عادل عبد الزهرة شبيب : ضرورة دعم الانتاج الوطني العراقي في ظل سياسة اغراق السوق بالمنتجات المستوردة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ادى الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 الى تدمير الاقتصاد العراقي وانهيار بنى الدولة المركزية ومؤسساتها, وقامت سلطة الاحتلال بتحويل بنية الاقتصاد العراقي الذي كان يشغل فيه قطاع الدولة وشركاته الحكومية والمختلطة دورا مهيمنا , الى اقتصاد السوق حيث قامت بإزالة جميع القيود عن التجارة الخارجية وفتح الأسواق العراقية امام غزو السلع الأجنبية المختلفة الزراعية والصناعية دون عوائق , في الوقت الذي سعت فيه الى تصفية الشركات العامة الصناعية عبر عدم تأهيلها والابقاء على قدراتها الانتاجية معطلة تمهيدا لخصخصتها, الأمر الذي ادى الى الانحسار المتواصل للأنشطة الانتاجية الصناعية والزراعية وغيرها , ما سمح للمنتجات المستوردة خصوصا من دول الجوار باكتساح السوق المحلية على حساب المنتجات العراقية .وبرفع الاجراءات الحمائية عن منتجات القطاع الزراعي واهمال هذا القطاع , اصبح العراق يستورد سلة غذائه من دول الجوار خاصة من ايران وتركيا والدول الاخرى. وبعد ان كان العراق يحتل المرتبة الاولى في العالم في انتاج وتصدير التمور العراقية اصبح اليوم يستوردها من ايران والسعودية والامارات, مما يدلل على سوء ادارة القوى المتنفذة الحاكمة لشؤون البلاد. ومنذ عام 2003 والى اليوم ازدادت بشكل مضطرد سنويا سياسة اغراق الأسواق المحلية بالمنتجات المستوردة الزراعية والصناعية دون تدخل فاعل او وضع قوانين تنظم عملية استيراد البضائع او اخضاعها الى قوانين الفحص والتقييس والسيطرة النوعية واصبح الاغراق معضلة تتطلب حلولا جذرية. فما المقصود بالإغراق السلعي ؟الاغراق السلعي , هو قيام دولة بتصدير منتج بسعر يقل عن قيمته المعتادة ( اقل من سعر بيعها المحلي او اقل من تكاليف انتاجها ) , وهو اسلوب يتبع عادة من قبل الشركات المصدرة التي تبيع في سوق دولة اخرى . لقد ادى النمو الهائل في حجم الانتاج العالي لجميع السلع الى انتشار صراع متوحش بين دول العالم للسيطرة على الأسواق وفقا لنظرية التهام السوق التي تتخذها الشركات متعدية الجنسية شعارا لها . ويمكن التحقق من الاغراق في ابسط صورة عند مقارنة الأسعار في سوقي البلدين المستورد والمصدر .لقد اشار لينين في مؤلفاته الى الاغراق , على انه نظام التصدير القائم على اساس كسر الأسعار ويعده نموذجا لسياسة الكارتلات والرأسمالية المالية , حيث حدد مسار هذه العملية على النحو الآتي : يبيع الكارتل داخل بلد معين كالبلد المنتج مثلا بضائعه بأسعار احتكارية عالية , الا انه يبيع مثل هذه البضائع في الأسواق الأخرى بأسعار اقل بكثير في محاولة منه لمنع المنتج المنافس من زيادة انتاجه الى مستوى طاقته الانتاجية القصوى . وفي الوقت الذي يقيد الكارتل من حجم الانتاج المخصص للأسواق الداخلية فإنه يتوسع في الانتاج الموجه للأسواق الخارجية. ويعبر الاغراق عن منهجية متعمدة وغير عرضية تتبعها الشركات الاحتكارية في محاولتها الضغط على المنتجين المنافسين . .شروط الاغراق :هناك ثلاثة شروط لتحقيق الإغراق وهي كالاتي :1. وقوع حالة الاغراق : اذا كان سعر تصدير المنتج يقل عن سعر البيع.2. وجود ضرر للصناعات المحلية في البلد المستورد .3. توفر علاقة سببية بين الواردات ووجود ضرر على المنتج المحلي .الاغراق السلعي في العراق :وفي العراق تعد ظاهرة الاغراق السلعي واحدة من التحديات التي تواجه الاقتصاد العراقي ولا سيما بعد 2003 حيث شهدت السوق العراقية انفتاحا كبيرا امام السلع المستوردة من مختلف دول العالم , وكان لهذه الظاهرة اثر كبير على الاقتصاد العراقي في جوانبه المختلفة حيث ادت الى تراجع القطاع الصناعي ......
#ضرورة
#الانتاج
#الوطني
#العراقي
#سياسة
#اغراق
#السوق
#بالمنتجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712446

آدم الحسن : الفوضى الخلاقة : لماذا نجحت في اليابان و فشلت في العراق ..؟ 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن كانت نتائج تجربة الفوضى الخلاقة في اليابان ناجحة بامتياز و وفق كل معايير النجاح اما تجربة هذه الفوضى في العراق فلم تكن غير خلاقة فحسب بل كانت فاشلة و نتائجها كانت كارثية على كل الأصعدة و خصوصا على الصعيد الإنساني و لهذا الفرق في نتائج التجربتين اسباب عديدة منها موضوعية و اخرى ذاتية . في الحالة اليابانية اثناء الاحتلال الأمريكي , كان يمكن فصل الأسباب الموضوعية عن الظرف الذاتي و معرفة تأثير كل منهما على المسار الاقتصادي و الاجتماعي خلال و بعد الاحتلال الأمريكي , اما في الحالة العراقية فلا يمكن فصل الأسباب الموضوعية عن تلك المتعلقة بالظرف الذاتي للعراق و ذلك لشدة اختلاط هذه الأسباب مع بعض . و عليه يمكن تناول الفرق بين هاتين التجربتين للفوضى في العراق و اليابان و التي صنعها الاحتلال الأمريكي لهما على النحو التالي و على شكل حزمتين من الفروقات : الحزمة الأولى من تلك الفروقات : اولا : بعد أن تلقت اليابان ضربتين نوويتين في هورشيما و نكازاكي اتخذ مجلس الحرب الياباني بأمر من امبراطور اليابان هيرو هيتو قرارا فوريا في الاستسلام للمحتل الأمريكي و تم توقيع وثيقة استسلام اليابان لأمريكا دون قيد أو شرط في 2 ايلول من عام 1945 حيث يعتبر هذا التاريخ هو التاريخ الفعلي و الرسمي لوقف اطلاق النار بين الطرفين المتحاربين اليابان و الولايات المتحدة الأمريكية و كان توقيع وثيقة الاستسلام على متن حاملة الطائرات الأمريكية بحضور قادة يابانيين عسكريين كبار . لقد شملت تلك الوثيقة التزامات على الطرفين اليابان و امريكا , منها وقف فوري و شامل لإطلاق النار و السماح للمحتل الأمريكي بدخول الأرضي اليابانية دون اي مقاومة و السماح للجيش الأمريكي بالسيطرة التامة على اليابان , و كنتيجة لذلك قام الجيش الإمبراطوري الياباني بحل نفسه بنفسه و سلمت القوات المسلحة اليابانية كامل اسلحتها و لكل تشكيلاتها من قوات برية و بحرية و جوية للمحتل الأمريكي و شمل ذلك الاستسلام ايضا اجهزة الشرطة كافة و الأجهزة الأمنية و المخابراتية اليابانية , لقد كان استسلاما عسكريا كاملا و شاملا , لكن في المجال الاقتصادي و التجاري و اعادة الأعمار و نقل العلوم و التكنلوجية فكان هنالك بنود عديدة لصالح اليابان في تلك الاتفاقية حتى يكاد من يقرأها يتصور أن امريكا هي التي خسرت الحرب و استسلمت لليابان لكثرة ما فيها من تنازلات امريكية لصالح اليابان و كان تنفيذ هذه البنود احد الأسباب الرئيسية و المباشر في اعادة نهضة اليابان من جديد كدولة حديثة صناعية متطورة . ثانيا : استسلام اليابان كان للولايات المتحدة الأمريكية فقط دون غيرها من حلفائها لذلك بقت لحد هذا اليوم حالة الحرب قائمة بين اليابان و روسيا , وريثة الاتحاد السوفيتي السابق , و لم تستطع اليابان التوصل لاتفاق مع روسيا على توقيع معاهدة سلام معها و انهاء حالة الحرب بينهم و بقت مشكلة الجزر اليابانية التي تحتلها روسيا قائمة لحد هذا اليوم . ثالثا : اما في الحالة العراقية فقد تم احتلال العراق من قبل قوات امريكية مع قوات لدول اخرى متحالفة معها و اهمها تلك القوات المشتركة في احتلال العراق هي القوات البريطانية التي اتخذت من مدينة البصرة جنوب العراق مقرا لعملياتها اما القوات الأمريكية فقد توجهت باتجاه احتلال ......
# الفوضى
#الخلاقة
#لماذا
#نجحت
#اليابان
#فشلت
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712470

حسن مدن : أوجاع سوريا
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن مؤخراً شاهدت، عبر «واتس أب»، فيديو قصيراً صوّره اثنان، شاب وفتاة، كانا يسيران في يوم غائم، وسط خراب البيوت والمنشآت والمرافق، في مخيم اليرموك، ليس بعيداً عن العاصمة السورية، دمشق. لا بشر بقوا هناك، ولا حياة. ليس سوى ركام المباني، والوحشة الحاضرة في المكان الذي كان يعج بالحياة.ولأن الشاب والفتاة اللذين صورا الفيلم، بكاميرا هاتف نقال فيما يبدو، عاشا في المخيم، بل على الأرجح أنهما ولدا فيه وكبرا، فإنهما، وبكلماتهما التي كنا نسمعها، وهما يجوبان طرقات المخيم، يشيران إلى أسماء الشوارع التي يعبرانها، والمحال التي يمران أمامها، والمدارس التي درسا فيها، أو درس فيها أحدهما، الواقعة في شارع المدارس بالمخيم.«هاي بيوتنا.. هون ربينا»، كانت الفتاة تقول، ولكن ما نراه مجرد ركام. بقايا مبانٍ هدّتها القنابل والصواريخ، والله وحده يعلم أعداد من ماتوا بسببها، أو تحت ركام بيوتهم التي هدّت بفعلها. ومثل هذين الشابين هناك اليوم ملايين العرب من مختلف البلدان، من فلسطين وسوريا والعراق ولبنان واليمن وليبيا، ممن يمكن أن يقولوا الشيء نفسه لو مرّوا بشوارع مدنهم التي مزقتها حروب الداخل والخارج، ويرون كيف أصبحت مرابع طفولتهم، وفتوّتهم، لا بل حيواتهم كاملة، مجرد ركام.محنة مخيم اليرموك بالذات مزدوجة. إنها مأساة بعنوانين، أو عنوان لمأساتين: المحنة الفلسطينية؛ لكونه حوى في جنباته، وعلى مدار عقود اللاجئين الفلسطينيين الذين أتى الجزء الأكبر منهم إليه بعد نكبة عام 1948، بل إنهم من عمّروه، والمحنة السورية لأن ما حلّ به من دمار على النحو الموجع الذي صوّره الفيديو، هو حصة أهله مما أحاق بسوريا كلها من خراب خلال عقدٍ من الدم والموت، من دون أن تلوح في الأفق بعد هذه السنوات العشر بسوادها الذي غطى سماوات سوريا الصافية، بادرة أمل بقرب نهاية المأساة.ووفق دراسة قامت بها شركة أبحاث بتكليف من اللجنة الدولية للصليب الأحمر، فإن ثمانية من كل عشرة شباب في سوريا عانى من فترات وصول محدود للغاية إلى الضروريات الأساسية أو انعدامها، واضطر ثلثاهم إلى مغادرة ديارهم، وأكثر من نصفهم، لقطع دراستهم، وبين الشباب واحد من كل سبعة تعرض للإصابة بجروح.ومن بين أولئك الذين ما زالوا يعيشون في سوريا، واجه النصف تقريباً وفاة أحد أفراد الأسرة، أو الأصدقاء المقربين. وأُجبر ثلاثة من كل خمسة شبان سوريين على مغادرة ديارهم، وأدى ذلك إلى قطع الروابط الأسرية، فيما تحولت مدن وبلدات عريقة إلى مدن أموات. ......
#أوجاع
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712469

سعيد الوجاني : القمع الذاتي والحظر الذاتي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني لا توجد امة من الأمم ، او شعبا من الشعوب غير العربية ، تتماهى مع القمع الذاتي ، او الحظر الذاتي ، من جهة لإيجاد تبرير يغطي ويشرعن الخوف ، او يكون هذا السلوك المريض تغطية لنفاق الحاكم العربي اللعين خوفا من جبروته وطغيانه ، وقد يكون في الامر الاستئناس بالواقع ، وتقبل مظاهره القروسطية التي يغرف منها القامع لذاته ، فُتات السلطة ، وحتى يضمن نوعا من الاستمرار الباهت ، بشعارات تعكس النفسية السكيزوفرينية التي تعاني منها النخبة .. التي تعاني مرض الوجهين ..ومن جهة ، فالقامع لذاته بهذا التصرف المرضي ، لا يختلف في شيء عن الحامل لفكر مزعج ، لكن عندما عبر عنه بالمطلق ، خطفته اجهزة النظام العاجز المافيوزي ، ورمى به في غياهب سجونه المقرفة . فقمع النظام للمفكر ، وللمثقف الرّصين ، الرافض للإملاءات ، وللإنزالات النموذجية من فوق ، والموجود بالسجون ، لا يختلف عن القمع الذاتي الذي يمارس القامع لذاته ، إرضاء لنظام يرمي خيرة المفكرين ، وخيرة المعارضين لفساده في اقبية سجونه المظلمة والمقرفة ..عندما نتكلم عن القمع الذاتي ، فالمقصود بذلك ما يسمى عندنا في المغرب تجاوزا ، ب " النخبة " ، وب " المثقف " ، لان من المفروض ان يكون هؤلاء هم ضمير الامة المفروض فيهم الدفاع عنها ، لا خذلانها باعتناق الجبن ، وبالارتماء اللئيم في حضن النظام الأكثر من رجعي ومتخلف ... فالمسألة تتعلق بالفكر وبالتفكير ، وتتعلق بالتدوين ، وبالكتابة في صورها شتى ، من شعر ، وادب ، وصحافة ... اذن . انّ المهمة الأولى للنخبة او للمثقف ، والمثقفون هم النخبة ، لأنها تتميز وتحسب على رؤوس الأصابع ، هي فوق المجتمع فكريا ، وتحت المجتمع ماديا .. ، هي انتاج الأفكار تعبيرا عن مشاعر المجتمع وحاجاته الروحية . فالأفكار إمّا ان تكون تعبيرا لاحقا عن مشاعر وحاجات متجددة ومتغيرة باستمرار ، او تكون دافعا مبادرا في صنعها وتجديدها . فهما يتواكبان بدرجة او اخرى ، في مجتمع يتجدد ، ويتغير ، ويتقدم . وفي مجتمع متخلف كما عندنا بالمغرب الحبيب ، بسبب نوع النظام التقليداني الجاثم على صدر الشعب قهرا وجبرا ، تكون الأفكار إمّا متخلفة عن تقدم حاجات المجتمع ، او تكون كابحة لها كما هو ملاحظ منذ اعتلاء محمد السادس حكم المغرب ...والمجتمع الذي تتوالد بُناه وتكرر نفسها ، من دون تجديد ، هو مجتمع عاجز كما عندنا ، ذلك ان العالم يتغير ويتقدم باستمرار ، وللأسف نحن نتراجع باستمرار ، فمسيرة التقدم لا تمهل أحدا . المجتمع التائه ، الفاقد للبوصلة ، واختيار الطريق الصحيح ، هو مجتمع عاجز عن التقدم ، ولن يتقدم والملك اعترف بفشل حكمه ، منذ اعترافه بفشل نموذجه التنموي ، التي لا تزال لجنة شكيب بنموسى المقبورة تدور على نفسها في حلقة فارغة .. والى الآن لم يظهر الى السطح البديل عن فشل نموذج الحكم الذي اعترف به الملك ، بضغط شدة الازمة العامة ، وليس من تلقاء نفسه ، كما يعتقد المانعون لذواتهم او لذاتهم ، والحاظرون لها ، دون قوانين تنص على الحظر او المنع .. ونهاية المجتمع العاجز تنتهي بالعزلة ، والدوران حول نفسه ، لأنه يخاف سنن وقوانين العالم .والعزلة والدوران حول الذات الممنوعة والمحظورة ، يقودان الى المنفخة والتباهي بالذات كذبا على الشعب ، ومن دون ان تكون هناك مسوغات موضوعية لذلك .. وهذا معناه بالنسبة لنظام محمد السادس فقدان التوازن ، والخفة ، والضعف ، والدوق الرفيع . أي الهزيمة امام كل هزة تصيب المجتمع ، وامام كل هجوم يواجهه .. أي الإفلاس ... الذي تنفخ فيه حرب الصحراء التي قد تكون نتائجها كارثة على وحدة البلاد ووحدة العباد .. وامام هذه الهز ......
#القمع
#الذاتي
#والحظر
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712468

عبدالخالق حسين : لا لأسلمة المحكمة الإتحادية العليا
#الحوار_المتمدن
#عبدالخالق_حسين من ألف باء النظام الديمقراطي في العالم هو الفصل بين السلطات الثلاث: التشريعية، والتنفيذية والقضائية. ولكن في العراق المبتلى بنظام المحاصصة، يحاول الإسلاميون إخضاع جميع مؤسسات الدولة، من القمة إلى القاعدة، بما فيها المحكمة الاتحادية العليا، لهذه المحاصصة، وبالتالي هيمنة القيادات الحزبية الإسلامية عليها وتجريد السلطة القضائية من استقلاليتها. فبعد فشلهم في حكم العراق خلال 18 سنة الماضية، وفضح فسادهم بجلاجل في جميع المجالات والأصعدة، و إنحسار شعبيتهم، و رفض الشارع العراقي لهم كما هو واضح من انتفاضة الشعب العراقي ضدهم منذ الفاتح من تشرين الأول 2019 ولحد الآن، يحاول الإسلاميون استعادة مكانتهم عن طريق أسلمة المحكمة الإتحادية العليا، والسيطرة عليها عن طريق طرح مشروع قانون جديد لإعادة تشكيل هذه المحكمة بإضافة أربعة أعضاء فقهاء مسلمين ليكون المجموع 13 عضواً بدلاً من 9 الحالي، لكل منهم (الفقيه الإسلامي) حق الفيتو في إصدار القرارات بدلاً من الأغلبية البسيطة (أي 51%+).ولنعرف خطورة مشروع هذا القانون الجديد، علينا أن نعرف تشكيلة المحكمة الاتحادية العليا الحالية، ووظيفتها ومهامها كما أقرها الدستور.((تنص المادة(89) : اولا : المحكمة الاتحادية العليا هيئة قضائية مستقلة مالياً وإدارياً. ثانيا: تتكون المحكمة الاتحادية العليا من عدد من القضاة وخبراء في الفقه الاسلامي وفقهاء القانون، يحدد عددهم وتنظم طريقة اختيارهم وعمل المحكمة بقانون يُسن باغلبية ثلثي اعضاء مجلس النواب. المادة(90): تختص المحكمة الاتحادية العليا بما يأتي: اولا : الرقابة على دستورية القوانين والأنظمة النافذة. ثانيا: تفسير نصوص الدستور. ثالثا: الفصل في القضايا التي تنشأ عن تطبيق القوانين الاتحادية والقرارات والانظمة والتعليمات والإجراءات الصادرة عن السلطة الاتحادية، ويكفل القانون حق كل من مجلس الوزراء وذوي الشأن من الافراد وغيرهم حق الطعن المباشر لدى المحكمة. رابعاً: الفصل في المنازعات التي تحصل بين الحكومة الاتحادية وحكومات الاقاليم والمحافظات والبلديات والإدارات المحلية. خامسا ً: الفصل في المنازعات التي تحصل فيما بين حكومات الاقاليم او المحافظات. سادساً: الفصل في الاتهامات الموجهة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والوزراء وينظم ذلك بقانون. سابعا ً: المصادقة على النتائج النهائية للانتخابات العامة لعضوية مجلس النواب. ثامنا ً: أ- الفصل في تنازع الاختصاص بين القضاء الاتحادي والهيئات القضائية للأقاليم والمحافظات غير المنتظمة في اقليم. ب- الفصل في تنازع الاختصاص بين الهيئات القضائية للأقاليم أو المحافظات غير المنتظمة في اقليم.المادة(91) : قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة.))***فما هي المشكلة الآن؟ "المشكلة التي طرأت بخصوص تشريع هذا القانون هي أن الجماعات الموالية للولي الفقيه في البرلمان العراقي تصر على أن يكون أربعة من أعضاء المحكمة من الفقهاء المسلمين،[من السنة والشيعة فقط]، وأن قرارات المحكمة يجب أن تصدر بالإجماع، أي أن كل عضو فيها يتمتع بحق النقض (الفيتو)، ما يعني أن أعمال البلد وقراراته المهمة سوف تتعطل إن قرر أيٌ من الفقهاء الأربعة نقض قراراتها تحت ذريعة مخالفتها شرع الله!"(1)وهذا مخالف للديمقراطية التي تعني حكم الأغلبية البسيطة. لذلك إذا ما تم التصويت على مشروع القانون الجديد فهذا يعني شل عمل المحكمة، وتجريدها من استقلاليتها، ومخالف للدستور الذي ينص بمادته(89): اولا : المحكمة الاتحادية العليا هيئة قضائية مستقلة مالياً ......
#لأسلمة
#المحكمة
#الإتحادية
#العليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712467

حسين رشيد : كلنا فاسدون
#الحوار_المتمدن
#حسين_رشيد في مشهد من فيلم (ضد الحكومة) يقدم احمد زكي مرافعته بصفته محامي دفاع عن قضية رأي عام، ويجلد نفسه امام جمهور المحكمة والقضاة وهيئة الادعاء العام، ويقول (كلنا فاسدون) ثم يقر بما قام به من أفعال وعمليات فساد وافساد مارسها طول سني حياته، عله يتطهر منها او يغسل خطاياه بماء الاعتراف والندم، لكن هل يكفي ذلك، هل سيستعيد من تضرر وأذى من الفساد والافساد حقوقه، التي سلبت واستحوذ عليها الغير؟ حتما لا، لكن كان بالامكان عدم السماح للفساد والفاسدين ان يستولوا على حقوق غيرهم، ليمارسوا عمليات الفساد واللصوصية.على غرار ما قاله احمد زكي في الفيلم اعترف اكثر من سياسي عراقي بالفساد، واقرّوا أن المرحلة الحالية وضعت العراق في مقدمة دول العالم، التي يتفشى فيها الفساد والرشى والابتزاز وعمليات غسيل الاموال ونهب المال العام، زعيم ديني وسياسي ذكر ان المرحلة الحالية نتاج توافق سياسي حتى على الفساد وتسير وفق مبدأ (غطيلي واغطيك) (ادعمني وادعمك) (اسكت عني واسكت عنك). وثمة تصريح متلفز لنائب وسياسي معروف قال عبره (كلنا فاسدون)، نمارس شتى انواع الفساد، معترفا انه اثناء ما كان في لجنة النزاهة النيابية أخذ عدة ملايين من الدولارات لغلق ملف فساد، وبعد تسلمه المبلغ لم يغلق ذلك الملف، الذي دفع لأجل غلق ملايين الدولارات؟ لكن المفارقة اننا لم نسمع او نقرأ لليوم عن كشف فساد بحجم الملف الذي جاء بحديث النائب (المعترف)، فملف تدفع ملايين الدولارات لغلقه فقط، يعني ان حجم الفساد فيه يصل الى المليارات من الدولارات. وهناك اعتراف اخر لنائبة برلمانية وصفت الطبقة السياسية في البلاد انها متفقة على كل شيء، وان ما يظهر من خلافات في وسائل الاعلام سرعان ما يتبخر في اول جلسة او اجتماع نيابي او تشاوري بين الكتل والتحالفات، وان عملية التحاصص وصلت حتى الى فتح وغلق ملفات الفساد. من شاكلة هذه الاعترافات العلنية الكثير ومن السرية والخاصة اكثر منها بكثير، لكن ماذا جنى المواطن العراقي من كل تلك الاعترافات، وماذا سيجني من اعترافات مقبلة، والادعاء العام يغط في سبات، من دون ان يحرك اي ساكن او يتحرى عما يذكر في تلك الاعترافات. ماذا سيستفيد المواطن العراقي من صدور احكام قضاء خفيفة او مخففة بحق الفسادين واللصوص ممن اغتنوا على حساب فقراء البلاد ونهب المال العام، وتعطيل حركة الاقتصاد الوطنية. ......
#كلنا
#فاسدون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712466

محمد علي مزهر شعبان : ميلادك .. كوكب درٌي . انار طريق الثوار
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان ميلادك .. كوكب درًي أنار درب الثوار .صرخة المخاص تلك في الثالث من شعبان، لم تكن صرخة الانطلاق من جوف مغلق الى عالم الدنيا، بل كان لها دوي في عالم الحرية ضج بها عالم الاحرار، واصطبغ سقف السماء، بلافتة لا للظلم والطغمويه، قبس في طريق التحرر، ونور لدروب ادلهمت، وتفجيرلانفس وإرادة وهنت وخنعت . الحياة الكريمه، أكرمت بوجودك أركان وأسباب وجودنا الفكري والروحي، واتصلت الينابيع ببحر جودك وايثارك . ميلادك الذي نمى تحت ظلال الشجرة المثمره، والايدي التي رفعت الحيف عن الفقراء، والتي قطعت دابر الاستغلال والتعسف من الاغنياء . ومهدت لنور العدالة في مخلوقات رب السماء . شربت لبان الطهر من ضرع الطاهرة . إحتواك بين مظلته كساء الحق، لتذهبون سوية، ككوكب دري مشع للمباهلة، فغشى النور الابصار وبصيرة من افتقد لبينة الحق . ميلادك يابن البتول، التي تشرفت اهل الارض من صلب هاشم الثريد، لقالع الباب الصنديد، الذي تضوعت به الخمائل، وتنفست به الرئات بانسام الحرية، عشقه الاباة حين قدمه سادة الاباء، قائدا منطلقا الى تثوير الارادات، ومحجة الثوار في الرمز الاسمى للتضحية . فكنت اضحية الحرية ... لا ترى الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما . ورحم الله الجواهري حيث يقول : عاليتَ من "فَلَـكٍ" قُطْـرُهُ يَدُورُ على المِحْـوَرِ الأوْسَـعِ .... فيابنَ البتـولِ وحَسْبِي بِهَا ضَمَاناً على كُلِّ ما أَدَّعِـي ويابنَ التي لم يَضَعْ مِثْلُها كمِثْلِكِ حَمْـلاً ولم تُرْضِـعِ ... ويابنَ البَطِيـنِ بلا بِطْنَـةٍ ويابنَ الفتى الحاسـرِ الأنْـزَعِ .. ويا غُصْنَ "هاشِـمَ" لم يَنْفَتِحْ بأزْهَـرَ منـكَ ولم يُفْـرِعِ ...وأنتَ تُسَيِّرُ رَكْبَ الخلـودِ مـا تَسْتَجِـدُّ لـهُ يَتْبَـعِفي ذلك اليوم إنبثقت اارادة البسالة ورمز الرجوله، وسخاء الايثار، ولما اتاك الموت سائلا في وغى الحرية، وغمغمة الابطال في حومة الحرب .. أجدت بالروح طوعا اخو الندى . فكتبت في صفحات التاريخ وسجلها حين تحدد مقاسات الرجولة، وتنوط اوسمة البطولة، تزدحم الكلمات في قاموس العظمة والشرف، وما حملت الرؤوس من أفكار العزة والكبرياء، وما تباهى امرؤ برجولته وايثاره، والنضال بجوده وعطائه، والنبع من مشاربه، الا اشارة الى يوم ميلادك . ......
#ميلادك
#كوكب
#درٌي
#انار
#طريق
#الثوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712465

محمد علي حسين - البحرين : الدببة القطبية في خطر محدق بسبب التغير المناخي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين صور الدبّ الهزيل والتغيّر المناخي: "ناشيونال جيوغرافيك" تقرّ بالخطأشكّلت صور الدب القطبي الابيض النحيل، المتضوّر جوعا، صدمة عالمية قبل اشهر بين ناشطين بيئيين ورواد وسائل التواصل الاجتماعي، خصوصا ان سبب نحول الدب رُبِط بالتغيّر المناخي.اليوم، تعيد المصورة الفوتوغرافية في "#ناشيونال جيوغرافيك" كريستينا جاي ميتّرماير التي التقطت الصور مع زميلها بول نيكلن، وضع الامور في نصابها، بحيث تقرّ، بتعابيرها الخاصة، بان القصة كما رُوِيت عن الدب في الفيديو- وقد حصد ملايين المشاهدات وهو الاكثر مشاهدة على موقع "ناشونيال جيوغرافيك"-ليست "القصة الكاملة"، وانه لا يمكن ان تقول بان التغير المناخي هو السبب وراء نحوله، وفقا لما زعمه السرد في الفيديو.وبموجب اقرارها هذا، يصبح السرد في الفيديو بمثابة خبر كاذب، غير دقيق. الوقائع: "فيديو يلوي القلب- دب قطبي يتضور جوعا في ارض بلا جليد" عنون موقع "ناشيونال جيوغرافيك" الفيديو الذي نشره في كانون الاول 2017. وأضاف عنوانا آخر: "هذا ما يبدو عليه التغير المناخي. رصد مصور "ناشيونال جيوغرافيك" بول نيكلين هذا الدب القطبي الجائع في جزيرة سومرست". خلال اقل من دقيقة و22 ثانية، تركز الكاميرا على دب ابيض نحيل للغاية، يكاد لا يقوى على الوقوف والسير، مرهقا، منهارا، يفتش في برميل عما يأكله، في وقت يظهر على الشاشة السرد الآتي: "في وقت ترتفع الحرارة ويذوب الجليد البحري، تخسر الدبب القطبية الوصول الى الغذاء الرئيسي في نظامها الغذائي. متضورة جوعا ومرهقة، تُجبَر على ان تهيم في المستوطنات البشرية، بحثا عن طعام...".في العدد الجديد لمجلة "ناشيونال جيوغرافيك" الصادر في آب 2018، كتبت المصورة كريستينا جاي ميتّرماير (CRISTINA G MITTERMEIER) مقالة توضيحية بهذا الشأن، مع ملاحظة للمحرر في اولها: "ذهبت ناشيونال جيوغرافيك بعيدا جدا في رسم صلة حاسمة بين تغير المناخ ودب قطبي جائع في اللقطات الافتتاحية لمقطع فيديو نُشر في كانون الأول 2017 حول الحيوان. قلنا: "هذا ما يبدو عليه تغير المناخ". وفي وقت أثبت العلم أن هناك علاقة قوية بين ذوبان الجليد البحري واندثار الدببة القطبية، لا توجد طريقة كي نعرف بالتأكيد لماذا هذا الدب كان على وشك الموت". فيديو.. دولة قد يبتلعها المحيط والدب القطبي يواجه الانقراض.. ما القصة؟https://www.youtube.com/watch?v=23RYBhfBLwAوضمّن موقع المجلة المقالة فيديو الدب نفسه، لكن مع تعديل السرد المرفق به. "هذا ما يبدو عليه دب قطبي يتضور جوعا"... وتقول ميتّرماير في مقالتها: "التغير المناخي يقتل ببطء وبالإنابة: من خلال النار والجفاف والبرد والجوع. نادراً ما يكون الربط بين موت حيوان وتغير المناخ واضحا، حتى عندما يكون حيوان ما هزيلا مثل هذا الدب القطبي. المصوّر بول نيكلين وأنا في مهمة لالتقاط صور تنقل تسارع التغير المناخي. لم يكن توثيق آثاره على الحياة البرية سهلاً. ومن خلال هذه الصورة، اعتقدنا أننا وجدنا طريقة لمساعدة الناس على تخيّل ما قد يبدو عليه مستقبل تغير المناخ. كنا ربما ساذجين. الصورة انتشرت بسرعة، واخذها الناس حرفياً.رصد بول الدب القطبي قبل عام، في رحلة استكشافية إلى خليج معزول في جزيرة سومرست بالقطب الشمالي الكندي. طلب مني على الفور جمع فريق "سي ليغاسي سي تيم" (SeaLegacy Sea Team). "سي ليغاسي" مؤسسة أنشأناها عام 2014، وتستخدم التصوير الفوتوغرافي لنشر رسالة ......
#الدببة
#القطبية
#محدق
#بسبب
#التغير
#المناخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712464

عبد الخالق الفلاح : الالم طريق للتمسك بالامل
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح يمر العالم بفترة ألم لكنه لا يفقد الأمل فى العودة إلى الحياة الطبيعية التى تعود فيها الدماء إلى الوجوه الشاحبة والطمأنينة إلى القلوب المتعبة، والثقة إلى النفوس القلقة، والابتسامة إلى الشفاه الذابلة وقوله تعالى في كتابه الكريم: &#64831-;- فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ &#64830-;- [المائدة: 52 و الحياة عبارة عن رحلة يعيشها الانسان ما بين ألم يعصر قلبه ومشاعره، تأتي على القلبِ من النوائبُ، فتفيضُ من نهر الأحزان "وتأتي أسرابٌ من الآلام، تأتي صاحبَها مستنفرةً متوقِّدةً، وتتسرَّبُ إلى دمِه، كأنها أفَاعٍ دقيقةٌ، يُسمَعُ صوتُ فحيحِها، وما زالت تتكاثَرُ عليه الأوجاع، حتى يغليَ منها دمُه، وتتجاوز الآهات جسدَه المتقدِّدَ، فلا يغيبُ من بعـد صدى نشيشه عن كل أُذُنٍ"، وقد يمضى أيام العزلة فى منزله " كما هي ايام وباء كورونا" في استثمار تجاربه الشخصية والقاسية والمظلمة وتحويلها إلى طريق أمل لانه من حلم من أحلام اليقظة ونور للتفاؤل و الإيمان الذي يؤدي إلى الإنجاز ولا شيء يمكن أن يتم دون الأمل والثقة الذي يغذي حياة آلاخرين، ويجنبهم تذوق مرارة الألم، ويكون ذلك بالنسبة له بمثابة الحافز لتخطي العقبات، والتمسك بالحياة، ويقول الشاعرجميل صدقي الزهاوي" يعيش بالأمل الإنسان فهو إذا .. أضاعه زال عنه السعى والعمل" والقران الكريم يقول "ولا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امراً".و"الموت قدر لايفسر ، يأخذ الناس على موعد، وعلى غفلة منهم ، يلتهم في بطن المحيطات وفي حوادث السير والطريق ،وعلى شكل فيضانات وكوارث تترك فواجع ، كتلك التي تبقيها الأوبئة والحروبنطق الشاعر قديما ،فقال ان الموت لاتنفع معه الثمائم، وان المرء يواجهه ككل قدر يدفع بالقدرقصائد مواكبة لرحيل شخصيات مهمة وأخرى بسيطة، لكن الذي يوحد الجميع ، انهم عاشوا في تعايش مشترك، وفي رحاب الامل الفسيح".. لكن المؤكد أننا نتعلم من الألم كيف ننتصر على أوجاعنا، كما أن الأمل يدفعنا للتشبث بالغد المشرق القادم ، و يملأ النفس الفرحة والبهجة، وهي بذلك من المعادلات الكونية العظيمة والتي أوجدها ربنا جل وعلا بنا حتى لا نمِلُ ولا نكِل، وحتى تصبح الحياة في عيوننا حلوة جميلة، فنجد أن الحزن يتبعه الأمل بالفرح، والفرح يتبعه أمل بدوامه وبقائه، والمرض يتبعه أمل بالشفاء، والشفاء يتبعه أمل في طول العمرالذي هو خليط من الألم وهو ما يصيب النفس أو الجسم من تعب ومشقة ومعاناة، والأمل الذي يعبر عن السعادة والتفاؤل بالمستقبل ولا صبر ولا قدرة لأحد على تحمل الألم لولا الامل، وهما لفظان يشتركان في نفس الحروف ـ ألف لام ميم ـ وإن كان بترتيب مختلف، ولكنهما يتناقضان تماماً في معنى.وحلقات متسلسلة من المحن والمنح تعاصر الانسان فيه حياته ، ويمر بعالم مليء بالخير والشر، يضحك أياما ويبكي أعواما، وقد يضحك أعواما ويبكي أياما، يسعد قوما ويحزن آخرين والعكس، الخير فيها لا يدوم والشر فيها لا ينقط ، ويمنحنا الفرح غبطة قد تنسينا المحن عند عدم إدراك الحكمة منها، واليأس عند المحن قد يفقدنا لذة الصبر واستشعار الأمل، والإنسان أمام اختبارين في التعامل معها اختبار اليسر والخير والمنح واختبار العسر والشر والمحن، والعاقل من يستثمر كلا الأمرين في تحقيق أهدافه العاجلة والآجلة، وفي طيات المحن فرص للامل وفي زوايا الشر خير ومع كل عسر يسرين والتقدم قد يكون له بداية، ولكن ليست له نهاية ، ومن حق ......
#الالم
#طريق
#للتمسك
#بالامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712463

فاطمة شاوتي : الْبُورْصَةُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وضعتْ رأسَهَا على صدرِهِ ... سمعتْ نبضَ قلبِهَا تحسَّسَتْ صدرَهَا ... لمْ تسمعْ شيئاً يدُهَا في جيبِ البنطلونِ ... تعثَّرَتْ بِقلبِهِ مُبَعْثَراً ... بينَ الأوراقِ الماليةِ سألَتْهُ : هلْ تحوَّلَ قلبُكَ إلى عمْلةٍ نقديةٍ ...؟ حوَّلْتُهُ قِطَعاً لِأَصْرِفَهُ بالتقسيطِ في البورصةِ ... فصرْفُهُ بالجُملةِ يُمزِّقُ السروالْ ... في صمتٍ تابعتْ حركةَ يدِهِ خارجَ الْبَنْطَالْ ... كانتْ قطعُ قلبِهَا تتساقطُ نقوداً مَسْكُوكَةً ... على هيأةِ : أُ / حِ / بُّ / كْ / هذَا الذِي يسقطُ قلبِي أمْ قلبُكَ ...؟! سألَتْهُ وهيَ تجمعُ القطعَ : وضعَ يدَهَا على صدرِهِ ويدَهُ على صدرِهَا مبتسماً : لَا تنزعِجِي ...! لَمْ يسقطِْ القلبانِ سقطَ الحبُّ ... ......
#الْبُورْصَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712462

عبداللطيف الحسيني : أيتها الصّداقةً ... وداعاً.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني هي ذاتُها التي رحّبتْ بنا وألقتْ أمامَنا ووراءَنا خبزاً وماءً و كتاباً قابلاً لشتّى وجوه التأويل والاجتهاد , الصّداقةُ حمّالةُ الأوجه تعاملاً نظريّاً في المحصّلة الأخيرة و تطبيقاً لها في المقام الأوّل.من بين كلّ الصّداقات التي عرفَها عمري الذي يجاري منتصف الأربعينيات صداقةُ الكِتاب التي عانقتني وألقتْ عاصفتَها في سريري , هي نفسُها الآن تُلقي بي بعيداً و تصفعُني وتريدُ أنْ تصمتَ الصائِتَ فيّ , هكذا تقول لي حركاتُ وسكناتُ وجوه تلك الصّداقات التي كانتْ من القريب أقربَ,وباتت الآنَ من البعيد أبعدَ . وكأنّ المصافحةَ اليوميّة كانت مع الهواء المسموم . وكأنّ ترويضَ الغطرسة كانَ مختفياً في خطوط الصّوت وهو يحدّثني , وآنَ أوانُ تفجير رأيٍ لا يناسبني ويطلبُ منّي لبسَه والإقامة فيه , ووجدتُ ما لايراه النائمُ أنّ أقصى اليسار باتَ يتدّرعُ بأقصى اليمين , وليس لهذه الحالة إلا تفسير أوحد هو أنّ الفكر الذي تسلّقه صاحبُ الصّداقة العابرة كان يلامسُ صوتَ التثوير ويدور حولَه دونَ أنْ يدخلَ كيانَه ويفجّره من الداخل .أعني أنّ السطحَ همُّه لا الجوهر .كانت حقيقةُ الصداقة تقولُ أريدُ خبزاً وماءً و كتاباً فقط لأردَّ عن كيد الحياة كلّ مكيدةٍ تُحَاكُ ضدَّها في الخفاء , وأيَّ استهتار يسبكُه كلُّ لئيم جاء إلى فَوَرَان الحياة طارئاً ومستعجلاً ومختصِراً ألفَ ميل بخطوةَ واحدة, وليحتّلَ القدحَ المعلّى و "الصدر الأعظم" مستخدِماً كلَّ أياديه وأرجله وأفواهه ,وليقولَ لنا كلَّ سخافاته دفعةً واحدةً, في جلسة واحدة , في مكان واحد .لا تأويل إلا تأويلٌ يقولُ : إنّ ثقافة العنف وانتهازيّة الفعل قبلَ القول كانتْ تتربّى و تنمو طَوَال عقود , ويظنُّ الانتهازيُّ العنيف بأنّه سيجدُ بيننا أفضلَ مكانٍ و أجملَ قولٍ و أرقى و أرقَّ حديثٍ في استقباله .لن أكونَ هناكَ حيث يقيمُ الانتهازيّ أوالسارقُ أوالمنتفع أوالمستفيد ......ثمّةَ ماءٌ عندي وخبزمنقّعٌ وكتاب , ولن أُبدّلَ مكاني بالكون كلّه , ولو منعني الكونُ كلُّه .___________________عبداللطيف الحسيني.:شاعر سوري مقيم في مدينة هانوفر الألمانيّة. ......
#أيتها
#الصّداقةً
#وداعاً.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712461

فاطمة شاوتي : حِينَ بَحَثْتُ عَنْكِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَا تبحثِي في أشيائِي الصغرَى ...! فأشيائِي الكبرَى على رصيفِ المحطةِ ... تجمعُ أصابعَنَا لِتكتبَ رسالةً إلى الوطنْ ... لَا تبحثِي عنْ أسمائِي المُستعارةِ ...! فإسمِي الحقيقيُّ على شفتيْكِ ... وأنَا هنَا أرسمُ وجهَكِ ...! على إشاراتِ المرورِ طائراً أخضرْ ... يغمزُ لِي أنَّ الطريقَ إليكِ ... منْ أولِ حرفٍ إلى آخرِهِ إسمُكِ ... لَا تبحثِي عنْ عنوانِي ...! فكلُّ الجدرانِ بطاقةُ دعوةٍ يُوَقِّعُهَا : عاملُ المدينةِ / رئيسُ الوكالةِ / عاملاتُ النظافةِ / مهندسةُ المشروعِ / أنَّ سجِّلِي المدنِيَّ خالٍ منْ شُبهةِ السفرِ خارجَ عينيْكِ ... لَا تبحثِي عنْ بصمةٍ ...! فأصابِعِي لَمْ يُلَوِّثْهَا أحمرُ شفاهِكِ رغمَ أنَّ تدوينَاتِي كلَّهَا كانتْ ... بالحِبْرِ الأحمرِ ولَمْ تتركْ أثراً يدلُّ : أنَّ شبحاً مَرَّ كانَ يُشبهُ قامتَكِ ... دخلَ المحطةَ عارياً منَْ النظاراتِ ... فلَمْ يُضْبَطْ مُستلْقِياً تحتَ شجرةِ الْكَالِيبْتُوسْ ... يستجدِي الماءَ كَيْ لَا يموتَ اشتياقاً ... ......
#حِينَ
#بَحَثْتُ
#عَنْكِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712460

عمرو العماد : قصة من تاريخ العشق- عمرو العماد
#الحوار_المتمدن
#عمرو_العماد من ذا رماكَ بثُقْبِ الرّيحِ فَاخْتَرَقَاقَدْ كُنْتَ تَزَعـمُ أَنَّ الْحُـبَّ مَا خَلْقَـازَارَتْ خَيَالَكَ فِى الظَّـلْمَـاءَ فَاتِنَـةًفَانْسَابَ سَمْعُكَ يَغْشى الْحَيّ مُستَرِقَاوَأَوْرَقَ الْحُبُّ فِى جُنْحَيكَ رَامِشَةًفَـبِـتَّ تَنْشِـجُ نَهْرًا سَـالَ مُخْـتَنِـقَـابَاتَتْ سُطُورُكَ والأوراق شاهدةمَازِلْتُ تَزَعـمُ أَنَّ الْقَـلْـبَ مَـا أَرَقَـاعَاهَدَتْ رَوْحُكَ فَالْأَفْلَاَكُ شَاهِدَةًوَاللَّيْـلُ يَعْلَمُ أنَّ الشَّـوْقَ قَدْ بَرقَـايَا مَنْ يُنَاجِى عَلَى السَّرَّاءِ كَوْكَبَهَاهات الْغِنَاءَ فَلَيْسَ الْحُبُّ مُحْتَرِقـالَا تُرسِل الرَّوْح تَفْنَى فِى سَحَائِبَهَاأَمَسِـكْ فَضَاءَكَ لَا تَـهْوَى بِهِ غَـرِقَـاإِنَّ الْقِرَاءةَ فِى الْأيَّـامِ مَا نَفِـدَتْفافْنِى حَيَاتَـكَ لَا تشْرَى بِهَا غَرِقَـالِمَ الْهَوَى إِنْ أَتَى بِالشَّوْكِ مُوجِدَةًوبالهُمومِ مَــدَارًا وَالنَّــوَى أُفُــقَـاكَيْفَ الْحَيَاةِ بِلَا دَارٍ تُسَاكننىلِمَ السُّكُونُ إِذَا سَالَ الْهَـوَى عَبقَـاجَرَّبْ فَمَا فِيهِ إِلَّا هَمْعَةً وَضَنًىجَرَّبْ فَلَيْـسَ هَوَاكَ الْحَرُّ مُنْغَـلِقَـاأيا حَبِيبِى أَلَـمَّ الْيَوْمَ بِىَ ظَـمَأٌوَعِنْدكَ الْعَذْبَ هَلْ تُندى بِهِ الشَّفَقَا؟أَهَوَاكَ يَا سَاكِنِى وَالْعَمْرُ رَاحِلَةٌأطوِى الْفَرَاسِخَ فِى عَيْنِيكِ مُنْطَلَقاقَالَتْ هَوَاكَ عَلَى الأزهارِ أَنَثَرَهُيحْيَى الرَّحِيقَ فيجرى النَّحْلُ مُرْتَزِقَادُنيَاكَ لَحْنٌ وَبِالْْأحْلَاَمِ سَاحِـرَةٌفَامْدُدْ يَديكَ وهات الْعَهْد مُعْتَنِقـاعَاهَدْتُ شَرَعَكِ أَنَّ الْقَلْبَ سَاقِيَةٌتُضْوَى بِشَدْوٍ يَسير الْكَوْن مُؤتِلقَـايصبى النَّهَارَ فيثوى فِى مَنَائِرَنَاوَالْبَدْرُ يَحْلَمُ أَنَّ الْأُفُـقَ قَـد خَفَـقَـاإِنَّ الْحَقِيقَةَ فِى عَيْنِيَّكِ كَامِنَةٌسِرُّ الْوُجُودِ بِأهْـدَابِ الْـهَوَى عَلَـقَـاثُمَّ اِنْطَوَى حُلْمُنَا الْمَوْصُوفُ أَدَوِيَّةًوَبِتُّ فِى سـقَـمٍ كَالْشَّـوْقِ إِذْ نَـطَـقَـامَاذَا تَرَى يَا مُنَى عَينَاكَ حَالِمَةٌأمْ لِلْهَوَى هَفْوَةٌ لِلْوَجْدِ فَانْسَحَقَاأَخَبرَتْكَ الأمسَ أنَّ الشَّوْقَ لِىَ قَدرٌأَخْبَرْتَنِى اليومَ انَّ الْمَاءَ قَدْ حَرَقَا ......
#تاريخ
#العشق-
#عمرو
#العماد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712459

سعيد مضيه : اليسار والحراك الشعبي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ان "مفهوم الثورة لا يكتسب معناه المحدد وتميزه إلا ضمن فضاء الماركسيةد. هشام غصيبالقوى المؤهلة لقيادة المجتمع في ظروف الطفرة الاستهلاكية هي البرجوازية البيروقراطية. وهي شريحة من بيروقراطيي الأجهزة الحكومية راكمت ثرواتها من خلال الفساد المنتشر تحت ظلامية قمع الحريات العامة. البرجوازية البيروقراطية نمت في كنف نظام أبوي سمح بالفساد والإفساد مقابل دعم النظام بعناصر مثقفة؛ وهي من أشد القوى الاجتماعية شراسة في قمع الحريات وإجهاض مشاريع التنمية والارتباط بالامبريالية وتشجيع الاستيراد وتدمير الإنتاج المحلي. في عقدي السبعينات والثمانينات من القرن الماضي ارتبطت بالليبرالية الجديدة. ومنها يتم اختيار الوزراء يديرون الوزارات بما يتفق مع الليبرالية الجديدة ويخدم أهدافها الاقتصادية والثقافية.في هذه الأثناء نمت البرجوازية الصغيرة، بينما لم تنمُ طيقة برجوازية ولا طبقة عمالية ، إذ لم يسمح بتطور الإنتاج الصناعي. تغلبت فصائل من البرجوازية الصغيرة، البعض منه سلفي التوجه ، وبعض آخر علماني يستند الى شيوخ. تكيفت ثقافتها مع ثقافة البرجوازية البيروقراطية، وخضعت لسيطرة الأبوية ملتزمة بأسلوب تقديم الولاء على الأداء. غرقت في الفساد وما يترتب عليه من قمع الحريات العامة والسماح بتسرب الليبرالية الجديدة اقتصادا وثقافة. البرجوازية الصغيرة نفسها قصير ورؤيتها محدودة وكذلك أفقها؛ اثبتت عدم تأهيلها لقيادة النضال المناهض للامبريالية والاحتلال الإسرائيلي، ولا إدارة الدولة. مع سيطرتها اندمج حزبها بالسلطة وتضاءلت ثوريته جراء تضخمه بالانتهازيين والمتسلقين والوصوليين. بات جثة ضخمة ومكرهة اجتماعية، مع بقاء عدد محدود ومهمش من العناصر الطاهرة نظيفة اليد والمحتفظة بنزوعها الثوري.حيال هذه الوضعية الشاملة لجميع بلدان أسيا وإفريقيا [ حيث أخذت تبرز في أميركا اللاتينية حركات يقودها ثوريون يتوجهون الى الجماهير طارحين حاجاتها وقضاياها الخاصة في صلب سياساتهم، وتمكنوا من تسلم الحكم بوسائل سلمية] تعهد المرحلة الى الاحزاب الماركسية مهمة قيادة العملية الثورية. هي المفترض ان تقود عملية الإطاحة بالنظام الأبوي وإقامة نظام الديمقراطية والتحرر والتنمية الاجتماعية، وتحقيق نمظ من العدالة الاجتماعية. يقرب من المستحيل اقتلاع الأبوية مع جذورها بضربة واحدة. وكما حدث في تونس ومصر تزاح القمة وتبقى الجذور تعيد بناء النظام الأبوي. زحزحة الصخرة تتم من خلال الحفر على ارتباطاتها بالأرض وخلع الارتباطات ، بالتدريج ارتباطا تلو الأخر ، ويمكن زحزحتها واقتلاعها مع البقية القليلة من الروابط المتثبتة. اولا وقبل كل شيء لا بد من الشروع بمواجهنة الاحتلال لوقف مشاريعه الهمجية المناقضة للقرارات الدولية. مسعى مشروع وواجب مجابهة الاحتلال الإسرائيلي بكل مشاريعه اللاشرعية لانتزاع ما اغتصبه من أراضي السلطة الفلسطينية وفقا للقرارات الدولية ، من أجل تحجيم قدرات إسرائيل وشكم نزعتها التوسعية. في هذا السياق يندمج النضال الفلسطيني بنضالات الشعوب العربية ، نظر لأن إسرائيل تشكل خطرا على الدول المجاورة بحكم مشروعها المدعوم من الدل الامبريالية للتحول الى دولة إقليميةإمهيمنة. والنجاح في وقف التوسع الإسرائيلي يسهل إقامة دولة فلسطين المستقلة ذات السيادة والقادرة على نشر الديمقراطية والشروع في التمية الوطنية. خلال النضال وأثناء البناء الوطني لا بد من تربية العنصر البشري، وبموازاة ذلك إعادة التربية للأجيال الكبيرة. التربية والتعليم قضية سياسية بامتياز. فهي تتضمن تربية الوعي العلمي في شئون السياسة والاقتصاد والعلاقات الا ......
#اليسار
#والحراك
#الشعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712458

سوسن شاكر مجيد : اصلاح وتطوير عملية التقويم والامتحانات في التعليم العام خطوة لتنفيذ إستراتيجية التربية والتعليم العالي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد عند انتهاء كل عام دراسي وخلال العطلة الصيفية كان من ضمن خطط وزارة التعليم العالي والبحث العلمي هو استثمار طاقات وقدرات علمائها من اجل خدمة المجتمع، فكانت مجموعتنا من المتخصصين في القياس والتقويم من حصة وزارة التربية/ المديرية العامة للتقويم والأمتحانات ، وخلال العطلة نعمل كفريق واحد من اجل تحليل وتقويم اسئلة الامتحانات الوزارية للموضوعات كافة ، ومن خلال عملية التقويم توصلنا الى ان الأسئلة تركز على الحفظ والتلقين، ولا تتيح الفرصة للطلاب في التفكير التحليلي و الأستنتاجي وحل المشكلات ، وتحتوي الورقة الامتحانية على الكثير من الأخطاء الطباعية والنحوية، وان عدد الأسئلة لايتناسب مع الوقت المحدد للأجابة فضلا عن عدم موضوعية المصححين. أقترحنا على الوكيل الفني والمدير العام للتقويم والامتحانات بتطوير واقع الأسئلة الامتحانية من خلال العمل على انشاء ( مشروع بنك الأسئلة ) ويختص الفريق بوضع انماط من الأسئلة المتنوعة ( المقالية، والموضوعية من نوع الأختيار من متعدد، والتحليلية، والأستنتاجية، واتخاذ القرار، وحل المشكلات....وغيرها) بالتعاون مع المعلمين والمدرسين والمشرفين الاختصاصيين في مديريات التربية. وبدأنا العمل بتحليل الكتب المنهجية وتقويمها ، ووزعت الكتب وفق المراحل الدراسية والتخصصات على ( مجموعة الاختصاص) ويقودهم مختص في القياس التربوي والنفسي، وبعد انتهاء العطلة تم بناء اكثر من 1000 سؤال لكل مادة دراسية بدءا من الأول الأبتدائي وحتى السادس الثانوي، وتم ادخال الأسئلة وأجوبتها النموذجية في الحاسوب ووضع لكل ملف ( كلمة سر) ويحتفظ المدير العام للتقويم والأمتحانات بها فقط.واني الآن بين يدي تقريرا لديوان الرقابة المالية يوضح فيه معاناة المديرية العامة للتقويم والأمتحانات في وزارة التربية ويمكن ان الخصها بالنقاط التالية:1- وجود (124) موظفا وموظفة منهم 73 يحملون شهادة البكالوريوس، و51 هم دون مستوى الثانوية ولا وجود لحملة الشهادات العليا.2- وجود 11 موظفا يحملون تخصصات ليست لها علاقة بأهداف وواجبات المديرية.3- ان نسبة الموظفين المشاركين في الدورات التطويرية داخل وخارج العراق 23%4- ان قسم التقويم والامتحانات لم يجر البحوث والدراسات ذات العلاقة بتقويم الأسئلة الأمتحانية، وتقويم كفاءة أداء الهيئات التعليمية، والتدريسية، والأدارية، والأشرافية.5- منذ عام 1972 وضعت الوزارة البطاقة المدرسية كأساس للتعرف على شخصية الطالب وميوله وقدراته الأ ان هذه البطاقة لم تطور منذ ذلك الوقت ولحد الآن ولم يجر عليها اي تحليل او تقويم6- افتقار المديرية الى المختصين في القياس والتقويم7- عدم اجراء الدراسات والبحوث فيما يتعلق بتحسين نوعية التعليم وتطوير الامتحانات المدرسية8- عدم اجراء تحليل وتقويم لأسئلة الأمتحانات العامة للدراستين المتوسطة والأعدادية لأكثر من 8 سنوات9- هناك الكثير من القضايا التحقيقية فيما يخص تسرب الأسئلة الأمتحانية الوزارية ولم يتم حسمها10- انخفاض نسب النجاح بشكل عام في الامتحانات الوزارية المتوسطة والأعدادية.11- عدم وجود المعايير المحددة لمعادلة الشهادات للطلاب العائدين من الخارج12- عدم وجود قاعدة بيانات حول الشهادات المعادلة لجميع الطلاب في العراق13- يتم استلام كتب صحة الصدور للشهادات من السفارات عبر البريد الالكتروني للوزارة ولوحظ عدم وجود الرقم السري للبريد الكتروني وللحاسبة14- بلغ عدد الشهادات المزورة والمكتشفة للمدة من 2007-2009 ( 3709) شهادة15- إيقاف العمل بمشروع الدفتر الألكتروني في الامتحانات ......
#اصلاح
#وتطوير
#عملية
#التقويم
#والامتحانات
#التعليم
#العام
#خطوة
#لتنفيذ
#إستراتيجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712457

سوسن شاكر مجيد : أصلاح وتطوير مناهج التعليم في العراق وفق التوجهات العالمية خطوة لضمان جودة العملية التربوية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد من خلال تصفحي لتقرير ديوان الرقابة المالية الخاص بتدقيق نشاط المديرية العامة للمناهج في وزارة التربية للفترة من 2009-2012 وجدت ان التقرير شخص الكثير من جوانب الضعف في أداء هذه المديرية منها:1- الهيكل التنظيمي والإداري للمديرية غير واضح ولا يتناسب مع أهدافها وانشطتها.2- ان اجمالي اعداد الموظفين العاملين في المديرية بلغ 214 موظفا وموظفة منهم 10% ماجستير ودكتوراه و 47% تحصيلهم الدراسي اقل من الثانوية. كما أن حملة الشهادات العليا لا تتوافق اختصاصاتهم مع أهدافها وواجباتها.3- قلة عدد الدورات التطويرية للعاملين سواء داخل أو خارج العراق.4- تخلو وحدة التربية المسيحية من الموظفين .5- عدم وجود الدورات المتخصصة للتربويين والمدرسين المتميزين وخاصة في مجال الكيمياء والفيزياء وعلوم الحياة.6- عدم وجود قاعدة بيانات يمكن الرجوع اليها كأساس في التأليف والتطوير والتجديد.7- قلة الكوادر العاملة في شعبة ضمان جودة المناهج وبلغ عددهم اثنان فقط فضلا عن عدم امتلاكهم الخبرات في مجال جودة المناهج وعدم وجود الدورات وان الشعبة لم تقييم سوى 3 كتب طوال الأربعة سنوات وهي القراءة والرياضيات والجغرافية.8- استهلاك وتقادم جميع الأجهزة والمعدات الخاصة بوحدة الطباعة والاستعانة على جهات منتجة أخرى.9- غالبية العقود المبرمة لتنفيذ وتجهيز المختبرات والمصورات والخرائط والسبورات والأثاث ألمختبري وغيرها لم تنفذ لحد الآن وبلغ المصروف المالي ( 5 مليار و 195 مليون دينار ) ونسب التنفيذ متدنية ومدد التأخير تجاوزت ال 150 يوما.10- عدم إقامة معارض للوسائل التعليمية المركزية والمبتكرات العلمية والمختبرات.11- قلة أعداد المكتبات المدرسية المؤثثة وانخفاض نسبتها الى إجمالي اعداد المدارس.ان ماذكرته أعلاه يوضح جوانب الضعف في أداء المديرية العامة للمناهج التابعة لوزارة التربية ، اذن السؤال الذي يطرح نفسه كيف ستتطور وتحدث وتجدد مناهج العراق بهذا الواقع السيء التي تعانيه المديرية ، وكيف ستنفذ إستراتيجية التربية والتعليم العالي 2012-2022. وبناءا على ما تقدم فأني ساركز على موضوع ضمان جودة المناهج الدراسية والخبرة العالمية في هذا المجال.في معظم دول العالم تأسست جمعيات ومراكز بحثية وتطويرية البعض منها تابع للجامعات والأخر ى هي من المنظمات غير الحكومية وغير الربحية ويمكن من خلال هذه المراكز والجمعيات ان يجتمع المتخصصون والتربويون وذوي الخبرة في تطوير المناهج من اجل الوصول الى الأهداف وفيما يلي نماذج من تجارب الدول: جمعية الأشراف والتطوير للمناهج الدراسية Association for Supervision and Curriculum Development ASCD وهي منظمة غير ربحية تأسست عام 1943 في كندا وتضم حاليا اكثر من 175000 عضو من اكثر من 100 بلدا منهم مدراء ومدرسين وأساتذة جامعات ومتخصصين في المناهج وغيرهم.وتركز الجمعية على تطوير المناهج الدراسية والأشراف والتنمية المهنية والقيادة التربوية وبناء القدرات. وتتمثل مهمتها الأساسية في تطوير المناهج والمنتجات والخدمات الأساسية لتعليم المربين والتعلم والقيادة.وسعت الجمعية بالتنسيق مع الخبراء في وضع العديد من برامج التطوير المهني والدورات على الانترنت والمطبوعات لمساعدة المدرسين على التعليم والتعلم والتطوير والوسائل التعليمية المختلفة وفهم التصميم . وتعمل كل يوم على أحداث التغيير الأيجابي في التعليم.جمعية كانساس للأشراف وتطوير المناهج الدراسية Kansas Association For Supervision And Curriculum Development ( KASCD) ان رسالة الجمعية ه ......
#أصلاح
#وتطوير
#مناهج
#التعليم
#العراق
#التوجهات
#العالمية
#خطوة
#لضمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712456

جلبير الأشقر : تركيا عدواً رئيسياً: وسواس المحور الرجعي العربي
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر خطيرٌ جداً الكلام الخاص بسوريا الذي أدلى به وزير الخارجية المصري، سامح شكري، أمام الدورة العادية لمجلس جامعة الدول العربية المنعقدة في الثالث من هذا الشهر. فقد قال الوزير ما يلي، نقلاً عن نص كلمته الذي نشرته «بوابة الأهرام»:«عشرة أعوام مرّت، ولا زالت الأزمة السورية تدور في حلقة مفرغة، والشعب السوري وحده هو من يدفع الثمن بلا أي أفق يحمل على التفاؤل في المستقبل القريب، وأقول من موقعي هذا إن عودة سوريا إلى الحاضنة العربية كدولة فاعلة ومستقرة لهو أمر حيوي من أجل صيانة الأمن القومي العربي، إلا أن ذلك يفترض أن تظهر سوريا بشكل عملي إرادة للتوجه نحو الحل السياسي المؤسس على قرارات مجلس الأمن، فاستيعاب المعارضة الوطنية من شأنه تخفيف حدة النزاع وتعبيد الطريق لكي تخرج سوريا من أتون تلك الحرب المستمرة إلى برّ الأمان، إذ أن وجود سوريا موحّدة آمنة قوية ومستقرة يجعل من المشرق العربي خط الحماية الأول للمصالح العربية، ومن ثم فإن الحل السياسي ينبغي أن يسير قدماً بقدم مع إخراج جميع القوات الأجنبية من جميع الأراضي السورية، وفي مقدمتها الاحتلال التركي، والعمل الدؤوب من أجل دحر التنظيمات الإرهابية التي امتد لهيبها ليحرق الأخضر واليابس، ليس في سوريا وحدها، ولكن في جميع أرجاء المنطقة».لاحظوا أولويات الوزير المصري: تقبع سوريا تحت خمسة احتلالات، إسرائيلي وإيراني وتركي وروسي وأمريكي، أما أخطرها في نظر الوزير المصري فليس الاحتلال الصهيوني (وإسرائيل بلا شك «دولة صديقة» في نظر الوزير) ولا حتى الاحتلال الإيراني، ناهيكم من الروسي والأمريكي التابعين لدولتين تربط الحكم المصري بهما علاقة وطيدة، إذ يتعاون مع إحداهما في دعم خليفة حفتر في ليبيا ويثمّن دعم الأخرى المالي والعسكري. كلا، بل إن أخطر الاحتلالات في سوريا، حسب سامح شكري، هو التركي بعينه، وهو الوحيد الذي نعته بالاحتلال مكتفياً بالإشارة إلى «القوات الأجنبية» بما يخصّ سائر الاحتلالات. وهذا يلقي ضوءاً خاصاً على ما يقصده الوزير المصري بإشارته إلى جعل المشرق العربي «خط الحماية الأول للمصالح العربية».فإيانا أن نظنّ أن أخطر ما تتعرّض له «المصالح العربية» ومعها «الأمن القومي العربي» من خطر أجنبي في المشرق هو دولة الاحتلال الصهيوني التوسّعي، كلب حراسة مصالح الهيمنة الأمريكية على أموال النفط العربي؛ أو الولايات المتحدة التي دمّرت العراق وخرّبت المنطقة بما أوقعها في أسوأ انحطاط شهدته في التاريخ الحديث؛ أو إيران التي عملت على استغلال العصبية الطائفية بغية بسط نفوذها على الشرق العربي من العراق حتى البحر المتوسط؛ أو روسيا التي ساهمت بأكبر قسط في تدمير سوريا والتي تسعى وراء مدّ نفوذها الرجعي في المنطقة بالتعاون مع حليفيها المميّزين، الإمارات المتحدة ومصر، وقد عقدت اتفاقاً مع حكام السودان العسكريين كي تبني على شاطئ البحر الأحمر مرساً ثانياً لسفنها الحربية في دولة عربية، بعد مرساها السوري القديم، بينما يساهم «مرتزقتها» شبه الرسميين بدعم حفتر إلى جانب قوات محمد دقلو الجنجاويدية السودانية والقوات المصرية والإماراتية.إنما أخطر ما يتعرّض له «الأمن القومي العربي» في المشرق العربي في نظر الوزير المصري هو تركيا، وهي العدو الرئيسي ذاته الذي تواجهه الأطراف سابقة الذكر في ليبيا، بوابة المغرب العربي. هذا المنطق الخاص بالحكم المصري والحكم الإماراتي، والذي يرتبط ارتباطاً وثيقاً بعدائهما الشديد للإخوان المسلمين، الذين يريان فيهم ألدّ أعدائهما على الإطلاق، هو الذي جعلهما بصورة طبيعية يتقرّبان إلى الحكم السوري ويدعوان إلى إعادته إلى «ا ......
#تركيا
#عدواً
#رئيسياً:
#وسواس
#المحور
#الرجعي
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712455

بابير الحموي : جائزة الطيب صالح 2021 فئة الشعر
#الحوار_المتمدن
#بابير_الحموي من حق أي أحد تابعَ أو يتابعُ المسابقاتِ والجوائزَ، أن يقف على المقاييس والمعايير المعتمدة في الفرز والتقييم، ليتسنى للجميع الالتزام بها، لتحقيق تكافؤ الفرص، وتكون الجائزة قد وقفت من الجميع موقف المحايد كالمعلم من طلابه ولكن ... ما الذي يحدث في أروقة ودهاليز اللجان المشرفة على المسابقات العربية، وماذا يدور وراء الكواليس من تلاعب وتحايل وليّ النصوص والقوانين لتفضل بعض الأسماء على بعض أو الدول على الأخرى ، فيا ترى هل يحق لهم ذلك..؟ إذا كان الجواب بالإيجاب فنحن أمام كارثة تنذر بالويل والثبور على الأدب العربي في عصر الزواحف وماسحي الجوخ وصابغي الأحذية أيضا. على الغيور على اللغة العربية والشعر العربي بل الأدب برمته، أن يبكي دما إذن, وما أحرانا بالبكاء حقا أمام ما أفرزته جائزة الطيب صالح فئة الشعر العربي 2021. وقد كرموا الشعر هذا العام بإضافته إلى الفئات الأدبية الأخرى، في الجائزةوليتهم لم يفعلوا لأنها بحق سخرية واستهزاء بكل القيم والمبادئ، قبل أن يكون استهزاء بالشعر والأدب، فجاءت النتائج مخيبة للآمال، محطمة للطموح، ومحبطة للشعر الحقيقي . فأن يفوز اسمان من السودان وواحد من الأردن بالجوائز الثلاث، بوجود شعراء من العراق وسوريا ومصر واليمن، أمر يجب الوقوف عنده، فليس من الممكن بل من المستحيل أن يفوز شاعران من السودان بجائزتين من الثلاث، بوجود منافسين لهما من الدول المذكورة. ترى هل اللجنة المشرفة على التقييم، كانت تتمتع بالقدر الكافي من النبل والنزاهة للإعلان عن هذه النتيجة.؟ بل هل تتمتع بالقدر الكافي من الثقافة والخبرة الأدبية والشعرية.؟ أشك في أنهم قد بلغوا الرشد بعد، وأجدني بحاجة إلى كمية كبيرة من الغباء والحمق لأقبل بهذه النتيجة ويحق لي أن أشك في نزاهتهم ووعيهم معا ، فهم بالتأكيد إما أن يكونوا لم يفرقوا بين التبن والتبر، أو أنهم فضلوا التبن على التبر. فهم مدعوون لنشر الخصائص الفنية التي توفرت في الدواوين الفائزة، والتي لم تتوفر لأقرانهم من العراق ومصر واليمن وسوريا, وأنا أذكر هذه الدول الأربعة لأن الشعر بدون هذه الدول بحاجة إلى هوية, لقد اطّلعت خلال العشر سنوات الماضية على أغلب ما ينشر على الأنترنيت في المراكز الأدبية والمنتديات، ووقفت على الشعر الحقيقي والمبتذل واللا شعر باسم الشعر، فوجدت الشعر الحقيقي تجلى بشموخ وشروق من هذه الدول. وسوف أتناول بعد نشر الدواوين الفائزة بالنقد والتمحيص، لفضح هذه المؤامرة على الشعر والشعراء.كان بمقدور القائمين على هذه الجائزة وهم من السودان أن يكرموا شاعريهم(الفائزين) على حساب الشعر والشعراء بطريقة أخرى، غير التي تمت بانتزاعها من الأجدر، حفاظا على سمعة اسم الجائزة والروائي الكبير الطيب صالح ..وللموضوع صلة..... قريباااااا ......
# جائزة
#الطيب
#صالح
#2021
#الشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712475

شيرزاد همزاني : حَمْد
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني تمرينبهدوءبرقة الياسمينيا أجمل الجميلاتيا قمراً يطلُّ عليَّ كل حينوأنا أرتشف كأسيوأراك في الكأس تظهرينيا لسكري ويا لكمالكِنديمي فاق العالمينلو أستطاع إنسانٌ أن يصفكِسيكون كلامه كالقرآنمبينأنتِ خارج السياق كلكِألآلهة دونكِ شاكرينأنتِ سرُّ الحياةش---قولنعمة الحياةحمدكِ فريضةٌ على ألأجمعين ......
#حَمْد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712474

مصطفى حسين السنجاري : النساء والخاص ممنوع
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري من الأشياء السلبية في الفيسبوك عبارة الخاص ممنوع مع أن للخاص فوائد لا حصر لها لمن نيته سليمة وأفكاره راشدة ووعيه سليم ، فأنا من الناس استقبل كل يوم عشرات الرسائل تتعلق بالشعر واللغة القواعد وكذلك المعلومات العامة المختلفة أنا أؤمن أن الخاص في الفيسبوك يستغل لغير أهدافه بنسبة 99% وأن أغلب الناس يبحثون فيه عن اشباع رغباتهم وشهواتهم ولكن هذا لا يستدعي كتابة اللافتات العريضة بمنعه فضغطة زر يمكن أن يلغي الخاص كله أو يقوم بحظر المرسل عن الخاص.ترى ما الذي يدعو بعض النساء لكتابته كواجهة ملفتة للأذهان..؟هل تعلم تلك النساء أنها بذلك تقلل من شأن وقيمة أصدقائهن وكذلك من قيمة نفسهن أيضا فليس من المعقول ان نقول للواقف على بابنا ممنوع الدخولان هذه العبارة المقرفة المقززة تستخدم كحجاب واق أمام الناس وكم من الرذائل ترتكب تحت الحجاب أقولها عن خبرة وواقع نعيشه وهذا ليس موضوعنا بقدر ما يهمني الاشارة إلى بعض الأمور تقف وراء هذه اللافتة .أظن بل أنا أجزم أن هناك عواملا نفسية تقف وراء تصرف بعض النساء من خلال كتابة (الخاص ممنوع) فبلا شك من حق أي أنثى أن لا ترد على أي أحد في الخاص ومن حقها حذف صداقته أو حتى حظره من الرسائل دون أن يعلم بها أحد، ترى ما هي العوامل النفسية وراء اعلانها الصارخ الملفت للأنظار :1- في حالة كونها صاحبة تجارب سابقة لا حصر لها مع البعض وتكون قد بنت على ذلك امالا وشيدت احلاما جميعها باءت بالفشل فبذلك تكون قد استهلكتها التجارب الأمر الذي حتم عليها الاعلان عن ممنوعية الخاص.2- إما أن تكون مُهمَلة من قبل الأصدقاء حصرا فتريد الفات النظر الى ان الجميع يحدثونها ويزعجونها، بمثابة التمويه تقوم من خلال الايحاء للسيدات الأخريات أنها محط اعجاب الرجال وبذلك تغذي كبرياءها امام الجميع محاولة سد النقص الحاصل.3- وربما تكون لديها كفايتها من الأصدقاء الذين يكلمونها على الخاص لتكون على تواصل معهم وكذلك لتوحي لكل واحد منهم بأنها له فقط .4- وإما أن تكون تذر الرماد في العيون وتقطع السبيل أمام أهلها المقربين للشك في نزاهتها وخاصة الزوج .وهذا يعني أن كتابة (الخاص ممنوع) من خلال تحليل الناحية النفسية ليست في مصلحتها. ......
#النساء
#والخاص
#ممنوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712473

نايف عبوش : الرياضيات.. أم العلوم ولغة التقنية الحديثة
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش مع أن الجميع يستخدم الرياضيات في الحياة اليومية، بشكل او بآخر، حتى دون أن يشعر بذلك ، إلا أن النظرة الشائعة عن الرياضيات بين معظم الناس، تتلخص في أنّها.. مادة جافة، وصعبة الفهم، ومملّة.. وتحتاج إلى عقل ذكي خاص كي يستوعبها.ولذلك فقد اقترنت عندهم بشعور قاتم بالإخفـــاق، في الامتحانات المدرسية، وأنّ الكثير من الطلاب، إمّا فشلوا فيهـا، وتركوا الدراسة بسببها.. أو أنهم اجتازوها بشقّ الأنفس . إلا أن الرياضيات تظل هي لغة العِلم.. فمعادلاتها المجردة، ودوالها المركبة ، ونماذجها الحسابية.. تظل الأدوات الأكثر فاعليةً، لتفسير نتائج الأبحاث التجريبية.. والتنبؤ بالظواهر، والمعطيات، الجديدة.. حيث يظل للأرقام معنى .. حين يعجز الكلام عن التعبير عن واقع حال الظواهر، وذلك بالانتقال من أساليب التحليل الوصفي إلى اعتماد أساليب التحليل الكمي. ومن هنا فإن الرياضيات هي حقاً أم العلوم الطبيعية، والهندسية، والطبية، والإنسانية جميعاً ،كونها تدخل في كل مجالاتها البحثية.. وإنجازاتها العلمية والتطبيقية.. لقد بات استخدام الرياضيات في التحليل الكمي في علم الاقتصاد على سبيل المثال واسعا.. وذلك من خلال استخدامها في مادة الاقتصاد الرياضي، والاقتصاد الإحصائي، لقياس المعاملات الفنية، ومعاملات الإرتباط بين مختلف الظواهر الإقتصادية..كما أن الشركات الكبرى باتت في إطار المنافسة الحادة، تطبق أساليب التفكير، والتحليل الرياضي الكمي..في مختلف مجالات الإدارة، والتخزين، الإنتاج، لوضع الحلول للمشكلات، وتحليل أسباب التباين في الأداء ، ومعالجة نقاط الاختناق، بهدف رفع مستوى كفاءة الأداء، وترشيد الإستخدام، وإقلال التكاليف، وتعظيم الأرباح، للحفاظ على مركزها في السوق.  وهكذا أصبحت الرياضيات سلاطة كل العلوم في عالم اليوم، إذا جاز التعبير.. حيث الحاجة إلى التحليل الكمي..في حين يقابل هذه الحقيقة، ضعف اهتمام واضح بها في مجتمعاتنا، وبرامجنا التعليمية.. ......
#الرياضيات..
#العلوم
#ولغة
#التقنية
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712472