سوسن شاكر مجيد : نحو إصلاح وتطوير أرشيف المحفوظات لمؤسسات الدولة والجامعات العراقية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد ميعد ارشيف مؤسسات لدولة العراقية وجامعاتها الأرث الحضاري الذي يمكن الأحتفاظ به بطريقة حضارية كي تستفيد منه الاجيال المستقبلية وخاصة ان العالم اليوم يمر بثورة انفجارية من المعرفة والتكنولوجيا الحديثة التي يمكن من خلالها توثيق وترتيب وتصنيف الوثائق وأرشفتها وفق المعايير الدولية.ولكن المتابع لأنشطة المؤسسات العراقية يجد ان الوثائق والمواد الأرشيفية والمصورات والرسوم الهندسية وغيرها تعاني من التلف والضياع والتلاعب وعدم المحافظة عليها بطريقة حضارية ويتضح الامر خاصة في المكتبات ، ووثائق التقاعد، والتسجيل العقاري، والأحتساب الضريبي ووزارة التربية وغيرها.وفي دراسة علمية رصينة اجرتها الباحثة الدكتورة أمل فاضل عباس من الجامعة المستنصرية / قسم المعلومات والمكتبات بعنوان ( المحفوظات ، اجراءات الحفظ، والصيانة والفرز والتشذيب في مؤسسات ومراكز المعلومات العراقية) توصلت الى تحديد نقاط الضعف التالية:1- ان دوائر الدولة والجامعات العراقية تحتفظ بالوثائق الورقية في الارشيف على الرغم من تصويرها بالمصغرات الفيلمية او تخزين معلوماتها في الحاسب الالي مما ادى الى تكديس الوثائق الورقية في المخازن.2- ان هناك بعض المؤسسات تحتفظ بوثائق كبيرة الحجم مثل السجلات والمظاريف الكبيرة التي تحتوي أوراقا وخرائط ورسومات هندسية مما يؤدي الى صعوبة إخراج الوثيقة الى مكانها الصحيح وتعرض الوثائق للتلف السريع.3- هناك عدد كبير من الوثائق المتشابهة والتي يتم تخزينها دون اتباع قواعد واجراءات سليمة لحفظها.4- تحويل بعض الوثائق من ملف الى لأخر ولموضوع اخر مما يصعب الحصول عليها في المرات القادمة.5- عدم اتباع الموظفين معايير محددة لحفظ التصميمات والرسوم والمصورات والعقود والاتفاقيات والمستندات الهامة والمستندات السرية وحفظ الرسائل التي تقادم عليها الزمن وحفظ الجرائد والمجلات وحفظ الأقراص والاشرطة الممغنطة.6- عدم اجراء الصيانة للمحفوظات من حيث ترميم الاوراق والملفات وحماية الوثائق من التلف وغيرها7- ضياع الكثير من الوثائق وملفات المؤسسات والتلاعب فيها او فقدان اوراق منها وعدم امكانية تداولها من قبل المستفيدين للاطلاع عليها8- اتباع كل مؤسسة نظام خاص لحفظ وثائقها دون التنسيق مع الادارات الاخرى مما ترتب عليه مضاعفة اعباء الحفظ وتكرار الملفات9- ضعف كفاءة ومؤهلات معظم موظفي المحفوظات وعدم الالتزام بالتعليمات من حيث التصنيف والترميز10- الاعتماد على الحفظ التقليدي اليدوي وعدم الاتجاه الى الحفظ بالتقنيات الحديثة11- عدم وجود نظام خاص لحفظ الوثائق السرية والمحافظة على درجة سريتها وخاصة ذات العلاقة بالأجهزة العسكرية والسياسية والدينية12- عدم وجود دليل لنظام المحفوظات يحتوي على القواعد والإجراءات ونماذج العمل13- افتقار المؤسسات الى أصحاب الخبرة والاختصاص في مجال حفظ وتوثيق المعلومات14- غالبية اماكن الحفظ غير خاضعة للشروط الصحية من حيث توفير الوسائل الخاصة لحفظ المعلومات وهناك العديد من العوامل التي تؤثر على سلامة الوثائق والمواد الأرشيفية على المدى الطويل وهي البيئة التي يتم فيها تخزين وعرض المواد اذ ان درجة الحرارة والرطوبة والضوء والملوثات تسبب تلف الكثير من الوثائق الأرشيفية، كما ان بعض الوثائق تتعرض للحرائق والفيضانات وتسرب مياه الامطار الغزيرة عبر السقوف وكلها تسبب الضرر في الوثائق.كما ان هناك انواع عديدة من الحشرات التي تسبب تلف الوثائق ومواد الأرشيف ومن بينها الصراصير والخنافس والنمل الابيض فضلا عن وجود بعض الحيوانات كالقوارض والجرذ ......
#إصلاح
#وتطوير
#أرشيف
#المحفوظات
#لمؤسسات
#الدولة
#والجامعات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706614

ايليا أرومي كوكو : يتم اختطاف الثورة السودانية و خيبة أمل كبير في الشارع
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو كل شعارات الثورة السودانية راحت شمار في مرقه كما يقولون . و تراجعت الامال الكبيرة و انزوت الطموحات و التطلعات و كل الاماني الجميلة صارت مستحيلة و أضحت سراب يباب يبتعد كلما ظن الظمأن انه يقترب .لا تغيير حدث و لا يحزنون . و لا حرية تحققت كما يدعون . و لا سلام في أرض الوقع تم فعلاً اذ يكفيك الجنينة يموت شبابها و سكان خيامها من النازحين . محرقة الارض تتجلي جداً و الحرب في دارفور تعود بأبشع صورها. العسكر يتقدمون ونذر الحرب ودق طبولها تطل مجدداً . و الحرية في بلادي منقوصة يعاد ادلجتها و تغبيشها و انتهاكها مجدداً و ما الالتفاف حول تغيير المناهج الا دليل علي تراجع ثورة التغيير الحقيقة . لا عدالة انجزت و لا حقوق ردت او اعتبارات اعيدت لأصحابها . رموز النظام البائد لم يتم تقديمهم للحكم و يتم محاكمتهم بصور رمزية لا تنم عن أي نوع من الجدية لأنصاف ضحاياهم المظلومين ابداً ، دعك من ما يدور في لجنة أديب و ما ادراك بلجنة اديب الخاصة بمجزرة فض الاعتصام امام القيادة العامة فالتلكوء و تسويف الوقت هو الا اصدق لما يدور خلف الكواليس . الثوار قادمون أتون من الغياهب و ثورة الجياع ستعم كل الشوارع السودانية . كل المدن ستشتعل من تاني فلا تركنوا علي الصمت و الصبر الذي يسوده . فهذا الهدوء الحذر ليس الا الهدوء الذي سيعقبه عاصفة مدوية تجلجل كل الاركان في الحكم المتداعي . ففشل الحكومة الانتقالية بات جلياً واضحاً للجميع و لايمكن الاستمرار في مواصلة تغطية عورتها بأوراق التوت الجافة . الاقتصاد السوداني اليوم يمر من سوء الي الاسواء و الجنيه السودان فقد قيمة ورقة طباعتة . فكل يوم جديد ينهار هذا الجنية و تزداد الاسعار بشكل مريع بات معه المواطن المسكين في حيرة من أمره . و كلما تكلموا عن تحسين معيشة الناس و معاشهم زادوا الطينة بله , و اشعلوا السوق و لا رقيب و لا حسيب . تراجع الاقتصاد و انهيار الجنيه السوداني بصورة مريع و فشل كل المحاولات اليائسة في النهوض و التقدم و لو شبر واحد . هذا ما يحدث بالرغم من المؤتمرات الاقتصادية في الداخل و الخارج ، رغماً عن الدعومات و المساعدات الكثيرة لا تحسن و لا بارقة أمل بسيط ينبئ بالتحسن الي الافضل . الحكومة الانتقالية أثبتت فشلها بجدارة تحسد عليها لكنها تمضي في غيها غير مبالية بتردي الاوضاع المعيشية للشعب السوداني . وصلت الامور الاقتصادية و المعيشية الي الحضيض و ما تبقي الا ان يقتات الناس أوراق الشجر ان وجدت او حفر بيوت النمل للحصوت علي القوت . الغلاء الفاشح و طمع التجار من يضبط و من يسأل او يكبح تكاد الحكومة السودانية ان تفقدة مسئوليتها ان لم تكن قد فقدتها فعلاً . ثورة القوت و النقود و الوقود ستعود لا محالة هذه الثورة التي أسقطت نظام البشير تتهيأ لها كل الفرص و يفرش في طريقها الورود و الرياحين . فالحال السوداني جد متردي و صعيب و قاسي جداً علي المواطن البسيط و الجلاد القديم عاد بقبحه مكشراً عن انيابه مشمراً سواعده بالبسياطة يجلد في السودانيين بلا رحمة و لا تأخذه رأفة بصراخ الجوعي المعدمين المحرومين . و ها حمدوك الذي عول عليه كثيراً في احداث التغيير الحقيقي يلف في فلك البرهان و حميدتي و الكباشي . حمدوك و هو صديق أبي احمد الذي أمن بتجربته و بشر السودانيين بالتجربة الاثيوبية في النمو و التقدم و الازدهار اليوم يتراجع . هذا الحمدوك أضحي فراشة تهوم حول النار التي ستلتهما فقد وقع في فخ العسكر و بات اليوم خصماً و عدواً لدوداً لأثيوبيا و رئيس وزرائها مسانداً قوياً للفتنة و الحرب مع الجارة الشقيقة و أخت بلادي و هو يحمل بيديه ......
#اختطاف
#الثورة
#السودانية
#خيبة
#كبير
#الشارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706613

مهاب السيد عبد الغفار : الحلقة 1 من تاريخ الحركة الفنية في مصر - حول المشروع الثقافي
#الحوار_المتمدن
#مهاب_السيد_عبد_الغفار تاريخ الحركة الفنية في مصر – مقال من عدة حلقاتالحلقة الأولىحول المشروع الثقافيكتب: مهاب عبد الغفارإن الثورة الجديدة التي خاضها جمع من المفكرين الغربيين، والخاصة بالتعرض لقراءة جديدة للمشروع الثقافي الغربي، قد تعرضت /من خلال كونها متوجهة إلى ذاتها/ إلى مخاطبة الطرف الآخر أيضاً، وتطرح تلك القراءة الجديدة، موضوع تلك العلاقة التي تأسست في الثقافة الغربية، مع ذلك الآخر المختلف، الذي لا يملك تمركزاً موازٍ للطرف الآخر المركزي، وبالتالي يظل ذلك الآخر، موضع الإنكار والدونية. إن الثقافة الغربية حينما عملت على إنتاج مركزيتها، فإنها عملت في المقابل على إنتاج لا مركزية الآخر.إن حقيقة تلك العلاقة، قد جعلت ذلك الآخر متورطاً في كونه انخرط دون قرار منه في أن يلعب بشكل ما دور الضحية أيضاً، وأصبحت تلك الأفكار الحداثية في قراءة ألأركيولوجيا الغربية تكشف لعبة العقل الغربي مع نفسه، ومع الآخر المستبعد والمقصي، داخل المشروع الفكري والمعرفي للثقافة الغربية، التي قامت في الأساس على ذاتها الا متناهية، فيكون بالتالي الآخر بالنسبة لها هو المتناهي، والذي يتوجب عليه أن يتحرك الآن، لينفض عن نفسه ذلك الدور الذي كانه على مدى أحقاب زمنية طويلة.لا نزعم هنا أننا سنتعرض للخوض في تفنيد تلك الأفكار الخاصة بقراءة المشروع الثقافي المعرفي الغربي، والذي كان الفكر الهيدغري قد أستشعر بخطر انهياره من داخله، وذلك بتغلب جانب إرادة القوة التي ستتحول خلال الذروة التكنولوجية، والارتباك العقائدي، إلى شكل من التدمير سواء بالحروب أو افساد البيئة، لتطرح ربما بداية لكينونة جديدة ناتجة عن ذلك الدمار." الديونزيوسية".حتى لو جنبنا تلك الفكرة الكارثية للنهاية ثم الانبعاث، والتي ربما شاعت في حيثيات التفكير في منتصف القرن الماضي، فقد كانت هناك مفردات أخرى أعقبت ما سمي بعصر التنوير في أوروبا، ووعوده بتحقيق التطابق الكامل بين العقل والعالم، تلك الوعود التي زالت لأسباب أخرى، أهمها أن ذلك التنوير لم يكن متكاملاً، لأن تلك القطيعة بين الميتافيزيقي العقائدي، والأفكار التنويرية، لم تحدث أصلاً ، طبقاً لفلسفة الحداثة اعتباراً من نيتشة، بينما أن ما حدث هو (نقل سلطة اللامتناهي، من حامل إلهي مفارق، إلى حامل إنساني محايث)، بمعني أنه أصبح على الإنسان نفسه، أن يحقق إرادة القوة في ذاته، دون إسناد الفكرة لشيء خارجها. المهم، ودون الخوض في تفاصيل لا محدودة لمناقشة فلسفة ما سمي بعصر الأنوار في أوروبا، فهو موضوع مركب جداً وغاية في التعقيد، حيث أن ما قلناه، يعد اختزالاً ضئيلاً جداً، للتدليل عن تلك الأفكار النقدية التي تناولت المشروع الثقافي الغربي من زاوية علاقته بالآخر، ولاسيما بالشرق العربي، والثقافة العربية، " وربما كانت تلك المسألة أكثر وضوحاً لدي كاتب ومفكر مثل إدوارد سعيد، في كتبه (الاستشراق)، (الإسلام في عيون الغرب)، (الثقافة والإمبريالية)، ذلك أننا نود أن نشير بشكل أساسي، إلى حالة الاستقطاب والتبعية المهيمنة، التي طالما انزلقت إليها ثقافة الطرف الأضعف، نحو ثقافة الطرف الأقوى، لتصل إلى حالة من الاحتواء الدوني، وليس احتواء الشراكة، حيث أن فكرة الشراكة في معناها الأوضح تتم بين طرفين متعادلين في القدرات والمنجزات، ويكون أي إخلال بذلك الميزان، من شأنه أن يخل بالعلاقة بشكل مؤكد. ربما كان ذلك قانوناً طبيعياً، أو لنقل قانوناً كونياًالتمرد على التبعيةلقد كان من شأن تلك الصراعات العنيفة والحادة، والتي خاضتها أوروبا بشكل أساسي، باختلاف أممها وثقافاتها، أن أنتجت محاوراً فكرية هامة جداً، كان أهمه ......
#الحلقة
#تاريخ
#الحركة
#الفنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706636

نجم الدليمي : : من المسؤول عن الدمار والخراب منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم والمتمثلة بالمكونات الطائفية الثلاثة، الشيعة والسنة والاكراد هم المسؤولين عن كل ما حدث للشعب العراقي منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم.، وان نظام المحاصصة المقيت قد افرز نتائج سلبية وكارثية على الشعب العراقي، ومنها :: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة، وتشديد التبعية والتخلف للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية. ثانياً.. اهدار مالي بشكل مرعب وسرقة ثروة الشعب العراقي، وتقدر الثروة المسروقة مابين 600-800 مليار دولار، وهناك تقدير يؤكد اكثر من ذلك، 10 مليار دولار تصرف للفضائيين، 48 مليار دولار واردات المنافذ الحدودية، 30 مليار دولار مرتبات رفحاء، 10-15 مليار دولار مزدوجي الراتب، مشاريع وهمية نحو 288 مليار دولار، عقود التسلح، ميزانية عام 2014، ميزانية عام 2020، الحسابات الختامية من عام 2004 ولغاية اليوم، ديون اقليم كردستان نحو182 مليار دولار، التعيينات في كلية الشرطة والكلية العسكرية والامن الوطني تتراوح ما بين 8000-12000 الف دولار، والتعينات في وزارة الكهرباء والنفط تتراوح ما بين 5000-7000 دولار وحسب المعرفة، اهدار نحو 40 مليار دولار من قبل حمدية الجاف مديرة مصرف التجارة العراقي، العقود المالية للسجون، 174 الف عقار تم الاستحواذ عليها وبشكل غير قانوني، تهريب النفط ففي عام 2019 بلغت قيمة النفط المهرب نحو 90 مليار دينار،، خلال 12 سنوات (2005-2017) بلغت ايرادات المنافذ الحدودية نحو 450 مليار دولار، سرقة المتقاعدين المظلومين مدنيين وعسكريين لشهر ايار وحزيران مابين 6-7 ترليون دينار سرقها رئيس هيئة التقاعد العامة احمد الساعدي، حسب بيانات صندوق النقد الدولي وجود فرق حسابي قيمته 100 مليار دولار للمدة 2006-2016، تشير وزارة التخطيط في عام 2009 بلغت قيمة السلع المستوردة بنحو 9 مليا. دولار،في حين قيمة الاعتمادات المستندية للاستيراد نحو 45 مليار دولار، اي 36 مليار دولار ذهبت في جيوب حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري.هذه قلة من النماذج حول سرطان الفساد المالي والإداري في نظام المحاصصة المقيت وان قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم هم المسؤولين عن ذلك وبعلمهم، وهم اليوم اصبحوا مليونيرية ومليارديرية وبالدولار الاميركي، وأصدرت الخزانة الأمريكية قائمة بأسماء المتنفذين في السلطة التنفيذية والتشريعية.... وهم قادة نظام المحاصصة بالأموال التي يملكونها لكل شخص وهم بحدود 22 شخصية عراقية ولم يتم الرد على قائمة الخزانة الأميركية من قبل هؤلاء وتم نشرها على شبكة التواصل الاجتماعي الفيسبوك. ثالثاً.. بعض اسوأ نتائج نظام المحاصصة المقيت منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم هي الاتي ::**3-4 مليون مهجر خارج العراق. **1-2مليون شخص يعيش في المخيمات. **4 مليون نازح داخل العراق. **اكثر من 5 مليون يتيم ولاسباب عديدة. **2 مليون امرأة ارمله والعدد في تزايد.**اكثر من 7 مليون شخص يعيشون تحت خط الفقر والعدد في تزايد مستمر بسبب ما يسمى بسياسة الاصلاح الاقتصادي. ##نسبة البطالة رسمياً نحو 31 بالمئة واقع الحال هي اكثر من 60 بالمئة وسط الشباب وخاصة الخريجين.، اكثر ......
#المسؤول
#الدمار
#والخراب
#الاحتلال
#الامريكي
#للعراق
#ولغاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706635

حسن مدن : التاريخ المنسي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن تنتهي الحلقة الأخيرة من مسلسل "صقر قريش" الذي كتبه وليد سيف وأخرجه حاتم علي بمشهد متقن ومعبر، يجمع بين عبدالرحمن الداخل مؤسس الدولة الأموية في الأندلس بعد سقوطها في المشرق، وغلامه ورفيق رحلته بدر، وقد تقدم العمر كثيراً بالرجلين، فيما بدا أنه التفاتة اعتذار من الأمير لرفيق رحلته الشاقة هرباً من الشام باتجاه الأندلس التي استغرقت أربع سنوات، جراء ما يعد جحوداً بحقه ناله منه.لاحظ بدر أن سيده، وقد أصبح عجوزاً، وهو يستعيد رحلته الطويلة من شريد مطارد من العباسيين في الأمصار التي اجتازها في رحلته، لم يأت على اسمه، وهو يعدد الوجوه والمواقف الفاصلة في مشواره نحو الحكم، فذكّره بذلك، قائلاً ما معناه: إذا كنت أنت قد نسيت ذكر اسمي ياسيدي، فمن يلوم من سيكتب التاريخ بعدنا إذا تجاهلني؟.يمكن القول إن وليد سيف وحاتم علي أنصفا بدراً في المسلسل، الذي أدى دوره باقتدار الممثل المغربي محمد مفتاح. وكان بدر قد التحق خادماً عند عبد الرحمن قبيل سقوط دولة الأمويين بقليل، ولازمه في رحلته الشاقة، فكان دليلاً ومدبراً فطناً، حسن التصرف، سريع البديهة، شجاعاً، ولما بلغ الرجلان المغرب، ومكثا عند أخوال الأمير هناك، كونه ابناً لأم أمازيغية، اقترح بدر أن يذهب وحيداً للأندلس ليستجلي الأمور ويرتب لمقدم سيده، بعد الاطمئنان إلى أن حياته لن تكون في خطر، وهذا ما أنجزه الرجل على خير وجه.حين استتب الأمر لعبد الرحمن الداخل في الأندلس عيّن بدراً وزيره وقائد جيشه، وظل ملازماً له في كل المعارك التي خاضها لتثبيت حكمه وإقامة دولته، وبعد أن اطمأن إلى أنه قطع دابر كل خصومه، بدأ يتوجس خيفة في أقرب المقربين إليه، حتى إنه قتل اثنين من أبناء أشقائه، استشعر مطامعهما في الحكم.لم يكن بدر طامعاً في كرسي سيده، لكن مأساته أنه لم يدرك الفارق بين عبد الرحمن الشاب الأموي الطريد، الملاحق في رحلتهما الطويلة، وعبد الرحمن وقد بات الحاكم الذي لا ينازعه في حكمه أحد، فاستمرّ في التذكير بأفضاله عليه، حدّ القول، ولو من وراء ظهر الأمير، أنه ما كان سيبسط سلطته لولا جهوده، فعاقبه بتجريده من مناصبه، وأقصاه بعيداً عن قرطبة.ما قاله بدر في المشهد الأخير من المسلسل هو ما حدث، فالتاريخ يذكر عبد الرحمن الداخل، صقر قريش، فيما بقي بدر "الخادم" الذي لا يتذكره أحد.هائلة أعداد من هم مثل بدر، ممن صنعوا التاريخ، لكن هذا التاريخ طوى ذكرهم.تربينا على المقولة، التي نحسبها صحيحة، "إن التاريخ يكتبه المنتصرون". كل المنتصرين كتبوا التاريخ، أو بالأحرى أعادوا كتابته، بما يزيّن انتصارهم، ويُسخّف، وحتى يُحقّر، من ألحقوا بهم الهزيمة، وقد يبلغون حدّ تسخيف التاريخ المكتوب قبل انتصارهم، واختراع «تاريخ» بديل، على «الرعية»، كما على الأقوام الآخرين أيضاً أن يصدقوه.كم عدد الناس الشغوفين بالتنقيب في التاريخ و"استجلاء" الحقائق فيه أو "استنطاقها"، وتصنيف ما فيه من صفحات "بيض" وأخرى "سود"، وربما رمادية أيضاً، إن صحّ بالطبع أن تكون الحقيقة رمادية، ولا نحسب أن ذلك يصح، ولكن يمكن للتاريخ نفسه أن يصبح رمادياً إذا كان كاتبه من هواة "الرمادية" في الموقف؟مهما كبر عدد هؤلاء الشغوفين بالتاريخ، فإنه سيظل محدوداً وسط الأغلبية الساحقة من الناس المعنية بحاضرها، وبكيفية تدبر أمور معيشتها، ولا وقت لديها لكل هذا، ويمكنها أن تصدّق المروي لها من هذا التاريخ، في البيت والمدرسة والجامعة والجامع، وبالتالي فإن "التاريخ" الذي كتبه المنتصرون، وكما تدل التجارب في كل زمان ومكان، قادر على أن يتسيّد لفترات تطول وتقصر ......
#التاريخ
#المنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706634

عدنان الصباح : الاستفتاء قبل الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح الطبقة السياسية الفلسطينية بكل تلاوينها مختلفة بذاتها موحدة على الشعب وبعد سنوات طويلة من الانقسام الذي لا زال متواصلا حتى اللحظة والاف اللقاءات والاجتماعات والمشاورات وعديد الاعلانات عن الاتفاقيات والمصالحات غير الحقيقية تخرج علينا اليوم فجأة بإعلان الانتخابات على التوالي لا على التوازي دون ان ندري كيف ولماذا ودون ان يجري التوافق على البرنامج الوطني السياسي والموقف من اوسلو ومنظمة التحرير والمقاومة ودون محددات وروافع لتحقيق الوحدة الوطنية للوطن والشعب.رسالة مفاجئة جاءت من اسماعيل هنية للرئيس محمود عباس يعلن فيها موافقته على برنامج انتخابي ثلاثي على التوالي دون ان يتطرق ابدا الى اية شروط واو تحديدات وكان كل ما مضى من تخريب للقضية والغاء الى الاتفاقيات والمصالحات والوساطات كان مجرد نكتة " سمجة " لا داعي لها وان لا احد يتحمل مسئولية أيا مما دار منذ الانقسام او الحسم او التمرد فالاسماء كثيرة وكل يطلقها على هواه ومصلحته وان لا خلافات واذا كان الامر كذلك فلماذا لا زال الانقسام قائما حتى اللحظة.الرئيس عباس استجاب فورا لرسالة رئيس حركة حماس اسماعيل هنية وهكذا بكل بساطة اصدر فرمان الانتخابات ومواعيدها وكل التعديلات الضرورية لأجلها وكان لا خلافات ولا ما يحزنون ومرة اخرى يطل سؤال ابله لماذا اذن وعلى ماذا اذن كان الاختلاف اذا كانت الرسالة ستاتي بهذه البساطة والاستجابة ابسط منها ومن هو الذي يحمل سنوات المعاناة والقهر والتخريب.الطبقة السياسية الفلسطينية بكل تلاوينها تسعى لإطالة امد وجودها وحصر مستقبل القضية والوطن والشعب بذاتها وان اختلفت بين بعضها وذلك عبر الاجراءات التاليةاولا: اجراء الانتخابات على ذاتها نفسها وكأنها قدر هذا الشعبثانيا: اغلا ق الطريق امام المستقلين باعتماد النسبية وحدها عبر الاحزاب والفصائل طريقا للمجلس التشريعي والوطني وطبعا للرئاسةثالثا: اغلاق ملف الاختلاف والصراع وكان لا احد اخطأ ولا احد أصاب وان لا راي للشعب بذلكذلك يعني ان نفس الذين انقسموا واختلفوا وقسموا الوطن سيعودون لتجديد شرعياتهم دون ان يعتذروا للشعب عما فعلوا ولا باعتراف خجول بالجريمة’ مع ادراكنا التام ان من سنقترع لتثبيتهم هم انفسهم من صنعوا الجريمة بعد الانتخابات فما الذي يتغير لنذهب مرة اخرى لانتخابات جديدة بنفس الادوات التي لم تتغير ولن تتغير لا هي ولا اجنداتها أيا كانت هذه الاجندات.ستجري الانتخابات هذا ان ولنا الى ذلك اليوم اصلا بأجواء ضبابية فلا احد يدري من يريد هذه الانتخابات بهذا الشكل ولا لماذا ولا زال الوطن منقسما ومن الواضح ان الانتخابات نفسها ستجري ان جرت اصلا على نفس الارضية ولا يبدو ولا يجري الحديث ابدا فيما اذا كانت الانتخابات هذه ستلغي الانقسام ام ستكرس دويلتين ايذانا بفتح الابواب لدويلات اخرى تصبح فيها المحافظات امارات والقرى لها استقلالية الحكم الذاتي والمخيمات عصية على الجميع.فجأة صنعت انتخابات المجلس التشريعي السابق انقساما لا زلنا نعانيه وفجأة انتهت نتائجها وانتهى مجلسها الا من رواتب اعضائه وامتيازاتهم بدون المغضوب عليهم ممن اتهموا بانهم من جماعة دحلان الذين فقدوا كل امتيازاتهم وفصلوا من مجلسهم دون ارادة مجلسهم وها نحن فجأة نجد انفسنا مرة اخرى امام موعد لانتخابات جديدة دون ان نمحو الاثار الكارثية لتلك التي مضت.كان من المفترض ان تأتي الانتخابات كنتاج طبيعي للمصالحة وليس العكس فاي انتخابات سنذهب اليها معا وكل الحنق والخلاف لا زال على اشده وعلى قضايا كبرى كاتفاقيات الحكم الذاتي والمقاومة ومشاريع التسوية والعلاقة مع امريك ......
#الاستفتاء
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706633

اسعد عبدالله عبدعلي : استنساخ فكرة انياب حزب البعث
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي في منتصف القرن الماضي كانت الافكار في استخدام السلاح لتحقيق مكاسب سياسية في نمو, حيث تنطلق جموع المسلحين للشارع, لتحقيق طموحات سياسية, وتغيير خارطة التنافس السياسي, حيث وجدت احزاب مثل حزب البعث ان لا فرصة لهم بالتسلق نحو الحكم, الا بالغدر واستخدام السلاح والارهاب, وتحت مظلة الكفاح المسلح الفضفاضة, والتي تحت طياتها سيكون القتل والخطف والسلب مبررا لهم! ففي عام 1950 قدم جورج حبش الى مشيل عفلق اقتراحا يقصد منه اعطاء انياب لحزب البعث.المقترح كان يتضمن انشاء منظمة شبه عسكرية تلحق بحزب البعث, ووافق عفلق فورا على المقترح, مع اشتراطه ان يكون اعضائها بعثيين.حيث اصبح عندها لحزب البعث ذراع مسلح متدرب مهماته القتل والخطف والسرقة وملاحقة من يختلفون معه, واستمر العمل السري للذراع المسلح حتى اعطى ثماره في محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم عام 1959 , والتي اثبتت ان الانياب نمت وكبرت, واحداث 1963 اثبتت نمو مخيف للقدرات الاجرامية للذرع السرية, حيث تغلغلت المنظمة العسكرية السرية للبعث داخل الجيش العراقي.لذلك عندما حصل الانقلاب على عبد الكريم تحركت مجاميع المنظمة البعثية العسكرية السرية بلباس عسكري, لكن مع وضع اشرطة خضراء حول اكمامهم, حيث تدفق 2000 رجل مسلح اغلبهم من حي الاعظمية (معقل القوميين في تلك الفترة), وتوجهت بعضها لمحاصرة وزارة الدفاع, وبعضها الاخر لمطاردة رموز النظام واغتيالهم, واخرين توجهوا لبث الرعب بين الناس, حتى قتل في خضم ساعات ما بين (1500-4500) شخص في شوارع بغداد, حيث كان هدف الجناح العسكري نشر الرعب والخوف بين المجتمع, والقضاء على المدنيين المؤيدين لعبد الكريم والشيوعيين ورموز النظام. هذا الامر شاهدناه تماما من داعش عندما احتلت الموصل, اي ان داعش والبعث في الموصل وجهان لعملة واحدة.بعد ذلك كانت حملات التفتيش المسعورة التي قامت بها الاذرع المسلحة للحزب, بحثا عن ما تبقى من رموز النظام والشيوعيين ومن يظن انه مؤيد لعبد الكريم, وهذا يدلل على ان الجهاز السري المسلح كان يضم منظومة معلوماتية ممتازة قامت بجمع المعلومات الدقيقة.وبعد السيطرة اتجهت تلك المجموعات المسلحة للسيطرة على النوادي الرياضية, ودور السينما, وبعض المنازل الخاصة بكبار السلطة السابقة, وتحويل بعضها لمقرات سرية, وبعضها الاخر لسجون مؤقتة.نجد هذا الاسلوب البعثي تناكح بشكل عجيب مع الحاضر, واستنسخت فكرة الانقلاب المسلح, والسطوة على الجغرافيا بقوة السلاح, واثارة الرعب, وارهاب الناس, وتكتيم الافواه, ومنع الرأي الاخر, وانتشرت حتى عبرت الحدود العراقية, لتتواجد حتى في سوريا وليبيا والسودان ومصر وافغانستان ...الخ, يطبقها كل كيان سياسي منزوع القيم ساعي للسطوة على الحكم في اي مكان من المعمورة. ......
#استنساخ
#فكرة
#انياب
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706632

دولت الجنيدي : قصة صهيل الأصايل تبعث الأمل
#الحوار_المتمدن
#دولت_الجنيدي صدرت قصة "صهيل الأصايل" للكاتبة آمنة محاميد زيد الكيلاني عن دار الشامل في نابلس-فلسطين، وصاحبتها رسومات منار نعيرات .عنوان القصة جميل ورسومات القصة جميلة ومتطابقة مع الكتابة.وهذان عنصران مهمان لاختيار كتاب قصة والتشجيع على القراءة.لغة القصة سليمة وجميلة وسردها جميل.ذات ابعاد تاريخية وتعليمية تدفع الطفل الى البحث والتقصي.لذلك فهي تصلح لاعمار متقدمة اكثر من كونها قصة أطفال صغار .ربطت الكاتبة بين الماضي والحاضر عن طريق حلم ، حيث أن تتبع الطفل لصوت يسمعه وأستجابته باللحاق بالفارس الملثم وبقية الفرسان دون علم اهله خطأ تربوي،لانه مهما كان الانسان حر في احلامه فانه ممكن ان تترسخ الفكرة في ذاكرة الطفل القارئ دون ان يشعر فيستسهل فعل ذلك الشيء .اعادت الكاتبةالطفل الى زمن غابر ليستكشف الفرق بين القديم والحديث حيث انه يرى الفرسان يركبون الخيول ويطيرون بها بدل استعمال السيارات والطائرات والقطارات ألآن. ويعلم انهم يتحاربون بالسيوف والرماح ا بدل الطائرات والصواريخ والقنابل في ايامنا هذه.يأخذ الفارس الملثم الطفل الى اماكن فيها آثار تاريخية معينة ويعطيه لمحة او اسم في كل مكان ليستكشف الطفل اسم المكان .حيث ياخذه الى دمشق وبغداد والى قصر الحمراء في غرناطة،وعندما يسأله الطفل عن العصر الذي بني فيه هذا القصر،يجيبه اقرأ التاريخ يابني وستعرف .وهذا شيء صعب على الأطفال الصغار .في آخر الرحلة يعودالفارس الملثم مع بقية الفرسان بالطفل الى مدينته ،مدينة القدس وتبقى الفرسان والخيول معلقة بالفضاء لانهم لم يستطيعوا الهبوط في ساحة البراق لانها محاصرة بالجنود المدججين بالسلاح.ويعدون الطفل بالعودة لتحريرها.وهنا يصحو الطفل من نومه على صوت امه الرقيق تناديه ليذهب الى المدرسة.ذكرت الكاتبة ان الطفل عاد من النافذة ولم تذكر من اين خرج في البداية. وكيف هبط الطفل حين عودته مع ان الفارس الملثم الذي كان يجلسه امامه وبقية الفرسان لم يستطيعوا الهبوط بسبب محاصرة ساحة البراق من الجنود المدججين بالسلاح .لم يكن لبقية الفرسان دور في القصة سوى الانطلاق والعودة من مكان إلى مكان بامر من الفارس الملثم.لذلك ممكن ان يقوم الفارس الملثم وحده بهذه المهمة.اقتبست الكاتبة فكرة القصة من قصة الاسراء والمعراج والبراق.وسبقتها الكاتبة مريم حمد بهذه الفكرة الخيالية في قصتها ( الارجوحة) .وانا شخصيا لا احبذ هذه الفكرة لان هذه القصص خيالية وقصة الاسراء والمعراج والبراق هي قصة حقيقية واقعية من صميم ديننا ومعتقداتنا .وممكن ان يربطها الاطفال بالخيال مثل هذه القصص الخيالية .واخيرا تعطي هذه القصة الامل لاطفال القدس واهل القدس بتحرير مدينتهم وكل فلسطين بان الغوث قادم بإذن الله.ولكن يجب ان يبدأوا هم بالدفاع عنها اولا ولا يستكينوا ليلتحق بهم الاحرار من العرب وكل العالم.مبارك للكاتبة هذا الاصدار والى المزيد من هذه الاصدارات. ......
#صهيل
#الأصايل
#تبعث
#الأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706644

عصمت منصور : العنصرية وتسييس لقاح كورونا وتهويده
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور تسييس اللقاح وتهويدهفي الوقت الذي أعلن السياسي الفلسطيني، ورئيس الإغاثة الطبية الدكتور مصطفى البرغوثي عن إطلاق حملة "طب الأبرتهايد" والتي تهدف إلى جمع تواقيع من أطباء وعلماء ومناصري حقوق الأنسان في مختلف دول العالم، من أجل الضغط على إسرائيل للإيفاء بالتزاماتها التي يفرضها عليها القانون الدولي بتزويد أكثر من خمسة ملايين فلسطيني باللقاح المضاد لفايروس كورونا، كانت المذيعة الإسرائيلية في القناة 12 تقول في البرنامج الإخباري الصباحي في ال21-1-2021، بكل هدوء ودون أن يقاطعها أحد أنها تفضل " إعطاء اللقاح للحيوانات قبل ان يتم تقديمه للأسرى الأمنيين الفلسطينيين" في سجون الاحتلال.إن الهوة الهائلة بين الموقفين تلخص الجدل الذي يصاحب حملة تطعيم الإسرائيليين باللقاح، وهي حملة وصفتها الدكتور يعيل ريخنبرج مديرة قسم الصحة العامة في بيتح تكفا ":بأنها الحملة الطبية الأضخم منذ إنشاء إسرائيل".إسرائيل أطلقت على الحملة اسما يوحي بالمشاركة والنفس التطوعي والروح الجماعية (خذ كتف) إلا أن وزير الأمن الداخلي امير اوحنا ومن خلال التوجيهات التي أصدرها إلى مديرية مصلحة السجون بعدم إعطاء اللقاح للمساجين وتجاهل المعايير التي وضعتها وزارة الصحة، كشف عن حجم التسييس والمعايير اللا أخلاقية والعنصرية التي صاحبت الحملة وأصبحت الوجه الأبرز لها.تصريحات اوحنا اثارت استياء المستشار القضائي للحكومة، والذي صرح نائبه المحامي عميت هراري بأن على اوحنا ان يقوم "بتقديم اللقاح للأسرى دون إبطاء".اوحنا رفض ان يستجيب لتوجيهات المستشار القضائي ونائبه، وبدل ذلك القى على القضية ظلا سياسيا يعكس الأزمة العميقة بين نتنياهو وأقطاب حزب الليكود من جهة، وسلطات إنفاذ القانون والمنظومة القضائية من جهة اخرى، عندما اعتبر ان "تحديد الأولويات تقع ضمن اختصاص الجهات المنتخبة من الجمهور وليس الموظفين" ليغلف كل هذا الجدل ببرقع عنصري شعبوي فاقع عبر تغريدته على صفحته الخاصة على تويتر قال فيها أن "هناك من يعتبر أن تطعيم عبد الله البرغوثي المحكوم67 مؤبدا، بسبب عمليات ضد إسرائيليين، ومجرمين متهمين بعمليات جنائية خطيرة، أولوية.رئيس الدولة روبي ريفلن، وعلى خلفية الجدل الذي أخذ بعدا إعلاميا كبيرا، تدخل وقام يوم الخميس 14-12-2021 بإرسال رسالة إلى وزير الصحة شدد فيها على المعايير "الأخلاقية اليهودية والديمقراطية" التي يجب ان تحكم عملية التطعيم، وضرورة ان لا تشوبها شبهة التسييس، وان السجناء (الذين لم يحدد هويتهم جنائيين أم أمنيين) لهم الحق بتلقي اللقاح أسوة ببقية السكان.قرار اوحنا العنصري حول عدم تقديم اللقاح للسجناء والأسرى، والذي أوصل القضية إلى قاعات أعلى الهيئات القضائية في اسرائيل وهي المحكمة العليا التي سبق لرئيسها الأسبق اهارون باراك أن حدد مبدأ، تحول إلى ناظم للعلاقة بين الحقوق المدنية والاجتماعية الأساسية الممنوحة من الدولة، وما بين من يقبعون داخل السجون عندما قال أن" جدران السجون لا يجب أن تحول بين الإنسان وحقوقه الأساسية" وهو المبدأ البديهي الذي تسلحت به خمس منظمات حقوقية تقدمت بالتماس ضد قرار اوحنا كونها ترى في القرار إخلالا واضحا بمسؤولية الدولة عن كل فئات المجتمع بمن فيها السجناء والأسرى بغض النظر عن خلفيتهم وتهمهم وانتمائهم.هذا الرأي الذي تمثله منظمات حقوق الأنسان والذي وإن كان يتقاطع (شكليا) مع رسالة رئيس الدولة في تجاهل الخلفية التي أدت إلى دخول الشخص إلى السجن، رفضه المحامي ايلي حاي بن يشاي والذي نشر مقالا في صحيفة يديعوت احرونوت أكثر وضوحا وتحديدا لهوية أي من السجناء لا يجب على ......
#العنصرية
#وتسييس
#لقاح
#كورونا
#وتهويده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706643

نبيل عودة : كتاب -عيلبون – التاريخ المنسي والمفقود-
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة من تأليف عيسى زهير حايكبقلم: نبيل عودةيستعرض عيسى حايك في كتاب من الحجم الصغير تاريخ احدى قرانا الفلسطينية، قرية عيلبون، معتمدا على نصوص (مخطوطات) صاغها المرحوم جمال حنا عيد وهو من مواليد عام 1911 يطرح الكاتب حسب المخطوطات تفاصيل عن تاريخ نشوء القرية التي تعرف اليوم باسم عيلبون.جاء في الكتاب:عرفت عيلبون في زمن الكنعانيين باسم "ايلانو" وكانت قرية يسكنها رغاة الأغنام والمواشي وان مسكنهم كانت الكهوف المجاورة، التي لجأوا اليها في زمن خراب هيكل سليمان الثاني عام 70 ميلادية وكان احد علماء الهيكل ماتيا بن حراش احد أولئك اللاجئين الذين لجأوا الى عيلبون. اذ قام بتأسيس مدرسة وبناء كنيس بعض البيوت وسما عيلبون ب "عيلبو" او " ايلبو"، وعند هجوم الرومان على المستوطنات اليهودية اختبأ ماتيا بالكهوف المحيطة بالقرية ومات فيها .ويشير الكاتب ان عيلبون الحديثة لا يزيد عمرها عن 300 سنة، اذ سكنها احد ولاة السلطنة العثمانية وهو درزي من جبل الدروز في سوريا، وان معظم سكان القرية كانوا من الهاربين لأسباب مختلفة من القرى والمناطق المجاورة، ومن لبنان وسوريا أيضا. ويكشف الكتاب ان اول عائلة قدمت الى عيلبون كانت عائلة الدروبي وثم عائلة حداد وعائلة أبو درويش(عازر) وعائلة القدسي وعائلة الخروف وعائلة الأشقر، ومع الزمن جاءت عائلات أخرى. فأصبحت عيلبون قرية صغيرة تسكنها بضعة عائلات. هذا التمهيد هو العرض الأساسي لتطور قرية عيلبون، ثم يطرح الكاتب واقع القرية من حيث الأراضي التي كانت قليلة بسبب انتشار الأحراش، ويشرح كيف كانوا يسرقون اشجار الزيتون لزراعتها في أراضيهم.يذكر الكتاب ان الأب بولص الأشقر كان اول زعيم روحي في عيلبون وانه مؤسس عيلبون الحديثة وواضع حجر الاساس للقرية.يشير الكاتب الى ان رجال الدين كانوا عادة هم الزعماء لسبب وجيه انهم الأكثر علما وثقافة ومعفيين في ذلك الزمن لتي سادت فيه تركيا على بلادنا من التجند للقتال في الجيش العثماني في حرب السفر برلك/ أي الحرب العالمية الأولى.يشمل الكتاب أيضا سجل ذكريات للخوري يوحنا ابن داوود المعلم وهو أصلا من ديرحنا. وخلفه ككاهن ابنه مرقص المعلم المعروف بشجاعته والذي لعب دورا هاما في فترة النكبة واحتلال إسرائيل للقرية، فقابل الجيش والصليب الأحمر وراسل كل الدوائر المختصة لإعادة اهل عيلبون الين غادروا القرية هربا من القتل من جرائم القتل. واستطاع اهل القرية العودة لقريتهم. ويقدم الكاتب وثائق صيغت بتلك الفترة وكانت موجهة لمدير الشرطة في طبريا، لوقف التنكيل وإعادة الأهالي الهاربين. كذلك كتب لوزير الداخلية الإسرائيلي شارحا الجرائم التي ارتكبت بدون سبب وجيه وسقط نتيجتها 12 شابا من اهل عيلبون. وارتكاب جرائم أخرى وسرقة أموال وحلي النساء واعتقال العشرات وارسالهم الى المعتقل، ثم قذفهم على جدود لبنان وكانوا قد قضوا أياما بلا طعام ومعهم أطفالهم.يستعرض أيضا استباحة جيش إسرائيل لبيوت الفرية ونهب كل ما هو خفيف الوزن ومصادرة الحبوب بانواعها واثاث البيوت حتى لم يبق شيئا للطعام او للغطاء او للكسوة وغالي الثمن الى جانب اخذ الحيوانات بكل اصنافها، وأكثر من ذلك احضروا من يقطف ثمار الزيتون وتحميلها. وبقدم الكاتب وثيقة بأسماء الرجال المعتقلين من قرية عيلبون.يقدم الكاتب مسحا لواقع القرية، بيوتها وعدد الأفراد في كل منزل، والحياة اليومية والغذاء والمعيشة وتربية الحيوانات والدواجن وأنواع المزروعات/ كذلك يستعرض اشكال التمريض والعلاج البدائية في ذلك الزمن وطريقة الولادة وتربية الأطفال، وغير ذلك من العادات والتقاليد. وير ......
#كتاب
#-عيلبون
#التاريخ
#المنسي
#والمفقود-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706642

احمد طلال عبد الحميد : استقلال ديوان الرقابة المالية الاتحادي في ضوء الدستور والقانون وقرارات المحكمة الاتحادية العليا
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد بالرغم من أن دستور جمهورية العراق لسنة 2005 نص في المادة (103) منه على أن ديوان الرقابة المالية الاتحادي من الهيئات المستقلة ، وكذلك نص قانونه على اعتبار الديوان هيئة مستقلة مالياً وإدارياً حيث نصت المادة (5) من قانون ديوان الرقابة المالية الاتحادي رقم (31) لسنة 2011 المعدل على ما يأتي (الديوان هيئة مستقلة مالياً وإدارياً له شخصية معنوية ويعد أعلى هيئة رقابية مالية يرتبط بمجلس النواب يمثله رئيس الديوان أو من يخوله) ، إلاّ أن القانون المذكور لم يضمن هذه الاستقلالية بشكل تام، ويمكن أن نؤشر بعض مظاهر عدم الاستقلال التي تؤثر على دور وفاعلية الديوان باعتباره أعلى جهة رقابية مالية، فاستقلالية الأجهزة العليا للرقابة المالية هو السبب الرئيس وجوهر وجودها، وكان هذا الموضوع من المواضيع المهمة والمحورية التي تناولتها منظمة (الانتوساي) منذ نشأتها عام 1953 ، وأزدادت أهمية هذا الموضوع بصدور اعلان (ليما) عام 1977، وتبعه أعلان مكسيكو عام 2007، وتأكيد الجمعية العامة لمنظمة (الانتوساي) الذي يضم رؤساء الأجهزة الرقابية العليا للرقابة المالية والمحاسبة رقم (20) المنعقد في جوهانس بيرج – عاصمة جنوب أفريقيا عام 2010 على ضرورة ادخال اعلان (ليما) ضمن وثائق الامم المتحدة، حيث أطلق تسمية الوثيقة العظمى للرقابة الحكومية على اعلان (ليما) بعد مصادقته من المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة بتأريخ 26/4/2011 ، حيث أكدت هذه الوثيقة على مبدأ الاستقلالية لتمكين الأجهزة الرقابية من ممارسة اختصاصاتها بفاعلية وحياد وموضوعية وهذا من شأنه دعم الثقة في نتائج رقابة الأجهزة العليا للرقابة، والذي لا يتحقق إلاّ بالاستقلال التام عن الجهات التي تتولى رقابتها، وكذلك من خلال مظاهر الاستقلال الاخرى (الاستقلال الوظيفي والإداري والمالي والقانوني) حيث يوفر الاصلاح التشريعي الاطر القانونية والفعالة لضمان استقلالية الأجهزة العليا، وبالرجوع الى قانون ديوان الرقابة المالية الاتحادي يمكن أن نؤشر مظاهر عدم الاستقلال التي تحتاج لمعالجة تشريعية وكما يأتي :أولاً : أرتباط ديوان الرقابة المالية الاتحادي : وفقاً لنص المادة (103/ثانياً) من دستور جمهورية العراق لسنة 2005 فإن ديوان الرقابة المالية الاتحادي يرتبط بمجلس النواب، كما هو الحال في القوانين التي سبقته التي أعتبرت ديوان الرقابة المالية نائباً عن السلطة التشريعية في الرقابة على التصرفات المالية للسلطة التنفيذية ، في حين نجد أن الجهاز المركزي للمحاسبات في مصر أنشأ عام 1942 مستقلاً عن كل سلطات الدولة في ظل العهد الملكي، وبعد قيام النظام الجمهوري الحق برئاسة الجمهورية عام 1960، ثم الحق بمجلس الشعب عام 1975، ومن ثم أعيد الحاقه برئيس الجمهورية عام 1998، ولا زال مرتبطاً به رغم أن المادة (1) من قانون الجهاز المركزي للمحاسبات رقم(144) لسنة 1988 نصت صراحة على أن الجهاز هيئة مستقلة ، في حين أن دستور جمهورية مصر العربية لسنة 2014 نص على كون الجهاز المركزي للمحاسبات شخصية اعتبارية وتتمتع بالاستقلال الإداري والمالي والفني إلاّ أنه لم يحدد جهة أرتباطه، كما ان الدستور أشار إلى هذا الجهاز مع أجهزة وهيئات تابعة للسلطة التنفيذية في المواد (215) و(216) من دستور جمهورية مصر العربية لسنة 2014، وفي فرنسا فإن محكمة المحاسبات الفرنسية تباشر اختصاص رقابي وقضائي في آن واحد وتتمتع بالاستقلال عن السلطتين التشريعية والتنفيذية، كما اعترف الدستور الفرنسي لعام 1848 بالصفة القضائية لمحكمة المحاسبات دون أن يعتبرها جزءاً من السلطة القضائية، في حين ذهبت المحكمة ذاتها الى عد ن ......
#استقلال
#ديوان
#الرقابة
#المالية
#الاتحادي
#الدستور
#والقانون
#وقرارات
#المحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706641

تاج السر عثمان : اليقظة لمواجهة حدة التآمر علي الثورة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان اليقظة لمواجهة اشتداد حدة التآمر علي الثورة 1 تتدهور الأوضاع الاقتصادية والمعيشية والسياسية والأمنية بشكل كبير في البلاد ، ويتصاعد تآمر فلول النظام البائد وأعوانه داخل السلطة الانتقالية لوأد الثورة ، كما هو الحال في اثارة الفتن القبلية في شرق وغرب البلاد وغيرها، وتخريب الاقتصاد ورفع سعر الدولار ، وتزوير العملة، وتهريب السلع الأساسية للخارج " ذهب ،وقود، دقيق، عملات صعبة. الخ" ، وتسيير مواكب الزحف الأخضر، واغلاق الطرق القومية مثل: طريق الخرطوم – عطبرة ، اضافة لغسيل الأموال وتجارة المخدرات وغيرها ، والضغط علي رئيس الوزراء حتى تم الغاء مقترحات لجنة المناهج ، وغير ذلك من النشاط التخريبي لاجهاض الثورة ، بهدف خلق فوضي نؤدي لانقلاب عسكري يصادر الحرية والديمقراطية ويعيدنا لظلامية النظام البائد. كل ذلك يتطلب البقظة واقصي درجات التنظيم والوحدة والتلاحم لقوي الثورة للوقوف سدا منيعا ضد مخططاتهم ومحاصرتها وهزيمتها التي باتت مكشوفة للجماهير. 2 يتزامن مع النشاط المحموم للفلول ضعف أداء حكومة الفترة الانتقالية التي تسير علي نهج النظام البائد ، كما في إجازة موازنة العام 2021 التي تمّ تصميمها لارضاء صندوق النقد الدولي بتنفيذ شروطه ، واصرار الحكومة علي تمريرها رغم اعتراض اللجنة الاقتصادية ل"قحت" عليها ، وتجاهل صوت الشارع الرافض لها، فجل الصرف في الميزانية علي الأمن والدفاع والقطاع السيادي والحكومي المتضخم، اضافة لعدم الشفافية في اجازتها، وممارسة التضليل ، ويتجلي تنفيذ روشتة صندوق النقد الدولي في رفع الدعم عن الوقود والكهرباء قبل إجازة الموازنة، بهدف الحصول علي دعم من الصندوق لا يفي باحتياجات البلاد، لا سيما أن المانحين أنفسهم يعانون من أوضاع اقتصادية سيئة بعد جائحة كورونا، مما يؤكد أنها جاءت لارضاء الصندوق وضد الشعب السوداني الذي يعاني من الغلاء وتدهور قيمة الجنية السوداني، والارتفاع المستمر في سعر الدولار الذي كان في بداية العام 2020 يعادل 80 جنيها ، حاليا في يوم 22 يناير 2021 تجاوز 300 جنيها!!،مما أدي لشلل في معظم أسواق الخرطوم وغيرها، وشح توفير الضروريات ، حتي اصبحت الحياة لا تطاق ، ولاشك أن هذا ينذر بانفجار الشارع في أي لحظة ، كما بدأ يحدث في الاحتجاجات ضد الغلاء في بعض المدن مثل : الدمازين وأمدرمان. الخ، ، وكان ذلك من أسباب انفجار ثورة ديسمبر. هذا اضافة لارتفاع أسعار الوقود الكهرباء ، والخبز، فقد قررت ولاية الخرطوم أن يباع الخبز بالكيلو ، وحددت 50 جنيها للكيلو، مما يعني المزيد من افقار الكادحين ، وتزايد ثروات الفئات الرأسمالية الطفيلية التي تجد الحماية من السلطة الحاكمة ، اضافة لاستمرار شركات الذهب والبترول والاتصالات والأمن والجيش والدعم السريع ، والماشية والمحاصيل النقدية خارج ولاية المالية، وتصريح وزيرة المالية بأنه لا اتجاه لتغيير العملة، في ظل وجود 90% من الكتلة النقدية خارج النظام المصرفي، اضافة لاتساع نشاط تزويرها!! . مع خضوع الحكومة لشروط صندوق النقد الدولي، نجدها خضعت لابتزاز سئ الذكر الرئيس السابق لامريكا ترامب ، وتنفيذ شروطه لرفع السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب بدفع غرامات عن جرائم ليس مسؤولا منها شعب السودان ، مما يعني دمغه بالارهاب ، وهو الذي عاني من جرائم النظام البائد الإرهابي وناضل وقدم تضحيات كبيرة حتى تم ّ اسقاطه، اضافة للخضوع لابتزازالتطبيع مع اسرائيل مقابل الرفع من قائمة الإرهاب، اضافة للسير في نهج النظام البائد بالتفريط في السيادة الوطنية مثل : ومنح قاعدة عسكرية للروس في البحر الأحمر ، ......
#اليقظة
#لمواجهة
#التآمر
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706640

بلقيس خالد : ظل ٌ أبكم
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد مدهوشة ٌ تتراكض..تحضن الجدار، تحضن ذاتهاترتمي على عشب ِ الحديقة ِ: هيا، ماذا تفعلين؟:احضن ُ ظلي: (هل الظل كائن حي؟): نعم، اشعره ُ صديقي، أحدثه ُ عن احلامي وألعابي وافرحُ كثيرا حين يلاعبني اركض ويسبقني.. لكن ....لماذا هو حزين.. لا يضحك لا يحكي وحين ننام أين يذهب؟: ينام تحتنا. أجابتها أختها رينا.:ألا يختنق؟! بحزن تساءلت هيا.قالت لاناالهواء ينفشُ شعريوأحيانا لا يستحي يرفع ثوبيأول أمس أزعجني : طيّر أوراقيفصفعته وزجرتهلكنه لم يغضبظل يضاحكنيحتى ضحكت كثيراأمس كانت ميرناتفتح كفها تجمع هواءًوتطشه علينا،جدتيلماذا كلنا نرى الظلوحدها هيّا تلاعبهلماذا الهواءُ يرانا ولا نراه؟ ......
#أبكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706639

سعد محمد مهدي غلام : تغريبة
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أغربُ الغرباء من صار غريبًا في وطنه...... التوحيديتغربت غربتي عني أنا الغريب وقاربت شمسي الغاربة على المغيب شكوت من وطن نأى عني فيه أنا عنه نأيتيا غربة الاوطان لقاطن فيها من صلبها فيهاغريب ......
#تغريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706638

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة -شعب الجبارين شعب القيادات
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت ما أن صدر المرسوم الرّئاسي بتحديد موعد للإنتخابات التّشريعيّة الفلسطينيّة في مايو القادم، حتّى بدأت الكولسات الشّلليّة والعائليّة والعشائريّة والحزبيّة والتنظيميّة، والكلّ يريد أن يكون عضوا في المجلس التّشريعيّ، ظنّا منه بأنّه حامي حمى فلسطين الوطن والشّعب، وأنّه لا يوجد في شعب الجبّارين من هو أكفأ منه! فهو علّامة العصر والمثقّف والمناضل الوحيد الذي لا تلين له قناة، وإذا ما عددنا من يطمعون بعضويّة المجلس التّشريعي فإنّهم بالآلاف، مع أنّ عدد أعضاء المجلس هو 132 عضوا. وحتّى في التّنظيمات والأحزاب فإنّ "الأبوات" لا يرون من هو أكفأ منهم، وحتى هناك شلليّة وكولسات بين بعض القيادات ضدّ البعض الآخر! وهذا يذكّرني بالقصّة التي كان يرويها الرّئيس الرّمز الرّاحل ياسر عرفات وهو يضحك، وملخّصها "أنّه في سبعينات القرن العشرين استنجدت به أنديرا غاندي رئيسة وزراء الهند وزعيمة حزب المؤتمر الهندي، طالبة مساعدته في الإنتخابات، حيث يوجد فلسطينيّ في الهند جاءها طالبا وفشل في دراسته، والتفّ على قبيلة هنديّة يبلغ عدد أفرادها خمسة عشر مليون شخص، وزعيمهم يعتبر نفسه آلهة ويعبده أتباعه، فتقرّب الفلسطينيّ من الزّعيم الآلهة، الذي توفّي بعد أن أوصى للفلسطينيّ أن يكون خليفته في ألوهيّة القبيلة. فأرسل الزّعيم الفلسطينيّ أحد موظّفي السّفارة الفلسطينيّة ليستدعي "الفلسطينيّ الآلهة"! فوافق الأخير على ذلك بشرط أن يستقبله عرفات بما يليق به كآلهة! وعندما التقيا سأل الرّئيس عرفات "الآلهة" عن قصّته، فسأله الآلهة عن عدد الشّعب الفلسطينيّ، وأتبع سؤاله سؤالا آخر: هل يؤيّدونك كلّهم؟ فأجاب الرّئيس: طبعا لا. فقال الآلهة: أنا يعبدني خمسة عشر مليون شخص! فردّ عليه أبو عمّار: ومشكلتي أنا أنّ كلّ شخص في شعبي يعتبر نفسه آلهة"!وأنا أتساءل بدوري: هل كلّ أبناء شعبنا قيادات؟ ومن يغذّي ذلك؟ وفي الواقع أنّ التّنظيمات والأحزاب كلّها تغذّي هذه الفكرة دون قصد ودون أن تدرك عواقبها الوخيمة، ومثال على ذلك أنّه عندما يستشهد شخص ما بغض النّظر عن سبب استشهاده، فإنّهم ينعونه "بالشّهيد القائد"! وكذا بالنّسبة للأسرى، وغير ذلك كثير ممّن يعتبر نفسه "قائدا بحجم الوطن"! دون أن يدرك هو ومن يصفّقون له مدى سخفهم واستهزائهم بالوطن بقوله هذا! فهل شعبنا كلّه قيادات؟ وهل لا يوجد عندنا جنود وأفراد عاديّون؟ وهل نتّعظ من تجارب وأخطاء الماضي؟ وهل نتذكّر انتخابات عام 2006 وأنّ أحد أسباب خسارة حركة فتح هو تشتّت الأصوات من خلال من ترشّحوا كأفراد، أو من قاطعوا الإنتخابات لأنّهم لم يترشّحوا؟ وبصفتي أنحدر من أصول بدويّة فسأروي لكم حكاية بدويّة تقول: "أنّ ابنتين لشيخي قبيلتين التقتا وتمازحتا، فقالت إحداهما للأخرى: قبرتِ أهلك! فردّت عليها الثّانية: أسأل الله أن يكثر شيوخ قبيلتك! وعندما عادت الثّانية إلى بيتها روت لأبيها ما حصل بينها وبين بنت شيخ القبيلة الأخرى، ووصفتها بالهبلاء! فردّ عليه أبوها: أنت الهبلاء وليست هي! لأنّه إذا كثر شيوخ قبيلتنا فإنّها ستتمزّق وستضعف، وستصبح نهبا للقبائل الأخرى"! وإذا ما كان من حقّ أيّ إنسان أن يرشّح نفسه كما ينصّ القانون، فإنّه من الحصافة واحترام الذّات أن يعرف كلّ منّا قدر نفسه وقدر غيره أيضا، وأن يضع نفسه في مكانها الصّحيح. والحديث يطول. ......
#بدون
#مؤاخذة
#-شعب
#الجبارين
#القيادات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706637

منال حميد غانم : سجن الأمومة
#الحوار_المتمدن
#منال_حميد_غانم ان تكوني اما يعني ان ترتدي اساور غير قابلة للخلع مدى الحياة . ويستحسن ان تقولي ذلك همسا واذا فكرتي بأن تجهري به ولو لمرة فأنتي جاحدة بالنعمة الربانية، ولست ناقمة على تصنيفهم للأدوار في هذا المجتمع .لغز الامومة كان ومازال يشكل ازمة لدى نسويات العالم فأرجحته بين ان يكون غريزة او ان يكون وظيفة اجتماعية او الجمع بينهما شكل فارقا وانقسمت من اجله النسويات الى مدارس مختلفة. فاعتبار الامومة غريزة يعني ان المرأة وحدها او الأسرة بشكل عام مسؤولة عن الطفل فالدولة غير مضطرة لأن تهتم بغرائز البشر واليات اشباعها ،واعتبار الامومة وظيفة اجتماعية يعني ان الام كائن منتج لفرد اخر ويستحق الامتيازات ومن أهمها المشاركة المجتمعية بالعناية به وتوفير سبل التعاون معها في تنميته .او اعتبار انها غريزة لكن لاتعود بالنفع على صاحبها فقط بل على المجتمع من خلال انتاج فرد اخر سيكون اداة بناء للبلد الذي يتواجد فيه فهنا يتم منح امتيازات ولكن ليس كما النوع الثاني وانما بدرجة اقل .وبكل الأحوال فأن المرأة هنا لا يتم الحديث عنها الا في اطار انتاجيتها ومدى نفع هذه الانتاجية( الأطفال )و فيما اذا كانت ذات نفع خاص ام عام. ومحليا وفي العراق تحديدا هي مجبرة ان تعرف ان الامومة هبة ربانية لايمكن نقدها او التململ منها لانها إذا شكت اعباء امومتها فهي الجاحدة للنعم الملامة على عدم حمد الله وكأن مشكلتها مع الله وليس مع البشر ذوي السلطة حتى على جسدها فالمرأة هنا لاتملك حرية تناول حبوب منع الحمل او لا ،ولدى اكثر الاسر تقدما يتوجب مشاركة قرار الحمل او عدمه مع الزوج الذي لايفقه معنى ان يكون أما يلقى على عاتقه الم ولادة لا يحتمل ورضاعة مكبِلة لمدة سنتين فلا يجوز للمرأة أن تفطم صغيرها قبل ذلك فهي الانانية المنشغلة بنفسها وبراحة جسدها إذا فعلت ذلك ولا يفهم ان من تكون اما سوف تكون مسؤولة حرفيا عن هذا الطفل وكأنها ام عزباء فهي المسؤولة عن سلوكه ودراسته وعلاقاته وشخصيته ودينه وكل شيء يتعلق به بنسبة 90% من اجمالي الالتزمات . ولا اعرف كيف يشاركني القرار في حملي من عدمه من لايشاركني الألم او السهر او التعب او خسارة العمل والطموح والدراسة وحتى الجسد . فالقرارات القابلة للمشاركة هي التي تمس طرفين او اكثر لكن الامومة لا تمس الرجل بكل تداعياتها ولذلك لايملك حق التقرير . ومع ذلك هو من وضع قوانين تمنع الإجهاض حتى في حالة الاغتصاب وهو من جعل مسألة منع الحمل في الدين اشكالية عظيمة تدفع بصاحبتها الى الجحيم . تحت ظل تلك الامومة هي معرضة لخسارة وظيفتها او منحتها الدراسية او بعثتها او غيرها من الأعمال لمدة سنتين فما فوق ، وحتى ان قبل الزوج بقرار منع الحمل فسوف يجعلها تترنح كمتسابق خاسر في نزال بين مجموعة من الطرق مدمرة على المدى البعيد فيما يخص صحة العظام والمبايض او تخلق لها الاضطرابات النفسية او البدانة او النزيف الشهري او الالم الذي يصاحب الدورة الشهرية الذي يوصف على أنه مخاض يتجدد كل شهر كما وصفته احدى مستخدمات الابر الدورية الخاصة بمنع الحمل وكأن المرأة تملك غريزة جنسية لوحدها وهي من تتحمل لاجل الظفر بها كافة الآلام فلا يكلف الزوج عناء البحث عن طرق للذكور خاصة بمنع الحمل وهي متوفرة فهو من يحصل على حقه كامل بالاستمتاع بلا نقصان وبخلافه يستطيع ان يخون مع مجموعة من المبررات المجتمعية يذكرها اينما حل وارتحل .من يتتبع مفهوم الامومة الذي يسقيه المجتمع لأناثه ليعرفن دائما و ابدا ان واجبهن الأسمى هو الحمل والولادة ورعاية الطفل وملازمة المنزل لأجله، يجده اقرب للأساطير وبعيد عن الجانب العلمي تما ......
#الأمومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706647

لطفي حاتم : الشرعية الوطنية وبناء الدولة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم حمل التوسع الرأسمالي المعولم كثرة من المخاطر السياسية على بناء الدول الوطنية وتشكيلاتها الاجتماعية وانطلاقا من ذلك تكافح القوى الوطنية – الديمقراطية من اجل صيانة دولها الوطنية وتعزيز سيادتها الوطنية وبالضد من ذلك تسعى الطبقات الفرعية الى شد الدول الوطنية للاحتكارات الدولية وما يشترطه ذلك من تحويل دولها الى دول تعتمد على تصدير المواد الاولية وما يحمله ذلك من تراجع وتفكك تشكيلتها الاجتماعية. انطلاقا من المخاطر الحقيقية التي يحملها الرأسمال المعولم الى الدول الوطنية نحاول دراستها بمحاور محددة تتمثل ب--- أولا- الرأسمالية المعولمة وقوانين التبعية والتهميش. ثانيا – هيمنة الطبقات الفرعية على السلطة السياسية. ثالثاً- الوطنية الديمقراطية والنزاعات الطبقية. اعتمادا على تلك العدة المنهجية نحاول التقرب من مضامينها بشكل مكثف. أولا- الرأسمالية المعولمة وقوانين التبعية والتهميش.- تتعارض مرحلة الرأسمالية المعولمة واطوارها السابقة حيت اتسمت المنافسة الرأسمالية بتشكيل الدول (الوطنية) والدفاع عنها بهدف ابعاد منافسة الدول الرأسمالية الأخرى، - سعى الرأسمال الاحتكاري الى بناء اقتصادات وطنية انطلاقا من ادماج فروعه الانتاجية الوطنية في احتكارات دولية الامر الذي أدى الى حروب عالمية بهدف الهيمنة والتوسع. - ساهمت الحروب الدولية والصراعات الطبقية الوطنية بنشوء الدول الاشتراكية واقتصادها الاشتراكي المخطط الامر الذي سمح لدول العالم بناء دولها الوطنية ونهوض تشكيلاتها الاجتماعية. - يتسم الطور المعولم من التطور الرأسمالي بنزعات الهيمنة والتفكك خاصة بعد انهيار النموذج الاشتراكي للتطور الاجتماعي وتترابط نهوج الهيمنة مع تفكك الدول الوطنية وتحلل بناء تشكيلاتها الاجتماعية وبهذا يمكن التأكيد على ان الطور المعولم من التطور الرأسمالي يحمل في طياته الخراب الاجتماعي الناتج عن نزعته العسكرية وحروب التدخل في الشؤن الوطنية.- ان مرحلة التوسع الرأسمالي المعولم وبسبب ميول التدخل والمشاركة في النزاعات الوطنية تعرض البشرية الى الحروب الاهلية وتدني مكانة القوى الطبقية المناهضة للتدخلات الخارجية في الصراعات الوطنية وما يحمله ذلك من انبعاث الطبقات الفرعية الراعية للقهر والإرهاب السياسي.- ان العولمة الرأسمالية لا تسعى الى تطوير العلاقات الدولية بل تسعى الى التدخل في الشؤن الوطنية واستخدام القوة العسكرية في مواجهة التغيرات الرافضة للهيمنة والسيطرة الأجنبية. ثانيا هيمنة الطبقات الفرعية على السلطة السياسية. –يتميز الطور الجديد من التوسع الرأسمالي المعولم بالعمل على تهميش الدول الوطنية وتفكيك تشكيلاتها الاجتماعية وبهذا المسار تشهد المرحلة المعولمة من التطور الرأسمالي كثرة من السمات أبرزها-- 1 – يتميز الطور الرأسمالي المعولم بروحه الكسموبولوتية الامر الذي يساعد على نمو الحركات الوطنية والقومية الرافضة لهيمنة راس المال المعولم. 2 -أنعش الطور الجديد من التوسع الرأسمالي قوى اليمين السياسي المناهض لفكر اليسار الديمقراطي والروح الكسموبوليتية للرأسمال المعولم. 3- ساعد الطور الجديد من التوسع الرأسمالي على نمو وتطور الطبقات الفرعية في الدول الوطنية وتراجع دور الطبقات الاجتماعية الفاعلة بالإنتاج الوطني. 4 - سيادة الطبقات الفرعية في الدول الوطنية ساهم في انتشار الروح الإرهابية والطائفية السياسية في التشكيلات الاجتماعية.5 – ترافق امتلاك الطبقات الفرعية للمليشيات المسلحة وإقامة تحالفات مع الرأسمال الاحتكاري الدولي وما يشترطه ذلك من ترابط ال ......
#الشرعية
#الوطنية
#وبناء
#الدولة
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706646

عامر صالح : توأمة الفساد والأرهاب في العراق تريق الدماء البريئة
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح استيقظت العاصمة العراقية بغداد, وفي منطقة ساحة الطيران وسط العاصمة يوم 21ـ01ـ2021 على وقع تفجير انتحاري أرهابي مزدوج مفاجئ، أيقظ أسوأ كوابيس البلاد التي شهدت هدوءاً نسبياً ومتفرقا لسنوات وجدد المخاوف والهلع والرعب من عودة العنف. وأعلنت السلطات العراقية سقوط 32 قتيلاً على الأقل وأكثر من 110 جرحى وقد تتزايد اعداد القتلى بفعل الكم الهائل من الجرحى.وأن الطريقة التي تمت بها عملية الهجوم وشرحها المسؤولون الأمنيون في وزارتي الدفاع والداخلية تحمل بصمات تنظيم «داعش الأرهابي»، إذ ادعى الانتحاري الأول أنه مريض فتجمع الناس حوله لمساعدته، ففجر نفسه فيهم. وحين تجمع الناس بأعداد أكبر لينتشلوا الضحايا، فجر الانتحاري الثاني نفسه فيهم. ولاحقا قالت وكالة "أعماق"، التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية الأرهابي داعش، في بيان تبنت فيه العملية الاجرامية إن الهدف كان ضرب المسلمين الشيعة, ورغم غباء البيان او كذبه بعدم معرفته بالتنوع الأثني والمذهبي لسكنة بغداد وتحديدا في منطقة التفجير التي تضم خليطا من الأنتماءات يوحدها الانتماء الى طبقة الكادحين والشغلية والفقراء الذين يبحثون عن لقمة العيش في ممارسة مختلف المهن من بيع للخضار والملابس وتقديم خدمات الشاي والقهوة لسد رمق العيش اليومي, لكن العملية تتجاوز البعد الطائفي " رغم عدم مشروعيته وسفالة تبريره " فهي تستهدف الأمن المجتمعي بعمومه في ظروف حساسة يمر بها العراق أبرزها تفشي الفساد المالي والاداري وعدم المقدرة على وضع حد له الى جانب هشاشة الأمن وضعفه في مختلف مناطق العراق, وكذلك عدم معالجة آثار داعش المتبقية ما بعد القضاء عليه ميدانيا في مناطق تواجده التي احتلها في عام 2014. ورغم استمرار العمليات الإرهابية التي يقوم بها تنظيم «داعش» في مناطق مختلفة من العراق، لا سيما في غرب البلاد، فضلا عن قيامه قبل نحو أربعة أيام بتفجير محطات طاقة كهربائية بالقرب من منطقة جرف الصخر شمالي محافظة بابل (100 كلم جنوب بغداد)، وكذلك قيامه بعمليات ارهابية من قتل وترويع في مناطق ذات تواجد سني كبير, فإن الأسلوب الذي اتبع في تفجير أمس لم يكن متوقعاً حدوثه، خصوصاً بعد سريان الهدوء الأمني النسبي في العاصمة, رغم بقاء عمليات ذات طابع ارهابي من اغتيال وتصفيات جسدية وخاصة تلك التي طالت المتظاهرين السلميين او من وقف لنصرتهم من السياسين والمحللين وغيرهم, الى جانب مختلف انواع الجرائم. لعله من نافلة القول بأن التطرف والإرهاب خاصيتان سلوكيتان متصلتان ومنفصلتان بنفس الوقت, أي إن الإرهاب يستدعي تشبع ممارسيه بدرجة عالية من التطرف لكي يندفعوا لارتكاب الفعل الإرهابي, لكن ليست بالضرورة كل متطرف هو إرهابي, إلا إن تحول سلوكيات التطرف إلى فعل إرهابي يرتبط بتأثير السياقات والظروف المجتمعية والأطر التاريخية والعوامل الإيديولوجية والدينية , أي أن التطرف أشبه بحامل فيروس خامل ينشط حين توفر البيئة المواتية لكي يتحول إلى فيروس نشط يجسده فعل الإرهاب, وان سلوك التطرف ـ الإرهابي ليست مقصورة على طائفة بعينها وخاصة عندما تتوفر البيئة الحاضنة له, فبإمكانه أن يكون أراهبا بلباس سني, أو شيعي, أو قومي, أو فاشي وغيره, وخاصة عندما تتشبع هذه المكونات الدينية والاثنية والفكرية بفكرة التطرف والكراهية للآخر المغاير بعيدا عن التسامح والاعتدال والوسطية. أن كل متابع للمشهد السياسي العراق لم يرى في العمليات الارهابية إلا كونها الذراع المسلح للعملية السياسية في العراق " بقصد وتخطيط او بدونه ", فهي تنطلق فورا في عملياتها الجبانة حال انفراط عقد السياسة في قبة البرلمان لتو ......
#توأمة
#الفساد
#والأرهاب
#العراق
#تريق
#الدماء
#البريئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706645

فارس الكيخوه : هل هي تستأنسوا،......... أم تستأذنوا ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه "اقتلوا نعثلا فقد كفر" قالتها عائشة،،ومن يكون نعثلا هذا ،حتى تأمر عائشة بقتله ؟ ولماذا ؟؟؟أم المؤمنين تأمر بقتل أمير المؤمنين لأنه حرف القرآن …هذا تراثكم ….ابحثوا وستجدون العجب في تراث أشبهه بحقول ألغام….. تخيل اننا أمام سورة البقرة مثلاً ،ولكن كما كان حالها وقت الرسول،والخلفاء بعده…نعم...دون تنقيط أو تشكيل..ما أصعب قراءتها ،هكذا كان القرآن..وهذه حقيقة،إلى أن جاء أبو الأسود الدوؤلي والقصة معروفة للجميع...وهنا تم تحريف القران أيضاً وبشكل فظيع.. .تحريف القرآن ،هل انت مجنون يا فارس؟ من انت حتى تقوم وتقول بتحريف القرآن...الله وفي كتابه العزيز حفظه من اي تحريف ،بل تحدى الإنس والجن أن يأتوا بمثله...هكذا تدور دائرة المؤمن ،لا يعرف غيرها ،فالمسلم أو أي متدين بالاديان الإبراهيمية يبصم بالخمسة ويشهد بأن كتابه غير محرف حتى ولو كان لا يعرف قراءة " قفز الولد من فوق البرميل" أو " عندي خروف ابيض،اتبعه ,فيركض"..القضية منتهية عند المؤمن المغيب. وقد أقفل جميع الأبواب ، أليس هذا ما يريده بالضبط رجل الدين منه ؟ يقول (الله) في كتابه "انا أنزلنا الذكر وانا له لحافظون",لو سلمنا بأن الذكر أصلا هو القرآن..فلو انزلت كلمة عباد مثلاً ،لا تكتب عند ،ولو نزلت كلمة مالك لا تكتب ملك ،ولو نزلت كلمة هو…لا تحذف .ولو كانت سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة لا يحذف منها ما حذف،ولو جاء داجن وأكل صحيفة فيها آيات الله المحكمات البينات ! هذا ليس بالحفاظ .إذن.أين أصبح "وانا له لحافظون" ؟؟؟.. إن أي كاتب في عالمنا اليوم ، لن يقبل أحد أن يتلاعب باي شكل من الأشكال، بصيغة الكلمات والعبارات التي كتبها ،الا للتنقيح والتصحيح اللغوي، وحتى هذا فالشعراء مثلاً، لن يقبلوا اي تغيير مهما كان . فكيف بالاحرى الله الكامل وهو الذي أحكم آياته ؟ أليس هو احسن الخالقين؟ تعجبني هذه " أحسن الخالقين"..هل تعرفون قصتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تخيلوا معاناة الوحي وهو يتسابق مع الزمن وبسرعة تفوق سرعة الضوء(300 ألف كم في الثانية) ومن سابع السماوات ،ولا نعرف لحد الآن أين هي هذه سابع السماوات .بل حتى يتسابق مع الشياطين الذين يسترقون السمع في السماء الدنيا، لكي يوصل هذه الآية إلى الرسول ومنه إلى أمته…"يا أيها الذين آمنوا ،لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم…" يا سلام يا سلام على بلاغة القرآن . امثل هذه الآيات صدع القرآن بلغاء قريش وتحداهم أن يأتوا بمثله ؟ فحتى الإنسان الحجري والاسكيمو يعرفون ذلك، فلا داعي أن يتعب الله الوحي المسكين بمثل هكذا آيات.. إلا لو كان هناك خلل في اخلاق وتصرفات الصحابة !!!!!لكن الكارثة واللطمة الكبرى هي " حتى تستأنسوا ".بربكم.هل يستأنس الإنسان، قبل أن يدخل ويسلم على أصحاب البيت ؟ اهذه هي بلاغة الكلام ؟ هل يستأنس أحدهم وهو واقف خلف الباب ينتظر ؟ وكيف يستأنس؟ يسمع بعض الأغاني مثلاً ؟ وما يزيد الطين بلة ،بعد كل هذه المقدمات ،ان كلمة "تستأنسوا "هي تحريف واضح للقرآن على يد الناسخ ...دعوني أقولها مرة أخرى ... تحريف القرآن...تحريف ،نعم تحريف ..هذه الكلمة التي تنهش في مسامع المسلم وتاكله من الداخل ولكنه تعلم منذ الصغر، على الصمت والخوف من عقاب الله والتقديس الاعمى…….هكذا يحبون رجال الدين، المؤمن أن يكون...عبدا لهم.. ** عن ابن عباس ،على فكرة ،هذا ليس ذاكر نايك أو زغلول النجار او غيرهم الذي يقول ،هذا حبر الأمة وفقيها وحافظ القرآن وابن عم الرسول ...أنه كان يقرأ: " لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْذِنُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ". حاول ايها المؤمن أن تقرأ هذه الجملة جيداً ،قال ......
#تستأنسوا،.........
#تستأذنوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706661

مارينا سوريال : اوليفيا انهضى..مارجو
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال أرسلوا ليخبرونى بما حدث لك اوليفيا..لا أصدق لا أصدق كيف سقطت ومرضت وانت من لم يعرف جسدها المرض من قبل ،تحملت كل أشكال الأذى بل يوم توعك نهضتى دوما وقالت..يقولون انها اصابه بالمخ شديدة،يخشون أن لا تجتازيها..أراهم الان يتحلقون من حولك يظهرون بمظهر المهتم لما سوف يحدث،كل منهم يخطط منذ سنوات لأخذ نصيبه من منزلك شركتك من الاسم الذى صنعته على التلفاز من اصرارك ،ينتظرون حتى تلك اللحظة..لا اوليفيا انهضى من جديد لا يمكنك أن تسقطى انظرى لقد بدأت العمل على كتابنا من جديد ذلك الكتاب الذى تحدثنا عنه دوما والان أصبحت الصغيرة شريكه به قررت أن أخبرها عمن تكون عندما يحين الوقت..تنظر إلى المرأة تتطلع اليه،لاحظت انها مختلفة لا تشبهنى ولا تشبه جدها أو جدتها أو اى من زملاء المدرسة..ربما حين أخبرها ستكونين انت هنا بقوتك قلت أن جدتك صارعت وحشا فى ادغال افريقيا جدتكم الكبرى احلم بها تزورني.اوليفيا انهضى . ......
#اوليفيا
#انهضى..مارجو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706660

مازن كم الماز : دانيل خارمز يأتي إلى درعا
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز لم اعرفه بسبب نحوله الشديد و ظهره المحدودب ، اقترب مني و نظر في عيني ثم سألني : هل هذه هي درعا ، و هل عندكم ربيع عربي ؟ قلت له نعم ، هذه هي درعا و ذلك هو الربيع … فابتسم ابتسامة بلهاء و ساخرة و حزينة و مجنونة ، ذات الابتسامة التي دفعت سجانيه للاعتقاد بأنه قد جن ، ثم تمدد على الأرض ، بال عليها أولا ثم تبرز … جن جنون الجميع ، اطلق الثوار عليه النار بكثافة و قصفه جنود النظام بالبراميل و أغارت عليه الطائرات الاسرائيلية و الروسية و هاجمته الدرونات التي تحمل علمًا أميركيًا و ارسلت داعش استشهادييها وراءه و اتهمه الإخوان بإهانة المقدسات و هدده نتنياهو و اردوغان و الأسد و عبد الجبار العكيدي و حسن نصر الله بالويل و الثبور و عظائم الأمور لكنه بقي يضحك بهستيريا كطفل ثم اختفى المعتوه العاري وسط أزيز الرصاص و هدير الطائرات و هتاف الأبطال و وسط كل ذلك بقيت بركة بول و كومة براز إلى جانب بعض الأشلاء و الخرائب و نكز جندي زميله قائلًا : أيها الأحمق ، الا تسمع ضحكاته ، لقد فشلت كالعادة ، لقد حولته إلى رجل غير مرئي و لن يمكننا اصطياده بعد اليومهذه هي الحلقة الثالثة من مسلسل الربيع العربي ، للإطلاع على الحلقات السابقة يمكن العودة إلى https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=25682https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256574 ......
#دانيل
#خارمز
#يأتي
#درعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706659