شكيب كاظم : التأريخ الهجري جزء من منظومتنا الثقافية والقومية
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم ثمة تقاويم عدة أنتجتها الحضارة البشرية منها، التقويم العبري اليهودي ومازالت بعض صوره قائمة حتى الآن، على واجهات البيوت القديمة في محلة ( التوراة) برصافة بغداد، وعلى باب خان قديم في درب يؤدي من شارع الرشيد إلى شارع النهر، المجاور للبنك المركزي العراقي، وكذلك هناك التقويم الغريغوري الميلادي، وثمة تقويم قديم لبلاد فارس قبل وصول الإسلام إليها، فضلا عن تقويم كردي سحيق في القدم، يؤرخ به بعض القوميين الكرد، ثم هناك التقويم الصيني، وبداية السنة الصينية في شهر آذار، وتأريخ هجري شمسي سنته ثلاث مئة وستون يوما، والتأريخ الرومي الذي كان معمولاً به أيام الدولة العثمانية، وصولاً إلى التأريخ الهجري الذي يؤرخ به المسلمون، منذ عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، إذ بدىء في زمنه وضع الأسس الحديثة للدولة الإسلامية الناشئة، فأنشىء ديوان الجند، وديوان العطاء، كذلك نوقشت قضية إيجاد تقويم خاص بالدولة الجديدة، فطرحت مقترحات عدة منها: أن تكون التأرخة منذ مولد النبي الأعظم، وثمة من اقترح مبعثه عليه الصلاة والسلام، ورأي ثالث رجح هجرته، ورابع فضل أن تكون بداية التأريخ الهجري الإسلامي منذ وفاته سلام الله عليه، لكن بعد المذاكرة والمداولة، اتفق الرأي على أن مسألة الهجرة الشريفة من مكة إلى مدينة يثرب، التي ازدانت بالاسم الجديد بعد هجرته إليها (المدينة المنورة)، التي كانت حاسمة في إذكاء روح الدعوة الإسلامية، وبدء انتشارها في جزيرة العرب، وكونها فاصلا مؤثرا ومهما بين عهدين؛ عهد الضعف، وعهد القوة والمنعة والانتشار، أتفق الرأي على جعل الهجرة المباركة، بداية للتأريخ الخاص بالمسلمين، وتعبيرا عن هويتهم الثقافية والقومية، التي ستجذرها الأيام والسنون والقرون.ظل المسلمون يؤرخون بهذا التقويم منذ خلافة ابن الخطاب، وحتى سقوط الدولة العثمانية، وما نتج عن هذا السقوط من اتفاقات سرية وعلنية بين الحلفاء المنتصرين، وما دبره مارك سايكس وزير الخارجية البريطاني، وفرانسوا بيكو وزير خارجية فرنسة، من معاهدة لتقسيم الوطن العربي سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1638-;-، وحتى قبل معرفة نتائج الحرب، إذ كان لا بد لهذه الدول الناشئة من أن تتأثر بثقافة الدولتين اللتين آلت إليهما تركة الدولة العثمانية، فنشأت حكومات أخذت بأهداب الثقافة الأوربية، وما استتبع ذلك باستخدامها التأريخ الميلادي، إلى جانب بعض مقومات الحياة الجديدة، وظلت المملكة العربية السعودية تؤرخ بالهجري، في حين خالف العقيد الليبي معمر القذافي، الذي وثب على السلطة، وأنهى حكم الأسرة السنوسية الحسنية، في الفاتح من أيلول/ سبتمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1641-;-؛ خالف القذافي في جماهيريته الشعبية الاشتراكية العظمى! كل الناس ليرجع بتأريخه أحد عشر عاماً إلى الوراء، وليؤرخ منذ وفاة الرسول! لا من هجرته، صلوات الله عليه مخالفا الإجماع، وما عمل به المسلمون منذ أيام الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب، وحتى يوم الناس هذا.في هذه السنوات، بدأت تطفو على السطح، ظاهرة مؤسفة مؤلمة، أجد فيها مخالفة لوقائع الحياة السوية، واستهانة بجزء مهم من منظومتنا الثقافية والقومية؛ استهانة بالتأريخ الهجري، إذ اسمع نعقا مع الناعقين بالعولمة والأمركة، هجرا لهذا التأريخ، كما هجر أتاتورك الحرف العربي، واستعار حرفا هجينا، فقطع آصرة الأتراك بكل إرثهم الثقافي.لقد بدأنا نقرأ لمن يؤرخ لحوادث التاريخ الإسلامي، بالميلادي من غير ذكر لما يقابله في التأريخ الهجري، الذي دأب العرب والمسلمون على التأرخة به منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنا وحتى سقوط دولة آل عثمان، وإلا هل يجوز لنا أن نؤرخ للشاعر الفرزدق (&#1638-;-& ......
#التأريخ
#الهجري
#منظومتنا
#الثقافية
#والقومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687626

اسحق قومي : عشتار الفصول:12252 =وجود حضارات خارج منظومتنا الكونية متقدمة عن عالمنا كيقين في كتاب عندي.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي =انزع عنك خوف المجهول بعد الموت وتحرر من القيود سأقول لكَ منْ أنتَ؟=وجود حضارات خارج منظومتنا الكونية متقدمة عن عالمنا يقين في كتاب.من خلال متابعاتي لقراءة التاريخ بكلّ ما جاد به من أفكار حتى اليوم .سواء ما قرأتهُ من خلال الكتاب المقدس وخاصة التوراة وكتب التاريخ التي توفرت لي .يتبين بأنّ وجود حضارات ٍ متقدمة خارج إطار عالمنا وكوكبنا هي من الأمور التي أؤمن بها إيماناً قطعيا لا شك ولا وهم فيه.كما وأعتقد بأنّ بعض تلك الحضارات قد وصل إلينا عبر الحقب التاريخية القديمة جداً وترك العديد من الآثار الغريبة التي تم تفسيرها على أنها ظواهر إلهية .إلا أنني أجزم بأن تلك الحضارات قد وصلتنا لابل قد حدثت خاصة قبل الطوفان العظيم وأنها كانت قد توصلت إلى العلوم الرياضية على وجه الخصوص وعلوم الفلك والهندسات مالم تصله حتى الحضارة الفرعونية القديمة المحيرة في بناء الإهرامات والمومياء والإشعاعات اليورانيومية المنبثقة في المقابر الفرعونية.ولكي لا نُطيل فإنّ أموراً كالذرة وانقسامها وانشطارها كان قد حدث في الحضارات التي نقصدها وهذا مايفسر أغلب التغيرات المناخية والطبيعية .وأنّ ألبيرت آنشتاين وتلميذه سزلارد الذي أكد لألبيرت بأن قوة الطاقة من خلال الكتلة والسؤال يقول: هل الطاقة والكتلة شيء واحد؟لكن هناك تأكيد على أن كل طاقة هي كتلة والعكس صحيح ولكن السؤال هل نتمكن من تحويل الكتلة إلى طاقة وكيف؟ وكم يكون حجم تلك الطاقة لو تمكنا من تحويلها؟ مع العلم بأن طاقة أيّ جسم تساوي مقدار ضرب الكتلة في القيمة التربيعية لسرعة الضوء وعند ذلك يمكن إنجاز قوة تدميرية قد تُدمر الكون قاطبة ومن يدري فقد حدث ذلك في عالمنا الأرضي والآثار كما قلنا تدل على ذلك أما عن المعادلة التي تهز كلّ ثوابتنا فتتلخص بE=mc2هذه المعادلة التي تمكن سزلارد من اقناع معلمه ألبيرت آينشتاين من استخراج فعلها الذي يُفجر قوة الكتلة والتي تمكن العالم البيرت من اقناع الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت في صنع القنبلة النووية تحسباً لامتلاك ألمانيا تلك القنبلة.فمن يدري إنّ الكائنات الفضائية التابعة للحضارات القديمة غير المرئية استخدمت تلك القدرات وهذا ما يؤهلنا للقول بإنّ حضارات ما بعد الوجود والكون كانت حضارات متقدمة ولايمكن إلا أن تكون موجودة اليوم حضارات تفوق حضارتنا النونية .إنّ آثار الحضارات المتقدمة والتي قد نرى بقاياها سواء أكان في التاريخ الديني على وجه الخصوص أو في التاريخ الشفهي يُثبت بأنّ صراعاً بين تلك الحضارات والحضارات الأرضية قد حدث ذات يوم وانتقل عبر الموروث الشعبي حتى وصلنا عن طريق الأسطورة التي تُشكل المحطة الأخيرة بين عالم قديم لانعرف عنه وبين نشأت الأديان وصراع الآلهة حتى توصلوا إلى الإله الواحد .وموجود في بعض الآثار الأركيولوجية.إنما نجزم بأنّ الحضارة الفرعونية قد عرفت اليورانيوم والذرة. كما أن الحضارة السومرية( الشومرية) هي جزء من سياقات لحضارات غازية من كواكب أخرى إلى بلاد مابين النهرين تركت آثارها من خلال الموروث في الفكر والعلوم والبناء والنظم السياسية والاقتصادية.ويظهر بأن تلك الحضارات كانت متقدمة جدا في محاكاة الطبيعة بكل من عليها وفيها كالحيوانات المائية والبرمائية والزواحف هذا أمر لايختلف عليه العقلاء بأنهم كانوا يصنعون أموراً حربية من خلال تلك المحكاة.في ختام هذه الجزئية.نؤكد على أنّ ما نحن عليه ما هو إلا جزء يسير لما كان يوجد من حضارات مع التأكيد بأنّ ما يقوم به إنسان الحضارة الرقمية في القرن الحادي والعشرين ومايمتلكه من ذهنية متقدمة ومتطورة ......
#عشتار
#الفصول:12252
#=وجود
#حضارات
#خارج
#منظومتنا
#الكونية
#متقدمة
#عالمنا
#كيقين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720279

عزالدين معزًة : ضرورة اصلاح منظومتنا التعليمية
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة كان نظام التعليم في الجزائر خلال مرحلة الاستدمار الفرنسي منافسا قويا لأنظمة التعليم في الدول الكبرى ، ولكن للاسف لم يكن يسمح لمعظم ابناء الشعب مواصلة التعليم العالي باستثناء الاقلية منهم التي قبلت التعاون مع الاستدمار ، واستمر الحال كذلك إلى السبعينات من القرن الماضي ، حيث كان المتخرجون من جامعاتنا يجدون بسهولة مناصب التوظيف في الدول المتقدمة ، ثم بدأ في التقهقر التدريجي في منظومتنا التعليمية من الابتدائي إلى الجامعي ، حتى وصل إلى ما وصل اليه الان من تخلف وانحطاط إن لم اقل من جهل وأمية ـ اتذكر كيف كان مجتمعنا ينظر للمعلمين والاساتذة والاطباء والمهندسين في سنوات السبعينات والثمانيات من القرن الماضي ، كانوا مميزين في المجتمع من حيث السلوك والراتب الشهري إلى أن جاءنا الاسلام السياسي ، في بداية ثمانيات القرن الماضي بمجيء الرئيس الشاذلي بن جديد ، وغير المجتمع الجزائري نظرته تماما لتلك الفئة المتعلمة المحترمة ، واصبح ذلك الأمي التائب ظاهريا اكثر احتراما من العلماء والطباء والاساتذة والدكاترة ، بمجرد ان يترك لحيته ويحفظ بعض الايات القرأنية والاحاديث النبوية ويرددها على عامتنا في المقاهي والشوارع والمساجد ، واصبحت له الكلمة العليا في المجتمع خاصة حينما يصب غضبه ولسانه المسموم على النظام والامن والجيش ، ترك المجتمع المتعلمين وانساق وراء تجار الدين عسى ان يخرجوه من الفقر والظلم ، فكان النتيجة وخيمة على الجزائر ما زلنا نعاني آثارها إلى الآن ..مما عانيناه من ارهاب اعمى في تسعينات القرن الماضي ، من قتل وقطع الرؤوس والتمثيل بالجثث ودفعت الفئة المثقفة الثمن غاليا ، كم من معلم واستاذ ودكتور تعرض لهمجية هؤلاء الدواعش لمجرد قوله كلمة حق ... لا خير في تعليم لا يبني العقول ولا ينتج لنا انسانا حرا نزيها صريحا ..واليكم بعض الاقتراحات لإصلاح منظومتنا التعليمية نقلتها عن لسان جزائري خبير : يقترح رابح خدوسي العضو السابق في لجنة إصلاح المنظومة التربوية، أنّ على السلطات العمومية التأسيس لإصلاحات شاملة، من خلال إلغاء امتحان شهادة البكالوريا، واستبداله بما يصطلح عليه “بالثانوية العامة”، حيث يجتاز المتعلم امتحانات داخلية على مستوى ثانويته في السنة ثالثة ثانوي، ليجتمع “مجلس الأساتذة” في نهاية السنة الدراسية لتحديد قوائم المنتقلين إلى المؤسسات الجامعية المختلفة، بناء على معايير يتم تحديدها بصفة مسبقة أي “معدل النجاح”، ولكن شريطة أن تبرمج الكليات والمعاهد والمدارس العليا في بداية الدخول الجامعي مسابقة لانتقاء “الطلبة الجدد”."البكالوريا في الولايات المتحدة وبعض الدول المتقدمة لم تعد معيارا في التقويم المدرسي ولا دليلا على التفوق العلمي ما هي إلا عملية " بضاعتكم ردت لكم " وهو نفس التقويم الذي تنتهجه جامعاتنا للاسف ......
#ضرورة
#اصلاح
#منظومتنا
#التعليمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762855