مضر فارس : ايران وحرب النجوم ...
#الحوار_المتمدن
#مضر_فارس اطلقت ايران مؤخراً القمر الصناعي " اوميد " محلي الصنع بالكامل بعد عدة محاولات فاشلة وتكلل هذا الاطلاق بنجاح ايران بان يكون لها قمر صناعي مداره حول الأرض اما ردود الفعل العالمية فقد جرى جدل بين المحللين العسكريين والاستخباراتيين وخبراء ضبط التسلح، وكان رد فعل الولايات المتحدة مخففا نسبيا حيث جاء الإطلاق في وقت كانت الإدارة الأميركية الجديدة تستعد فيه لأول جولة مباحثات مع شركائها الأوروبيين حول كيفية التعامل مع إيران وبرامجها التسلحية، وقد وصفه المتحدث باسم البيت الأبيض بأنه "موضوع يثير قلقا حادا"،وعبر وزير الخارجية البريطاني بأن "الإطلاق يؤكد ويوضح قلقنا الشديد حول نوايا إيران"، وأن "إيران أرسلت إشارة خاطئة إلى المجتمع الدولي"، كما عبرت فرنسا عن نفس الأفكار بعبارات أخرى.أما إسرائيل فقد قال الرئيس السابق لوكالة الفضاء الإسرائيلية الجنرال المتقاعد إيزاك بن إسرائيل إن "إطلاق إيران القمر الصناعي يوضح قدرات جديدة ومتقدمة تمكنها من إطلاق صواريخ بالستية تحمل رؤوسا حربية نووية حتى غرب أوروبا".ما سبق اطلاق ايران لقمرها الصناعي وردود الأفعال العالمية ان ايران كانت وماتزال ترزح تحت الحصار الدولي لها منذ سنوات والسبب هو تنامي قوتها العسكرية بشكل يثير مخاوف وقلق الولايات المتحدة الأميركية وحلفاؤها خصوصاً ان ايران لها اذرع ممتده في اكثر من دولة تتقاطع بها مع المصالح الأميركية في المنطقة وتزاحمها ايضاً و نتيجة لذلك أصبحت ايران اللاعب الإقليمي الأبرز والأكثر تأثيراً في المنطقة خصوصاً بعد اطلاقها القمر الصناعي أي زيادة خطورة صواريخها البالستيه، ولتلاشي إمكانية حصول مواجهة عسكرية مباشرة بين ايران وخصومها على الأرض فهل نُقبل على مواجهة من نوع في الفضاء لاعادة ايران الى الأرض وتحجيم قدراتها العسكرية والتكنلوجية ام ان القوة الناعمه ستكون لها الاسبقية في انهاء هذا الصراع . ......
#ايران
#وحرب
#النجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674877

عصام محمد جميل مروة : عودة حرب النجوم في الإعلام الغربي مع إلغاء .. الإتفاقات النووية بين القطبين الروسي والامريكي ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة عمد الرئيس دونالد ترامب في الايام الماضية عندما كان يتجه نحو التصعيد في حملته الانتخابية الجديدة استعدادا لتنصيبه كمرشح اوحد للحزب الجمهوري إنطلاقاً من مبادئ دورتين متتاليتين لكل من يحقق الفوز والنصر والوصول الى حكم البيت الابيض لكن كنّا رأينا التخبط في اراء دونالد ترامب المتعددة منذ اليوم الاول عندما اتخذ قرارت الفصل والغاء معاهدات سواءاً كانت داخلية على طريقة اوباما كير وخارجية في معاهدات سابقة مع ايران ومع روسيا ومع كوريا الشمالية وصولاً الى علاقاته مع الحلف الشمال الاطلسي الناتو . كما كان هناك فوضى غير منتظرة بعد القرارت والحملات الإنتخابية المعقودة في الولايات التي يعتمد عليها الحزب الجمهوري والتي تقع تحت احكام ولايات تابعة لرؤساء وولايات للحزب الديموقراطي المنافس التاريخي للطرف الاخر.مع الإلغاءات المتعددة لملفات قديمة وحديثة نري تسلط دونالد ترامب في العجرفة والسخط والإستخفاف للأخر انطلاقا من سياسات كان عراب امريكا الاول والاوحد هنري كيسنجر في عهود سابقة اثناء فترة الحرب الباردة بعد فيتنام قد قفز مع ريتشارد نيكسون فوق الخطوط الحمر المرسومة واقدم على خطوة الإلتقاء مع دولة الصين الشعبية اثناء فترة حكم ماو تسي تونغ الذي كان قد تحالف مع ليوبيلد بريجينيف الرئيس السوفياتي ايام القبضة الفولاذية .مع ذلك كانت القرارات في المعاهدات تتسم بالإتفاق المشترك الا ان الاسلوب في الفرادة واتخاذه من جهة وناحية وجانب فردي كان لَهُ مردود سلبي وربما يُعاود الكرة دونالد ترامب الأن .لم يخلو العالم منذُ الإنقسام المعروف للقاصى وللدانى بعد الإعلان عن هول نتائج الحربين العالميتين الاولى سنة "1914".وعند نهاية الحرب العالمية الثانية سنة"1945" مما صدر من الإنقسامات التاريخية المزمنة في تحالفات كانت تبدو للبعض طبيعية وإن كانت حقيقتها عكس ذلك على الإطلاق .وكل الدلائل تُشير الى فجوة كبرى .بين من سوف يلتزم مع الولايات المتحدة الامريكية وحلفاؤها من الدول الأوروبية الغنية والصناعية مثل بريطانيا ،وفرنسا ،وألمانيا ،وإيطاليا ،وكندا ،وغيرهم من الدول التي اثبتت ولائها الى الولايات المتحدة الامريكية كقوةً ضاربةً في وجع الزحف "الشيوعي والسوفياتي الأحمر" والذي اثبتت الدلائل والوقائع بأنهُ لولا التصدي المعروف للجحافل الحمراء التي كان يقودها جوزيف ستالين في حرباً لم تعرف البشرية مثلها على الإطلاق في المئة سنة المنصرمة لكان العالم بإجمعهِ تحت هيمنة "النازية الهتلرية "، من جهة او حرباً تخوضها الولايات المتحدة الامريكية من جهة اخرى ،ضد ما سموه أنذاك حروب تقرير المصير والقضاء على الاشرار ،كانت تلك مقدمات وأولويات الحلفاء في تقاسم العالم .الى ان اصبح الاتحاد السوفييتي يُشكلُ القوة الاساسية في القارة الأوروبية المتواصلة مع جنوب وشرق اسيا.مما جعل مقدرة التنافس في الإستيلاء على قرارات الدول الفقيرة داخل اوروبا وآسيا معاً حيثُ تم تحصين دول ودور الاتحاد السوفييتي في بروز ما سُميّ "حلف وارسو" في مواجهة مجموعات دول "حلف الناتو "او شمال الأطلسي ،اصبح العالم يتعرف رويداً منذُ الحرب الكورية سنة "1952" عن تشكيل نواة وتأسيس جيوش جرارة ومتحركة برية وبحرية وحتى جوية .وكان الطرفان "الشرقي"،" والغربي "، يُغدقُ الأموال ويُبدد الثروات ويُزخرها في سبيل السباق في التصنيع للأسلحة الفتاكة والمتطورة حتى الممنوعة منها "النووية".وكانت اخر الاتفاقات والمعاهدات بين القوتين الكبيرتين قبل تفكك الاتحاد السوفييتي،في منتصف عقد الثمانينيّات ،إذ عقد الرئيس الامريكي "رونالد ريغان "والرئ ......
#عودة
#النجوم
#الإعلام
#الغربي
#إلغاء
#الإتفاقات
#النووية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678909

كلكامش نبيل : فيلم -نحو النجوم-: حياة المراهقات في الريف الأميركي في الستينيات
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل كانت سهرة البارحة مع فيلم "نحو النجوم" الذي تدور أحداثه في ولاية أوكلاهوما الأميركية في ستينيات القرن الماضي. الفيلم من اخراج مارثا ستيفنز (عام 2019) وبطولة كارا هايوارد (بِدور آيريس) وليانا ليبيراتو (بدور ماغي) والسويدية مالين أكيرمان (بدور غريس ريتشموند) ولوكاس جيد زومان (بدور جيف). عُرض الفيلم أول مرة في نيسان 2020 وقد حصد تقييما جيدا بنسبة 81 في المائة على موقع روتين توميتو و6 من 10 على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت IMDb. يتحدث الفيلم عن حياة الطالبات في مدرسة ثانوية في الريف الأميركي والعلاقات الأسرية وتقاليد الريف المحافظة. يركز الفيلم على الفتاة آيريس التي تعاني من الانسحاب وقلة الثقة بالنفس وتتعرض للتنمّر بسبب نظاراتها وتبولها اللا إرادي. يناقش الفيلم أيضًا طبيعة علاقتها بوالدتها التي تتصوّر أنها تحميها في حين أنها لا تقدم لها الدعم أبدًا. فجأة، تأتي ماغي إلى البلدة الصغيرة والمدرسة لتقلب الموازين وتحاول التقرّب من آيريس وسط تحذير الفتيات الأخريات بأن الاقتراب منها يعني الانتحار الاجتماعي. تتوطّد الصداقة بين ماغي وآيريس بصعوبة وتقوم ماغي بتغيير شكل آيريس ومساعدتها على الشفاء من حالة التبول اللا إرادي وتعيد لها الثقة بالنفس. ما بين الحفلات المدرسية الراقصة ونميمة الطالبات وغيرتهن، تخفي ماغي معاناتها النفسية وتوبيخ أسرتها لها ووالدها المتديّن بالذات قبل أن نكتشف سبب هربهم إلى الريف. تلتقي الفتاتان في بركة خاصة قرب منزل آيريس، حيث اقتحمت ماغي تلك الخصوصية، ونلاحظ انزعاج والدة آيريس من وجود هذه الصديقة الجديدة في حياة ابنتها.يركّز الفيلم على طبيعة المجتمع الأميركي في الريف وردّة فعله عند اكتشاف أمر مثلية ماغي وكيف يقودها ذلك الى الاختفاء وتهشيم زجاج منزل وسيارة شريكتها – التي تعمل كوافيرة في البلدة – وكيف أن الكوافيرة كانت تفبرك قصّة لتبرير تواجدها وحيدة في البلدة. يوحي ذلك بطبيعة المجتمع المحافظة في تلك الفترة. يوضح الفيلم كبت الحب المثلي السحاقي في الستينيات واعتقاد أسرة ماغي أنها بحاجة للعلاج النفسي أو أن بها روح شريرة. بعد اختفاء ماغي، تواصل آيريس حياتها بثقة وتجد حبيبًا كان يحاول التقرّب لها منذ فترة لكنها كانت تصدّه. يتقبل والد ماغي واقع ابنته بعد فوات الأوان.الفيلم جميل ومؤثر ويناقش قضايا حسّاسة بطريقة ممتازة ويتطرق لمشاكل المراهقين وعلاقتهم بأسرهم وسوء فهم الوالدين لأبنائهم في بعض الأحيان. اخراج الفيلم رائع وموفّق في نقل أجواء ستينيات القرن الماضي، ولكنه متعب بعض الشيء بسبب كثرة المشاهدة الليلية أو تلك المصورة في صالات مظلمة. الفيلم جميل وأنصح به كثيرًا. ......
#فيلم
#-نحو
#النجوم-:
#حياة
#المراهقات
#الريف
#الأميركي
#الستينيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680393

سامي العامري : ما أشارت له النجوم
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري سوى حُبِّك المشتهى للأبَدْليس عنديَ من مُعتقَدْوأنت النجومُ وترفل حوليوليس بوسعيأن أنثني فأعدَّ كؤوسيفكيف أعدُّ على الأرضنجماً تناثر من غير حَدْ ؟وإنْ تسأليفلِأمرٍ بنفسيولا دخلَ فيه ليعقوبَبل إنني لأباركَ حُبَّك رغمَ الندوبِورغمَ التجنِّيَحتى تصيحَ جراحاتُ قلبي: مَدَدْ !ــــــــــــــــــليس يجدي لمثلي التوقفُفي حضرة (الآن) كلاوما من عبير ينادي على رئتي من بعيدٍفتلحقُهُ في الأصائل سائرة للـ ( الأمامْ )وحين أعود بذاكرتي للوراءِأكون كمَن يتجوَّل في حقل ألغامْفإذنْ ليس عندك يا واهماًغير أن تَتخطّى المسافاتدون زمانٍ ولا ذكرياتٍوأن تتحرَّرَ،أن تتسلّحَ بالخمرِ لا الصبرِمنتقماً من خداعكِ للذات شَرَّ انتقامْ !ــــــــــــــــــــــــــبرلينأيلول ـــ 2020 ......
#أشارت
#النجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691679

الباحث الحسن اعبا : النجوم..او بالامازيغية..ءيثران..في الاسطورة وفي المعتقد الشعبي الامازيغي
#الحوار_المتمدن
#الباحث_الحسن_اعبا النجوم..او بالامازيغية..اثران..في الاسطورة وفي المعتقد الشعبي الامازيغي..للباحث الحسن اعباالنجوم..او..اثران ..في الاساطير الشعبية الامازيغيةاو كيف ينظر المعتقد الشعبي الامازيغي الى النجوم..للباحث الحسن اعباان الامازيغ شانهم في دلك شان الشعوب الاخرى فيما يتعلق بالنجوم.والنجم في اللغة الامازيغية هو ..ءيتري..والنجمة..تيتريت..فكيف ادا يرى المعتقد الشعبي الامازيغي الى النجوم.لكن قبل هدا وداك كيف نظرت الحضارات القديمة الى النجوم...عدد النجوم الموجودة في الكون كبيرٌ جدا، كبير إلى درجة أن ثمة قولا متناقلا بين علماء الفلك يقول إن «عدد النجوم في الكون يزيد عن عدد حبات الرمل في كلّ شواطئ العالم مجتمعة». والواقع أن هذا القول لا ينطوي على أيّ درجة من المبالغة، بل هو دقيقٌ علميًا بدرجة أو بأخرى.وبالتأكيد لو نظرتَ إلى السماء في ليلة صافية من مكانٍ بعيد عن أضواء المدن، مثل بقعة منعزلة في الصحراء، فسوف تتفاجأ من عدد النجوم الهائل الذي يُغطّي صفحة السماء، بالرغم من أنَّ عينك المُجرَّدة ليست قادرة إلا على رؤية عدد قليل جدا من النجوم الموجودة فعلا. وقد يبدو لك أن من المستحيل تمييز أيّ نجم عن غيره وسط هذا الزّحام الهائل، إلا أن علماء وهواة الفلك يهتمون جدا بأن يكونوا قادرين على تمييز كل بقعة في السماء عن غيرها، ولمساعدتهم على ذلك، فهُم يحفظون «أشكالا» و«صورا» تصنعها هذه النجوم. في الوقت الحاضر، يتفق علماء الفلك -في دراساتهم للفضاء وأجرامه- على الرجوع إلى خريطة ثابتة تُقسّم كل النجوم التي نراها في صفحة السماء إلى 88 مجموعة، لكلّ منها اسم وشكل خاص بها. ولكن هذا الاتفاق لم يكن موجودًا دائمًا، فكل حضارة من حضارات الإنسان القديمة كانت ترى السماء بطريقةٍ مختلفة خاصّة بها، وكانت تنسجُ حولها قصصًا وحكايات مختلفة تماما عن غيرها من الحضارات. الصورة الحالية للسماء مبنية – في معظمها – على معتقدات الإغريق، التي وثَّقها الفيلسوف اليوناني بطليموس في كتاب للخرائط النجميَّة، أورد فيه 48 مجموعة نجمية. من الصَّعب علينا أن نعرف تماما كيف كانت جميع الحضارات والشعوب القديمة تتصور النجوم، لأنَّ تاريخ الكثير منها قد اندثر ولم يُحفظ بالطريقة المناسبة، إلا أننا نعرف -على الأقل- أن الكثير من تلك الحضارات كانت تتخيل السَّماء على هيئة مجموعات مترابطة من النجوم، وأن كل واحدة من هذه المجموعات كانت تمثّل -بالنسبة للإنسان القديم- صورة شخص أو كائن خياليّ موجود في معتقداته.اما في الاساطير الامازيغية .فهناك الكثير من المعتقدات الشعبية التي تبين لنا اهمية هده النجوم حتى ولو كانت خرافية فاليكم اسطورة طريفة والتي تقول...عندما يزداد الانسان أي قبل ان يولد تزداد معه نجمته في السماء لكنه بالمقابل لما يموت تموت معه نجمته.اجل نفس الاسطورة نجدها عند الشعوب الاخرى ولاسيما عند الروس. وهناك ايضا اسطورة ..الثريا..او بالامازيغية ..تيمانارين..وهناك من يطلق عليها تسميات اخرى كثيرة .ففي المعتقد الشعبي السائد هنا بايت واوزكيت فان الثريا او تيمانارين..هن ستة اخوات وكلهن اناث كن في بداية خلقهن اداميات بشر لكن لعنة ما اصابتهن وطلعن الى السماء.هدا ماتعتقده الاسطورة الامازيغية السائدة هنا.وردت أساطير السّماء بروايات وأساليب كثيرة على مرّ التاريخ. فقد خصَّصت بعض الحضارات لكل مجموعة نجمية في السماء تقريبا قصّة خاصّة بها، وقد كثرت وتفاوتت تخيّلات الشعوب القديمة لهذه المجموعات، بل وقد تفاوتت الروايات الواردة عن كل مجموعة في الثقافة الواحدة، ما يجعل حصرها صعبا جدا. ورغم أن معظم الأساطير الواردة في ......
#النجوم..او
#بالامازيغية..ءيثران..في
#الاسطورة
#المعتقد
#الشعبي
#الامازيغي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693022

محمد زكريا توفيق : حكاية النجوم حكاية
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق كنت أعيش في صبايا في قرية زراعية ليس بها كهرباء. وكانت السماء صافية خالية من التلوث. وكان النظر سليم ستة على ستة. ومشاهدة السماء في الليالي التي يغيب فيها القمر، متعة لا تعادلها متعة أخرى. فالنجوم فصوص من الماس وقلائد من الدر، أي والله. تتلألأ وتدور وتسير في كبد السماء. والشهب والنيازك (النجمة أم ذيل) تتساقط في الغلاف الجوي أثناء الصيف فيما يشبه الألعاب النارية في المهرجانات.تعلمت أثناء التحاقي بفريق الكشافة في المدرسة، عندما كانت المدارس تربي وتعلم، كيف أحدد موقع النجم القطبي في مكانه الثابت في السماء. وتعلمت أيضا التعرف على نجوم برج الدب الأكبر وبرج ذات الكرسي (الملكة كاسيوبيا). ومعرفة الوقت أثناء الليل بمجرد النظر إلى النجم القطبي وبعض النجوم القريبة منه. وعرفت أن كل النجوم تدور حول النجم القطبي في دوائر مثل عقارب الساعة، وذلك بالطبع بسبب دوران الأرض حول محورها.منذ ذلك الوقت لم يفارقني حب النظر إلى السماء أثناء الليل، ولم تفتر رغبتي في معرفة المزيد عنها. وللأسف المدرس المشرف على فريق الكشافة بالمدرسة، انتقل إلى بلدة أخرى ولم يحل محله من استطاع أن يشبع فضولي بالنسبة لعالم السحر والجمال هذا. وكلما نظرت من سطح منزلي إلى تجمعات النجوم التي تعرف بالأبراج، لم أستطع التعرف عليها باستثناء برج أو إثنين. عندما ذهبت إلى المدينة، كان أول شيء فعلته هو البحث في المكتبة العامة عن كتب أو مطبوعات خاصة بالنجوم. فأحضر لي أمين المكتبة ثلاثة كتب، عندما تصفحتها أصبت بخيبة أمل كبيرة. فقد وجدتها كتب عن نجوم الفن. بمبة كشر ومنيرة المهدية وعلى الكسار. ولكن ما هي حكاية النجوم الحقيقية التي نشاهدها في السماء هذه؟ وما هو الموضوع بالضبط؟تطور علم الفلك في السنوات الأخيرة بطريقة مذهلة. وأصبحنا نعرف الكثير عن أنفسنا وعن الكون الذي ننتمي إليه. فلم يشاهد علم الفلك في آلاف السنين التي مضت تغيرا كبيرا حتى العشرينات. خلال فترة العشرينات فقط، تحققت ثلاث معلومات هامة، لم تكن معروفة من قبل. وهي:أولا – الشمس وكواكبها التسعة التي تدور حولها ومنها الأرض، ما هي إلا نجم صغير، أحد نجوم مجرة الطريق اللبني والتي يبلغ عددها ما بين 100 و400 بليون نجم. (البليون = الف مليون)ثانيا – بقع الضوء الخافتة والتي نراها بالتلسكوبات في المناطق السوداء من بين مواقع النجوم، هي في الواقع مجرات تحتوي على مئات البلايين من النجوم ولكنها تقع بعيدة جدا خارج مجرتنا.ثالثا – المجرات أو البقع الخافتة هذه عددها 200 بليون مجرة. بمعنى أنه لو صوبنا تليسكوب نحو أية بقعة سوداء في السماء، سواء في نصف الكرة الشمالي أو الجنوبي، مساحتها لا تزيد عن البوصة المربعة، فإننا سوف نجد في هذه البقعة مجرة أو أكثر بكل ما فيها من مئات البلايين من النجوم. وإذا أرنا أن نعرف عدد النجوم في هذا الكون، فيجب أن نضرب 400 بليون، وهي عدد النجوم في المجرة الواحدة، في 200 بليون وهو عدد المجرات. أي تساوى بالتقريب ثمانون ألف بليون بليون نجم.في عام 1916م ظهرت نظرية النسبية العامة لأينشتين. في ذلك الوقت، لم يكن معروفا أن الكون يتسع ويتمدد. وعندما حاول أينشتين تطبيق نظريته الجديدة في الفلك، أصيب بخيبة أمل كبيرة. فلم تستقيم معادلاته، ولم يصل إلى نتيجة. وفي عام 1922م، وعام 1927م، وجد اثنان من العلماء، كل على حدة، أن نظرية النسبية العامة لأينشتين يمكن تطبيقها في الفلك بدون مشاكل إذا افترضنا أن الكون يتمدد ويتسع إلى الخارج. العالمان هما فريدمان الروسي ا ......
#حكاية
#النجوم
#حكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727194

عزيز باكوش : حول الأهداف غير المشروعة لتطبيق التواصل مع النجوم
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش معظم الفنانات والفنانين والممثلات والممثلين المغاربة، معروفين ومحفوظين لدى الرأي العام المغربي ،سواء من خلال أعمال فنية ومسلسلات ودراما قدموها على أمواج الإذاعة الوطنية أو على الشاشة الفضية على القناتين الأولى والثانية . وهي تجربة فنية معلومة ، يمكن الحكم عليها سلبيا أو إيجابيا من خلال ما شاهده للمغاربة من أعمال درامية فنية موسمية ، أفلام وسيتيكومات مسلسات ومسابقات وكاميرا خفية تزهر فقط في رمضان ، ثم ما تلبث أن تموت وإلى الأبد. لذلك، عندما سمعت بوجود تطبيق رقمي يتيح الحديث والتواصل مع فنانين وممثلين مغاربة لمدة 15بمبلغ 250 درهما ،ضحكت كثيرا ،ثم انتابتني موجة عارمة من الدهشة والاستغراب ، وسرعان ما وضعت يدي على قلبي، وتحسست خوفي على مستقبل الفن والفنانين في المملكة . ليس لأن تطبيقا من هذا النوع بالمغرب سيسعى جاهدا، وبحسن نية ،تسليط الضوء على حزمة فنانين لهم بصمة وتاريخ وكاريزما فنية خارج الحدود ، كما سيعمل على إذابة جليد العزلة بين الفنان وجمهوره ، وهدم الهوة وتحطيم حاجز جهل المواطن المغربي بثروته البشرية ، وهو أمر مطلوب ومرغوب على كل حال . بل ، أن جزء كبيرا من هؤلاء الفنانين والممثلين كانوا ولا يزالون سببا رئيسيا في مقاطعة معظم المشاهدين المغاربة للتلفزة المغربية الأولى والثانية . الأمر الذي يطرح كثيرا من علامات الاستفهام،حول الأهداف والغايات من هذا الاقتباس . ما يجعل الفكرة مجرد استعارة بئيسة لاحتفالية ماكرة غاية في السخرية والاستهزاء ستطبع المجال الفني المغربي آجلا أم عاجلا. وتعود فكرة التطبيق في صيغتها الأولى إلى فكرة أطلقها "ردوان" مع فنانين عالميين ، وكانت الغاية منها اجتماعية إنسانية تتمثل في تسخير الربح لفائدة مؤسسات خيرية، وجمعيات ذات منفعة عامة عالميا.. "ولكن حبابنا فالمغرب فهمو غالط ، و دارو تطبيق مماثل من أجل الربح الخاص" . فمن ياترى من الممثلين والفنانين المغاربة يستحق حديثا لمدة 15 دقيقة بمبلغ مالي، أو مكالمة على الفيديو بمقابل ، إذا علمنا أن القناتين الجامدتين تفيضان بظهورهم الممض الجاف القاتل لروح الإبداع ؟ لاسيما وأن جزء كبيرا منهم بالكاد يبذلون قصارى جهدهم على التلفزيون في أدوار شبه مدرسية ، دون أن يقنعوا أحدا فنيا وإبداعيا في أدوار يتقمصونها . ويلعبون أدوارا لشخصيات بعيدا عن الانفعال قريبا من الافتعال . وإذا ما استحضرنا أن جل الممثلين المغاربة ذكورا وإناثا يشتكون العوز والنسيان والتهميش نهارا جهارا ، إلا من رحم ربي ، فإن الهدف الحقيقي من هذه التقليعة الرقمية ، سيصبح مكشوفا عاريا واضحا أمام الجميع ليس ذلك وكفى ، بل أن طينة من هؤلاء تكشف تردي الوضع الاجتماعي وقلة ذات اليد ،إلى درجة التسول . ومنهم من أعلن ذلك جهارا من خلال رسائل استجداء واضحة تدمي القلب وتوجع الذاكرة الجمعية ، عبر مواقع ومنصات السوشل ميديا معتبرا ذلك واجبا وطنيا . والسؤال الجوهري ، عن ماذا سيتحدث ممثل مغربيمع جمهوره المفترض ؟ وما هو الموضوع الذي سيستهوي محدثه ؟ لاشك أن الأمر سيكون مغريا جدا للكشف عن العداوات والمقالب ، والتماهي مع أشكال الغيرة والحسد، والكشف عن النوايا السيئة والخبيثة والعاهات الأخلاقية المستديمة التي تطبع المتطفلين على المجال . والتشهير بالحالة المادية والمدنية البئيسة التي وصل إليها البعض جراء الإهمال الذي لحقه من قبل الجهات الوصية عن الفن والفنانين ونقابتهم ، ووزارة الثقافة والمجتمع برمته ؟ حتى إذا ما توجهنا إلى فئة من الممثلات النجما ......
#الأهداف
#المشروعة
#لتطبيق
#التواصل
#النجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732856

نجم الدليمي : : ماذا تعني النجوم الثلاثة؟ ولماذا اختفى المنجل والمطرقة من العلم الاحمر للحزب الشيوعي العراقي؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1-- اقدمت القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي ومنذ المؤتمر الخامس ولغاية اليوم بالتخلي عن الثوابت الوطنية والمبدئية، وتخلت عن وحدة النظرية الماركسية- اللينينية، وعن قانون الصراع الطبقي، وعن مبدأ التضامن الاممي، والاممية البروليتارية وعن ديكتاتورية البروليتاريا ( سلطة الشعب) وتم رفع المطرقة والمنجل من علم الحزب ، وتخلت عن نهج الرفيق الخالد فهد مؤسس حزبنا الشيوعي العراقي وكما اقدمت على شق الحزب الشيوعي العراقي على اساس قومي وبالنتيجة ظهر حزب شيوعي قومي كردي بامتياز، وهذا النهج الكارثي اسفر عن تحجيم واضعاف دور ومكانة الحزب في المجتمع العراقي بشكل عام وبين صفوف الطبقة العاملة وحلفائها. 2- هل سيدرك المشاركين في المؤتمر ال((11)) خطر نهج القيادة المتنفذة من خلال ما ذكر اعلاه وغيره، ام هم لا يفكرون بمصير ومستقبل حزب فهد_سلام؟، اي حزب شيوعي عراقي اليوم موجود في الساحة السياسية العراقية؟ هل النهج المتبع اليوم يتطابق مع ما كان يسعى اليه الرفيق الخالد فهد ورفاقه الابطال والرفيق الشهيد والبطل سلام عادل ورفاقه الابطال؟ ام ان كل ما حدث ويحدث للحزب لا يعنيهم؟ ولاسباب عديدة......؟. 3-- سؤال مشروع؟ الى اعضاء وكادر وبعض القياديين في الحزب الشيوعي العراقي سواء كانوا داخل الحزب ام خارجه اين شعار الحزب الشيوعي العراقي الذي يعكس هويته الطبقية والايدولوجي،اين المطرقة والمنجل الذي تم رفعه من العلم الأحمر وتم استبدال ذلك ب3 نجمات؟ وماذا تعني هذه النجمات الثلاثة؟ 4-- يشير الكاتب الجزائري، سعيد الجزائري في كتابه (( الماسونية: ماضيها و حاضرها لغاية عام2000))الصادر في بيروت، دار الجيل، السنة، 1990 في الصفحة 63-64 ما هو الاتي:: (( فقد انتهينا من مهمة التوظيف وتأسيس الهيكل، ووضع الرموز على ما يرام من الاتفاق... فاول حركة نأتيها في الجلسة تكون ثلاث طرقات متباعدة... ان هذه النجوم الثلاثة التي ترون انما هي رمز المسامير التي غرزناها في يديه ورجليه وهنا استبدلناها احياناً بثلاث نقط ( ولا يتغير معناها وايضاً من رموزنا ثلاث خطوات نرسمها ( استهزاء)... ان المقصود من هذه الرموز فلا يتجاوز سرنا نحن المؤسسين.... اذن لتطب نفوسنا ولنسر على هذا الطريق طريق النصر، ولنخط خطواتنا الثلاث، ونطرق ثلاث طرقات بمطرقة الظفر....)). 5--اخبرني رفيق في الحزب الشيوعي في احدى الاجتماعات الحزبية كان قد وجهة سؤال الى سكرتير الحزب رائد فهمي من احد الرفاق الحاضرين :: ماذا تعني النجوم الثلاث؟ اجاب تعني حزب شيوعي عراقي؟ هل هذه اجابة من سكرتير حزب شيوعي عراقي؟ هل هو يعرف المعنى الحقيقي للنجمات الثلاث ولم يستطيع الافصاح عنها؟ او هو فعلاً يجهل ذلك. اعتقد الاحتمال الاول هو الرئيس؟. 6-- يشير الباحث الجزائري في كتابه ص،268-269 ما يلي :: ((اثر نجاح ثورة اكتوبر الشيوعية عام 1917 والاستيلاء على الحكم وانتقال الشيوعية الى الدول الاشتراكية تباعاً.... تمكن بعض الماسونيين من التسلل الى قيادة تلك الاحزاب وهم يخفون ما سونيتهم لتخريب الاحزاب الشيوعية من الداخل. وقد ابتلى الحزب الشيوعي السوفيتي باخطرهم وهم رادوميسنكي وليبا موشيفيج، وكارل راديك فقد كان هؤلاء الثلاثة اعضاء في عدة محافل ماسونية ومنها محفل الشرق الأعظم وقد كشفه الحزب الشيوعي السوفيتي عام 1936 خائنا متسللا للحزب الشيوعي فلقى رادوميسنكي، اما ليبا موشيفيج فقد تم طرده من الحزب وطرده من الاتحاد السوفيتي، وتم اكتشاف راديك واعوانه خائنا حيث لقى جزائه. وفي المؤتمر الرابع للحزب الشيوعي السوفيتي عام 1922 تم تشكيل لجنة ......
#ماذا
#تعني
#النجوم
#الثلاثة؟
#ولماذا
#اختفى
#المنجل
#والمطرقة
#العلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738954

شعوب محمود علي : تغنّي النجوم
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الحياة ممروفهرس عمروخارطة بين أمس وغدومهما بلغت من العدّ كان القلمينتهي حبرهينتهي حلوهينتهي مرّهبين ضوضاء ام في سكينةفي القرى ام تحت ضوضاء هذي المدينةفالحياة الحزينةمدعًمة بالسكينةتارة ضَجَةواُخرى سكينةفلا تبتئس واحترسبين ورد تجوس عطوره في العالمينوعند خسيس نجسفماكنت تحت مظلّة هذا المساءوعند الصباح تطهّرت بالفجركان الحدسيبارك فيك وفيك نفسوما زلت كنت تغنّي النجوموتخرق سمعك صفّارة للعسسوما زلت في الصبح تحمد..وفي الظهر تحمد..وفي الليل تحسب بعظ النجوممثلما تحسب حبّات مسبحتكوفي ثوب قربكتوّجك الله بالشَعْروالشعر مسرح قملواسراب نملتكاد تطرّز قمصانك القنّبوالقنّب كان الحزام من النملأنت العزيز الرفيع الكريمتجلِّكَ من حولك الناس من قبل أهلك وتاجك تاجاً يحلّ به الفقروتحفل فيه السماءلأنّكَ تلزم نفسك بما حلّل الله وما حرّم الله في العالمينبعمق اليقين ......
#تغنّي
#النجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740240

محمد عبد الكريم يوسف : ما بعد النجوم ، تشارلز هانسون تاون
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ما بعد النجومبقلم تشارلز هانسون تاون***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***سمعتهم يحزنون ثلاثة أيام عندما توفاني اللهكان الأمر غريبا لدرجة أنهم ناحوا عليأحرقت شموع طويلة حولي في الظلام ،وقد وضع صليب عظيم على صدري ،وملأ صمت عظيم الغرفة المنعزلة.سمعت أحدهم يهمس ، "هوذا الفجر قد طلع ،وقد فقد جمال هذا الصباح ".جاءت أخرى أحببتها على الأرض ،وقبلت جبيني ومشطت شعري المبلل.تكلمت بهدوء: "آه للأسف لم يرنيسان الذي استحمت فيه روحه! والطيورالتي تغرد في البستان والعشبالذي سيغطي ضريحه قريبًا ينمو باللون الأخضر.تبيض الإقحوانات على التلال الزمردية ،والسحر الخالد الذي طالما أحبهيستيقظ مرة أخرى - وقد هو ينام مستريحا. "وقال آخر: "الليلة الماضية رأيت القمرمثل ضوء فانوس هائل في السماء ،ولم يسعني إلا التفكير فيه - والبكاء.لأني تذكرت الأمسيات الرائعةعندما كان ضعيفًا تجاه جمال الحياة المحزن ،وشاهدت الشرائط الفضية تتجول مبتعدةعلى طول الشاطئ وعلى البحر.أوه ، لقد تذكرت كيف أحب العالم ،والمحيط اللاهثة والنجوم المشتعلة ،والبريق الأبدي الذي أعطاه الله المفروشات التي تغلف حجرة الدنيوية الواسعة.كان يهتم لي بالصباح المليء بالمطرعندما كان يجلس ويستمع إلى الصوتكما لو كان موسيقا هاربة من الأكوان.كان يحب الزعفران والزعرور ،كان يحب الذهب اللامع المنبعث مت شقائق النعمان ،وانخفاض أزير النحل الناعسالمنتشر على المروج. لقد كان يسر كثيراعند الفجر أو غروب الشمس. وكان يشعر بالسعادة عند قدوم الخريف بأوراقه البالية وتيجانه القرمزيةوكان يسعد بالشتاء عند يهز الأرض للراحة.الغريب أنه ينام اليوم بينما الحياة تستعيد شبابها ،ورايات الربيع البرية تهبوتنقش الخضرة البهيجة القديمة ".سمعتهم يهمسون في الغرفة الهادئة.كنت أتوق إلى فتح عيني المغمضتين ،لأخبرهم عن المجد الذي كان لي.لم يكن هناك ظلمة حيث طارت روحيلم يكن هناك ليل خارج هذا العالم المزدحم.كان نيسان مثل الشتاء حيث كنت أتجول.وكانت أزهارهم مثل الحجارة حيث كنت أعمل الآن. كان يوم الأرض! كما لو أنني لم أعرف يوماماذا يعني ضوء الشمس! . . نعم ، حتى وهم حزانىلكل ما فقدته في مكانهم الشاحب ،تأرجحت خارج حدود السماء ،وطفوت فوق الغيوم ، وأنا نفسي الهواء ،أنا الأثير ، وكينونتي لا مثيل لهافقد انتزعني الله من الفقر والألمليسحبني نحو الجنة.أتسلق وراء حدود الشمس ، وخلف القمر ؛لقد لامست أعلى نجم في الرحلة.لقد انغمست في المناطق التي ولد فيها الربيع ، وأنا نفسي (لم أسأل يوما كيف) يهب نسيم نيسان ، أنا نفسي من العناصر الربانية.فوق السلالم المنمقة بزهور الخلوداستمتعت بالدهشة والفرح الطليق ،ذرة واحدة ، لكنها جزء من حلمه -حلمه الذي لا يعرف له نهاية. . . . كنت المطركنت الفجر ، كنت الشرق البنفسجي ،كنت ضوء القمر في الليالي المسحورة ،(رغم فقدي للزمن) ؛ كنت زهرةلمن يحبني ؛ كنت نعمة ،كنت نشوة ، كنت لحظات رائعة من البهجة ؛وكنت صلاة ووحدة ورجاء.ودائما ودائما كنت دائما الحب. مزقت أبواب الزمن الواهية ،وعبر نوافذ روحي الجديدةرأيت ما وراء الحدود النهائية للفضاء. ......
#النجوم
#تشارلز
#هانسون
#تاون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741193

المثنى الشيخ عطية : سيّدة النجوم
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية باختيالٍ تتلألأ على ذروة الجبلأمام الطفلنقطةً حمراء لعناق الأرض والسماءولا تكشف له إلى أيٍّ منهما تنتميفاتنةً، مغويةً تجمّد قلبه بسلاسل من نارٍ وتُسَرّع خفق أجنحته إلى ما يسبق الضوءوتقفُ بانتظارقدومه إليها بالصورة التي اختار بعد جليد الكهف/متسلّقو جبال الردى نحنجهّزنا أشواكَ أقدامنا للصعود ونيْلهاكما تُحصدُ كؤوس الذهب بعد قطع الماراثوناتكما تُقطف اللآلئ بعد قطع الأنفاس في أعماق البحاركما تُخطَف العروس التي يحيط بها أولاد عمّ ضارين ولا يرحمونوكما يخبّئ كل قلب تخيُّلهُ عن الآخرينلها...متسلّقو جبال الردى نحن شحذْنا أسنان عدّتنا للصعودمُسَرْنَمين بأحلامنا وأوهامنا وأطماعنا عضلاتُنا مشحونةٌ بثقة الصخر الذي نمشيه فرْواتنا مدبوغةٌ بالصقيع القادم لقضم اللحم خرائطنا تمحو سراب الضياع في تخوم النجومكُتُبَنا الشعبية تفكّ أسرار المجاهل وأنيابَ المنعطفاتوأغانينا تُغذّينا إن يأسْنا بالأمل في أنّ أناساً قبلنا قطفوا النجمة الحافية بين النجومقطفوا سيّدة النجوم من فم الردى...على طريق جلجلتنا الطويل الذي نتسلّقُنحدّقُ بعين الغيرةِ إلى بعضنا بيننا المجهولون يسخرون من أسمائنا وأزيائناويمضون غير آبهين بمجادلاتنابيننا الشهيرون الذين قطفوها والرّماح في قلوبهميعيدون التسلّق معنا لأنّ من تذوّقها سيُحرَم طعمَ النسيانبيننا من أصبح مزاراً لعشّاقهامن رسمها نجمةً حمراءَ على قبّعته من حوّل نفسه وردةً بيضاء وقنينةَ ماء وسدّ بها فوّهات البنادقمن رضيَ أن يأكل ضريحَه حرّاسُ الظلام ليبقى نوراً في قلوبنا... على طريق الردى نمرّ بحواجز التربية والمحرّمات والتطويعمسننةً بلغز سؤال الوحش عن الإنسان ونصالِها لمنعنانمرّ بمرايا الجبل منصوبةً أنّى اتجهنا أمامنا مرعبةً تعرض صورنا في أنياب العذابفي الجحيم نشوى على الأسياخ بأيدي الكهنةفي جهنم تذاب جلودنا بأيدي الحسبة وتنمو ثانيةً لتُذاب معلّقين بخطافات صراخنا يرتدّ إلينامصدوماً بزجاج الرجل الذي يتفرج علينانمرّ بمرايا تعذيبنا في السجون سياطٌ تسلخ جلودنا مع اللحم هراوات تحطّم فقرات ظهورنا نارٌ كهرباءٌ أحماضٌ تذيبنا خوازيقٌ مدقّات تهرس أعضاء خصبنا اغتصاباتٌ لنسائنا فتياتنا صبياننا ورجالنا أمامنانمرّ بمرايا خطفنا بأنياب الطريق وعرضنانمر بمرايانا نأكل بعضنا في طريق التيه إليها...على طريق الردى نَقلِب الآياتِ حياةًقلوبنا الفهود الدلافين الخيولُجامحةً رماحةً طليقةً في السهولأيادينا المصافحات أجنحةَ عصافيرٍ تمدّها القبلاتُ إلى أجنحة عنقاءرؤوسنا الأشجارُ مورقةً بأشعار تَداخُلِ سماواتناأجسادنا الموسيقى يتقادح شررُها بأقدام الرقص دموعنا الفرحُ يتناثر حراًبابتسامة رضيعٍ بتفتح زهرةٍبانبثاقِ قطرةِ ندى من برعمٍينشقُّ ليفردَ تويجات شقائق النعمان أجنحةًشفاهنا الأغاني تتناثر بكل الألوانمشعةً على جباهنا النديّةصدّاحةً تتطاير إلى التي تنظر إلينا مشفقةًيا حرية... يا حرية... على طريق الرّدى بعذاباتنا وفرحنا تمتصّنا المرايا المريرة نقاوم الهول الذي يتخاطفنا حتى اللحظة الأخيرةلكنّنا ما أن نتوقّفَ لننكّس الرايات إثر موت الصديق مضرّجاً قبل قطْفها حتى تنزلَ إلينا التي قطفتْ قلوبَنا بمرايا الألماس شفافةً حمراءتنشر أجنحتها ......
#سيّدة
#النجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741319

زينب علي البحراني : حتى تحترق النجوم للدكتور هاني حجَّاج: رحلة بين غموض الواقع ورُعب أحلام اليقظة
#الحوار_المتمدن
#زينب_علي_البحراني سهلٌ ممتنعٌ ودسمٌ خفيف، يجمع بين عُمق المضمون واللغة المُبسطة التي تتخذها أفكاره جسرًا للعبور إلى عقل القارئ ومشاعره، ومع كونه يُمثل الإصدار الرابع من سلسلة "خوف" التي أطلقتها "الشركة العربية الحديثة" للطبع والنشر والتوزيع في مصر موجهة للقراء الشباب؛ يستوقفنا مضمونه الناضج الموجه لجميع الراشدين من هواة الغوص في عالم الرُّعب دون استثناء."حتى تحترق النجوم" للأديب الدكتور "هاني حجاج"؛ عملٌ يجمع بين فن القصة والقصة القصيرة والرواية التي أبدعها قلمه، والنص الشعري الذي جادت به قريحته، والمقالات السينمائية والأدبية التي نرى من خلالها مستوى ثقافته الرفيع، وبضع نصوص أدبية ترجمها قلمه لنُخبة من المُبدعين بلغة أخرى، يجمعها كلها رابط "الرعب".يدخل القارئ المجموعة من بوَّابة عالم السحر في عصر الفراعنة بين سطور قصة "صانع الدمى وفرعون الآخر"، ثم ينتقل منها إلى سحر اللمسة الفنية في مقال "الرجل الطائر"، وإذا بمؤلف الكتاب يقفز برشاقة قلمه إلى مقالٍ عن رواية "السنجة" للدكتور خالد توفيق الذي تغترف بعض المقتبسات من أعماله نصيبًا آخر من الكتاب تحت عنوان: "وقال العرَّاب"، وسرعان ما يغوص بنا الكتاب في عوالم الغموض عند الأديب "إدجار آلان بو" بترجمة ثلاث من قصصه، هي: "الرجل الذي تم استهلاكه"، "قناع الموت الأحمر"، و" أغدًا ألقاك؟" حيثُ تختلط أحلام اليقظة بغموض الواقع، ويستمر هذا الاختلاط المُرعب في القصائد المُترجمة بعنوان: " نبؤات نوستر داموس – التهديدات"، وأخيرًا تكتمل سلسلة الرعب المُترجم بقصة "كاري" لستيفن كنج.ما أن يُصافح القارئ ببصره مقال "لمسة رعب في الغرب" حتى تعود به الذاكرة إلى رحلته بين سطور كتاب آخر للمؤلف هو "اللهم إني ناقد"، ويستيقن من صدق ذاكرته أمام كل من مقال "رعب كلاسيكي لصلاح أبو سيف"، ومقال "حمامةٌ جلست على غُصن تتأمل في الوجود"، ثم مقال "ومن الضحك ما قتل"، وصولاً إلى أحد أكثر المقالات إبداعًا عن مُناقشة الرعب في الإبداع الأدبي والسينمائي تحت عنوان: "أقنِعة الرُّعب"، لكن مقال "شهرزاد" بعُمقه التحليلي في تلك الشخصية وأبعادها الأدبية والتاريخية يسود الجميع ويتفوق بمذاقه الفلسفي على بقية المقالات، سارقا من شهرزادِه الخالِدة ومضة من حيلتها السردية الأبديَّة بقدرته الاستثنائية على إغواء عقل القارئ قبل الهيمنة على مشاعره.من إبداع الترجمة، إلى إبداع المقالات التي تُحلل إبداع القلم وإبداع الشاشة السينمائية، وصولاً إلى إبداعه الأصيل بثلاث قصص غرائبيَّة قصيرة حملت عناوين "صانع الدمى وفرعون الآخر"، "يأس"، و"يا ألطاف الله"، تُنافسها تسعة نصوص شِعرية حُرة هي: "أنشودة الظلام – أغاني الخوف"، "الخوف"، "حديث الكلمات المكتوبة"، "العاشقان"، "الأم"، "شتاء"، "بالصمت نملك الكلمات"، "الدعوة"، "تغييب"، تليها ثمانٍ وأربعين قصة قصيرة جدًا بدءًا بـ "القصير المكير"، مرورًا بـ "قاف"، "قُبلة"، "قبل الميلاد"، "كلوز آب"، "قابيل"، "أنياب"، "الغُرباء"، "إيكاروس"، "غرابة"، "أصل وفصل"، "الميت الحي"، "العصابة"، "بؤرة نحس"، "النصر أو الشهادة"، "الفأر"، "غدًا تتفتح الزهور"، "لولا هذا الولد المُزعِج"، "في الميعاد"، "شاعري"، "المُلهِمة"، "سوبر مون"، "فريندزون"، "المربوط"، "الجنيَّة"، "خيانة"، "القضية"، "الوباء"، "بيرومانيا"، "الملل كيس رمل"، "حبيبتي"، "تنبيه"، "السلف تلف"، "سُكارى"، المُهندس"، "33"، "جوف السر"، "عبقري"، "الأرقام"، "أحمر"، "أديب"، "انعكاس"، "لوليتا"، "سعيد الحظ"، "إنذار"، "توصيلة"، "تيس"، وانتهاءً بأقصوصة "ق ق ق ق".ما أن يصل القارئ إلى ما كان ......
#تحترق
#النجوم
#للدكتور
#هاني
#حجَّاج:
#رحلة
#غموض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743825

محمد عبد الكريم يوسف : أعرف النجوم، سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أعرف النجوم سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعرف النجوم بأسمائها ،الديبران ، النسر ،وأنا أعلم المسار الذي تسلكها في أعلى درج السماء الأزرق الواسع.أعرف أسرار الرجالمن نظرة عيونهمأعرف أفكارهم الرمادية ، وأفكارهم الغريبةالتي جعلتني حزينة وحكيمة.لكن مقلتيك الغامقتين بالنسبة ليعلى الرغم من أنهما تحاولان المناداة...المناداة- لكن لا استطيع ان أخمن ما اذا كنت تحبنيأو لا تحبني على الإطلاق.أعرف أشياء كثيرة ،لكن السنوات تأتي وتذهب ، وأنا سأموت وأنا لا أعرفالشيء الذي أتوق إلى معرفتهالنص الأصليI Know The Starsby Sara Teasdale ......
#أعرف
#النجوم،
#سارة
#تيسدال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746800

زاهد عزت حرش : سفرَائِنَا الى النُّجُومَ
#الحوار_المتمدن
#زاهد_عزت_حرش حَوْلَ مَقَال نُشْر فِي صَحِيفَةِ "معريب" يَوْمَ الثُّلَاَثَاءِ 18 / 8 / 1998عَنِ السَّيِّدَةِ فَيْرُوز بِعُنْوَانِ (عَوْدَةَ مُطْرِبَةَ الْحُروبِ اللُّبْنَانِيَّةِ إِلَى الْوَاجِهَةِ) ما بين فترة واخرى تقوم الصحافة العبرية في إسرائيل بالكتابة عن رموز ساطعة مضيئة في سماء الأمة العربية، وكأنها تقدم للعالم اكتشافًا جديدًا من اكتشافاتها الإنسانية، النابعة من موقعها "كواحة للديمقراطية في بحر من الظلام والظلم السائد في هذا الشرق العربي العقيم". وآخر ما وقع بين يديّ مقالة نَشرتها صحيفة "مَعَريّف" الإسرائيلية في عددها الصادر يوم الثلاثاء 18/8/1998 بقلم الصحفي جاكي حوجي تحت عنوان (عودة مطربة الحروب اللبنانية). يتحدث المقال عن عودة السيدة فيروز للظهور من جديد في مهرجان بعلبك، ويتناول بتركيب مفكك بعض التفاصيل عن مواقف فيروز وعن سيرتها الذاتية، فكان يقترب من الحقيقة تارة وتارة يشط في بحر من الادعاء والتلفيق. لا بأس ربما لأنهم يتعاملون مع ظاهرة العالم العربي باستعلاء وتكبر تجعلهم لا يرون أبعد من موقع اقدامهم. لقد أزعجني المقال، من عنوانه أولاً، ومما جاء فيه من ادعاءات كاذبة تهدف إلى زرع الشك في قلوب محبي فيروز وابنها زياد خاصة!! فقمت بالبحث عن مواد ووثائق تدلني بوضوح جَليّ عن حيثيات حياتهما. والتقيت بالشاعر نزيه حسون في خضم البحث عما أُريد، فتداولنا الحديث حول ذلك، فعقب على عنوان المقال، وببديهية عذبة قال: "أيعقل أن يقال عن الصوت الذي تعزفه الملائكة أمام وجه الله أنه صوت الحرب". بعد هذا، وبعد تأكدي من أن هناك مغالطات وتجاوزات عديدة تتعلق بما قدمه كاتب المقال عن فيروز، وخاصة عن ابنها زياد، وجدت أن هناك أيضًا جانب ايجابي في أن تكتب الصحافة العبرية عنهم، ربما يعطي بعضًا من بُعدنا الإنساني، لتتجحظ عيون الشعب الإسرائيلي وتتسع علها ترى شيئًا من الحقيقة. ولقد آثرت التحدث عن فيروز أولاً، مُعتمدًا نَصّ تسلسل المقال الذي أراده الكاتب. فإنه من خلال ذلك السرد أراد الوصول إلى تشويه صورة إنسان وطني مناضل، قضى سنوات طويلة من العذاب والمرارة، حتى أنه كاد أن يفقد نفسه حرقة على ما أصاب لبنان وشعبهِ، وقد جَعل من نَفسهِ شَمعة تَحترق لتضيء للآخرين نور الحياة! لكنني خوفًا من عقاب التاريخ، رحت أنبُش دفاتري العتيقة باحثًا عما تحتويه من مقالات وأخبار عن الرحابنة وخاصة عن زياد ومسيرته السياسية والفنية. لأن ما جاء في المقال عنه كان له وقع صعب عليّ. ولكُم بالحرف الواحد ما جاء فيه: "قطعت فيروز علاقتها بزوجها وبأبنها في أواخر السبعينات، وهي غاضبة من جراء دعمهما لحزب الكتائب المسيحي الذي قاتل إلى جانب إسرائيل، إبان عملية الليطاني - (الاجتياح الإسرائيلي للبنان)، وقد تركت بيتها وعائلتها وانتقلت للعيش بمفردها في فيلا بإحدى الأحياء المسيحية، ذلك عندما عَلِمت أن ابنها زياد تجند في صفوف الكتائب واجتاز دورة تدريب في إسرائيل". (جاكي حوجي معريف 18/8/1998). لذلك لم أترُك أحد من اصدقائي إلا وسألته عن مواد ومخطوطات تحمل معلومات عن سيرة زياد الرحباني الفنية والسياسية. وفيما أنا أجتهد في البحث ما بين مقالة وأخرى، وما بين خبر هنا وخبر هناك، تذكرت أن لي أقارب في بيروت ينتمون إلى الحزب الشيوعي اللبناني الذي ينخرط زياد الرحباني في صفوفه أيضًا. فقمت بالإتصال بهم علّهم يساعدوني في إيجاد وسيلة تتيح لي التحدث إلى زياد أو لأحد المقربين منه للتأكد من أمور محددة. ولقد أكد لي أحد أقاربي فقال: "إن الخلاف الذي وقع بين فيروز والمرحوم عاصي الرحباني كان خلافًا عائليًا محض، يتعلق بانغماس عاصي بح ......
#سفرَائِنَا
#النُّجُومَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750807

جواد بشارة : أو دليل علمي لإمكانية السفر بين النجوم بسرعة تفوق سرعة الضوء
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة إعداد وتحرير وترجمة د. جواد بشارةاكتشف العلماء الممولون من وكالة DARPA عن طريق الخطأ أول "فقاعة warp bubble في العالم وفتحوا الباب أمام السفر بسرعة تفوق سرعة الضوء. فلأول مرة في التاريخ، حدد فريق من العلماء فقاعة الاعوجاج bulle de distorsion - أو `` فقاعة الاعوجاج warp bubble باللغة الإنجليزية - التي تتناسب مع الرياضيات الخاصة بمحرك Alcubierre للسفر أسرع من الضوء دون انتهاك نظرية أينشتاين للنسبية الخاصة. النموذج الأولي لمركبة الفضاء ذات محرك الاعوجاج التابعة لناسا. إنه اكتشاف مذهل يمكن أن يأخذنا إلى أنظمة نجمية أخرى في المستقبل البعيد جدًا، لكن أقرب قليلاً من الأمس. تسمح النظرية الكامنة وراء هذا المحرك - التي اقترحها عالم الرياضيات المكسيكي ميغيل ألكوبيير Miguel Alcubierre في تسعينيات القرن الماضي - للمركبة الفضائية بالسفر أسرع من الضوء عن طريق انحناء الفضاء، وتمديده خلف السفينة أثناء تقليصه في مقدمة السفينة. بهذه الطريقة، يتم تقصير المسافة الفعالة بين نقطتين، ويمكن للمركبة أن تغطي تلك المسافة بشكل أسرع من سرعة فوتون يسافر عبر مساحة مكانية في الفضاء غير مشوهة.فقاعة نانوية: Une bulle nanoscopiqueكان الفريق يعمل على مشروع مختلف لـ DARPA، قسم التكنولوجيا المتقدمة في البنتاغون، عندما عثروا صدفة على هذه الفقاعة. هذا المشروع الأصلي، الذي لا يزال قيد التنفيذ، يقيم إمكانية استخراج الطاقة من ظاهرة تسمى تقعر أو تجويف كازيمير cavité de Casimir. يصف هذا التأثير التجاذب بين الأجسام المعدنية المفصولة بمسافة صغيرة للغاية. وفقًا لنظرية المجال الكمومي théorie quantique des champs، هناك تقلبات في الفراغ الكمومي le vide quantique على هذه المسافة، ناتجة عن عدم توازن في أنماط اهتزاز هذه العناصر المعدنية. يولد هذا الخلل قوة قابلة للقياس ليست ثقالية جاذبية وتؤدي إلى تماسك الصفائح. فقاعة الانحناء المكتشفة في عمل فريق DARPA.لكن من حيث المبدأ، تدعي الدراسة أن الفقاعة لا علاقة لها بتجويف كازيمير. خلال إحدى التجارب التي تهدف إلى دراسة ظاهرة تجويف كازيمير، حدد فريق معهد باوندلس للفضاء Boundless Space Institute تحت إشراف الدكتور هارولد جي "سوني" وايت Dr Harold G. "Sonny" White هيكلًا يتوافق مع فقاعة التشويه أو الانحناء الزمكاني bulle de distorsion.وفقًا لأبحاثهم، "من خلال إجراء تحليل يتعلق بمشروع ممول من DARPA لتقييم الهيكل المحتمل لكثافة الطاقة الموجودة في تجويف كازيمير ، كما هو متوقع بواسطة نموذج الفراغ الديناميكي le modèle dynamique du vide أو نموذج ديناميكية الفراغ، تم اكتشاف بنية على مقياس ميكرو/نانو micro / nano الذي يتنبأ بتوزيع كثافة الطاقة السالبة يتطابق بشكل وثيق مع متطلبات مقياس الكوبيير ".في مقابلة بالبريد الإلكتروني مع مدونة The Debrief، قال الدكتور وايت إن ما حددوه لم يكن نظيرًا لفقاعة الاعوجاج، ولكنه "فقاعة اعوجاج حقيقية، وإن كانت متواضعة وصغيرة". قال العالم - الذي ترأس مجموعة أبحاث Eagleworks التابعة لوكالة ناسا لسنوات - إن أهمية هذا الاكتشاف ضخمة ويفتح إمكانية التطبيقات العملية المستقبلية التي لم يتم تصورها حتى الآن.كانت Eagleworks مجموعة أبحاث الدفع المتقدمة التابعة لوكالة ناسا، حيث أجرى وايت بحثًا لحل مشكلات استهلاك الطاقة الهائلة التي فتحتها معادلات ألكوبيير. نجح عمله في تقليل متطلبات الطاقة هذه، حيث قدم لأول مرة حلاً ممكنًا للبشرية للسفر إلى أنظمة نجمية أخرى الأمر لا يمكن القيام به الآن إلا في مس ......
#دليل
#علمي
#لإمكانية
#السفر
#النجوم
#بسرعة
#تفوق
#سرعة
#الضوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752324