السعيد عبدالغني : السينما الفلسفية 1 إنجمار بيرجمان
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يمكن أن تتداخل السينما مع الفلسفة عن طريق"شيئين على الأقل. أولاً ، قد يعني استخدام الفيلم كمصدر ، ومصدر للمثال والتوضيح ، من أجل إلقاء الضوء على المواقف والأفكار والأسئلة الفلسفية. ثانيًا ، قد يعني أن الفيلم نفسه يجب أن يُفهم على أنه وسيلة للتفلسف - ممارسة الفلسفة في الفيلم أو الفلسفة كفيلم. هذا الأخير يعني مشاركة أقوى للفيلم مع الفلسفة. كان المدى الذي يمكن أن يكون فيه الفيلم فلسفيًا أو يساهم في المعرفة الفلسفية بحد ذاته موضوعًا لبعض الجدل. ومع ذلك ، فإن ما هو مقبول على نطاق واسع هو أن العديد من الأفلام "يتردد صداها بطرق مثمرة مع القضايا الفلسفية التقليدية والمعاصرة".[1]"إذا كانت السينما تأخذ من الفلسفة قدرتها على توليد الأسئلة وخلخلة الأفكار الجاهزة ،فإن الفلسفة تستغل تقنيات تحول العلامات المفاهيمية إلى علامات مدركة سمعيا وبصريا،بفضل آليات إنتاج المعنى بالصورة السينمائية ،التي تحاكي الواقع بلمسة إبداعية متخيلة"[2]ويظهر من هذه القراءة الجدلية توظيف الفلسفة للسينما كأداة تبث مضموناتها المتشعبة في حدود مدى السينما.ولكي ندخل أقرب سنجد تراث سينمائي حديث وقدم للأفكار الفلسفية وفي مقالنا الأول سنتناول المخرج السويدي إنجمار بيرجمان..عالم بيرجمان الفلسفي:أبدع بيرجمان عالمه السينمائي الخاص وتشفيره لذاته ورؤاه وتيمته الجوهرية من العلاقة الفلسفية للإنسان بالوجود ويمكن أن تميِز سينماه ببساطة إن وجدت كادرا صامتا ليس لغويا ولكن المشهد المشحون بأسئلة وصورة باهتة باردة واعتمد أيضا على الأحلام كمثيرات للحوارات أو التي يجسدها الفيلم بالكامل وكان جوهره هو البحث عن معنى في خضم تلك الوهوم الكثيرة وهذا الألم الضخم.أما لمن شاهدوا أفلامه فيتم تذكره بعلاقة الإنسان بالإله من فيلم الختم السابع والأسئلة الدينية ووجود الشيطان والازدواجية والتداخل المجازي بين الأشخاص في فيلم برسونا.وقد استعمل طاقم تمثيلي دائم الحضور تقريبا من "ليف أولمان"التي ظهرت في تسعة أفلام له. فيلم الصمت:فيلم الصمت الذي سنتحدث عنه أولا هو آخر فيلم من ثلاثية المخرج السويدي إنجمار بيرجمان بعد فيلم "من خلال زجاج مظلم" و"ضوء الشتاء"يمس مفاهيم كثيرة منها الوحدة والرغبة الشديدة والنزوع الجنسي والتوق للحنان ويصور بيرجمان في الفيلم أن العالم الخالي من الإيمان خالي بالضرورة من الحنان وذلك في صورة خالية من الشوائب مركَزة،متحدية مفاهيم كثيرة مجتمعية وناقدة لها.الحبكة:حبكة الفيلم تدور أن أختين إستر وآنا وابنها محجوزان في فندق ما فارغ وشاسع وغير حاضر فيه إلا شلة من الأقزام ولم يفسر كثيرا بيرجمان ذلك.إستر لها نزوع سحاقي تجاه آنا ولكن ليس موضوع الفيلم الجنس والسحاق بل يتعدى بالرمز إلى أشياء كثيرة وتناصات دلالية ومعالجات لأزمة الحداثة المعاصرة وتفكيك الذات والاغتراب.ولكي نفهم الأمر أكثر يجب أن ندخل في زمن الفيلم وسياقه الثقافي والتاريخي فعقد الستينيات رمز لتخلص الكثير من الدول والمجتمعات من الاحتلال والاستعمار ورمز لحدوث الكثير من الثورات ونتيجة لذلك كانت هناك اضطرابات في شتى نواحي الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية ومفاهيم السينما في أغلب الأفلام الحقيقية كانت تحمل رد فعل وتصورات لهذا الأمر وليس مجالنا هنا أن نتبع الأحداث الأدبية والسينمائية لهذا الأمر.وعلى الرغم من رسالة الفيلم الدينية إلا أنه سبب موجة من الغضب الكنسي فهو يناهض مجتمع يتعلمن بالكامل ويفرد بإشارية الصراع بين المجتمع العلماني الذي يتم تأسيسه والمجتمع الديني الممثل في الكنيسة التي بدأت تفقد قوتها فسبب ذلك خوفا من كل ......
#السينما
#الفلسفية
#إنجمار
#بيرجمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711300
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يمكن أن تتداخل السينما مع الفلسفة عن طريق"شيئين على الأقل. أولاً ، قد يعني استخدام الفيلم كمصدر ، ومصدر للمثال والتوضيح ، من أجل إلقاء الضوء على المواقف والأفكار والأسئلة الفلسفية. ثانيًا ، قد يعني أن الفيلم نفسه يجب أن يُفهم على أنه وسيلة للتفلسف - ممارسة الفلسفة في الفيلم أو الفلسفة كفيلم. هذا الأخير يعني مشاركة أقوى للفيلم مع الفلسفة. كان المدى الذي يمكن أن يكون فيه الفيلم فلسفيًا أو يساهم في المعرفة الفلسفية بحد ذاته موضوعًا لبعض الجدل. ومع ذلك ، فإن ما هو مقبول على نطاق واسع هو أن العديد من الأفلام "يتردد صداها بطرق مثمرة مع القضايا الفلسفية التقليدية والمعاصرة".[1]"إذا كانت السينما تأخذ من الفلسفة قدرتها على توليد الأسئلة وخلخلة الأفكار الجاهزة ،فإن الفلسفة تستغل تقنيات تحول العلامات المفاهيمية إلى علامات مدركة سمعيا وبصريا،بفضل آليات إنتاج المعنى بالصورة السينمائية ،التي تحاكي الواقع بلمسة إبداعية متخيلة"[2]ويظهر من هذه القراءة الجدلية توظيف الفلسفة للسينما كأداة تبث مضموناتها المتشعبة في حدود مدى السينما.ولكي ندخل أقرب سنجد تراث سينمائي حديث وقدم للأفكار الفلسفية وفي مقالنا الأول سنتناول المخرج السويدي إنجمار بيرجمان..عالم بيرجمان الفلسفي:أبدع بيرجمان عالمه السينمائي الخاص وتشفيره لذاته ورؤاه وتيمته الجوهرية من العلاقة الفلسفية للإنسان بالوجود ويمكن أن تميِز سينماه ببساطة إن وجدت كادرا صامتا ليس لغويا ولكن المشهد المشحون بأسئلة وصورة باهتة باردة واعتمد أيضا على الأحلام كمثيرات للحوارات أو التي يجسدها الفيلم بالكامل وكان جوهره هو البحث عن معنى في خضم تلك الوهوم الكثيرة وهذا الألم الضخم.أما لمن شاهدوا أفلامه فيتم تذكره بعلاقة الإنسان بالإله من فيلم الختم السابع والأسئلة الدينية ووجود الشيطان والازدواجية والتداخل المجازي بين الأشخاص في فيلم برسونا.وقد استعمل طاقم تمثيلي دائم الحضور تقريبا من "ليف أولمان"التي ظهرت في تسعة أفلام له. فيلم الصمت:فيلم الصمت الذي سنتحدث عنه أولا هو آخر فيلم من ثلاثية المخرج السويدي إنجمار بيرجمان بعد فيلم "من خلال زجاج مظلم" و"ضوء الشتاء"يمس مفاهيم كثيرة منها الوحدة والرغبة الشديدة والنزوع الجنسي والتوق للحنان ويصور بيرجمان في الفيلم أن العالم الخالي من الإيمان خالي بالضرورة من الحنان وذلك في صورة خالية من الشوائب مركَزة،متحدية مفاهيم كثيرة مجتمعية وناقدة لها.الحبكة:حبكة الفيلم تدور أن أختين إستر وآنا وابنها محجوزان في فندق ما فارغ وشاسع وغير حاضر فيه إلا شلة من الأقزام ولم يفسر كثيرا بيرجمان ذلك.إستر لها نزوع سحاقي تجاه آنا ولكن ليس موضوع الفيلم الجنس والسحاق بل يتعدى بالرمز إلى أشياء كثيرة وتناصات دلالية ومعالجات لأزمة الحداثة المعاصرة وتفكيك الذات والاغتراب.ولكي نفهم الأمر أكثر يجب أن ندخل في زمن الفيلم وسياقه الثقافي والتاريخي فعقد الستينيات رمز لتخلص الكثير من الدول والمجتمعات من الاحتلال والاستعمار ورمز لحدوث الكثير من الثورات ونتيجة لذلك كانت هناك اضطرابات في شتى نواحي الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية ومفاهيم السينما في أغلب الأفلام الحقيقية كانت تحمل رد فعل وتصورات لهذا الأمر وليس مجالنا هنا أن نتبع الأحداث الأدبية والسينمائية لهذا الأمر.وعلى الرغم من رسالة الفيلم الدينية إلا أنه سبب موجة من الغضب الكنسي فهو يناهض مجتمع يتعلمن بالكامل ويفرد بإشارية الصراع بين المجتمع العلماني الذي يتم تأسيسه والمجتمع الديني الممثل في الكنيسة التي بدأت تفقد قوتها فسبب ذلك خوفا من كل ......
#السينما
#الفلسفية
#إنجمار
#بيرجمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711300
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - السينما الفلسفية 1 إنجمار بيرجمان
السعيد عبدالغني : تحليل مشهد الكنيسة من فيلم -الختم السابع-للمخرج إنجمار بيرجمان
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني فيلم الختم السابع للمخرج العظيم بيرجمان♥-;-️-;-"اللقطة 1 هي لقطة تأسيسية قياسية ، تحدد المكان الذي سيتطور فيه المشهد. إطار الزاوية المستقيمة ، مع صوت الأجراس ، يُنتج جوًا هادئًا تشوبه طبيعة الصور الموجودة في مقدمة الحنية ، والوجه الملتوي للصليب ، والتمثال الداكن على اليسار.اللقطات 2-4 ، التي تتضمن التحرير السريع ، واستخدام المستويات المائلة (الزوايا ليست مستقيمة أبدًا ولكنها مرتفعة أو منخفضة) ، ولقطات POV ، تخلق إحساسًا بعدم الارتياح يهيئ المشاهد للتبادلات الدرامية القادمة.أقامت وجهة نظر الصليب والوجوه المعذبة للمسيح وبلوك رابطًا مرئيًا بين الاثنين يوازي علاقتهما الفلسفية. ما يربط بين المسيح والبلوك هو الشعور بالهجران. تبلغ آلام المسيح ذروتها في صراخه ، "يا أبتاه ، لماذا تركتني؟" في فيلم "أضواء الشتاء" لبرغمان (1963) ، أخبر ألجوت القس توماس ، الذي يتأرجح إيمانه ، أن الشغف الحقيقي للمسيح يجب أن يكون صمت الله في النهاية ، عندما يكون المسيح وحيدًا حقًا على الصليب. كما سنرى ، يشعر بلوك أيضًا بأنه مهجور لأنه على الرغم من رغبته في الإيمان ، إلا أنه يشك في وجود الله والله ، كما هو الحال في أفلام Bergman الأخرى ، صامت.تعيد لعبة Shot 5 تقديم Death ، هذه المرة تحت ستار الاعتراف الذي سيخون ثقة Block. الاعتراف ، مكان المساعدة في الكنيسة ، يثبت خدعة. هكذا يبدأ نقد وإدانة الدين المنظم وممثليه في ذروته في موكب الجلادين. لاحظ كيف يتبع بيرجمان هنا الممارسة التي تمت تجربتها جيدًا لزيادة التوتر من خلال إخبارنا بما لا يعرفه بلوك ، أي أنه يعترف بالموت.اللقطة 6 تبدأ التبادل بين الموت والبلوك ، مع الصليب كطرف ثالث صامت ، والذي سيستمر من خلال اللقطة 16. اللقطة 7 تبدأ التصوير المرئي لعزلة بلوك عن زملائه من البشر وانعزاله في عالم شخصي من اليأس من خلال استخدام صورة الشبكة ، وظلها ، بلوك الملاكمة. بالإضافة إلى ذلك ، من الآن وحتى نهاية المشهد ، غالبًا ما يستخدم بيرجمان الضوء الجانبي القاسي ، مما يزيد من الشعور بعدم الارتياح. في نهاية اللقطة 7 ، ينظر بلوك إلى الصليب ، ويطلب من الله أن يكشف عن نفسه ، وتم تسليط الضوء على طلبه اليائس بالرصاص 8 ، وجهة نظر المسيح المؤلم. هنا يلعب الصليب ثلاثة أدوار: دور الصورة المرئية للإله الصامت ، صورة المسيح المهجور ، وكما يتضح في اللقطة 13 ، دور الوثن ، قطعة خشب منحوتة لا تمثل حقيقة خارقة للطبيعة ولكن من صانعها.في اللقطات 11-13 ، أعرب بلوك عن خوفه من المستقبل متسائلاً عما سيحدث لغير المؤمنين ، الراغبين وغير الراغبين. في اللقطة التالية ، يتطرق إلى الموضوع الأساسي للفيلم ، أي المشتبه الفظيع بأنه بدون الله "كل شيء لا شيء" ، أي أن لا شيء له قيمة جوهرية وأبدية. باختصار ، بدون الله ، بلع المخاوف ، لا معنى للحياة. والأكثر إحباطًا ، إذا كانت الحياة بلا معنى ، فإن صورتنا عن الله ما هي إلا انعكاس لمخاوفنا: فالله الذي خلقناه ليس مجرد ثأر بل هو ضحية وضحية أيضًا. بأثر رجعي ، يأخذ الصليب ، قطعة خشب هامدة ، دورًا جديدًا في تمثيل المخاوف الملتوية والمريضة. يتم تمثيل نغمة اليأس بصريًا من خلال التحديق الثابت لـ Block ، وإمساكه بالشبكة ، والضوء القاسي القادم من أعلى يمين الإطار. ومع ذلك ، يأمل بلوك في نوع من الخلاص العلماني: فهو يريد إبقاء الموت بعيدًا بما يكفي لأداء عمل مهم.تصور اللقطات 14-16 اكتمال خيانة الموت.اللقطة رقم 17 تُغلق المشهد. تُسمع الموسيقى غير ذات الطابع الوجودي بينما يواصل بلوك تأمله الوجودي: إنه لا يزال على ......
#تحليل
#مشهد
#الكنيسة
#فيلم
#-الختم
#السابع-للمخرج
#إنجمار
#بيرجمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725259
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني فيلم الختم السابع للمخرج العظيم بيرجمان♥-;-️-;-"اللقطة 1 هي لقطة تأسيسية قياسية ، تحدد المكان الذي سيتطور فيه المشهد. إطار الزاوية المستقيمة ، مع صوت الأجراس ، يُنتج جوًا هادئًا تشوبه طبيعة الصور الموجودة في مقدمة الحنية ، والوجه الملتوي للصليب ، والتمثال الداكن على اليسار.اللقطات 2-4 ، التي تتضمن التحرير السريع ، واستخدام المستويات المائلة (الزوايا ليست مستقيمة أبدًا ولكنها مرتفعة أو منخفضة) ، ولقطات POV ، تخلق إحساسًا بعدم الارتياح يهيئ المشاهد للتبادلات الدرامية القادمة.أقامت وجهة نظر الصليب والوجوه المعذبة للمسيح وبلوك رابطًا مرئيًا بين الاثنين يوازي علاقتهما الفلسفية. ما يربط بين المسيح والبلوك هو الشعور بالهجران. تبلغ آلام المسيح ذروتها في صراخه ، "يا أبتاه ، لماذا تركتني؟" في فيلم "أضواء الشتاء" لبرغمان (1963) ، أخبر ألجوت القس توماس ، الذي يتأرجح إيمانه ، أن الشغف الحقيقي للمسيح يجب أن يكون صمت الله في النهاية ، عندما يكون المسيح وحيدًا حقًا على الصليب. كما سنرى ، يشعر بلوك أيضًا بأنه مهجور لأنه على الرغم من رغبته في الإيمان ، إلا أنه يشك في وجود الله والله ، كما هو الحال في أفلام Bergman الأخرى ، صامت.تعيد لعبة Shot 5 تقديم Death ، هذه المرة تحت ستار الاعتراف الذي سيخون ثقة Block. الاعتراف ، مكان المساعدة في الكنيسة ، يثبت خدعة. هكذا يبدأ نقد وإدانة الدين المنظم وممثليه في ذروته في موكب الجلادين. لاحظ كيف يتبع بيرجمان هنا الممارسة التي تمت تجربتها جيدًا لزيادة التوتر من خلال إخبارنا بما لا يعرفه بلوك ، أي أنه يعترف بالموت.اللقطة 6 تبدأ التبادل بين الموت والبلوك ، مع الصليب كطرف ثالث صامت ، والذي سيستمر من خلال اللقطة 16. اللقطة 7 تبدأ التصوير المرئي لعزلة بلوك عن زملائه من البشر وانعزاله في عالم شخصي من اليأس من خلال استخدام صورة الشبكة ، وظلها ، بلوك الملاكمة. بالإضافة إلى ذلك ، من الآن وحتى نهاية المشهد ، غالبًا ما يستخدم بيرجمان الضوء الجانبي القاسي ، مما يزيد من الشعور بعدم الارتياح. في نهاية اللقطة 7 ، ينظر بلوك إلى الصليب ، ويطلب من الله أن يكشف عن نفسه ، وتم تسليط الضوء على طلبه اليائس بالرصاص 8 ، وجهة نظر المسيح المؤلم. هنا يلعب الصليب ثلاثة أدوار: دور الصورة المرئية للإله الصامت ، صورة المسيح المهجور ، وكما يتضح في اللقطة 13 ، دور الوثن ، قطعة خشب منحوتة لا تمثل حقيقة خارقة للطبيعة ولكن من صانعها.في اللقطات 11-13 ، أعرب بلوك عن خوفه من المستقبل متسائلاً عما سيحدث لغير المؤمنين ، الراغبين وغير الراغبين. في اللقطة التالية ، يتطرق إلى الموضوع الأساسي للفيلم ، أي المشتبه الفظيع بأنه بدون الله "كل شيء لا شيء" ، أي أن لا شيء له قيمة جوهرية وأبدية. باختصار ، بدون الله ، بلع المخاوف ، لا معنى للحياة. والأكثر إحباطًا ، إذا كانت الحياة بلا معنى ، فإن صورتنا عن الله ما هي إلا انعكاس لمخاوفنا: فالله الذي خلقناه ليس مجرد ثأر بل هو ضحية وضحية أيضًا. بأثر رجعي ، يأخذ الصليب ، قطعة خشب هامدة ، دورًا جديدًا في تمثيل المخاوف الملتوية والمريضة. يتم تمثيل نغمة اليأس بصريًا من خلال التحديق الثابت لـ Block ، وإمساكه بالشبكة ، والضوء القاسي القادم من أعلى يمين الإطار. ومع ذلك ، يأمل بلوك في نوع من الخلاص العلماني: فهو يريد إبقاء الموت بعيدًا بما يكفي لأداء عمل مهم.تصور اللقطات 14-16 اكتمال خيانة الموت.اللقطة رقم 17 تُغلق المشهد. تُسمع الموسيقى غير ذات الطابع الوجودي بينما يواصل بلوك تأمله الوجودي: إنه لا يزال على ......
#تحليل
#مشهد
#الكنيسة
#فيلم
#-الختم
#السابع-للمخرج
#إنجمار
#بيرجمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725259
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - تحليل مشهد الكنيسة من فيلم -الختم السابع-للمخرج إنجمار بيرجمان