) اسهاماً هائلاً؟وفقاً لهذا المفهوم، فان الشرط الأساسي والرئيس لحياة الانسان هو العمل الذي يتم من خلاله خلق البشر. كان المُجتمع البدائي الذي نشأ عندما انفصل الجنس البشري عن عالم الحيوان، بسبب الوضع غير المتطور لقوى الانتاج، يتميز بالجماعية البدائية في الانتاج والاستهلاك. تختفي الجماعية والعلاقات المشاعية القَبَلية القائمة عليها فقط عندما يؤدي تقدم قوى الانتا ......
#فريدريك
#انجلز
#والمسائل
#المُعاصرة
#المتعلقة
#بتاريخ
#المجتمع
#البدائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686186
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كُتّاب المقالة: الماركسيان السوفييتيان يوليان فلاديمير بروملي* وآبرام اسحاقوفيتش بيرشيتز**ترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجملقد مرت 100 عام منذ نشر الطبعة الأولى من كتاب (أصل العائلة والمُلكية الخاصة والدولة) الذي اعتبره لينين "مؤلف من المؤلفات الأساسية في الاشتراكية المُعاصرة"(1). بالطبع، لم يكن اهتمام انجلز بالماضي البعيد للبشرية وتقييم فلاديمير لعمله مُجرد مصادفة. يمكن تفسير هذا الاهتمام، بالدور الهائل الذي يلعبه مفهوم التاريخ البدائي في الفهم المادي العام للعملية التاريخية العالمية. ما هي طبيعة هذا المفهوم في تسلسل التشكيلات الاجتماعية-الاقتصادية، حجر زاوية المفهوم الماركسي عن التطور العالمي؟ متى نشأت المُلكية الخاصة والطبقات الاجتماعية المتناحرة وسلطة الدولة المُنفصلة عن الناس؟ وماذا كانت؟ هل كانت مؤسسات أصيلة ودائمة؟ أم أنها كانت مؤسسات في الحياة المجتمعية البشرية تحددت تاريخياً؟ من الواضح أن هذه مسائل ذات أهمية فلسفية كبيرة. لقد كانت، وما زالت، ساحة صراعٍ ايديولوجيٍ مرير، ولفتت حتماً أكبر قدرٍ من الاهتمام الواعي لمؤسسي الشيوعية العلمية.وجد تطوير ماركس وانجلز لمفهوم التاريخ البدائي، كما انعكس في سلسلة مقالاتٍ وأعمالٍ أساسية، تعبيره الأكثر تميزاً في دراسةٍ خاصةٍ عن تاريخ المجتمعات البدائية. وضع ماركس عام 1880 هذه الدراسة لأول مرة، وأستكملها بعد وفاته فريدريك انجلز، الذي تقدم كثيراً في الطريق الذي حدده له صديقه ورفيقه في النضال. نشر انجلز عام 1884 المؤلف الماركسي الكلاسيكي (أصل العائلة والمُلكية الخاصة والدولة). كان هذا العمل ثمرة الاستيعاب النقدي لعددٍ من الدراسات المتخصصة التي زودت انجلز بالمادة التي كشف من خلالها أهم خصائص المجتمع البدائي، والتي لم يفهمها مؤلفوا تلك الدراسات أنفسهم غالباً. كان المصدر الرئيسي لدراسة انجلز كتاب الاثنوغرافي الأمريكي البارز لويس مورغان بعنوان (المجتمع القديم) Ancient Society. جمع مورغان كميةً هائلةً من المواد الوقائعية، ووصل، على أساسه، بشكلٍ أو بآخر، عفوياً، الى فهم ماديٍ للتاريخ. كان أول من حاول ايجاد نمطٍ ونظامٍ معين في المفاهيم المعاصرة عن ماضي البشرية القديم. ومع ذلك، على الرغم من أن عنوان كتاب آنجلز الفرعي كان (لمناسبة أبحاث لويس هنري مورغان)، فانه، أي كتاب آنجلز، لم يكن بأي حالٍ من الأحوال مُجرد استعراضٍ لعمل مورغان. قام انجلز، في العديد من النواحي، باعادة شغل واكمال مواد مورغان المُعممة، وقدّم تفسيره الخاص والمستقل لعددٍ من المسائل المهمة للغاية، انطلاقاً من المنهجية المادية التاريخية وفهمها المتسق. كان هذا صحيحاً بشكلٍ خاص في النصف الثاني من الكتاب: ان الأقسام من الخامس وحتى التاسع هي في الأساس نتيجةً لعمل آنجلز المُستقل، لان مادية مورغان العفوية لم تُمكنه من أن يفهم العوامل الاقتصادية الكامنة وراء ظهور المُلكية الخاصة والطبقات والدولة.ما هو في الواقع، جوهر المفهوم الماركسي للتاريخ البدائي الذي قدّم فيه عمل انجلز (أصل العائلة والمُلكية الخاصة والدولة) اسهاماً هائلاً؟وفقاً لهذا المفهوم، فان الشرط الأساسي والرئيس لحياة الانسان هو العمل الذي يتم من خلاله خلق البشر. كان المُجتمع البدائي الذي نشأ عندما انفصل الجنس البشري عن عالم الحيوان، بسبب الوضع غير المتطور لقوى الانتاج، يتميز بالجماعية البدائية في الانتاج والاستهلاك. تختفي الجماعية والعلاقات المشاعية القَبَلية القائمة عليها فقط عندما يؤدي تقدم قوى الانتا ......
#فريدريك
#انجلز
#والمسائل
#المُعاصرة
#المتعلقة
#بتاريخ
#المجتمع
#البدائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686186
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - فريدريك انجلز والمسائل المُعاصرة المتعلقة بتاريخ المجتمع البدائي