ميثم الجنابي : عمران بن حطان الخارجي: ممثل الوجدان والعصيان
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي للوجدان الثائر مآثره في المصير. وهي الحالة التي تجعل الإرادة أسيرة الطغيان العارم للروح المتسامي. وقد تكون هي الحالة الوحيدة التي تعطي لكلمة الطغيان أنغامها المذهلة في السماع الروحي للوجود، وأصواتها المغرية في القصائد الشعرية للحياة، ومذاقها الجميل في تاريخ التمرد والتشرد. لكنها حالات مرهقة للعقل والضمير والروح والجسد، لكنها الوحيدة القادرة على صقل حيوية الوجدان وإبداع الجنان بمقاييس الحركة المتوترة أمام هاوية الشك واليقين والحياة والموت. وقد جسد عمران بن حطان هذه الحالة، بحيث تحول النغم الساري في اسمه إلى كينونة تتطابق مع حقيقة شخصيته المتمردة بمعايير الإخلاص للنفس والفكرة المتسامية . ومن ثم لم تكن مختلف التأويلات المتحزبة أو الواقعية إلا الصيغ المتنوعة للتفسير الظاهر، والخالي من إدراك الحقيقة البسيطة القائلة، بان الشخصية الفعلية للشاعر الكبير تقف بعيدا وراء الكلمات والمواقف، وذلك لما فيها من انفعال مباشر مع مقتضيات الحياة ودروبها المغرية والمؤذية. وبالتالي ليست "علامات" الحياة الفارقة سوى معالم الروح الدفين بين جوانح الجنان الثائر.فقد حاولت مختلف صيغ الاتهام العقائدي والسياسي إنزال شخصية عمران بن حطان إلى الحضيض من خلال البرهنة على أن انتقاله إلى الخوارج كان بسبب عشقه لامرأة هي ابنة عمه. فقد كانت هي، كما ينقل في كتب التاريخ آية في الجمال بينما كان هو دميما. وهي الصورة التي أثارت بدورها خيال الأجيال اللاحقة لتسويق "حوار" الدمامة والجمال بالشكل الذي يعوض كل منها بمعايير القناعة الشخصية. إذ تنقل لنا بعض كتب التاريخ والأدب قول زوجته له عندما أعجب بها يوما: أنا وأنت في الجنة! لأنك أُعطيت فشكرت، وابتُلِيتُ فصبرت!". وتعكس هذه الصيغة فكرة البلاء الشخصية بوصفها معيار الاختيار والاختبار الأبدي للجمال والحقيقة. فكما ابتلى عمران بن حطان بفكره، فإنها ابتلت به! لكنه بلاء يضمحل في ذكرى الأجيال بوصفه رونق الفكرة والمواقف. وذلك لان اختلاق القصص هو الآخر بلاء. غير أن الشخصية المتسامية تظل تحتفظ حتى في اشد الصورة الملفقة إثارة للاشمئزاز ملامح الأنا الملهمة. وذلك لان مضمون القصص الملفقة يفقد مع مرور الزمن حافز التلفيق والاصطناع. ومن ثم تندثر فيه مساعي النفس الخبيثة لإحراق الخصوم والأعداء. وتبقى شعلة التاريخ المخفية فيمن جرت محولات حرقه. وهو الوهج الذي يتلألأ فيما وراء الحبكة بوصفه القوة المثيرة لاستعادة الشخصية موقعها في وعي الذات التاريخي. ومن الممكن رؤية الصيغة النموذجية لهذه الحالة في القصص الملفقة عن انجذاب عمران بن حطان لإغواء امرأة. فالذي بقي من وراء هذه القصة ليس الإغواء بل الجمال ويقين القناعة الأبدية بالبلاء بوصفه معيار الإرادة الحرة والعيش بموجبها. وهو الوجه المثالي والمهذب للحياة المرة والمريرة التي أنعشت وجدان عمران بن حطان وجعلته يحترق، شأن كل الأرواح المتسامية على نار الوجود والأبد. والشيء نفسه يمكن قوله عن الرواية المتممة لإغواء الجمال، التي حاولت تفريغ شخصية "المسلم القويم" فيه عبر تلفيق إحدى القصص المحببة لنفسية وذهنية السلفية المسطحة. وتقول هذه الرواية، بان عمران بن حطان حالما رأى ابنة عمه، فانه أراد الزواج بها لكي يردها إلى "مذهب السنة والجماعة" لكنها كسبته إلى مذهبها. وهي تفاسير كانت تضمر في أعماقها فكرة "لا خير في رجل يتأثر برأي امرأة!" . أما في الواقع، فان التاريخ اللاحق لشخصية عمران بن حطان تكشف عن تجانس التمرد الهائل في شخصيته والانسجام مع النفس، الذي جعل من مواجهة مذهب "أهل السنة والجماعة" أمرا حتميا. إذ لم يكن مذهب "أهل السنة وا ......
#عمران
#حطان
#الخارجي:
#ممثل
#الوجدان
#والعصيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675515

جيلاني الهمامي : الاستثمار الخارجي في تونس أكذوبة لتبرير التبعية والاستغلال والفساد
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي الاستثمار الخارجي في تونسأكذوبة لتبرير التبعية والاستغلال والفسادكثيرا ما قيل أن لا إمكانية لتحقيق تنمية اقتصادية في تونس من دون استثمارات أجنبية. وتستعمل هذه المقولة كحقيقة أبدية مسلّم بها من الجميع تقريبا. فقد أصبح التعويل على نمط التنمية الخارجي modèle de croissance exogène الذي ينبني على استجلاب الاستثمارات الخارجية والإنتاج للتصدير هو القاعدة والنظرية الاقتصادية الرسمية. ويلقى هذا النمط نوعا من التأييد من الكثير من السائرين في فلك السلطة ساسة واقتصاديين وإعلاميين من مختلف المرجعيات الفكرية والرؤى والتنظيمات السياسية. وفي ظل الجهل العام بقوانين الاقتصاد السياسي تلقى الدعاية لهذه الفكرة رواجا واسعا جدا في الأوساط الشعبية فتصدقها وترددها بسطحية وبكثير من الوثوقية حتى تبدو وكأن هذه المقولة صحيحة في المطلق وغير قابلة للدحض خاصة عندما تستخدم بعض المعطيات الواقعية استخداما موجها لتكييف وعي الناس. من هذه المعطيات التبريرية أن تونس بلد صغير ولا يتزفر على موارد نفطية ومنجمية كبيرة وما شابه ذلك. أعتمد هذا النمط منذ العهد، في عهد بورقيبة كما في عهد بن علي وقامت مؤسسات الدولة والدعاية الرسمية بعمل دؤوب وبدعاية متواصلة لترسيخ هذه الفكرة لا فقط لدى العامة بل وحتى لدى أوساط من النخبة بما في ذلك لدى بعض الأحزاب السياسية خاصة ذات المرجعية الليبرالية. وقد تبين من المعطيات التي تم الكشف عنها في فترات متلاحقة في السابق كما في عهد حكومات ما بعد الثورة أن العديد من التمويلات الخارجية إنما كانت واحدة من أبرز مصادر صنع الثروة الخاصة لرموز النظام الذين إما استحوذوا على الأموال المستجلبة أو دخلوا كشركاء في المشاريع المقامة لملء جيوبهم بعائداتها. لقد عوّل النظام على منوال تنمية يتخذ من الاستثمارات الأجنبية مصدرا أساسيا لتمويل الخطط التنموية والمشاريع الاقتصادية. ويعود هذا التوجه إلى مستهل سنوات السبعينات من القرن الماضي حيث تم تدشينه بسن قانون افريل 1972 ثم قانون 1974. وتتالت التشريعات في ذات الاتجاه بدعوى تنشيط الاقتصاد وتشجيع التصدير ونقل التكنولوجيا. وجاء برنامج الاصلاح الهيكلي الذي أملاه صندوق النقد الدولي وتبنته حكومة صفر صائفة سنة 1986 ليكرس هذا التوجه كخيار رسمي وصريح للدولة التونسية بما أنه كان فرض على الحكومة جملة من الإجراءات من أهمها توجيه الاقتصاد نحو التصدير لتحسين الموازنات العامة للدولة ومعالجة أزمة المالية العمومية لتمكينها من تسديد الديون الخارجية التي فاقت آنذاك 5 مليار دولار. كان إذن برنامج الاصلاح الهيكلي هو القاعدة والإطار الذي بنى عليه بن علي عند توليه الحكم جميع الخطوات اللاحقة لفتح الحدود التونسية أمام البضائع الاستثمارات الخارجية. وتم تقنين هذه التوجهات في مجلة التشجيع على الاستثمار الصادرة سنة 1993 والمنقحة تباعا سنوات 1999 و2001 و2009 وحتى سنوات ما بعد الثورة (القانون عدد71 لسنة 2016 مؤرخ في 30 سبتمبر 2016 المتعلق بقانون الاستثمار) وفي جملة القوانين والاوامر الصادرة في المجالات المصاحبة مثل مجلة الضريبة على دخل الأشخاص الطبيعيين وعلى الشركات ومجلة الديوانة وغيرها. وكما هو معلوم وضعت بمقتضى أحكام هذه القوانين عديد التدابير والآليات لفائدة رأس المال المحلي والأجنبي لتشجيع الاستثمار. من هذه التدابير استحثاث عملية خوصصة المؤسسات العمومية نجمت عنها أضرار جسيمة بها وبمجمل الاقتصاد التونسي وبالعاملين فيها على وجه الخصوص. ومنها أيضا التسهيلات المتنوعة والعديدة لأصحاب رأس المال الأجنبي الذين ......
#الاستثمار
#الخارجي
#تونس
#أكذوبة
#لتبرير
#التبعية
#والاستغلال
#والفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676509

احمد جليل البياتي : دراسة الاداء الحكومي 5 : الأبتعاث الخارجي لطلبة الدكتوراه والماجستير
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي قد يعتبر الابتعاث الخارجي لطلبة الماجستير والدكتوراه احد خيبات الأمل الكبيرة في الاداء الحكومي. فلم تقم الحكومة بدور فعال لتقييم تجربة الابتعاث الخارجي والادهى والامر أنها لم تقم بأحتواء من صرفت عليهم الملايين بعد عودتهم الى العراق عدا بعض المحاولات الخجولة من هنا وهناك. حيث لم يتمكن معظم المبتعثين من استثمار معلوماتهم ومعرفتهم في تطوير واقعهم ومحيطهم. وهكذا ذهبت المليارات وتعب السنين وكأنك يا أبو زيد ما غزيت. السؤال الأهم في هذه التجربة, هو لماذا الابتعاث؟ قد يكون الهدف الاول من الابتعاث الخارجي هو كسب مهارات ومعلومات الدول المتقدمة وتوضيفها فيما يخدم العراق ويحققة نهوضه الحضاري. بالتالي الابتعاث يجب ان يكون مبني على دراسات تبين الاختصاصات التي يجب ان يدرسها الطالب وحتى البحوث التي يقوم بأجرائها وبعد ذلك تبين كيفية توظيف هذه المهارات بعد عودة الطالب بما يحقق عائد حقيقي على الاستثمار. هذا كله لم يحدث للأسف. ارسل طلبة الدكتوراه والماجستير على نفقة الدولة وساهم معظمهم في بحوث ودراسات تخدم الدول التي درسوا فيها اكثر مما تخدم العراق. مثلا" احد زملائي كان بحث الدكتوراه الخاص به يتعلق باجهزة الاستشعار التي لا وجود لها بالعراق وبالتالي استفادت منه الدولة المستضيفة ولم يستفد منه العراق. الأمر المهم الثاني هو المستوى الاكاديمي لبعض البحوث والطلبة المتخرجين حيث رجع بعض طلبة الدكتوراه الى العراق و لم ينشروا بحث علمي في مجلة رصينة مما يضع الف علامة استفهام على شهادتهم. شهادة الدكتوراه تمنح لشخص يقوم باكتشاف او ابتكار امر يضيف للمعرفة العلمية شيء جديد. الدكتوراه بطبيعتها ما هي ألا لبنة اضافية على الهرم المعرفي. وهنا أتسأل ان كان العراق في اسفل الهرم المعرفي فهل تنفعه اضافه على الهرم المعرفي, الجواب لا. نحن بحاجة اولا" للحاق بركب الحضارة بمعنى بحاجة لتبني ادوات المعرفة والحضارة الموجودة حاليا". في ضوء ذلك, يتضح ان الأبتعاث الأكثر اهمية هو أبتعاث طلبة البكلوريوس وليس الماستر والدكتوراه. قد يكون ذلك ممكنا عن طريق برنامج اثنين في اثنين حيث يدرس طلبة البكالوريوس سنتين في الجامعات العراقية والسنتين الاخيرتين في الجامعات الغربية المتطورة مما يساهم في تطوير الجامعات العراقية ايضا وذلك يزيد من عائدات الاستثمار. الابتعاث في مرحلة البكالوريوس لايجب ان يكون عشوائي وانما مبني على دراسات. أغلب الظن ان العراق بحاجة الى المعرفة الأقتصادية والأدارية وبعض الاختصاصات الهندسية والطبية. الاستفسار الاخير, هل تعلم وزارة التعليم العالي والبحث العلمي انه كان بأمكانها ان تجلب افضل اساتذه العالم للتدريس في جامعاتها وخصوصا في فصل الصيف باستثمار اقل من الاستثمار على الابتعاث الخارجي. وهل تعلم ان الاساتذه في الجامعات الغربية, على الاقل في الولايات المتحدة, يتهاونون في منح الشهادة لطلبة العالم الثالث. ......
#دراسة
#الاداء
#الحكومي
#الأبتعاث
#الخارجي
#لطلبة
#الدكتوراه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685506

عبد الرزاق عيد : المسلمون بين العطالة الداخلية والتعطيل الخارجي....‍‍‍‍‍
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد بعد عشر سنوات من ثورة شبابنا ضد الطاغوت الأسدي الرعاعي، و"التعطيل الداخلي" للثورة من قبل قوى الماضي السياسية (سلطة ومعارضة المؤلفة من الطغمة الأسدية وإئتلاف الإئتلاف (الأخوان وشيوعيو جماعة الترك) مع مسيرتها التي آلت إلى الهزيمة المطفرة اليوم بتأيييد ودعم "التعطيل الخارجي" من الأعداء والأصدقاء .... قدرنا أنه مع هذا الهوان الذي لا يدانيه هوان في التاريخ الإسلامي منذ زمن الجد الأول الأسدي "تيمورلنك " الذي استعرب وتأسلم مورثا لأحفاده الأسديين خيانة العروبة والإسلام اليوم بتسليم الديار والأوطان للروس والفرس، حيث قدرنا أنه لم يعد ثمة مساحة للكلام عن الثورة فصمتنا بانتطارهبة الموجة الثانية لشبابنا الجدد بعد تعطيل الثورة من قبل راكبيها الملتحقين بالركب الأسدي ومفاوضاته على شرفهم وشرف الوطن .. لككن ما احيا الأمل في نفوسنا للعودة للكتابة، هذه الموجة الجديدة للثورة ممثلة بوعي جديد للهوية تنصب على تجديد فهم هذه الهوية بوصفها هوية مواطنة عالمية كما بدأها الشباب الذين أبيدت قواهم بمئات الاف الشهداء منذ بداية الثورة قبل أن تطلق رصاصة واحدة وفق اعتراف (بشار االحمار)، وذلك كثمرة لثورة المعلومات والانترنت، فيما يشبه الثورة على الخطاب الإسلامي التراثي الذي يوغل في مراجعاته الشجاعة والجذرية) فيما يذكرنا بثورة مارتن لوثر وهو يقوم بثورته الإصلاحية البروتستنسية على الكهنوت المسيحي، وذلك كثمرة للثورة التقنية التي أثمرت آلة الطباعة التي أتاحت له نشر أفكاره على المستوى الشعبي سيما بعد تشقق اللغة اللاتاتينية اللاهوتية عن اللهجات في صورة اللغات الأوربية المعاصرة، وذلك من خلال عشرات بل مئات الباحثين الشباب عل الانترنت والفيسبوك في معطم البلدان العربية.... لتغدو هذه الموجة أداة تعطيل داخلية مضادة في مواجهة العطالة الموروثة عن تاريخ من الاستنقاع العقلي والفكري والثقافي ، وليس مجرد أداة تعطيل خارجية ضاغطة على الدول والمجتمعات للتكيف مع الحداثة العالمية التي عطلت العمل بكثير من التشريعات الفقهية بدون مناقشة بل بقوة تفوق الخارج، أي بقوة روح العصر حسب مصطلح هيغل ، لكن هذه الموجة الجديدة من الكتابة الشابة في الشأن التراثي تتلاقى متقاطعة مع روح العصر الكونية، لتجعل منها قوة دفع داخلي بمواجهة العطالة الداخلية ، وهذا هو الطريق القويم للاصلاح الإسلامي بطريقة سلمية يتقاطع فيها ما هوداخلي بما هو خارجي تجنبنا للكوارث وجوائح داعش والقاعدة والنصرة ....وبذلك نقطع الطريق على راكبي دراجة الحداثة في خدمة التوتاليتيارية الفاشية للأنطمة العربية باسم الاصلاح الإسلامي، كمثل طبيبة سورية مقيمة في أمريكا يقدمها الإعلام كمتحدثة باسم التنوير والحداثة ،وهي تستند بنقدها الإسلام بعنف على موروثها الطائفي الأسدي الأقلوي دون معرفة بهذه الخلفية من قبل الباحثين الشباب المرموقين كالباحثين ( المصري حامد عبد الصمد ورشيد بغض النطرعن الاتفاق أو الاختلاف معهم الذين يطهرون معها على شاشة الفضائيات ربما احتراما لها كأنثى لا تقدم سوى خطب انشائية جوفاء، تجهل اسم أم النبي (آمنة) فتتحدث عنها محل الحديث عن زوجته اليهودية (صفية ) وتكرر ذلك عدة مرات وليس مرة واحدة مما يمكن أن يسمى سهوا....ولهذا تقدم لنا مثالا على صديقتهاالتي زارتها في أمريكا ،فكانت صديقتها تخفض صوتها داخل المنزر مفسرة سبب ذلك بأن (للحيطان آذان) ولم نفهىم سر علاقة خوف صديقتها من الحديث عن الاسلام وإصلاحه ...لكن الطبيبة الباحثة تريد أن تنسى أو تتناسى أن هذا المثال ينطبق تماما على مسييرة خمسين سنة لأبناء طائفتها الأسديين "الأب والابن"ا ......
#المسلمون
#العطالة
#الداخلية
#والتعطيل
#الخارجي....‍‍‍‍‍

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691026

حميد زناز : أكذوبة التدخل الخارجي في الجزائر
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز كانت فكرة التدخل الأجنبي في الشؤون الداخلية للجزائر فزّاعة سهلة الاستعمال يرفعها النظام دائما كستار للتغطية على الوضعية السيئة العامة التي يعيشها الجزائريون، جراء غياب دولة القانون والمساواة والتنمية الحقيقية.منذ استقلال الجزائر عام 1962 وهي، إن صدقنا الخطاب الرسمي، مستهدفة من قوى الشر العالمي المتمثلة في الإمبريالية، والاستعمار الجديد، والرأسمالية المتوحشة وغيرها من الغيلان. فكأن لا أمر يشغل الآخر في الخارج، حسب ذلك الخطاب الدعائي المتواصل، سوى التربص بالجزائر والوقوف أمام تقدمها وتحرّرها.وفي وقت أصبح كل شيء فيه مكشوفا من خلال شبكة الإنترنت، ومواقع التواصل الاجتماعي، وتدفق المعلومات وسهولة البحث والتدقيق، لا تزال السلطة في الجزائر تمارس نفس الدعاية والتضليل والمراوغة، من خلال صحفها وقنواتها العمومية والخاصة ومواقعها الإلكترونية المتكاثرة، والتي تشكل في النهاية إعلاما واحدا برؤوس متعددة.تدرك السلطة وأحزابها ومنظماتها في الجزائر كل هذا، ولكنها تستغل عواطف الناس الوطنية الصادقة من أجل حرمانهم من حقوقهم وحرياتهم الأساسيةالقرار الطارئ، غير الملزم، الذي تبناه البرلمان الأوروبي مؤخرا وانتقد فيه نواب أوروبيون تدهور حقوق الإنسان في الجزائر، استثار الإعلام الرسمي وكتبت وكالة الأنباء الجزائرية مقالا مطولا، لم تقدم فيه مضمون الخبر، بل اكتفت بمهاجمة البرلمان الأوروبي تحت عنوان “لائحة البرلمان الأوروبي: إدانة التدخل السافر في الشؤون الداخلية”.وكما هو متوقع جمعت الوكالة آراء رؤساء الأحزاب السياسية الموالية للسلطة ليهاجموا الإدانة البرلمانية الأوروبية، بدل مناقشة الوضع الحقوقي الجزائري المزري الذي كان سبب تلك الإدانة.وردّد الجميع نفس الأسطوانة، التي ملّ الجزائريون سماعها “التدخل السافر في الشؤون الداخلية للجزائر، ممارسات هجينة تهدف إلى خلق الفتنة والفوضى، الخوض في مواضيع سيادية لا تخص سوى الجزائريين الاستفزاز الصارخ للشعب الجزائري، رفض الشعب لكل الأجندات الخارجية والتمسك دوما بهويته وثوابته، تحامل لوبيات حاقدة على الجزائر..”.وكما يقول المثل الجزائري “المندبة كبيرة والميت فأر”، فهل يتحامل نواب البرلمان الأوروبي على الجزائر حينما يتبنون للمرة الثانية في غضون سنة قرارا طارئا ينتقد تدهور حقوق الإنسان في هذا البلد؟ هل يعبث البرلمانيون الأوروبيون بمصداقيتهم وهم يمثلون ضمير الشعوب الأوروبية؟ ينبغي أن يكون المرء جاهلا بالمواثيق الدولية، وبأمور البرلمان الأوروبي، وعقود الشراكة بين الدول والهيئات، لكي يؤمن بما يردّده مروجو نظرية المؤامرة والاستعداء. ما هي النجاحات التي حققتها الجزائر كي يتآمر عليها الغير؟ ألا يتفق معظم الجزائريين على أن لا شيء يسير على ما يرام في بلدهم؟من يستطيع أن ينكر اليوم أن في الجزائر تشديدا على حرية التعبير، وفرضا للرقابة على البرامج التلفزيونية والإذاعية، واعتقالا ومضايقة للصحافيين وللمسؤولين الإعلاميين والمتظاهرين، ومن يعبّرون عن آرائهم على وسائل التواصل الاجتماعي؟كيف يمكن نكران ما يحدث وفي أقل من أسبوع من صدور القرار حجبت السلطات مجموعة من المواقع الإخبارية الإلكترونية، ثم عادت ورفعت الحجب عنها في اليوم التالي؟ ألا يدل ذلك على تسيير عبثي ارتجالي للمجال الإعلامي؟أدان القرار، الذي جرت المصادقة عليه من قبل 669 نائبا ومعارضة 3 نواب فقط، أي بالأغلبية الساحقة لأعضاء البرلمان الأوروبي، قمع نشطاء حقوق الإنسان والصحافيين، وتشديد الخناق الأمني على الحريات. واقترحت القرار ست ......
#أكذوبة
#التدخل
#الخارجي
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701749

عادل عبد الزهرة شبيب : حاجة العراق للاستثمار الخارجي ولكن بشروط
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يدعو الوضع الاقتصادي في العراق والذي يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام وتبذير عوائده المالية بعيدا عن مشاريع الإنتاج بما فيها مشاريع إنتاج المنتجات النفطية والتي يستوردها من البلدان المجاورة وإهمال واضح للقطاع الصناعي والزراعي والقطاعات الاقتصادية الأخرى ومعتمدا اعتمادا كليا على استيراد كل شيء لسد الحاجة المحلية ,وفي ظل المديونية الكبيرة للعراق الموروثة من النظام المقبور نتيجة سياسته العدوانية, ولمتطلبات الأعمار وإعادة الأعمار وتحقيق التنمية الاقتصادية _الاجتماعية, أصبح الاستعانة بمصادر التمويل الخارجي والسماح للرأسمال الأجنبي بالاستثمار داخل العراق أمرا ضروريا.فماذا يعني الاستثمار؟الاستثمار:الاستثمار هو إضافة طاقات إنتاجية جديدة إلى الأصول الإنتاجية الموجودة في المجتمع وذلك بإنشاء مشروعات جديدة أو التوسع في مشروعات قائمة أو إحلال أو تجديد مشروعات انتهى عمرها الافتراضي ,وهو يمثل الإضافات الصافية على خزين رأس المال الحقيقي للبلد المعني.أهمية الاستثمار: يؤدي الاستثمار الاقتصادي إلى زيادة الإنتاج والإنتاجية والتي تؤدي بالتالي إلى زيادة الدخل القومي وتحسين مستوى معيشة المواطنين وارتفاع متوسط نصيب الفرد ,إضافة إلى أهميته في توفير الخدمات وفرص العمل والمساهمة في التقليل من نسبة البطالة ,ويسهم أيضا في زيادة معدلات التكوين الرأسمالي للدولة وتوفير التخصصات المختلفة من الفنيين والإداريين والمهندسين والعمالة الماهرة , ومن خلال دوره في إنتاج السلع والخدمات فانه يساعد على إشباع حاجات المواطنين وتصدير الفائض منها للخارج مما يوفر العملات الأجنبية اللازمة لشراء الآلات والمعدات وزيادة التموين الرأسمالي.أنواع الاستثمار:يمكن تمييز عدة أنواع من الاستثمار: الاستثمار العام ,والاستثمار الخاص ,والاستثمار الأجنبي. فالاستثمار العام هو الذي تقوم به المؤسسات العامة للدولة ويركز على الخدمات العامة المقدمة للمجتمع من قبل الدولة كالخدمات الصحية والتعليمية ....الخ, أما الاستثمار الخاص فيقوم به الأشخاص أو الشركات بينما يقوم بالاستثمار الأجنبي الأفراد أو الشركات أو المؤسسات الدولية داخل البلد المعني من خلال نقل الأموال من بلد لاستثماره في بلد آخر بعد توفير المناخ الملائم للاستثمار ويكون أما بشكل مباشر عن طريق استثمار الأموال الأجنبية في مشاريع اقتصادية تفيد البلد المستثمر فيه ,أو غير المباشر ويكون عن طريق شراء الأسهم والسندات الخاصة أو الحكومية. أي انه لايتم في أصول إنتاجية بل يكون في المضاربة بالأسواق المالية ويشكل هذا النوع من الاستثمار الأجنبي خطورة وأثارا سلبية على عملية التنمية بدلا من دعمها .ومن الضروري في هذا المجال وضع قيود على تدفقات الرأسمال لأغراض المضاربة والتأكيد على توظيفه في الاستثمار المباشر الذي يخلق طاقات إنتاجية وفرص عمل وينقل خبرات تكنولوجية ومعارف ومهارات إدارية.معوقات الاستثمار في العراق:هناك مجموعة من المعوقات الاقتصادية والسياسية التي تعيق عملية الاستثمار للشركات المحلية والأجنبية في العراق تتمثل بـ :1. عدم الاستقرار السياسي والأمني والذي يعتبر من أهم العوامل الطاردة للاستثمار وحتى لو توفرت عوامل الاستثمار الأخرى فان عدم توفر الأمن سيؤدي إلى عدم جذب الاستثمار ,فالاستثمار يبحث عن بيئة مطمئنة ليست فيها مخاطر خوفا على عدم ضياع رأس المال وبدون تحقيق الربح.2. ضعف القدرة الاستيعابية للعراق والتي تشكل احد الموانع لجذب شركات الاستثمار للاستثمار في العراق, حيث يفتقر العراق إلى العوامل المساندة للاستثمار, إذ أن ......
#حاجة
#العراق
#للاستثمار
#الخارجي
#ولكن
#بشروط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704386

نادية خلوف : عالمك الدّاخلي يخلق عالمك الخارجي
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أشعر بالذنب عندما أكتب عن أشياء قد تكون مستحيلة التحقيق في بلد كسورية ، لكن كوني اختبرت الحياة، و أمضيت فترة من حياتي أحاول فيها أن أكون مثالية، و أسعى إلى الكمال، ثم اكتشفت أنني أشعر بالقلق من تلك الشّخصية، حاولت التغيير في اتجاه " محبّة الذّات" ، لم أنجح مئة بالمئة طبعاً فقد ترسخت لي عادات من الصعب التخلص منها، لكنّني أحاول أن أحبّ ذاتي. حب الذات مهم لأسباب عديدة منها: أنّ تأثير عميق على الطريقة التي نرى بها أنفسنا وكيف نتعامل مع أنفسنا، يمكن أن يشجعنا على اكتساب عادات جيدة، ويعني فيما يعني حب جسدك وروحك وعقلك. يمتنع الأشخاص الذين يحبون أنفسهم عن القيام بأشياء يكون لها تأثير على هدوءهم. وبالتالي ، يمكن أن يساعدهم ذلك على التكيف مع العادات الصحية.. لا يجب أن نجتهد لنكون كاملين ، بل يجب أن نجتهد لنحب أنفسنا وننقل الحب للآخرين. حب الذات هو مفتاح السعادة والشخص السعيد هو في وضع أفضل بكثير لتحقيق النجاح في كل جانب من جوانب الحياة، فلا أحد لديه فهم أفضل لأفكارك واحتياجاتك الأعمق منك. يعتبر البعض أن مفهوم حب الذات نظرية مبالغ فيها و يتجاهل أهميتها. يطمح الناس إلى الكمال ، والكمال يعتبر ميزة أو صفة أكبر من حب الذات.لا يمكننا دائمًا أن نتوقع الاعتماد فقط على المصادر الخارجية للحب ، وهنا يأتي دور مفهوم حب الذات، حيث لن يحتاج الشخص الذي يمارس حب الذات إلى الاعتماد على الآخرين ليكون سعيداً ، المهم راحته الدّاخلية. إن وضع نفسك في المقام الأول وعدم القسوة على نفسك ليست أنانية ، فنحن بشر وأنه من المقبول ارتكاب الأخطاء ، لا بأس أن تخسر في بعض الأحيان .ّلا تقل نعم عندما تقصد لا. ضع نفسك في المقام الأوّل .هل تخلف وعودًا لنفسك أو تهمل رعايتك الذاتية؟ هل من الصعب أن تضع نفسك أولاً؟عندما تتخذ قرارات بدافع الشعور بالذنب أو الحاجة إلى إرضاء أو تجنب الخلاف ، فإنك تبالغ في تقدير احتياجات الآخرين وتقلل من احترامك لنفسك.هذا ينقل - لنفسك ولمن حولك - أنك تقبل القليل جداً ، وهذا لا يشعرك بالارتياح .الحب يولد الحب ويصبح لديك الطاقة للعطاء ، كما أنّ الاستقلال عن موافقة الآخرين وانتقادهم من أكثر الأشياء تحرراً، حيث تمهد الطريق لنفسك و ستبدأ في الثقة والإيمان بقراراتك ، عندما يكون لديك هذا النوع من العلاقة مع نفسك ، يصبح كل شيء آخر ممكناً ويصبح أسهل أيضاً. ......
#عالمك
#الدّاخلي
#يخلق
#عالمك
#الخارجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711824

عادل عبد الزهرة شبيب : مشروع موازنة العراق لعام 2021 اكد على الاستمرار بالاقتراض الخارجي فهل العراق بحاجة فعلا الى القروض الخارجية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب قد تلجأ بعض الدول الى الاقتراض لتمويل نفقاتها العامة عندما تعجز عن توفير ايرادات اخرى فتقترض أما من الافراد أو الهيئات الداخلية أو من الدول الاجنبية. وتشكل الديون السيادية( اي الديون المترتبة على الحكومات ذات السيادة) أزمة عندما تفشل الحكومة في سداد ديونها والفوائد المترتبة عليها بالعملات الاجنبية,حيث أن توقف الحكومة عن سداد ديونها يؤدي الى فقدان المستثمرين في الاسواق الدولية وتجنبهم الاشتراك في أي مناقصات وفقدان الثقة بهذه الدولة.فالقروض اذا هي مبالغ من المال تحصل عليها الدولة من الدول الاخرى أو من المؤسسات الدولية مع تعهد برد المبلغ المقترض ودفع الفوائد طوال مدة القرض وفقا لشروطه.هناك دعوات لعدد من كبار المسؤولين من القوى السياسية المتنفذة اضافة الى مسودة قانون الموازنة الاتحادية لعام 2021 باللجوء الى الاقتراض الخارجي من صندوق النقد الدولي لسد العجز الكبير في الموازنة الاتحادية البالغ اكثر من 73 ترليون دينار عراقي بعد الانخفاض الحاد في اسعار النفط في الاسواق العالمية بسبب تداعيات جائحة كورونا , فهل العراق فعلا بحاجة الى القروض الخارجية؟ وماهي المخاطر التي يمكن أن يتعرض لها من جراء هذه القروض؟في الحقيقة أن العراق ليس بحاجة الى القروض الخارجية كونه دولة نفطية ولديه موارد مالية كبيرة ورصيد كبير من العملة الاجنبية وقادر على تسديد التزاماته المالية وتحقيق التنمية اذا أحسن استخدام موارده المالية ووجهها للاستثمار في مشاريع اقتصادية تدر عليه ربحا كبيرا وفائدة بعيدا عن مافيات الفساد المتغلغلة في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية. وفيما اذا اعتمد التخطيط الشامل وتجنب الهدر والتبذير والوقوف بحزم ضد الفاسدين ومحاسبتهم بشدة واسترداد ماسرقوه وتقديمهم للمحاكمة, والعمل على الغاء استيراد سلع الترف والكمالية والغاء استيراد السلع التي يمكن انتاجها محليا ووضع حد لسياسة الاغراق المعتمدة حاليا, وتشجيع المعامل المتوقفة ودعمها بالقروض الميسرة وتشجيع الانتاج الزراعي بالقروض والاسمدة الكيمياوية والاليات والارشاد الزراعي ووضع حد لاستيراد سلة الغذاء من البلدان المجاورة.ان اغراق البلد بالديون الهائلة قد تعرض العراق الى أزمة وقد يصبح عاجزا عن تسديد ديونه خاصة وانه يعتمد على اقتصاد وحيد الجانب سرعان ما خضع لازمة انخفاض أسعار النفط العالمية وهبوط موارده المالية, وتشير تجربة بعض الدول التي لم تتمكن من سداد ديونها وفوائدها الى اقدامها على بيع اصولها الانتاجية مقابل سداد هذه الديون ولانريد للعراق أن يلجأ الى هذا الامر. ثم في حالة اقتراض العراق ,من يضمن استغلال القرض في اقامة المشاريع الاقتصادية التي تدر عليه ارباحا تساهم في حل مسألة العجز في موازنته في ظل هيمنة الفاسدين على مؤسسات الدولة المختلفة؟وكما هو معلوم فان المؤسسات الرأسمالية الدولية كصندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية تهيمن عليها الدول الرأسمالية الكبرى وعلى رأسها الولايات المتحدة الامريكية التي تقوم بالضغط على البلدان النامية لغرض ربطها بالديون الخارجية عندما تواجه ظروفا اقتصادية صعبة وحاجتها لتغطية نفقاتها وتمويل مشاريعها الاقتصادية بسبب العجز المستمر في ميزان مدفوعاتها وهذا يساعد هذه المؤسسات على فرض شروطها المجحفة قبل منح القروض مما يجعل من هذه البلدان في تبعية اقتصادية وسياسية للأنظمة الرأسمالية المتطورة. وبهذا الصدد فقد أظهرت دراسة أن عدد الشروط التي يلحقها صندوق النقد الدولي بقروضه قد زاد في السنوات القليلة الماضية, وقالت الشركة الاوربية بشأن الديون والتنمية المعروفة ......
#مشروع
#موازنة
#العراق
#لعام
#2021
#الاستمرار
#بالاقتراض
#الخارجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714101

صلاح بدرالدين : إشكالية الدعم الخارجي للحركات التغييرية - بزاف - نموذجا
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين مقدمة توضيحية : حراك " بزاف " مشروع فكري ، ثقافي ، سياسي ، مدني ، حواري ، ظهر بعد عام من اندلاع الثورة السورية ( &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1634-;- ) في الداخل ، وفي أوساط التواجد الكردي السوري في الشتات ، هدفه إعادة بناء الحركة الكردية السورية ، وتوحيدها ، وصياغة مشروعها القومي والوطني للسلام ، وإقامة هياكلها التنظيمية على أسس جديدة من الانفتاح ، واللامركزية ، وتعايش التيارات السياسية المتباينة ، واستعادة شرعيتها ، وترسيخ استقلاليتها ، وتعزيز دورها البناء ، والخلاق ، والمشارك الإيجابي على الصعيد السوري من اجل التغيير الديموقراطي وبناء سوريا الجديدة التعددية التشاركية ، وتفعيل مهامها القومية على قاعدة التضامن ، والتنسيق ، والحفاظ على الشخصية الكردية السورية المميزة ، وانتخاب هيئاتها ومؤسساتها ، وذلك عبر المؤتمر الكردي السوري الجامع ، بعد توفير شروط ومستلزمات عقده من ثلثين من ممثلي الوطنيين المستقلين ، ومنظمات المجتمع المدني ، وثلث من أنصار الأحزاب الكردية السورية التي تتعهد الالتزام بنتائج المؤتمر . حراك " بزاف " لايسعى ( بعكس انطباعات البعض الخاطئة ) الى إضافة جسم حزبي جديد يضاف الى عشرات الأحزاب المعلنة ، وليس بصدد إقامة تشكيلة عددية يطلق عليها اسما حزبيا ، ويحدد له شعارا يميل الى أحد طرفي الاستقطاب الحزبي ( ب ي د أو ب د ك – س ) ليعتاش ، وينال البركة والمكافأة ، وان كان ناويا على ذلك لتم منذ اليوم الأول لقيامه قبل نحو تسعة أعوام ، حيث رفض كل الاغراءات ، والعروض المقدمة اليه لاستيعابه ، ولو قبل على نفسه ذلك لكان قد نال الحظوة أكثر بكثير من الآخرين ، ومن ثم اصبح جزء من الاصطفافات ضمن احد طرفي الاستقطاب الراهن ، وهو العنوان السلبي الأبرز الآن في مأسات شعبنا ، ومحنة حركتنا . بحسب رؤية " بزاف " فان البنية الأساسية للحركة الوطنية الكردية السورية لم تتهالك بالكامل ، اذا اعتبرنا ان تلك الحركة لاتقتصر على المؤسسة الحزبية فقط ، بل تشمل الجمهور الواسع من مستقلين ، ووطنيين ، من كل الطبقات الاجتماعية ، من عاملين في المدن والارياف ، ، ومبدعين من أطباء ، ومهندسين ، ونساء ، ومحامين ، والجيل الشاب الذي شارك قسم منه في الاحتجاجات السلمية ، والتظاهرات ، بداية الانتفاضة السورية وسجن بعضهم وعذبوا وخبروا الحياة السياسية ، عندما نقول إعادة البناء نقصد تجاوز العقلية الحزبية وتنظيم الطاقات الخلاقة المعطلة قسرا وإعادة تنظيم الكتلة التاريخية ، من جديد وعمودها الفقري الشباب ، والوطنييون المستقلون ، وببرامج جديدة ، وقيادات شابة جديدة ، وخطاب جديد . مناقشة قراءت خاطئة ( " لن ينجح مشروع – بزاف – الا بدعم دولي " ، " لن يتحقق مشروع – بزاف – الا باحتضان ورعاية اقليميين " ، " لن يرى مشروع بزاف – النور الا بتوفير دعم مالي خارجي " ، " لن يتقدم مشروع – بزاف – الا بمباركة اما – قنديل – أو – أربيل " ) ، وكم كنت أتمنى ولو قراءة صحيحة واحدة مثل : " لن ينجح مشروع – بزاف – الا باحتضان ، وقبول شعبي ، جماهيري ، نخبوي كردي سوري ، وقد صدرت تلك القراءات من فئتين : واحدة من ذوي النوايا الطيبة ، الحريصة على نجاح المشروع البزافي ، وأخرى من المترددين ، الرماديين ، الذرائعيين ، وجلهم للأسف من الوسط الثقافي أو المتعلم . أولا - في مسألة الدعم الدولي في حقبة الحرب الباردة التي انتهت بداية تسعينات القرن الماضي ، والصراع بين المعسكرين الشرقي والغربي ، كان هناك حد أدنى من " التضامن الاممي بين قوى الثورة العالمية الثلاث – دول المعسكر الاشتراكي سابقا ، والح ......
#إشكالية
#الدعم
#الخارجي
#للحركات
#التغييرية
#بزاف
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726945

عصام محمد جميل مروة : إنفجار المرفأ صيغة دائمة يستخدمها -- الخارجي والداخلي لدواعىّ دنيئة --
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة صحيح ان العديد من ابناء لبنان لا يزالون يعتقدون ويحسبون ان ازدهار البلد منذ اوائل الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي كانت بمثابة الإشعاع لبلاد الارز والخضرة في ربوع ضِيّع وسهول ومدن وجبال لبنان . حيث حلت الأصول للإستثمارات الإقتصادية والتجارية المهمة حينها بعد بروز الإنقسامات العربية مباشرة غداة النكسة والتشرذم عام "1967" ، وكان لبنان حينها بلداً مستقراً وملتقى ابناء العرب الذين وجدوا في لبنان ملاذاً ومرتعاً سياحياً وخلاباً و جوهريا ومهماً بعد فورة وطوفان سمعة سيرة النفط والذهب . المائل الى رجاحة ثِراء و غناء فاحش حديث وجديد لطبقة جديدة ""كانت بدوية واصبحت حضارية ومدنية"" ، وتستعد الى فتح ارصدة مالية تعود من ريع ابار النفط التي تضخ !؟. ولا يستطيع ذلك البدوي او ابن الصحراء الرملية، يتمكن من إحصاء نِتَاجّهِ ووضع العدادات للمضخات التي تتحول الى قواعد ومداميك لبناء دول ، وامارات ، وممالك ، لكنها لا تدرى كيف ترتب امورها في التجارة والاقتصاد والمال دون خبرة . المصارف اللبنانية حينها ذيع سيطها واصبحت تتعامل في كيفية ومحمية سرية تامة وفِي ((إقتصاد حُر )) قد يصل الى سعة حمولة طائرة بكاملها من الاموال والذهب والماس ، ووضعها في خانة اسم امير او رئيس او ملك عربي او افريقي، دون مسائلة عن تلك المصادر المروعة في ضخامتها وسعة اصفارها الطويلة وارقامها المرعبة وهي حصرياً تكاد تتوزع ما بين اسم او اثنين من عائلة مالكة واحدة .طبعاً هنا الحديث عن الأليات التاريخية التي سادت طويلاً وكان لبنان سيداً الى درجة حقوق السرية التامة في امتلاك ارصدة واموال لا يعرف أحداً مصادرها او من اين ولدت او تفاقمت وتكاثرت برغم فورة وثورة النفط الشهيرة مع مطلع السبعينيات من القرن الماضي حيث كان سعر برميل النفط اثنائها لا يتجاوز " عشرة دولارات" . مع العلم إن الإنتشار اللبناني المُبكر كان داعماً ودائماً في ضخ اموال حصاد عرق عُمر بحالهِ . يجرنا الى دواعي مستدامة عن وصول الوضع اللبناني الرث في سياقهِ الحالى وما آلت اليه بعد كل النكسات والحروب والإنقسامات في البلد الجميل الذي ترك اثراً بديعاً لدى كل من تسنى لهُ السكن ولو للحظة واحدة في تلك الامكنة و الأزمنة الذهبية،لكن الذي ساد منذ اعوام وصول ذلك الجنرال المتغطرس الذي يحكم قصر بعبدا اليوم، ويعتبرهُ رصيداً اساسياً وثمنًا جوهرياً لمزاياه التاريخية كمحافظ وحيداً وفريداً ومدافعاً عن شعب لبنان العظيم " الجنرال - رئيس الجمهورية-ميشال عون "!؟. الذي تحول من عدوٌ اول ضد النظام السوري الى مدافع ِ، وحليفاً طليعياً الى حزب الله بعد تنسيق وتفاهم كنيسة مار مخايل -عين الرمانة -الشياح في عام "2006" غَدتْ الصفعة الاولى للشارع المسيحي الذي خرج منتفضاً بعد إغتيال ألرئيس رفيق الحريري عام "2005" ، وبذلك كانت اخر فرصة للخروج والهروب والهرولة والفلتان الامني و العسكري السوري !؟. الذي آرق كيان الجمهورية اللبنانية غداة مطلع وبروز الحرب الاهلية اللبنانية عام " 1975-1976" ، حينها كان حافظ الاسد وشروطهِ المعروفة عندما دخل الى لبنان كحَاميىّ اول للدفاع عن مصير المسيحين في لبنان والشرق معاً ، تحت مسمع امريكا وفرنسا وبريطانيا واسرائيل والجامعة العربية .كان في الرابع من آب 2020 ضربةً وضريبة غير مسبوقة في حساب الساسة في لبنان بعد شغور دائم وتشرذم فظيع وتقطيع وتفكيك اساس الجمهورية اللبنانية وطواقمها في الامن والاقتصاد والتجارة والمال . وصولاً الى نزول الاكثرية الساحقة من الشعب اللبناني في تصديه الشهير غداة ثورة تشرين الشهيرة في " 17-19 تشرين الاول اكتو ......
#إنفجار
#المرفأ
#صيغة
#دائمة
#يستخدمها
#الخارجي
#والداخلي
#لدواعىّ
#دنيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727631

فلاح أمين الرهيمي : تحسن الوضع الاقتصادي العراقي وانتعاشه مرتبط بالوضع الداخلي وليس الخارجي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن انتعاش وتحسن الوضع الاقتصادي في العراق يعتمد بالدرجة الأولى على استقرار الوضع الداخلي من ناحية الأمن والاستقرار لأنه يعتمد على الدعم الخارجي والاستثمار الأجنبي والعربي من خلال توظيف الأموال وعمل المهندسين والخبراء والفنيين على الأراضي العراقية .. فكيف تنجز هذه الأعمال ويؤمن عليها في ظل انفلات السلاح والفوضى الأمنية التي تؤثر على الأمن والاستقرار ؟ إن تحسين وإنعاش الاقتصاد العراقي سوف يؤثر على الميزان التجاري مع دول الجوار ودول أخرى ... لأنها هي التي قطعت رقاب الأنهار وأضعفتها لكي تحرم العراق من الإنتاج الزراعي المحلي وتتحول الأرض من خصوبتها إلى متصحرة وغير صالحة للزراعة كما استفادت هذه الدول من الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 وتولي (بول بريمر) حاكماً عام مدني على العراق الذي أصدر أمراً بحل الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي الذي أدى إلى انفلات وفتح الحدود العراقية التي أصبحت بدون حراسة ومراقبة من الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي وأصبحت بدون رقيب وحسيب فسحت الفرصة والمجال لدول الجوار وغيرها إلى غزو وإغراق الأسواق العراقية بمختلف السلع والحاجيات الزراعية والصناعية من الإبرة حتى السيارات التي جاءت من مقبرة الأموات من دول الخليج وأوربا فأصبح العراق دولة ريعية تعتمد على مورد النفط والضرائب لتوفير المواد الغذائية والصناعية للشعب العراقي وأدى إلى غلق الورش والمصانع العراقية وهروب رأس المال الوطني إلى خارج العراق وأصبح الشعب مستهلك وغير منتج عطال بطال يقضي ليله ونهاره بالمخدرات التي غزت العراق من دول الجوار. إن عقد الاتفاقيات الاقتصادية مع الدول الأوربية والعربية لم تكن جديدة على العراق حيث قام السيد الكاظمي بعدة زيارات إلى أوربا والسعودية والخليج ومصر والأردن وعقد معهم اتفاقيات للاستثمار واتفاقيات مع مصر والأردن وبقيت حبر على ورق حتى ملك الأردن قال لوزير مالية العراق عند زيارته للأردن لتوجيه الدعوة لملك الأردن لحضور قمة جوار العراق فقال له : طموحي وأملي تنفيذ الاتفاقية الاقتصادية مع العراق. ......
#تحسن
#الوضع
#الاقتصادي
#العراقي
#وانتعاشه
#مرتبط
#بالوضع
#الداخلي
#وليس
#الخارجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729590

علاء شدهان القرشي : الحسين الخارجي: فرضية جديدة حول واقعة كربلاء
#الحوار_المتمدن
#علاء_شدهان_القرشي ما الداعي لصياغة فرضية جديدة؟هناك أسئلة تاريخية حية ودائمة، وهي كذلك لأنها مرتبطة بعلاقةٍ عقيديةٍ خلاصيةٍ يتم إحياؤها، في مناطق واسعة، خلال السَّنَة مرتين على الأقل. أسئلة من قبيل: لماذا وقعت الواقعة؟ ومن هو الفاعل؟ ولطالما وُظِّفتِ الإجابات توظيفًا طائفيًا، أو سياسيًا. حدث هذا كثيرًا، وعدَّة مراتٍ في التاريخ، مما أنتج رؤًى مختلفةً، ومتضاربةً أحيانًا تضاربًا لا يدع مجالًا للتوفيق والتقريب بينها. تحاول هذه الفرضية أن تتجاوز المقاربات السائدة، مستندة إلى وقائع تاريخية ينقلها مؤرخون ينتمون لا إلى لونٍ أو اتجاهٍ واحد. وتكمن قوّتها في قدرتها على تفسير عددٍ كبيرٍ من الظواهر التي كانت مثارًا لاختلاف التحليلات والتأملات التاريخية على مدى قرون عِدَّة. وهي فرضية تعتمد في أساسها على منهج تاريخي يناسب موضوعها الذي تحاول تفسير ظواهره، على العكس من كثيرٍ من المقاربات التي تهمل أهمية المنهج وصرامته، لصالح الميول العقيدية والنفسية العاطفية. فحينما يواجه القارئ موقفًا تاريخيا، لا ينسجم مع ثقافته التي ورثها، فإنه لا يحقُّ له ردّ ذلك الموقف على أساس ميلٍ نفسيٍّ، أو عقيدةٍ دينيةٍ، وإنما الواجب المنهجي يقضي بضرورة اللجوء إلى منهجٍ تاريخيٍّ، يَـلِــدُه الموضوع التاريخي نفسه. فمثلًا: يرفض أحد الفقهاء، بتبريرٍ عقيديٍّ، حادثة مصادرة الحسين لحمولة تجارية كانت تريد الوصول إلى الشام، وهي كما ينقلها الدينوري (ت 282) في أخباره الطوال: «ولما فصل الحسين بن على من مكة سائرا، وقد وصل الى التنعيم لحق عِيْرًا مقبلة من اليمن، عليهما ورس وحناء، ينطلق به الى يزيد بن معاوية، فأخذها وما عليها». فبما أن الحادثة نُقلت بطريقة الأخبار، كان عليه أن يختبرها من خلال منهج الأخبار، فيفحص سندها، أو يعارضها بخبر آخر على النقيض من الخبر الأول، أو خبر يمنع وقوع الحادثة، كما لو عثر على خبر يشير إلى أن العير لا يمكنها أن تمر بمنطقة التنعيم. وبقليل من البحث سيجد أن حادثة مصادرة حمولة تجارية كانت قد وقعت فعلًا في حياة معاوية، وكتب الحسين بذلك كتابا إلى معاوية يخبره أنه صادر تلك الحمولة لعدم ضمانه عدالة التوزيع. كما ينقل ذلك ابن أبي الحديد. الفرضية الجديدة:لم يكن أهل الكوفة يعلمون بمكان الحسين، وأشيع بأن أمير العراق خارج لقتال الخوارج (1).هذه هي الفرضية، وهي تملك قدرة على تفسير الظواهر التاريخية التي سببت لغطًا كثيرًا.(أبعاد الفرضية) يمكن تبرير هذه الفرضية تاريخيًا، من خلال: أولا: الحصار ومنع التجوال العام. فالأخبار الكثيرة تؤكد أن أمير العراق عبيد الله بن زياد فرض حصارًا قاسيًا على الكوفة والبصرة، منذ خروج الحسين من المدينة بعد موت معاوية وصعود يزيد إلى سدة الحكم. ومن صور ذلك الحصار ما ينقله البلاذري وغيره: «ولما بلغ عبيد اللَّه بْن زياد إقبال الْحُسَيْن إِلَى الْكُوفَةِ، بعث الحصين بْن [تميم] التَّمِيمِيّ ثُمَّ أحد بني جشيش بن مالك ابن حنظلة صاحب شُرَطِهِ حَتَّى نزل القادسية، ونظم الخيل بينها وبين خَفَّان، وبينها وبين القطقطانة إِلَى لعلع». أو هذا الخبر الذي يشير إلى حدود جغرافية أوسع: «ثم أمر ابن زياد بأخذ مَا بين واقصة إِلَى طريق الشَّام إِلَى طريق الْبَصْرَة. وأقبل الْحُسَيْن وَهُوَ لا يشعر بِشَيْءٍ حَتَّى لقي الأعراب فسألهم فَقَالُوا: والله مَا ندري غير أنا لا نقدر عَلَى أن نخرج أَوْ نلج». أو ما يلي: «ثُمَّ أَقْبَلَ الْحُسَيْنُ يَسِيرُ نَحْوَ الْكُوفَةِ، وَلَا يَعْلَمُ بِشَيْءٍ مِمَّا وَقَعَ مِنَ الْأَخْبَارِ». أو ما يلي: «فَمَضَى قَيْسٌ إلى الْكُوْفَةِ وَعُبَيْدُ ال ......
#الحسين
#الخارجي:
#فرضية
#جديدة
#واقعة
#كربلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730202