مقداد مسعود : ورق قصدير
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود ورق قصدير / ضحويات البلوى /529 /4من فجر الله : (رعدٌ وبرقٌ قد ظهر والريحُ تعبث بالشجر): ربما ميخائيل نعيمة، ونحن في الثالث الأبتدائي ..(*)أهد ِ الغائبين إلى نوافذنا(*)الثامنة ونصف وعصفة ُ مطرٍ، ننتظر هدأة ً .. نغادر البيت : زوجتي وأنا هي بلا حقيبة نسائية، وكلانا بِلا موبايل، نحو أقرب منفذ للرواتب.(*)المدينة : دوريٌ بِلا جمهور.(*)برق شعري بائت / 28 /4جغرافية المدن بتاريخ مطابخها(*)من نفس البستان، لكن جهويا تختلفان : التكاثر/ الكوثر(*)أي ثقل ٍ يجعل الرؤوس متدلية ً!!(*)شجرة ملساء :سقياها أدخنة تفاحية من الكورنيش(*)كل فجرٍ بأناملي أمشط شعري، تتناثر أحلامي في الحديقة(*)مَن يشفط الهواء السليم ؟ ربما مَن يدّعُ غيمات بلادي لغير بلاد(*)بورق القصدير : باشروا تبليط سماء العراق . (*)عشرة إلاّ عشرة ضحى الأربعاء 29/4 (تاريخ القرآن: أبو عبدالله الزنجاني): ألملمُ المسطور،بقلمي الرصاص في فراغ أبيض يؤطر سواد الصفحات فأراني في جامعة البصرة، بخطى واسعة ٍ في معرض الكتب احتضنُ (تاريخ القرآن) نولدكة(*)تيبست الأ ُلفة ُ ولا أحد َ يحضُ على إماتةِ الخصام .(*)إطمئن : لا شيء في مكانه ِ(*) الكواتمُ للهواء الطلق.. الحكومة ُ – جزاها الله خيرا ً- ترفسنا للأرشيف .(*)آنذاك يتوسدون سيوفا بنكهة الصهيل .كفنهم غبار المعارك.(*)كرستال بوهيميا : كراسيهم(*)لن تؤذيك عيونهم (*)اللقيط ُ : وُلِدَ مجرما ً !!!(*) لم تُحدثْ متغيراتٍ في الوعي : المباغتة ُ طوّقت وعيكَ(*)يكفنون السمك بورق القصدير،يحشرونه في قفص النار.(*)كفى .. لا تعاقبوا الحياة بأمراضكم .(*)خوفٌ كسيح : صَلب َ المسيح .(*)أنا الماضي ..؟ أيهما ؟ الزمن ؟ الذكرى؟(*)أقلام رصاص محشورة في كتب ٍ.(*)يا ابنتي أين وصلت ِ في الرواية؟ للصفحة التي فيها نصف دينار.(*)الأول من آيار 2020 العمال يتظاهرون عبر الموبايل (*)ليلي: من بياض القند.(*)رأيتني على رابية ٍ، أبصرتهم غيمة من غبار : يتقدمون ويتقدمون وكأنهم لن يصلوا أبداً(*)كلهم أقل مِن نصف مِنك (*)أنىّ ذهبت ُ يحدّق تجاهي .(*)تخبئني في خوالجها نخلتي .(*)لا أريدُ بصرة ً غير التي تعرفني .(*)غرقى يرفعونَ أياديهم للدعاء(*)نرفعُ أيادينا ولا ............ (*)الأيادي تستغيث بحبل لم يتدل نحوها(*)البئر مِن نايات الإله.(*)الماءُ ضوء البئر (*)أقول بئرا : يتذكر فمي سفرة ً للأثل : مدرسة الجمهورية النموذجية.(*)قلوب الكبار معقودةٌ بسواد كواتمهم.(*)2 آيار : السابعة وثلث صباحا.. السماء مبلطة بدخان، الشمس رطبة من زخات البارحة .(*)ملائكة ٌ من حشودٍ شعبية ٍ وشرطةٍ محليةٍ يتضرجون لتغتسل مكيشيفة من دنس أظلاف داعش (*)جئنا إليكَ أنا وأنت .(*)يبسط ُ أشرعة ً ولا يرفع ُ مرساة ً(*)في كل مكتبة ٍ، ثمة حلم يختزل : نص َ الرؤيا.(*)عواءُ كلبٍ،يدوزن الليل، في الفجر الكاذب يفقد رجلٌ إبهامه اليمنى(*)لا يستيقظ الصباحُ في أسرتنا، أكف الرجال بلا إبهامات .(*)لا يبتسمون ولا يبتسمن : هذا فاصل إعلاني : معجون أسنان (*)يحض ُ / يحتضن ُ / حظ / حضيض(*)يجوس / ينوش / (جس َ الطبيب لي نبضي)/ جاسوس / جسّاس / جُلاّس ......
#قصدير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676247

مقداد مسعود : ورق قصدير مقداد مسعود بقلم صلاح عيّال
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود اللافت في معالجات القصيدة، الومضة عند الشاعر مقداد مسعود هو استنهاض الإبعاد السياسية التاريخية ما بعد الرسالة بدءا من قميص عثمان إلى الأمويين ثم العباسيين بلغة لا تخلو من التراث إلا إنه وبخبرته يضع الحاضر كمعالج موضوعي، يؤسس من خلاله رسالته التي تأتي واضحة الرؤيا وقد يثير ما هو حديث كإشارته لرواتب المتقاعدين وهذا لا يبعد أيضا عن صور أخرى تاريخية كما في الخمس وتوزيعه بسيوف اقصائية… يبدو آن الشاعر والناقد مقداد مسعود يضع قراءاته الشعرية في وعن المكان مرة بأبعاد نفسية ودلالية مرة أخرى وبين هذا وذلك يهبط إلينا بدلالات التراث مشيرا إلى الحاضر الذي يحمل ذات الصور والآلام.. ......
#قصدير
#مقداد
#مسعود
#بقلم
#صلاح
#عيّال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677349

سالم الياس مدالو : لا تتاملي بمرايا من قصدير
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -الوقت ليس فيصالحالاقحوانفالاشواك تتحالفمع الخفافيش2 -لاتخيطياحلامك بابرة صدئةبل بابرة من بهاءالشمسوروعة قوس قزح3 -لاتتاملي بمرايامن قصديربل بمرايا من زمرد وياقوتكي تعكسين عليهاماساة القطاوالعصافير4 -كي لا يداهمك الليلالتحفي مداراتالشفق الازرقوبكبرياء قوس قزح5 -تاملي تامليالغيمة التي فوقجبينك ودعيها دعيهاتمطر مطرالازورديابنفسجاواقحوان6 -كن حارسالشقوق الليلكي لا تتامر علىرؤاك بنات ازىوالثعالب7 -ازيحي عن رؤاكالهواء المشوببالكبريتوالغبارلكي تشمينور الشمسوعطر الازهار . ......
#تتاملي
#بمرايا
#قصدير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725741