سري القدوة : سرقة الأراضي وتزوير التاريخ والحضارة الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتصاعد جرائم الاحتلال الإسرائيلي والممارسات العدوانية لتكثيف الاستيطان الاستعماري في جميع المدن والقرى والمناطق التابعة للدولة الفلسطينية بما فيها عاصمتها القدس الشرقية المحتلة وتتمثل هذه السياسة التصعيدية وهدم البيوت ومصادرة الأراضي إضافة إلى محاولات ضم أجزاء من الحرم الإبراهيمي الشريف في مدينة خليل الرحمن وما يقومون به من ممارسات مشينة في مدنية القدس المحتلة حيث منع أبناء الشعب الفلسطيني من أخذ الإجراءات المقررة دوليا اتباعها لمكافحة جائحة الكورونا وتوزيع الطرود الغذائية على العائلات المحتاجة ويتم استدعاء واعتقال العشرات من القيادات الفلسطينية وأبناء شعبنا في المدينة المقدسة في ظل مواصلة الدعم الامريكي وإعلان تلك التصريحات الخاصة بالسفير الأمريكي فريدمان ودعمه لجرائم الحرب التي تقوم بها حكومة الاحتلال وتأكيده على سرعة تنفيذ مخططات الضم انسجاماً مع مواقف الإدارة الامريكية المعادية والتي تحاول تمرير ما يسمى صفقة القرن المشؤومة والمرفوضة بإجماع القيادة والشعب الفلسطيني في جميع اماكن تواجده وأيضا يصرح وبكل وقاحة وعدوانية ولتصل تصريحاته العنصرية بالقول انه كما ان أمريكا لا تستطيع التنازل عن تمثال الحرية فان إسرائيل لا تستطيع التنازل عن الخليل والمستوطنة الاستعمارية بيت ايل وذلك في إطار التحالف الصهيوني الامريكي الهادف لتثبيت الوقائع والاستمرار في سرقة الاراضي الفلسطينية وتزوير التاريخ والإرث والحضارة الاسلامية .ان التصعيد والعدوان الذي يقوم به وزير الحرب الاسرائيلي وإعلانه عن بناء آلاف الوحدات الاستيطانية الاستعمارية قرب مدينة بيت لحم في إطار تطبيق ما يسمى صفقة القرن الامريكية الأمر الذي يؤكد على استمرار سياسة التصعيد والجرائم والعدوان ضد شعبنا وبما يجسد جرائم الحرب المستمرة من قبل قوات الاحتلال الأمر الذي يتطلب سرعة تدخل المجتمع الدولي ومؤسساته ومحاكمة الاحتلال على هذه الجرائم بما فيها جريمة الاستيطان الاستعماري أمام المحاكم الدولية وخاصة المحكمة الجنائية الدولية لقطع الطريق على استمرار ذلك وأهمية مواصلة الجهود لتوفير الحماية الدولية لشعبنا أمام هذا التصعيد الاجرامي وقيام المؤسسات الدولية بالاضطلاع بدورها وإلزام الاحتلال بالقرارات الصادرة عن الأمم المتحدة وخاصة المتعلقة بالاستيطان الاستعماري والذي كان آخرها قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2334 والمئات من القرارات الأخرى الصادرة عن مجلس الأمن والجمعية العامة.ان تلك الجرائم وهذا العدوان يتطلب ضرورة الحرص من الجميع على انجاز الوحدة الوطنية الفلسطينية وبهذا المجال نقدر الدعوة التي اطلقها الاسير المناضل احمد سعدات الامين العام للجبة الشعبية لتحرير فلسطين والتي طالب خلالها بوقف أي خلافات على الساحة الفلسطينية والسعى الي اطلاق مبادرة الوحدة الوطنية في اطار منظمة التحرير الفلسطينية لمواجهة مخاطر الدمار والاحتلال الاسرائيلي التي تمارسها حكومة الاحتلال والاستيطان وأهمية وضرورة المضي قدما بإنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الوطنية الفلسطينية ورأب الصدع ونبذ الفرقة والانقسام والتوحد في مواجهة مخططات الاحتلال وجرائمه المتواصلة وتعزيز صمود الشعب الفلسطيني على الأرض الأمر الذي يتطلب تمكين الحكومة في دورها وعدم وضع العراقيل أمامها تنفيذاً لتنفيذ الاتفاق الاخير الموقع في القاهرة عام 2017 وأهمية التمسك بإجراء الانتخابات وخاصة في القدس .بات من المهم في ظل تلك الوقائع وما يمارسه الاحتلال الاسرائيلي من عدوان ظالم العمل على ضرورة تفعيل الخطوات الجادة والثابتة لمختلف دول العالم الداعمة للحقوق الفلسطينية ......
#سرقة
#الأراضي
#وتزوير
#التاريخ
#والحضارة
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677322

انغير بوبكر : ميشيل كولون : الصحفي الذي ناهض الحروب الامبريالية
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر ينحدر الصحفي البلجيكي ميشيل كولون المولود سنة 1946 من عائلة برجوازية كاثوليكية، لكنه تأثر بالافكار اليسارية الماركسية منذ شبابه وخصوصا الكتابات العمالية الماركسية التي تتخذ من مفاهيم الصراع الطبقي و البروليتارية مفاهيم ومفردات نظرية مؤسسة . عمل في احدى المعامل لمدة 6 سنوات حيث احتك بالعمل النقابي والحركة العمالية قبل ان يلتحق بالاتحاد الشيوعي الماركسي اللينيني ببلجيكا الى غاية نهاية السبعينات ثم تحول فيما بعد الى عضو في حزب العمل البلجيكي الذي عمل كصحفي في اسبوعيته صوليدير . ابتعد عن العمل السياسي بعدما انتقد التفرقة والتشتت الذي يعاني منه العمل اليساري البلجيكي والاوروبي عموما وانخرط في العمل الصحفي مناضلا ومدافعا عن القيم الانسانية المثلى التي تستلهم من روح القيم اليسارية. واجه الصحفي الملتزم بقضايا السلم العالمي وحقوق الشعوب في تحقيق مصائرها مواجهة علنية واخرى خفية من طرف ارباب الصحف وكبريات الشركات العالمية التي تسيطر على الاعلام وتنشر الاعلام الكاذب الموجه لتدجين الراي العام العالمي و تهيئه لقبول الحروب الامبريالية ، لذلك نرى كتابات ميشيل كولون تركز على دحض الحملات الاعلامية الكاذبة التي يسميها mediamensonge ويعتبر ميشيل كولون محقا في قوله بان جميع الحروب العسكرية تبدأ بحروب اعلامية تسبقها وتهيئ لها الارضية النفسية واللوجيستيكية و تواكبها حملات من شيطنة الخصوم وتبرير الهجوم عليهم. حقق الكتاب الاول الذي اصدره ميشيل كولون تحت عنوان Attention, médias ! Médiamensonges du Golfe نجاح منقطع النظير حيث استطاع من خلاله تفكيك مجموعة من الاكاذيب المضللة التي برر بها البيت الابيض هجومه على العراق و قتل الملايين من النساء والاطفال بمبررات مشكوك في امرها من بينها وجود اسلحة الدمار الشامل في العراق ومنها تورط النظام العراقي في دعم تنظيم القاعدة الى غيرها من المبررات التي اقنعت بها الالة الاعلامية الغربية المجتمعات الغربية لقبول منطق الحرب على العراق . بنفس المنهجية النقدية عارض الصحفي ميشيل كولون حروب الاطلسي على يوغوسلافيا ودحض مبرراتها التي تتخذ دائما من الغطاء الانساني مبررا لشن هجمات على الخصوم ، كما شارك الصحفي والكاتب ميشيل كولون في تحقيق تجريه مؤسسته الاعلامية الناشئة investig action اثناء الهجوم الاطلسي على ليبيا وخرج بخلاصة مفادها ان هدف الغربيين وساركوزي على وجه الخصوص من القضاء على نظام القذافي ، ليس هو دمقرطة نظام ليبيا او نشر حقوق الانسان في البلد الذي عاث فيه القذافي فسادا وقتلا لمدة 40 سنة انما الهدف الحقيقي من انهاء القذافي هو الحصول على ثروات العقيد الليبي في الخارج التي تتجاوز 30 مليار دولار كسندات و ذهب مستودعة في الابناك الغربية وهذا ما وقع بالفعل ، حيث بعد سقوط نظام العقيد معمر القذافي تم الاستيلاء على ثرواته التي هي في الاصل ثروات مسروقة من الشعب الليبي ولم يتم استردادها لخزائن ليبيا الى اليوم . كما ان تخطيط القذافي لانشاء عملة افريقية موحدة اثار حفيظة الغربيين ، ففي الوقت الذي تدعي فيه القوى الغربية مساندتها لتطلعات الشعوب في ليبيا ودول اخرى في الديموقراطية والتعددية السياسية والتداول السلمي على السلطة ، تقوم الاستخبارات الفرنسية بالانقلاب في مالي وتنصيب ديكتاتور دموي بدل رئيس منتخب ديموقراطيا ليحكم مالي لاكثر من عشرين سنة وتتراجع فيها مؤشرات التنمية البشرية في وقت تعتبر فيه مالي من الدول الغنية من حيث المعادن وخاصة الذهب . . فحسب ميشيل كولون فالولايات المتحدة الامريكية وحلفائها يمارسون سياسا ......
#ميشيل
#كولون
#الصحفي
#الذي
#ناهض
#الحروب
#الامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677321

ثائر سالم : انسنة العولمة او الراسمالية.. الحقيقة والوهم
#الحوار_المتمدن
#ثائر_سالم لازالت ازمة العالم اليوم، ازمة عالم مابعد كورونا، تستثير عقول وضمائر البشر. فاصحاب الرأي والاختصاص او مفكرون ومثقفون، شانهم شأن جمهور واسع، يتفقون ويختلفون. على ماهو عام وماهو خاص في الازمة الراهنة. فهم يتفقون كليا او جزئيا على، مسؤولية النظام الدولي، ونظام عولمته، عن المصائب الاجتماعية، وتداعيات تهديد فيروس كورونا، على مستقبل الاقتصاد والحياة البشرية. ولكنهم يختلفون في تحديد طبيعة هذه المسؤولية، والاسباب والحلول، ادراكا او تاويلا. و بعض هذه الاراء، حتى اكثرها نبلا، على مافيها من نزعة انسانية صادقة، تبدو احلاما واماني طيبة، لاتستطيع ان تدرك استحالة تحققها، كونهاتعجز عن فهم حقيقة، الية الراسمالية، وطابعها العالمي والمالي، مقومات استمراره، في المرحلة الحالية، او شروط انسداد افقه. ولهذا وتعكس جهلا بطبيعة الية راس المال عموما و مرحلة تعولمه المالي خصوصا. فاراء مثل الرهان على " انسنة العولمة" او" انسنة الراسمالية" او "عقلنتها" او آراء" العولمة البديلة " التي تاتي في اطارها اراء تراهن على امكانية اصلاح للراسمالية" ينهي الممارسات الصناعية «الإنتاجويّة» التي تضافرت مع نمط الحياة الاستهلاكي" او افكار مثل "أهمية تحرير الفكر العام والنظام الاجتماعي والاقتصادي من منطق الربحية العاجلة ومن دكتاتورية الآنية الساذجة التي تعمي عن إدراك الجوهري وعن فهم المحددات الحقيقية للمصير الإنساني".مثل هذه الافكار، تبدو ظاهريا، انها تلامس مشكلات الواقع الحقيقية. ولكنها ملامسة ظاهرية لم تتمكن من بلوغ جوهره. ومع ذلك تبدو افكارا متقدمة في منطقيتها النسبية، على افكار مثل امكانية" إصلاح النظام الرأسمالي العالمي إصلاحا جذريا "يكرس العدالة الاجتماعية ويعمم الخدمات الأساسية، مثل الصحة والتعليم" فمثل هذه الاراء، اصحاب راي، كتاب وصحفيين او مثقفين. هي في احسن الاحوال احلام واماني طيبة، قد تعكس  نبل القصد ،  وانحيازا انسانيا، الا انها تبقى اراء متسرعة ان لم تكن ساذجة. فمحاربة كورونا، تبقى محكومة بالاخير، بآليات هذا النظام الاقتصادية والسياسية، ومنافع الطبقة التي تديره. والضمير والوعي ، مهما علا شانه ، سيبقى، محكوما في نهاية المطاف بهذه الالية وبسطوة هذه الجماعات المتحكمة بالقرار الاقتصادي والسياسي العالمي، التي هي اليوم طغمة راس المال المالي العالمية.والاجراءات والسياسات التي تقدم عليها دول الطغمة المالية اليوم،  في مواجهة تهديد كورونا وتداعياته، الاقتصادية والاجتماعية، لا تتحقق، لاعتبارات انسانية خالصة ومن حافز الوعي والضمير اولا، بل هي اولا واولا لاعتبارات الاقتصاد الخالصة، و في اطاره..كما هو جلي اليوم في سياسات تلك الدول. فما هو متاح بهذه الدرجة المتقدمة، انما هو بسبب قدراتها المالية واليات نظامها المالي ، وليس بسبب اعتبارات اخلاقية وقيمية ، وعي سياسي او ضمير انساني عام. فهذا النظام (الراسمالي) العالمي، بادوات سلطته المالية، وتفوقه العسكري ، والعلمي وسطوته الاقتصادية على السوق العالمية، وسلعها الاستراتيجية، لازال يؤثر على، ويتحكم بمصير اقتصاد بلدان العالم و اكبر اقتصادات بلدانه. ورغم ان تغييرا كبيرا قد حصل على توازن القوى الاقتصادي والعسكري والنفوذ السياسي، قلل من الفجوة في التطور والقدرات، بينه وبين مجموعة من الكبار،(الصين خصوصا ومن ورائها او الى جانبها دول متقدمة، صاعدة اخرى) ، الا ان سلطة راس المال المالي العالمي، المدعوم من القوة الاولى المتحكمة في النظام الدولي، والى جابنبها شركائها وحلفائها التقليديين ، يتشاركون معها الاسس والمصا ......
#انسنة
#العولمة
#الراسمالية..
#الحقيقة
#والوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677320

معتصم الصالح : العنف الاسري
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح تفشي ظاهرة العنف الاسري في الاونة الاخيرة وحدوث تصاعد خطير وصل الى حد الجرائم ولعل الصعوبات الاقتصادية والنفسية والصحية من الحجر الصحي زاد من حدة المشاكل وتعقيدها ..الان ان هناك جذور متأصلة في نخر نسيج الاسرة وحدوث ظاهرة العنف بين الازواج وكذلك انعكاسه على الابناء..لايجاد الحلول والمعالجات .. نبحث اولا الاسباب والتداعيات..اولا تشخيص الظواهر الاجتماعية الخطيرة التي تزامنت وهي ذات العلاقة..منها .. &#1633-;-- الانتحار&#1634-;-_ الطلاق&#1635-;-العنف الاسري ( الضرب والضرب المبرح والاساءة اللفظية) &#1636-;-- جريمة القتل او محاولة القتل بنية التشفي والانتقام او الخلاص..وهذه الظواهر انتشرت في الاسر وخصوصا الحديثة التكوين..اسباب هذه الظواهر .. 1-الانغماس في العالم الافتراضي والاندماج بالخيال واحلام اليقضة..-2 confuse، فهم خاطئ او عدم وضوح بالرؤية بين الواقع اليومي المؤلم لكثير من الاسر، وبين ماينقله الاعلام ووسائل التواصل الاجتماعي من مشاهد ويوميات للعالم من حولنا لمظاهر سعادة ورفاهية ورقي وتفاهم وعلاقات سعيدة..والناس تقع دائما في فخ المقارنة..3- Confuse من نوع اخر -بين شخصية فتى الاحلام و زوج الواقع....وبين زوجة الان و فتاة الاحلام في الصبا..وخصوصا هنا تظهر سايكولوجية المراة بشكل يصعب للرجل التعامل معها وكانه يتعامل مع شخص جديد يعرفه لاول مرة..وايضا تظهر بعض العيوب والنواقص بين الشريكين..عكس الصورة التي صورها احدهما للاخر قبل الارتباط..4- crowded ..الازدحام ..الازدحام في البيت في الشارع في المحلة في المدينة..البيت عبارة عن اربع بيوتالدائرة عبارة عن خمس دوائر فضلا عن الروتين الملل...المستشفى عبارة عن عشرة مستشفيات في واحدالمتنفسات الثقافية ووسائل الترفية ..والمنتجعات الطبيعية والمرافق السياحية والحداىق العامة والحقول ..في محيط الاسرة نعطيها نسبة ال zero.. -ضغط وضخ وسائل الاعلام والاخبار السلبية..اليومي-5- inferior of person´-or-personality type.. and lower in rank. ..ضعف الاستحقاق وعدم تقدير الذات..تتميز الشخصية المحلية بانها ضعيفة هامشية منقادة تعيش في فلك الاخرين..خصوصا فلك .. الابوية ..والتي تشمل الاب..شيخ العشيرة او كبار رجال الحي او العائلة ..الطائفة الدينية ..اي رجال الدين وارشادهم ومنابرهم المتكرر . تؤدي الى ال حالة اتكالية في التفكير ووقلة التدبير والركون الى وضع الراحة والاستسلام للغيبيات..ضعف الشخصية يؤدي الى صراعات او" كلاشات: مستمرة وتدخل الاهل للطرفين على الخط الذي غالبا مايكون سلبي..6 - دخول طرف ثالث على الخط..(العاشق الافتراضي) و أغلبهم يدخلون عن طريق التواصل الاجتماعي من خلال الفضاء المفتوح ..قد لا يصل الامر الى مرتبة الخيانة ..لكن دوره سلبي حتما في الحياة الزوجية التي يتطفل عليها شخص ثالث..فانه يوهم الفتاة باهتمام خاص ويرسم لها احلام وردية لم ترها في حياتها الاسرية او الزوجية وكذلك وقوع الفتى في علاقات مع نساء يمنحنه الاهتمام الذي لم يحصل عليه في بيته او اسرته..7-الضغط المادي..وفرص العمل وندرتها والاعتماد المادي 8 تعاطي المخدرات وحبوب الهلووسة وادمان الكحول..9- وهنالك اسباب نفسية خاصة حسب الزوجين طبيعة التربية و تركبيتهما..فهم كل هذه الاسباب يؤدي الى تفكيك هذا العنف والجبل الحاد من التصادم في العلاقة ......
#العنف
#الاسري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677346

محمد إنفي : لماذا الإصرار على توجيه النقاش في اتجاه واحد في مسألة مشروع قانون 22.20؟ قراءة في رسالة الأخ حسن نجمي
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي ترددت كثيرا قبل الإقدام على التفاعل مع رسالة الأخ حسن نجمي إلى الأخ إدريس لشكر، الكاتب الأول للحزب؛ وذلك لاعتبارات عدة، منها أنني تعبت من كثرة ما كتبت عن قياديين اتحاديين بسبب إساءتهم إلى حزبهم؛ فمنهم من استوزر باسم الحزب؛ ومنهم من قضى عدة ولايات بالبرلمان باسمه؛ ومنهم من أدار إعلامه، فبدا له أن يسجل جريدة الحزب في اسمه كخطوة للاستلاء عليها؛ ومنهم من قاد شبيبته واستعملها قنطرة للوصول إلى المكتب السياسي؛ ومنهم من أسندت إليه مهمة إدارة مؤسسة من مؤسساته الموازية؛ ومنهم من جمع بين أغلب هذه المهام؛ ومنهم...ومنهم...!!! هؤلاء كلهم، أو على الأقل جلهم، أبانوا عن جحودهم وتنكرهم لفضل الاتحاد عليهم؛ فبدل الانخراط الفعال في تنظيماته وتعزيزها بما اكتسبوه من خبرة، لجأوا إلى معاول الهدم والردم من أجل إعلان فناء الاتحاد الاشتراكي واندثاره، مباشرة بعد انقطاع بزولة الريع عنهم أو شعورهم بحتمية هذا الانقطاع. وقد قدم هؤلاء إلى أعداء الاتحاد وخصومه خدمة كبيرة، حيث سهَّلوا عليهم المضي في سعيهم الحثيث إلى استخراج شهادة وفاة عدوهم اللدود وخصمهم العنيد الذي شكل ويشكل لهم غصة في الحلق؛ وحتى يشهروا شهادة الوفاة هذه، بمناسبة أو بدونها، يقيمون، من حين لآخر، حفل تأبين يليق بمكانة المتوفي وبإرثه؛ وكيف لا يحتفون بالمتوفى، ولهم شهود من قلب الدار (وشهد شاهد من أهلها) بأن الاتحاد قد مات؟ وأي شهود!! إنهم قياديون سابقون، كان يحسب لهم ألف حساب داخل الحزب وخارجه. لكنهم سقطوا في تجربة الفطام عن الريع الحزبي، فأعلنوا، كل بطريقته، وفاة الاتحاد الاشتراكي. فمنهم من غسل يديه منه أو عليه في منابر إعلامية معروفة بتحاملها على الاتحاد؛ ومنهم من أعلن صراحة، في نفس المنابر، أن الاتحاد قد انتهى؛ ومنهم من كتب قصيدة رثاء أو دبَّج خطبة تأبين ليؤكد أن الاتحاد قد مات... وفي الحقيقة والواقع، فليست ضربات الأعداء والخصوم هي التي توجع؛ ولكن ضربات ذوي القربى الحزبية هي الي تدمي القلب بسبب مفعولها التدميري. وأصحاب النزعة التدميرية كثر في حزبنا؛ وسمتهم الأساسية أنهم لا يميزون بين الأشخاص والمؤسسات. والسبب الأساسي والأقوى لهذه النزعة التدميرية، هي الذاتية المفرطة المقيتة. وهذه الذاتية تعبر عن نفسها، حسب السياق وحسب الأشخاص، إما في انتهازية مفرطة قادرة على تدمير كل شيء في طريقها، وإما في نزعة انتقامية لا تفرق بين الشخص والمؤسسة التي يمثلها. فالذين يعتقدون، مثلا، أن تصفية حساباتهم السياسية أو الشخصية مع الأخ إدريس لشكر، إنما هو انتقام منه شخصيا فقط، هم مخطئون وواهمون؛ ذلك أن تصرفهم الانتقامي يسيء أيضا إساءة بليغة إلى الاتحاد. وبذلك، فهم يقدمون، على طبق من ذهب، خدمة لا تقدر بثمن لأعداء الحزب وخصومه. لا أعتقد أن هناك تنظيما سياسيا يحتفي بثقافة جلد الذات، بالشكل الذي نحتفي بها نحن في الاتحاد، بحيث يمكن المجازفة بالقول إنها علامة اتحادية فارقة. فقد ترسخت وتكرست فينا لدرجة أصبحت تبعث على القلق. وحسب رأيي المتواضع، فإن هذه الثقافة تحتاج إلى دراسة علمية لصبر أغوارها والبحث عن جذورها؛ خاصة وأنها، في تعبيرها المتطرف، تؤدي، في نهاية المطاف، إلى بروز نزعة تدميرية لدى بعض أبناء الاتحاد. والدراسة تحتاج، بالطبع، إلى أهل الاختصاص في مجالي علم الاجتماع وعلم النفس؛ وربما حتى إلى علم التاريخ وعلم الاجتماع السياسي، من أجل فهم انفصام الشخصية الذي يعيشه البعض منا؛ إذ بقدر ما نعلن جميعا افتخارنا بنضال حزبنا وتضحياته الجسام من أجل الحرية والديمقراطية والكرامة وحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية... بقدر ما ينزع الب ......
#لماذا
#الإصرار
#توجيه
#النقاش
#اتجاه
#واحد
#مسألة
#مشروع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677345

عبد السلام الزغيبي : هل تكون نهاية -فيس بوك- على يد توكل كرمان..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي عندما قرأت خبر اختيار إدارة موقع فيس بوك للتواصل الاجتماعي لليمنية توكل كرمان..في عضوية مجلس الحكماء،في مواقع الاصدقاء على صفحة الفيس بوك، لم أصدق الخبر في البداية، وأعتقدت أن الموضوع مجرد فبركة، لكن عندما دخلت موقع قناة البي بي سي عربي، تأكدت من الخبر، الذي أثار، كثيراً من حملات الاستنكار والاستهجان عبر مواقع التواصل الاجتماعي، خاصة و أنّ كرمان " حسب رواد المواقع" معروفة بتوجهاتها وانتمائها وولائها لجماعة الإخوان المصنّفة في كثير من الدول كتنظيم "إرهابي" يبث الكراهية والفتن في دول مختلفة.. وتفاجأ رواد مواقع التواصل الاجتماعي بالخطوة التي قامت بها شركة فيسبوك، متسائلين عن المقاييس والأسس التي اعتمدتها الشركة في تعيين القيادية في حزب الإصلاح اليمني الإخواني، الذي كُشفت مؤخراً علاقته بتنظيمي؛ القاعدة وداعش الإرهابيين.وضجت مواقع التواصل الاجتماعي بالكثير من التعليقات حول تعيين الإخوانية اليمنية لافتين إلى أنّ إدارة فيسبوك تجهل طبيعة الواقع السياسي والاجتماعي العربي في اختيار كرمان ضمن لجنة الحكماء، فهي التي وظفت مواقفها لخدمة أنظمة وأحزاب ترفض التنوع وتنشر الفتنة والتحريض وتدعم تنظيمات إرهابية وترعى ميليشيات مسلّحة.حسب رأي فان توجهات "كرمان" الاسلامية المتطرفة وانحيازها الى طرف سياسي معين ضد طرف اخر، يفقدها المصداقية لتكون عضو مجلس حكماء مهمته الفصل في قضايا حساسة مثل حرية التعبير والحرية الدينية والرقابة على الإنترنت والشفافية. وهي مسائل جد خطيرة لا أعتقد ان لها من الحيادية، لتكون الحكم الفصل في مثل هذه الامور، نظرا لخلفيتها الاسلامية المتطرفة وتوجهاتها السياسية المنحازة. كل هذه المسائل الحساسة، تفقد موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك مصداقيته وحياديته وبالتالي ثقة رواد الموقع، وهو عمل يهدد اقصاء غالبية قائمة عملائها.. اذا تم تفعيل عمل مجلس الحكماء، كما أعلنت شركة فيسبوك، وكانت السيدة" كرمان" عضو فيه، من بين 20 عضوا، وهو المجلس الذي سيبت في المستقبل في المضمون الخلافي على موقع التواصل الاجتماعي، وسيكون بمثابة "محكمة عليا" تكون لها الكلمة الفصل في إبقاء مضمون مثير للجدل أو حذفه عن فيسبوك وإنستغرام، فان هذا الإعلان يعتبر بمثابة عودة لمحاكم التفتيش، و يذكرنا بـ "أمريكا" المكارثية.. أمريكا جوزيف مكارثي التي قامت بملاحقة المثقفين والفنانين وأساتذة الجامعات والعلماء في الخمسينات من القرن الماضي، اثناء الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى بتهمة " مكافحة الشيوعية".. حتى لو كان هؤلاء من الد خصوم الشيوعية! وقد أساءت تلك اللجان إلى عدد كبير من الشرفاء من الكتاب والفنانين والسياسيين الامريكيين ذوى الميول الاشتراكية فى ذلك الوقت بتهمة العمالة للاتحاد السوفيتى ومعاداة الولايات المتحدة الامريكية، مما اضطر العديد من العاملين في حقل صناعة السينما في هوليوود وعدد من الشخصيات العامة، ربما كان أشهرهم العبقري شارلي شابلن والسيناريست الأمريكي الفذ دالتون ترامبو وعالم الفيزياء الشهير ألبرت اينشتاين والروائي والمسرحي الأمريكي أرثر ميللر والمناضل مارتن لوثر كينغ وغيرهم الى الرحيل عن امريكا، أو العمل في ظل مناخ عام من الريبة والخوف الذي لا يساعد على الإبداع. ولكن انتبه المجتمع الامريكى بعد سنوات الى انهم يؤسسون لدولة قمعية بحجة مكافحة الشيوعية او حماية القيم الامريكية وتم وقف تلك الاجراءات القمعية بعد سنوات وتم انتقادها بقوة داخل المجتمع الامريكى، ومنذ ذلك الوقت يطلق مصطلح المكارثية على الارهاب الفكرى الذى يمارسه ......
#تكون
#نهاية
#-فيس
#بوك-
#توكل
#كرمان..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677344

حجاج نايل : العدالة في مصر الصعود الي الهاوية 3 دين ابوهم أسمه اية ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل كان لحجب موقع مصر 360 اليوم الثلاثاء 12 مايو القشة التي قسمت ظهري ، شعرت وكأنني وقد فاض بي الكيل وطفح من شدة ما اصابني من إعياء، جراء متابعة الانتهاكات والجرائم والموت والضباب و الصراخ الذي يملاء الاجواء في سماء الدولة المصرية طوال الاسابيع الماضية، وكرهت بصدق ولاول مرة في حياتي كوني حقوقيا او سياسيا، او حتي مهتما بالشأن العام، وتمنيت لو انني من البسطاء الذين لا يعرفون اسم رئيس الوزراء، او مشجع لكرة القدم فقط. . الالم لا ينتهي ولا يتوقف والحسرة علي شباب وشابات في اعمار الربيع خلف القضبان وشيوخ ومسنين لم يغفر لهم رهط العمر النجاة من مخالب ضباع الحكم الشرسة وهم في زنازين البرد القارس او الصيف الحارق تقتلهم كل يوم الامراض المزمنة ووحشة الاهل وقسوة السجان ووجدتني وانا غارق في هذا الاكتئاب اردد رائعة جمال بخيت"" اللي أنا بأه ما اعرفوش دين أبوهم اسمه إيه لوثوا الدم ف عروقنا سدوا عين الشمس فوقنا سرقوا ضوءنا صادروا نيلنا .. ودفّعونا تمن وضوءنا"" والي اخر هذه القصيدة العظيمة والمعبرة عن واقع الحال الذي نعيشه وتماهيت مع القصيدة ووجدتني اتسأءل مع شاعرنا الكبير دين ابوهم اسمه ايه بدات الحركة الحقوقية المصرية نشاطها في ثمنينات القرن الماضي ، ومنذ نشاتها وهي تتصدي لمختلف انواع انتهاكات حقوق الانسان، بدءا من الحق في الحياة ومرورا بالمجمل الحقوق المدنية والسياسية او الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ومع الوقت ومرور الزمن تعاظم عدد المنظمات الحقوقية الي ما يربو علي مائة وخمسين مؤسسة حقوقية متخصصة في شتي انواع الحقوق والحريات في جمهورية مصر العربية ، ولك ان تتصور او تتخيل هذا الكم من المؤسسات والذي يمارس نشاطه الحقوقي بشكل يومي بالاضافة الي التدريب والتوعية والمطبوعات والمؤتمرات ، وحتي عام 2013 كان الإشغال لدي هذه المؤسسات يسير وفق معدل انتهاكات تستطيع متابعته وتعقب اثاره والتحقيق في ملابساته كما كان يمكن محاصرة اغلبه او جزء كبير منه إما بوقف هذه الانتهاكات او في الحدود الدنيا التعريف بها والتشهير بمرتكبيها وفضح ممارستهم.منذ 2013 انهارت تلك المنظومة علي ثلاث مستويات، الاول هو إغلاق وتوقف قطاع كبير من المنظمات الحقوقية عن العمل، بفعل القيود والضغوط التي مورست علي القائمين عليها او العاملين بها، والزج بهم في قضايا وتحقيقات ومصادرة للاصول والاموال والممتلكات، واصدار لائحة اتهامات كفيلة بوضعهم لبقية حياتهم في السجون، والمستوي الثاني هو زيادة وتواتر وارتفاع معدل انتهاكات حقوق الانسان اليومية بشكل جنوني ومطرد وبدون فاصل ، علي نحو هيستيري بحيث فقدت المنظمات الحقوقية المحلية والاقليمية والدولية قدرتها علي المتابعة والتقصي حول هذه الانتهاكات، وكأن السلطات المصرية تستخدم منهج الصدمات و الصعقات الكهربائية في هذا الشأن، فما ان تبدأ بالتحقيق والتقصي ومحاولة الحصول علي معلومات لانتهاك محدد، سرعان ما يفاجئك بانتهاك أكثر جسامه اخر في نفس اللحظة، وهكذا الي ان وصل الامر بصورة اصبح معه الحديث عن او مشاهدة قتل ابرياء في اقسام الشرطة، او موت شباب وشيوخ داخل السجون، او حجب مواقع ومصادرة صحف، او منع من السفر، او فصل من العمل، او اصدار قانون سيء السمعة، كلها امور عادية ومعتادة جدا تماثل سماعنا لاخبار الطقس بل ازعم انها اصبح تاثيرها لدي البعض كبرامج التسلية في رمضان، اما المستوي الثالث فهو هذا الانهيار المروع الذي بدا في 2016 بتعويم الجنية المصري، وتعاظم العجز في الموازنة العامة، وزيادة معدلات الدين الداخلي والخارجي بصورة مخيفة، وانهيار الخدمات في ......
#العدالة
#الصعود
#الهاوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677343

محمد الرضاوي : بعد فيروس كورونا، الدبور الأسيوي العملاق يصل إسبانيا ويقتل رجلا بغاليسيا ووساءل إعلام بالمغرب تتصدر عناوين الصحف .
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي يأتي تداول اشاعات وصول أسراب من الدبابير إلى مجموعة من الدول مع دخول الحظر الشامل الذي اعلنته حكومات دول عديدة لمواجهة تفشي فيروس كورونا، فبعد كارثة جاءحة كورونا القاتل تنضاف كارثة أخرى حيث تشكل تهديدا خطيرا على سكان العام حيث لقي رجل مصرعه عن سن يقارب 54سنة في شمال غرب إسبانيا بعد لدغة قاتلة من “الدبور الأسيوي العملاق” وفق ما أفادت تقارير، إعلامية بداية الاسبوع الجاري حيث تعرض مواطن إسباني من فيليسترو في غاليسيا، الى لذغة دبور اسيوي في حاجبه بينما كان قريبا من عش دبابير يقع عند خلية نحل يمتلكها، وفق ما نقل موقع “فوكس نيوز”.موقع الصحيفة بالمغرب أشار في مقال له ان المغاربة قد يجدوا أنفسهم في الأيام أو الأسابيع القادمة مجبرين على الدخول إلى منازلهم قسرا، لكن هذه المرة ليس بسبب فيروس كورونا غير المرئي، وإنما نتيجة "غزو" محتمل لأسراب الدبور الأسيوي العملاق لحوض البحر الأبيض المتوسط، بعدما سُجل رسميا وصوله إلى إسبانيا الجارة الشمالية للمملكة، حيث تسبب بمقتل رجل.وقد تصدرت "الدبابير القاتلة" عناوين الصحف الأسبوع الماضي منذ صدور تقارير عن ظهورها لأول مرة في الولايات المتحدة بعد مشاهدتها في ولاية واشنطن. وساءل اعلام اشارت الى ان هناك مازالت الأزمات مع دخول عام 2020، الذي لم يتوقع أحد من المنجمين أو الفلكيين -الذين يظهرون كل بداية عام على القنوات التلفزونية للتبشير بما سيحدث- أن يكون هكذا، فمن الحرب العالمية الثالثة التي كانت على وشك أن تندلع بين الولايات المتحدة الأميركية وغريمتها إيران، إلى فيروس كورونا الذي تسبب في آثار اقتصادية ونفسية لم يرها العالم من قبل، إلى ظهور نوع جديد من الدبابير العملاقة وانتشار مقاطع فيديو تدعي أنها قتلت عشرات الأشخاص.يشار الى أنه يمكن أن تنمو الدبابير، التي نشأت في آسيا، حتى طول بوصتين، ومن المعروف أن لها لدغة سامة يمكن أن تقتل الإنسان إذا لدغته عدة مرات.ويقول العلماء إنه تم رصد "الدبابير العملاقة الآسيوية" في الولايات المتحدة لأول مرة في ولاية واشنطن.وبدأ اكتشاف هذه الدبابير عندما أبلغ أحد مربي النحل عن أكوام من النحل الميت في مزرعته وقد تمزقت رؤوسها، في مشهد نادر ينذر بالخطر في بلد يتناقص فيه عدد النحل على نحو سريع.ويبلغ طول الدبور أكثر من 5 سنتيمترات، وهي أكبر الدبابير في العالم، ولها لدغة قاتلة إذا عضت الشخص أكثر من مرة، وفقًا لخبراء في جامعة ولاية واشنطن، وقد أطلق عليها الباحثون لقب "دبابير القتل".ونقلت شبكة "سي إن إن" عن سوزان كوبي، مربي النحل في قسم علم الحشرات بجامعة ولاية واشنطن: "تشبه الدبابير تلك التي تظهر في الرسوم المتحركة الوحشية للأطفال.. لها وجه أصفر برتقالي ضخم".ولا يعرف العلماء على وجه التحديد كيف وصلت "الدبابير القاتلة"، وموطنها الأصلي آسيا، إلى ولاية واشنطن.https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=557461055166617&id=100027081829080 ......
#فيروس
#كورونا،
#الدبور
#الأسيوي
#العملاق
#إسبانيا
#ويقتل
#رجلا
#بغاليسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677342

عادل عبد الزهرة شبيب : العراق على حافة كارثة مالية بسبب كورونا وسوء الادارة وغياب الرؤية الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بسبب تفشي كورونا في انحاء مختلفة من العالم انطلاقا من الصين , وبسبب سوء الادارة وغياب الرؤية لدى راسمي السياسة الاقتصادية للعراق , واستشراء الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة وتبديد موارد مالية واقتصادية هائلة , اضافة الى تشوه بنية الاقتصاد العراقي وقاعدته الاحادية الريعية الهشة , يقف العراق على حافة كارثة مالية , حيث انخفضت العائدات المالية النفطية الواردة للعراق كون اقتصاده اقتصادا ريعيا وحيد الجانب يعتمد على اكثر من 90 % في اقتصاده على بيع النفط الخام دون تصنيعه واهمال القطاعات الانتاجية الاخرى التي يمكن ان تدر عليه اموالا لخزينة الدولة . وقد انخفاض سعر الخام في السوق العالمية الى حدود الـ ( 20 ) دولارا للبرميل الواحد والذي ادى الى تخفيض العوائد المالية للعراق الى حدود ثلثي دخله الصافي العام الحالي حسب ( فرانس برس).وهذا يعني وجود ازمة مالية حادة قد تدفع بالعراق الى اللجوء الى تدابير تقشفية يمكن ان تؤدي الى توسع الاحتجاجات الشعبية المناهضة للحكومة . ويقول رئيس وكالة الطاقة الدولية , ان العراق الذي تشكل عائدات النفط اكثر من 90% من ايراداته سيواجه ضغوطا اقتصادية كبيرة .يعتبر العراق ثاني اكبر منتج للنفط في منظمة ( اوبك ) وكان يصدر قبل الأزمة بحدود ( 3,5 ) مليون برميل , وتشير مسودة موازنة العراق لعام 2020 التي لم تقر بعد من قبل البرلمان العراقي لعدم تقديمها من قبل الحكومة المستقيلة الى اعتماد العراق على سعر متوقع قدره ( 56 ) دولارا للبرميل وهذا السعر مخالف للواقع حيث مع انخفاض الأسعار سينخفض صافي دخل العراق بنسبة 65% في العام 2020 مقارنة بعام 2019 مسببا عجزا شهريا قدره ( 4 مليارات دولار ) مخصصة فقط لدفع الرواتب والحفاظ على استمرارية عمل الحكومة . وفي حالة الاستمرار في انخفاض اسعار النفط في حالة عدم السيطرة على انتشار الوباء الفتاك فإن العراق سيعاني من ازمة مالية حادة في ظل غياب الحلول العاجلة , في الوقت الذي ترى فيه اللجنة المالية النيابية اللجوء الى القروض كحل لإنقاذ العراق من الافلاس والخروج من الازمة. وهذا يعني زيادة ديون العراق وزيادة فوائدها والتي ستكبل العراق وسيادته والأجيال القادمة . وسيفرض صندوق النقد والبنك الدوليين شروطهما ووصفاتهما الجاهزة على العراق مقابل منحه القروض ليكون العراق خاضعا لهما .وعن مسودة موازنة العراق لعام 2020 تشير الأرقام الى انها موازنة مشوهة حيث تم تخصيص اكثر من 75% منها للرواتب وانفاق الباقي على الاستثمارات الرأسمالية والتي يشوبها الفساد . وقد ازدادت الرواتب من ( 36 ) مليار دولار في العام 2019 الى (47 ) مليار دولار في العام 2020 بعد تعيين نحو ( 500 ) ألف موظف جديد لامتصاص غضب الشارع العراقي المحتج منذ الأول من اكتوبر 2019 وحتى اليوم , في الوقت الذي تستنزف فيه رواتب ومخصصات الرئاسات الثلاث موارد البلاد وبنحو ربع الموازنة . كما ان رواتب كبار السياسيين الحاليين والمتقاعدين منهم منذ 2004 ولغاية الآن تبلغ مئات الملايين من الدولارات شهريا , أي انهم يستنزفون جزءا كبيرا من موازنة العراق فضلا عن عمليات الهدر المالي والفساد الكبير وصرفيات الوقود والصيانة لعجلاتهم التي هي عجلات حديثة لا تحتاج الى صيانة شهرية بملايين الدولارات , وعلى سبيل المثال فقد قدم احد كبار المسؤولين السابقين ايصالا بصيانة السيارات الحديثة ( التي لا تحتاج الى صيانة شهرية ) لموكبه بمبلغ ( 197 ) مليون دينار خلال شهر واحد . فكيف سيتمكن العراق من مواجهة الأزمة المالية بوجود الكثير من هذه الحالات التي تتميز بهدر كبير للمال ا ......
#العراق
#حافة
#كارثة
#مالية
#بسبب
#كورونا
#وسوء
#الادارة
#وغياب
#الرؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677341

علي محمد اليوسف : ماهية العقل بضوء نظرية المعنى
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تفريقلا بد لنا من التفريق بدءا مالمقصود بالعقل؟ هل هو العقل الفلسفي أو الخطاب الذي يطلق عليه (اللوغوس) أو هو بتعريف أفلاطون (العقل ذلك الجوهر الذي ماهيته توليد الافكار) اللغوية التي نتعامل بها في فهمنا العالم من حولنا ومعرفة ذواتنا وقضايانا الانسانية في تعبيرنا الادراكي العقلي اللغوي عنها, وهو نفس المعنى والتعبير الذي يذهب له ديكارت في تعريفه العقل جوهرا ماهيته ملكة التفكيرلغويا, وأنكر ديكارت على العقل أن يكون كينونة تكوينية بيولوجية أو معنى أدراكيا ماديا فيزيائيا وأنما هو جوهر (لافيزيائي) ولا مادي خالد يلازم الجسم يشبه ملازمة النفس للجسد في خلودها بعد الانفصال عنه بالموت كجوهر فيزيائي فان (فاني) يطاله العدم ولا يطال خلود النفس ولا يطال العقل بالفناء.وأعتبر ديكارت العقل جوهرا لاماديا منفصلا عن الجوهر المادي الذي هو الجسم.كما ذهب في تطرّفه التجريدي لخلود العقل بعد فناء الجسم أعتباره العقل والنفس جوهرا غير فيزيائي واحدا يلازم الجسم في حياته وينفصل عنه بعد مماته. وحين تبنى ديكارت مقولته العقل ليس فيزيائيا ولا ماديا فأنما يكون أراد بذلك أن العقل ليس هو الدماغ. ومن المهم ذكر أن بارمنيدس تبنى واحدية العقل والجسد انهما جوهر واحد وليس ثنائيتهما كجوهرين منفصلين كما فعل ديكارت, وأكد مقولة بارمنيدس هذه اسبينوزا في القرن السابع عشر ولا تزال نظريته تلك يعمل بها في المجالين العلمي والفلسفي.طبعا العلم الطبيعي علم وظائف الاعضاء أو الفسلجة تحديدا يفهم معنى العقل في دلالة أخرى مغايرة للفهم الفلسفي وعلوم اللغة واللسانيات غير التي نتداولها في الكلام الدارج في عدم التمييز بين العقل كملكة توليد للغة وبين العقل المقصود به بيولوجيا الدماغ, فعلم الطب البشري يعرّف معنى العقل ويتعامل معه على أنه (الدماغ) وتحديدا المخ من حيث تركيبته البايولوجية الفسلجية العضوية الموجودة في جمجمة الانسان العجينة التي تحتوي المخ والمخيخ والنخاع الشوكي. وبهذا المعنى المادي الفيزيائي البايولوجي الفسلجي للدماغ يكون الدماغ محكوما بالفناء والعدم كباقي وكمثل كل أعضاء جسم الانسان البيولوجية المادية وموجودات الطبيعة من ضمنها الانسان كاملا جسدا وروحا ودماغا ولا صحة لمقولة لا يشمل الفناء العقل الفلسفي بأعتباره جوهرا لاماديا ماهيته الفكر واللغة....والعقل هو مجموع الخصائص المستقلة المنبثقة عن الدماغ والتي لا يمكن حصرها بها والعقل ليس جوهرا مستقلا حسب تعبير ويكيبيديا الموسوعة الحرة. ولكن موت الانسان وفنائه الجسمي - النفسي هو موت الدماغ والعقل معا وفنائهما سواء من حيث كونهما ماهية تفكير لا مادي أو من حيث كونهما عضوين فسلجيين في منظومة الادراك العقلي يمّثلان شيئا واحدا من الناحية البيولوجية يفنيان كليهما بموت الانسان وفنائه الجسدي ولا وجود لعقل خالد تحت أي مسمى أو معنى. وليس هناك من خلود للنفس ولا خلود للعقل يعقب موت الجسم باستثناء الفهم اللاهوتي الديني الذي يرى خلود الروح. وهو ما لا يؤكده العلم ولا تأخذ به الفلسفة المعاصرة.لذا يكون حضور العقل هنا في مقالنا بمعنى (اللوغوس) الخطاب اللغوي التجريدي في التعبير عن مدركات العقل وهو جوهر فلسفي غير بيولوجي وغير متعين ماديا - فيزيائيا كباقي الموجودات والاشياء في عالمنا الخارجي المحيط بنا ويحتوينا وليس هو الدماغ (المخ) الذي تحتويه الجمجمة الذي تكون دراسته من أختصاص طب علم النفس والدماغ ووظائف الاعضاء والجملة العصبية, ومن المهم التذكير أن هذه الخاصية للدماغ لها روابط قوية مع مفهوم الفلسفة للوعي العقلي في توليد اللغة والفكر.وما يعنينا من ال ......
#ماهية
#العقل
#بضوء
#نظرية
#المعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677340

راسم عبيدات : في ذكرى يوم القدس العالمي،النظام الرسمي العربي حرف البوصلة عنها
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات الصرخة المدوية التي اطلقها الإمام الخميني في 7/8/1979، كانت اعتبار الجمعة الأخيرة من شهر رمضان من كل عام، يوماً للقدس العالمي، يوماً تخرج فيه الجماهير العربية والإسلامية للشوارع والساحات والميادين العامة لتعبر عن غضبها والإحتجاج على ما تتعرض له المدينة من عمليات "إغتصاب" وتطهير عرقي و"تغول" و"توحش" إستيطاني، يطال كل معالم الوجود العربي الفلسطيني فيها، وكل بقعة من أرضها.القدس تحتل الأولوية في الإستراتيجية الإيرانية،وهي تنطلق في دعمها لشعبنا ولقضيته الوطنية العادلة ولمقاومته،من منطلقات مبدئية،وتعبر عن مواقفها هذه بكل علنية ووضوح،رغم ما تتعرض له من حصار ظالم ومؤامرات من قبل أمريكا والصهيونية العالمية والإستعمار الغربي والعديد من المشيخات العربية الخليجية.منذ الصرخة المدوية التي أطلقها المرحوم الكبير الإمام الخميني قبل واحد وأربعين عاماً من أجل القدس،جرت في النهر مياه كثيرة،فالعرب والمسلمون لم يعودوا موحدين حول قضية القدس، ولم تعد بوصلتهم ولا قضيتهم الأولى،حيث تستعر الخلافات والحروب المذهبية والطائفية، التي يغذيها مروحة واسعة من الدول العربية وفي المقدمة منها بعض الدول الخليجية ، حتى ان العديد منها يتجه لعلانية وشرعية علاقاته التطبيعية والتنسيقية والتعاونية والتحالفية مع دولة الإحتلال على حساب حقوق شعبنا وقضيته وفي المقدمة منها القدس،وما نشاهده من مسلسلات ثقافية وفنية تطبيعية تبث على شاشات قنوات فضائية مرتبطة مباشرة بصناع القرار في مملكة آل سعود،وكذلك الهجمة المسعورة على الشعب الفلسطيني،ونشر " هاشتاجات" فلسطين ليست قضيتي،مؤشر على أن هذه المشيخات،أصبحت ترى في التطبيع ونقله من المستوى الرسمي السياسي الى المستوى الشعبي مع الإحتلال شيء طبيعي،فهي تريد أنسنة هذا الإحتلال وتبييض صفحته في لحظة تاريخية مُرة تنساق مع داعمي ومروجي صفقة القرن،وكذلك تريد تغير الصورة النمطية عند المواطن العربي عن دولة الإحتلال،الذي لا يرى فيها سوى دولة إحتلال للأرض واغتصاب للحقوق،يريدون من خلال ممرات الإنسانية وتسامح الأديان،اختراق وعي المواطن العربي ،بل و"كي" و"صهر" هذا الوعي،بما يدعم رواية المحتل وتزييفه للواقع والتاريخ والرواية. ما يميز هذه الذكرى لهذا العام انها تأتي في ظروف ومخاطر كبيرة تتعرض فيها قضيتنا الفلسطينية لمخاطر الشطب والتصفية لها بكل أبعادها وتكريس الموقف الصهيوني على الأرض من قضايا القدس واللاجئين والمستوطنات والأمن والحدود والرواية،حيث صفقة القرن الأمريكية التي أعلن الشق السياسي منها في واشنطن في الثامن والعشرين من شهر كانون ثاني من العام الحالي،والتي تضمنت ضم مساحات واسعة من أراض الضفة الغربية والأغوار لدولة الإحتلال،حيث حضر الإعلان الى جانب الرئيس الأمريكي المتصهين ترامب ورئيس وزراء الإحتلال نتنياهو،ثلاثة سفراء مشيخات خليجية عربية البحرين والإمارات وعُمان،كتأييد ودعم لتلك الصفقة،وكذلك السعودية ومصر من خلف الكواليس،وقفت الى جانب تلك الصفقة،وأشادت بما يسمى بالجهود الأمريكية لصنع السلام بين دولة الإحتلال والفلسطينيين.فور الإعلان عن تلك الصفقة تشكلت لجنة أمريكية – اسرائيلية مشتركة لدراسة خرائط الضم،ونتنياهو جعل قضية الضم بند من بنود حكومته التي شكلها مع غانتس،وحدد اوائل تموز من العام الحالي من أجل اعلان السيادة الإسرائيلية على 30 % من الضفة الغربية والأغوار،والإدارة الأمريكية على لسان سفيرها المتصهين فريدمان،والذي وصلت به الوقاحة للقول،بأنه من غير المعقول الطلب من اسرائيل أن تتنازل عن مستعمرة بيت ايل القريبة من رام الله أو مدينة الخليل أرض اسرا ......
#ذكرى
#القدس
#العالمي،النظام
#الرسمي
#العربي
#البوصلة
#عنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677357

فتحي مهذب : إلهاء البومة في قاع المفاصل
#الحوار_المتمدن
#فتحي_مهذب إلى الصديق الأثير الشاعر العربي محمد آدم. إلهاء البومة في قاع المفاصل. ** مضطر لقتل قائد الأوركسترا. لإلهاء البومة في قاع المفاصل. مضطر لأضرم النار في قطن الكلمات. لأغرز مخالبي في لحم البدهي. لأعبد الأرض وأدهس السماء بمؤخرتي. لأخطف البراق من براري ألف ليلة وليلة. وأبيعه لنخاس في أقصى المدينة. لأحرر متناقضاتي من قفص الفهد. لأضحك مثل ثور في جنازة.أو مثل قحبة في مأزق شبقي. أجر قافلة الهواجس مثل رهائن حرب. لأسعد المهرجين الذين كسروا أسناني في حقل الأرز. إفترسوا حصان العائلة. حملوا جثة أمي المتعطنة. رقصوا رقصة التابوت أمام الكهف. لأبولن على وجه الشيطان.*** مضطر لنسيان كنوز دميفي بنك. فضة عمري لطابور المرابين. أحبال أعصابي لصيارفة جدد. العضة العميقة في زندي الأيسر. ليبك بدلا مني تمثال من الجبسوليوزع قمح مخيلتي على الفقراء. ليبك السنجاب الأشقر داخل عمودي الفقري. ***للعميان فقط أبيع دموع زرقاء اليمامة. قلت : سقط ناب الشمس في حديقتي. خطفه نسر ضرير فر من مرتفعات الشك. قلت : المرأة هاوية والأديان معتقلات فظيعة. عبروا برشاقة كنغر . أفردوني في وادي الملوك. أنادي صديقي المختبئ في الهواء - توت عنخ أمون-توت عنخ أمون- يوما سألبس تاجك الذهبيوأروض وحوش الكهنة. أروض المركب الذي يعض سمكة النور. الموجة التي تلسع هواجس الغريق.***مضطر لنسيان السماوات السبع. الطبيعة التي أرضعتني حليب اللامعنى. الثقوب السوداء التي تنتظر صحوني الطائرة. لتلتهم شياه رأسي دفعة واحدة. القمر الذي افتض بكارة روحيفي ممر عبثي. هدايا الله التي نخرها نقار الخشب. ***تحت شجرة اللوزأيقظت المصباح. لأقدس سر صداقتي مع الذئب. أصغي لنباح أصابعي في العتمة. أعزي القطار النائم فوق الشجرةمليئا بالأشباح. يهتز غصن عمودي الفقري. ديك الجارة مختبئ في رأسي. سحر نثره اليومي لا يقاوم.سمعت خشخشة البستاني في الجذور. وصهيل أحصنة الأسلاففي طبقات الرغام.قلت : العالم لامتناه في الزمان والمكان. والمجد لقيامة الأشياءمن رفات الأشياء.***يكفي أن يقال : إنك تحيي الأموات وتداوي الأبرص والأكمه. ولك أمشاج قربى بالماوراء. حتى يصدق المنكسرون ويقولواإنك نبي مختار. يكفي أن يقال : إنك ذو لوثةحتى يصدق الآخرون.. يرموك بحجارة من سجيل. يستنكف منك الأغيار . ***لا توقظني ذرني أمتمثل ورقة قيقبفي مهب المحو . *** ......
#إلهاء
#البومة
#المفاصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677355

محسن عزالدين البكري : سلسلة العلوم الزائفة - الطب الشعبي البديل
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري سلسلة العلوم الزائفة(لماذا لا يعترف المجتمع الطبي بالطب البديل) بداية :لماذا ما يسمى بالطب البديل، لا يعترف به من قبل مؤسسات البحث العلمي والمجتمع العلمي الطبي؟؟؟ ولا يدرس في الجامعات والكليات؟؟ أولا: لايوجد علاج بديل، بل يوجد علاج يعمل وعلاج لا يعمل. ثانيا:يجب علينا كمهتمون بالعلم، أن نخضع كل معلومة لأسس المنهج العلمي، ما يتعلق بأن عشبة أو أي وصفة تعالج الأمراض؛ حتى وإن كانت جربت فعلا فهي ستبقى خارج نطاق المجتمع الطبي العلمي، لأن العينات الإنتقائية لا تعني في العلم تأكيدا، لأن هناك إحتمالية لأسباب أخرى لنجاح العلاج. ثالثا: عند تقديمك بحث لأي مؤسسة بحثية علمية متعلقة بالطب أو صناعة الأدوية؛ لن يقبل منك أن تقول ابن خالتي تعالج بهذه العشبة وخال أمي وغيرهم، عندما تقدم البحث يجب أن تقدمه بطريقة علمية بحيث تقوم بتقديم مكونات العشبة، ومكونات وآليات حدوث المرض، وكيف تعاملت هذه المادة مع المرض، والتجربة لابد أن تكون على عينات عديدة ومختلفة وأحيانا على الحيوان قبل الإنسان. في مجال البحث، لنفترض أن هناك مؤسسة بحثية وتقدم شخص مسلم كاتبا في بحثه أن هذه الوصفة موجودة في ديننا، وتقدم يهودي ببحث لأن الوصفة في التوراة، ومسيحي لأن الوصفة في دينهم، وبوذي ووو انا شخصيا اذا كنت مسؤل عن مراجعة الأبحاث فلن أقبل بكل هذه البحوث، لاني أريد أن أقدم نتيجة البحث لكل العالم، وليس لمجموعة دينية محددة حتى وإن كانت فعلا تلك الوصفة مؤكدة بفعاليتها، قد استخدمها أنا ومن يؤمن بها فقط، ولكنها لن تقدم كمنهج دراسي يدرس الجامعات أو أي مؤسسة علمية داخل نضام المجتمع الطبي العالمي، إذا أردت مثلا أن أقدم بحث علمي، فيجب أن يكون حيادي أولا؛ وعلى أسس منهجية مقنعة لكل المجتمع العلمي، إذا تقدمت بطرح مثلا الحبة السوداء كعلاج في بحث علمي، سوف أفند وأحلل وأدرس وأجرب مكوناتها، وبالمقابل أفحص وأدرس وأحلل مكونات الجسم وآلية حدوث المرض وآلية حدوث الشفاء، هذه هي طريقة البحث العلمي المعترف به من قبل المجتمع العلمي، ويجب علينا كمحبين للعلم أن يكون نهجنا في البحث العلمي بهذا الشكل، المعتقدات الشخصية أمر يختص بالشخص أومجموعة من البشر، أما نتيجة البحث فهو أمر متعلق بكل العالم بمختلف اعراقهم ودياناتهم، سناخذ أكثر الأدوية التي طالتها الأكاذيب والزيف، وهي المنشطات الجنسية، إذا ذهبت للصيدلية فسوف أشتري الفياجرا المعروف، لماذا لأن فيه مادة "سيلدينافيل" هذه المادة إذا سألت عنها طبيب في الصين أو كندا أو الأرجنتين فسيعطيني نفس الفكرة بأنها تثبط انزيم كذا وهذا الانزيم يزيد من كذا إلى آخره، بمعنى أستطيع البحث عنها، أما البقية فلن تعرف ماهي مكوناتها، ولن تستطيع البحث عنها، وقد تفيد أحيانا وفقط بسبب إيحاء نفسي، وحتى إن كانت فعلا لها تاثير، فهي من جانب علمي هي وصاحبها خارج نطاق المجتمع العلمي الطبي، لأنها غير مقدمة بالأسلوب العلمي المنهجي الصحيح.الأمر الاشد لفتا للإنتباه وربما الأخطر، والذي يستدعيني للوقوف ضد هذه الطريقة من العلاج، أنك تجد صاحب محل العطارة يصرفها بدون تشخيص، وهنا الكارثة فماذا لو كان المرض مرضا آخر قد تضر وقد لا تضر؛ ولكنها تعطي المرض الحقيقي فرصة أكبر للتفشي حتى أن المريض ما إن يصل إلى المكان الحقيقي (المستشفى) إلا وقد فات الآوان وقد تفاقم المرض واستعصى، الكثير ممن تاهوا بعد هؤلاء وخاصة فئة المرض النفسي حتى انتهى بهم الأمر الى الجنون أو الانتحار أو السجن أو الضياع بسبب مشكلة نفسية أو عقلية، كانت بسيطة وسهلة العلاج على يد الطب الحقيقي. الأمر الآخر أصحاب ......
#سلسلة
#العلوم
#الزائفة
#الطب
#الشعبي
#البديل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677354

مزهر جبر الساعدي : الطبخة التى تعد لسوريا في الغرف الخفية
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي ( الطبخة التى تعد لسوريا في الغرف الخفية)هناك اربعة تطورات،لافتة في الشأن السوري؛أولا؛ الخلاف الروسي والسوري، المبطن والمسكوت عنه، من الناحية الرسمية. وثانيا الاعلان الاسرائيلي،بتحول سياسة اسرائيل ضد الوجود الايراني في سوريا، من الاحتواء الى العمل على اخراج الوجود الايراني من سوريا. ثالثا؛ تشكيل حكومة طواريء في اسرائيل. رابعا؛ تصريح جيمس جيفري في مقابلة خص بها، الشرق الاوسط، تأكيده في هذه المقابلة، من ان الولايات المتحدة، مستمرة في دعم، اسرائيل سياسيا، ولوجستيا، وتؤيدها في اخراج جميع القوات باستثناء الروسية، واكد على الاسراع في كتابة الدستور..على ما يبدوا من مضمون تصريح جيمس جيفري، في الذي يخص الشأن السوري، وعلاقة الاخيرة مع حليفها الروسي؛ ان الامريكيين على علم بالخلاف الروسي السوري، وهم وكما فهمنا من ايضاح جيفري، يؤيدون الضغط الروسي على النظام السوري، بأبداء مرونة في الحوار الجاري بين المعارضة والنظام السوري، في الذي يخض بنود الدستور، والحل السياسي. في هذه النقطة وهي نقطة مهمة ومهمة جدا، نحتاج الى التوقف كثيرا، امامها. واول هذا التوقف، هو؛ ماهو شكل هذا الخلاف في بنود الدستور، هل يتعلق في شكل ادارة الدولة، ونوعية نظامها، وهل تريد المعارضة نظام برلماني، او نظام رئاسي، او نظام شبه رئاسي، وهل تريد المعارضة تحويلها الى دولة اتحادية، لضمان تمثيل الاقليات، وما شكل الاتحادية، فدرالية، او كون فدرالية، او في طريقة الانتخابات. وهل ان النظام السوري، يعارض تغير شكل ادارة الدولة، ويعارض ايضا اقلمتها. وهنا، ما هو موقف روسيا الحليفة للنظام، ومن ثم ما نوع الخلاف الروسي السوري، وهل ينحصر في النقاط انفة الذكر..أم هناك نقاط خلافية اخرى.. الامر الاكيد ان النظام السوري، يعارض اي تغير في شكل ادارة الدولة، وفي اقلمتها. جيمس جيفري في المقابلة المشار اليها؛ اكد، ان روسيا تضغط على النظام، ونحن نؤيدها اي روسيا، لكتابة دستور يرضي الشعب السوري، وهنا ان جيفري، يقصد المعارضة، ومن اهمها، الاكراد اي اقلمة سوريا. ان الوضع في سوريا، ينبيء بمتغيرات دراماتكية، ربما يتغير فيها المشهد السياسي والعسكري، كما هو عليه الوضع في بقية دول المنطقة العربية، المضطربة، والتي تسود فيها، الفوضى والتشتت، وغياب القرار الوطني الواحد، الذي يفترض به، ان يكون قرارا وطنيا،أو، بدقة يجب ان يكون، قرارا وطنيا. أن غياب القرار الوطني،مرده، لأرتباط القرارات وليس القرار الواحد، بالراعي الخارجي، الدولي والاقليمي.تشكيل حكومة طواريء في اسرائيل، لم يكن من فراغ، او من غير اسباب، اسباب، لها علاقة في الوضع في سوريا، وتغيراته القادمة، وعلى وجه التحديد، التواجد الايراني في سوريا، وفي جنوب لبنان. روسيا، لم تعلن الى الآن اي موقف واضح ولا لبس فيه، حول الاعلان الاسرائيلي؛ بتحولها من احتواء التواجد الايراني، الى اخراجه من سوريا. من غير الممكن اخراج القوات الايرانية من سوريا، او التواجد الايراني فيها، بالضربات الصاروخية بالطائرات او بغيرها، فقد مارستها او قامت بها، اسرائيل على مدار سنوات، لم تحقق او تصل الى هدفها، في اخراج الايرانيين من سوريا. عليه، فهذا يعني وفي اهم واخطر ما يعني؛ هو القيام بعمل عسكري على الارض السورية، في المنطقة المحاددة لهضبة الجولان، وفي الشريط الحدودي بين العراق وسوريا، وربما في جنوب لبنان، وهذا الاخير احتمال ضعيف جدا، حيث يتواجد الايرانيون، وفي محيط دمشق العاصمة. ما يؤكد هذه النية، قول جيفري، من ان إمريكا، تدعم اسرائيل سياسيا ولوجستيا اي عملياتيا، وتسويقيا. مما يثير الاستغراب، هو الصمت الروسي على هذ ......
#الطبخة
#التى
#لسوريا
#الغرف
#الخفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677353

عبدالناصر صالح : البديل-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح البديل ..شعر : عبد الناصر صالحصورةٌ يفترض ألا تتغيّر:أشتهي قبساً من بريق النهار الدفينْ.صورةً للبلاد المراقةِ فوق حدود السنينْ.أنتِ عندي المناخ الذي أبتغيهِغطاءً من الرمل والياسمين،لماذا اشتهيتكِ من بين كل الصّباياوأعطيتك الروح والقاعدهْ ؟الجسد / الأرض / البحار:ربّما أجعل الآن منكِ البديلعن الرؤية السائدهْ .يا صراطاً جديداً يقاوميا جموحاً يقاوم،يا جسداً أشعلتْه العناقيد والأغصن الهامدهْ .ربّما أجعل الآن منكِمفاتيح هذا الزمان العنيدوأُضمر فيك اغترابيـ هل الأرض أنتِ ؟وهل أنت كل البحار التي فقدتْ لونهاهل تكونين كل الطيور التي فقدتْ صوتهاهل تكونين لينزعتي المنتقاة من الطّينِأم أنتِ خاتمتي الباردهْ .هل تصيرينني وأصيركِما زلتِ حارسة الحلم من وجع الاحتضارِ..................سأمنحكِ الآن عرساً من الثلجِأُعلن للناسِ أنّكِ أنت البداياتُفي أَوْجها،في مداها البديهيّأنت الرّياح التي حرّكت،ساعة الزّمنِ الجامدهْ.العاشق:قلتُ: أمنحكِ الوقت والنظرة الشاملهْ.قلتُ: أمنحكِ الصّحوة الرّافلهْ.وأجثو على صدركِ الرّحبِأغفو على صدركِ الرّحبِتأخذني الضحكة الآفلهْ.وأنفث حقدي المكرّس في القلبِأنشُدُ إِطلالة القافلهْ.الإنتفاضة:يا بلاداً تغنّي على حافّة الجرحِتلهو على حافّة الجرحِ.كالطفلةِ الواعدهْ.هوذا عهدكِ، انتفضيثورةً، موجةً، نجمةً عائدهْ.هوذا الموعد الأخضر الانتفاضيُّأيّتها المقلةُ الشاهدهْ.أنت لم يقتلوكِولكنّهم قُتلوا في حصاركِواحترقوا ـ مثلما احترق الموتُ ـتحت لهيب انتصاركفانتفضي،يا بلاداً تغنّي على حافّة الجرحِأنت البديل عن الرّؤية السائدهْ. ......
#البديل-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677352

محمد سعيدي : من دروس أزمة الكورونا عند رئيس الحكومة
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعيدي أية دروس يمكن استخلاصها من جائحة كورونا؟ طرح هذا السؤال على رئيس الحكومة العثماني أثناء خرجته الأخيرة (لقاء خاص بث يوم الخميس 7 أبريل ) ، فكان مجمل جوابه أن سر النجاح الذي حققه المغرب كان بفضل الالتفاف حول الملك والصبر. وعن سؤال تصوره للمستقبل، كان جوابه هو مزيد من الالتفاف والصبر، ومزيد من الدعاء للحكومة. وبما أن موضة اليوم هي الحديث عن المقاربة التشاركية، فجواب العثماني حدد لكل طرف دوره؛ للحكومة الاجتماع والتفكير والتدارس، وللشعب واجب الالتفاف والصبر والدعاء، وإلا فقانون الكمامة (20-22) سيكون له بالمرصاد. كثيرة هي الدروس التي يمكن استخلاصها من أزمة الكورونا، لكن العثماني اختار الاختباء وراء لغة الخشب. يكفي التفكير بجد في مظاهر أزمتنا لاستخلاصها. دخلنا الأزمة بمستشفيات غير مؤهلة وغير كافية، وفقط بثلاثة مختبرات في بلد أجهز على كثير من المكتسبات الاجتماعية باسم "اللامركزية واللاتمركز"! وقبل الأزمة، زج بمن طالب بمستشفيات إضافية في السجون وبأحكام قاسية! دخلنا الأزمة باقتصاد يعتمد بشكل شبه كلي على الخارج، ونظام يهمش التعليم والبحث العلمي. وقبل الأزمة زج بكثير من الطلبة فقط للمطالبة بتحسين وضعية الجامعة والمدرسة العمومية! نقترب من نهاية الشهر الثاني تحت الحجر الصحي، وهناك عائلات كثيرة لم تتوصل بالمساعدات المعلنة والهزيلة (2000 أو 800 درهم) مقارنة مع الحاجات الأساسية للمواطن(كراء مسكن، مأكل). وفوق هذا كله، فهذه المساعدات تمول من صندوق لجمع التبرعات (الصدقة التي تأتي وقد لا تأتي)، في حين أن دولًا أخرى تقدم المساعدات لمواطنيها وللشركات من ميزانيتها، ولم يرى العثماني أي درس في هذا! وهذه الدول لا تقدم الأموال بمنطق الصدقة، بل للحفاظ على مستوى الطلب على السلع، والتقليل من حالات الإفلاس بالنسبة للشركات والأبناك. وأحيلكم على اجتماع مجموعة العشرين يوم الخميس 26 مارس 2020، حيث أعلن عن نية ضخ 5000 مليار دولار في الاقتصاد العالمي للتخفيف من حدة أزمته. يمكن أيضًا النظر في المستوى الهزيل للثقافة التي يروج لها النظام عبر الإعلام والفن مثلا ، في وقت يحرم فيه الجمعيات الثقافية الجادة حتى من حق التأسيس ( رفض تسليم وصل الإيداع)، ويحاصر ويقمع المثقفين الجادين. وما أن أعلنت حالة الطوارئ، حتى خرج نفس الإعلام الذي ينشر التدجين والتجهيل ليستغرب من مستوى الوعي عند الجماهير ويعيرها بذلك. سأكتفي بهذه الأمثلة التي توضح التناقض الصارخ بين طموح الشعب في التقدم وبين سياسة النظام. العثماني بدا خلال اللقاء تائها و بلا بوصلة. أثنى على بعض المغاربة الذي سلم اختراعه مجانا للحكومة من أجل المساعدة على تجاوز الأزمة، ولم يتساءل عما خصصه في ميزانية حكومته للبحث العلمي! لست أدري هل يعول على التبرعات حتى في هذا المجال للنهوض باقتصاد البلاد، خاصة ان التوقعات تشير إلى انكماش عالمي مباشرة بعد الحجر الصحي. هل تهميش التعليم والبحث العلمي وانتظار التبرعات وقت الأزمة غير كافي لاستخلاص دروس غير الصبر والالتفاف؟! البلدان المتطورة كلها اعتمدت العلم وأنفقت عليه، وهذا ما ساعدها على كسب الملاحم الحقيقية والمجازية. وهنا أحيل العثماني على أحد دروس "دولة الخلافة العثمانية". لقد اعتمدت في توسعها على جيش الانكشارية الذي كان بمثابة القوة الضاربة في غزو شعوب حيلتها ضعيفة. وأغدقت على عناصره وقيادته بسخاء من الأموال والإقطاعات. لكن ما أن اعتمدت القوى الأوربية على جيش يعول على التعليم والتدريب والصناعة الحربية، حتى بدأ العد العكسي لانهيار القوة الضاربة. وتوالت هزائم جيش ......
#دروس
#أزمة
#الكورونا
#رئيس
#الحكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677351

شعوب محمود علي : ليمت المشرّد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 ليمت المشرّد الحالم بالسنبل والرغيفساعة كان يطلق الأمير من ماسورة العريفرصاصه الحيّ على الجموعفي موسم الربيع ام في موسم الخريف ليس بهم شريف وكلّما رأيت في مدارهم مخيف2 فرّ بعيداً ذلك الخنزير يحمل طوقاً من دم..واثمه يدور في فلكلابد ان يسقط في الشبككقاتل فرّ كما يفرّ من أنهارنا السمكوهو لحد الآنمطالباً بموجب السنّة والقرآنوكلّ من تستّرعلى الدم المسفوحبطيّ قانون وظلّ منبرليذكر الوقفة يوم محشر3ليلقي بالمفتاح بين يدي غانية وتارة بين يدي (سجاح)لقفل هذا السيد العراقمن يشتري الرواقمنائر الابريز والقببوشجر التين الذي يثمر كالذهب ليهنأ العابر في وحدته من دونما عرّابيحمل في خرجه يا احبابالذهب الابريز والدولارواللؤلؤ الشفّاف حين يعبر المطار لا شيء يبقى بعد كان هو الراعي وجل ّشعبنا قطيع من يشتري ابيعجوامعي وفقراء السيد العراق لينعم السرّاق في كلّ بلاد الخير والنعيموليمت المشرّد الحالم بالرغيف والسنابل4ارسم فوق قطع الرخامما دار حول النجم والغماممتى نرى الفرحونجمه يدورفي قعر كأس خمرها طفحبعالم محذوربكلّ همّ مغلق يفتحه (مسرور) بالسيف والنطع وراء السورتقرع ألف بابفيفتح الغراب بالنعيقأبواب حزن مورق بالشوك والحريق 5بجنح نسر عابر يفرحني التحليقلكي أرى بغدادمثل جنان علّقت ما بين هذي الأرض والسماءلكي أرى اللصوصهناك يمرحونفي تلكم الجناناصيح يا (رضوان)ان سادة الاعلاملا أدري ان هم تركوا المفتاحفي الخرج ام في الجيب لجبّة سوداء ام بيضاءونحن في المحنة والسقوفتمنعنا من ان نرى بغداد غارقة بالفرح المفتوحعلى جميع فقرء العصرفي هذه المدينة المأسورةايّتها الصيرورةهل كانت المدينة المسحورةمذكورة في صحف القدران تحترق بغدادومثلما روما التي احرقها (نيرون) ليمت المشرّد1 ليمت المشرّد الحالم بالسنبل والرغيفساعة كان يطلق الأمير من ماسورة العريفرصاصه الحيّ على الجموعفي موسم الربيع ام في موسم الخريف ليس بهم شريف وكلّما رأيت في مدارهم مخيف2 فرّ بعيداً ذلك الخنزير يحمل طوقاً من دم..واثمه يدور في فلكلابد ان يسقط في الشبككقاتل فرّ كما يفرّ من أنهارنا السمكوهو لحد الآنمطالباً بموجب السنّة والقرآنوكلّ من تستّرعلى الدم المسفوحبطيّ قانون وظلّ منبرليذكر الوقفة يوم محشر3ليلقي بالمفتاح بين يدي غانية وتارة بين يدي (سجاح)لقفل هذا السيد العراقمن يشتري الرواقمنائر الابريز والقببوشجر التين الذي يثمر كالذهب ليهنأ العابر في وحدته من دونما عرّابيحمل في خرجه يا احبابالذهب الابريز والدولارواللؤلؤ الشفّاف حين يعبر المطار لا شيء يبقى بعد كان هو الراعي وجل ّشعبنا قطيع من يشتري ابيعجوامعي وفقراء السيد العراق لينعم السرّاق في كلّ بلاد الخير والنعيموليمت المشرّد الحالم بالرغيف والسنابل4ارسم فوق قطع الرخامما دار حول النجم والغماممتى نرى الفرحونجمه يدورفي قعر كأس خمرها طفحبعالم محذوربكلّ همّ مغلق يفتحه (مسرور) بالسيف والنطع وراء السورتقرع ألف بابفيفتح الغراب با ......
#ليمت
#المشرّد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677350

مقداد مسعود : ورق قصدير مقداد مسعود بقلم صلاح عيّال
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود اللافت في معالجات القصيدة، الومضة عند الشاعر مقداد مسعود هو استنهاض الإبعاد السياسية التاريخية ما بعد الرسالة بدءا من قميص عثمان إلى الأمويين ثم العباسيين بلغة لا تخلو من التراث إلا إنه وبخبرته يضع الحاضر كمعالج موضوعي، يؤسس من خلاله رسالته التي تأتي واضحة الرؤيا وقد يثير ما هو حديث كإشارته لرواتب المتقاعدين وهذا لا يبعد أيضا عن صور أخرى تاريخية كما في الخمس وتوزيعه بسيوف اقصائية… يبدو آن الشاعر والناقد مقداد مسعود يضع قراءاته الشعرية في وعن المكان مرة بأبعاد نفسية ودلالية مرة أخرى وبين هذا وذلك يهبط إلينا بدلالات التراث مشيرا إلى الحاضر الذي يحمل ذات الصور والآلام.. ......
#قصدير
#مقداد
#مسعود
#بقلم
#صلاح
#عيّال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677349

زهير جمعة المالكي : اغتيالات باسم الإسلام 1 – من قتل الامام
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي يحاول المتأسلمون دائما ان يقدموا تاريخ الدولة الإسلامية بصورة مخملية تظهره بصورة بعيدة عن الواقع ليبقى حلم استعادة دولة الخلافة حلما يسيطرون به على اتباعهم. من هذا المنطلق سأحاول في هذه السلسلة ان اكشف النقاب عن الاغتيالات التي حصلت في القرن الأول من التاريخ الإسلامي لكشف النقاب عما حصل فعلا من اغتيالات الرموز الإسلامية باسم الإسلام ولمصلحة السياسة. سوف نبداء السلسلة باغتيال علي ابن ابي طالب رابع الخلفاء والتي دأب المتاسلمون على القاء تبعته على (الخوارج) . سنبحث هل حفا اغتال الخوارج علي ابن ابي طالب؟ ام انه حادث اغتبال داخلي رتبت له الماكنة السياسية. . لقد حاولت الماكنة الإعلامية المتاسلمة ان تلقي عبء الجريمة على عاتق رجل واحد هو اللعين عبد الرحمن ابن ملجم لذلك سنحاول في هذا المقال ان نتتبع تلك المؤامرة ومعرفة خطوطها . فلنبداء في القصة المهلهلة التي تم اعتبارها حقيقة رغم عدم امكانية صمودها امام القراءة العلمية وتتلخص في أن ثلاثة من الخوارج وهم: عبد الرحمن ابن ملجم ، والبرك بن عبد الله التميمي، وعمرو بن بكر التميمي أيضا اجتمعوا فتذاكروا قتل علي إخوانهم من أهل النهروان فترحموا عليهم. وقالوا: ماذا نصنع بالبقاء بعدهم؟ كانوا لا يخافون في الله لومة لائم، فلو شرينا أنفسنا فأتينا أئمة الضلال فقتلناهم فأرحنا منهم البلاد وأخذنا منهم ثأر إخواننا؟ فقال ابن ملجم: أما أنا فأكفيكم علي بن أبي طالب. وقال البرك: وأنا أكفيكم معاوية. وقال عمرو بن بكر: وأنا أكفيكم عمرو بن العاص. وقام ابن ملجم بضرب الامام اثناء سجوده في محرابه في مسجد الكوفة ، وحمل الامام علي إلى منزله، وحمل إليه عبد الرحمن بن ملجم فأوقف بين يديه وهو مكتوف فقال له: أي عدو الله ألم أحسن إليك كما اورد ذلك ابن كثير في البداية والنهاية الجزء السابع . اذا عرضنا هذه القصة على البحث العلمي ومن المصادر التاريخية نجد انها لا يمكن ان تصمد للأسباب التالية : 1. ان ابن ملجم لم يكن من الخوارج بل كان من انصار الامام علي عليه السلام وشهد معه صفين كما روى ذلك الحافظ شمس الدين الذهبي في تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير و الاعلام . 2. ان ابن ملجم كان في جيش الامام علي الذي قاتل الخوارج في النهروان كما ذكر ذلك كتاب الفتوح لأبي محمد أحمد بن أعثم الكوفي المتوفي سنة 314 للهجرة وقد بلغ فرح ابن ملجم بانتصار جيش الامام كما يروي كتاب الفتوح انه سبق الجيش ودخل الكوفة، فجعل يبشر أهلها بهلاك الشراة أي الخوارج . 3. كيف يتفق الخارجيان البرك ابن عبد الله وعمرو بن بكر مع ابن ملجم الذي حاربهم وزف بشرى النصر عليهم؟ 4. لماذا كان سيف ابن ملجم مسموما سم اشتراه ابن ملجم بالف في حين كان سيف البرك الذي ضرب به معاوية حسب الرواية غير مسموم فلم يمت معاوية رغم اصابته في عجيزته وقيل ان الضربة قطعت خصيتيه ؟ 5. ان ابن ملجم كان قريبا من عمرو ابن العاص وكان معه في فتح مصر وأمره بالنزول بالقرب منه زمن عمر ابن الخطاب وبتوصية خاصة من عمر الذي ارسله مصر واوصى عمرو بان يراعي ابن ملجم باعتباره من العباد والقراء كما روى الصفدي في لسان الميزان . 6. أن ابن ملجم كان معلما للقرآن وكان يأخذ رزقه من بيت المال ولم تكن عنده أية سعة مالية فمن أين له الأموال التي اشترى بها سيفه الذي اغتال به الإمام بألف وسمه بألف ومن أين له الأموال التي أعطاها مهر لقطام وهو ثلاثة آلاف وعبد وقينة. 7. ان الروايات ذكرت ابن ملجم بكافة التفاصيل في حين ان المصادر كانت مقتضبة جدا فيما يتعلق بمحاولة اغتيال معاوية او عمرو بن العاص . 8. ان قصة مقتل ......
#اغتيالات
#باسم
#الإسلام
#الامام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677348

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الإسلام السياسي والأديان ودولة المواطنة ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش أحبتي الأكارم توخيا للإفادة .. والفائدة العلمية والفلسفية ، أقتبس بعضا مما أعتقد مفيدا !.. كونه يعالج عقد وتراكمات سياسية وفكرية ودينية ، نحن أحوج إلى فهمها لتنسجم مع حركة التأريخ وتطور العلوم وعلى اختلاف فروعها وفصولها ( التطبيقية .. والإنسانية .. وعلوم الميتافيزيقية .. وغيرها ألخ... ) .قد يستهجنها البعض حد الرفض !.. وقد يستحسنها اخرين ، وتبقى مسألة الشك ودوره في البحث عن الحقيقة هو المفتاح لكل الأبواب المغلقة .وكما يقول المثل ( ناقل الكفر ليس بكافر ) مع جل احترامي ومحبتي وتقديري للجميع ، واحترامي لخياراتهم وقناعاتهم . صادق محمد 13/5 الجمعة .لماذا الشك هو اليوم بصدد الانتشار بين النخب المسلمة ،واللا مبالات بصدد الانتشار بين جمهور المؤمنين ؟.. غدا اليوم واضحا ، اٍن اثبات وجود الله بالعلم استحالة ، فلم تبقى ألا القناعة الفردية اللا يقينية غالبا . الزعم بان الله هو سبب نفسه ،الذي ساد طوال القرون الوسطى ،فقد اليوم شرعيته .أذ أن وجود الكون هو سبب نفسه ، وأن وجود الإنسان سبب نفسه ، وليس الله ، الذي لم يعد وجوده ، فلسفيا وعلميا ، سبب نفسه .يقول البيولوجي أتلان : [حقاً ، النظريات البيولوجية تسمح لنا بالتفكير ، في أن الطبيعة تخلق نفسها ، من دون حاجة لتقبل وجود بداية مطلقة ] ( البيولوجي هنري اتلان ، لا ينبغي استخدام العلم للتأكد من الاساطير ، لوبوان ، يوليو 2012 م ) .علم البيولوجيا حل محل الفيزياء الفلكية في القرنيين الماضيين ، كنموذج يُحتذى لجميع العلوم .وهي من الفها الى يائها تنفي وجود الالهة .وهذه شهادة احد علمائها ( ج. د . فإنسان : بفضل البيولوجيا أصبحت ملحدا : " بإمكان فيزيائي فلكي ان يسمح لنفسه بانفجارات صوفية . أما بالنسبة للبيولوجية ، فأن وجود كائن لا مادي لا أساس له من الصحة . في شبابي انتقلت من الكاثوليكية الى البروتستانتية ، التي هي اكثر منطقية ، التعالي فيها فكري أكثر مما هو ديني . كنت سأصبح قساً . البيولوجيا أعادتني من السماء الى الأرض ، اٍلى المادة ، الى الجسد واللحم ( ...) عدت مجدداً الى التعالي الفكري . أصلي ولكن كملحد "إ . (1) وهنا اقتبس من نفس المصدر في الصفحة 238 حول حوار الأديان التوحيدية والوثنية ، وزرع الوعي الجمعي الإسلامي ، والاعتراف بهذه الأديان جميعا ، كطريق للخلاص الروحي للمؤمنين بهن فضلاً عن تَبًني حقوق الإنسان الكونية ، ونزع قنبلة الانفجار السكاني ، وضرورة اندماج المسلمين في العالم الذي يعيشون فيه ، وفي المجتمعات الغربية التي يعيشون فيها والمشاركة الإيجابية في رفع التحديات الكونية ، وحماية البيئة ، ووقف أنتشار أسلحة الدمار الشامل ، ومكافحة الأوبئة العالمية والفقر والمجاعة ، ( من أجل قرية كونية ) أكثر تكاملا وتضامناً .وعلينا ان نخرج من دائرة المجتمع المغلق النوافذ والأبواب ، أمام الحداثة المعولمة ، والتي حكمت على جميع المجتمعات بأن تكون مفتوحة أو لا تكون .هذه الدولة الدينية الإسلامية لم تعد من هذا العالم الذي نعيش فيه .أنها مأساة من يعيشون ذهنياً ودينيا ً، بمؤسسات وعلوم وقيم وأنماط تديٌن وتفكير وتدبير ، أنتجتها سرعة الجمل ، يريدون منها أن تنافس قيما أنتجتها سرعة الكومبيوتر .الحقبة الجديدة كلياً هي حقبة الثورة العلمية والإعلامية المعولمة ، الحاملة لقيم غير مسبوقة في التأريخ ، قلبت رأساً على عقب القيم التي سبقتها ، وتستمد شرعيتها حصرا من سيادة العقل البشري ، وهي تعارض بل تصادم قيما عتيقة تقليدية ودينية ، استمدت شرعيتها من العقل الإلهي ، عقل القرون ......
#الإسلام
#السياسي
#والأديان
#ودولة
#المواطنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677347

علي محمد اليوسف : العقل الفلسفي بضوء نظرية المعنى
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تفريقلا بد لنا من التفريق بدءا مالمقصود بالعقل؟ هل هو العقل الفلسفي أو الخطاب الذي يطلق عليه (اللوغوس) أو هو بتعريف أفلاطون (العقل ذلك الجوهر الذي ماهيته توليد الافكار) اللغوية التي نتعامل بها في فهمنا العالم من حولنا ومعرفة ذواتنا وقضايانا الانسانية في تعبيرنا الادراكي العقلي اللغوي عنها, وهو نفس المعنى والتعبير الذي يذهب له ديكارت في تعريفه العقل جوهرا ماهيته ملكة التفكيرلغويا, وأنكر ديكارت على العقل أن يكون كينونة تكوينية بيولوجية أو معنى أدراكيا ماديا فيزيائيا وأنما هو جوهر (لافيزيائي) ولا مادي خالد يلازم الجسم يشبه ملازمة النفس للجسد في خلودها بعد الانفصال عنه بالموت كجوهر فيزيائي فان (فاني) يطاله العدم ولا يطال خلود النفس ولا يطال العقل بالفناء.وأعتبر ديكارت العقل جوهرا لاماديا منفصلا عن الجوهر المادي الذي هو الجسم.كما ذهب في تطرّفه التجريدي لخلود العقل بعد فناء الجسم أعتباره العقل والنفس جوهرا غير فيزيائي واحدا يلازم الجسم في حياته وينفصل عنه بعد مماته. وحين تبنى ديكارت مقولته العقل ليس فيزيائيا ولا ماديا فأنما يكون أراد بذلك أن العقل ليس هو الدماغ. ومن المهم ذكر أن بارمنيدس تبنى واحدية العقل والجسد انهما جوهر واحد وليس ثنائيتهما كجوهرين منفصلين كما فعل ديكارت, وأكد مقولة بارمنيدس هذه اسبينوزا في القرن السابع عشر ولا تزال نظريته تلك يعمل بها في المجالين العلمي والفلسفي.طبعا العلم الطبيعي علم وظائف الاعضاء أو الفسلجة تحديدا يفهم معنى العقل في دلالة أخرى مغايرة للفهم الفلسفي وعلوم اللغة واللسانيات غير التي نتداولها في الكلام الدارج في عدم التمييز بين العقل كملكة توليد للغة وبين العقل المقصود به بيولوجيا الدماغ, فعلم الطب البشري يعرّف معنى العقل ويتعامل معه على أنه (الدماغ) وتحديدا المخ من حيث تركيبته البايولوجية الفسلجية العضوية الموجودة في جمجمة الانسان العجينة التي تحتوي المخ والمخيخ والنخاع الشوكي. وبهذا المعنى المادي الفيزيائي البايولوجي الفسلجي للدماغ يكون الدماغ محكوما بالفناء والعدم كباقي وكمثل كل أعضاء جسم الانسان البيولوجية المادية وموجودات الطبيعة من ضمنها الانسان كاملا جسدا وروحا ودماغا ولا صحة لمقولة لا يشمل الفناء العقل الفلسفي بأعتباره جوهرا لاماديا ماهيته الفكر واللغة....والعقل هو مجموع الخصائص المستقلة المنبثقة عن الدماغ والتي لا يمكن حصرها بها والعقل ليس جوهرا مستقلا حسب تعبير ويكيبيديا الموسوعة الحرة. ولكن موت الانسان وفنائه الجسمي - النفسي هو موت الدماغ والعقل معا وفنائهما سواء من حيث كونهما ماهية تفكير لا مادي أو من حيث كونهما عضوين فسلجيين في منظومة الادراك العقلي يمّثلان شيئا واحدا من الناحية البيولوجية يفنيان كليهما بموت الانسان وفنائه الجسدي ولا وجود لعقل خالد تحت أي مسمى أو معنى. وليس هناك من خلود للنفس ولا خلود للعقل يعقب موت الجسم باستثناء الفهم اللاهوتي الديني الذي يرى خلود الروح. وهو ما لا يؤكده العلم ولا تأخذ به الفلسفة المعاصرة.لذا يكون حضور العقل هنا في مقالنا بمعنى (اللوغوس) الخطاب اللغوي التجريدي في التعبير عن مدركات العقل وهو جوهر فلسفي غير بيولوجي وغير متعين ماديا - فيزيائيا كباقي الموجودات والاشياء في عالمنا الخارجي المحيط بنا ويحتوينا وليس هو الدماغ (المخ) الذي تحتويه الجمجمة الذي تكون دراسته من أختصاص طب علم النفس والدماغ ووظائف الاعضاء والجملة العصبية, ومن المهم التذكير أن هذه الخاصية للدماغ لها روابط قوية مع مفهوم الفلسفة للوعي العقلي في توليد اللغة والفكر.وما يعنينا من ال ......
#العقل
#الفلسفي
#بضوء
#نظرية
#المعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677360