راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 21 قصة المجتهد الذي يتصدى للموعود
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 1توضيح: هذه السورة تخاطب شخصاً أُطلِق عليه لقب مدَّثِّر والمدثِّر يعني:• الشخص الذي يغطي جسمه أو يلتف في عباءة أو جبّة.• من يغطي رأسه بالدثار. من الممكن أن نعرِّف كلمة المدثِّر بحسب الظاهر أو بحسب المعنى الباطني:• بحسب الظاهر: من هم الأشخاص الذين يغطون أنفسهم ويلتفون بالدثار أكثر من الآخرين؟ من هم الذين يخبئون أنفسهم تحت الثياب؟ أليسوا هم المعمَّمين؟ • وبحسب الباطن: من هم الأشخاص الذين يسترون أرواحهم؟ من هم الأشخاص الذين تَزيَّنَ ظاهرُهم وخَبُث باطنُهم؟ إنهم الناس الذين يسترون خلاف ما يُظهرون وذوو وجهين. والقرآن الكريم يطلق عليهم أحياناً لقب "الجان". وبعد الأوصاف السابقة يريد الله سبحانه وتعالى من الشخص المخاطَب أن يُهيِّئ نفسه لقبول الموعود المنتظر:قُمْ فَأَنذِرْ. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 2وَرَبَّكَ فَكَبِّر. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 3ثم يُطلَب منه أن يُطهِّر ثيابه :وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 4"الثياب الطاهرة" رمز من "السيرة الطيبة". "وثيابك فطهِّر" أي طهِّر الروح من غبار الشرور. فإن غير الطاهرين ليسوا لائقين أبداً لمعرفة الله أو التحلي بالإيمان.وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ. سورة الأعراف، آ&#1740-;-ة 26ثم طُلِب من هذا الشخص المعمّم أن يتوقف عن أعماله الشنيعة وأن لا يتعّدى حدوده: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 5وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 6توضيح: إن أعمال الشيخ عبدالحسين تبيِّن بأنه لم يكن لديه نصيب من موهبة الإيمان وصفات الصالحين. فبدلاً من أن يُظهر العبودية لموعوده المنتظر ويُبجِّله، كان يعتبر نفسه عظيماً و يميل إلى الطمع. فكان يطمع بالأكثر متى ما نال شيئاً و"الرجز فاهجر" إشارة إلى الخطط التي كان يُدَّبِّرها للتصدي للموعود.وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 7التوضيح: "الصبر لظهور الرب" (أي الموعود الذي سوف يأتي بإسم الرب) وهو عبارة عن نصيحة وتذكير للإشارة إلى موعود العصر والذي جاء ذكره مراراً في القرآن الكريم والكتاب المقدس.انتظر الرب واصبر له. مزام&#1740-;-ر داود: الفصل 37: آ&#1740-;-ة 7بعد الآيات السابقة نجد بأن موضوعاً جديداً يُعنوَن فجأة في القرآن:فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِفَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ. سورة المدثّر، الآ&#1740-;-ات 9-8توضيح: كما جاء في البحث بالتفصيل في الفصل 20 بأن "نقر في الناقور" إشارة إلى يوم القيامة. بدأ ذلك اليوم العظيم بقيام القائم الموعود أي بظهور حضرة الباب. لماذا يوم القيامة يوم صعب؟ لأنه "يوم القرار". فلم تكن لتحدث تلك المشاكل للشيخ عبدالحسين إذا لم يواجه هذا اليوم وذلك الحدث. وَضَعَ يومُ البعث القوى الداخلية للشيخ عند أعلى حدود الاختبار فأظهر روحَه غير الطاهرة. وبغض النظر عن ذلك فإن إنكار الموعود المنتظر إنما هو من سنن الناس القديمة على مرّ الزمان. ويُعتَبَر، لكثير من المؤمنين، مواجهة واتخاذ أكبر قرار، وهو قبول أوإنكار الموعود المنتظر، من الأمور العسيرة.بعد أن ذكر البعث والذي يُعتَبَر أمراً عاماً يتّجه خطاب القرآن مرةً أخرى إلى الفرد المخاطَب. فيظهر جلياً في الآيات التالية غضب الله سبحانه وتعالى تجاه هذا الرجل المكار الحاقد:ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا. سو ......
#بهاءالله
#القرآن
#المجتهد
#الذي
#يتصدى
#للموعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688561

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن- 22 الرمز الخفي في العدد 19
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى الرمز الخفي في العدد 19وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 31توض&#1740-;-ح: في الآ&#1740-;-ة السابقة، أُطلِق على العدد 19 بأنه "مَثَلٌ". ما هو المقصود من المثل ؟ إن معاني "مثل" حسب کتاب اللغة: الشبه، المثال، الشيء الذي يكون مماثّلا لشيء آخر، نموذج، عبرة ودرس. وكذلك الآ&#1740-;-ة السابقة تبيِّن بكل وضوح أن العدد 19 لم يختاره الله دون حساب. يوجد رمزٌ مخفيٌ في هذا العدد كان يترتب على كافة المؤمنين من أي د&#1740-;-ن، سواء من "أهل الکتاب" أو من المسلمين، أن يتنَبَّهوا ويفيقوا لمعرفته. لماذا من بين آلاف الأعداد جاء الاختيار على هذا العدد ؟ كيف &#1740-;-ستطيع عدد واحد أن يكون وس&#1740-;-لة لإطمئنان مجموعة من الناس وسبباً لامتحان مجموعة أخرى؟ ما هي الأهمية التي يحظى بها العدد 19 ؟ إن الجواب على هذه التساؤلات نستطيع أن نجدها بوضوح في تار&#1740-;-خ وتعال&#1740-;-م الدين البهائي. لأنه كان للعددين 9 و 19 دور مهم في هذا الدين ومنذ البداية، فمثلاً:• إن السنة البهائية 19شهراً.• إن الشهر البهائي 19يوماً.• يجب على البهائ&#1740-;-ين في كل مدينة أن يجتمعوا مرة كل 19 يوم للعبادة، لتحكيم روابط الصداقة والمشورة.• يجب على البهائ&#1740-;-ين أن يصوموا كل سنة 19 يوماً.• يحل النيروز البهائي بعد غروب اليوم التاسع عشر للشهر التاسع عشر.• يجب على البهائ&#1740-;-ين إضافة للصلاة أن يذكروا كل يوم 95 مرة (19×5) ذكر "الله ابه&#1740-;-" وهو تسبيح وشكر للخالق.• يستطيع المؤمنون أن يجدِّدوا أثاث منزلهم مرة كل 19 سنة وهي كتوصية.(علامة أو رمز للانقطاع وعدم التعلق بمال الدنيا.) • إن أتباع حضر الباب المختارين (حروف الحيّ) مع حضرته يصبحون 19 نفرًا.• إن حوار&#1740-;-ي حضرة بهاءالله ( الذين اختارهم حضرة ولي أمرالله) هم 19 شخصاً. • إن المدة ب&#1740-;-ن "اظهار أمر" حضرة الباب في ش&#1740-;-راز و"إظهار أمر" حضرة بهاءالله في بغداد حسب التار&#1740-;-خ الشمسي هو 19 سنة. (حسب الحد&#1740-;-ث في بحارالأنوار، فإن دورة القائم تكون 19 سنة.) • ظهر الدين البهائي في القرن التاسع عشر الم&#1740-;-لادي.• يشمل ضريح حضرة الباب على جبل الکرمل (المقام الأعل&#1740-;-&#1648-;-) على 19 شرفة. • إن أهم کتاب لحضرة الباب هو كتاب البيان المنقسم على أساس العدد 19: أي 19 "باب" (فصل) وكل "باب" يشتمل على 19 "واحد".• من الكتب الاخرى لحضرة الباب کتاب الأسماء، وهذا الكتاب يشتمل على 19 واحداً وكل واحد يشتمل على 19 باباً.• يجب على البهائ&#1740-;-ين أن ينفقوا 19 % من مدخراتهم برغبتهم و اخت&#1740-;-ارهم للأمور الخ&#1740-;-ر&#1740-;-ة وإدارة ونشر دينهم. يظهر العدد 19 بصور مختلفة في آ&#1740-;-ات حضرة الباب. وفي هذا السياق يشير حضرته إلى ثلاثة أنواع للعدد 19:هناك تسعة عشر اسمًا يُدِلُّ على الله... وتسعة عشر حرف نف&#1740-;- وهي أبواب النار التسعة عشر، في مقابل أبواب الجنّة التسعة عشر... &#61534-;- حضرة الباب - مترجم هل جاء كل هذه الروابط المختلفة و المتعددة للعدد 19 مع تار&#1740-;-خ، تعال&#1740-;-م، قوان&#1740-;-ن، و آ&#1740-;-ات الدين البهائي حسب الصدفة ؟ بالإضافة إلى القرآن، فإن أحد الأحاد&#1740-;-ث أيضاً يؤيد ارتباط العدد 19 بالدين البهائي:&#1740-;-دور الأمر في زمن القائم عل&#1740-;- عدد حروف البسملة. أي أن "الأمر" و الدين (الإلهي) في زمن القائم الموعود يدور حول محور عدد حروف "بِس ......
#بهاءالله
#القرآن-
#الرمز
#الخفي
#العدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689906

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 24 -تسعة عشر: العدد المخفي في نصوص القرآن
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى توصل عالم عربي وباحث وهو الدکتور رشاد خل&#1740-;-فة بعد جهود وبحوث دؤوبة إلى أن الآيات القرآنية لها "نظام يعتمد على الر&#1740-;-اضيات" ويتركز على العدد 19. كتب هذا الباحث لإثبات ما اكتشفه کتاباً وترك ترجمةً للقرآن الكريم بالإنجليزية، وننقل في هذا الكتاب بعض ما توصل إليه. وأخيراً وبعد إصراره بصحة أفكاره واجه رشاد خل&#1740-;-فة مخالفة شد&#1740-;-دة من قِبَل مجموعة من المسلمين. من بينها اتهامه بأنه بهائي أو يدافع عن البهائ&#1740-;-ين. وقد ردّ على المتهمين بأنه ليس بهائيًا ولكن في الحقيقة أن العدد 19 عدد هو العدد المختار من الله في القرآن. وبعد رشاد خل&#1740-;-فة، قام مسلمون آخرون بالخوض في هذا المجال فصححوا وأكملوا ما توصل إليه. وفي هذا العصر، البحث جارٍ ب&#1740-;-ن مجموعتين من المسلم&#1740-;-ن— الموافقين والمخالفين —.الفريق الموافق، يرى بأن "نظام الر&#1740-;-اضيات" في القرآن والقائم على أساس العدد 19 أمر من المعجزات وعلامة على المنشأ السماوي لهذا السفر الكريم، ويسعون بهذه الطريقة أن يزداد المسلمون إيماناً. النموذج التالي هو مختصر لوجهة نظر شخص قام بترجمة القرآن الى اللغة الفارسية ودافع عن أهم&#1740-;-ة "نظام الر&#1740-;-اضيات" والرقم 19 في القرآن وجعلها ضمن ملحقات ترجمته:إن إحدى أهم العلامات بأن القرآن هو وحي سماوي (كما أُشير إليه في سورة 74 الآيات 35-30) هو التنظ&#1740-;-م القائم على الر&#1740-;-اضيات في القرآن والذي أساسه قائم على العدد 19...إن أول سؤال يُطرَح هو لماذا وضع الله سبحانه وتعالى العدد 19 أساس الر&#1740-;-اضيات في القرآن ؟ من الواضح أن ليس هناك عدد من الأعداد له أهم&#1740-;-ة خاصة ولا يوجد جيد وسيء في الأعداد. كان بمقدور الله عزّ وجل أن يختار أي عدد آخر. أفضل دل&#1740-;-ل صدر إلى الآن هو أن هذا العدد، هو حاصل جمعِ الحروف الأبجدية لحروف کلمة "واحد". أي التأک&#1740-;-د على وحدانية وفردانية الله تعالى. مترجمواحد: (و =6) + (ا =1) + (ح =8) +(د =4) = 19 إن هذا الكاتب المسلم يوضح مواضيع كثيرة لإثبات أفكاره. وسوف نكتفي في هذا الکتاب بذکر جزء فقط من نظر&#1740-;-اته والمرتبطة بالعدد 19 والحروف المقطّعة في القرآن:أمعنوا النظر في الحروف المقطّعة. إن مجموع هذه الحروف المقطعة في تلك السور هو مضروب العدد 19. نجد في السورة السابعة"الأعراف" أضعاف مجموع الحروف المقطعة فيها وهي (ا، ل،م، ص):أي 280 ×19=5320. في سورة 13 "الرعد" نجد (ا، ل، م، ر):يكون 78×19=1482. في سورة 14 "ابراهيم" نجد (ا،ل،ر):يكون 63×19=1197. في سورة 19 "مريم" نجد (ک، ه،&#1740-;-،ع،ص):يكون 42×19=798 وغ&#1740-;-ره. إن هذه الحقائق عن الحروف المقطعة لهي مدهشة ومحيِّرة بالفعل ... يشير الله تعالى في مواقع كثيرة، بعد ذكر الحروف المقطعة، بأن هذه الحروف من علامات هذا الکتاب السماوي. وإمكانية تقس&#1740-;-م هذه الحروف ليست محدودة بهذا الجانب، وكما جاء حول کلمة "الله" بيَّنا بأن هذه الدلالات لها عدة مناح. إن هذه التحق&#1740-;-قات لم تصل للنهاية بعد ولا يُعتَقَد بأننا اقتربنا إلى نهاية کشف جميعها. ولكن على كل حال، وبعد كل کشف جد&#1740-;-د، تنكشف خروق العادات "المعجزات" الموجودة في القرآن الكريم. في الحقيقة انه غ&#1740-;-ر قابل للتقل&#1740-;-د ولا يمكن تصوّره. وكما تفضل حضرة بهاءالله، ففي الحروف المقطّعة في القرآن أسرار عديدة قد رُقمت بيد المولى جل وعلا:في الحروف المقطّعة من الفرقان مستورة أسرار الهويّة. حضرة بهاءالله - مترجم إن "أسرار الهو&#1740-;-ّة" المكنونة في باطن هذه ......
#بهاءالله
#القرآن
#-تسعة
#عشر:
#العدد
#المخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693597

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 25 -الإمام الذي كان كريماً وأثيماً وعزيزاً
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى خلال فترة رسالة حضرة الباب وحضرة بهاءالله، ظهر زعيمٌ آخر على صفحات التاريخ وكان هناك وجه شبه بينه وبين الش&#1740-;-خ عبدالحس&#1740-;-ن، ومن المناسب أن نشير إليه في هذا الفصل. اسمه کر&#1740-;-م خان وكان من أهل کرمان. لقد كان كسابقه الش&#1740-;-خ عبدالحس&#1740-;-ن يتوق للشهرة والمقام، أنشأ لنفسه مکتباً وأطلق على نفسه لقب "الرکن الرابع". كان له الكثير من ثروة العالم . ويُقال بأن كان لديه 40 ابناً، ومع كل هذا لم يكن قنوعاً بل كان يطمع بعزّةٍ و قدرةٍ أكثر. ولكي يصل إلى آماله قام بالاعتراض على موعوديْ هذا العصر وكتب في الرد عليهما مقالات عديدة. لقد حُذّر مرات كثيرة من معاداة الأمر الإلهي ولكن دون جدوى. لم ينسَ القرآن، ذلك المرجع الثمين الذي يخفي في طياته كل "رطب ويابس"، هذا الشيخ والإمام. فقبل أن نقوم بقراءة ما جاء ذكره عن هذا الشيخ في القرآن، من الأفضل أن نتذكّر مرة أخرى أوصاف الجنة والنار في الكتب السماوية، في الغالب لهما معانٍ رمزية أو يُعتبران من "المتشابهات" ويجب أن لا يفسرا ظاهرياً. إن الآ&#1740-;-ات المرتبطة بمصير هذا الشيخ في العالم الأخروي، إنما هي دلالة وعلامة على غضب الله من هذا المعمّم المتكبر الأناني والذي تسبب في إضلال الكثير من المؤمنين:إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ سورة الدخان، الآ&#1740-;-ات 51-43 من الواضح، إن هذه الآ&#1740-;-ات مرتبطة بشخص معني ورد ذكره وإنه ارتكب ذنباً كبيراً. هل يمكن أن يتصوّر المرء ذنباً أكبر من إظهار العداوة من جانب شيخ وإمام مقتدر لموعود مرسَل من قِبل الله؟ "شَجَرَةَ الزَّقُّومِ" أو "الْمُهْلِ" إنما هي علامة للغضب الإلهي من الرجل المتكبر الأناني والذي كان سبباً في ضلال الناس بدلاً من إشاعة العلم والمعرفة والإيمان. نرى تناقضاً في ظاهر الآيات التي نزلت في وصف هذا الشيخ مما يحيِّر كل متفکر. إن جملة "إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ" خاصة بالله جلّ وعلا، وننعت بهذه الكلمات الخالق سبحانه وتعالى. كيف تُستخدم صفاتٌ وهي من صفات الله تُذكر في تسبيحه وتكريمه —"عز&#1740-;-ز وکر&#1740-;-م"— في وصف إنسان مذنب عاص؟ ما هو وجه الارتباط بين هذه الكلمات وإنسان عديم الوجدان والضمير؟ في کتاب الإ&#1740-;-قان رفع حضرة بهاءالله في جملة واحدة الستار عن هذا الرمز وحلّ اللغز. استخدم القرآن الكريم ثلاث كلمات لوصف هذا الشيخ: اث&#1740-;-م – کر&#1740-;-م – عز&#1740-;-زكانت لکر&#1740-;-م خان طريقة في التعريف بنفسه. كان دائماً يستخدم في كتاباته الكلمتين — أث&#1740-;-م و کر&#1740-;-م— بهذه الصورة:&#1740-;-قول العبد الأث&#1740-;-م کر&#1740-;-م ابن ابراه&#1740-;-م ...يحل حضرة بهاءالله في کتاب الإ&#1740-;-قان، اللغز المرتبط بهذا الشيخ أو عالم الدين بهذه الجملة القصيرة:بأنه العبد الأثيم، أثيم فِ&#1740-;- الکِتابِ وَعَزيزٌ بَينَ الاَنعامِ وکَريمٌ فِ&#1740-;- الاسم. كتب المؤرخون بأن کر&#1740-;-م خان كان شد&#1740-;-د الادمان على التدخين وإن الإشارة إلى "شجرة الزقّوم" والتي تعنيه قد نزلت في سورة الدخان! توجد أسرار كثيرة مخفية في القرآن. وإن رمز اللغز الذي حيَّر العلماء و المفسر&#1740-;-ن لعدة قرون ، أصبح بإرادة الله في عصرنا هذا، جلياً كما جاء من قلم الموعوديْن. فمن هو ا ......
#بهاءالله
#القرآن
#-الإمام
#الذي
#كريماً
#وأثيماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694747

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 26 - ماذا يعني -الجنّ والشيطان- ؟
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى كان للدين البهائي ولازال أعداء كثيرون، ومن جملة هؤلاء الم&#1740-;-رزا &#1740-;-ح&#1740-;-&#1740-;-، المعروف بالأزل وس&#1740-;-ّد محمّد اصفهاني وهما صديقان وزميلان كانا يعيشان في زمن حضرة بهاءالله. لقد ذكر القرآن الكريم بالرمز والإشاره هذين الشخصين. ولمعرفة الآ&#1740-;-ات المرتبطة بهما، يجب في البداية أن نتعرَّف على كلمتي "الجِنّ" و "الإنس". فاستعمال هاتين الكلمتين كانتا وستظلان من الأسرار العظيمة للقرآن، خاصّة کلمه "الجنّ" والتي كانت سبباً للدراسة والتمعّن في معناها على مرّ القرون والعصور. لنر ما هو المقصود من كلمة "الجنّ" وما هو وجه اختلافه مع كلمة "الإنس"؟ إن المعن&#1740-;- الأصلي لكلمة "الجنّ" هو أن يكون الشيء مخفياً أو مكنوناً. والاعتقاد السائد هو أن الجن موجودات ذو دراية ووعي ولكنهم مختفون عن أعيننا. لقد رفع حضرة عبدالبهاء في رسالة من حضرته الحجاب والغطاء عن هذه الكلمة الغامضة فقال:إن المراد من الجنّ في الآية المبارکة في الفرقان [القرآن] إنما هم نفوس مستورة ومخفية إ&#1740-;-مانهم وإنکارهم. إن الجنّ كائن مخفي. لذلك يقول تعالى: يرونکم من حيث لا ترونهم. أي أنهم عالمون ومطّلعون بإ&#1740-;-مانكم وإيقانكم، ولكن إ&#1740-;-مانهم وإيقانهم مخفيان عنكم. هل يمكن اعتبار الناس العاديين بأنهم من الجنّ ؟ يسعى بعض الناس باستمرار، نتيجة علل هم يعلمونها، إلى إخفاء ما بداخلهم عن الآخرين. فإذا سألتهم سؤالاً، يجيبون مكرَهين جواباً قصيراً، كأنهم يخافون من إظهار ما بداخلهم. هؤلاء الناس غالباً يقعون في حبال شَرَك الشک والشبهة ويصبحون غير قادرين للوصول إلى المراتب العالية من الإ&#1740-;-مان والإ&#1740-;-قان. لأن الشجاعة والصراحة والصدق والشفّاف&#1740-;-ة، إلى جانب العقل والحکمة من اللوازم الأصلية للإ&#1740-;-مان والإ&#1740-;-قان. كذلك استعمال كلمة "الجنّ" قد جاء للإشارة إلى أولئك الذين يخفون أعمالهم. حسب ما جاء في القرآن الكريم، فإن خلق الإنسان والجنّ متفاوتان كلياً ( 26-27:15) يعرِّف حضرة الباب "الجن" كما يلي: الجنّ من استجنّ ف&#1740-;-ه نار النّفي. كلمة "شــ&#1740-;-طـان" تُطلَق أيضاً على أناس يتصفون بالمكر ويعملون بالخفاء:إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ. سورة المجادلة، آ&#1740-;-ة 10 إن الش&#1740-;-طان وأعوانه &#1740-;-رون سذاجة الناس، أما الناس البسطاء لا يعلمون شيئاً عن المكر الكامن في قلب الش&#1740-;-طان وأعوانه: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ. سورة الأعراف، آ&#1740-;-ة 27بعض الناس لهم وجهان. في الظاهر هم على صورة إنسان، و في الباطن لهم س&#1740-;-رة الجانّ:البعض صاحب وجهين. حضرة بهاءالله - مترجملماذا يميل فريق من الناس إلى إخفاء أعماله وفريق آخر يميل إلى الشفافية؟ لأن كل من يعمل السيئات يبغض النور، ولا يأتي إلى النور لئلا توبخ أعماله وأما من يفعل الحق فيقبل إلى النور، لكي تظهر أعماله أنها بالله معمولة. انجيل يوحنا – اصحاح 3 الآيات 20 -21 تُستعمل كلمة "إنْس" للتعبير عن أناس ليس من صفاتهم النفاق واخفاء الاعمال. هؤلاء الناس في مدارج ومراتب مختلفة من الإ&#1740-;-مان وحتّ&#1740-;- من الممکن أن يكونوا بلا د&#1740-;-ن أو إ&#1740-;-مان. إن الوجه المشترک بينهم هو صراحة اللهجة والتوافق ب&#1740-;-ن ظاهرهم و باطنهم. يعتبرون الصديق صديقاً والعدو عدواً. إن إنسان&#1740-;-ّتنا مرتبطة بشفّاف&#1740-;-ّتنا. كلما ازدادت شفّاف&#1740-;-ّتنا ازدادت انسان&#1740-;-ّتنا. وكلما ازدادت صراحتنا ازدادت انسان&#1740-;-ّتنا. وكلما اقتربنا م ......
#بهاءالله
#القرآن
#ماذا
#يعني
#-الجنّ
#والشيطان-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696002

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 28 - الوعد بظهور موعود الله باسم الرب
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ. سورة &#1740-;-ونس، آ&#1740-;-ة 55لأن منته&#1740-;- الف&#1740-;-ض الإلهي الذي قُدِّر للعباد هو لقاء اللّه و عرفانه... كما أن ک&#1740-;-نون&#1740-;-ّته هي مظهر الألوه&#1740-;-ّة والربوب&#1740-;-ّة... فإن کلامه هو مظهر الألوه&#1740-;-ّة والربوب&#1740-;-ّة. حضرة الباب - مترجمما هذا الوعد الذي يشهد الله بتحققه؟ ما هذا الوعد الذي لا&#1740-;-علمه أكثر الناس؟ من بين أسرار القرآن والكتب السماوية الأخرى أنهم ذكروا موعودنا باسم "الله" و بشّروا بأنه سيأتي زمان يحل "يوم اللقاء" ويفوز الناس ويُكَرَّمون "بلقاءالله":مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ. سورة العنكبوت، آ&#1740-;-ة 5يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ. سورة الرعد، آ&#1740-;-ة 2الله الواحد الأحد شاهد على هذا القول بأنّه لم يذكر في الفرقان أمر أعظم ولا أصرح من اللّقاء. حضرة بهاءالله توضح الآ&#1740-;-ة السابقة أن شرف لقاء الله سوف يكون نص&#1740-;-ب أولئك الذين يسعون جاهدين في هذا السبيل:يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ. سورة الانشقاق، آ&#1740-;-ة 6 لم يكن هناك أحد يعلم بهذا الوعد والرمز، وهو لقاء الله، حتى الظهور البهائي. لقد تحيّر المفكرون وتعجّبوا من ظهور الرب على صورة الإنسان، و كان يتردد هذا السؤال في ذهنهم: كيف يتخذ خالق الأرض والسماء طب&#1740-;-عة الإنسان ويظهر بصورته؟ وهذا الأمر غير ممكن أبداً، لأنه حسب شهادة القرآن:لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ. سورة الأنعام، آ&#1740-;-ة 103حتّ&#1740-;- سيدنا موس&#1740-;-، ذلك الرسول العظيم، لم يستطع رؤية الرب:قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي. سورة الأعراف، آ&#1740-;-ة 143المقصود من ظهور الربو لقاء اللهإِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ. سورة الق&#1740-;-امة، آ&#1740-;-ة 19 حسب إرادة و حكمة الرب، ظلَّ هذا الرمز والسر الثمين وهذا اللغز المحيِّر، مكنوناً آلاف السنين في صدف الرمزية عن أهل العالم، إلى أن أُزيل حجاب الأسرار عنه، في هذا العصر:إن لقاء الذات الأزل [الله] ممتنع. وما ذُكِر في القرآن عن لقاء الله، فالمراد لقاء تلك الحق&#1740-;-قة [الموعود]، وإن الله لأجل تشريف النسبة، نسب اللقاء بلقائه. حضرة الباب - مترجمإن لقاء ذات الأزل، غير ممکن في الإمکان. وما هو المراد من لقاء الله في القرآن، إنما المراد لقاء شجرة الحق&#1740-;-قة وهو [رسول الله]. حضرةالباب - مترجم إن الأنبياء كالمرايا الصافية المضيئة لذا هم مظاهر الصفات الإلهية ، وحسب قابلياتنا يُظهِرون لنا عظمة الله. إذاً مجيء الرب &#1740-;-عني مجيء رسوله، ولقاء الله &#1740-;-عني لقاء رسوله في ه&#1740-;-كله الإنساني:وكذلك المقصود من اللقاء لقاء جماله في ه&#1740-;-کل ظهوره [في الموعود]. حضرة بهاءالله - مترجم المقصود من اللقاء، لقاء النَفس القائم مقامه [ أي الله] مابين العباد. حضرة بهاءالله - مترجمإن هيکل الظهور [رسول الله] لم يزل قائماً مقام الرب ولا يزال. حضرة بهاءالله – مترجم لن يتحقق لقاء اللّه إلا بلقائه. به ظهر كل ما كان مستوراً ومخفياً في ازل الأزال. 59 حضرة بهاءالله - مترجم عندما يدّعي الأنبياء مقام الألوهية، فإن قصدهم إظهارِ الفَناء الصرف. فناء النفس و ......
#بهاءالله
#القرآن
#الوعد
#بظهور
#موعود
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699042

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 29 -يأس الناس وإنکار وعد اللقاء
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى هل يمكن أن نتصوّر فخراً أكبر من "لقاء الله"؟ إن جم&#1740-;-ع ثروات العالم وعزّته ليس إلا قطرة مقابل البحر أمام هذا الفخر. إذاً لماذا يحرم الناس أنفسهم من هذا الفضل العظيم اللامثيل له ؟ لقد جاء في القرآن الكريم آ&#1740-;-ات عديدة عن منکري "وعد اللقاء". تُبيِّن هذه الآ&#1740-;-ات أن كثيراً من الناس ليس لديهم القابلية لعرفان الموعود في بداية ظهوره. إنهم يدركون مقامه فقط بعد مرور الزمن. وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ. سورة الروم، آ&#1740-;-ة 8وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ...كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ. سورةالمطفف&#1740-;-ن، الآ&#1740-;-ات 15-10يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ كَلَّا لَا وَزَرَ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ. سورة الق&#1740-;-امة، الآ&#1740-;-ات 12-10سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ. سورة فصلت، الآ&#1740-;-ات 54-53وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. سورة العنکبوت، آ&#1740-;-ة 23قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ. سورة &#1740-;-ونس، آ&#1740-;-ة 45کذلک يبطل اللّه أعمال الّذين هم کفروا وأشرکوا وکانوا في مرية من لقاء ربّهم بعد الّذي ظهر بکلّ الآيات. حضرة بهاءاللهاللّهَ يَفعَلُ بِهِم کَما هُم يَعمَلون ويَنْساهم کما نَسَوا لِقائَه في أَيّامِهِ. يقول بعض المفسر&#1740-;-ن إن وعد لقاء الله مرتبط بالعالم الآخر. ونستطيع أن نفوز بلقاء الله فقط في ذلك العالم. هذه الآ&#1740-;-ة توضح الموضوع كاملاً:بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ. سورة الأنعام، آ&#1740-;-ه 28[أي قبل الموت] بعد مغادرة هذا العالم ومشاهدة عظمة وحکومة الرب في تلك الديار، هل من الممکن أن ننكر إمکانية لقائه ؟ إن الفوز بلقاء الله في ذلك العالم إنما هو أعظم أمنية لكل روح. وإذا أنكرت روحٌ هذا الفضل فما مدى أهمية ذلك؟ ولكن إنكار تحقق الوعود الإلهية في هذه الدنيا له أهمية بالغة. لأننا إذا أنكرنا الوعود الإلهية نكون قد أنكرنا وجود الله، والعياذ بالله، من غير أن نعلم! تتدبروا هذه الآ&#1740-;-ة:إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ. سورة الأنعام، آ&#1740-;-ة 134ما هي الوعود التي يسعى الناس الى أن يصدّوا عن تحقيقها ؟ وهل يتجرأون على مخالفة تحقيق وعود الله في العالم الآخر؟إن العلّة التي حرمت جميع الناس عن لقاءاللّه...هي أنهم اكتفوا بالوهم التام. حضرة بهاءالله - مترجم من المثير للدهشة أنه رغم كل هذه الآيات والعلامات والوعود والبشارات نرى ان المسلمين في هذا الزمن هم في شك وريب وبعيدون عن نور اليقين والاطمئنان. لا توجد مسافة تُذكَر ب&#1740-;-ن واد&#1740-;-ِ الشكّ والتردّد ومدينة الاطمئنان وال&#1740-;-ق&#1740-;-ن. يعلّمنا حضرة بهاءالله بأن المسافة بيننا وبين مقامات الحب والتقرب ......
#بهاءالله
#القرآن
#-يأس
#الناس
#وإنکار
#اللقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700151

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 30 - خضوع حضرة بهاءالله أمام الله
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى يجب أن نؤكد مرة أخرى ونذكِّر بأنه خلافاً لادّعاء الذين يقومون بإلقاء الشبهات، فإن البهائيين لا يعتبرون حضرة بهاءالله إلهاً. إن عبودية حضرته أمام الله وحتى المؤمنين واضحة و باهرة كالشمس في جُلِّ آثاره. فَوَعِزَّتِكَ يا مَحْبُوبَ البَهآءِ وَخالِقَ البَهآءِ لا يَرَى البَهآءُ لِنَفْسِهِ إِلاَّ العَجْزَ عَنْ ذِكْرِكَ وَثَنائِكَ عَلَى ما يَنْبَغِيْ لِعَظَمَتِكَ وَإِجْلالِكَ. حضرة بهاءاللهبِذِكْرِكَ يا إِلهِي يَسْكُنُ عَطَشِيْ وَيَسْتَرِيحُ فُؤادِيْ وَبِهِ آنَسَ البَهآءُ كأُنْسِ الرَّضِيعِ إِلى ثَدْيِ رَحْمَتِكَ وَبِهِ اشْتاقَ البَهآءُ كاشْتِياقِ الظَّمْآنِ إِلى كَوْثَرِ عَطائِكَ يا رَحْمنُ يا مَنْ بِيَدِكَ جَبَرُوتُ الإِمكانِ، لَكَ الحَمْدُ يا إِلهِي بِما أَذِنْتَنِي بِذِكْرِكَ لَوْلاهُ بِما يَسْتأْنِسُ البَهآءُ وَيَفْرَحُ قَلْبُ البَهآءِ. حضرة بهاءالله هَلْ يَكُنْ فِي الْمُلْكِ من ذي بيانٍ لينطق معه أو من منزل ليقوم معه في أمره أو مِنْ ذِيْ وُجُوْدٍ لِيَدَّعِي الْوُجُوْدَ لِنَفْسِهِ، لا فَوَرَبِّكَ الرَّحْمنِ، كلٌّ عُدَمآءُ فُقَدآءُ، إِنَّهُ لَوْ يُعْرَفُ بِغَيْرِهِ لَنْ يَثْبُتَ تَنْزِيْهُ ذاتِهِ عَنِ الْمِثْلِيَّةِ وَلا تَقْدِيْسُ كيْنُوْنَتِهِ عَنِ الشِّبْهِيَّةِ وَلا تَفْرِيْدُهُ عَنْ مَظاهِرِ الْخَلْقِيَّةِ. حضرة بهاءالله هذا مظلوم... رفع عَلَم "انّه لا اله الّا هو". حضرة بهاءاللهلم أكن من أهل العلم. بل إن هذه العناية التي ظهرت إنما هي من فضل الله، مِن غيرِ استحقاقي. حضرة بهاءالله – مترجم ما افتخرت على أحدٍ في أمر وما استعليت على نفس. وكنت مع كلّ إنسان صديقًا بمنتهى المحبّة، ورفيقًا بغاية الرّأفة والشّفقة، كنت مع الفقراء مثل الفقراء، ومع العلماء والعظماء بكمال التّسليم والرّضاء. حضرة بهاءالله – مترجم يدعو حضرة بهاءالله نفسه في الكثير من ألواحه ورسائله مخاطباً أتباعه بلقب "خادم" وأحياناً "هذا العبد" و "هذا العبد الذليل".بلِّغوا التحيات من قِبِل هذا الخادم لأحباء تلك البقعة. حضرة بهاءالله - مترجمإن خضوع و خشوع حضرة بهاءالله مشرق ومضيء كالنهار في جميع آياته:وعزّتک يا إلهَ الکائنات ومقصودَ الممکنات أحبّ أن أضعَ وجهي علي کلّ بقعةٍ من بقاع أرضک لعلّه يتشرّف بمقام تشرّف بقدوم أوليائک. يشهد الحق بانني لم اطلب شيئا سوى رضاه. سبحانك اللهم يا الهي أنا عبدُك وابنُ عبدِك قد توجهتُ الى شطرِ أمرِكَ موقناً بوحدانيتك ومعترفاً بفردانيتك ومذعناً بسلطنتك واقتدارك ومقرّاً بعظمتك واجلالك. لانّي عبدٌ آمنتُ به وبرُسِلِه وصفوته ولا أجد لنفسي من وجود لأنّه قد بعثني بالحقّ وأرسلني علي العالمين ... هل تظنّ بأنّي أنطق من تلقاء نفسي أو أ کون موجوداً بوجودي لا فو ربّ العالمين بل يحرکني أرياح مشيّته کيف شاء وأراد. اظهار العبودية لله إنما كان أسلوب وطريقة جميع الأنبياء:تلك العبوديّة الّتي لا يستطيع أحد في الإمكان أن يظهر بنحوٍ منها.... حتّى كأنّهم عدّوا أنفسهم عدمًا صرفًا، وجعلوا ذكرهم في تلك السّاحة شِركًا. حضرة بهاءالله – مترجم دعوا ما عندکم من الأوهام ثم استمعوا ما ينطق به لسان ربکم العزيز العلام. إلي متي تتبعون الهوي قد أشرقت شمس الهدي أن اقبلوا إليها مقدسين عما ذکر من قبل من علمائکم تالله هذا لظهور الله...لا يُعرف بما عندکم من کلمات أهل الجدال تقربوا إليه بعيون نوراء و وجوه بيضاء کذلک أُمرتم في الألواح من لدي الله المقتدر العليم ......
#بهاءالله
#القرآن
#خضوع
#حضرة
#بهاءالله
#أمام
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702083

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 31 - يوم الله العظيم
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى جاء في الكتب السماويه بأن عصرنا هذا هو بداية فصل جديد من تاريخ البشرية وهو عصر تتحقق فيه آمال السيد المسيح عليه السلام:أبانا الذي في السموات ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض. انجيل متى – اصحاح 6 الايات 9-10 انه يوم عظيم. حضرة باب - مترجمان الله العالم القدير اختار يوماً من الايام ونسبه الى نفسه وذلك اليوم هو يوم الله. حضرة الباب – مترجم بغداد، مدينة "اللقاء" هناك آيات عديده حول "لقاء الله". احدى هذه الآيات تشير حتى الى اسم مكان اقامته بكل وضوح. يذكر حضرة بهاءالله تلك الآية في كتاب الايقان:والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. سورة يونس - 25 وطبقا لمعجم "بزرگ سخن" فان دار السلام هو لقب لمدينة بغداد طبقاً لآثار المؤلفين الايرانيين القدامى. ومثال على ذلك: - علاء الدولة … استولى على دار السلام بغداد (واله اصفهاني 169)- منزلا منزلا وصل الى خطة دار السلام بغداد (افلاكي 616) في معجم "عميد" الذي يقع في مجلدين وهو اكثر المعاجم مبيعاً في ايران يشير عن دار السلام الى مدينتين هما بغداد وشيراز. وقد ذكر الشاعر الايراني حافظ في اشعاره هاتين المدينتين وربط بينهما. وبعيدا عن اسماء المدن فان معنى دار السلام وحسب المعاجم يعني : مكان السلامة و الجنة. ان بغداد هو مكان اظهر فيه حضرة بهاءالله أمره وشيراز مدينة اظهر فيها حضرة الباب أمره. ويخبرنا القران الكريم بأن الله يدعونا الى مدينة خاصة. وبعد عدة قرون، ظهر رسولان لم يرَ أي منهما الآخر في مدينتين واقعتين في دولتين واعلنا دعوتها. للمدينتين لقب مشترك وهو دار السلام وهذا اللقب هو نفسه الذي تنبأ به القرآن. وحسب وعد القرآن فإن الله يدعو الناس الى دار السلام والى الصراط المستقيم. هذا البيان من حضرة بهاءالله يشير إلى تحقق هذا الوعد القرآني:قل يا ايها الناس ان العمر ينقضي مثل البرق ويطوي بساط الآمال والأموال قريباً.استيقظوا من نوم الغفلة ومتوكلاً على الله اثبتوا على صراط أمرالله المستقيم. وادخلوا دار السلام حيث ان رحمته وعنايته هو محل الامن الخالد والمقام المحمود الرباني. في الظاهر دار السلام هي أرض جلوس ذلك النيّر الأعظم وفي الباطن الأمر المحكم الأقوم. بهاءالله – مترجم من قبل نزل سلطان الاحدية على القلب المنير المحمدي وبنفسه دعا العباد الى هذه الارض "بغداد" بهاءالله لماذا يدعو الله الناس الى بغداد وشيراز؟ وما العلاقة بين موضوعي الاية "يدعو الى دار السلام" و"يهدي من يشاء الى صراط مستقيم" ؟ ان الناس الذين لبّوا دعوة الموعودين قد قبلوا أمره وساروا على "الصراط المستقيم" هناك رمز ومقصود آخر مخفي في "دار السلام" حيث انها تعني "الجنة" ايضا. الذين يدعون الى تلك المدينة فانهم في الواقع يدعون الى "الجنة" وغير ذلك فان اسم الحديقه التى اظهر فيها حضرة بهاءالله أمره اسمها حديقة "الرضوان" والرضوان تعني الجنّة أو حديقه الجنّة أو حارس الجنّة. بالنسبة الى دعوة الحق في هذا العصر هناك آية في الانجيل شبيهة بالآية القرانية. دعونا نقس تلك الآية مع الآية القرآنية: القران الانجيل الدعوة: والله يدعو الى دار السلام المدعوون كثيرونالانتخاب: ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم ولكن المنتخبون قليلون (انجيل متى ......
#بهاءالله
#القرآن
#الله
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702846

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 32 -حكومة الله على العالم
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى الآيات السماوية تبشّر ليس فقط بمجيء رسول باسم الله ولكن ذلك الرسول سيوجد " حكومة الله" بين الناس لأول مرة. لنر بعضاً من هذه الايات: في ذلك اليوم ستكون السلطنة لله. التوراة – سفر عوبديا - سورة 1 - اية 21ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر … أفلا تذكرون. سورة يونس – آية 3 و سورة الاعراف- آية 55اقرّ حضرة بهاءالله عدة مرات في آثاره بتحقق وعد القرآن: قد أتى المالك الملك لله المهيمن القيوم. طوبى لمن فاز بلقائه اذ استوى على العرش… بهاءالله في الآية القرآنية استخدمت عدة رموز وهناك حاجة لتوضيحها. واذا شرحنا الآية حسب مفهومها الظاهري نرى ان الجزء الأول منها تتحدث عن خلق العالم في ستة ايام وهو يخالف العلم. والجزء الثاني " ثم استوى على العرش" وهو لا يليق للمقام العالي للذات الالهية. ان الآيات التي تربط أو تحدّد الله بالأمور البشرية هي مثل: الجلوس على السرير أو المجيء من خلال السحب وهي مرتبطة بمجيء الموعود وليس بذاته تعالى. هذه الآيات تُعرف بالمتشابهات، لنر وجه التشابه: • ان ربّكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكما ذكر سابقاً، ففي الآيات المتشابهات استخدمت السماء بدلاً من الدين والأرض بدلاً من قلب الانسان. ان مدة اليوم في الآيات المتشابهات تعادل الف سنة. وعن مدة هذا اليوم فان الله قد ساعدنا وكشف لنا من قبل هذا الرمز. ان خلق السماء والأرض في ستة أيام أو ستة آلاف هو اشارة الى التكامل التدريجي لسلسلة الاديان ودور هذه الأديان في تكامل ورقي الانسان. افتتح سيدنا آدم عليه السلام عصراً جديداً من تاريخ التكامل الروحي للانسان ولهذا جاء ذكره في القران بأنه أول الأنبياء. ومنذ سيدنا آدم سار الانسان في مراحل تطوره ونمّوه الروحاني. فارسل الله جلّ وعلا عدداً من الأنبياء والرسل حتى يرتقي الانسان ويتقدم ويتطور نحو كماله وبلوغه.• ثم استوى على العرش هذه الآية اشارة الى مجيء المبعوث السماوي خلال الالف السابعة. والجلوس على العرش يعني استقرار حكومة الله بواسطة رسوله، ولهذا فإن الجلوس على العرش والمجئ في ظلل من الغمام لها معانٍ متشابهة، كلاهما تشيران الى ظهور وسطوع نور الرحمن في مرآة الأنبياء والرسل.كل ما يذكر حول استوائه على العرش، فهو استواء ظهوره على القدرة. البابان اصطلاح "الجلوس على العرش" يمكن مشاهدته في الآثار السماوية للمسيحيه واليهودية. لأن هناك بشارة بأن موعودهم الذي سيظهر باسم الله سيجلس على ملكوت او سلطنة الله:في سنة وفاة عزّيا الملك رأيت السيد جالساً على كرسي عالٍ ومرتفع واذياله تملأ الهيكل … وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجدُه ملء كل الارض. اشعيا – اصحاح 6 - آية 1-3 في الآيات السابقة من سفر اشعيا هناك اشارة الى مجيء رب الجنود ومجده والمقصود هنا ظهور حضرة بهاءالله.• يدبّر الأمرفي سورة يونس تم تكرار الاصطلاح "يدبّر الأمر" و الآية " يدبّر الأمر من السماء الى الأرض" اشارة الى يوم يعادل الف سنة وفيه يدير الله دين الاسلام من السماء. وهنا تمت الاشارة بأن بعد ستة أيام سيجلس الله على العرش حتى يدبّر أمره. كما ان الشاعر الايراني الشيخ عطّار قال شعراً في الاشارة الى اليوم الموعود. ان موضوع "الجلوس على العرش" قد تكرّر مرّتين في القرآن الكريم. في احدى تلك الآيتين هناك موضوع اضافي آخر سنقوم ببحثه:الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا سورة الفرقان - اية 59 الموضع ال ......
#بهاءالله
#القرآن
#-حكومة
#الله
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705226

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 33 - اسماءالله الحسنى
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى جاء في الذكر الحكيم العديد من اسماء وصفات الباري عزّ وجلّ ووصفها بأنها أسماءالله الحسنى:الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى. سورة طه - آية 8له الاسماء الحسنى … وهو العزيز الحكيم. سورة الحشر - آية 24 وفي اشارة الى ظهور حضرة بهاءالله يتفضل حضرة ولي امرالله:تجلّى سلطان الظهور على جميع الاشياء بجميع الاسماء الحسنى. تتحدث سورة الأعراف عن الاشخاص الذين يحرّفون اسماءالله الحسنى أي يخرجون معناها عن المعنى الصحيح لها. كما شاهدنا وحسب ما توّقعه القران فان الكثير من الناس ينكرون وعد ظهورالله. ومن المعلوم ان هؤلاء الناس ينكرون ظهور صفات واسماء الله في انسان واحد. ان بحر الفضل والبركة الالهي موّاج في هذا العصر لدرجة انه يقذف الجواهر المكنونة فيه على ساحل الوجود ويصف موعود عصرنا بأجمل وأحلى الأوصاف. وحسب الآيات القرانية فان اكثر الناس محرومون من مشاهدة هذه الشمس الساطعة وسماع هذا الخبر العظيم.المنكرون والمؤمنون بالدين الجديدولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. سورة الاعراف - 180وممّن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون. سورة الاعراف - 181 والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين. الاعراف - 182 -183أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين. الاعراف - 184أولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون. الاعراف - 185من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون. الاعراف - 186 ظاهريا الايات السبعة السابقة من سورة الاعراف تبدو وكأنها غير مترابطة. وهذا من خصائص اللغز ولكن لو دققنا لاستنتجنا بأنها مترابطة وفيها أسرار كثيرة وكلها عن احداث عصرنا هذا:1. بداية يتحدث الله عن اسمائه الحسنى وهي أسماء يمنحها الى انبيائه ورسله. ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. سورة الاعراف – 180 2. بين الناس هناك من لم يفهموا المقصود من العطاء أو الموهبة ويقومون بتحريف كلام الله. من جملة المواهب الالهية الكبيره في عصرنا هو ارسال رسولين باسم "الرب" أي باسم الله تعالى. علينا ان نكون مسرورين من هذا الفضل والنعمة الالهية الكبيرة وشاكرين لها. ان ظهور موعودين باسم الرب "الرب الأعلى" و "بهاءالله" وهو الاسم الأعظم لا مثيل له في تاريخ البشرية. ما حكم الله على النفوس التي كفرت بهذين المبعوثين، بدلا من الثناء عليهما، زجتهما بالسجن؟ وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. سورة الاعراف - 1803. أما من بين هؤلاء المنكرين هناك أمة تتبع الحقيقة. هؤلاء الاشخاص يعرفون موعود الرحمن وعن طريق تعاليمه يضعون اساس العدالة في العالم. وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون. الاعراف - 1814. وفي النهاية فان عاقبة منكري دين الله وخيمة. حيث ان الله يتركهم في وادي الجهل مدة من الزمن ويعطيهم مهلة وفي النهاية يصل هؤلاء المنكرون الى مصيرهم المذل. ودون ان يعلموا وتدريجياً يفقدون عزتهم وتصيبهم الذلة. والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم ان كيدي متين. سورة الاعراف 182 - 183 5. الانبياء والرسل يتكلمون ويعاشرون الناس. ورغم انهم يحملون الوحي الالهي ومن خلاله يتحدثون ولكنهم ظاهرياً من البشر يتحدثون ويختلطون ويعاشرون الناس. اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين. سورة الاعراف 184 أي ان صاحبهم وهو رسول الله ليس بمجنون (جنة) و ......
#بهاءالله
#القرآن
#اسماءالله
#الحسنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706030

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 34 - يُعرفُ الله من أقواله
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى تالله الحق لم يكن هذا من تلقاء نفسي، بل بما نطق الله في صدري. حضرة بهاءاللهقل ... ياقوم تلك آيات الله نزلت على بالحق … تالله ان هي من تلقاء نفسي بل من لدن عزيز محبوب. واني لعبد آمنت بالله وآياته ولا املك لنفسي حركة ولا سكوناً … وكلما اسكن في البيت واصمت عن الذكر روح القدس يقومني على الامر وينطقني بين السموات والارض وهذا لم يكن من عندي بل من عنده ان انتم تعرفون. حضرة بهاءالله فوعزتك يا الهي لا احب ان اختار لنفسي الا ما اخترته لي ولا اريد ان اتكلم الا بما امرتني به. حضرة بهاءالله تالله ما انطق عن الهوى بل الروح تنطق في صدري ان هي من عندي بل من لدن مقتدر قدير. حضرة بهاءاللهفيا الهي ليس لي من ذكر الا باذنك ولا لي من حركة الا بأمرك، فيا الهي ان اظهرتني بقدرتك واقمتني لاظهار امرك. حضرة بهاءالله انا نحن تالله الحق ما ننطق عن الهوى وما ننزل حرفاً من ذلك الكتاب الا باذن الله. حضرة البابكل اعضائي وجوارحي يريد ان يُقطع في سبيلك ورضائك ويُلقى على التراب أمام عينيك يا ليت عبادك ذاقوا ما ذقتُ من حلاوةِ حبّك … إنك انت المقتدر العزيز القدير. حضرة بهاءاللهفيا الهي ومحبوبي لم أدرِ بأي لسان ارفع اعلام ذكرك وارتفع رايات عزّك بعد الذي اشاهد وجودي وما قدّر فيه وخلق به معدوم عند آية من آيات عزّ سلطنتك ومفقود لدى جذوة من انوار نار ازليتك. حضرة بهاءاللهفوعزتك يا محبوب البهاء وخالق البهاء لا يرى البهاء لنفسه الا العجز عن ذكرك وثنائك على ما ينبغي لعظمتك وإجلالك. حضرة بهاءالله مناجاة الانبياء والرسل مع اللهان مناجاة وقول ما في ضمير الانبياء والرسل مع الله العليّ القدير يظهر لنا نيّاتهم واحساساتهم وعشقهم وعبوديتهم لله تعالى. وفقط عن طريق تواصلهم مع الله نستطيع معرفتهم. ان أجمل أوصاف الحق يمكن مشاهدته في آثار موعودي هذا العصر. ان هذين المبعوثين من جانب الحق وصفا الله سبحانه وتعالى بأبدع وأجمل الأوصاف والنعوت من خلال مئات الأدعية والمناجاة التي صدرت عنهما وبشكل لا شبيه ولا مثيل لهما. نماذج من ادعية ومناجاة حضرة بهاءاللهسبحانك يا إلهي أشهد بأن كلَّ ذكرٍ بديعٍ مُنِعَ عن الارتقاءِ الى سماءِ عرفانِكَ وكلَّ ثناءٍ جميلٍ مُنِعَ عن الصعودِ الى هواءِ علمِكَ، لم تزل كنتَ مقدَّساً عمَّا عندَ عبادِكَ ومنزَّهاً عن وصفِ ارقائكَ، ما شأنُ العدمِ ليُذكرَ تلقاءَ القِدَمِ، أشهد بأن توحيدَ الموحِّدينَ ومنتهى ذِكرِ العارفينَ يرجعُ إلى مقرِّ الذي خُلِقَ من قلمِ امرِكَ وذوِّت بإرادتك، فوعزتك يا محبوبَ البهاءِ وخالق البهاءِ لا يرى البهاءُ لنفسِهِ إلا العجزَ عن ذكرِكَ وثنائِكَ. سبحانَكَ اللهم يا الهي ترى وتعلمُ بأني ما دعوتُ عبادَكَ الا الى شطرِ مواهِبِكَ وما أمرتُهُم إلا ما أمِرتُ به في مُحكَمِ كتابِكَ الذي نزل من قدرِكَ المحتوم وقضائِكَ المرقوم. فيا الهي ليس لي من ذكرٍ الا بإذنِكَ ولا لي من حركةٍ إلا بأمرِكَ. فيا الهي أنت اظهرتني بقدرتكَ واقمتَني لإظهار أمرِكَ وبذلك ابتُليتُ على شأنٍ مَنَعتَ لساني عن ذكرِكَ وثنائِكَ. لك الحمد يا الهي على ما قدَّرتَ لي بأمرِكَ وسلطانِكَ. أسئلكَ بأن تثبتني وأحبائي على حبِّكَ وأمرِكَ. فوعزتكَ يا إلهي ان الذلةَ في احتجابِ العبدِ عنكَ والعزةَ في عرفانِهِ إياك. مع اسمِكَ لا يضُرُّني شيء ومع حبِّكَ لا يُجزعني بلاء العالمين. أي رب فأنزل عليّ وعلى أحبتي ما يحفظُنا عن شر الذين هم اعرضوا عنك وكفروا بآياتك وإنك انت العزيز الكريم. أي رب لك الحمدُ على ما أسمعتني ندائَكَ ودعوتَني ......
#بهاءالله
#القرآن
#يُعرفُ
#الله
#أقواله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707622

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن – 35 بهاءالله، نور الله، جلال الله وعظمته
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى واشرقت الأرض بنور ربها. سورة الزمر - 69هذا يوم فيه اشرقت الارض بنور ربك ولكن القوم في غفلة وحجاب. حضرة بهاءاللهوحسب أحاديث الامام الصادق: اذا قام قائمنا اشرقت الارض بنور ربها.ان قائمنا اذا قام أشرقت الأرض بنور ربّك.اذا نظر الناس باعينهم سيرون العالم اليوم بضياء جديد. حضرة بهاءالله - مترجماصطلاح "نور" في الآيات الالهيةالله هو نوري ومخلّصي. مزامير داود - اصحاح 27 - اية 1انا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة. انجيل يوحنا - اصحاح 8 اية 12يهدي الله بنوره من يشاء. حضرة البابان سورة النور تعتبر من مصادر "سرّ القرآن الكبير" يدعونا الله في تلك السورة الى التعقل في آياته:كذلك يبيّن الله لكم الايات لعلكم تعقلون. سورة النور - 61استخدم اصطلاح نور في الاثار الالهية بشكل واسع:فأنا نور العالم. انجيل يوحنا - اصحاح 9 - آية 5والنور يضيء في الظلمة والظلمة لم تدركه. انجيل يوحنا - اصحاح1 – آية 5الله وليّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. سورة البقرة - 257قد جاءكم من الله نورٌ وكتابٌ مبين. سورة البقرة – آية 15يريدون ان يطفئوا نورالله بأفواههم ويأبى الله الا ان يتمّ نوره. سورة التوبة - آية 32أخبر الناس وبشّرهم بهذا النّور الذي بشّر به الله فيما انزل على النبيّين والمرسلين. حضرة بهاءاللهقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. سورة المائدة - الايات 15 - 16يا أهل الارض لقد جائكم النور من الله … لتهتدوا الى سبل السلم ولتخرجوا من الظلمات الى النور باذن الله. حضرة البابالله نور السموات والارض … يهدي الله لنوره من يشاء. سورة النور – آية 35في العديد من آثاره شبّه حضرة بهاءالله ظهوره بشروق الشمس:أيها العباد، ما يليق بكم في هذا الربيع الروحاني ان تنشطوا وتنتعشوا من هطول امطار الرحمة الالهية.ان شمس العظمة قد سطعت بنورها وسماء الفضل قد احاطت بظلها. المحظوظ هو من لم يحرم نفسه من هذا الفضل وعرف الحق بظهوره الجديد. حضرة بهاءالله - مترجمايها العباد، لا تحرموا انفسكم من بحر العلم ولا من شمس البصيرة. لقد هبّ نسيم مفرح انعش الخاملين وبعث فيهم روحاً جديداً ... طوبى لمن عرف منزلة هذا اليوم وشهد على مباركته. حضرة بهاءالله – مترجميدعونا حضرة بهاءالله في العديد من آثاره باننا ان كنا نريد ان نشاهد النور وشمس حكمة العلي القدير والاستماع الى نغماته المنعشه، علينا ان نرفع الحجبات من العين والاذن بعون الله تعالى:طوبى لمن استضاء من شمس كلمتي … طوبى لمن انجذب من نغماتي وخرق السّبحات بقدرتي. حضرة بهاءاللهوان لم نتخلّص من الظنون والاوهام فسوف لن نرى شمس الحقيقة:ان النفوس التي تربّت على الظنون والأوهام خلال القرون والعصور، هل هم لائقون لمشاهدة أنوار شمس اليقين؟ حضرة بهاءالله – مترجمومثلما حياتنا وسلامتنا مرتبطة بالشمس، فان حياتنا وسلامة روحنا مرتبطة بنورالله. الانبياء والرسل هم وسطاء هذا الفيض وفي روحهم لا يوجد سوى هذا النور الذي هو وحي الله:قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى اليّ. سورة الكهف - آية 110سورة النوردَرَسنا في الفصل العاشر من الكتاب الآية التالية من سورة الكهف:وترى الشمس اذا طلعت … ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتدي. سورة الكهف -17في لوح الوديان الأربعة ربط حضرة بهاءالله الآية السابقة بسورة النور:اذا اطّلع شخص على اشارت آية و ......
#بهاءالله
#القرآن
#بهاءالله،
#الله،
#جلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707654

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 36 - نور على نور
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى هذه الكلمات تعلّمنا مرة أخرى بأن نور الله يظهر مرّتين. في سماء هذا الظهور هناك شمسان ساطعان. يستخدم اصطلاح "نور على نور" عندما تكون هناك حادثة سعيدة بانتظارنا. ما الحادثة الأكبر والأكثر سعادة من ظهور رسولين عظيمين ومستقلين في وقت واحد يسطع نورهما على العالم؟ في البداية اشارت الآية المباركة الى ضياءين "مصباح المصباح" ثم الاشارة الى وحدتهما "كوكب درّي". في هذا الجزء من الآية هناك اشارة الى استقلال النورين ووحدتهما. هذه الآية من مزامير داود اشارة الى هذين النورين: لأن عندك ينبوع الحياة وبنورك نرى نوراً. مزمور 36 - آية 9 يهدي الله لنورِهِ من يشاء هذه الكلمات تعلّمنا بأن الكلمات "نور، ضياء، زجاج، سراج" لها علاقة بمعرفة الموعود. في أي وقت يحتاج الناس الى هداية الرحمن اكثر من أي وقت سابق؟ ان إنكار الناس للأنبياء والرسل يجيبان على هذا السؤال. ومباشرة بعد ذكر "نور الهداية" يحدّثنا القرآن عن "بيت العبادة" البيت الذي يستضيء من هذا النور. في بيوتٍ اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبّح له فيها بالغدو والآصال. سورة النور - 36 مكان العبادة في الاسلام له اسم خاص. في هذه الآية استخدم "بيت الله" بدلاً من اصطلاح المسجد. وغير ذلك فإن هذه الآية تشير الى المستقبل وقد استخدم الفعل المضارع في ذلك (ترفع،يذكر،ويسبح). مكان العبادة للبهائيين في اللغة العربية تسمّى "مشرق اذكار" وفي الانجليزي "بيت العباده" House of Worship رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. سورة النور – آية 37 كلمة "ذكرالله" هنا لها معنيان. أحدهما ذكر الله العلي القدير والأخرى حضرة الباب. لأن أحد القاب ذلك الموعود هو ذكرالله. ولهذا فان كلمة "رجال" اشارة الى المسلمين القادرين على معرفة ذكرالله وأيضاً المسلمين الذين عرفوه وفي معبده مشغولون بعبادته. واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. سورة النور -37 هذه الكلمات اشارة الى المسلمين المؤمنين ذي السرائر الطيبة المستعدين لمعرفة الدين الجديد. هناك فعلان مضارعان في هذه الاية "يخافون وتتقلب" والمقصود من اليوم الذي "تنقلب فيه القلوب والابصار" هو يوم القيام الذي يحدث مع ظهور القائم. "تم بحث هذا الموضوع في الفصل" ان ذلك اليوم هو يوم صعب لأن معرفة الموعود لعدد كبير من الناس يعتبر عملاً صعباً نظراً لتعصّبهم. وأيضاً للمؤمنين بذكر الله أي حضرة الباب يعتبر عملاً صعباً لأنهم عليهم ان يعرفوا حضرة بهاءالله.ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. سورة النور - 38 عند ظهور الانبياء والرسل فان الفضل الالهي للمؤمنين الجدد بالدين الجديد لا حدّ له. الرجال الشجعان ذوو القلوب المنيرة، وهم القلة حينها، فقط هم الذين سيحيطهم هذا الفضل العظيم. والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبُهُ الظمآن ماء حتى اذا جاءهُ لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفّاه حسابَهُ والله سريع الحساب. سورة التوبة - آية 39 هذه الآية عن المستقبل والحديث عن الانكار. من سينكره الناس غير الموعود؟ أيّد حضرة بهاءالله كلام القرآن حيث جاء في أول الكتاب الأقدس: ان اول ما كتب الله على العباد عرفان مشرق وحيه… من فاز به قد فاز بكل الخير والذي منع انه من اهل الضلال ولو يأتي بكل الاعمال. أو كظلماتٍ في بحر لجيّ يغشاهُ موجٌ من فوقِهِ موجٌ من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا أخرج يدَهُ لم يكد يراها. سورة النور – آية 40 مثلما الحياة للمؤمنين هي "نور على ن ......
#بهاءالله
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708259

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرأن 37 - بهاءالله
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى هذا الخبر السعيد وهو ظهور حضرة بهاءالله وانارة العالم بمجد وجلال الله ذُكِرَ عدة مرات في الكتاب المقدس لليهود والمسيحيين. سنعرض في هذا الفصل ثمانية عشر آية باللغة الانجليزية مع ترجمتها العربية. وكما ذُكر سابقا فإن كلمة "بهاء" لها معانٍ مختلفة، من معانيها الاساسية "النور"و"والمجد والجلال" في القرآن الكريم تمّت الاستفادة من معنى "النور" حول ظهور حضرة بهاءالله وفي الانجيل غالبا ما كانت تعني "المجد والجلال" ولكي نرى كيف ان لقب حضرة بهاءالله وبكل وضوح وصراحة تمت الاشارة اليه في الانجيل والتوراة نعرض عليكم عدة نماذج لهذه الايات باللغة الانجليزية مع ترجمتها العريبة: For the earth will be filled with the knowledge of the glory of the lord, as the waters cover the sea. Habkkuk 2:14NIV لأن الارض تمتليء من معرفة مجد الرب (بهاءالله) كما تغطي المياه البحر. حبقوق - اصحاح2 اية14 ************And the golry of the lord will be revealed, and all mankind together will see it. Isaiah 40:5NIVفيعلن مجد الرب (بهاءالله) ويراه كل بشر جميعا. اشعيا - اصحاح 40 - اية 5 ************… the glory of the lord fills the whole earth Numbers 14:21 NIVفتملأ كل الارض من مجد الرب (بهاءالله). اعداد - اصحاح14 - اية 21 ************…the holy city … shone with the glory of god … Revelation 21:10NIV… المدينة المقدسة … لها مجدالله ولمعانها رؤيا يوحنا اللاهوتي - اصحاح 21 اية10********The city does not need the sun´-or-the moon … for the glory of god gives it light … Revelation 21:23 NIV والمدينة لا تحتاج الى الشمس ولا الى القمر … لأن مجد الله (بهاءالله). رؤيا يوحنا اللاهوتي -اصحاح21 - اية 23**********And I …am about to come and gather all nations and tongues and they will come and see my glory. Isaiah 66:18NIVوانا اجازي اعمالهم وافكارهم. حدث لجمع كل الامم والالسنة فيأتون ويرون مجدي (بهاءالله) اشعيا - اصحاح 66 اية18 **********I will display my glory ]Glory of God[ among the nations .. I will no longer hide my face from them. Ezekiel 39:21,29 NIVواجعل مجدي في الامم وجميع الامم … ولا احجب وجهي عنهم بعد. حزقيال -اصحاح 39 اية 21 - 29***********…they will see the glory of the lord, the splendor of our god. Isaiah 35:2 … هم يرون مجد الرب بهاء الهنا. اشعيا - اصحاح 35 آية 2************…at the renewal of all things, when the son of man sits on his glorious throne … Matthew 19:28NIVمتى جلس ابن الانسان على كرسي مجده... انجيل متى - اصحاح 19 - آية 28 ************When the son of man comes in his glory… matthew25:31 NIVومتى جاء ابن الانسان في مجده … انجيل متى - اصحاح 25 آية31 ************For the lord shall … appear in his glory psalms 102:16 NKJان الرب سوف يرى بمجده. المزامير - مزمور102 - آية 16 ***********O God …let your glory be over all the earth. Psalms 57:5NIV ارتفع اللهم على السموات. ليرتفع على كل الارض مجدك. المزامير - مزمور 57 آية 5***************Praise be to his glorious name foreve ......
# بهاءالله
#القرأن
#بهاءالله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709272

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 38 - زيت العقل والحكمة
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى لكي يعرف المسيحيون موعودهم، أسرد السيد المسيح قصة قصيره. في تلك القصة ومثلما جاء في سورة النور "زيتها يضيء" ذكر المسيح عن الزيت الذي يعطي ضياءاً. في هذه القصة تم مقايسة فئتين من البنات الشابات الطاهرات. الفئة التي لم يكن لديها زيت سُمّيت "بلهاء" والفئة التي لديها زيت سُميّت "عقلاء" في هذه القصة الجميلة هناك معانٍ ودروس جميلة جداً مكنونة فيها منها: فقط بواسطة "زيت العقل والحكمة" يمكن معرفة الانبياء والرسل: حينئذ يُشبِهُ ملكوتُ السمواتِ عشرَ عذارى أخذنَ مصابيحهُنَّ وخرَجنَ للقاء العريس. وكان خَمسٌ منهُنَّ حكيماتٍ وخَمسٌ جاهلات. أما الجاهلاتُ فأخذن مصابيحُهُنَّ ولم يأخذنَ معهُنَّ زيتاً. وأما الحكيماتُ فأخذنَ زيتاً في آنيتهِنَّ مع مصابيحِهنَّ. وفيما أبطأ العريسُ نَعَسنَ جميعُهُنَّ ونِمنَ. ففي نصف الليل صار صراخٌ هوذا العريسُ مُقبلٌ فاخرجنَ للقائِهِ. فقامت جميعُ اولئك العذارى وأصلَحنَ مصابيحَهُنَّ. فقالتِ الجاهلاتُ للحكيماتِ اعطيننا من زيتِكنَّ فإن مصابيحَنا تنطفيء. فأجابتِ الحكيماتُ قائلات لعلّهُ لا يكفي لنا ولكن بل اذهبن إلى الباعة وابتعنَ لكُنَّ. وفيما هُنَّ ذاهباتٌ ليبتَعنَ جاء العريسُ والمستعداتُ دخَلنَ معه الى العُرسِ وأغلِقَ البابُ. أخيراً جاءت بقيةُ العذارى أيضاً قائلاتٍ يا سيّدُ يا سيدُ افتح لنا. فأجابَ وقال الحقَّ اقولُ لكنَّ إني ما أعرِفكُنَّ. فاسهروا إذاً لأنكم لا تعرفونَ اليوم ولا الساعةَ التي يأتي فيها إبن الإنسان. انجيل متى - اصحاح 25 - الآيات 1 - 13 القصة السابقة تحتوي على أهم أصول علاقة الحق مع العباد. منها انها تعلّمنا بأنه فقط من خلال "العقل والحكمة يمكن معرفة مبعوثي الحق" الحق والحكمة زيت يشتعل بمساعدة الحق تبارك وتعالى ويعطي النور والضياء ويهدينا الى الصراط المستقيم. يستخدم حضرة بهاءالله نفس المعاني المتشابه في آثاره. في هذه الآية يطلب منا أن نشعل أرواحنا والتي هي بمثابة السراج، بدهن الحكمة أي زيت الحكمة ونضعه في مشكاة القلب ثم نحفظه بزجاج العقل: فأوقد إذاّ يا أخي سراج الروح في مشكاة قلبك وأشعله بدهن الحكمة واحفظه بزجاج العقل. بهاءالله – مترجم بالنسبة لكلمة الحكمة المذكورة في الآية السابقة، فقد ذكر لها حضرة بهاءالله معانٍ مختلفة مثل العقل، الحكم العادل، البصيرة الذاتية. وحسب هذه القصة لم تستطع البنات الحكيمات ان يعطين من زيتهنّ الى البنات الجاهلات. على كل فرد ان يكتسب العقل والادراك وان يرى الامور بعينه لا بعين الاخرين وان يفكر بنفسه لا بفكر الآخرين. واذا كان للعقل وهو العطية الكبرى للانسان، لسان فماذا كان سيقول لنا؟ يقول لسان العقل من لا يملكني لا يملك شيئاً. انبذوا كل شيء وابحثوا عني. أنا شمس البصيرة وبحر المعرفة انعش الخاملين وأحيّ الأموات. أنا ذلك النور الذي يستنير به الأبصار في الطريق وأنا صقر ساعد الله الغنيّ أحرّر ذوي الأجنحة المغلولة واعلّمهم الطيران. حضرة بهاءالله – مترجم وبدون شمس الحقيقة لا يمكن المشاهدة والحصول على أسرار الخلق. إن العقل هو نور لطريقنا وهي هدية فريدة ولا مثيل لها، وهي بيد الله وحده وتمنح فقط للذين يطلبونه عن صدق ومن أجل الحصول عليه علينا ان نسعى حثيثا حتى نليق له. وهل يمكن ان نحصل على أثمن هدية الهية بدون السعي والمثابرة ؟يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً. سورة البقرة – آية 269 والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبُلنا. سورة العنكبوت - آية 69 هذه الآية من سورة العنكبوت هو وعد الهي وتعهّد منه بهدايتن ......
#بهاءالله
#القرآن
#العقل
#والحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711353

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 39 –التشابه بين الانجيل والقرآن
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى ان التشابه بين آيات القرآن وقصة البنات العاقلات والبله دليل على ان هناك مصدراً واحداً للقرآن والانجيل. كلا الكتابين يعلمنا بأن:1. للدخول الى الجنة الخالده يجب ان يكون زيت العقل ونور الفكر هما مصدر الهداية والتوجيه لنا. وفي وجود الجهل والتعصب والتقليد لا نستطيع الوصول الى الصراط المستقيم.2. كل انسان مسئول ان يحصل بنفسه على موهبة العقل والفكر ولا نستطيع الحصول على هذه المواهب من الآخرين.3. في الملكوت الالهي أبواب الرحمة مغلقة أمام المحرومين من "زيت الحكمة" و "نور سراج العقل". وعندما أرادت البنات البله الدخول الى حفل الملكوت قال لهنّ موعودهنّ السيد المسيح: "في الحقيقة أنا لا أعرفكن. ان مشاركة الغريب في حفله غير معروفه لا يتطابق مع أي عرف والبقاء خارج الباب هو الحرمان من الجنة والدخول من باب ضيوف الملكوت هو فوز أبدي من فضل ورحمة الله.4. علينا ان نحصل على "زيت الحكمة" و"نور العقل" من هذا العالم. وبعد المرور من هذا الطريق ليس هناك سبيل للعوده. مافات لا يمكن تداركه. حضرة بهاءاللهالحديث بين المنكرين والمؤمنين في العالم الباقيلنستكمل ايات سورة الحديد:ينادونَهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتُم وغرّتكم الأماني حتى جاء أمرالله وغرّكُم بالله الغرور. سورة الحديد - اية 14توضيح : ان منكري هذا الدين وبعد رحيلهم من هذا العالم الباقي ومشاهدتهم عاقبتهم المخزية ستصيبهم الحيرة والأسف لأنهم خلال حياتهم اعتقدوا انهم من المؤمنين ومكانهم الجنة. والان في حيرة وعجب ولهذا يسألون المؤمنين: "ألم نكن معكم؟" المؤمنون والمنكرون يعيشون مع بعض في مدينة واحدة ولربما في منطقة أو منزل واحد، والآن ماذا حدث؟ لما انفصلوا عن بعض؟ اين الدوزخ واين الجنة ؟ ذكر السيد المسيح نفس هذا الموضوع لأتباعه:من بعد ما يكون رب البيت قد قام واغلق الباب وابتدأتم تقفون خارجاً وتقرعون الباب قائلين يارب يارب افتح لنا، يجيب ويقول لكم لا اعرفكم من اين انتم؟ حينئذ تبتدئون تقولون اكلنا قدامك وشربنا وعلمت في شوارعنا فيقول اقول لكم لا اعرفكم من اين انتم؟ تباعدوا عني يا جميع فاعلي الظلم. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان متى رأيتم ابراهيم واسحق ويعقوب وجميع الانبياء في ملكوت الله وانتم مطروحون خارجاً. ويأتون من المشارق ومن المغارب ومن الشمال ومن الجنوب ويتكئون في ملكوت الله. لوقا - اصحاح 13 الايات 25 - 29في الآية 14 من سورة الحديد جاء ذكر سبب عدم اهتمام الناس بدعوة موعودهم، منها هذه الاسباب الخمسة:1- "فتنتم انفسكم" لربما تكون هذه الطريقة في انكار الانبياء والرسل في جميع العصور. كيف يمكن للانسان أن يفتن نفسه؟ يمكن ذلك عن طريق الكذب على نفسه، والكذب هو منشأ جميع المصائب والبلايا. وحسب المثل القائل: "لا يستطيع أي احد ان يفتن الانسان اكثر من نفسه". لا تفتنوا أنفسكم لأننا نعمل من أجل الله. حضرة الباباستمع الملايين من مسلميّ ايران من زعمائهم الدينيين بأن البهائيين فرقة ضالة.هؤلاء الناس ومن غير أن يتحرّوا الحقيقة قبلوا هذه الكذبة وفتنوا انفسهم.2- "تربّصتم" الصبر من الصفات الانسانية الجيدة. هل يجوز الصبر في العمل الخير؟ علينا أن نعرف بأن عمرنا في هذا العالم قصير وحياتنا سريعة الزوال. علينا ان نحدّد مصيرنا الخالد باسرع وقت ممكن لأنه بعد مرور الوقت لا فائدة من الندم.3- "ارتبتُم" أي الشك والريبة، يعني غياب الحرية والاختيار والحرمان من معرفة الأنبياء والرسل. وحسب خطة الرحمن علينا ان نحدّد مستقبلنا في هذا العالم، واذا لم نعمل بذلك نكون قد حرمنا أ ......
#بهاءالله
#القرآن
#–التشابه
#الانجيل
#والقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713716

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 40 -أسماء والقاب موعودي عصرنا في القرآن والأحاديث
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى الآيات الأولى من سورة الزخرف بها عدة دلائل حول ظهور حضرة الباب. لندرس بعض هذه الدلائل ولنرى هل تطابق ظهور ذلك الموعود؟ جاء في الآية الأولى من سورة زخرف: حم هذه الآية المكوّنه من حرفين فقط اشارة إلى اسم حضرة الباب. هذه الآية تشيير الى "محمد" والآية الرابعة اشارة الى "عليّ". اسم حضرة الباب عليّ محمد والحروف المكوّنة لكلمة محمد هي : م ح م د، والآية تقول: حم . وأيضاً جاء في الآية الثانية من نفس السورة: والكتاب المبين.توضيح: هذه الآية تعلّمنا المقام الرفيع للقرآن الكريم وتشجّعنا على كشف أسرار هذا الكتاب "واضح ولائح"؟ مع انه وكما نعلم، فإن القرآن الكريم منبع للرموز والأسرار، وسيكشف لنا الحق ما هو لازم رموزه وأسراره في الموعد المعيّن. ان رزقنا وحياتنا المعنوية بيد الله العلي القدير وكلما احتجنا الى ذلك الرزق فانه تعالى يرسل لنا من سماء رحمته وعنايته كميّة معيّنة ومقدّرة منه، لا أكثر ولا أقل. هناك العديد من البشارات القرآنية على شكل آيات متشابهات ولكنها في الحقيقة اشارة الى ظهور حضرة الباب، ومع ظهوره ظهر المعنى الحقيقي لهذه الآيات. انظروا الى هذا المثال: فقد جاءت كلمة "ذكر" عدة مرات في القرآن وهي اشارة الى حضرة الباب وخلال ثلاثة عشر قرنا لم ينتبه احد الى هذا الرمز. وقبل حوالي أربعين سنة قرأتُ القرآن (المؤلف) بكل دقّه من البداية الى النهاية ولكني لم انتبه الى المعنى المتشابه لكلمة "الذكر" حتى انتبهت الى ذلك اللقب في آثار حضرة الباب. وعندما قرأتُ القرآن مرّة اخرى، اكتشفت ولأول مرة رمز كلمة "ذكر" وعرفتُ علاقتها بالموعود. أحياناً يكون معرفة رمز واحد وحلّ للغز واحد كفيلان لمعرفة الحقيقة ويفتحان الأبواب لمعاني أخرى عديدة للاسرار الموجوده في القرآن الكريم. ويتحقق نفس الشيء في عالم العلوم، مثلاً اكتشاف الذرّة أو قوة المغناطيس كشفت الحجاب عن الكثير من قوانين الطبيعة. فمعنى"الآيات المتشابهات" كان مستوراً في خزينة وقام بفتحه موعود الزمان بواسطة مفتاحه، ومع فتحه تجلّى علينا فجأة عالم جديد وهو عالم كان أمام انظارنا ولكن لم نره قط.انا جلعناه قرآنا عربيّاً لعلكم تعقلون. سورة زخرف - اية 3 توضيح: ما العلاقة بين عربية القران والتعقل؟ هذه الاية تشير اولاً الى ان الرمز المكنون في هذه الايات له علاقة باللغة العريبة وثانيا حتى نكشف ذلك الرمز علينا ان نستخدم العقل والفكر. هناك العديد من علماء المسلمين يقولون بأن اسم الرسول الاكرم جاء في الانجيل باسم "احمد" وهو "فارقليط" ويعني الشفيع، و"احمد" يعني الحامد والشاكر، ولكن المسيحيون يقولون ان "فارقليط" يعني روح القدس ويوافق البهائيون على تفسير المسلمين ويؤمنون بان هذه الكلمة فعلاً اشارة الى ظهور سيدنا محمد (ص) ولكن لا يؤمن المسيحيون بذلك.وانه في أم الكتاب لدينا لعليّ حكيم. سورة زخرف - آية 4 توضيح: هذه الاية وبكل وضوح تبين لنا الجزء الآخر من اسم حضرة الباب يعني "عليّ". كلمة حكيم في هذه الآية جاءت لوصف كلمة عليّ. من هذه الدلائل يمكن الاستنتاج بان اسم الموعود مركّب من "عليّ" و "محمد" ومن يستطيع سوى الموعود ان يقرأ القرآن، وهو أم الكتب، بأن القراءة الصحيحة لتلك الآية هي اسم "عليّ" وهو في الواقع من اسماءالله؟ ومَنْ من الممكن ان يتّصف بصفة الحكيم، وهو من صفات الله، سوى الموعود؟ في هذه الآيات هناك اشارة الى "العليّ الحكيم" و "الذكر" أيضا: بسم الله الرحمن الرحيم. سبحان الذي نزل الكتاب فيه حكم كل شيء هدى من عند الله لقوم يسمعون وانه لتنزيل من لدى "عليّ حكيم" بديع. قل وان هذا كتاب ......
#بهاءالله
#القرآن
#-أسماء
#والقاب
#موعودي
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716882

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 41 -عزيز وحكيم
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى نزلت هذه الآيات في بداية سورة الجمعة:هو الذي بعث في الأمييّن رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيّهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. سورة الجمعة - الايات 2 - 4 في الآيات السابقة ما المقصود من الجملة: "واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم" عندما نتفحص هذه الآية نلاحظ انها تشير الى الأنبياء والرسل الذين لم يظهورا في زمن الرسول الاكرم. ان الانبياء والرسل، سواء الذين ظهروا في السابق أو الذين سيظهرون في المستقبل جميعهم من فئة واحدة. الفرق بينهم ان البعض منهم لم يظهر بعد ولم يلتحق بالمجموعة السابقة. وبناء عليه فان هذه الاية القصيرة، مثلها مثل العديد من الآيات الأخرى تخبرنا بمجيء رسل بعد سيدنا محمد (ص) .كيف يفسّر مترجمو ومفسرو القرآن الكريم الجملة السابقة ؟ اكثرهم يقولون بأن المقصود من "الاخرين" هم الأمم خارج شبة الجزيرة العربية الذين لم يؤمنوا بالاسلام بعد. هل هذا التفسير معقول؟ وحسب الآية القرآنية فان الفريقين الذين عرفا "بالآخرين" و "منهم" هم من فريق واحد. فقد جاء "واخرين منهم" يعني نفس الفريق ولم يقل "من الغير" أو من الآخرين. وان كانت الأمم الأخرى من نفس الفريق فيكونون مسلمين وليسوا غير مسلمين. وان كانت الامم الاخرى من نفس الفريق فيكونون مسلمين. وليسوا غير مسلمين. واذا كانوا "من فئتهم" أي مسلمين فلا حاجه لهم للدخول في الاسلام. وعلاوة على هذه التوضحيات هناك حديث من الرسول محمد (ص) يربط الآية السابقة مع ظهور الموعود في ايران. كان صحابة الرسول يرغبون في معرفة المقصود من "واخرين منهم" في الجواب تم تشخيص هذه الفرقة باشارة من سلمان الفارسي. قال رسول الله (ص) " قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكر الله في كتابه ؟ وكان سلمان الى جنب رسول الله (ص) فضرب يده على فخذ سلمان فقال هذا وقومه، والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس… " في الآيات السابقة من سورة الجمعة هذه الكلمات لها اهمية خاصة: وهو العزيز الحكيم. سورة الجمعة - اية 3هذا الوصف هو خاص بالله العلي القدير ولكن الموضوع عن الانبياء اوالرسل وليس الله، اذا ماالمقصود من هذا الحديث بعد ذكر ظهور الانبياء والرسل؟ وكما لاحظنا يشير القران الكريم الى حضرة الباب ويصفه بالصفات الالهية: وانه … لدينا لعليّ حكيم. سورة زخرف – آية 4 وكما لاحظنا فقد صدّق حضرة الباب على هذا اللقب عدّة مرات: انه لتنزيل من لدى عليّ حكيم. قد اتبعت اهواء الذين لا يعلمون حكم بقية الله من لدن عبده عليّ حكيم. حضرة الباب يصف سورة الجمعة موعود عصرنا بصفات الله مع فرق واحد وهو استخدام كلمة عزيز بدلا من كلمة عليّ: "هو العزيز الحكيم." وبالنظر في آثار حضرة بهاءالله يتبين لنا بانه وصف نفسه عدة مرات بنفس هذه الصفات. في هذه الآيات المتحدّث هو الروح الأعظم الالهي الذي يتحدث بلسان حضرة بهاءالله: ان يا قلم القدم اذكر في اللوح ما تفرح به افئدة الخلصين ويوقنّ كل بصير بأني أنا المقتدر على ما اشاء لا يمنعني عمّا أردت من على الأرض كلها وانا العزيز الحكيم. قل لو تدخلون جنة الابهى لتسمعون من حفيف اشجارها انه انا الله لا اله الا انا العزيز الحكيم. بهاءاللهقد أخذهم سكر الهوى على شأن لا يرون مولى الورى الذي ارتفع ندائه من كل الجهات لا اله الا انا العزيز الحكيم. حضرة بهاءاللههذا كتاب من لدى المظلوم الذي سمّي ... بكل الأسماء من أسماء ......
#بهاءالله
#القرآن
#-عزيز
#وحكيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719117

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 42 – ماذا تقول الأحاديث؟
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إن أهمية الأحاديث تكمن في مدى توافقها مع آيات القرآن الكريم. والأحاديث التي تتفق مع القرآن الكريم والدين البهائي كثيرة جداً بحيث يمكنها أن تسهم في كتابة تاريخ هذا الدين. لقد أشار حضرة الباب وحضرة بهاء الله إلى بعضها. فعلى سبيل المثال يقول حضرة بهاءالله في كتاب الإيقان:ولكن لمّا لم يكن كلّ النّاس على شأن واحد، ولا من رتبة واحدة، لهذا نذكر بضعة من الأحاديث حتّى يكون سببًا لاستقامة الأنفس المتزلزلة واطمئنان العقول المضطربة، وكذلك لتكون الحجّة الإلهيّة تامّة وبالغة على العباد من الأعالي والأداني.لقد تناول العلماء والكتّاب البهائيون في الكتب (الاستدلالية) أو (الإثباتية) موضوع الأحاديث بالتفصيل. لم استطع الوصول إلى المراجع الأصلية للأحاديث سوى بحار الأنوار الممجلد الـ13. وكل ما جاء في هذا الكتاب "بهاءالله في القرآن"من أحاديث هي خلاصة ما نقله الكتّاب البهائيين من بحار الأنوار، ولذا نعرب عن شكرنا لمجهوداتهم في هذا الشأن. وفي هذا الصدد نذكر بعضاً من أسماء هؤلاء الفضلاء وكتاباتهم:الکتاب المؤلفالفرائد ابوالفضل گلپا&#1740گان&#1740استدلال&#1740ة مختصر صدرالصدورقاموس الإ&#1740قان عبدالحم&#1740د اشراق خاوريبشارات الکتب المقدّسة نقبائيبشارات المؤلف مجهولجنّات النع&#1740م عبدالحم&#1740د اشراق خاوريالتب&#1740ان و البرهان أحمد حمديأمر حضرة الباب أربعين من الأصحاب بأن يكتب كل واحد منهم "رسالة إثباتية" في إثبات هذا الأمر.الأحاديث التي نقلها حضرة بهاءالله في كتاب الإيقان عن حضرة الباب تشتمل على عدة مواضيع من ضمنها أن القائم الموعود:• مثل الرسول الأكرم سيَظهر بأحكام جديدة.• سوف يوضح حقائق وأسرار كثيرة.• من نسل بني هاشم.• شاب.• أكثر أعدائه من علماء الدين.• يصعب على الإعراب معرفته.• كل ما يقوله المهدي الموعود، يرى علماء الدين والأئمة الضد هو الحقيقة.• أتباع حضرته سوف يقاسون من الظلم. ويُقتل منهم الكثير.• قَتلِة أتباع حضرته من " أولاد العجم ".• فقهاء ذلك الزمان أشر الفقهاء.• سَيُظهِر الموعود أمره في سنة الستين.بعد ذكر الأحاديث اعلاه، تفضل حضرة بهاء الله قائلاً:والآن انظر إلى النّاس كيف أنّهم لا يذكرون أبدًا هذه الأحاديث المحكمة الّتي ظهرت جميعها، ولكنهم يتمسّكون بالأحاديث الّتي لا يعلم صحّتها من سقمها ويقولون عنها لماذا لم تظهر؟ثم يتفضل: والخلاصة إنّا قد ذكرنا هذه المراتب لكيلا يضطرب العباد من بعض الرّوايات والبيانات، الّتي لم تظهر آثارها في عالم الملك، ولكي يحملوها على عدم إدراكهم لها، لا على عدم ظهور معاني الحديث. لأنّه غير معلوم عند أولئك العباد، ماذا كان مقصود أئمّة الدّين منها، كما يستفاد من الحديث. إذاً ينبغي للعباد أن لا يجعلوا أنفسهم ممنوعين من الفيوضات بأمثال هذه العبارات، وعليهم أن يسألوا من أهلها، حتّى تتّضح الأسرار المستورة، وتظهر من دون ستر وحجاب. مترجموقد ذكر عدة مرّات في هذا الكتاب بأن الرسل لم يأتوا طبقا لما يتوقعه الناس، فكان ذلك سبب الإنكار وسوء التفسير لنبوءات وبشارات الكتب السماوية. ولكي نطلع على نتائج سوء التفسير لهذه البشارات، نذكر مثالا على ذلك.إن ظهور الرسل مثل طلوع الشمس، هل هناك مشكلة في رؤية الشمس؟ فالشمس اكبر من الأرض بمليون وثلاثمائة ألف مرة تقريبا. رغم ذلك غمامة بسيطة يمكنها أن تحجبها. فتوقعات الناس غير الصحيحة تشبه تلك الغمامة، فتغشى قوة بصيرتهم. لو يظهر رسول بألف دليل صحيح، فذلك التوقّع البعيد عن الحقيقة يحجب الناس ......
#بهاءالله
#القرآن
#ماذا
#تقول
#الأحاديث؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721740