محمد ارجدال : مجموعة القصائد التي غناها الفنان عموري مبارك
#الحوار_المتمدن
#محمد_ارجدال بمناسبة الذكرى الخامسة لرحيل الفنان الامازيغي الكبير عموري مبارك صدر بداية سنة 2020 الطبعة الأولى لكتاب " Tizi n Ammouri M’bark/ تيزي ن عموري مبارك" عن مطبعة اوسيماج والذي أشرفت عليه مؤسسة عموري مبارك وهو عبارة عن ديوان شعري جماعي للقصائد التي غناها الفنان طيلة مسيرته الفنية مابين 1979 و 2015 ويعد بذلك إضافة نوعية للساحة الثقافية عامة والفنية خاصة.الكتاب من الحجم المتوسط يضم حوالي واحد وثمانون قصيدة شعرية وتقديم وإهداء تم توزيعها على 162 صفحة ، وقام الكاتبان ماسين صدقي و الزهرة اكازو بجمعة وترتيبه وتصفيفه بينما وضع لوحة الغلاف الفنان حسن نحم الدين وصممته عائشة بورجا وتولى احمد ايت عثمان الكتابة بحرف تيفناغ.ويحتوي الكتاب صورا لجميع أشرطة الفنان عموري وكذا صور بعد كتاب الكلمات "الشعراء". كما يضم بالإضافة إلى التقديم الذي كتبته الزهرة اكازو المعروفة بزورا تنيرت قصائد لمجموعة من الشعراء والتي غناها الفنان وهي:ـ Uccn d tarwa اوشن د تروا، للشاعر الحسين اجكون Ajgoune, Lahoucineـ Amzwag ازواكَ- Isqsitn اسقسيتن – Iwis n tafukt يويس نتافوكت – Ta&#611-;-la&#611-;-al تاغلاغالت، للشاعر إبراهيم اخياط Akhyyat, Brahimـ Tib&#7693-;-it تيبضيط ، للشاعر الوحمي احمد Alouhmmi, Ahmedـ انموكار ن يمازيغن - Anmuggar n imazi&#611-;-n مامنك - Mamnk يكي وسيف - Iggig n &#7779-;-&#7779-;-if –يزوجكَ لوز Izujg lluz –زوند Zun d للشاعر الامازيغي Amaàyu, Alـ Tamazirt inu تمازيغت ينو للشاعر عمر امارير Amarir, Omarـ Adjar n tudrt - A&#7717-;-&#7717-;- a immi - Ahyya&#7693-;- - Amnzuy &#611-;- ujddig - Awal - Gar i&#7693-;-u&#7693-;-an(Man trur tayri) - Idrarn - ig&#695-;-lifn - Ilulluyn - Immi - Imula - Imxlawn - Atri - Janbyyi - Atri 2 (Ma s tnnit a winu) - Taslit - Tin ml nn&#611-;- - Una n irafan للشاعر علي صدقي ازايكو ـ Tifawt تيفاوت للشاعر الحسن بلمودن Belmouden, lahcenـ Asnnan n wul اسنان ن ول للفنان الكبير الرايس محمد بودرع Boudraâ, Mohamedـ - Izwa ifri يزوا يفري - تمونت – Tamunt للشاعر الحسن بوجلي Boujelli, Lahcenـ - Tamukris تموكريست للشاعر إبراهيم بورجا Bourja, Brahimـ A amarg - Ajddig n tayri - Amarg n ddunit - Amud i&#7771-;-wan - Anhattaf - Azmz irufan - Ifis - Manza k a yan i&#611-;- d isawl - Mqqa&#7771-;-.. d mqqa&#7771-;- - Nsaqsa Amanar - Talalit - Talalit n ussan - Tayyuga - Tayri n tudrt - War igr للشاعر احمد بوزيد Bouzid, Ahmedـ Agrtil - Am&#7789-;-&#7789-;-a n tugga - Gi&#611-;- adrar - Ifalan - Ini iyi kra - Issuda d wayyur - Tafukt n gr imdla - Tayri d lhmm - Zikk l&#603-;-id للفنان الكبير علي شوهاد Chouhad, Aliـ Rwa&#7717-;- a winu رواح اوينو للشاعر الصافي مومن علي Essafi Moumen, Aliـ Ajjig umlil - Am&#7789-;-&#7789-;-a n wul - Azmz ad - ittu&#7693-;-n wul - Wa yyahu - Zayd ukan للشاعر احمد حجاجي Hajjaji, Ahmedـ I&#611-;- tnnit - Mamnk ur yalla - Manza k inn - Nik dik – Tayri للشاعر محمد المستاوي Moustawi, Mohamedـ Injdi - Ur dari yat - Wa&#7827-;- للشاعر محمد وكرار Ouagrar, Mohamedـ Arraw n unfgu - Asagur n ufgan للشاعر محمد اوسوس Ousouss, Mohamedـ Alyat s aflla للشاعر عمر طاوس Taws, Omarـ Baba - Tawwart n ujnna للشاعر مرزوق الورياشي Waryachi, Marzouk ......
#مجموعة
#القصائد
#التي
#غناها
#الفنان
#عموري
#مبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675119

مبارك حسين نجم الدين : مهارة الكتابة وتطبيقاتها
#الحوار_المتمدن
#مبارك_حسين_نجم_الدين عرفت الكتابة أنها عملية معقدة في ذاتها من حيث الكفاءة والقدرة على تصوير الأفكار ، وتجسيدها في حروف وكلمات وتراكيب صحيحة ، وما دامت الكتابة عملية عقلية ؛ فإنها ترتكز على أربع عمليات رئيسية هي :التصور، والتصوير، والعرض ، والمعالجة . وتجري هذه العمليات على مستويين : أحدهما خفي باطني هو التصور ، والآخر محس ظاهر في معظمه قليل في تجرده ، ويتجسد في العمليات الباقية ؛ كالتصوير ، والعرض ، والمعالجة التي تـتم فـي نظـم الأفكار وتأليف الجمل وربط المواقف بالسياقات معروضة في رموز الكتابة وأعرافها .وعرفها آخرون وفـق هـذا المنظور ذاهبين إلى أنها : عملية خلق جديد سواء أكانت بصورة كاملة من عقل الكاتب أم كانت من مصـادر نصـية متعددة للمزيد طالع : http://runningfredgame.org/ ، وتتجسد نماذج المكونات الكتابية في : التخطيط ، والتوليد ، والمراجعة . وعرفت أيضـا بأنهـا عمليـة ذات خطوات متتالية يتبع بعضها بعضا ، وتترابط في حزمة واحدة ويبدأ بعضها قبل عملية الكتابة نفسها .أهمية الكتابة وتطبيقاتهاترجع أهمية الكتابة لعدد من الأسباب والعوامل والاعتبارات ، يعسر حصرها في مثل هذا البحث، لكن يمكن إيراد نزر منه فيما يلي :الكتابة إحدى مهارات اللغة الأربع وهي مهارة إنتاجية، يعبر بها الإنسان عن فكره ، وعلمه ، وأدبه ، وحاجته، وشكواه ، وظلامته ، وأشواقه ، وأحزانه ، وآلامه ، ويتواصل بها مع بني جنسه ؛ ولهذا عدها علماء اللغة العربية في المرتبة الثانية بعد اللفظ في الدلالة اللغوية .الكتابة إحدى وسائل البيان الخمس ، التي أوردها الجاحظ وعدها في المرتبة الثانية في البيان والتبيين بعد اللفظ في الدلالة اللغوية .أعظم شاهد على أهمية الكتابة وعظم مكانتها من مهارات اللغة ووسائل البيان ، أن الله سبحانه وتعالى نسب تعليمهـا لنفسه واعتده من وافر كرمه وأفضاله فقال عز اسمه: (اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) .وقد ورد أن هذه الآية وما قبلها كانت مفتتح الوحي وأول تنزيل على أشرف نبي وأكرم مرسل صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك من الاهتمام بشأنها ورفعه محلها ما لا خفاء فيه .وقد بين الله شرف الكتابة ورفعة قدرها بأن جعلها من أهم صفات الحفظة الكرام من الملائكة فقال عز وجل : (كِرَامًا كَاتِبِينَ) .ومما يدل على أهمية الكتابة أن كل شيء مما يتعلق بأمور الدين والدنيا محتاج للكتابة ولذلك قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : ( قيدوا العلم بالكتاب ) ،. وأمر الحق عز وجل - حفظا للحقوق - بكتابة الدين ؛ ولهذ كانت آية الدين أطول آية في كتاب الله ، منها قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) ومما يزيد أهمية الكتابة أن العهود والمواثيق والصلح تكتب وتحفظ ، وقد كان هذا منذ الجاهلية إذ كان الجاهليون يوظفون الكتابة في العهـود ، والعقود ، والديون، والصلح ، وكتابة الصحف الدينية . ومما يرفع شأن الكتابة ويزيدها أهمية أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اتخذ كتابا يكتبون القرآن عرفوا بكتاب الـوحي وبـالحفظ تواترا والكتابة توقيفا ، حفظ للقرآن .ومن فوائد الكتابة حفظ العلوم وتيسير تداولها وارتقائها جيلا بعد جيل ، وإمكان ترجمتها تحريرا من ألفاظ لغة إلى ألفاظ لغة أخرى ، مما جعل العلوم تراثا إنسانيا ؛ ولهذا ارتبطت الكتابة بالحضارة ، وارتبط تجويـدها بالمدنيـة وازدهـار العمران ، و ......
#مهارة
#الكتابة
#وتطبيقاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682241

محمد باني أل فالح : الكويت بين ميناء مبارك وحسن الجوار
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح تقع دولـة الكويت في الجنوب الشرقي للعراق وتتمتع بساحـل كبير يطـل على الخليـج العربي مع بعض الجزر المنـتشرة على طول ساحلهـا الذي ترتبـط من خلالـه مع العراق عند الحـدود الشماليـة للكويت عبر حدودهـا مع مدينـة أم قصر التي تقع عنـد مدخل مـائي حيث يمتد الساحـل من الكويت الى مدينـة أم قصر دون حواجز طبيعيـة حيث كان الطريق الساحـلي ممر لقطعـات تمويـل الجـيش العراقي عند دخولـه الكويت بعد أن أسقط الجيش الأمريكي ألغامـاً على طول الطريق الدولي الرابـط بين سفوان والعبـدلي عند المنطقـة الحدوديـة بين البـلدين .للكويت خمسة موانئ عدا ميناء مبارك تطل على الخليج العربي تديرها مؤوسسة الموانئ الكويتية وهي في الحسابات التجارية تعد كافية تجاه الحركة الاقتصادية والتجارية بالنسبة للكويت وهي دولة صغيرة المساحة والنفوس ولا تمتلك أي ممر بري أو بحري أخر يربطها مع دول الجوار لذلك كانت فكرة أنشاء ميناء الفاو الكبير ذات أبعاد سياسية واقتصادية بالضد من العراق وبتوجيه من قبل بعض الدول الخليجية التي كانت تضمر العداء للعراق في السنوات السابقة قبل أن يغير ترامب نهج سياستهم في المنطقة وكذلك طابع خصوصيتهم الدينية .كانت السياسة العامة للكويت في زمن الشيخ صباح الأحمد الصباح رحمه الله تأخذ منحى سلبي مع العراق من خلال تأثيرات الغزو الصدامي للكويت وتعمل وفق آلية التوافق مع الأجندة الإقليمية مع عدم الأخذ بنتائج تلك السياسة مستقبلاً على العلاقة بين البلدين في حال حدوث متغيرات دولية تضع الكويت في موضع لا تحسد عليه في المستقبل القريب وما تداعيات ميناء مبارك الكبير الذي عملت الكويت على أنشاؤه مع حدود الساحلية للعراق وعلى طريق دخول السفن القادمة للموانئ الجنوبية ما هي ألا فكرة تنم عن تخبط سياسي ورغبة حكومة الكويت بغلق المنفذ البحري للعراق وإعاقة تقدمه الاقتصادي والتجاري مع وجود بعض الساسة والأحزاب الموالية لحكومة الكويت مما ساهم بتعطيل أنشاء ميناء الفاو الكبير طيلة سنوات عدة أثرت سلباً على تطوير آليات النقل البحري في العراق وربط موانئه مع المحيط الأقليمي وطريق الحرير الذي تعمل الصين على ربطه مع موانئ العراق الذي لا يمكن للحلم الصيني أن يكتمل دون بناء ميناء الفاو الكبير .ويـأتي قرار حكومة الكويت الحاليـة بتوقيف العمـل في مينـاء مبـارك مبـادرة جيـدة تجـاه تحسين مستـوى العلاقـات بين البـلدين وبنـاء علاقـات حسن جوار تبتعـد عن خلق الأزمـات وإثـارة المشاكـل التي تنتج خلافـات سياسيـة تعمق حالـة التبـاعد بين البـلدين الشقيـقين الذين تربطهمـا علاقـات اجتماعيـة ودينيـة وروابط ثقافيـة وتأريخيـة تحتم على الجميـع خلق أجواء من التفـاهم المشترك والتعـاون لضمان مستقبـل يليـق بشعوب المنطقـة . ......
#الكويت
#ميناء
#مبارك
#وحسن
#الجوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695357

امل كاظم الطائي : مبارك للمعلم يومه الخالد
#الحوار_المتمدن
#امل_كاظم_الطائي شموع انارت الظلماتمبارك لكم عيدكم المعلم الذي يستحق منا كل احترام وتبجيل لانه ربى اجيال وشارك في تهيئتهم ليكونوا اشخاص نافعين في المجتمع ,وللمعلم تأثير على الجيل يضاهي تأثير الوالدين ان لم نقل اكثر.تحية حب واحترام لكل من ساهم بتنشاة جيل واعي محب للوطن.معلم اليوم ليس كمعلم امس وهذه حقيقة مؤلمة نعاني منها اليوم في عراق ما بعد 2003 ,يعاني الكادر التعليمي اليوم من الخمول ومن اتباع اساليب قديمة عفا عليها الزمن واتباع خطط تعليم هزيلة ,نحن لاننكر ان معاناة المعلم اليوم جسيمة لازدحام الصفوف من جهة وازدواج الدوام في المدارس من جهة اخرى وتعاني المدارس من عدم وجود حاسبات او الات طباعة ويتكفل المعلم بطباعة الاسئلة على نفقته الخاصة ومن جهة اخرى يوجد كثير من المعلمين لا يحسنون استخدام الحاسوب ولازالوا يعتمدون على السجلات اليدوية بدلا من انشاء قواعد بيانات تخص الطلبة ودرجاتهم.اذكر حين كنت طالبة في ثمانينات القرن الماضي كان يوجد لكل طالب بطاقة مدرسية تدون بها معلومات عن الطالب وعن حياته الاجتماعية ومستواه الدراسي وعن الحالة الاجتماعية للوالدين وعن صحته ويوجد في كل مدرسة باحث اجتماعي تناط به عملية حل مشكلات الطالب ,اليوم تعاني مدارسنا وطلابنا والكادر التعليمي من مشاكل لا اول لها ولا آخر ووزارة التربية غارقة في سبات عميق والاجدى بها ان تعد برامج مستقبلية لتحسين مستوى التعليم وتحسين البيئة المدرسية بدءا من المباني الايلة للسقوط لقدمها وانتهاءا بتجديد معلومات وافق الكادر التعليمي واتباع اساليب جديدة لتعليم بدلا من اسلوب تلقين الطالب وفتح باب السؤال والمبادرة والحوار بين الطلاب .نامل ان تلقى نداءاتنا جواب من لدن المعنيين بالعملية التربوية ليعود العراق الى سابق عهده حينما كان يحتل مكاة مرموقة في التعليم ابان سبعينيات القرن المتضي حينما خلى العراق من الاميين.اليوم يوجد في العراق نوعين من الامية الاولى امية من لا يجيد القراءة والكتابة والثانية امية المتعلم الذي عصب عينه وابى ان يطور نفسه...وعلى هامش يوم المعلم اود ان اذكر جهود جمعية الثقافة للجميع التي اختيرت كاحسن منظمة عملت في مجال محو الامية مع منظمة اليونسكو واقامت ندوة بحثت فيها موضوع البيئة المدرسية وسبل تطويرها قدم فيها الدكتور محسن عبد علي الفريجي مداخلة نقدية تحليلية وشارك الدكتور عامر القيسي بمداخلة عن البيئة المدرسية وشارك عدد من الاكاديميين والباحثين بمداخلات اثرت النقاش باراء جميلة ومنطقية,ادار الندوة الدكتور عبد جاسم الساعدي رئيس جمعية الثقافة للجميع الذي لم يدخر جهدا الا وقدمه في مجال التعليم ومحو الامية ومشروع عودة المتسربين الى مقاعد الدرس وووو ......
#مبارك
#للمعلم
#يومه
#الخالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710688

حمزة بلحاج صالح : عيد فطر مبارك لكنه حزين و إلى الله المشتكى
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح إنسانية ممزقة و شاردة ينخرها الوباء وأمة الإسلام و الشهود الحضاري في وحل التخلف و تحت سطوة حكامها و ظلمهم تتألم و فلسطين تصرخ... أعدت نشر تهنئة عيد سنة 2015 لأن لا حال تبدل نحو الأفضل الأفضل في عيد الفطر لسنة 2020 بل لا شيء تغير في عيد فطر هذا العام بعد عام عسير و فلسطين تصرخ امام خيانات عربية مفزعة ...ترددت في تجاوز تبريكات العيد و كل ما يعمر الكون محزن و مخز اخره جائحة تنقرض فيها الإنسانية و لا درس للعبرة استخلص بل حروب و تلاعن و تكفير و إرهاب و اسلاموفوبيا و طغيان من الاستكبار الدولي الناتج عن بوليس دولي ظالم باسم الفيتو و هيمنات على المستضعفين و نهب لثرواتهم و حكام سفهاء و مرتزقة يخونون شعوبهم و يقمعونهم و يبيعون قضايا الأمة بسعر بخس وحركات شعبية أو شبه نخبوية نضالية تارة لا مكان في خطاباتها للقيم والهوية وقضايا الأمة ومخاطر الاستلاب حيزا مشهودا...بل كل ما تقترفه الإنسانية تتصدع له الأرض والسموات و يهتز له عرش الرحمن وعرش ما تبقى من الكرامة الإنسانية على الأرض...والأكثر خزيا و حزنا هو حال المسلمين اليوم باعتبارهم منارات هدى ورحمة ونور للإنسانية جمعاء وشهداء على الناس...فها هو التخلف الإقتصادي والعسكري والعلمي والتقني والثقافي و الفكري والفساد الإداري والمالي والسياسي ينخر كينوناتهم التي تتفتت وهي تنقسم يوما بعد يوم و تتقهقر و تبيع همتها ونخوتها...كيف و غرداية في الجزائر بالأمس جريحة (يومذاك منذ أربع سنوات و الجرح لا زال يدمي ) و حال الجزائر اليوم من حيث الانسان و المجتمع و الحكم و المدرسة و المعرفة والجامعة والاقتصاد والعدالة و الصحة و التنمية و الحريات و كرامة الإنسان و مكانة النخب وعلاقات افراد المجتمع بعضهم ببعض و التراحم و التكافل محزن جدا وحراك سلمي شعبي لا يجد حكاما يصغون وو حال كل الامة الإسلامية...ففي الجزائر غردايات لا غرداية واحدة بمعنى الماسي...والمسلمون في ” بورما ” يذبحون من غير رأفة ولا شفقة و ببربرية في عهد تقول الإنسانية عن نفسها و عبر مؤسساتها الدولية أنها بلغت شأوا من الوعي الحضاري و الإنساني بل يموتون مع موت الضمير العالمي الإنساني و ضمير الحكام العرب الخائنين...وتدك غزة بالصواريخ ولا ساكن يتحرك و تجوع و تذبح فلسطين و تباع والعرب يشاركون في الخيانة حكاما تحت الانفجارات و الحرائق ويموت الناس و العراق الشقيق تحت طائلة الحكم الفاسد كما في كل بلاد العرب و المسلمين عموما... و الحال نفسه في ليبيا وسوريا ومصر وتدك اليمن دكا ليموت الطفل والشاب والكهل و الشيخ على يد مسلمين وعرب...و تحاصر إيران المكافحة و المصابرة و تحرم من المساعدات الكافية في هذه الجائحة و تهدد لبنان و تفتت العراق و تدمر سوريا و ليبيا و اليمن كما أسلفت الذكر...و يتناحر الشيعة و السنة و يتلاعنون و هم أمة واحدة....و يغرد الغرب فتولد على يديه بشواربها بالأمس القريب ” داعش” جسم غريب فتسقط نخبنا العربية في لعبة الغرب الهيمني جلدا لذاتها و دينها و قيمها من غير رحمة لتحمل هذه النخب فهم الإسلام المسؤولية....و تنقسم النخب المثقفة المستقيلة عن واقعها المأسوي كل يتغني بليلاه ويعتبر أن الخلاص بين يديه على مسطور يقرأ تراثا جاثما بمنظومته النصوصية المتماسكة القوية المتمنعة على كل فهم خارج نسقها بحصن حصين و كل ابتكار و ابداع و لو منافح عن قيم السماء في كينونتها الأرضية و كل اثراء هو مجرم محاصر وأصحابه...فما العمل هذه نخبة ” أركونية ” و الأخرى ” فوكوية ” و غيرها “دريدية ” و تلك “طهائية ” و أخرى “شحرورية ......
#مبارك
#لكنه
#حزين
#الله
#المشتكى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718640

محيى الدين غريب : مبارك له ماله وعليه ما عليه
#الحوار_المتمدن
#محيى_الدين_غريب (من كتاب ثورات الربيع العربى بين النجاح والفشل، يونيو 2020) عندما توفى الرئيس المخلوع مبارك منذ أكثر من عام، أصر المجلس العسكري بمساندة أنصار الثورة المضادة أن تقام له جنازة عسكرية رسمية محترمة تليق به، بحجة تقاليدنا وأصولنا، وعفى الله عما سلف، وآسفين ياريس وما إلى ذلك. بالطبع كان العزاء والترحم واجب. ولكن على مستوى العالم وإحتراما لثورة 25 يناير، لم يحضر اى رئيس لدولة اجنبية، ولا حتى من افريقيا جنازة مبارك. من بين العبارات التى ترددت، بعد وفاة مبارك "أن له ماله وعليه ما عليه"، وهى عبارة يمكن أن تردد على باب جامع أو على القهوة، يراد بها التخفيف عن المتوفى. أما أن تردد على رئيس دولة فهذا عبث سقيم. عبث لأن ماله، كونه قائد عظيم للقوات الجوية وبطل فى الحرب، هى واجبات وطنية نظير أجر معنوى هائل، لا يعفيه من المحاسبة ولا يبرر أخطاءه.عبث لأن ما عليه كان مسؤولية التدهور الاقتصادى والاجتماعى وزيادة معدلات الفقر وتغلغل الفساد والمحسوبية وتفاقم الديون، ومستقبل الملايين من الشعب المصرى. أخطاء لا تغتفر ولا تسقط من التاريخ. عبث لأن المتوفى أستبد بالحكم ثلاثين عام حتى ثار عليه معظم الشعب فى 25 يناير واجبره على التنحى، وكان السبب فى موت الآلاف من أجل طلب العدالة والكرامة. ألا يدعى كل ذلك إلى بعض الاحترام والاعتبار لمشاعر عشرات الملايين من الشعب الذى ظلم كل هذه السنين.بالطبع لا، فهكذا لا تسير الأمور فى الأنظمة المستبدة، "ستيفن ليفتسكي". جميع الدول التى اسقط رؤساءها بثورات لم تشيع لهم جنازة وجردوا من نياشينهم والقابهم. ففى الأرجنتين وأسبانيا وشيلى وغيرها، قامت المظاهرات احتفالا بوفاتهم. ولاتزال تلاحقهم قضايا الفساد وجرائم ضد الإنسانية، رغم مرور عشرات السنين، بل وأزيلت تماثيلهم وأسماؤهم.الدكتاتور الأسبانى الجنرال فرانسيسكو فرانكوا، وبعد 45 عام من وفاته، أصر الشعب نقل رفاتة من مقبرة الشهداء إلى مقبرة عادية، لأن تاريخه لا يستحق أن يدفن مع الشهداء. لكن المؤسسة العسكرية والتى تملك الإعلام وتوجهه، أرادت أن تؤكد مرة أخرى انتصارها،حتى لاتتكرر الثورة وحتى لا يتطاول الشعب مرة ثانية على إدانة المستبد ومحاسبة الفاسدين. لتؤكد كما أشاع أبواقهم أن من قام بثورة 25 يناير ليسوا إلا 15 مليون متظاهر خائن، غرر بهم المتآمرين من الخارج. هكذا يشوه التاريخ حتى لا يلطخ تاريخ المؤسسة العسكرية وحتى لا يكون المستبد مبارك رمز المؤسسة العسكرية عبرة التاريخ. النظام الحالى ونظام مبارك وجهين لعملة واحدة، المساومة لعودة المنتفعين فى سبيل بقاء المؤسسة العسكرية فى الحكم.النظام الحالى، تعلم الدرس وسيتلافى كل أخطاء مبارك والسادات وعبدالناصر. فلن يسمح بقيام ثورة جديدة بأى حال من الأحوال، حتى لو أضطر للقمع والإعتقال بحجة الأمن والإرهاب، ولايهم حرية التعبير وحقوق الإنسان. ولن يسمح لخلع الرئيس العسكرى أو إهانته مرة ثانية. لن يتكرر ذلك لأن النظام أى المؤسسة العسكرية (المجلس العسكرى) سيعمل على تحقيق كل مطالب الشعب، سيكافح الفقر والفساد والغلاء، وسيوفر السكن والتأمينات الصحية للفقراء. ولكن سيحتكر الصناعات على حساب الصناعات الوطنية.وسيتغلغل فى مفاصل الدولة الهامة، وسيمتلك شركات الصناعة والإعلام والبترول والمقاولات. وسيقترض المزيد من القروض والشحاتة، ولا يهم تدمير مستقبل مصر الاقتصادى والصناعى.المهم الحفاظ على عرش مصر والبقاء فى الحكم. والسؤال لو أن محاسن مبارك وماله من إنجازات كانت أ ......
#مبارك
#ماله
#وعليه
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722323

مبارك المبارك : الدينية - الطائفية في اعتماد التوظيف
#الحوار_المتمدن
#مبارك_المبارك من الملاحظ وفي الاونة الاخيرة كثير ما يطلب من المتقدم الى التوظيف في المؤسسات في العراق سواء المؤسسات العامة او حتى منظمات المجتمع المدني تحديد طائفتة الدينية والقومية في الاستمارة التي تطلق للتوظيف، مبينين لاسباب المساواة وغيرها من الحجج الواهية ، وهذا دليل على استخدام المؤسسات الطبقية الدينية وتصنيف الشعب على مستويات ايديولوجية طائفية او حتى قومية ، في حين ان الجهود تنصب الى نبذ اي اختلاف عرقي او طائفي وحتى الجنسي منه ، الى ان الاخير لم يطبق بشكل كامل وبجهود منصبه في اطار الحكومة، لان نسبة تمثيل النساء في البرلمان العراقي هي فقط 25 &#1642-;- وهذه نسبة ضئيلة ، لكي لانخرج من اطار موضوع المقال،فأن التمثيل على مستوى ايديولوجي معين مرفوض جدا... ......
#الدينية
#الطائفية
#اعتماد
#التوظيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745222

المثنى الشيخ عطية : مختارات الشاعر المغربي مبارك وسّاط -أنطولوجيا شخصية-: تفتَحُ فضاءات الخيال لكينونة الذات
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية "رجلٌ يبتسم للعصافير"، "محفوفاً بأرخبيلات"، "على درج المياه العميقة"، حاملاً "راية الهواء"، ينظر "بعيون طالما سافرت"، إلى "فراشة من هيدروجين"، توشك على الانفجار، ويشير لنا أن ننظر باتجاه ما تقودنا إليه حواسّنا، لا أحاسيسه التي فتح لنا أبوابها الستّة، وأضاف لها باباً سابعاً مما لم يأسرْه قفصٌ بعدُ كتحليةٍ، لأسْر حواسّنا؛ ونحن على كلّ حال سنأخذ بنصيح إشارته دون إرادةٍ منا، في خِضمّ غرَقِنا بما تثيره أحاسيس كينونته التي لم تعد شخصية له فينا، بعد أن عشناها، وكنّا نظن أننا نقرأُها فحسب، بحاسّة إحساسٍ جديدةٍ عرفنا للتوّ أن أرواحَنا مزودةٌ بها، وأنها لا تسير كما البشر المعتادين على رؤوسٍ، أكثرَ مما تطير بأجنحةِ سمكةٍ، إلى عوالم توقنا، لكسر المألوف.الشاعر المغربي مبارك وسّاط، يفتح لقارئه أبواب مختارات شعرية من مجموعاته الستّ التي نشرها بدءاً من عام 1990، ويطوّق مختاراته بعنوان غريب هو "أنطولوجيا شخصية"، يشير بثيابه إلى "علم الوجود" في شقه الأول، غير أن شقَّه الثاني يُعرّي هذه الأنطولوجيا الجذّابة من هذه الثياب إلى "كينونةِ" ذاتٍ، نكتشفُ أنها شخصيةٌ حقاً بتفرّد إبداعها، لكنّها غير شخصية كذلك، بما تتشارك به من كينوناتِ أخواتِها في البشرية، سواء وهي تتحدّث عنها داخل المجموعة، أو تتشارك معها في توارد الخواطر وتبادل الأحاسيس خارجها. في هذه الكينونة التي تَشِي بالحركة، يحرّك وسّاط قصائده المختارة التي تتجاوز انغلاقها السابق في مجموعاتها، إلى تكوين جديدٍ، يوحي بسعي هذه القصائد داخل الذات التي تختارها كأسماكٍ من أحواضٍ مختلفة، إلى وحدةِ تماثلٍ واختلافٍ، جديدةٍ، في حوضٍ جديدٍ، مع أخواتٍ أخرياتٍ وُلِدن في أزمان أخرى، لمنح بعضها حياةً جديدةً متشارَكة، حيث تتألّق الذات بالنبض في انعكاسات تفاصيلها على سطوح الذوات التي تُشاركها المكان؛ وهو ما يمكن اكتشافه في طبيعة هذه القصائد التي يمرّ فيها هيكلٌ عظمي ليرفع معنا نخباً على طاولةٍ في مقهى، كاسراً حواجز الأزمنة والأمكنة، ومقيماً الجسور بين بداياتنا ومآلاتنا، كاشفاً بذلك أفعالَنا وضمائرَنا، مخاوفنا وبواعث أماننا، أحزاننا وأفراحنا، في الألم والأمل، الحياة والموت، وفيما هو أبعد من ذلك، وجودُنا وعدمُنا. وفي هذه الكينونة، يجلس وسّاط أمام حوضه الجديد، ليرى سمكاته المختارة في أعيننا كقراء، وهي تلعب بالموج، تتموّج، وتستمتع بالتعرّف على ما يجمعها مع بعضها كأخواتٍ أمام دهشتنا، وتتحرّك لتعكس النبع الذي انبثقت منه، ولتنسج حكايةً جديدةً موحَّدة تتضافر تفاصيلها، لتمنح من يشاهدَها متعةَ عيش أسرار اختيارها، والخروجَ سعيداً بعلبة الثمار التي جمعَ، من المزرعة البيولوجية التي زار، وربّما فكّر بأسرار تكوين هذه الثمار.في تكوين مختاراته، يعيد قارئ حوض أسماك الشاعر الجديد، اكتشاف مزايا سمكاته الفنية التي لا يمكن حصرها في قراءة، وإنما يمكنه أخذ تذكاراتٍ عما استقر منها في كينونة ذاته التي تعيش تساؤلات الإنسان عن وجوده، من أين أتى، وإلى أين يمضي، من أين تنبع آلامه، وكيف يعالجها بما يساعده على تحمل أعباء الوجود ومداراة الخوف من العدم؟ من تذكارات مختارات وسّاط، يمكن للقارئ مسبقاً الإحساس بمن يرافقه في رحلة تكوين الذات التي يشهد ويعيش، إلى جانب عيشه تجربة قصيدة نثرٍ فريدة، تنتمي إلى أساليب ما بعد الحداثة بامتياز، حتى في سلوكها بنشر أجنحتها حرّة مجانية لمن شاء أن يطير بها على الإنترنت؛ بخصوصية الشاعر في عدم الالتزام بما تطرّف منها. ولأن الحكايةَ هي أحد أهمّ أسرار تكوين البشر، يمكن للقارئ أن يعيش أسلوب الحكاية في معظم قصائد المخت ......
#مختارات
#الشاعر
#المغربي
#مبارك
#وسّاط
#-أنطولوجيا
#شخصية-:
#تفتَحُ
#فضاءات
#الخيال
#لكينونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746117

مبارك السعداني : -مذكرات مراقب تربوي- للأستاذ المصطفى السهلي تقديم مبارك السعداني
#الحوار_المتمدن
#مبارك_السعداني بين يدي الكتاب صدر مؤخرا كتاب " مذكرات مراقب تربوي" لصاحبه الأستاذ المصطفى السهلي أستاذ اللغة العربية وآدابها بالسلك الثانوي التأهيلي سابقا، المراقب التربوي للمادة نفسها والمحال على التقاعد حاليا. صدر الكتاب في طبعته الأولى عن مطبعة ووراقة بلال بفاس سنة 2022. والكتاب من القطع المتوسط طبعته أنيقة أشرف على تتبع علمياتها التقنية ولفنية فضاء فنون للإبداع. وناشر الكتاب هو الأستاذ أمجد مجدوب رشيد.يتكون الكتاب من تصدير للدكتور محمد محمد المعلمي، وكلمة للمؤلف تليها موضوعات الكتاب وعددها أربعة عشر موضوعا متنوعا كلها مرتبطة بتجربة المؤلف أثناء أدائه لمهمة المراقبة التربوية وما صاحبها من تحديات وصعوبات ومواقف مختلفة. و قد تخللتها انطباعاته الشخصية عن الأمكنة والشخوص والظواهر التي عاشها في تجربته.أهمية الكتاب: وتكمن أهمية هذا الكتاب، حسب الدكتور محمد محمد المعلمي في العناصر التالية:&#61656-;- أولا ـ إن المذكرات تعكس ألوانا من المعاناة، والتحديات التي حاقت بالمراقب التربوي، وهو يزاول المهام الجسام، المنوطة به في حقل مزروع بالألغام.&#61656-;- ثانيا ـ إنها ناطقة بالعلل، والآلام، والاختلالات التي وهن جراءها الجسم التربوي ببلادنا وما زال على صعد شتى...&#61656-;- ثالثا ـ لم تغب عن عين كاتبها الإشادة والتنويه بالمرابطين في ثغور التربية والتعليم في مغربنا العميق الذين آمنوا أنهم خلقوا لأشرف رسالة في الوجود، فأدوها دون أن يريدوا من أحد جزاء ولا شكورا.&#61656-;- رابعا ـ وهي تنقل صورا حزينة من الواقع المرير أبى كاتبها، بحس تربوي مرهف وذوق فني راق، إلا أن يشيع فيها وهو في أصعب اللحظات وأدقها، روح المرح والدعابة والنكتة والتسلية.&#61656-;- خامسا ـ إن المذكرات بتنوع قضاياها وضعت الأصبع على مكامن الخلل التي تنخر نظامنا التعليمي، وشخصت علله، علَّ الضمائر تستيقظ لتعمل على تغييره وتطويره بأساليب ناجعة مستوعبة قيم التجديد.موضوعات الكتاب:كما سلفت الإشارة يتكون الكتاب من أربعة عشر موضوعا يمكن تجميع أهم قضاياها في ما يلي:&#61656-;- رحلة المراقب التربوي إلى مقر المديرية الإقليمية للتعليم (طاطا) والمدن والبلدات والمؤسسات التعليمية لأداء مهامه التربوية والمشاق التي تجشمها والمخاطر التي أحدقت به والمواقف المختلفة التي عاشها أثناء إنجاز المهام المنوطة به... من نماذجها (لا بد من طاطا وإن طال السفر،)، ( وثمة مزيد إلى فم زكيك)...&#61656-;- مواقف تربوية عاشها المراقب التربوي مع الفاعلين التربويين من الطاقم التربوي (أساتذة) والطاقم التربوي الإداري (مدير، حارس عام...) ومصالح إدارية ( محلية ومركزية). وقد وضع الأصبع على بعض مكامن الخلل في المنظومة التعليمية والتربوية في البلاد. من نماذجها (من أرشيف بائع الفواكه الجافة)، ( في حضرة الدكتورة) ( موقف لا يروق)...&#61656-;- مواقف إنسانية عامة عاشها المراقب التربوي في طريقه إلى عمله أو أثناء عمله، تظهر فيها رهافة مشاعره وحسه الإنساني المفعم بالمحبة ... وخير أنموذج صورة مأساوية قدمها في موضوع (ضحكة تذبل)...&#61656-;- نماذج تربوية ناجحة يحتذى بها كأنموذج ( في رحاب التعليم الأصيل)&#61656-;- نظرة انتقادية تكشف بعض مواطن الخلل في المنظومة التربوية، كاستغلال النفوذ، والشطط في استغلال المنصب، وغياب الحكامة الجيدة. وقد عبر عن هذا الموقف الذي لا يهادن الفساد ولا يخشى في قول الحق لومة مسؤول في مواطن مختلفة من كتابه، وبالأخص في موضوع (الريع التربوي) ...&#61656-;- النقد الذاتي وتمثل بشكل جلي في المو ......
#-مذكرات
#مراقب
#تربوي-
#للأستاذ
#المصطفى
#السهلي
#تقديم
#مبارك
#السعداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748536

دانييلا القرعان : انتصرت الديمقراطية والمواطنة... مبارك لفلسطين العرس الديمقراطي...
#الحوار_المتمدن
#دانييلا_القرعان إن نجاح العملية الانتخابية الدمقراطية في فلسطين هو إنجاز وطني، وتجسيد للسيادة على الأرض الفلسطينية، وخطوة مهمة في إنجاز الاستقلال في إطار الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية، هذا النجاح ما هو إلا دليل إضافي على النهج الدمقراطي الحقيقي. إن ما جرى اليوم هو نموذج خلّاق وحضاري من الممارسة الديمقراطية، قام خلاله كل مواطن ومواطنة بحقهم في اختيار ممثليهم، ومارسوا حقهم في المشاركة بالقرار المتعلق بمستقبلهم. تعد هذه الانتخابات هي رابع انتخابات بلدية منذ تأسيس السلطة الفلسطينية عام 1995، في حين لم تعقد انتخابات رئاسية وتشريعية منذ حوالي 16 عاما. من الجميل أن تتزامن انتخابات المجالس البلدية واللامركزية وامانة عمان في المملكة الأردنية الهاشمية مع انتخابات البلديات في فلسطين الحبيبة، فنحن اليوم نعيش أجواء من العرس الديمقراطي الوطني بين الشقيقتين الأردن وفلسطين لاختيار من هم أهل للمسؤولية والإدارة والقرار الصائب.جرى الاستحقاق الديمقراطي الانتخابي في الانتخابات البلدية في فلسطين لاختيار 50 هيئة محلية " بلدية ومجلسا قرويا " في مرحلة ثانية، بعد مرحلة أولى جرت في 11 ديسمبر / كانون الأول 2021 اقتصرت آنذاك على البلديات والقرى الصغيرة، أما المرحلة الثانية والتي جرت في 2022 مساء أمس، ضمت المدن الكبرى بالضفة الغربية وهي: رام الله والبيرة وطولكرم وبيت لحم والخليل ونابلس وجنين وأريحا وقلقيلية وسلفيت وطوباس. غير أن هذه الانتخابات لم تعقد في قطاع غزة والذي تحكمه حركة حماس منذ 2007، وكانت قد أعلنت رفضها المشاركة بالانتخابات المحلية وطالبت بعقد انتخابات شاملة تشمل التشريعية والرئاسية والمجلس الوطني، وقاطعت حماس هذه الانتخابات إلا أن كوادرها ونشطاءها المتواجدين بالضفة الغربية شاركوا ضمن قوائم مستقلة في المرحلة الثانية من الانتخابات.بوادر خير وأخبار مبشرة تعم ارجاء ومدن الضفة الغربية، فالديمقراطية والمواطنة هي بداية أساس قيام أي دولة في طريقها الى نيل استقلالها الذي طال طويلا، فالرغم من منع الانتخابات الرئاسية سابقا الا أن إتمام هذه الانتخابات " البلديات والمجالس القروية " تشكل مرحلة جديدة نأمل جميعنا أن نلمس نتائجها قريبا في نيل الأرض الفلسطينية استقلالها وتنصيب القدس الشرقية عاصمة لها.تعاني الساحة الفلسطينية اليوم انقساما سياسيا وهو مؤشر إيجابي مهم لصالح العدو الصهيوني الذي يدعو دائما الى الانقسام والتفرقة بين السكان والفصائل الفلسطينية لتسهيل مهمته في التوغل أكثر في احتلاله، ونتمنى ان تعي الفصائل الفلسطينية هذا الامر جيدا وأنها نقطة مهمة لصالح العدو المغتصب، تعاني الأرض الفلسطينية انقساما سياسيا جغرافيا منذ عام 2007، قطاع غزة تسيطر عليها "حماس "، أما الضفة الغربية تسيطر عليها السلطة الفلسطينية حركة " فتح " بقيادة الرئيس محمود عباس. يتم اجراء الانتخابات في المرحلة الثانية في 50 هيئة محلية والسبب كان هنالك 102 هيئة طلب اجراء انتخابات فيها، لكن 29 قائمة لم ترشح أحدا، و23 قائمة تمت بالتزكية وبالتالي تم اجراء الانتخابات في 50 هيئة محلية.الفلسطينيون يريدون التغيير وبذات الوقت يحبون الرئيس الفلسطيني محمود عباس، لكن يريدون جيلا شابا قادرا على احداث التغيير المطلوب في مواقع المسؤولية، وسواء كان الرئيس محمود عباس او غيره نرى أن هذه الانتخابات المحلية هي قطعة لا بأس بها من الحرية والدمقراطية للناس؛ لأن الفلسطينيين متعطشون للدمقراطية خصوصا بعدما أصيبوا بخيبة أمل جراء تأجيل الانتخابات التشريعية والرئاسية. "تاريخ الانتخابات الفلسطينية "جرت أول انتخاب ......
#انتصرت
#الديمقراطية
#والمواطنة...
#مبارك
#لفلسطين
#العرس
#الديمقراطي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751389

مظفر النواب : عن مظفر النواب محمد مبارك
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب مظفر النواب.. منجم عجيبمحمد مبارك ...ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلقد فاجأ مظفر النواب، أواخر الخمسينيات، أساطين الشعر الشعبي في العراق بأنماط لا عهد لهم بها في الصياغة الشعرية وأساليب لم تخطر على مخيلاتهم وحدوسهم وحساسياتهم الجمالية في تهيكل البنية الفنية للقصيدة.فلأول مرة تقترب القصيدة في الشعر الشعبي، على يد مظفر النواب، رؤية ذهنية-روحية مما انتهت اليه أفضل نماذج القصيدة في الشعر الفصيح، حتى انك لتتقرى مفردات بنية القصيدة الحديثة، كما ولدت في أرفع آثار السياب ونازك والبياتي وبلند الحيدري، في قصيدة النواب الشعبية، وبذلك أحدث النواب في مسيرة الشعر الشعبي في العراق الانعطافة ذاتها التي احدثها رواد الحداثة الشعرية في مسيرة الشعر العربي الفصيح.فالنسق الدرامي-الروائي في البناء.. والرؤية الموضوعية التي تحرر الشاعر من قيود انانية الحواس ولا بصيرى الجسد وترتفع بالغناء الى صعيد العرفان وسبر اغوار الروح متلبسة مفردات تشكل الحساسية الجمالية والنزعة الملحمية المتعالية في صياغة السرد حبكة وسياقا واستشرافا للمسارات وبناء النموذج الملحمي، أضحت على يد النواب المقوّم الأساس في عمارة القصيدة الشعبية والنسغ الحي في تهيكل بنيتها الفنية. ومن هنا استطاع النواب بجهده الابداعي وحده،ان يحرر القصيدة الشعبية، كما فعلت حركة الشعر العربي الحديث، مما استقرت عليه قرون التقليد الكسول والاستقرار الموات في مسيرة الشعر الشعبي في العراق.لقد اطلق النواب العنان لمخيلات مبدعي هذا الشعر واذهانهم وحساسيتهم الجمالية وذائقتهم النقدية، لينتظموا مع رواد حركة الشعر العربي الحديث في الصحوة التي دشنتها المدينة العراقية المحاصرة بالريف وتخلفه ومواته الكسيح في اربعينيات هذا القرن وخمسينياته. وبذلك يقتحم النواب حصون التخلف والكساح في الريف ويكاد يهز ارضه بشآبيب رؤياه المدينية المعاصرة ليفيق ويربو عنصراً ثوريا حياً بالفعل في تشكيلة المجتمع العراقي المعاصر، لولا ان يدهمه التخلف بما لا قبل لهذه المدينية به، فيسد عليها فجاج الأرض ويحيد آثارها، لتعود انماط السقوط والتمسح بالأردان والتسول ومفارقة العصر فتهيمن على مسيرة الشعر الشعبي في عراقنا، وتطرد ما تمخضت عنه التجربة النوابية من نماذج حية للرؤيا الشعرية المتقدمة والكبرياء الانساني الفذ في الستينات والسبعينات، وتنفرد هي في سوح الكدية والتهريج في العقدين الاخيرين من هذا القرن. ولكن ما كان لمنطق التاريخ في يوم من الايام ان يسد كل الفجاج والآفاق على مسيرة الابداع والتطور الحي، لذلك ظل النواب قادرا ان يحيق بالموات والتخلف والكساح والجدب.. ويهز عروق الارض بشآبيب ابداعه لتربو وتتقدم بالمزيد من نماذج الابداع والتحدي الخلاق في مختلف ميادين الصراع بين التخلف ومواصلة مسيرة الابداع والبناء والصيرورة الحية في مختلف ميادين الخلق الفني والروحي.من هنا، كانت قدرة النواب الابداعية على مد جسور اللقاء الروحي واستحداث المزيد والمزيد منها بينه وبين متلقي آثاره الشعرية في العراق، رغم هيمنة الريف المتخلف على كل مقدراته المادية والروحية وانفراده بصياغة مفردات حياته. ولئن كانت النظرة المتعجلة تضع النواب مع تشيلي، بخاصة في شعره الفصيح الذي انتقل اليه بعدما حوصرت رؤياه المدينية بانماط التخلف والجدب التي كان يفرزها الريف، فان استقراء وقراءة التفحص لآثاره الفصيحة والشعبية تضعه مع بيتس طاقة غير معتادة في الاسطرة وخلق الرموز والبنى الاستعارية في صياغة القصيدة الشعرية. ......
#مظفر
#النواب
#محمد
#مبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754183