احمد طلال عبد الحميد : إشكالية ممارسة الاختصاص التشريعي من المحافظات غير المنتظمة في اقليم
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد من المستقر في النظم الإدارية ان اختصاصات الهيئات اللامركزية ذات طبيعة إدارية بحتة، في حين يكون اختصاص الولايات ذات طبيعة دستورية تشريعية وقضائية، ففي فرنسا يذهب اتجاه الى تمتع الهيئات اللامركزية في ظل اللامركزية الإدارية بحرية واسعة لإدارة المرافق العامة المحلية، ولكن حريتها تقتصر على الصعيد الإداري من خلال اصدار قرارات في المسائل ذات الطابع المحلي وفي إطار الخضوع للأجهزة الرئاسية المختصة، باعتبار ان الهيئات المحلية ليس لديها برلماناً يختص بالتشريع، ويقتصر دورها على سلطة اصدار قرارات إدارية . أما في مصر : فإن المادة (12) من قانون الإدارة المحلية رقم (43) لسنة 1979 المعدلة بالقانون رقم (50) لسنة 1981، قد حددت اختصاصات المجلس الشعبي المحلي للمحافظة بأن يتولى في حدود السياسة العامة للدولة (الرقابة) على مختلف المرافق والاعمال التي تدخل في اختصاص المحافظة والتي ليس من ضمنها اختصاص التشريع المحلي، كما لا تباشر المجالس المحلية للمحافظات اختصاص (الانشاء والإدارة) التي أنيط بالوحدات المحلية التي يرأسها المحافظ ممثل السلطة المركزية، وكل ما يملكه المجلس إصدار القرارات اللازمة لدعم ممارسته للاختصاصات المنصوص عليها في هذه المادة، وللمحافظ حق الاعتراض عليها. وفي العراق : نجد أن المشرع العراقي قد خالف ما يعرف بقاعدة (الاختصاصات الخاضعة)، وفقاً لرأي الاستاذ جورج بيردو (G . Burdeau) ان الجماعات المحلية الإدارية ليس بمقدورها إلاّ ان تمارس اختصاصات محددة بصفة أساسية في إطار الوظيفة الإدارية التي تبدو كوظيفة ثانوية مشتقة وخاضعة، بمعنى أنها مشروطة بتدخل مُسبق من نشاط عام آخر أكثر سمواً ، إذ منح المشرع العراقي لمجلس المحافظة سلطة تشريعية بموجب المادة (2) الفقرة (أولاً) من قانون المحافظات غير المنتظمة في إقليم رقم (21) لسنة 2008 المعدل التي نصت على أن (مجلس المحافظة : هو السلطة التشريعية والرقابية في المحافظة وله إصدار التشريعات المحلية بما يمكنه من إدارة شؤونها وفق مبدأ اللامركزية الإدارية، بما لا يتعارض مع الدستور والقوانين الإتحادية التي تندرج ضمن الاختصاصات الحصرية للسلطات الإتحادية)، ومن استقراء النص المذكور يمكن أن نسجل على مسلك المشرع العراقي الخروقات الدستورية والقانونية الآتية:1- إن منح مجالس المحافظات اختصاصاً تشريعياً بموجب هذه المادة مخالف لتوجه المشرع الدستوري الذي تبنى نظام اللامركزية الإدارية لإدارة المحافظات ومنحها الصلاحيات الإدارية والمالية الواسعة بما يمكنها من إدارة شؤونها ولم يرد من ضمنها الاختصاصات التشريعية، وبذلك فإن النص على هذا الاختصاص فيه خرق لنظام اللامركزية الإدارية ولنصوص الدستور التي تبنته ،ولو أراد المشرع الدستوري منح هذا الاختصاص كان الاجدر ذكره بنصوص الدستور.2- إن المحافظة وحدة إدارية ضمن حدودها، وليست إقليماً يتمتع باللامركزية السياسية فالمحافظة جزء من النظام اللامركزي ولا يمارس اختصاصات كالاختصاص التشريعي وان ممارسة مثل هذا الاختصاص فيه تعدٍ على اختصاص السلطة التشريعية الإتحادية ومساس بمبدأ الانفراد التشريعي ، وهذا ما نصت عليه المادة (122/ثانياً) من دستور جمهورية العراق لسنة 2005.3- لم يحدد المشرع المقصود بمصطلح (التشريعات المحلية)، والتشريع بمفهومه الواسع يشمل كل قاعدة قانونية عامة ومجردة مكتوبة تصدر من سلطة مختصة، ووفقاً لذلك فإن المشرع لم يقصد التشريع الفرعي (الأنظمة والتعليمات) فقط وانما قصد القانون والأنظمة والتعليمات، وهذا ما أكده المشرع في البند (ثالثاً) من المادة (7) من قانون المحافظات غير المنتظمة في إق ......
#إشكالية
#ممارسة
#الاختصاص
#التشريعي
#المحافظات
#المنتظمة
#اقليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711254

محيي الدين محروس : أهمية دولة المواطنة الديمقراطية السورية
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس توجد أهمية خاصة لتعميق مفهوم المواطنة ونشر ثقافتها، لكونها الأرضية الصالحة لسوريا المستقبل. بدايةً لا بد من التأكيد على أهمية أولوية الانتماء للوطن، ومن ثم يأتي ترتيب بقية الانتماءات الدينة والقومية والفكرية. وتأتي الأهمية في هذا الترتيب لكون المجتمع السوري هو مجتمع مُتعدد الديانات ( والطوائف والكنائس )، ومُتعدد القوميات ( عرب، وكُرد، وآشور - سريان، وأرمن، وشركس، وتركمان). والجامع الوحيد بينهم كلهم هو: المواطنة السورية - أي الانتماء للوطن السوري الواحد. والتعريف المختصر والغني لدولة لمواطنة هو: عدم التمييز بين المواطنين على أساس: الدين أو القومية أو الجنس أو الفكر. هذه المرتكزات الأربعة الأساسية التي تقوم عليها المواطنة. وغياب أحدها يعني: بناء أعرج قادم على السقوط حتماً. للأسف، بعض السياسيين يعترف بدولة المواطنة، ويستثني بنفس الوقت هذا القانون أو ذاك ( خاصةً في القانون المدني أو في تحديد قومية وديانة رئيس الجمهورية!! ). ومن جهةٍ أخرى يرتبط مفهوم المواطنة بموضوعة العَلمانية الديمقراطية. ولإزالة أي التباس من الضروري توضيح مفهوم „ العَلمانية „ التي تعني باختصار: فصل المؤسسات الدينية عن مؤسسات الدولة. وهذا يعني: تحقيق شعار: „ الدين لله والوطن للجميع“. وهو يعني عدم تدخُل رجالات الدين علي أساس ديني بمؤسسات الدولة، ولا تدخُل مؤسسات الدولة بالمؤسسات الدينية، مما يعني حماية أصحاب الديانات من استغلالهم سياسياً. والتأكيد على ربط العَلمانية بالديمقراطية، هو لحماية العَلمانية من استبداد أي نظام سياسي، كما شاهدنا في بعض أنظمة الدول العَلمانية. الربط بين المواطنة والعَلمانية الديمقراطية هو الضامن الأساسي لدولة المواطنة.--------------------------------------------------هناك مخاطر أساسية تُهدد دولة المواطنة: أولاً: التعصب الديني، الذي لا يريد الاعتراف بالفصل المؤسساتي بين الدين والدولة، ويهدف لإقامة الخلافة الإسلامية ولو تحت مسميات أخرى. تحت شعارات ضبابية، على سبيل المثال: „ الإسلام هو دين ودولة „ ! وكلنا يعرف بأن الدولة هي عبارة عن أرض ومجتمع وسلطات سياسية. الأرض ليس لها ديانة لأنها ليست إنساناً - باختصار، والمجتمع مُتعدد الديانات والقوميات وكذلك اللادينيون، والسلطات لا يمكن أن تحكم بناءً على تعاليم دين واحدٍ أحد ! وفي حال قيام نظام إسلامي مثل السعودية أو إيران فهذا يعني النفي لدولة المواطنة. وشاهد السوريون بأم عينهم ما قامت به داعش والتنظيمات الإسلاموية حين حكمت بعض المناطق السورية: من الجلد وقطع الرقاب بالسيف، وملاحقة الناس بالجلد في أوقات الصلاة، وفرض الحجاب …إلخ. نعم، إنه درس قاسي ولكن علينا الاستفادة منه لمنع تكرراه في المستقبل. -------ثانياً: التعصب القومي: والذي يتمثل بإقامة نظام على أساس قومي. وأمامنا المثال الصارخ في سوريا ( وغيرها من الدول ). بدءاً من تسمية الدولة: „ الجمهورية العربية السورية „. كما تم التوضيح سابقاً الدولة ليس لها دين، الأديان للإنسان. ومن ثم يتبع تسمية الدولة: كل مواطن في سوريا يُكتب في هويته الشخصية: عربي - سوري !!بغض النظر عن انتمائه القومي الكُردي أو الآشوري أو الأرمني …أو من أي قوميةٍ أخرى! وإلى يومنا هذا لا يستطيع الإيزيديون أن يحصلوا على حقوقهم الأساسية في المعاملات المدنية ( للتذكير: هم أصحاب ديانة مستقلة …وتفرض السلطات السياسية السورية معاملتهم كمسلمين )!هذا عدا عن مُعاناة أهلنا الكُرد من حرمان بعضهم من الجنسية، ومنع التعليم والكُتب الكُرد ......
#أهمية
#دولة
#المواطنة
#الديمقراطية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711253

طه رشيد : الرئيس خلف القضبان
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد تبني الدول تقدمها بالاعتماد اساسا على نشر التعليم وانتهاج سياسة اقتصادية تنموية في كل القطاعات الحيوية، وعلى احترام القانون وتطبيقه بتكافؤ على الجميع. ومن دون محاربة الفساد لا يمكن ان تقوم قائمة للدولة، اية دولة! وهذا ما فعلته ماليزيا بتشديدها العقوبات على الفاسدين ماليا او اداريا، فانطلقت في طريق البناء الصحيح. كذلك فعلت الدول الديمقراطية الغربية التي لا يعنيها انتماء الفاسد لهذا الحزب او لذاك العرق او المنصب الذي يحتله من كان متهما بالفساد!وعلى هذا الاساس تمت محاكمة جاك شيراك رئيس الجمهورية الفرنسية السابق في 2011 بتهمة استغلال المنصب، حين قام بتعيين بعض اصدقائه بوظائف وهمية عندما كان رئيسا لبلدية باريس.اما الرئيس الثاني الذي واجه محاكمات قاسية فهو نيكولا ساركوزي، وقد تمت محاكمته مطلع هذا الشهر بتهمة “ التنصت “ ورشوة احد القضاة، فحُكم علية بثلاث سنوات سجن، سنتان مع وقف التنفيذ وسنة واحدة يقضيها خلف القضبان.ولم تنته القضية عند هذا الحد، فساركوزي سيدخل قفص الاتهام مجددا في 17 هذا الشهر بتهمة اخرى تتعلق بتمويل حملته الانتخابية، التي فاز فيها عام 2007 حين دعم حملته رئيس ليبيا آنذاك معمر القذافي بأموال طائلة. وفي سياق هذه القضية تم التنصت عليه في عام 2013 ، واكتشف القضاة أنه كان يستخدم سرًا خطا هاتفيا فتحه تحت اسم مستعار “بول بيسموث”، للتواصل مع محاميه تييري هيرتسوغ، الذي حكم عليه هو الآخر بثلاث سنوات سجن!لقد أثارت هذه القضايا الرأي العام في فرنسا واعتبرت اساءة وقحة لموقع رئاسي!وبعيدا عن تفاصيل هذه القضايا، نلاحظ التدهور الكبير للاقتصاد وللمعاير الخلقية في مجموعة من الدول التي تتحكم بها “مافيات” الفساد. ويتربع عراقنا اليوم على رأس قائمة هذه الدول! فالمناصب تباع وتشترى، والمساس بالمال العام اصبح سُنة للأحزاب المتنفذة التي يدعمها نظام “ المحاصصة”، واستشرت الرشوة في كل مجالات الحياة، ويتم تقاسم الموارد المالية في المنافذ الحدودية وارصفة الميناء والمطارات حتى اغتنى من اغتنى، ونشأت امبراطوريات مالية محروسة بسلاح خارج سيطرة الدولة!هل تستطيع الحكومة ان تسال الحيتان الكبار، أصحاب هذه الامبراطوريات، من اين لكم هذا؟والله انا في شك من زاخو الى ارصفة ميناء الفاو لأن هالكعك من هالعجين! ......
#الرئيس
#القضبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711252

نيسان سمو الهوزي : إيران أعظم دولة هوائية في العالم
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي تعتبر إيران ( من الآن وصاعداً سيكون إسمها الهوائية ! يعني عندما اذكر الهوائية اعني بها إيران ) نفسها كأكبر دولة إسلامية تقف بوجه الاعداء وتحارب الشيطان الكبير ! ولكن الذي نجده على ارض الواقع ليس إلا اعظم دولة في قمع الحريات وخنق شعبها وغلق عيونه ! لم تقم الدولة الهوائية ومنذ عقود غير في زرع الفتن في بعض دول الجوار وتأسيس ازرع لها كي تساعدها في لدغ هذا الطرف او ذاك عند الحاجةدون إشراك الهوائية في اي عمل مباشر ! فعمل الدولة الهوائية اضحت كالريشة الهوائية تتطاير في مهبات ونسمات رياح خفيفة كما تسبح ريشة الفراشة في الفضاء الكوني ! الوضع الاقتصادي وصل الى مراحل الاستجداء من الخارج ! الديون تتطاير من شبابيك برلمانالدولةالهوائية ! وضع الشعب اضحى لا تحسده عليها حتى الشعوب الافريقية الفقيرة !السجون في الدولة الهوائية ( لا تنسون إنها إسلامية والشريعه مصدر قوتها ) ولا سجون غواتيمالا قبل فيروس الكورونا ! علاقاتها مع العالم القريب والبعيد كعلاقة الفأر بالعتوي ! تصديها للإستكبار العالمي والذي هو شعارها ومصدر استمرارها لا يختلف عن تصدي لأرنب صغيرضد اسد الغابة ! فأي هوائية فارغة هذه ! لا نعاتب إن كنتَ فقيراً ، ولا نحاسب إن لا تتمكن ، ولا نُعيب أن لا تملك ولكن نشجب أن تمدالحوثيين بشتى انواع الصواريخ البالستية والمسيرات المتعددة واليمني يحارب اخيه اليمني وهو حافي القدمين ( راح نتفق مرة واحدة مع فيصل القاسم ) ! لا نطالبكم بما هو فوق طاقتكم إن لا تملكوا ولكن نتسائل ما فائدة تأسيس او تشكيل او بناء ثمانون لواءاً عسكرياً في سوريا الجريحة ومثلها في العراق وشعبكم اكثر من ثلاثة ارباعه تحت سقف الفقر ! الدولة الهوائية تتحدى العالم ومنذ عقود والعالم لا يراها إلا كذبانه داخلة بالغلط الى الغرفة وستخرج من طواع نفسها كما دخلت ( يمكن اصلاً ماراح اتشوف الباب لتخرج ) ! العالم بدأ يشرح في عالمه التعليمي التكوين الجيولوجي للمريخ والحياة التي كانت متواجدة فيه قبل مليارات السنوات وطُرق وإمكانية إرسال الانسان إليه والتعايش مع الكوكب الجديد والهوائية لازالت تموّل محور المقاومة بالاوهام الخرافية ! منذ عقود والعالم يقص جناح الهوائية من طرف الى آخر دون حتى ان تتمكن صاحبة الاجنحة الهوائية من الطيران والتحليق بعيداً ! لم يترك الشياطنة قائداً عسكرياً ميدانياً لم تقص اجنحته الهوائية ( والذي لم تقص له اجنحته الى الان فهو عميل لهم ) والهوائية لازالت تنحدى العالم بالطيران ! آخر الاجنحة التي تم قصها كان للشهيد قاسم والخبير النووي زادة ( يمكن چان زائد ) والهوائية مستمرة في عرض مراوح هوائية إسلامية الصُنع ! اكثر من مائة وخمسون انتين هوائي قام عالم المريخ خلال العقد الاخير من تعطيل رؤوسهم الهوائية وحلقها وتطيرها في الهواء وماذا كان رد الدولةالهوائية من كل ذلك ! إرسال ضفادع هوائية لزرع ألغام في سفينة تجارية ( غير عسكرية ) في المياه الدولية ليتم احداث بعض الشقوق الهوائية فيها وفي ليلة لا يطل القمر فيها ! ومع هذا فالهوائية لم تتجرأ في تبني الإنفجار الهوائي ! المصيبة الكبرى في كل هذا ( كما يقول أحد الزملاء ! يعني فنان مثلي ) هو خروج الأنتينات الهوائية المنتشرة في ستلايتات المنطقة بالتغني والتكبر والاستعلاء والقول بأن الجمهورية الهوائية خرجت من طور سباتها العميق وبدأت الرد المباشر وإرسال رسائل للعالم بأنها غير هوائية وهي قادرة على التصدي وإن المرحلة الجديدة لا تشبه سابقتها بعد نهوض الهوائية من سباتها ! قامت كل الأنتينات التابعة لتلك الهوائية بالتغني لهذه النهضة والاستفاقة العظيمة بالرغم من إ ......
#إيران
#أعظم
#دولة
#هوائية
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711251

حيدر خليل محمد : زيارة البابا التاريخية للعراق
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بلا شك ولا ريب أن هذه الزيارة للحبر الاعظم بابا الفاتيكان للعراق تاريخية ، فهي أول زيارة للحبر الاعظم لارض العراق والذي يُعد ارضٍ مقدسة وبيت ابراهيم ومنه انطلقت الاديان السماوية .وقد سلطت وسائل الإعلام حول العالم الضوء على هذه الزيارة لقيمتها وأهميتها وأرتباطها التاريخي لأن البابا أعلن مسبقا أن رحلته هذه هي ( رحلة التوبة والحج ) ، وهذا التسليط الاعلامي له تأثير ايجابي على العراق وتاريخه وأرضه وشعبه ، وممكن جداً ان تكون هناك ضغوطات اعلامية على المجتمع الدولي لمساعدة العراق ومخاربة الفاسدين لأنها اراضٍ مقدسة .لا نريد أن نسبق الاحداث ، ولكن لنحلل هذه الزيارة ومدى تأثير السياسة العالمية بعد هذه الزيارة للعراق .لا نقلل من زيارة البابا وهي فعلا زيارة تاريخية لارض العراق الذي عدّه اليونسكو اليوم ارضٌ يتربع على عرش التاريخ .وزيارته للسيستاني فيه رسالة واضحة وأبعادٍ لانطلاق دعوة للحوار بين الاديان ، والتعايش السلمي بين المكونات . لكن هل للبابا تأثير على السياسة العالمية؟ وهل للسيستاني تأثير على العالم الاسلامي ؟ كما ذكرنا الزيارة مهمة وتاريخية ، لكننا نريد البحث حلول هل ستحصل بعد الزيارة هذه ؟ .البابا يوحنا بولس الثاني عام 2003 ، لم يوافق على غزو العراق وأعتبره في حينه أنها تهدد البشرية ، لكن لم يأبه أحد لما قاله .لابد أن نعود لجذور هذا الامر ولماذا ليس للبابا تأثير على السياسة العالمية؟ .بعد حركة الاصلاح الديني في أوروبا على يد الراهب مارتن لوثر الذي خالف تعاليم الكنيسة وأسس مذهبٍ جديد سميت بالمذهب البروتستاني ، انقسم المسيحيين وأُعلنت الحروب بين المذهبين واستمرت هذه الحروب لمئات السنين راح ضحيتها الملايين من الابرياء .هنا كان لابد من وضع حل لسفك الدماء ظهر المفكرون والانسانيون والفلاسفة دعوا لابعاد الدين عن السياسة ،لانهاء هذا الصراع الديني .ولاقت هذه الفكرة استحسانا بين الاوروبيين ، ونجحت اخيرا أوروبا من القضاء على السلطة الكنسية .تقدمت بعدها أوروبا في جميع المجالات العلمية والتكنلوجية والفكرية ، لذلك اليوم لا توجد سلطة للكنيسة أو البابا على السياسة العالمية .والان لنتعرف على موقف المسلمين من المرجع الشيعي علي السيستاني. بطبيعة الحال السيد السيستاني هو رجل دين ومرجعٌ شيعي وان المذعب السني لا علاقة لهم به لا من قريب ولا من بعيد .اما المذهب الشيعي فيتميز بتعدد المراجع ، وكل مرجع له مقلدوه ومريدوه .وهناك ايضا صراعٌ جديد قديم بين المدرسة النجفية والمدرسة القمية( قم مدينة ايرانية تحتضن الحوزة) .هذا الصراع ابتدأ منذ اعلان الخميني قائد الثورة الإسلامية في إيران، وقد خالفه غالبية فقهاء الشيعة وأبرزهم السيد ابو القاسم الخوئي زعيم حوزة النجف في العراق ، هذا الصراع تجدد بصورة أكبر بعد سقوط نظام صدام حسين عام 2003 ، فأسست ولاية الفقيه بقيادة الخامنئي مجاميع مسلحة على غرار حزب الله في لبنان، وقاموا بدعمهم وتدريبهم تحت مسمى ( مقاومة الاحتلال )، اما السيستاني فقد كان مقتنعاً بالطرق السلمية والسياسية لإخراج الاحتلال .لكن لم يكن للسيد السيستاني تأثير كبير على السياسيين في العراق أو في المنطقة وحتى يومنا هذا .لذلك لا البابا ولا السيد السيستاني بيدهم مفاتيح الحل لمشاكل المنطقة ، إلا الدعوة للحوار والتعايش السلمي ، وإن كانت هذه دعوةً غير حقيقية لأن في عقيدة الطرفين تكفيرٌ وإقصاء للآخر لا يستطيعون تغييره .الشعب العراقي وشعوب المنطقة منذ مئات السنين متعايشين فيما بينهم رغم الاختل ......
#زيارة
#البابا
#التاريخية
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711250

مرتضى العبيدي : ما الذي يعيق مساهمة العاملات الزراعيات في المسار الثوري في تونس ؟
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي في خضمّ الحراك الثوري الذي شهدته تونس خلال سنة 2011 وما تلاها، أشاد المراقبون والصحافيون الذين توافدوا بالمئات على البلاد لكسب السبق الصحفي بالدور الريادي الذي لعبته نساء تونس اللاتي وقفن وقفة الندّ للندّ مع رجالها ولم يتخلفن عن أي معركة من المعارك في سبيل كنس مخلفات النظام البائد، وكذلك في التصدّي للمشاريع الظلامية للحكام الجدد. فالجميع يذكر هبةّ نساء تونس اللاتي خرجن بعشرات الآلاف يوم الثالث عشر من أغسطس 2013 للتنديد بمسعى حركة النهضة لتمرير دستور رجعي يتراجع على القليل من المكاسب التي تحققت بالنضالات إبان حكم حزب الدستور، وخاصة منها المتعلقة بالأحوال الشخصية. لكن مثل هذه المعارك كانت تدور رحاها في المدن الكبرى وخاصة منها عاصمة البلاد، وقد تركزت بالخصوص أمام قبة المجلس التأسيسي وحوله، وشاركت فيها شرائح من النساء من مختلف الأعمار والانتماءات الطبقية، بما فيها الحضور اللافت للعاملات في المؤسسات الصناعية المنتشرة في منطقة تونس الكبرى. إلا أنه من الصعب جدّا أن نجد من بينهن عاملات الزراعة أو النساء الريفيات عموما، رغم ما أبدينه من شجاعة وروح للمقاومة الفائقة في شهر الثورة التي انطلقت شرارتها من دواخل البلاد وامتد لهيبها إلى أريافها التي لم تسلم من القمع الوحشي والبطش والترهيب، وتصدّر شبابها قائمات شهداء الثورة وجرحاها. الإرث الثقيل للحكم الاستبداديلقد تميزت وضعية المرأة الريفية في العهدين السابقين بالتهميش الممنهج والإهمال، فلم ينلها إلا القليل القليل مما نال مثيلاتها من سكان المدن، خاصة في مجالات التعليم والصحة والتشغيل، إذ لم تعمّق السياسات المتعاقبة الفوارق الطبقية فحسب، بل وكذلك الفوارق بين جهات البلاد وخاصة بين المدينة والريف بكل استتباعاتها. فالمرأة الريفية لم تكن تجد لها مكانة إلا في البرامج الرخيصة لإعلام التعليمات التي ما انفكت تشيد على مدى عقود بحرص الدولة على تحسين وضعية النساء الريفيات وعن تطوير المنظومات القانونية لحماية عاملات الزراعة. ففي العهد البورقيبي السعيد، عاشت نساء الأرياف على وقع برامج "التنمية الريفية" التي لم يكن لها من هدف سوى تلميع صورة "المجاهد الأكبر"، الأب الحنون الذي لا يرفّ له جفن إلا متى اطمأن على كامل أفراد الرعية بمن فيهم المنسيات في أعماق أرياف تونس. وقد سار خلفه الجنرال بن علي على دربه، فأحدث "جائزة رئيس الجمهورية للنهوض بالمرأة الريفية" التي تواصل إسنادها سنويا على امتداد حكمه. لذلك يحقّ لنا أن نتساءل إلى أي مدى ساهمت تلك البرامج المزعومة في النهوض فعلا بالمرأة الريفية، وهل تحسّن حالها طبقا للأرقام الخيالية التي كان يُعلن عن رصدها لهذا البرنامج أو ذاك؟ قطعا لا، لذلك وجدنا النساء في الصفوف الأمامية في جميع الحركات التي شهدتها أرياف تونس قبيل الثورة وخلالها وبعدها، أملا في أن تشهد أوضاعهن تحسنا مع العهد الجديد.تدهور أوضاع عاملات الأرياف خلال العشرية الأخيرةإلا أن العكس تماما هو الذي حصل، إذ أن حالها ازداد سوءا عاما بعد عام حتى أن أخبارها التي أصبحت تتصدّر الصحف لا تكاد تتعلق إلا بحوادث الطرقات التي تتعرّض لها نساء الأرياف عند نقلهن للعمل في ما اصطلح على تسميته خلال السنوات الأخيرة بـ "شاحنات الموت". إذ تشير الأرقام أنه خلال السنوات الأربعة الأخيرة توفيت أربعون عاملة وأحصيت أكثر من 500 جريحة خلال تلك الحوادث، رغم أن حوالي نصف العاملات (47&#8453) تتنقلن على الأقدام للوصول إلى مكان العمل، فيما تستقل 38 &#8453 فقط منهن شاحنات الموت. وهو ما حدا بالأحزاب السياسية والمنظمات الاجتماعية وجمعيات الم ......
#الذي
#يعيق
#مساهمة
#العاملات
#الزراعيات
#المسار
#الثوري
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711259

علي لهروشي : قرار المغرب تجميد العلاقات مع ألمانيا تهور أم استقواء بالتطبيع مع إسرائيل ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي يختلف تعريف العلاقات الدولية من تعريف لأخر ، حسب اختلاف الثقافات ، و النظريات ، والمنطلقات الأيديولوجية و المعرفية و الفكرية ، والديمقراطية ، و التحرر و الديكتاتورية ، و المصالح الخاصة و العامة منها ، حيث ورد في مقال ل ( د. سعد حقي توفيق ) المنشور يوم 11 أكتوبر 2017 بموقع الموسوعة الإسلامية استنادا إلى مصدره ( كتاب مبادئ العلاقات الدولية ) " أن ( فيريدرك هارتمان ) يرى بأنّ مصطلح العلاقات الدولية " يشمل على كلّ الاتصالات بين الدول وكلّ حركات الشعوب والسلع والأفكار عبر الحدود الوطنية ، أما ( مارسيل ميرل ) فيُعرف العلاقات الدولية بأنّها كلّ التدفقات التي تعبر الحدود، أو حتى تتطلع نحو عبورها، ، وتشمل هذه التدفقات بالطبع على العلاقات بين حكومات هذه الدول ولكن أيضاً على العلاقات بين الأفراد والمجموعات العامّة أو الخاصّة ، التي تقع على جانبي الحدود ، كما تشمل على جميع الأنشطة التقليدية للحكومات : الدبلوماسية ، المفاوضات ، الحرب... ، ولكنّها تشتمل أيضاً على تدفقات من طبيعة أخرى: اقتصادية، أيديولوجية، سكّانية، رياضية، ثقافية ، سياحية... . ويرى ( دانيال كولارد ) بأنّ دراسة العلاقات الدولية تضم العلاقات السلمية والحربية بين الدول ، ودور المنظمات الدولية ، وتأثير القوى الوطنية ، ومجموع المبادلات والنشاطات التي تعبر الحدود الوطنية . وتبقى العلاقات الدولية ظاهرة واسعة من المبادلات المتداخلة التي تجري عبر الحدود الوطنية ، إذ استخدم معظم المختصين عبارات مطلقة ، و شاملة لتعريفها مثل كيانات اجتماعية بالنسبة ل (ماكيلاند )، وجماعات عامّة وخاصّة بالنسبة لكلّ من ( كوينسي رايت وميرل ورينولدز ). وهي لا تشتمل على العلاقات الرسمية بين الدول فقط ، وإنما تشتمل على العلاقات غير الرسمية أيضاً. " إن هذا الإختلاف في تعريف مفهوم العلاقات الدولية له جذور وعلاقة وطيدة بين اختلاف نمط الحكم بين الدول و المجتمعات ، حيث أن الدول الديمقراطية ، و المتحررة تنظر إلى العلاقات الدولية برؤية و بمنطق مغايرتماما للمنطق و الرؤية الذي يُنظر إليها من قبل الدول و المجتمعات الديكتاتورية ، فإذا كانت الدول الديمقراطية ترى في مفهوم العلاقة الدولية كل ما يفرضه التقدّم في العلوم والتكنولوجيا ، المدعوم بواسطة تبادل المعرفة ، وطلب العلم خارج البلاد ، وهجرات الشعوب ، وتطوير العلاقات الثقافية ، والفنية عبر مختلف وسائل الإعلام ، ، وزيادة كثافة نشاط الاتصالات الدولية في تطوير العلاقات بين الدول . لأن العلاقات الدولية لا تنحصر على العلاقات بين الدول و المجتمعات فقط وإنما تشمل الكيانات الأخرى مثل المنظمات الدولية الحكومية ، وغير الحكومية ، والاتصالات ، والنقل ، والتجارة ، والمال ، و الاستثمار ، والعمل ، والصحّة ، والعلوم والثقافة ، و تبادل الخبرة ، و السعي للحصول على معرفة عامّة حول سلوك الجماعات السياسية وسلوك الأفراد والمساعدة على فهم الأحداث أو القضايا السياسية من خلال هدف يشتمل على وسائل وطرائق تحليل الافتراضات والوقائع السياسية عن طريق إجراء الاستنباط ، وتصنيف الأهداف القيمية ، واختيار البدائل ، وبيان نتائجها المحتملة ، واختيار الطريقة الأكثر ملائمة للوصول إلى الغاية المطلوبة ،الذي هو تحقيق السلام كهدف أسمى ، و هذا ما ساهم في إرساء العديد من العلاقات الاجتماعية الدولية . لكن كلما اتجه عمل تلك الدول الديمقراطية ، و منظماتها الحكومية ، و غير الحكومية لخدمة مصالح الشعب المحكوم من قبل الديكتاتورية ، و كلما ارتكز عملها على تحسين وضعية الشعوب المقهورة المضطهدة ، فإن الحاكمين و المت ......
#قرار
#المغرب
#تجميد
#العلاقات
#ألمانيا
#تهور
#استقواء
#بالتطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711274

احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا..عبد المجيد عبد الرضا
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو عبد المجيد عبد الرضا داوود سلمان المندلاوي،من مواليد محلة قلم حاج – مندلي لعام 1946م ،وأكمل فيها دراسته الأولية ،ثم واصل دراسته الجامعية في بغداد، فهو خريج كلية الإدارة و الاقتصاد و العلوم السياسية / الإحصاء،وحصل على شهادة دبلوم عالي في الإحصاء ،شغل مدير إحصاء محافظة ديالى لأكثر من خمسة عشر عاماً ،كما عمل مدير دائرة إحصاء مندلي في السبعينات،كما أشرف على التعداد الزراعي العام في السبعينات ،كان إنسانا طيباً،ويحب الخير للجميع ،يتكلم بأربع لغات محلية (العربية،و الكوردية،و البعض من الفارسية و التركمانية) وهو من أصدقائي ،إلتقيته بعد عودتي من المهجر في ديوان محافظة ديالى عام 2014م .أحيل على التقاعد سنة 2009م بموجب السن القانوني ،وهو أكبر أخوته في العائلة وهم :المرحوم صادق البزاز،والاستاذ غضبان،والاستاذ قحطان ،وجعفر،و جبار و ستار و المرحوم قيس .اقترن بالسيدة (سعاد توفيق) وهي زميلته في الدراسة ،( بكالوروس و دبلوم عالي في علم الإحصاء)،وأنجب منها كل من:المهندس حسام،والأستاذ ياسر و ثلاث بنات هنَّ كل من : ذكرى و فرح والأستاذة أماني التي زودتني بهذه المعلومة مشكورة ،وهي موظفة في إحصاء ديالى،و أخبرتني بأن لوالدها كتابات و مقالات منشورة في الصحف المحلية منها (مندلي المدينة المتسلقة) والمنشورة في جريدة الصباح الأسبوعية.توفي رحمه الله يوم 10/10/ 2016م؛ودفن في مقبرة الحاج يوسف – مندلي. 55/2021م – بغداد.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#أعلامنا..عبد
#المجيد
#الرضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711273

حسام عبد الحسين : الثامن من آذار يوم إحتجاج المرأة العالمي
#الحوار_المتمدن
#حسام_عبد_الحسين يوم الثامن من آذار يوم إحتجاج للمرأة وليس إحتفال كما تروج له الحكومات وإعلامها في العالم, كون جذوره ترجع الى إحتجاجات وإضرابات النساء العاملات في امريكا ضمن قطاع النسيج بداية القرن العشرين مطالبات بتخفيض ساعات العمل ورفع الأجور, حيث قام صاحب أحد المعامل بغلق أبواب المعمل وحرقه وراح ضحيته أكثر من 129 عاملة, هذه جذوره الإحتجاجية فكيف أن يكون يوماً للاحتفال!؟.إن تكبيل عقل المرأة وتحويلها الى أداة لتربية الأطفال وسلعة جنسية للمتعة والمزاح أو التشاجر بعنوانها وأعضاء من جسدها بين بعض الذكور أو عرضها في السلع التجارية أو قتلها وتعنيفها.. من ضمن الصراع الطبقي والربح المالي الذي تعمل عليه القوى الرجعية في العالم والمتصلة بالرأسمالية وعلى مر التاريخ وفرضه بقوانين, ولو دقننا بهذه القوانين لوجدنا إنها من صنع الطبقات المالكة والحاكمة من الرجال وبما يتناسب مع مصالحهم المادية.لذا كل مطلب للمساواة التامة للمراة مع الرجل على الأصعدة الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والقانونية ترفض من قبل هذه الطبقة “الحاكمة” فتبدأ بالقصف الإعلامي بكافة فروعه, لان هذه المساواة تعني ضرب إستغلال الإنسان للإنسان الآخر الذي يسير عليه العالم اليوم. وأن تمكنت المراة بالمساواة في ناحية الإقتصادية فقط ولم تخضع للتميّز داخل العمل يعني تمكنت بالمساواة من الناحية الإجتماعية والسياسية والقانونية وهذا ترتعد منه كل الإنظمة الحاكمة.بيد تلك الإنظمة لا خيار لديها إلا إنهاء عقل الإنسان بالتجهيل أو قتله, فعلى سبيل المثال لا الحصر تحاول بهذا اليوم إجراء عدة فعاليات زائفة, ففي الصين تعمل النساء بنصف يوم, وفي ايطاليا يتم الإحتفال به بتبادل أزهار “الميموسا”, اما امريكا مجرد إعلان رئاسي للإحتفاء بإنجازات النساء (طبعا اللواتي عملن بما يخدم السلطة). اما جانب العراق أصدرت حكومة البعث قوانين في الثمانينات بتسريح الاف من النساء دون أي ضمان إجتماعي, وفي عام 1991 أصدر قرار 111 لمجلس قيادة الثورة المنحل الذي يجيّز للرجل بموجبه قتل المرأة لمجرد الشك! وقد إبتدع يوم 5 آذار وسماه “يوم المرأة العراقية” لضرب الثامن من الآذار لعلمه بأهمية هذا اليوم الإحتجاجية ولفصل المراة في العراق عن الحركة النسوية العالمية. وبعد 2003 فقد أكتفت السلطة الحاكمة وفروعها بإصدار بيانات لا أكثر لغرض الكسب الإنتخابي وتوهيم المجتمع, وفي المقابل تعيش المراة في العراق والعالم تحت كل أشكال الظلم السافر وبكل الميادين.نقول في اليوم العالمي لإحتجاج المرأة: أن الرجل والمرأة يمثلان الطبقة العاملة التي تُضطهد وتُسرق بشكل معلن مثل النساء اللواتي يمارسن العمل المنزلي وتربية الأطفال وإدارة شؤون البيت وثمرة عملهن تسرق من قبل الدولة بإخلاء مسؤوليتها وجهد ووقت دون مقابل نقدي! كما يسرق فائض قيمة العمال في المواقع الإنتاجية. وعليه لابد أن يرتفع سقف المطالب وبكل الطرق النضالية والإحتجاجية التي تحقق المساواة التامة بين الرجل والمراة في العراق والعالم. ......
#الثامن
#آذار
#إحتجاج
#المرأة
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711272

شادي الشماوي : الرجال و قضيّة المرأة : إمّا جزء من الحلّ و إمّا جزء من المشكل
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي في ما نرشنا من كتب و مقالات طوال سنوات الآن ما يفى بغرض شرح الموقف الشيوعي الثوري من هذه المسألة الحيويّة و هنا ليس بوسعنا إلاّ لفت النظر إلى الفقرة التالية لبوب أفاكيان و الدعوة إلى التمعّن في دلالاتها و مغزاها نظريّا و عمليّا: " بطرق متعدّدة لا سيما بالنسبة للرجال ، قضيّة المرأة و ما إذا كنتم تبحثون عن القضاء التام على علاقات الملكية و العلاقات الإجتماعية القائمة و ما يتناسب معها من إيديولووجيا تستعبد النساء ( أو ربّما " جزء منهنّ فقط " ) مسألة محكّ فى صفوف المضطهَدين أنفسهم . إنّها خطّ تمايز بين " إرادة البقاء ضمن " أو " الخروج عن " : بين القتال من أجل وضع حدّ لكلّ الإضطهاد و الإستغلال – و تقسيم المجتمع ذاته إلى طبقات – و البحث فى آخر التحليل عن أن نكون جزءا من هذا . "بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 158 ، 8 مارس 2009 ( " الأساسي من خطابات بوب أفاكيان و كتاباته " ، 5:18 – هذا الكتاب متوفّر على الأنترنت باللغة العربيّة ، ترجمة شادي الشماوي ، و ذلك بمكتبة الحوار المتمدّن ) .++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ......
#الرجال
#قضيّة
#المرأة
#إمّا
#الحلّ
#إمّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711271

عمر عبد الكاظم حسن : أور عاصمة العالم المقبلة ...
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_الكاظم_حسن اثارت زيارة قداسة بابا الفاتيكان فرنسيس الى العراق الكثير من الجدل حول ماهية الزيارة واهدافها وما سر توقيتها في هذا الوقت بالذات في ظل جائحة عالمية حصدت الكثير من الارواح وتحديات اخرى كثيرة منها الظروف الامنية الغير مستقرة لبلاد الرافدين .ذهب بعض المحللين والمهتمين بالشان البابوي الى ان البابا فرنسيس حقق حلم قديم لسلفه البابا يوحنا بولس الثاني الذي خطط قبل العام 2000 لزيارة العراق وحج بيت ابراهيم ابو الانبياء حسب التراث الديني لكن النظام السابق اعتذر عن استقبال البابا .في حين ذهب اخرون الى القول ان الهدف من الزيارة هو للتذكير بعمق العراق الحضاري باعتباره المهد الاول للبشرية والكتابة وايضا للافكار الدينية .يرى بعض المتخصصين والمطلعين على دهاليز مراكز المال العالمي ان الهدف من الزيارة البابوية هو هدف اخر تماما غير الهدف المعلن . يرى هذا الفريق ان الزيارة البابوبة جائت لتدشين عصر ديني جديد ينطلق من مدينة اور مسقط راس النبي ابراهيم لما تحمله هذه المدينة من رمزية دينية توحيدية عالية وليس فيها موضع اختلاف بين الديانات التوحيدية الكبرى الثلاث اليهودية والمسيحية والاسلامية .من هنا وفي هذا السياق تم احياء واستنهاض شخصية ابراهيم النبي من جديد باعتباره شخصية جامعة وموحدة لجميع الاديان . ولا يغيب عن هذا السياق ايضا ادراج الاهوار العراقية وبعض المواقع الاثرية منها مدينة اور على لائحة التراث العالمي عام 2016 تمهيدا للمشروع العالمي الجديد الذي تم الاعداد له من سنوات طويلة .لهذا ومن باب ايجاد عاصمة عالمية جامعة قررت مراكز التجارة والمال العالمي المتحكمة بالمال والاقتصاد والتجارة نشر القيم الليبرالية والقيم الديمقراطية مع احترام الخصوصيات المحلية باعتبارها قيم مفيدة للبشرية . والليبرالية التي تعتمد الحرية قبل المساواة كمبدا اساسي هي بمثابة او هي فعلا دين جديد تسعى المراكز الرئيسية للرأسمالية تمريره عالميا تحت غطاء حوار الاديان والتقارب و تبادل الزيارت الدينية .من هنا وقع الاختيار منذ سنوات على مدينة اور باعتبارها رمزا توحيديا يسهل من خلاله تمرير مشروع الراسمالية العالمية .الذي حتما سيصب في مصلحة العراق وشعبه باعتباره مركزا عالميا جديدا يربط الشرق بالغرب اختارته مراكز المال والاقتصاد والحكومة العالمية لتمرير مشروعها .يقول كارل ماركس الرأسمالية ستجعل كل الاشياء سلع الدين الفن والأدب وستسلبها قداستها ........... ......
#عاصمة
#العالم
#المقبلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711270

الخليل محمود عثمان : 8 مارس : عيدك سلطانة خيا
#الحوار_المتمدن
#الخليل_محمود_عثمان في ذكرى الثامن مارس عيد المرأة العالمي تبرز في الصحراء الغربية استماتة سلطانة خيا و عائلتها و ليس بالأمر النشاز فالمرأة الصحراوية لطلما كانت مثالا للصبر و التحمل أمام جحافل الغزاة و في المنفى و ظروف التهجير و في وجه الطبيعة القاسية ،و لكن الذكرى و أحداثها تجعل سلطانة النضال النسوي هي الحدث رغم ما يدار من التعتيم على مشهد المرأة التي فقدت عينها في سبيل ان ترتفع راية شعبها عاليا في المدن المحتلة من الصحراء الغربية .إن صرخة سلطانة خيا التي يسعى المحتل المغربي جاهدا لتطويقها أستطاعت مع تنامي التضحية و الجسارة التي قدمتها سلطانة ان تعم تراب الصحراء المحتل منه و المحرر بالتوازي مع معارك جيش التحرير الشعبي الصحراوي و القوات المغربية على طول الجدار الرملي الملغم، اصبحت تضحيتها في حد ذاتها رمزا لشعار ثوري يتسع بإتساع نظرة سلطانة للقضية التي تقدم جمالها الذاتي و نفسها الغالي رخيصا في سبيل تجذيرها ، سلطانة التي اصبحت ترى بعين واحدة ما زالت تمتلك من الجسارة ما تقف به في وجه انواع القمع و الترويع و الحجر الممارس عليها و عائلتها لأكثر من ثلالثة اشهر داخل منزلها ، سلطانة التي آمنت بقضية شعبها و احقيته لا تخرج و هي حاملة إشارة النصر إلا كانت كالذي يحمل بندقية ،و بالفعل فهي محرك ثوري خطير على الغزاة إذ أنها تجسيد للقائد الذي يقدم روحه في سبيل نزع الأغلال من الأيدي و الحناجر ،هي الصرخة التي تحمل معها كل المعاني ،هي الشرارة التي تقود للإنتفاضة .تحية لنساء العالم في عيدهن و تحية خاصة للمرأة المناضلة الحالمة بغد جميل لبنات جيلها و لوطنها ،و كل التحايا الحمر لسلطانة خيا ......
#مارس
#عيدك
#سلطانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711269

عادل حبه : سياسة أمريكا في الشرق الأوسط خطيرة وعفا عليها الزمن
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه نهج جديد لدول الخليج يحتاج إلى مؤسسة أفضل بقلم كريس ميرفي*المصدر:Global Researchترجمة عادل حبه في خطابه عن حالة الاتحاد عام 1980، والذي جاء في أعقاب صدمات النفط في عامي 1973 و 1979، وصف الرئيس الأمريكي جيمي كارتر بعبارات خطيرة مخاطر فقدان الوصول إلى نفط الشرق الأوسط. وقال "إن أية محاولة من قبل أية قوة خارجية للسيطرة على منطقة الخليج سيعتبر اعتداء على المصالح الحيوية للولايات المتحدة الأمريكية". "وسيتم صد مثل هذا الهجوم بأية وسيلة ضرورية، بما في ذلك القوة العسكرية". وأصبح هذا التعهد معروفاً باسم مبدأ كارتر ، وظل سمة مميزة لسياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط منذ ذلك الحين.في عهد كارتر، اعتمدت الولايات المتحدة بشكل كبير على واردات النفط لتزويد اقتصادها بالطاقة، حيث استوردت 29% من نفط الخليج. وبعد عقدين من الزمن، لم يتغير شيء يذكر: ففي عام 2001 ، بقيت الولايات المتحدة تستورد 29 % من نفطها من الخليج. لكنها لم تعد منذ عام 1980 وحتى 2001 تعتمد على نفط الخليج. واليوم ، تنتج الولايات المتحدة نفس القدر من النفط الذي تحصل عليه من الخارج ، وتستورد 13 % فقط من دول الخليج. كما أنها تستورد الآن النفطاً من المكسيك بكية أكثر مما تستورده من المملكة العربية السعودية.رومع ذلك، حتى عندما أصبح الأساس المنطقي وراء ما يسمى بمبدأ كارتر قد عفا عليه الزمن، فإن نهج الولايات المتحدة تجاه الخليج أضحى رمزاً لفشل أوسع لسياسة الولايات المتحدة في اللحاق بالتغييرات الأوسع للمصالح الأمريكية في المنطقة منذ الثمانينيات. ويجب على الرئيس جو بايدن الاعتراف بالوقائع الجديدة وإعادة ضبط علاقات الولايات المتحدة في الخليج بطريقة تعزز القيم الأمريكية، وتبقي واشنطن بعيدة عن التشابكات الخارجية غير الضرورية ، وتعطي الأولوية للسلام والاستقرار الإقليميين.البقاء على معرفة بالأمورهناك أسباب لا حصر لها للعلاقات المتينة بين الولايات المتحدة ودول مجلس التعاون الخليجي - البحرين والكويت وعمان وقطر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة. وتعتبر قرارات البحرين والإمارات المتعلقة بإقامة علاقات رسمية مع إسرائيل علامة واضحة على التأثير الإيجابي الذي يمكن أن تمارسه هذه الدول. وتلعب الكويت وعمان أدواراً مؤثرة في التوسط في النزاعات الإقليمية. وإن شراكة الولايات المتحدة في مكافحة الإرهاب مع دول مجلس التعاون الخليجي ، بالرغم من كونها معيبة في كثير من الأحيان ، إلاّ أنها ما تزال حاسمة، لأن هذه الحكومات غالباً ما تمتلك معلومات عن الشبكات المتطرفة التي لا تستطيع المخابرات الأمريكية جمعها بمفردها. وتقوم الولايات المتحدة بتوسيع علاقاتها على النطاق الشعبي مع المنطقة: واليوم ، هناك عشرات الآلاف من الطلاب من دول الخليج يتلقون دراستهم في الكليات والجامعات الأمريكية. وفقاً لذلك، يجب على الولايات المتحدة أن توضح لحلفائها الخليجيين أن هدفها ليس الانسحاب من المنطقة، بل في إقامة علاقات أكثر موضوعية واستقراراً بين الولايات المتحدة ودول مجلس التعاون الخليجي.ولكن حان الوقت للاعتراف بوجود خلل مركزي في نهج الولايات المتحدة الحالي تجاه الخليج: إن أهم أولويتين لمجلس التعاون الخليجي من هذه العلاقة هما الحفاظ على المساعدة العسكرية الأمريكية لخوض حروب إقليمية بالوكالة والحفاظ على الصمت الأمريكي تجاه السياسة الداخلية؛ أي القمع الذي يمارس في هذه البلدان، سيدمر ، على المدى الطويل ، دول مجلس التعاون الخليجي نفسها. ويجب أن يكون هدف الولايات المتحدة هو استبدال هذا الأساس الهش بنظ ......
#سياسة
#أمريكا
#الشرق
#الأوسط
#خطيرة
#وعفا
#عليها
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711268

عبد العزيز فرج عزو : البطولة الافريقية الحادية والأربعين لرياضة الجودو والتي أقيمت بدولة مدغشقر 2020 والتي حصل عليها الفريق المصري
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث البطولة الافريقية الحادية والأربعين للجودو للرجال والسيدات والتي أقيمت بدولة مدغشقر خلال الفترة من 17 وحتى 20 ديسمبر 2020.------ [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الدول الآتية::----------- مدغشقر / ومصر / وتونس / والجزائر / والمغرب / وجيبوتي / وليبيا والكاميرون / وجنوب افريقيا / وغينيا بيساو / والجابون / والسنغالوجمهورية الكونغو الديمقراطية / والسنغال / وتشاد / وكينيا / ونيجيرياوساحل العاج / وانجولا / وموزمبيق / وبوروندي / والرأس الأخضروزامبيا / وموريتانيا / وموريشيوس / وغانا / والسودان / وبنين ورواندا / وغينيا الاستوائية / والكونغو برازفيل / واثيوبيا / والنيجر.---- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في منافسات الأوزان الآتية::----------- 1- منافسات وزن 48 كيلو جرام.--- 2- منافسات وزن أقل من 52 كيلو جرام.--- 3- منافسات وزن أٌقل من 57 كيلو جرام.---4- منافسات وزن أقل من 60 كيلو جرام.--- 5- منافسات وزن أقل من 63 كيلو جرام.--- 6- منافسات وزن 66 كيلو جرام.--- 7- منافسات وزن أٌقل من 70 كيلو جرام.--- 8- منافسات وزن 73 كيلو جرام.--- 9- منافسات وزن أقل 78 كيلو جرام.--- 10- منافسات وزن فوق 78 كيلو جرام.--- 11- منافسات وزن أقل من 81 كيلو جرام.--- 12- منافسات وزن فوق 90 كيلو جرام.--- 13- منافسات وزن 100 كيلو جرام.--- 14- منافسات وزن فوق 100 كيلو جرام.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات وزن 48 كيلو جرام للسيدات وهو الآتي::----------- 1- حصول اللاعبة جير ناوي من دولة جنوب افريقيا علي الميدالية الذهبية وجائزةالمركز الأول.-- 2- حصول اللاعبة عزيزة شاكر من دولة المغرب علي الميدالية الفضية وجائزةالمركز الثاني.-- 3- حصول اللاعبة موراند من دولة موريشيوس علي الميدالية البرونزية وجائزةالمركز الثالث.--- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات وزن أٌل من 52 كيلو جرام للسيدات وهو الآتي::------------- 1- حصول اللاعبة سيزار من دولة غينيا بيساو علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.-- 2- حصول اللاعبة سمية ايراوي من دولة المغرب علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.-- 3- حصول اللاعبة فوفانا من دولة ساحل العاج علي الميدالية البرونزيةوجائزة المركز الثالث.--4- حصول اللاعبة شارن من دولة جنوب افريقيا علي الميدالية البرونزيةوجائزة المركز الثالث مكرر.--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات وزن أقل من 57 كيلو جرام للسيدات وهو الآتي::--------------- 1- حصول اللاعبة مكونجو من دولة انجولا علي الميدالية الذهبية وجائزةالمركز الأول.--- 2- حصول اللاعبة نايون من دولة ساحل العاج علي الميدالية الفضية وجائزةالمركز الثاني.--- 3- حصول اللاعبة غفران الخليفي من دولة تونس علي الميدالية البرونزية وجائزةالمركز الثالث..--- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات وزن اقل من 60 كيلو جرام للرجال وهو الآتي:::-------------- 1- حصول اللاعب فرج الذويبي من دولة تونس علي الميدالية الذهبية وجائزةالمركز الاول.--- 2- حصول اللاعب عصام باصو من دولة المغرب علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- حصول اللاعب تسلا تسلا من دولة الكاميرون علي الميدالية البرونزيةوجائزة ......
#البطولة
#الافريقية
#الحادية
#والأربعين
#لرياضة
#الجودو
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#مدغشقر
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711267

احمد طلال عبد الحميد : مهام لجنة تحليل وتقويم العطاءات وفقاً لتعليمات تنفيذ العقود الحكومية رقم 2 لسنة 2014 والضوابط الملحقه بها معززة بالتطبيقات القضائية
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد نصت التعليمات رقم (2) لسنة (2014) النافذة في المادة (6/أولاً/ب) منها على تشكيل لجنة أو أكثر لتحليل وتقييم العطاءات من الجوانب الفنية والمالية والقانونية وتكون برئاسة موظف لا تقل درجته الوظيفية عن الدرجة الثانية من ذوي الخبرة والاختصاص وعضوية عدد من الفنيين المختصين بما فيهم قانوني ومالي ومقرر للجنة لا تقل درجته الوظيفية عن السادسة، وللجنة الاستعانة بخبرة موظفين مختصين من ذوي الخبرة والاختصاص أو جهة مختصة بطبيعة المناقصة وتكون توصيات هذه اللجنة خاضعة لتوصيات اللجنة المركزية للمراجعة والمصادقة على الإحالة والعقود حسب الصلاحيات المالية المخولة.إن عمل لجنة تحليل وتقويم العطاءات هو عمل منظم محدد بنصوص التعليمات النافذة لذا فهو لا يخضع للاجتهاد الشخصي لرئيس وأعضاء اللجنة إلاّ في حدود ضيقة جداً في حالة غياب النص أو غموضه وعند ذلك ترجع هذه اللجنة لغرض إتخاذ قرارتها إلى تشيكل العقود الموجود في الوزارة أو الجهة غير المرتبطة بوزارة للاستفسار منه أو يتم الرجوع إلى وزارة التخطيط / دائرة العقود الحكومية لغرض الاستفسار منها عن الإجراء الواجب الاتباع وعن طريق تشكيل العقود باعتبار أن هذا التشكيل مرتبط فنياً بوزارة التخطيط / دائرة العقود الحكومية العامة حيث نصت المادة (13 / أولاً) من تعليمات تنفيذ العقود الحكومية رقم (2) لسنة (2014) النافذة على وجوب قيام جهة التعاقد بتنسيق خططها التعاقدية مع دائرة العقود الحكومية العامة في وزارة التخطيط ورفدها بالبيانات المطلوبة لأغراض المتابعة والإشراف الفني عند مباشرتها لنشاطاتها.هذا وقد كانت المادة (7) من تعليمات تنفيذ العقود الحكومية رقم (1) لسنة (2008) الملغاة قد حددت مهام لجنة تحليل وتقويم العطاءات بشكل مفصل في صلب التعليمات في حين أن تعليمات تنفيذ العقود الحكومية رقم (2) لسنة (2014) النافذة حالياً قد نصت على تشكيل لجنة تحليل وتقييم العطاءات في المادة (6 / أولاً / ب) منها وإحالة مسألة تحديد مهامها وواجباتها إلى وزارة التخطيط بموجب ضوابط تصدرها لهذا الغرض ولعل الحكمة من وراء ذلك هو إعطاء وزارة التخطيط المرونة اللازمة لغرض إجراء التعديلات على هذه الضوابط كلما اقتضت الحاجة إلى ذلك دون الحاجة لتعديل التعليمات التي تحتاج لإجراءات تشريعية قد تتأخر في غالب الأحيان.وقد أصدرت وزارة التخطيط / دائرة العقود الحكومية العامة / قسم الاستشارات والتدريب بموجب أعمامها المرقم (4 / 7 / 15792) في (20/7/2014) أي بعد مروره أكثر من (30) يوم على نفاذ التعليمات الجديدة مجموعة من الضوابط ومنها الضوابط رقم (3) الخاصة بمهام لجان فتح وتحليل العطاءات ومن خلال تدقيق هذه الضوابط نلاحظ أنها لم تأت بالجديد حيث تضمنت نفس المبادئ المعتمدة لعمل اللجنة في التعليمات السابقة وأن الفرق الجوهري الوحيد هو عزل هذه المهام خارج إطار التعليمات وإصدارها بموجب ضوابط منفصلة عن التعليمات وبالرجوع لهذه الضوابط يمكن أن نحدد مهام لجنة تحليل وتقويم العطاءات بالمهام الآتية :1- المرحلة الأولى (استلام العطاءات من لجنة فتح العطاءات) :لم تحدد الضوابط النافذة آلية معينة لاستلام العطاءات من لجنة فتح العطاءات إلاّ أن العرف الإداري قد أستقر على قيام مقرر لجنة تحليل وتقويم العطاءات باستلام العطاءات ومرفقاتها كالكاتلوكات والنماذج وغيرها وكذلك محضر لجنة فتح العطاءات من مقرر لجنة فتح العطاءات بموجب محضر استلام وتسليم بين الطرفين يحدد تفاصيل الوثائق المستلمة ويفضل إدراجها في سجل خاص بعمل لجنة تحليل وتقويم العطاءات للرجوع إليه في حالة الإشارة لوثيقة معينة في العطاء لم تسلم ......
#مهام
#لجنة
#تحليل
#وتقويم
#العطاءات
#وفقاً
#لتعليمات
#تنفيذ
#العقود
#الحكومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711266

صباح كنجي : لإيزيدية.. محاولة للبحث عن الجذور رحلة في أعماق التاريخ
#الحوار_المتمدن
#صباح_كنجي الإيزيدية.. محاولة للبحث عن الجذور ـ رحلة في أعماق التاريخ ـبناء على طلب العديد من الأصدقاء.. انشر المقدمة مع المدخل وفهرس الكتاب.. الذي اودعته في المطبعة.. وسيكون جاهزا للتوزيع في العراق وأوربا مع نهاية آذار الحالي وبداية نيسان القادم.. عبر شبكة أصدقاء سيتولون إيصال النسخ المطلوبة للمكتبات في دهوك وشاريا واربيل والسليمانية وبغداد وبحزاني.. بالإضافة الى بعض المقرات التي طلبت حجز نسخ من الكتاب مقدما.. وسنسعى لإيصال المطبوع للقارئ بسعر الكلفة.. بحيث لا يتعدى 10 دولارات في اوربا.. و10آلاف دينار عراقي في المكتبات.. والكتاب بحث تاريخي يعتمد على المكتشفات وتقارير المنقبين في مجال الآثار مدعوماً بالصور والوثائق.. بما فيها الوثائق السريانية بعد ظهور الديانة المسيحية في القرون الثلاثة الأولى للميلاد..ــــــــــــصباح كنجي 6/3/2021المحتويات اهداء.............................................................................................. 4 شكر وتقدير................................................................................................... 5 بدلاً من المقدمة ............................................................................................ 10 المدخل.. الإيزيدية جذور النشأة ولغز التاريخ والمكان.................................................. 15الفصل الأول................................................................................................. 18 اهم الآراء حول تسمية الإيزيدية ونسبهم.................................................................. 18 الفصل الثاني................................................................................................. 29 جذور علاقة الإيزيدين بسكان الرافدين القدامى.. ........................................................ 29 إيزيد ومعبد ايزيدا .......................................................................................... 36 معبد إيزيدا في نمرود عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1640-;- ...................................................................... 41 نابو والإيزيد................................................................................................. 41 نبو ـ نابوـ في بلاد بابل .................................................................................... 50 معبد نابو في بورسيبا...................................................................................... 51 معبد نبو - شا-هاري في بابل ............................................................................ 52 رقم ـ ألواح ـ مسمارية لكتبة متدربين مودعة كنذر.................................................. 52 نابو في بلاد آشور.......................................................................................... 56 معبد نابو في نينوى ........................................................................................ 57 معبد نابو في نمرود ومخطط بناية ايزيدا .............................................................. 59 وعن مجمع إيزيدا في النمرود ........................................................................... 60 معبد نابو في خور سيباد....................................................................... ......
#لإيزيدية..
#محاولة
#للبحث
#الجذور
#رحلة
#أعماق
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711265

شادي الشماوي : اليوم العالمي للمرأة 2021 لنكسر كلّ القيود و لنطلق غضب النساء كقوّة جبّارة من أجل الثورة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي اليوم العالمي للمرأة 2021لنكسر كلّ القيود ! و لنطلق غضب النساء كقوّة جبّارة من أجل الثورة !لنضع حدّا للإخضاع البطرياركي لجميع النساء في جميع الأماكن و لنزع إنسانيّتهنّ و إهانتهنّ !و لنضع حدّا للإضطهاد القائم على الجندر و التوجّه الجنسيّ ! جريدة " الثورة " عدد 689 ، 1 مارس 2021https://revcom.us/a/689/international-womens-day-2021-en.html 8 مارس هو اليوم العالمي للمرأة ، يوم إحتفال ثوريّ لإعلان تصميمنا على كسر جميع القيود التي تحطّ من مكانة النساء و للقتال و العمل من أجل عالم جديد راديكاليّا يتمّ فيه تجاوز كافة العلاقات التقليديّة و الطرق القديمة للتفكير التي تبقى الإنسانيّة مستعبدة . فكّروا في هذه الكلمات لبوب أفاكيان ، أهمّ مفكّر و قائد سياسي في عالم اليوم : " أنظروا إلى جميع هؤلاء الأطفال الجميلين الإناث فى العالم . ففضلا عن كافة الفظائع الأخرى التى أشرت إليها ، بمعنى ما يتعرّض له الأطفال فى الأحياء الفقيرة و المدن القصديرية فى بلدان ما يسمى بالعالم الثالث ، و فضلا عن كافة الفظاعات التى تنصبّ على رؤوسهم – العيش عمليّا فى القمامة و خسارة مئات الملايين لإنسانيتهم و كأنّه مصير محتوم أمامهم نعم حتى قبل ولادتهم – هناك فى قمّة هذا بالنسبة للأطفال الإناث المولد ، فظائع كلّ ما ينجرّ ببساطة عن كونهنّ إناث فى عالم يهيمن عليه الذكور . و هذا صحيح ليس فى العالم الثالث فحسب ففى البلدان " المتقدّمة " مثل الولايات المتحدة كذلك وهو أمر تمسك به صراحة الإحصائيّات : يقع إغتصاب الملايين و تعامل الملايين الأخرى بشكل نمطي معاملة دونية و يغرّر بها و يحطّ من مكانتها وغالبا ما تعنّف من قبل من هم من المفروض أن يكونوا أكثر أبتهنّ حميمية؛ و الطريقة التى يقع بها تخجيلهنّ و تصيّدهنّ و هرسلتهنّ متى بحثن عن ممارسة حقوق التوالد من خلال الإجهاض أو حتى التحكّم فى الولادات؛ وتضطرّ العديد منهنّ إلى العمل بلادعارة و البرنوغرافيا؛ و كلّ اللاتى لو لم يكن ذلك مصيرهنّ الخاص ، و حتى لو حقّقن بعض النجاح فى هذا " العالم الجديد " حيث من المفترض ألاّ توجد أيّة عراقيل أمام النساء – تقع محاصرتهنّ من كلّ حدب و صوب و يقع شتمهنّ فى كلّ لحظة من طرف مجتمع و ثقافة تحطّ من شأن النساء ، فى الشوارع و المدارس و موقع العمل و المنزل يوميّا و بطرق لا تحصى و لا تعدّ . " ( " الأساسي من خطابات بوب أفاكيان و كتاباته " ، 1:10 – هذا الكتاب متوفّر على الأنترنت باللغة العربيّة ، ترجمة شادي الشماوي ، و ذلك بمكتبة الحوار المتمدّن ) لا ينبغي علينا - نرفض - الحياة على هذا النحو ! إلتحقوا بنا في نهاية هذا الأسبوع لتنظيم تحرّكات للإحتفال و الإحتجاج .------------------Sunday, March 7, 3 pm PST / 6 pm ESTyoutube.com/therevcomsOnline celebration and special edition of The RNL – Revolution, Nothing Less – Show! Saturday, March 6 – Be part of spreading the word to people• Local meetup times/places to be announced• 1 pm car caravan, flash ralliesMonday, March 8 – protest against enforcers and symbols of this oppression, let everyone know there is a force determined to change the world• Local meetup times/places to be announcedALL WEEK:Join the social media storm. Lift people’s sights and change the debate with #Revolu ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#2021
#لنكسر
#القيود
#لنطلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711264

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+48
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- طوابع البريد :لأول مرة على الإطلاق ، قررت مؤسسة ( بوست نورد ) للبريد ومؤسسة ( فالك ) للإسعاف ، إصدار طوابع جديدة تحمل صور خمسة مواطنين عاديين ومن غير أعضاء العائلة المالكة وما زالوا على قيد الحياة ، ولهم تأثير في محيط حياتهم اليومية في أقاليم الدنمارك الخمسة ، وسيكون للمواطنين حق المساعدة في تحديد من يستحق هذا الشرف النادر . وحسب تصريح المؤسستين فان الأبطال لايظهرون في الأفلام فحسب ، بل يظهرون في دائرتنا الاجتماعية أو أحيائنا أو في عملنا ، إنهم ليسوا مجهزين بالأشعة السينية أو قدرات الطيران ، ولكن لديهم قوة إضافية في المساعدة واستعداد لإحداث فرق في حياة الآخرين وفي التفاني في العمل ونكران الذات ، واذا كنت تعرف بطلاً يومياً يستحق وضع صورته على طابع فهذه فرصة لتكريم هؤلاء ، ويمكنك ترشيحه بسهولة عن طريق إخبارنا لماذا يكون مرشحك بطلًا يوميًا . يتم الترشيح الكترونيا حتى 19 آذار وتعرض على لجان في كل اقليم وعلى لجنة قانونية ويتم الاعلان عن الذين تم اختيارهم في 29 آيار ، وسيتم الإصدار في 16 ايلول 2021 . Nominér din hverdagshelt | PostNord 2- قانون المساواة :حصلت ممرضة اسنان على تعويض مالي بمقدار 400 الف كرونة نتيجة نجاح قضية شكوى رفعتها الى محكمة العمل اعتراضاً على قرار فصلها من العمل . الممرضة كانت تعمل لدى أحد أطباء الاسنان وأبلغته في عام 2018 انها حامل وستبدأ اجازة الامومة بعد خمسة أشهر ، ولكن بعد شهر من بدء اجازتها استلمت رسالة الفصل من العمل بسبب قلة العمل في العيادة ، ولكن الممرضة قدمت شكوى الى نقابتها التي تبنت الشكوى وهو ان سبب فصلها كونها حامل ، وهذا غير قانوني ويتعارض مع قانون المعاملة المتساوية للعاملين . وقد فشل رب العمل في إثبات ان الفصل ليس بسبب الحمل كونها الوحيدة التي تم فصلها ، وليس هناك ما يؤكد قلة العمل في العيادة . المحامية أنابيث كيكورد قالت : تواجهنا غالباً مثل هذه القضايا ، وهذه القضية تأكيد جديد ان قانون المساواة في المعاملة يتحقق كما ينبغي .Fyret gravid fik 400.000 - Fagbev&#230-;-gelsens Hovedorganisation (fho.dk)3- مقترح تعديل :بادرت الناشطة الحقوقية الشابة العراقية دينا الصراف الى تقديم مقترح الى البرلمان لتعديل قانون جرائم الكراهية الذي بدأت المناقشات حوله اليوم الجمعة في قاعة البرلمان ، والذي سيُدرج الإعاقة في أحد أحكام القانون المتعلقة بجرائم الكراهية . قالت دينا الصراف : استمعت اليوم مع زميلاتي من مقصورة الجمهور لمناقشات البرلمان ، وقبل ايام قدمنا مقترح تعديل للقانون ، ويُلزم القانون الدنماركي أن يناقش البرلمان أي مقترح من الشعب يحصل على تواقيع 50 الف مواطن ، عبر صفحة الكترونية خاصة ، وخلال اليومين الأولين حصلنا على 10 آلاف توقيع يؤيد اقتراحنا . وأضافت التقينا في البرلمان ممثل حزب الراديكال فنسترا كريستاين هذكوورد وممثلة حزب القائمة الموحدة روزا لوند اللذان وعدوا بدعم مقترحنا ، وستكون لنا لقاءات مع الأحزاب البرلمانية الأخرى .https://www.facebook.com/dina.hashem.94- كورونيات :- أعلنت السلطات الصحية عن إكتشاف حالة إصابة بالطفرة البرازيلية لأول مرة في الدنمارك ، وان المصاب قد حملها معه من خارج الدنمارك ، وتعمل السلطات على متابعة حركة انتشارها والعمل على تطويقها .- بعد فنرة اغلاق لأكثر من شهرين ، خففت السلطات الصحية إجراءاتها وسمحت للمحلات التجارية بفتح أبوابها واستقبال الزبائن مع مراعاة ......
#يوميات
#دنماركية
#200+48

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711263

رانية مرجية : أحلام مفقودة
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية نرى الزهور ونستمتع نشعر بغروب الشمس لنبغض العنف ونستنكر الدعوة للحرب حدادا في ليلة الشهواتوفساد الدينحافظعلى التيجان في تقاليد المؤتمرات أعرفماذا ستقول وكيف,ولمن متىكم,وعدم الرغبة في التدهور للدمار آزهار ومشهد ورائحة البحر إن كانت أرواحنا متعلقة بهمهناك فرصة للناس البسيطة أن لا يفقدوا صوابهم . ......
#أحلام
#مفقودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711262

رائد الحواري : المكتبة الشعبية، نابلس، فلسطين
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري من خلال ملاحظاتي على العمل الثقافي وجدت أن العمل الثقافي ومؤسساته لا تدوم، تعمل لفترة ثم تنتهي، فعلى سبيل المثل من يتابع المجلات الثقافية الفلسطينية والعربية "الكرمل، نوافذ، آفاق أدبية، أقلام، أوراق" لا يجد لها وجود حاليا، فقد انتهت (وماتت).وعندما استعيد ذاكري في مدينة الزرقاء حيث نشأت والتي كانت فيها أكثر من مكتبة تبيع الكتب، "مكتبة القسطل، مكتبة الرازي، مكتبة السعادة، مكتبة الرينبو" وكالة الرأي" نجدها حاليا، لا يوجد إلا القليل من وكالة الرأي والتي تحول جزء كبير منها دكان لبيع القرطاسية، وركن صغير ما زال يعمل لبيع الكتب، وبقية المكتبات تحولت إلى دكاكين تبيع القرطاسية، وكأننا شبعنا وأتخمنا علما ومعرفة، ولم نعد بحاجة إلى كتب، ولم تعد بنا حاجة إلى المكتبات!.جميل أن نرى مدينة نابلس ما زالت حية بمكتباتها: "المكتبة الشعبة، مكتبة الرسالة، مكتبة دار الإعلام، مكتبة القطب، مكتبة الاتحاد، دار الفاروق، دار الشامل، مكتبة النجاح، مكتبة خالد بن الوليد، وغيرها" لكن ما يميز المكتبة الشعبية استمراريتها، التي بدأت في عام 1970 حتى هذا الوقت ، وهذا الوجود بحد ذاته يعتبر انجازا ثقافيا يحسب للمكتبة وللثقافية ولفلسطين.تعرفت على المكتبة الشعبية في سبعينيات القرن الماضي، أثناء زيارتي لفلسطين من خلال "تصاريح الزيارة/الصيفية) حيث اشريت مجموعة لوحات "لكامل لمغني"، فكنت أعرف أن هناك مكتبة وطنية في نابلس رغم عدم معرفتي باسمها في ذلك الوقت، وبعد عودتي إلى فلسطين في عام 1994أحييت تلك المعرفة، وأصبح "خالد والمرحوم صالح ويوسف الخندقجي" من أصدقاء الثقافة، فقد وجدت فيها مجموعة من الكتب القيمة والكتب (المنقرضة) مثل الكتب الماركسية.حاليا، تعتبر المكتبة الشعبية من أهم المكتبات في نابلس ويزورها العديد من الكاتب والمثقفين للحصول على كل ما هو جديد وقديم، فأن نرى مؤسسة ثقافية فلسطينية استطاعت أن تثبت وجودها وفاعليتها، ـ لمدة خمسين عاما من العطاء ـ رغم وجود المعيقات والصعوبات، ورغم ووجود عدو فلسطين وعدو الثقافية، فهذا يجعلنا نفرح لهذا الانجاز الثقافي الفلسطيني ونفتخر به. ......
#المكتبة
#الشعبية،
#نابلس،
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711261

المثنى الشيخ عطية : وهم الإمام العادل وحقيقة قيادة شعبه للهاوية في رواية صنع الله إبراهيم -1970-
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية ليس من السهولة بمكانٍ، على روائيّ إن لم يكن بمقدرة الروائي المصري صنع الله إبراهيم، معالجة شخصيةٍ بسيطةٍ ومعقّدةٍ في ذات الوقت حدّ الموت، مثل شخصية جمال عبد الناصر: بطل قومي عربي وفرعون مصري، ابن شعب بسيط وديكتاتور معقّد، نظيف اليد ويختار نائبه ومسؤوليه من الملوثين بأقذر أنواع الفساد، يعتمد في حكمه على حبّ الشعب، ويجزر رقاب الشعب بأوسخ سكاكين رجال مخابراته، وأكثر من ذلك؛ يخسر حرباً مصيرية مع عدو وجودي، تدفعه للاستقالة بشرفٍ، ويرجوه المصريون والعرب وشعوب وزعماء العالم أن يعود للحكم بدلاً من تعليقه بحبل مشنقة. وليس من السهولة بمكان أيضاً رصد أحد الأعوام الفاصلة في تاريخ العرب مثل عام 1970، من قبل روائيّ يُداخل هذا العام بشخصيةٍ كانت المحور فيه، إن لم يكن يملك مقدرة إعلاء التوثيق إلى رحاب الرواية الفنية المؤثّرة، مثل صنع الله إبراهيم، في روايته التي أخذ اسمَها هذا العام: "1970".من جملة خاتمة الرواية التي تلخّصها بقصدية مذهلةٍ: "خذلتَ نفسك وخذلتَنا... ثم ذهبتَ، وذهبتْ معك مقدرات الأمة وآمالها... إلى حين"/ يعيد صنع الله إبراهيم قارئه إلى بداية روايته، ويجري به مرة ثانيةً: أولاً: نحو الماضي، بتدفّق العام 1970، ليس بمسرح الرواية الأساسي الذي هو مصر فحسب، وإنما بما أحاطه أيضاً من جريان أحداث ومواقفِ الدول مثل وقائع الحرب الباردة بين أمريكا والاتحاد السوفييتي، وحرب فيتنام المتداخلة فيها، أحلام غيفارا بامتداد الثورة العالمية، انقلابات العسكر في العالم العربي، ومحاولات تصفية المقاومة الفلسطينية من قبل الملك حسين في الأردن، والفاشيين الطائفيين في بيروت. ويضيف إبراهيم في هذا الجريان نحو الماضي، من خلال تواريخ أيام هذا العام، وقائعَ ما حدث في مثلها، بما يفيد ربط وقائع روايته، وتشكيلَ شخصية بطله، بدءاً بطفولته، مروراً بشبابه، وانتهاءً بأفعاله الفاصلة مثل ثورة 1952، تأميم قناة السويس وحرب 1956، حرب اليمن، الوحدة مع سوريا والانفصال 1958 ـــ 1962، حرب 1967 وما تلاها من استقالته وإعادة الشعب له، ومحاولة النهوض كما عنقاء بعدها في حرب الاستنزاف وإعادة بناء الجيش المصري، وتشابكات وتعقيدات كل ذلك، والأهم: تكوّن شخصية ديكتاتورٍ فريدٍ ساعد على تكوّنها ما تتمتع به من كارزمية وكفاءة قيادةٍ من جهتها، ومن وهمٍ شائعٍ بإمكانية وجود الإمام العادل وقدرته على تحقيق العدل وصنع معجزات التحرير وبناء ووحدة الأمة العربية، من جهة من تحكمهم هذه الشخصية، في زمن نهوضٍ وإحباطاتٍ يساعد على انتشار الأوهام. ثم الأهم من هذا: ما جرّته هذه الشخصية على مصر والعالم العربي من ويلات، بتفضيلها تحت نوازع الإعجاب بالذات المغذاة بحّب الناس، حكمَ العسكر على الديمقراطية، ودعمَها لانقلاباتهم التي قتلتْ أحلام شعوبهم في الحرية والعدالة، مثلما حدث في السودان مع النميري، وفي ليبيا مع القذافي، وفي سوريا التي بدأ هو نفسه بإنهاء حياتَها السياسية ومسيرتَها الديمقراطية بالعنف، ليتسلّمها حكم البعث ثم حافظ الأسد وابنه اللذين أحرقا أخضرها ويابسها بالمجازر إلى ما يحفظ أمن إسرائيل لما لا يعرف من أعوام. كما في مصر نفسها التي فضّل عسكرَها على مدنييها رغم علمه بفسادهم وارتباط بعضهم الذين وضعهم في مقدمة من يعتمد عليهم بالمخابرات المركزية الأمريكية، مثل نائبه السادات الذي قدم إليه أيضاً ضابط الطيران حسني مبارك، والحاشية العسكرية التي أنهى لصالحها كلّ من له ارتباط بأحلام الديمقراطية وممارسة الحياة السياسية، بالتفكيك الهادئ تحت حد سكّين التهديد، والعنفِ إن لم ينفع ذلك، كما فعل في سجن وقتل الشهيد الشيوعي شهدي ......
#الإمام
#العادل
#وحقيقة
#قيادة
#شعبه
#للهاوية
#رواية
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711260