غيفارا معو : حوار مع الشاعر والناقد والكاتب الكوردستاني ريبر هبون ...حاوره حسن خالد
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو عصاميٌ ملحاح ، في الدفاع عمّا يؤمن به ، استطاع في فترة وجيزة أن يُثبّت قلمه وفكرة في المعادلة الثقافية الفكرية من الشباب الذين مروا تحت نيران // المقتلة السورية // كغيره ودفعوا ثمنا باهظا كغيره لحرب لا ناقة له ولغالبية السوريين ولا جمل ...إنه "ريبر هبون " ونترك له حرية الصفة التي يحبذها، والذي شرّفنا بهذا الحوار س 1 – كيف يستطيع "ريبر" آن يعرّف عن نفسه لقرائه ؟أعتقد أن محاولة تعريف المرء لذاته بهذا الصدد، هو شكل من أشكال النرجسية الفضفاضة أنا كأحد المعرفيين ، ممن يخوضون غمار الأدب والفكر وما بينهما أي النقد، ويحاولون الظهور بمظهر يليق بجمال الوجود وهندسته ، مولع بالتساؤل ، ومرهف لدرجة البكاء، حاد بما دون القسوة، ولا أحيد عن مبدأ الشك لإظهار المكنون وراء عباءة الظاهر. http://www.alnoor.se/author.asp?id=5753 وكيف يرى "ريبر" نفسه "باحثا – ناقدا - شاعرا" ؟ وأيهما يفضّل ؟أفضل التجريب، ولا ينفي ذلك عني انحيازي للتخصص في عوالم الفكر والتأويل، كتبت الشعر في أوائل تحسسنا للقلم وتبصرنا للحياة بكل ألوانها بما فيها من عتمة ونور ، ماضٍ وحاضر، راحلين وقادمين ، من ثم كانت لي بضع محاولات قصصية من ثم نثرية ، إلا أني مولع ولا زلت بالشعر كصلاة ذاتية تشعرني بالطمأنينة، ولذلك أيضاً علاقة بعشقي للفلسفة والتبحر بها في كل لون أدبي أو فكري أكتبه , إذ أجدني ميالاً لوصل كل شيء بالتساؤل الفلسفي ، للبحث عن أجوبة مريحة في ظل القلق الوجودي الذي يظل ينتابني.س2 – روّجت كثيرا لنظرية "الحب وجود والوجود معرفة" إلى أين وصلتْ جهودك في هذه الترويج لهذه النظرية التي ناديت بها وعملت لها كثيرا ، وما هي غايتك منها ؟!يبقى ترويجي لهذا التصور الذي لم أشفى منه لغاية يرى هذا الكتاب النور، هي ثمان سنوات من ولادتها، همست لي زوجتي هبون عن ضرورة أن أكتب بصدد تلك النظرية التي لم أكن حينذاك قد كتبت عنها شيئاً يذكر، سوى أنها كانت فكرة تتقلب كظبية مشوية على نار ذهني، فكان أن بدأت بالكتابة عن تصور الحب وجود والوجود معرفة، ولما أزل، كان همسها لي بمثابة إيقاعي في شرك فكري عميق لا قرارة لعمقه ، إذ أن الوجود كبير ، والمعرفة أكبر وما بينهما الحب رحلة الإنسان الأزل منها للمستقبل المشرع، كانت الغاية هو البحث عن الإنسان المعرفي، العاقل، ليمارس دوره الحضاري القديم بمعزل عن إملاءات السلطة ومآربها التدميرية وعلومها الاحتكارية ، وليكون سلطة أكثر إنصافاً ، فرابطة العقل أسمى رابطة وغيابها يعني بروز الفوضى والكوارث منها ما هو من صنع الإنسان ومنها ما هو من صنع الطبيعة ذاتها.https://www.youtube.com/playlist?list=PLnP9oyEvPZ2PVo9CWflNiNJVlPlHS7S2C س 3 – أيّ أثر تركته الغربة واللجوء "المتعدد" في بناء شخصية ريبر المعرفية؟الاغتراب والتنقل يساعد في بناء الشخصية المحورية للإنسان، فتعدد الجغرافيا يعني تعدد الهويات وكذلك الأفكار و التعرّف على مختلف الآراء والعوائد والتصورات ، مما يتيح مجالاً للمقارنة، وهذه النقطة أحب الوقوف عندها كثيراً، وهي أن تكون في حالة من المفاضلة بين الأشياء، فالبقاء أسير بيئة محددة، يعني الأسر والانغلاق، صحيح أن الكثير ممن عاشوا تجربة الغربة تعنتوا في التشبث بما امتصوه في بيئتهم ، إلا أنني أصر على أن يأخذ الفيلسوف أو المعرفي من كل مكان واتجاه وإيديول ......
#حوار
#الشاعر
#والناقد
#والكاتب
#الكوردستاني
#ريبر
#هبون
#...حاوره
#خالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689247

حمود ولد سليمان  -غيم الصحراء- : مرايا ريبر هبون قراءة في الحب وجود والوجود معرفة
#الحوار_المتمدن
#حمود_ولد_سليمان _-غيم_الصحراء- مرايا ريبر(قراءة في الحب وجود والوجود معرفة )حمود ولد سليمان غيم الصحراءبروح فلسفية  ظمأى للمعرفة .تبحث عن المعنى وتتوق للمطلق  وتعانق الوجود . كل الوجود .وتبحث عن خلاص الإنسان في عالم تحكمه سلطة  الأقوياء.  وتتصارع فيه  العصبيات  العرقية والدينية  والمذهبية وتتناحر الأيديولوحيات . يصوغ ريبر العالم  ويصهره في "الحب وجود والوجود معرفة "بفكر ورؤية شاعر مرهف الحس  .مجبول علي الشعر .وبالشعر وللشعر . واثقاً  من طريقه وخطواته ولغته .إلى الينابيع ."تحمله الجياد إلى أقصى ما يهفو إليه قلبه .وتقوده على الطريق الخصبة بوحي من الآلهات ..وتخترق به كل المدائن "(1)على خطى بارمينيدس  "نبي الأنطولوجيا "كما سماه نيتشه .المعرفي الكبير يعلل الوجود .فيراه ذاتاً من ذاته و يحمله في كيانه .كدأب  أسلافه  الشعراء   .كما قال الشاعر التونسي الخالدأبدا يحمل الوجود بمافيه كأن ليس للوجود زعيمه .  برؤاه الشعرية والفكرية سعياً نحو السعادة  مراهناً على أن الفكر الذي يعول عليه هو ذاك  الذي يقدم  "راحة كبرى للروح المتعبة " (2)في كتابه الجديد "الحب وجود والوجود معرفة        يقدم  ريبر هبون رؤيته الفلسفية الفكرية  للعالم من خلال جدل  الحب وجود والوجود معرفة .ويستكمل مشروعه /الأدبي /الفكري / الذي أعلنه مع بداياته الشعرية .فيدعو  لتمجيد المعرفة والإحتكام لها وتنظيم المجتمع بشكل عقلاني وتكوين رابطة بشرية جامعة  لكل المعرفيين في العالم .ذالك أن المعرفة هي البديل عن  التعصب الديني والمذهبي والعرقي والإفلاس الأيديولوجي .إنها  الحالة الطبيعية التي تستطيع إن وجدت أن تتماشى مع الطبيعة الإنسانية في توافق تام . ويراهن على المعرفة كسلاح  قوي له نجاعته في كل الأزمنة وعلى المعرفيين كبناة للعالم .فاعلين ومؤثرين في حركة التاريخ  .ويدعو مع ماركس إلى التغيير  منتقداً الفلاسفة الذين وقفوا عند محاولة تأويل العالم وفهمه بدلاً من تغييره  ، بروح قريبة من الرؤية الصوفية وهي:  "ليست انعكاسا مرآوياً للواقع بل هي تجاوز له وتجاوز للوعي نفسه إنها عملية خلق جديد لهذا الواقع "(3)ومن خلال الحب وجود والوجود معرفة    تبدو ظلال هيجل وارفة للعيان  في الجدل الذي يرى أن  العالم كله   صيرورة، أي في حالة حركة وتغير وتحول وتطور دائم. وفي منطلقاته ورؤيته للتاريخ  والإحساس بالتاريخ وكأنه يردد مع هيجل أن" تاريخ العالم ليس إلا تقدم الوعي بالحرية "  (4)واعتماده على مبدأ "أن كل ماهوواقعي فهو عقلي وكل ماهو عقلي فهو واقعي وهذا معناه أن ليس هناك شيء في الوجود. لايقبل التفسير بالعقل و أن  الحركة في الكون وصيرورته خاضعة لقانون حتمي يتجه إلى أعلى مراتب التقدم الى قمة التطور.إلى تحقيق المطلق.أي تحقيق العقل الكلي (أو الفكرة أو الله )في العالم وتحقيق العالم في العقل "(5)ويدعو للدولة التي تقوم علي التنظيم العقلاني للأخلاق والمؤسسات الإجتماعية . منتقداً الدولة الشمولية والتي هي قمعية استبدادية . واحلال  السلطة المعرفية  محلها على اعتباراتها تختلف عن كل السلطات الإستبدادية .الأسس والغايات والمنطلقات التي يعتمدها ريبر في كتابه متشعبة .ليست واضحة بشكل محدد وأحيانا يكرر نفس المقولات والأفكار التي  قالها سابقًا   فهو ينتقد الإيديولوجيا  ويمجدها وينتقد الدولة الشمولية ويقع في الشمولية عندما يمجد المعرفيين .وعنده ان الفكر هو الأساس وكذالك الصراع الثنائي ويدعو لجمهورية افلاطونية معرفية   المهاد الدلالي ل "الحب وجود والوجود معرفة " جعله الكاتب   متناغماً مع مهاد ا ......
#مرايا
#ريبر
#هبون
#قراءة
#الحب
#وجود
#والوجود
#معرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733041

رولا حسينات : قراءة في كتاب الحب وجود والوجود معرفة للكاتب ريبر هبون بقلم الكاتبة الأردنية رولا حسينات- دراسة نقدية
#الحوار_المتمدن
#رولا_حسينات قراءة في كتابالحب وجود والوجود معرفةالاقتصاد في خدمة الوجودالمقدمة"رقدته الباردة فوق سرير بقضبان حديدية عند النافذة الطولية، التي يلامس بشقي عينيه منها الضباب الممتد حتى يقبضه بارتداد جفنيه... فلا يبصر شيئا إلا صور الخوف المعلق بمسامعه من أزيز الطائرات الحربية التي علقت بحبال موصلة بخيوط بين السماء والأرض... لم يكن أحد ليبصرها وهو الذي يبقيها مزروعة في السماء السكنية...تقبض إليه ما تبقى من أمل هش في إبصار القرص الدائري الذي ينسل إلى جوف الروح فيوقظها من خوفها والسرير الحديدي يرسل غليه ما تبقى من فتور... وقد سوي جسده وفكره على لوح خشبي، تفصل نوابضه الدائرية مفاصل جسده وتشكها بمخرز الألم... وتلامس قدماه الصفيحة الحديدية لنهايتها لتصده القضبان، فيمضي ليله ثانيا ساقيه وهو ما سبب له تلك العروق الزرقاء التي انتشرت متشابكة في المنطقة الممتدة من القدم إلى ما فوق الركبة، والتي تزيده ألما كلما ازدادت ساعات وقوفه عند خط الإنتاج للألواح الإلكترونية، وتلك الخلايا الصغيرة المرتبة بدقة متناهية... أيُّ خلل في هذه الخلايا يجعل صاحبها في مأزق حرج، سيحاسب عليه عند جهاز فحص جودة اللوح الإلكتروني...وقد يؤدي إلى حفلات طويلة من التعذيب بالكرسي الكهربائي...الرغبة الدفينة في أعماقه قد لا تكفي وحدها لأن يتغير ما حوله، واقعه الذي يفرض عليه الدقة والالتزام يتنافى مع كل آماله في أن يخون التزامه في عمله...ليست محبة فيه أو من روح الالتزام التي تفحص يوميا بعينة من دمائهم، لكنها من خوفه من الموت الذي يقف كشوكة في حلقه ترجع إليه طعم الدماء النازفة في جوفه.أن يتغير كل شيء وبأيّ طريقة هو أقصى ما يتمنى...لا يهم إن كانت طريقة يتصف بها الملائكة أو تتصف بها الشياطين... فالرغبة واحدة في أن ينتهي هذا الكابوس الذي لم يعرف إن كان قد ولد معه أو من دونه، ولكن تلك الصورة الملائكية التي تعن على باله تجعل له بصيصا من الأمل في أن تتقوس الجدران، وأن ينقشع الضباب، وأن يفقأ عين الخوف بدبوس...كيلا تصيب نورا مظلما من جديد. الهاجس الذي يعمل بمعوله نبشا في تجاويف تفكيره، التي تمرن زمنا على إبقائها لا تنبض بالحياة، خلايا ميتة ثابتة تماما كما كل شيء فيه، كما كل شعرة في جسده، لا تتمدد ولا تتقلص ثابتة كما هي مزاعمهم الكاذبة... "1.في علم الكيمياء خطوة مهمة وهي موازنة المعادلات والحكم من خلالها على نجاح العمل الذي يتسم بالدقة؛ خشية أن تطغى عناصر على عناصر فتنج مركبات لا تكون ضمن المخطط العلمي ...وهذه الخطوة الأولى التي علينا فيها فهم أبنائنا، مجتمعاتنا، كينونتنا وماهية وجودنا ...من هذا المنطلق علينا البدء في إيجاد فكر جديد ...فكر تنموي...فكر نابع من تطهير الداخل ليكون كتلة متوازنة...البعد الذي وجدتني أقف على أعتابه أقتفي فيه كل أثر هو الاقتصاد، ربما لدراستي الأساس في إدارة الأعمال وماهية البحث عن الفكر والمعرفة وتكوين مخزون معرفي، وقاعدة بيانات حرة مفاصلها متجذرة بمجموع القيم والمبادئ الأصيلة، والباحثة عن كيفية المحافظة على الهوية ومنح الاستقلالية في آن واحد، كيفية البحث عن الحاجة بالبحث والتطوير، ليس فقط بالنتاج الاستهلاكي والتكنولوجي بل بالنتاج الإنساني وبالإنسان نفسه بطرح أوسع وأكثر تعقيدًا.فالاقتصاد هو ركيزة من ركائز السعي نحو البقاء والاستمرارية، ولا يمكن أن يكون بمعزل عن الثقافة والسياسة والدين والإيكولوجيا والبعد الاجتماعي وغيرها، فالعلاقة التي تحكم بالفعل الاقتصاد ليست مجردة بقدر ما هي متداخلة ومترابطة وتبادلية ول ......
#قراءة
#كتاب
#الحب
#وجود
#والوجود
#معرفة
#للكاتب
#ريبر
#هبون
#بقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740905