مصعب قاسم عزاوي : بهلوانيات تورية الخطاب السياسي العالمي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو برأيك المدلول الحقيقي لمصطلح «حماية الأمن القومي» الدائم الحضور في الخطاب السياسي العالمي؟مصعب قاسم عزاوي: لا بد دائماً من التحلي بقاموس فكري حاضر بشكل سرمدي في عقل كل حصيف يقوم من خلاله بترجمة وتفسير وكشف ستار التورية عن أي مصطلح يتم استخدامه في سياق الخطاب السياسي للنظم السياسية على المستوى الكوني، وجلها نظم استبدادية بأشكال إخراجية متفاوتة بين الصريح الفج على طريقة النظم العربية، وذلك المزوق المنمق بهياكل ديموقراطية تمثيلية شكلية لا خيار للمواطن فيها سوى الاختيار من بين حفنة من الأثرياء الأقوياء المتنفذين أو وكلائهم من الممثلين المدربين على القيام بدورهم الوظيفي بحرفية و إتقان ويدلي بصوته لمصلحة أي منهم حسب مظهره أو أسلوبه الخطابي أو جودة تسويقه إعلامياً، دون أن يعني ذلك تمايزاً فعلياً في الخطاب السياسي لمن يختاره عن أقرانه في الحلبة السياسية.وباستخدام قدرات قاموس «نزع التورية الاصطلاحية في السياقات السياسية»، يمكن تلمس أن مفهوم «الأمن القومي» لا يعني كثيراً أو قليلاً «أمن الوطن والمواطن» بأي شكل من الأشكال سوى اللفظية. ففي النظم الغربية ذات نموذج الاستبداد المزوق، فإن استخدام مصطلح حماية الأمن القومي يهدف أساساً لتحقيق هدفين استراتيجيين أساسيين، الأول منها يتعلق بتخليق وإدامة وجود المبرر التلفيقي لإدامة الإنفاق العسكري المهول، الذي يتناقض منطقياً مع واقع أن معظم النظم الغربية ليست في حالة حرب فعلية مع أي دولة أخرى، وأنها بالفعل في حالة انسجام وتعاون مع كل الدول التي يراد للمتلقي تخيل أنها تشكل تهديداً للنظم الغربية، كما هو الحال في حالتي الصين وروسيا الاتحادية. وهو الإنفاق العسكري من أموال دافعي الضرائب في الغرب، الذي دون إغداقه الفياض على شركات المجمعات الصناعية العسكرية التقانية العابرة للقارات في الغرب التي تمثل الحاكم الفعلي وناظم الخطى لصناعة معظم الاستراتيجيات السياسية في الغرب، لكانت قد اندثرت منذ عقود طويلة، لعدم وجود حاجة مجتمعية حقيقية لوجودها، وانعدام القنوات التصريفية لنتاجها التدميري الذي ليس هناك حاجة موضوعية تبرره في ظل حالة التعايش وتشاطر المصالح بين النظم الاستبدادية في الاقتصادات المتقدمة، ومراكز الثقل العالمية الأخرى في روسيا والصين واليابان التي يراد تصويرها في منظار الإعلام الكوني المستبد على أنها حالة تنافس و تناحر تسوغ ذلك الإنفاق العسكري المهول لحماية ذلك الأمن القومي الافتراضي.ومن ناحية أخرى فإن هناك هدفاً مضمراً في مبدأ حماية الأمن القومي وفق القاموس السياسي الغربي، يتعلق بالتبرير الإعلامي والدعائي الضروري لتداخلات القوى الغربية في حماية النواطير المكلفين بشؤون «المفوضين السامين» في المستعمرات التي اضطروا للرحيل عنها، وتوطيد قدراتهم على ضبط شعوبهم، وضمان استيلاء الشركات الغربية العابرة للقارات على الموارد الخام في مجتمعات تلك المستعمرات السابقة بشكل شبه مجاني، واستمرار تلك المجتمعات في تقديم يد عاملة رخيصة بشروط أقرب للعبودية الصرفة، وتحولها إلى سوق منفتحة على أعنتها دون أي ضوابط لتصريف نتاج نفس تلك الشركات الغربية.وكمثال على ذلك يمكن التطرق إلى تبرير القوى الغربية في انقلابها المدبر للإطاحة بنظام «محمد مصدق» في إيران في العام 1953، وللعدوان الثلاثي على مصر في العام 1956، وانقلابها الدموي على سلفادور الليندي في تشيلي في العام 1976، وتهشيمها للدولة المجهرية نيكاراغوا عبر دعم متمردي ......
#بهلوانيات
#تورية
#الخطاب
#السياسي
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714333
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو برأيك المدلول الحقيقي لمصطلح «حماية الأمن القومي» الدائم الحضور في الخطاب السياسي العالمي؟مصعب قاسم عزاوي: لا بد دائماً من التحلي بقاموس فكري حاضر بشكل سرمدي في عقل كل حصيف يقوم من خلاله بترجمة وتفسير وكشف ستار التورية عن أي مصطلح يتم استخدامه في سياق الخطاب السياسي للنظم السياسية على المستوى الكوني، وجلها نظم استبدادية بأشكال إخراجية متفاوتة بين الصريح الفج على طريقة النظم العربية، وذلك المزوق المنمق بهياكل ديموقراطية تمثيلية شكلية لا خيار للمواطن فيها سوى الاختيار من بين حفنة من الأثرياء الأقوياء المتنفذين أو وكلائهم من الممثلين المدربين على القيام بدورهم الوظيفي بحرفية و إتقان ويدلي بصوته لمصلحة أي منهم حسب مظهره أو أسلوبه الخطابي أو جودة تسويقه إعلامياً، دون أن يعني ذلك تمايزاً فعلياً في الخطاب السياسي لمن يختاره عن أقرانه في الحلبة السياسية.وباستخدام قدرات قاموس «نزع التورية الاصطلاحية في السياقات السياسية»، يمكن تلمس أن مفهوم «الأمن القومي» لا يعني كثيراً أو قليلاً «أمن الوطن والمواطن» بأي شكل من الأشكال سوى اللفظية. ففي النظم الغربية ذات نموذج الاستبداد المزوق، فإن استخدام مصطلح حماية الأمن القومي يهدف أساساً لتحقيق هدفين استراتيجيين أساسيين، الأول منها يتعلق بتخليق وإدامة وجود المبرر التلفيقي لإدامة الإنفاق العسكري المهول، الذي يتناقض منطقياً مع واقع أن معظم النظم الغربية ليست في حالة حرب فعلية مع أي دولة أخرى، وأنها بالفعل في حالة انسجام وتعاون مع كل الدول التي يراد للمتلقي تخيل أنها تشكل تهديداً للنظم الغربية، كما هو الحال في حالتي الصين وروسيا الاتحادية. وهو الإنفاق العسكري من أموال دافعي الضرائب في الغرب، الذي دون إغداقه الفياض على شركات المجمعات الصناعية العسكرية التقانية العابرة للقارات في الغرب التي تمثل الحاكم الفعلي وناظم الخطى لصناعة معظم الاستراتيجيات السياسية في الغرب، لكانت قد اندثرت منذ عقود طويلة، لعدم وجود حاجة مجتمعية حقيقية لوجودها، وانعدام القنوات التصريفية لنتاجها التدميري الذي ليس هناك حاجة موضوعية تبرره في ظل حالة التعايش وتشاطر المصالح بين النظم الاستبدادية في الاقتصادات المتقدمة، ومراكز الثقل العالمية الأخرى في روسيا والصين واليابان التي يراد تصويرها في منظار الإعلام الكوني المستبد على أنها حالة تنافس و تناحر تسوغ ذلك الإنفاق العسكري المهول لحماية ذلك الأمن القومي الافتراضي.ومن ناحية أخرى فإن هناك هدفاً مضمراً في مبدأ حماية الأمن القومي وفق القاموس السياسي الغربي، يتعلق بالتبرير الإعلامي والدعائي الضروري لتداخلات القوى الغربية في حماية النواطير المكلفين بشؤون «المفوضين السامين» في المستعمرات التي اضطروا للرحيل عنها، وتوطيد قدراتهم على ضبط شعوبهم، وضمان استيلاء الشركات الغربية العابرة للقارات على الموارد الخام في مجتمعات تلك المستعمرات السابقة بشكل شبه مجاني، واستمرار تلك المجتمعات في تقديم يد عاملة رخيصة بشروط أقرب للعبودية الصرفة، وتحولها إلى سوق منفتحة على أعنتها دون أي ضوابط لتصريف نتاج نفس تلك الشركات الغربية.وكمثال على ذلك يمكن التطرق إلى تبرير القوى الغربية في انقلابها المدبر للإطاحة بنظام «محمد مصدق» في إيران في العام 1953، وللعدوان الثلاثي على مصر في العام 1956، وانقلابها الدموي على سلفادور الليندي في تشيلي في العام 1976، وتهشيمها للدولة المجهرية نيكاراغوا عبر دعم متمردي ......
#بهلوانيات
#تورية
#الخطاب
#السياسي
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714333
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - بهلوانيات تورية الخطاب السياسي العالمي
إبراهيم اليوسف : بهلوانيات- كسيحة-
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف عرض علي أحد الأصدقاء في إحدى منظمات المجتمع المدني التوقيع على بيان موجه للمجلس الوطني الكردي للانسحاب من الائتلاف، فما كان مني إلا أن عرضته على الزملاء في قيادة منظمة حقوق الإنسان في سوريا-ماف، وجاء الرد من قبل زملائنا: البيان سياسي، بامتياز- لأن للبيانات الحقوقية لغتها الخاصة- ومضمونه ليس من شأن منظمات المجتمع المدني، ولن نوقِّع عليه- وهو معيارنا دائماً- وتفهم الزميل ومن معه في منظمة مقدَّرة من قبلنا، من دون أن نقترح عليهم عدم إصداره فهو شأن خاص بهم، وقد تفاجأنا بإقدام أحد الأشخاص الذين طردوا من منظمة حقوق الإنسان في سوريا-ماف/ ألمانيا، بالتوقيع باسمنا، ما دعانا لإصدار بيان توضيحي، بصدد تجاوزاته المتكرِّرة، كما نفعل قبل ظهور هذه المنظمة الصديقة مشيرين إلى أن الشخص المذكور لاعلاقة له بمنظمة ماف، إلا من قبيل اغتصاب اسمها، وقد حسمت الجهات الرسمية المعنية في سويسرا- مؤخراً- الأمر وتم إبلاغه رسمياً، من قبل رئاسة المنظمة، بضرورة إعادة - الخاتم- البطاقة البنكية إلخ...- إلى المنظمة- في موعد أقصاه اليوم 10-5-2021 باعتبار أنه لم تعد له رسمياً أية علاقة بهذه المنظمة، إلا أن هناك من حاول استغلال البيان وتبيان مايلي عبر "حلقة "ديجيتال" تابعة لأحد صفحات "البث" الفيسبوكي:1- الإشارة إلى اسمي شخصياً، مع أن البيان التوضيحي صادر عن منظمة حقوق الإنسان، وليس عن شخصي، وإن كنت رئيساً للمنظمة!2- أننا أصدرنا البيان لأننا ائتلافيون"!!!" ومفعلنا ذلك لأننا ميالون للمجلس الوطني الكردي- الذي كنا من عداد مؤسسيه، في بداياته، بصفة: مراقبين! 3- الزعم بأننا أننا مع احتلال عفرين "وثمة روابط سيجدها القارىء عن مواقفنا من الاحتلال وعن موقفي الشخصي بهذا الصدد لا كما يدعي مقدِّم البرنامج وضيفه في مسرحية تهريجية ملفقة"ما حدث، حول هذه الحلقة التي ادَّعي مقدمها أنه بانتظاري وقد أحضر؟، أنه اتصل بي أحد الأصدقاء من سويسرا ، طالباً مني أن أدخل في" مناظرة" مع شخص مطرود من منظمة ماف- فاعترت، بلباقة، ولن أقول أسبابي".." هنا في رفضي لأن أكون" مقابله"، فاقتنع ذلك الشاب، واعتذر مني!عرض علي شخص آخر "هو مقدم الحلقة" في القناة البثية ذاتها، وهوالذي طالما حاول تمرير اسمي بالإساءة إلي، ومن دون سبب" كأن يقول بعد احتلال عفرين bera serê ibrahîm yûsiv saxbe" وكأنه أحد أبطال عفرين وأنا من بعتها أو وكأنه قد وقف إلى جانب عفرين أكثر من سواه و مني، أو أنه أكثرغيرة مني على عفرين وشعبي وكل مظلوم، وكان ذاته قد ذكراسمي و د. عبدالباسط سيدا وآخرين في أحد الحوارات عندما سأل محاوره عن تشكيل الكتلة الكردية، والحراك الشبابي في المجلس الوطني السوري، قائلاً: هؤلاء المجتمعون على مزبلة أردوغان - هكذا- و تدخل إثر ذلك، بعض زملائه، ومن باب الحرص على العلاقة بيننا، لنلتقي في اجتماع خجلت أن أحرجه وأواجهه خلاله بكلمة، بعد تنصله، وزعمه البراءة، لأعفو عنه، لطالما مزاعمه ليست إلا - فرية- مفضوحة، تبين مستوى وعيه، ومدى حقده الداخلي، إلا إنه عاد وحاول الإساءة إلي، بعد ذلك اللقاء، وتنطع للإساءة إلي بعد مصالحتنا، تلك، حتى سألني في المرة الأخيرة، وفي مخطط ساذج منه: هل أقبل أن آتي وأناظر في مواجهة".." ساطٍ على رخصة منظمة حقوق الإنسان في سوريا- ماف، فاعتذرت وتفهم الأمر وغاب، ويبدو أمام شكل الضغط الداخلي، أو الخارجي، عليه، لا أدري، قرَّر من جديد: إقامة الحلقة التي اعتذر عن تقديمها، ودخل بوابة الدردشة الماسنجرية بيننا، على حين غرة، بعد رفضي السابق له، مرسلاً إلي دعوة جاهزة، أي - بطاقة دعوة- رفع العتب، لنسج كذبة ......
#بهلوانيات-
#كسيحة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718482
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف عرض علي أحد الأصدقاء في إحدى منظمات المجتمع المدني التوقيع على بيان موجه للمجلس الوطني الكردي للانسحاب من الائتلاف، فما كان مني إلا أن عرضته على الزملاء في قيادة منظمة حقوق الإنسان في سوريا-ماف، وجاء الرد من قبل زملائنا: البيان سياسي، بامتياز- لأن للبيانات الحقوقية لغتها الخاصة- ومضمونه ليس من شأن منظمات المجتمع المدني، ولن نوقِّع عليه- وهو معيارنا دائماً- وتفهم الزميل ومن معه في منظمة مقدَّرة من قبلنا، من دون أن نقترح عليهم عدم إصداره فهو شأن خاص بهم، وقد تفاجأنا بإقدام أحد الأشخاص الذين طردوا من منظمة حقوق الإنسان في سوريا-ماف/ ألمانيا، بالتوقيع باسمنا، ما دعانا لإصدار بيان توضيحي، بصدد تجاوزاته المتكرِّرة، كما نفعل قبل ظهور هذه المنظمة الصديقة مشيرين إلى أن الشخص المذكور لاعلاقة له بمنظمة ماف، إلا من قبيل اغتصاب اسمها، وقد حسمت الجهات الرسمية المعنية في سويسرا- مؤخراً- الأمر وتم إبلاغه رسمياً، من قبل رئاسة المنظمة، بضرورة إعادة - الخاتم- البطاقة البنكية إلخ...- إلى المنظمة- في موعد أقصاه اليوم 10-5-2021 باعتبار أنه لم تعد له رسمياً أية علاقة بهذه المنظمة، إلا أن هناك من حاول استغلال البيان وتبيان مايلي عبر "حلقة "ديجيتال" تابعة لأحد صفحات "البث" الفيسبوكي:1- الإشارة إلى اسمي شخصياً، مع أن البيان التوضيحي صادر عن منظمة حقوق الإنسان، وليس عن شخصي، وإن كنت رئيساً للمنظمة!2- أننا أصدرنا البيان لأننا ائتلافيون"!!!" ومفعلنا ذلك لأننا ميالون للمجلس الوطني الكردي- الذي كنا من عداد مؤسسيه، في بداياته، بصفة: مراقبين! 3- الزعم بأننا أننا مع احتلال عفرين "وثمة روابط سيجدها القارىء عن مواقفنا من الاحتلال وعن موقفي الشخصي بهذا الصدد لا كما يدعي مقدِّم البرنامج وضيفه في مسرحية تهريجية ملفقة"ما حدث، حول هذه الحلقة التي ادَّعي مقدمها أنه بانتظاري وقد أحضر؟، أنه اتصل بي أحد الأصدقاء من سويسرا ، طالباً مني أن أدخل في" مناظرة" مع شخص مطرود من منظمة ماف- فاعترت، بلباقة، ولن أقول أسبابي".." هنا في رفضي لأن أكون" مقابله"، فاقتنع ذلك الشاب، واعتذر مني!عرض علي شخص آخر "هو مقدم الحلقة" في القناة البثية ذاتها، وهوالذي طالما حاول تمرير اسمي بالإساءة إلي، ومن دون سبب" كأن يقول بعد احتلال عفرين bera serê ibrahîm yûsiv saxbe" وكأنه أحد أبطال عفرين وأنا من بعتها أو وكأنه قد وقف إلى جانب عفرين أكثر من سواه و مني، أو أنه أكثرغيرة مني على عفرين وشعبي وكل مظلوم، وكان ذاته قد ذكراسمي و د. عبدالباسط سيدا وآخرين في أحد الحوارات عندما سأل محاوره عن تشكيل الكتلة الكردية، والحراك الشبابي في المجلس الوطني السوري، قائلاً: هؤلاء المجتمعون على مزبلة أردوغان - هكذا- و تدخل إثر ذلك، بعض زملائه، ومن باب الحرص على العلاقة بيننا، لنلتقي في اجتماع خجلت أن أحرجه وأواجهه خلاله بكلمة، بعد تنصله، وزعمه البراءة، لأعفو عنه، لطالما مزاعمه ليست إلا - فرية- مفضوحة، تبين مستوى وعيه، ومدى حقده الداخلي، إلا إنه عاد وحاول الإساءة إلي، بعد ذلك اللقاء، وتنطع للإساءة إلي بعد مصالحتنا، تلك، حتى سألني في المرة الأخيرة، وفي مخطط ساذج منه: هل أقبل أن آتي وأناظر في مواجهة".." ساطٍ على رخصة منظمة حقوق الإنسان في سوريا- ماف، فاعتذرت وتفهم الأمر وغاب، ويبدو أمام شكل الضغط الداخلي، أو الخارجي، عليه، لا أدري، قرَّر من جديد: إقامة الحلقة التي اعتذر عن تقديمها، ودخل بوابة الدردشة الماسنجرية بيننا، على حين غرة، بعد رفضي السابق له، مرسلاً إلي دعوة جاهزة، أي - بطاقة دعوة- رفع العتب، لنسج كذبة ......
#بهلوانيات-
#كسيحة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718482
الحوار المتمدن
إبراهيم اليوسف - بهلوانيات- كسيحة-